论哲学与科学的差异论文

他可以是哲学方面的论文讨论他们两者的关系。

哲学是一门特殊的学问，是与通常局限于某种具体对象的知识体系不同的学问。在汉语中，“哲”是聪明的意思，在希腊文中则意味着爱智慧，所以，按照字义解释，哲学是一种使人聪明、启发智慧的学问。然而，这并不足以表明哲学的实质。哲学作为一门学问，是同人们的世界观联系在一起的，是人们世界观的理论表现形态。因此，哲学是理论化、系统化了的世界观，或者说，是人们世界观的理论体系。作为理论形态的世界观，同人们自发形成的世界观是有所不同的。任何一个健全的成年人都会在其生活实践过程中形成一定的世界观。所谓世界观，就是人们对于生活在其中的整个世界以及人与世界关系的根本观点、根本看法。人类从其诞生时开始，为了自身的生存和发展，时刻都需要同周围的现实世界打交道。为了获得生存所必需的衣、食、住等物质资料，就必须进行变革自然界的生产活动。在这个过程中，人们不仅要认识周围的自然界，也要逐渐地积累对自己同自然界之间的关系的认识。在实践中人们就是凭借这些认识向自然界索取人类所需要的一切的。世界观的形成是一个过程。开始，人们只是对个别的具体事物有所认识，久而久之，这种认识逐渐丰富并联贯起来，就形成了对诸如人类同周围世界的关系，包括世界的本质、世界上各种事物之间的联系、人在这个世界上的地位和作用等等问题的看法，这些根本观点、根本看法就是世界观。但人们自发形成的世界观一般是不系统的，缺乏理论的论证和严密的逻辑性。哲学则是将人们的世界观用理论的形式加以高度的抽象和概括，通过一系列特有的概念、范畴和系统的逻辑论证而形成的思想体系。所以，哲学是系统化、理论化的的世界观，是以总体方式把握世界以及人与世界关系的理论体系。人人都有自己的世界观，但哲学作为世界观的理论体系，不是自发的，而是要通过自觉的学习和训练才能掌握的。当人们形成了一定世界观之后，就会按照这些观点去解释一切现象，处理各种问题。从而世界观也就成为指导人们观察、思考和解决各种问题的基本原则，这就是我们通常所说的方法论以及与此相联系的思想方法和工作方法。一般说来，有什么样的世界观，也就有什么样的方法论，世界观和方法论是一致的。人们的世界观并不都是一样的。因为：第一，在人类发展的各个历史阶段上，由于实践水平、科学技术发展水平的不同，致使人们对世界以及人与世界关系的认识在深度和广度上也有的所不同。第二，由于人们的经济地位、根本利益和在社会生活中分工的不同，使得各自对社会发展、人生追求的看法和态度有所不同，因而他们的世界观也会有明显的区别。特别是在阶级社会中，不仅不同阶级有不同的的世界观，即使同一阶级内部的不同阶层，同一阶级的不同发展时期，其世界观也会呈现出差别性。所以，作为理论形态世界观的哲学，在不同历史时期和不同阶级之间，其内容和形态也有许多不同。在阶级社会中，一定的哲学只是一定阶级的世界观的理论表现，是从属于一定阶级并为该阶级的利益服务的。哲学作为一种理论体系，只能在社会分裂为对立的阶级，从而一部分人得以摆脱繁重的体力劳动而专门从事脑力劳动的条件下才能产生。因此，哲学从其产生的那天起，就深深地打上了剥削阶级的烙印，为剥削阶级所垄断并且为他们服务。只有马克思主义哲学的诞生，才意味着劳动人民真正有了自己的哲学。哲学的产生与发展从根本上说是社会生产力的发展所推动的，同时，科学与文化的形成和发展也起着不可忽视的作用。在历史的每一阶段上，哲学、科学和文化都是不可分割地联系在一起的。哲学的发展，有一个同具体科学浑然一体而后分化出来的过程。当奴隶社会代替原始社会，人类进入文明时代之后，在一些比较先进的国家里，基于农业、手工业、商业和航海业的发展和需要，推动了天文学、数学、力学等自然科学的产生和发展。与此同时，人们对一些社会现象也获得了一定的认识。人们在不断积累自然知识、社会知识的基础上，运用抽象思维进行理论概括，于是就形成了早期的哲学。当时，哲学和许多具体知识掺杂在一起，更多的是被人们当作知识的总汇。直到近代，随着欧洲资本主义生产关系的出现、生产力和商品经济的发展以及地理上的新发现，自然科学才开始了独立探索的进程，从而逐步从哲学中分化出来，形成了日益增多的独立的学科。