黄金时代杂志几号出版发行

1992年8月，77名日本孩子来到内蒙古，与30名中国孩子一起举行了一个草原探险夏令营。 A 中国孩子病了回大本营睡大觉，日本孩子病了硬挺着走到底。 在英雄小姐妹龙梅、玉荣当年放牧的乌兰察布盟草原，中日两国孩子人人负重20千克，匆匆前进着。他们的年龄在11岁—16岁之间。根据指挥部的要求，至少要步行50千米路，而若按日本人的计划，则应步行100千米。 说来也巧，就在中国孩子叫苦不迭之时，他们的背包带子纷纷断落。产品质量差给他们偷懒制造了极好的理由。他们争先恐后地将背包扔进马车里，揉揉勒得酸痛的双肩，轻松得又说又笑起来。可惜，有个漂亮女孩背的是军用迷彩包，带子结结实实，使她没有理由把包扔进马车。男孩子背自己的包没劲儿，替女孩背包不但精神焕发，还千方百计让她开心。他们打打闹闹，落在了日本孩子的后面。尽管有男孩子照顾，这位漂亮女孩刚走几公里的路就病倒了，蜷缩一团瑟瑟发抖，一见医生泪如滚珠。于是，她被送回大本营，重新躺在席梦思床上，品尝着内蒙古奶茶的清香。 日本孩子也是孩子，也照样生病。矮小的男孩子黑木雄介肚子疼，脸色苍白，汗珠如豆。中国领队发现后，让他放下包他不放，让他坐车更是不肯。他说：“我是来锻炼的，当了逃兵是耻辱，怎么回去向教师和家长交待？我能挺得住，我一定要走到底！”在医生的劝说下，他才在草地上仰面躺下，大口大口地喘息！只过了一会儿，他又爬起来继续前进了。 B 日本家长乘车走了，只把鼓励留给发高烧的孙子。中国家长来了，在艰难路段把儿子拉上车。 下午，风雨交加，草原变得更难走了，踩下去便是一脚泥水。 当晚7点，队伍抵达了目的地——大井梁。孩子们支起了十几顶帐篷，准备就地野炊和宿营。内蒙古的孩子生起了篝火。日本孩子将黄瓜、香肠、柿子椒混在一起炒，又熬了米粥，这就是晚餐了。日本孩子先礼貌地请大人们吃，紧接着自己也狼吞虎咽起来。倒霉的是中国孩子，他们以为会有人把饭送到自己面前，至少也该保证人人有份吧，可那只是童话。于是，有些饿着肚子的中国孩子向中国领队哭冤叫屈。饭没了，屈有何用？ 第二天早饭后，为了锻炼寻路本领，探险队伍分成10个小组，从不同方向朝大本营狼宿海前进。在茫茫草原上，根本没有现成的路，他们只能凭着指南针和地图探索前进。如果哪一组孩子迷失了方向，他们将离大队人马越来越远，后果难以预料。 出发之前，日本宫崎市议员乡田实先生驱车赶来，看望了两国的孩子。这时，他的孙子已经发高烧一天多，许多人以为他会将孙子接走。谁知，他只鼓励了孙子几句，毫不犹豫地乘车离去。这让人想起昨天发生的一件事：当发现道路被洪水冲垮时，某地一位少工委干部马上把自己的孩子叫上车，风驰电掣地冲出艰难地带。 中日两位家长对孩子的态度是何等的不同！我们常常抱怨中国的独生子女娇气，缺乏自立能力和吃苦精神，可这板子该打在谁的屁股上呢？ C 日本孩子吼声在草原上震荡。 经过两天的长途跋涉，中日两国孩子胜利抵达了目的地狼宿海。 当夏令营宣告闭营时，宫崎市议员乡田实先生作了总结，他特意大声问日本孩子：“草原美不美？” 77个日本孩子齐声吼道：“美！” “天空蓝不蓝？” “蓝！” “你们还来不来？” “来！” 这几声大吼震撼了在场的每一个中国人。天哪！这就是日本人对后代的教育吗？这就是大和民族精神吗？当日本孩子抬起头时，每个人的眼里都闪动着泪花。 在这群日本孩子身后，站着的是他们的家长乃至整个日本社会。 据悉，这次由日本福冈民间团体组织孩子到中国探险的活动得到日本的广泛支持。政府和新闻机构、企业不仅提供赞助，政界要员和企业老板还纷纷送自己的孩子参加探险队。许多教授、工程师、医生、大学生、小学教师自愿参加服务工作。活动的发起者、该团体的创始人河边新一先生与其3位女儿都参加了探险队的工作。他们的夏令营向社会公开招生，每个报名的孩子需交纳折合7000元人民币的日元。一句话，日本人愿意花钱送孩子到国外历险受罪。 D 中国孩子的表现在我们心中压上沉甸甸的问号。 日本人满面笑容地离开中国，神态很轻松，但留给国人的思考却是沉重的。 刚上路时，日本孩子的背包鼓鼓囊囊，装满了食品和野营用具；而有些中国孩子的背包却几乎是空的，装样子，只背点吃的。才走一半路，有的中国孩子便把水喝光、干粮吃尽，只好靠别人支援，他们的生存意识太差！ 运输车陷进了泥坑里，许多人都冲上去推车，连当地老乡也来帮忙。可有位少先队“小干部”却站在一边高喊“加油”、当惯了“官儿”，从小就只习惯于指挥别人。 野炊的时候，凡是又白又胖抄着手啥也不干的，全是中国孩子。中方大人批评他们：“你们不劳而获，好意思吃吗？”可这些中国孩子反应很麻木。 在咱们中国的草原上，日本孩子用过的杂物都用塑料袋装好带走。他们发现了百灵鸟蛋，马上用小木棍围起来，提醒大家不要踩。可中国孩子却走一路丢一路东西…… 短短的一次夏令营，暴露出中国孩子的许多弱点，这不得不令人反思我们培养目标与培养方式的问题。