这一事实反映了人类认识的进步，既有利于自然科学和其他具体知识的发展，也有利于哲学自身的发展。然而，当时的一些哲学家味于哲学和具体科学分化的趋势，往往把哲学看作是凌驾于一切具体科学之上的、包罗万象的“科学之科学”。他们认为，各门具体科学只能提供不完全的、相对的真理，只有哲学才能提供完全的、绝对的真理。实际上，他们妄想借助于纯粹思辨来获得对自然界的终极认识，赋予自己以高居于科学之上并把科学纳入自己体系的特权，结果不仅造成自己的僵化，而且阻碍了科学的发展。马克思主义哲学正确地解决了哲学同具体科学之间的关系，既反对以哲学代替具体科学的“科学之科学”，也反对否定哲学对具体科学的积极作用，使具体科学脱离哲学的指导的错误倾向。一般说来，与具体科学不同，哲学的对象是人与世界的关系，是从整体上和运动中把握人与世界关系的一般内容和普遍形式。就哲学的知识形态说来，哲学是关于自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。各门具体知识都是人们对世界某一领域的认识和把握。哲学作为世界观具有高度的抽象性和概括性，这是它的显著特点之一。它不是各类知识的简单相加，而是对其中最普遍、最一般的本质和关系加以高度抽象概括的结果，是关于从整体上把握世界、把握人与世界关系的一般知识。哲学和具体科学既有共性又有个性。哲学和具体科学都是实践经验的总结，离开实践的基础，就不可能有真正的哲学知识和科学知识。但在总结实践经验基础上形成的知识体系又具有不同的层次。人们把在实践中获得的自然、社会和思维知识，经过加工整理归入不同层次的各门具体科学；而所有这些知识又成为哲学在更高层次上进行加工整理的材料，哲学理论就是对这些材料作进一步抽象概括而得到的最一般的结论。就具体科学和哲学这两个大的知识层次同实践的关系来看，二者同是来自实践，这是它们的共性；但具体科学同实践的关系更为直接，哲学则相对地比较间接，这又是它们的不同之处。在人类知识的大厦中，哲学和具体科学密切相关。哲学以具体科学为基础，以具体科学的成果为自身生长的土壤；而具体科学则以哲学作为世界观和方法论的指导。它们在发展中是相互联系、相互促进和相互贯通的。首先，哲学依赖于具体科学，具体科学的进步推动着哲学的发展。哲学之所以能够存在和发展，就在于它植根于具体科学的土壤中，不断从具体科学所提供的新的材料、经验和知识中总结概括出哲学的一般结论。否则，哲学作为一门最抽象、最概括的学问，就会变成无源之水、无本之木，从而也就会枯竭，失去自己存在的基础和发展的动力。其次，具体科学的发展也离不开哲学的指导。哲学为具体科学提供一般世界观和方法论的指导，这是哲学特有的功能之一。科学史证明，科学家的科学研究活动，都是自觉或不自觉地在某种哲学世界观和方法论的指导下进行的。缺乏世界观和方法论的指导，科学家就会失去工作的方向并出现思想混乱。许多有重大科学成就的科学家都非常重视哲学的理论思维，自觉思考认识论、世界观的问题。德国物理学家普朗克曾说过：“研究人员的世界观将永远决定着他的工作方向。”爱因斯坦也说过：“认识论要是不同科学接触，就会成为一个空架子。科学要是没有认识论——要是这真是可以设想的——就是原始的混乱的东西。”具体科学是哲学的基础，哲学是具体科学的指导，二者之间的关系体现了人类认识发展的规律。哲学和具体科学互相作用，互相促进，共同发展，交织汇合成人类认识真理的长河。

本来你在高中的时候，是会去学哲学的。但是国内的哲学课，基本上是马克思主义哲学。所以，跟国外的哲学的教育，会有比较大的区别。国外的哲学的体系其实是希腊人建立起来的，主要就是苏格拉底、柏拉图，亚里士多德师徒三代人。但是，在他们之前，其实也有一些哲学家，但还不成体系，都是有哲学思考。你知道哲学跟科学的区别是什么吗？20世纪初的时候，这段时间的哲学杂志上面有大量的论文，其实都是心理学的。但是后来，哲学里面基本上就没有心理学这一块了，等于说心理学从哲学里分出来了。其实物理学也是这样，牛顿的第一本物理学著作叫《自然哲学的数学原理》，你看叫自然哲学，就是用数学原理来表示这个自然哲学，所以说一旦一个哲学如果能够用数学来精确地表示的时候，来表达来去推理、来演绎的时候，基本上它就变成科学了。其他的很多学科都是这样，刚开始它都是属于哲学。后面它慢慢地能够精确化了，像经济学也是这样，能够精确化的，能够用数学来表示了，那么它就变成科学了。但是大部分的社会科学，说老实话，都不精确。其实最典型的一个系统性完整的理论，最早就是欧几里得几何学。它就三条公理，然后演绎出整个一套体系。所以牛顿物理学也是这样的，包括爱因斯坦相对论也是这样的一套东西。从最基本的几个公理，然后演绎出一套东西来。这样的话它有一个坚实可靠的基础。其实爸爸那时候不是给你推荐，让你读《数：科学的语言》。它就说所有的数学其实都是从自然数演化出来的，有加法后面就有乘法，那么它的运算其实也都是逻辑上很清晰的延伸出来的东西。然后反过来逆运算，然后加法的逆运算——减法，减法一减就出来负数了，所以数的概念就开始扩大。本来只有自然数，123456789这样一个正的，然后负的过来就变成负的，负1负2，这个数系就扩大。然后有了除法，小数这个概念又出来了，这个《数：科学的语言》就是讲这个。包括这个无理数怎么产生的，负数怎么产生的，实数、虚数这些概念怎么来的，这样的话数字的概念就逐步逐步扩大，然后数学也就这么发展出去了。非常了不得的就是笛卡尔，笛卡尔当时证明了几何跟自然数其实也是完全对称的，所以自然数是数学最基本的东西。包括几何学也完全可以跟自然数对应起来，你就可以看到自然数最基础的是什么呢，就是1+1，1+1=2，2+1=3。所以数学的这个真理基本上是可以认定绝对是真理的，因为它全都是从这个12345出来的，非常非常的牢靠。笛卡尔 法国哲学家，数学家和科学家 1596年-1650年但是数学的演化呢，还需要有另外一套的系统，就是逻辑学。数学你看我们对差异做计算，1跟1的差异，12345这样的差异，而逻辑学是做什么计算呢？就是是否的计算。不管多复杂的逻辑，实际上无非就是是还是否，或者说真假。真假里面的运算，你看还有与或非这些的运算，你要学这个最基本的逻辑，你就会有这个东西。更上一个台阶呢，就是关于一个判断是真还是假。一个是这个判断可以也用与或非，比如说不同的判断之间用与或非这样的关系来看最终这个判断是正确（还是错误），是组合复合的东西。另外，还有一种是把这个判断拆分开来，比如说“亚里士多德是人”这句话是一个判断，你看它就有亚里士多德、有人这两个判断。那么实际上，这个东西又跟集合论捆绑在一起了。因为亚里士多德是“人”这个集合的具体的一个对象，或者是里面的一个元素，“人”这个集合里面的一个成员，所以它又跟集合的运算又捆在一起。所以逻辑学发展到后面就跟集合论其实是有关系的。然后这两个集合，比如说“人”这个集合，和“男人”这个集合，你看男人肯定是人的一个子集，完全包含在这个“人”的大的集合里，是一个子集。那么有的集合，是两个有交叉的，比如说中国人，和男人这两个集合，它交集的部分肯定是中国的男人，这个就是一个集合。所以通过这些东西就可以进行逻辑判断。那么哲学跟科学最大的区别在哪呢？哲学是有逻辑的，没有逻辑，不能称之为哲学。而科学，除了有逻辑以外，还有数学，就是它能够用数字来判断。有的科学不是理论科学，不是像物理学那样的是理论科学，它是一种科学实验的科学。那么科学实验它最终也要通过数字来表示，但是它没有办法用一套公理体系来演绎和推导。所以这就是哲学跟科学的区别。所以从某种角度来讲，哲学是所有的西方的学术理论的最重要的一个基础，从另一个角度来讲，哲学是所有科学的前科学。派系有很多，但是它们面对的问题实际上是同样的一套体系。