第一，同样是少年儿童组织，要培养的是什么人？光讲大话空话行吗？每个民族都在培养后代，日本人特别重视生存状态和环境意识，培养孩子的能力加公德；我们呢？望子成龙，可是成什么龙？我们的爱心表现为让孩子免受苦，殊不知过多的呵护只能使他们失去生存能力。日本人已经公开说，你们这代孩子不是我们的对手！第二，同样是少年儿童组织，还面临一个怎样培养孩子的问题。是布道式的，还是野外磨练式的？敢不敢为此承担一些风险和责任？许多人对探险夏令营赞不绝口，可一让他们举办或让送自己的孩子来，却都缩了回去，这说明了什么呢？ 是的，一切关心中国未来命运的人，都值得想一想，这个现实的矛盾说明了什么。 全球在竞争，教育是关键。假如，中国的孩子在世界上不具备竞争力，中国能不落伍？ 作者： .* 2007-1-10 13:01 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 回复：《夏令营中的较量 》原文： 永远的较量——中日少年探险夏令 这篇文章最早发表在1993年第2期《少年儿童研究》杂志，题为《夏令营史上的一场变革》。缩写稿《我们的孩子是日本人的对手吗？》发表于1993年7月号《黄金时代》杂志，经同年11期《读者》杂志全文转载，文章标题改为《夏令营中的较量》（以下简称《较量》）广为传播。 《较量》的发表如石破天惊，引起了学校、家庭与社会的强烈震动。他们纷纷发表看法，采取对策，以极大的努力改变教育的失误。在大讨论和大争论中，《夏令营中的较量》中的某些细节也得到更正，如孩子负重实为10千克，至少行进23—29千米路，乡田实为日方队长，并非议员等等。但此文内容是属实的，并在教育部的调查中得到证实。 讨论中，也有不少父母不以为然。有位独生女的父亲担任某报副总编辑，发表长篇文章批判《较量》；还有一位70多岁的老教授，发表批判《较量》的诗歌，说我：“抑扬文字没心肝”，“武后焉能贬牡丹”。 在争论中，我一直思考一个问题：我们究竟对今天的孩子了解多少？是否应听听孩子的评论？ 我想起了对第一届中日少年探险夏令营的采访。1992年在青岛举办的那次活动中，中日孩子之间的鲜明对比，与草原夏令营惊人地相似。 我问一个13岁的北京男孩：“你们与日本孩子相比怎么样？”男孩子坦率地摇头，说：“不如他们勇敢，也不比他们能干。”“这是为什么呢？”听我这么问，北京男孩脱口答道：“遗传呗！”见我愣住了，他解释说：“爸爸妈妈为了让我上一个好学校，让我住在姥姥家。姥姥有‘三不准’：刀不让动，电不让动，火不让动。我长这么大，连火柴都很少划，家炊都不会，怎么会野炊呢？”他叹了口气，不服气地说，“不是我们不想干，是我们不会干，长这么大谁让我们干过野外探险？我们从来没干过的事情怎么会呢？” 我顿时明白了：草原上的较量不仅仅是中日孩子之间的较量？也是两国成年人的较量，那是两国的教育在较量！ 草原夏令营之前的一个中午，77个日本孩子到了天安门广场。日方领队给每人发20元人民币，说：“现在自由活动，3至5人一组，买一顿晚餐，下午4点半回来集合，走吧。”中方工作人员担心起来，提醒道：日本孩子人生地不熟，语言又不通，万一回不来怎么办？不料，日方领队轻松地回答：“回不来也是锻炼，探险从这里开始了！”试想，带孩子外出时，哪一位中国教师敢这样做？又有哪一位父母放心老师这样做？因此，孩子以“遗传”二字评论中国的溺爱教育，可谓入木三分。 溺爱似乎是为孩子好，实质上是不了解孩子也不尊重孩子的典型做法，是对儿童意志与权利的一种剥夺。可是，极少有父母想到这一层。因此，“包”字成了传统，一代一代“遗传”下来，造就了一代代动手能力和风险意识都相当差的中国人。 有的同志说：“吃苦对孩子有什么意义呢？这些孩子的父辈大都下过乡，苦头吃得还少吗？可到头来终究是被耽误的一代。吃苦并不能换来现代化，对于一代孩子来说，吸收更多的现代化知识，培养现代化的意识才是更为重要的。与其花那么大劲让孩子们在荒山野地里吃苦受累，还不如将夏令营办到香港、日本去，让他们亲眼见识一下什么是现代化，不是更有收获吗？”看看周围的现实，我们会非常清楚，这段话颇有代表性，它代表了一种爱心和思想。 譬如，不少父母对孩子常念叨这样一句话：“只要你能学习好，别的什么都不用你做。”在这种错误思想的导向之下，少年儿童的整体素质表现出明显的缺陷，特别突出地表现在生存意识、实践能力、意志品格等方面。据天津对1500名中小学生的一项调查表明，的学生长期由父母整理生活用品和学习用品，的学生在生活和学习上离开父母就束手无策……据新华社1994年3月24日消息，头年10月，长春市曾对104辆接送孩子上学的公车牌号通过媒介曝光，近日此风重新抬头。该市再次对47辆接送孩子上下学的公车进行曝光，并制定了《关于严肃查处用公车接送学生下学的暂行规定》。读者明察，这岂止一个长春市的问题，而娇宠孩子的做法又何止公车接送一种。