“哲学指导科学”是一个非常古老的理想，比如亚里士多德、笛卡尔、黑格尔都曾把哲学视为某种“第一学科”。哲学高高在上，为各学科奠基，各学科却不能反过来对哲学指手画脚。然而到了二十世纪，科学已经迅猛发展，哲学却刚从德国唯心论的泥潭中脱身。这时，哲学已经失去了昔日的骄傲，反而亟需给自己找点事儿干，证明自己的价值。于是，问题不再是哲学如何指导科学，而是哲学与科学如何分工。有人认为，哲学研究最普遍抽象的东西，而科学研究较为具体的东西；有人认为，哲学进行先验反思，而科学进行经验研究；有人认为，哲学研究价值和规范性，而科学研究事实。曾经更流行的观点是，哲学是关于概念或语言的研究——搞清楚命题什么条件下有意义、什么条件下为真，或者搞清楚一些概念的正确意思，从而不仅消除哲学困惑，也让科学家少犯点糊涂。这时也出现了一个新学科叫“科学哲学”，专门对科学进行反思。它研究科学和伪科学有啥区别，科学研究应该采用什么方法，各门科学里有哪些预设，这些预设合不合理，等等。早些时候，这些工作也不只是哲学家在搞，很多大科学家也都愿意说两句。这些问题有很多都与科学实践密切相关，说它们指导着实践也不为过。也有另一撮哲学家，愿意思考一些宏大叙事的问题，什么科学技术会使人异化啦，什么搞科学其实是为了追求权力啦，这些话科学家不太往心里去。二十世纪中叶左右，科学又进步了一大截，哲学家的压力更大了。原本物理学就已经抢占了物质领域的话语权，现在心理学和神经科学又威胁到了哲学家的自留地——心灵。原本被认为只能通过“内省”曲径通幽的内心世界，现在被发现与大脑的物理现象紧密相连。于是哲学家们逐渐接受了“物理主义”，即所有事物（当然，包括心理事物）都是物理的，或者随附于物理事物。什么是“物理的”？大概来说就是物理学承认其存在的。哲学家一开始想告诉物理学家应该研究什么，什么是物质，万万妹想到啊，现在轮到物理学家告诉哲学家什么东西存在了。尽管如此，后来的哲学家还是试图保住心灵领域的一个地盘，即现象性意识。大卫·查尔莫斯认为，经验科学虽然能搞清楚意识现象与物理现象的因果关联，却无法解释意识现象为什么会产生。毕竟现象性意识是主观的，无法被还原为客观的东西，所以就算我们进行了充分的经验研究，但是——你怎么可能知道当个蝙蝠是啥感觉捏？你咋知道不存在身体和我们相同却莫得意识的僵尸捏？这个自留地保留得是否成功，是个争论中的问题。在物理主义的背后，实际上有一个更广阔的立场，即“自然主义”。自然主义认为，所有存在的东西都是自然科学研究的对象。至于自然科学不研究的怪力乱神，我们就不应该假定它们存在。有些自然主义者比较极端，觉得有些哲学领域干脆交给科学家来搞算了，比如蒯因就觉得认识论就应该是心理学的一章。其他自然主义者觉得我们应该一起搞，科学家负责搞经验研究，哲学家负责搞概念分析，你待你的实验室，我坐我的扶手椅，大家各司其职，合作愉快。随着自然主义思潮的席卷，我们进入了二十一世纪。一些人开始质疑，为什么概念分析就不能一起搞？很多概念来自于大众，而大众如何理解这些概念（至少部分地）是一个经验问题，那干嘛不把大众抓来做实验看看？乍一看很悖谬，他们的名字叫“实验哲学家”。在之前的故事中，哲学的领地一直被科学入侵，但其实科学也有需要哲学的时候。科学家总是用个别的经验证据支持普遍的结论，然而什么证据能够支持什么结论是一个哲学问题。比如当话题涉及到认知的时候，科学家一不小心就会在其中复杂的概念和逻辑关系上犯错，因此需要哲学家的帮助。二十世纪下半叶，“认知科学”的概念被提出，哲学是其6个子学科之一。现在世界各地也纷纷建立认知科学中心，哲学与科学的交流更加密切了。至此，哲学与科学的关系已经错综复杂、一言难尽了。从人类思想史早期开始，我们就一直重视学科划分，以期达成更加合理的分工，维护学术研究的秩序。另一方面，随着学术实践的深化，我们也越来越懂得合作。在我看来，没有什么观点比T. 威廉姆森的更合时宜了。威廉姆森认为，科学和哲学之间没有实质性的界限、也不应该有界限。科学家也进行先验推理，也思考概念，而哲学家也提出经验命题，也能从经验研究中受益。我们处理问题时，不是要先分出个你我，而是啥方法有用就用啥方法——甭管它是科学的还是哲学的。这样一来，和前人相比，我们就有了一个更加开放多元的态度。二十一世纪才刚开个头，我们要走的路还很长，我期待威廉姆森的观点能够成为这个时代的共识，也期望这种开放的态度能催生更美妙的智力成果。

科学与哲学之关系人类社会发展至今，始终离不开自然界；自然界也就是物质世界。科学是探索人与自然界（物质世界）的关系的学问；哲学则是解释人与自然界（物质世界）、人与人之关系的学问。科学与哲学都是引领着人类社会进步的学问；科学影响着哲学的发展，哲学也影响着科学的探索，两者是密切联系在一起的；科学的发展要通过物质手段来实现，而哲学是通过人的精神来引导科学的探索与进步；同时，人类社会的进步也细化产生各门各类的学科，它们同样在人与自然界（物质世界）的这个统一体中，并互相影响，因而，也通过各式各样的人类活动，达至一个平衡的系统，不断地变化、发展，这个系统也是一个动态的系统，随着人类的不断地探索、研究，从而促进人类社会的进步。 注：文稿写于2009年11月2日 回复本贴 转发本帖 返回本版 修改帖子 转发微博 赠送礼物 光之暗影 等级：0级 积分 ：1062 TA的微博 [个人信息] [发送信息] [举报] [到微生活转转] 管理 修改 删除 加黑 IP 报名 返回顶部 2楼 2010-09-02 00:29:30 哲学是方法论，而科学是成果技术。譬如，先有数学的数据原理，才有计算机。 哲学和科学的关系好象是树和果子的关系。哲学是树干，这是既不能够吃，又不能够用的东西。而科学成果是果实。 哲学是方法论，价值论，而科学是认识世界的结果，是改造世界的。方法论告诉人民的行动的方法，而价值论直接指导人的行为。 哲学和思想的进步，那么技术就会自动跟进。而只有技术进步，因为保密和战争，现有的技术都可能流失。何况创新。回复此发言禅山行者 等级：0级 积分 ：169 TA的微博 [个人信息] [发送信息] [举报] [到微生活转转] 管理 修改 删除 加黑 IP 报名 返回顶部 3楼 2010-09-05 17:48:52 引用2楼 光之暗影的发言： 哲学是方法论，而科学是成果技术。譬如，先有数学的数据原理，才有计算机。 哲学和科学的关系好象是树和果子的关系。哲学是树干，这是既不能够吃，又不能够用的东西。而科学成果是果实。 哲学是方法论，价值论，而科学是认识世界的结果，是改造世界的。方法论告诉人民的行动的方法，而价值论直接指导人的行为。 哲学和思想的进步，那么技术就会自动跟进。而只有技术进步，因为保密和战争，现有的技术都可能流失。何况创新。 你说的都是学问。回复此发言南天北狼 等级：7级 积分 ：9783 TA的微博 [个人信息] [发送信息] [举报] [到微生活转转] 管理 修改 删除 加黑 IP 报名 返回顶部 4楼 2010-09-05 20:44:43 引用3楼 禅山行者的发言： [face]0[/face]你说的都是学问。 你的意思是科学与哲学都不是学问？回复此发言禅山行者 等级：0级 积分 ：170 TA的微博 [个人信息] [发送信息] [举报] [到微生活转转] 管理 修改 删除 加黑 IP 报名 返回顶部 5楼 2010-09-06 08:01:47 引用4楼 南天北狼的发言： 你的意思是科学与哲学都不是学问？ “科学是探索人与自然界（物质世界）的关系的学问；哲学则是解释人与自然界（物质世界）、人与人之关系的学问。科学与哲学都是引领着人类社会进步的学问；”回复此发言石年良剑 等级：0级 积分 ：326 TA的微博 [个人信息] [发送信息] [举报] [到微生活转转] 管理 修改 删除 加黑 IP 报名 返回顶部 6楼 2010-09-06 10:07:19 不二。 回复此发言自`由 等级：0级 积分 ：1068 TA的微博 [个人信息] [发送信息] [举报] [到微生活转转] 管理 修改 删除 加黑 IP 报名 返回顶部 7楼 2010-09-06 10:23:05 引用6楼 石年良剑的发言： 不二。 引用61楼石年良剑的发言： 您这个说法，是不正确的。科学，尤其您说的自然科学只是认识世界的工具之一，不是全部。 简单的一个例子就可以说明了，比如，早在现代科学提出宇宙大爆炸理论之前的2000年以前，老子就已经在《道德经》里面阐述了这个观念。在古代，科学、哲学、文学等等几乎所有后来细分的学科都是一体的。