声明：百度百科是免费编辑平台，无收费代编服务详情1黄金时代美国漫画史中的一个时期本词条是多义词，共28个义项展开黄金时代（Golden Age）即漫画的黄金时代（英语：Golden Age of Comic Books），是美国漫画历史中的一个时段，一般认为此一时期是由1930年代开始直到1950年代中期为止，在这段时间中漫画书开始受到极大的欢迎，超级英雄的题材典型在此时期被创造与定义出；许多最出名的超级英雄即是在此一时代出现的。中文名美国漫画的黄金时代外文名Golden Age of Comic Books在此一时期中，漫画书首次成为主流艺术的一部份，首次创造出超级英雄此一题材同时也是此一题材首次次独占市场，第一世代的编剧，艺术家以及编辑在此时代中定义出漫画这个媒体的艺术词汇并进行创作者间的对话。漫画爱好者与历史学家普遍同意黄金时代的开始时间不晚于1938年，DC漫画在该年出版了超人首次出现的《动作漫画》（Action Comics）第一期。部份人士认为黄金时代开始于1930年代更早期的事件，例如《欧佛史崔特漫画价目指南》（Overstreet Comic Book Price Guide）发行的《黄金时代季刊》（Golden Age Quarterly）内列举了自1933年以来的漫画书（1933年开始出现了日后沿用为漫画标准尺寸的漫画书）；部份历史学家，包括了罗捷赛宾（Roger Sabin），在其著作《漫画，地下漫画以及绘本：漫画艺术的历史》（Comics, Comix, and Graphic Novels: a History of Comic Art）中将黄金时期的开始时间定在由DC漫画前身公司所出版的第一本原创漫画故事（1935年），而非重印报纸连载的漫画。然而第一个漫画超级英雄超人是如此的受欢迎，以致于超级英雄的题材很快的就霸占了所有漫画书的版面，为黄金时代的特质做出了真正的定义。从1939年初到1941年后期，DC漫画与其姊妹公司全美漫画（All-American Comics）介绍了许多脍炙人口的超级英雄如蝙蝠侠与罗宾，神奇女侠，闪电侠，绿灯侠，水行侠，鹰侠和原子侠；而漫威漫画1940年代的前身快捷漫画（Timely Comics）旗下百万销售量的超级英雄则包括了纳摩，初代霹雳火和美国队长。大家还在搜中国黄金交易平台二手房网黄金时代杂志黄金时代健身中国黄金行情亚特兰蒂斯黄金时代什么是黄金铂金时代 分享你的世界我要分享见解，点击发布Hot格列兹曼：高贵“小王子”表演秀广告高颜值主播在yy等你！赶快下载和女神互动！Hot莫德里奇：战火里的球星百度百科吧 意见反馈 权威合作 百科协议百度百科是免费编辑平台，无收费代编服务 | 详情