就是现当代，如果您没有丰富的哲学素养，也是不大可能成为伟大的科学家，只不过哲学并不总是出现于科学文献之中，而是出现于科学研究的过程之中，是隐含的。 说起来话长，您如果补充相关的概念，只会更有利于科学研究而不是阻碍，两者不是对立的关系。其实，这个世界上凡是有用的东西，都是互助的没有对立的。 所有的智慧，都可以归结为禅定和逻辑，如果您偏要分门别类的话，即使是这两者其实也是一回事儿，也就是“不二”的。 ============================ 你没有理解火月所谈的哲学。因为你脑袋里有两个哲学概念。 火月谈的是西方的哲学，也就是：实证哲学：以逻辑学为思维工具，并能真实表达事物的实质。所以“真理必须有定义域”，而“世界是运动的”只能是猜想，因为西方哲学认为：就人类目前的知识无法枚举世界的一切，有可能存在静止的。 你所谓哲学是东方的哲学，所以你举出老子来为你的“唯一真理”作证。你说“我理解的真理应该是永恒的，不仅在时间上，在空间上、在事件上也是永恒的。如果只是某个“定义域”之内，那就谈不上是什么真理了，那就只可能是某类相对正确的“命题”。见过所有哲学书籍上、各类宗教的“真理”定义，也都是“永恒性”，没人说真理只是局限于某个“定义域”呵”。 如果人们都如你这样理解真理，社会与科学都无法进步。 比如，你上面说：“你理解真理”，那我要问：你理解的真理内容是什么？ 如果你说不出你理解的真理的内容，你那真理有何价值？ （你的哲学）不是和小孩子吹牛一样么？ A孩子说：我有很多智慧，我比你强。 B孩子不服气的说：我比你更强，如果你的智慧是一，我的智慧就是二。 A孩子接着说：那我的智慧就是三。 他们就如此吹下去。。。。哈哈 可这一二三，屁都不是。毫无内容。 不知道，你是怎么理解道德经的。请顺便把你的“禅”，给大家介绍一下行么？ ================ 引用64楼石年良剑的发言： 佩服您好学的精神。 您想知道的太多，限于篇幅，这里无法一一作答了。 《道德经》等在网络上都有，可以很方便找到。 真理的内容嘛，有如下“真理”的同义语，可以理解为真理的内容，这些同义语也可以网络搜寻其定义和解释。 真理的同义语、近义语： 真理，道，宇宙本体，绝对精神，客观真理，大我，本心，主宰，“空”，一切的大前提，永真的命题，永恒，零维度，规律的总和，佛法，天人合一，圆融无碍，无为无不为。。。 （你说：） 真理的内容嘛，有如下“真理”的同义语，可以理解为真理的内容，这些同义语也可以网络搜寻其定义和解释。 真理的同义语、近义语： 真理，道，宇宙本体，绝对精神，客观真理，大我，本心，主宰，“空”，一切的大前提，永真的命题，永恒，零维度，规律的总和，佛法，天人合一，圆融无碍，无为无不为。。。 ================== 问你真理的内容，你拿同义语、近义语充数，哈哈，空心儿了吧？ 所谓的同义语，近义语，你又说：真理 那么，你的完整意思就是：“真理的内容就是真理”，这是什么逻辑错误自己鉴定一下。 你继续装啊，让网友看看你这“大老细”是堆什么料 回复此发言石年良剑 等级：0级 积分 ：341 TA的微博 [个人信息] [发送信息] [举报] [到微生活转转] 管理 修改 删除 加黑 IP 报名 返回顶部 8楼 2010-09-06 11:25:44 引用7楼 自`由的发言： 引用61楼石年良剑的发言： 您这个说法，是不正确的。科学，尤其您说的自然科学只是认识世界的工具之一，不是全部。 简单的一个例子就可以说明了，比如，早在现代科学提出宇宙大爆炸理论之前的2000年以前，老子就已经在《道德经》里面阐述了这个观念。在古代，科学、哲学、文学等等几乎所有后来细分的学科都是一体的。就是现当代，如果您没有丰富的哲学素养，也是不大可能成为伟大的科学家， 你一路追来，也够辛苦了。 那我就点化你一下吧，自己回去好好想想、感悟，相通了再来。就不要胡搅蛮缠了。好吗？ 第一句：真理是说不清的，也是说不完的； 第二句：真理是一切的大前提，所以也是无法证明的； 第三句：真理其实也很简单，遇到任何一个事物，你把它层层剥离下去，最后什么也没有那个剩下的就是真理了。 不要再来纠缠，再来我也不会回你的帖子了。 回复此发言公平主义社会 等级：0级 积分 ：632 TA的微博 [个人信息] [发送信息] [举报] [到微生活转转] 管理 修改 删除 加黑 IP 报名 返回顶部 9楼 2010-09-06 17:47:21 引用8楼 石年良剑的发言： 你一路追来，也够辛苦了。 那我就点化你一下吧，自己回去好好想想、感悟，相通了再来。就不要胡搅蛮缠了。好吗？ 第一句：真理是说不清的，也是说不完的； 第二句：真理是一切的大前提，所以也是无法证明的； 第三句：真理其实也很简单，遇到任何一个事物，你把它层层剥离下去，最后什么也没有那个剩下的就是真理了。 不要再来纠缠，再来我也不会回你的帖子了。 [face]3[/face] 别这样，真理是要通过辨论才能分辨真假的。 他讲的话还是有道理的，当然，你讲的也有道理。回复此发言石年良剑 等级：0级 积分 ：346 TA的微博 [个人信息] [发送信息] [举报] [到微生活转转] 管理 修改 删除 加黑 IP 报名 返回顶部 10楼 2010-09-06 18:05:04 引用9楼 公平主义社会的发言： 别这样，真理是要通过辨论才能分辨真假的。 他讲的话还是有道理的，当然，你讲的也有道理。 您说这话，说明您还不明白真理的本质呵。还是停留于那个什么辩证唯物主义的层级上吧？。。。。。 回复此发言公平主义社会 等级：0级 积分 ：633 TA的微博 [个人信息] [发送信息] [举报] [到微生活转转] 管理 修改 删除 加黑 IP 报名 返回顶部 11楼 2010-09-06 18:19:00 引用10楼 石年良剑的发言： 您说这话，说明您还不明白真理的本质呵。还是停留于那个什么辩证唯物主义的层级上吧？。。。。。 [face]5[/face] 害怕辨论的真理是“见不得人的真理”，真理是越辨越明的。 比如物理学吧，经过物理学家们的探索和辨论，已经从亚里志多得——伽俐略——牛顿——爱因斯坦一步步地提高了。回复此发言自`由 等级：0级 积分 ：1096 TA的微博 [个人信息] [发送信息] [举报] [到微生活转转] 管理 修改 删除 加黑 IP 报名 返回顶部 12楼 2010-09-06 18:28:32 引用8楼 石年良剑的发言： 你一路追来，也够辛苦了。 那我就点化你一下吧，自己回去好好想想、感悟，相通了再来。就不要胡搅蛮缠了。好吗？ 第一句：真理是说不清的，也是说不完的； 第二句：真理是一切的大前提，所以也是无法证明的； 第三句：真理其实也很简单，遇到任何一个事物，你把它层层剥离下去，最后什么也没有那个剩下的就是真理了。 不要再来纠缠，再来我也不会回你的帖子了。 [face]3[/face] 放罗圈屁！ 你所谓的真理是宗教猜想，不是真理，你明白么？ 只有科学才可寻到真理，明给予真实阐释 就你这辩证脑壳，放罗圈批的嘴，还冒充老师？ 以后不要装13了，懒得理你这种狗屎。回复此发言石年良剑 等级：0级 积分 ：347 TA的微博 [个人信息] [发送信息] [举报] [到微生活转转] 管理 修改 删除 加黑 IP 报名 返回顶部 13楼 2010-09-06 20:06:43 引用11楼 公平主义社会的发言： 害怕辨论的真理是“见不得人的真理”，真理是越辨越明的。 比如物理学吧，经过物理学家们的探索和辨论，已经从亚里志多得——伽俐略——牛顿——爱因斯坦一步步地提高了。 真理如果象您说的那样越辩越明，那么文革早就是会完美收场了不是吗？ 要辩也要是和一个逻辑清晰的人辩，而不是逻辑不通的、概念不明的去辩。思维能力是有等级的，智慧是有层次的，并非是生来平等的，明白吗？ 您的这句“真理越辩越明”倒是可以改成“真理越悟越明”，靠辩是辩不来的。如果您不明白，就好好地听着，虚心一点儿，或许会有点儿帮助。靠牛脾气，嘴硬，耍赖，骂人，那都是不顶事儿。到头来，该吃的苦您还得去吃，该受的罪您也还得去受，革命了也改不了命，吃亏了还是自己，自个儿的心里最清楚，是不是呀？。。。 