《黄金时代》（王小波）电子书网盘下载免费在线阅读

链接:

书名：黄金时代

作者：王小波

豆瓣评分：

出版社：北京十月文艺出版社

出版年份：2017-4

页数：235

内容简介：

【内容简介】

写出《黄金时代》之前，我从未觉得自己写得好。——王小波

本书收入王小波颇负盛名的三篇小说《黄金时代》《三十而立》《似水流年》，其中《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖 ！故事以上世纪七八十年代为背景，正面书写对“性爱”“自由”的追求，反思人的生存现状，并彰显了人性中的自由与本真。王小波说：“写《黄金时代》用了我很多时间和才华，写得很精致，倾注了我对小说的许多想法。”

【编辑推荐】

王小波代表作！获第13届台湾联合报文学奖中篇小说大奖，入选《亚洲周刊》“二十世纪中文小说一百强”。特别收入珍贵手稿！

【获奖情况】

第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖

作者简介：

王小波（1952—1997）

1952年生于北京。1968年到云南插队。后在山东转插，做过民办教师。1973年在北京当工人。

1978年考入中国人民大学本科，1986年获得美国匹兹堡大学硕士学位。1988年回国，曾在北京大学、中国人民大学任教。1992年辞职，成为自由撰稿人。

1997年4月11日病逝于北京。

在当代中国作家中，从没有人像他那样获得数不清的赞誉和追捧，从没有人像他那样有无数青年自愿充当其“门下走狗”。他的小说为读者贡献了现代汉语小说前所未有的阅读快感，他让人们看到了一个完全不同的别样的世界；他的杂文，幽默中充满智性，为读者打开一条通向智慧、理性的道路，被一代代年轻人奉为精神偶像。

他被誉为中国的乔伊斯兼卡夫卡，亦是两次获得世界华语文学界的重要奖项“台湾《联合报》文学奖中篇小说大奖”的中国大陆作家。

代表作有杂文集《沉默的大多数》，小说《黄金时代》《革命时期的爱情》。其中《黄金时代》《未来世界》分别获第13届、第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖；电影剧本《东宫•西宫》获阿根廷国际电影节最佳编剧奖。

《夏令营的较量》，其实是一则虚假报道，但却在在1993年间曾火爆一时，更是危害至今。

《夏令营的较量》其作者孙云晓断章取义，扭曲事实，虚假报道，自称专家教授，实则名不副实。

1992年，参加“中日少年儿童联合探险夏令营”的孩子们。刘建昌 摄

这篇文章最早发表在1993年第2期《少年儿童研究》杂志，题为《夏令营史上的一场变革》。缩写稿《我们的孩子是日本人的对手吗？》发表于1993年7月号《黄金时代》杂志。1993年11期《读者》杂志全文转载，文章标题改为《夏令营中的较量》广为传播。