回复此发言公平主义社会 等级：0级 积分 ：635 TA的微博 [个人信息] [发送信息] [举报] [到微生活转转] 管理 修改 删除 加黑 IP 报名 返回顶部 14楼 2010-09-06 21:13:28 引用13楼 石年良剑的发言： 真理如果象您说的那样越辩越明，那么文革早就是会完美收场了不是吗？ 要辩也要是和一个逻辑清晰的人辩，而不是逻辑不通的、概念不明的去辩。思维能力是有等级的，智慧是有层次的，并非是生来平等的，明白吗？ 您的这句“真理越辩越明”倒是可以改成“真理越悟越明”，靠辩是辩不来的。如果您不明白，就好好地听着，虚心一点儿，或许会有点儿帮助。靠牛脾气，嘴硬，耍赖，骂人，那都是不顶事儿。到头来，该吃的苦您还得去吃，该受的罪您也还得去受，革命了也改不了命，吃亏了还是自己，自个儿的心里最清楚，是不是呀？。。。 [face]5[/face] 文革是在搞辨论吗？文革是一帮人对另一帮人的凌辱和镇压，说得更直观点，文革是一场“文字狱”。 对辨论这个词你都不理解，多看些书很有用啊。回复此发言石年良剑 等级：0级 积分 ：349 TA的微博 [个人信息] [发送信息] [举报] [到微生活转转] 管理 修改 删除 加黑 IP 报名 返回顶部 15楼 2010-09-06 23:47:16 引用14楼 公平主义社会的发言： 文革是在搞辨论吗？文革是一帮人对另一帮人的凌辱和镇压，说得更直观点，文革是一场“文字狱”。 对辨论这个词你都不理解，多看些书很有用啊。 说的是，文革的辩论也不少。结果如何呢，辩出结果了吗，没有吧。 辩论只是一个形式，并非必须。 观飞花落叶亦可得法，不是靠辩出来的吧。历代圣贤，也没有一个说是靠辩出来的，相反，禁语倒是有用。如果辩论真的那么有用，课堂就可以改为“辩堂”，社会的磨砺和苦难就都不需要了。嘴皮子只是在极少的情况下才会对自己有用，要有适合的对象、时间、地点、环境、事件。。。回复此发言禅山行者 等级：0级 积分 ：176 TA的微博 [个人信息] [发送信息] [举报] [到微生活转转] 管理 修改 删除 加黑 IP 报名 返回顶部 16楼 2010-09-07 08:44:06 引用6楼 石年良剑的发言： 不二。 妙！回复此发言返回人文思想版 1 第页 GO 共15个回帖 您最近去的版：人文思想 帐号： 密码：下次自动登录 注册 回复 关闭 您输入的内容每3分钟一次自动保存于剪贴板，可通过Ctrl+V键进行粘贴。关闭 发贴可以插入微博名片了 字体字号粘贴 每30秒自动保存一次内容 手动保存 | 恢复内容 | 清除内容 如何用手机快速回复？ 回复本贴 同步到微博 关闭 论坛发帖可直接同步到微博啦，登录立刻体验！ 勾选后，如果您还没有开通微博，系统将自动为您激活！ 网络110报警服务About NetEase - 公司简介 - 联系方法 - 招聘信息 - 客户服务 - 相关法律 - 网络营销 - 网站地图网易公司版权所有©1997-2011 头条推荐 实拍上海地铁众生相(图) [新闻贴图] 实拍全球最大成人玩具厂 [社会万象] 惊！广东五华阿哥上刀山 [情流感] 我因为个子矮被男友抛弃 [我爱我家] 80后新婚夫妇的童话洞房 [业主吹水] 海关没收的稀奇古怪物品 [买房故事] 我的爱情险些死在房子上 [合租空间] 求助：合租被偷怀疑内鬼 [情流感] 女友竟然逼我给她洗内衣 [易拍天下] 镜头下真实的朝鲜女军人 [新闻贴图] 北京街头小贩摆地摊卖性药 论坛贴图 另类悬浮照 乌克兰僵尸聚会 曝光老外搞怪行为 全球最失败的国家 娱乐圈里真假闺蜜 飞行事故惨不忍睹 论坛活动 寻找最美的双胞胎，有奖活动 【数码外拍】上海8号桥创意园外拍 2011网易微博应用开发大赛开始啦 晒车生活 每周写原创赢油卡 【我来晒】各地中秋月饼的市价 参加车辆违章信息征集 好礼相送 热点话题 “地震 重生 希望”交流会 来与清华学子聊聊赴四川灾后重建调研的感受吧[详细] 算算你命中的桃花运与桃花劫 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