《夏令营中的较量》的发表如石破天惊，引起了学校、家庭与社会的强烈震动，全国范围内的“大反思”、“大讨论”拉开了序幕，全社会开始了轰动一时的反思热潮。

内蒙古草原中日夏令营，在1992年确实是真实发生过的。1992年8月1日，15个北京的孩子坐火车到了呼和浩特，与中方另外15个来自内蒙古的孩子组成了中方阵营。随后，他们和77名日本孩子来到草原上的大本营参加夏令营活动。

1992年8月，中日少年儿童探险夏令营在内蒙古草原举行

但《夏令营中的较量》报道一文却和事实有很大出入，作者孙云晓从中截取几个片段，以想象中的事件经过便暴露出中国孩子的许多弱点，告知人们：中国儿童在探险夏令营中表现得怕苦、脆弱，与日本儿童形成了鲜明反差，以致“日本人已经公开说，你们这代孩子不是我们的对手！”80后因此饱受本不该背负的社会压力，甚至被称为“垮掉的一代”。

孩子们在搭帐篷

在孙云晓的文章中，中日两国孩子的差距在以下几个方面：

1、中日两国孩子人人负重20千克，根据指挥部的要求，至少要步行50千米路，而若按日本人的计划，则应步行100千米。

2、中国孩子的背包带子纷纷断落，产品质量差给他们偷懒制造了极好的理由。中国的孩子把书包扔在车上，而日本的孩子一直自己背着。

3、当夏令营宣告闭营时，宫崎市议员乡田实先生作了总结，他特意大声问日本孩子：“草原美不美？”77个日本孩子齐声吼道：“美！”“天空蓝不蓝？”“蓝！”“你们还来不来？”“来！”这几声大吼震撼了在场的每一个中国人。

宿营

事实真的如此？1994年3月5日《北京青年报·青年周末》，以第一版整版篇幅刊登文题为《杜撰的“较量”：所谓日本孩子打败中国孩子的神话》的文章，对孙云晓文章的每一个所谓事实进行了披露，指责其报道严重失实。

报道指出负重和步行距离，是由日方根据儿童体能的各项指标科学制订的，即：负重10公斤，步行20余公里。而孙云晓文章基本数字的失实，已经造成读者相信日本孩子能吃苦，而中国孩子不能吃苦的印象。

而孙云晓所说“那些中国的孩子把书包扔在车上，而日本的孩子一直自己背着”，事实是中国孩子使用的国产书包质量太差，80%的中国孩子的书包带因为不能负重而断裂，而日本孩子的背包不是普通的书包，是专业野营背包。当中国孩子把书包扔进车里之后，中国老师只说了一句：“这马车是拉公用东西的。”孩子们立即把书包重新拿起，有的扛，有的抱，有的用铁丝把带子勒上继续前进，产品质量差使中国孩子承受了比日本孩子更多的困难。

至于喊口号一事，北青报表示，事实上，闭营式那天，日方联络员板本领喊了两句口号，一句是日中友好，一句是中日友好，并不是天空蓝不蓝的狂吼。

孩子们在做饭

当然，中国孩子们的表现也不能说完美，确实存在不少缺点。据另一篇题为《敕勒川下：21世纪的较量》的报道称，孩子们在负重行军的过程中，刚开始还觉得很新鲜，但随着行军推进，不少中国孩子也开始情绪不高，并纷纷抱怨：“妈呀！真累，太累了！”“怎么这么远呀？”“肩上的包怎么这么沉呀！”但报道中也指出，有时中国孩子表现出来的团结互助精神很强，相互之间会主动帮忙分享，生存能力也并不弱，中日双方的孩子们各有所长。

1994年，孙云晓在《中国教育报》上发表文章对北京青年报指出的杜撰一事给予澄清，他承认自己报道中负重公斤与行进里程的数字，由于核实不细有些出入，并对北京青年报的其他质疑进行回应，但不承认自己是杜撰。孙云晓强调写《夏令营中的较量》，是在揭示中国教育的危机，而非对中国孩子的贬低。

尽管夏令营一事曾被澄清辟谣过多次，但是22年过去了，这篇文章的影响力一直未减，甚至延伸到了今天，实在令人吃惊。

黄金时代（Golden Age）即漫画的黄金时代（英语：Golden Age of Comic Books），是美国漫画历史中的一个时段，一般认为此一时期是由1930年代开始直到1950年代中期为止，在这段时间中漫画书开始受到极大的欢迎，超级英雄的题材典型在此时期被创造与定义出；许多最出名的超级英雄即是在此一时代出现的。