陈丹青大学毕业论文

1、论文题目：（下附署名）要求准确、简练、醒目、新颖。2、目录目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）3、内容提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。4、关键词或主题词关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作计算机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题分析，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。（参见《汉语主题词表》和《世界汉语主题词表》）。5、论文正文：（1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义,并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、论证过程和结论。主体部分包括以下内容：a.提出问题-论点；b.分析问题-论据和论证；c.解决问题-论证方法与步骤；d.结论。6、参考文献一篇论文的参考文献是将论文在研究和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）英文：作者--标题--出版物信息所列参考文献的要求是：（1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。（2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。获取最佳论文选题的途径：1、选择你有浓厚兴趣，而且在某方面较有专长的课题。2、在不了解和了解不详的领域中寻找课题。3、要善于独辟蹊径，选择富有新意的课题。4、选择能够找得到足够参考资料的课题。5、征询导师和专家的意见。6、善于利用图书馆；图书馆的自动化、网络化为读者选题提供了便利条件。

大学生毕业论文到底应该怎么写？ ——就“上师大油画班毕业论文集体被毙”谈几点想法 刘大鸿2006-6-9 我是此次毕业论文全部未获通过的02油画班的导师，这个班属“双百工作室”。 以“求真务实”为宗旨指导论文写作是我们工作室的教学改革的尝试之一，此次论文写作要求每个人以四年的专业学习实践活动为基础，真实体现每个人的理论写作水平，要有别于以往泛泛空论“某画家、某风格、某流派……”；而十二位学生写作态度严肃认真，手法活泼多样，基本上达到工作室要求，所以我坚持对他们的论文的评定：合格，应予通过。 同时我深知自己精力、水平有限，在单独负责指导12个毕业生绘画创作、社会实践、实习、工作之余再进行论文改革试验确有指导不力、照顾不周之处，在此我愿向学校同仁、学生和他们的家长表达歉意，对他们的集体被“毙”事件承担责任，并且呼吁：为了青年人的前途，请学校暂息争议，立即选派合格导师，指导他们写出合格论文，保证学生按时毕业。 我自1985年浙美毕业来到上师大，深知高教的痼疾——学术偏狭和利益集团联盟，改革艰难！我与黄启后先生自1992年以来就因不满大学的僵化体制，共同主持“双百工作室”，在可能的范围开始教学改革实践，其中的命题创作《新上海百多图》系列已经在海内外多次展出：入选2002上海双年展和德国慕尼黑博物馆的海外巡展，亮相于香港的大会堂和上海新天地一号馆，为无数公共和专业媒体广泛报道，出版了专门的画册，取得了极好的社会效果。我们无力对他人作要求，只求有一块自谋生路的试验田。 六年前徐芒耀先生以“学术带头人”身份调来师大任美院院长，使我心头一亮，由衷期待地对身边的人讲：内行来了，“学术的春天到了！”而双百工作室的改革也受到了师大领导的重视和鼓励：2002年我被破格聘为教授并成为研究生导师，为此我对校领导和当时新上任的美术学院院长徐芒耀先生的肯定充满感激。 在院长对双百工作室教学理念和大纲公开认同的前提下，我对本科生毕业论文作了改革，我认为现行的大学论文机制也许对某些学科有一定合理性，但对艺术学科是不可取的，特别是对以创作为己任的艺术人才是一种扼杀，其负面影响很大，是造就新八股文的温床，更要命的是它带来空前绝后的论文造假风，千人一面，万人一面，如同美术专业高考试卷，经历过的人都有同感。“文如其人”，这样培养的学生离自主创新型社会何其遥远！ 正当我们在教改的道路上跨出更大一步的时候，却出现了让人吃惊和失望的一幕：全班所有论文被“毙”！谁都知道这将意味着什么，不能毕业，无法应聘工作，无法……那种“标准论文”那么容易通过了常常是八九位导师的答辩和十几位学位评定委员的审核，而坚持从自身四年的专业学习和社会实践出发搜集论据、得出论点并阐发感想，朴实内省地来一番由表及里的研讨的论文，却被认为只是小结，不是论文。对此我难以接受。尽管细节、程序可以加以调整，使之更趋完善，但改革的方向却不容否定。 请问，何以毕业论文抄袭之风经久不衰？它的根源究竟在什么地方？ 我的回答是：机制！现在的论文评判机制是一杆貌似严格准确的假秤（我想一定有人讲过类似的话），它不对任何人负责，只是应付评估。 “双百工作室”坚持以社会为模特，与徐院长以人体为模特的工作室所持艺术观念相左，但我仍很尊重他的成就和理念，认为大学里只有多种风格并存才成其为大。“双百”工作方式在上个月的延安艺术教育座谈会上成为一家之言，我希望它也能在师大美院占一席之地。 最后衷心希望上师大能与时俱进，走在全国高校改革的前列，希望我们教师能为学生树立诚信的榜样，真正做到以人为本，以学生终生受益为准则，希望学术的春天还在。 向远在清华的陈丹青教授致敬，他为教育体制进化所做出的努力，尤其是在美术教育所倡导的人才衡量标准，是鼓舞我们推进改革的清新力量！新语丝()()()() ＜大学里认识的一些人＞老师让我讲讲大学里认识的一些人． 刚进大学，跟袁子冲和刘唯坚混，后来和陆春生．袁子冲是这样的，就是讲写实，但也没画，所以在学习上也没交流．刘唯坚是这样的，他说你认识一批人，我认识一些人，到时候交流一下，就认识很多人了，就可以成功了．前一些日子，他们那些人搞了个画展，三个人凑起来就十一二张油画，而且一看就知道是几个月前凑的，搞了八九年了就这搞这玩艺，他们看了之后都说连那些人都可以办展，没啥意义．陆春生是这样的，他没念过大学，但他家有很多书，而且也很谦虚好学，很努力，这几年他终于打出了名号来了，后来没空，就没去找他了．袁子冲听说他也没死在北京的非典中，但在哪儿也不知道了． 老师让我讲讲孔子与鲁迅的事，我觉得是这样的，像鲁迅那样的人，地球上是很多的，少一两百个也没事儿，他就会骂人，骂人，谁都会骂，建设一个社会那就难了，所以我从批判的画风转变过来了．骂人，比不上教人，姓周的会骂人，骂人骂完了又怎样，骂完能让人知道该怎么做吗？再说他会骂，谁知道他会不会做人，这是个问题．激进，革命，谁都会，革完了呢?该怎么办?一个不好看的房子要不把他修好,要不就把他拆掉,建的更好.有些人就会搞破坏,就算把他砸了,又能怎样?能盖的比它更好吗?有些人就喜欢破坏,不会搞建设. 再讲我认识的人,在杭州教书时认识个女的,是我女朋友,喜欢她因为有文化,虽然她高考文化课总分是七百五,她才考了三百出头.我妈问我干吗不在上师大找个女的,我说她们没文化,虽然高考很牛,但都很傻，教育制度都把她们都搞傻掉了，我可没那么多空陪个啥都不懂，知道唐朝李世民是怎样发展农业，武昌起义是几月几号下午还是上午几点发生的，那天有个叫李炳龙，熊啥坤的共产党人是怎样怎样的，而不知道真实世界的人，那不是很怪胎吗？记得我念高中的时候，有回考试，考试我都会，但我就乱写，因为那没啥 用，只要关于人名的问题，我都写毛主席，要不就是江主席，要不就是刘德华，张学友，知道那乱七八糟的有啥用．不是说书读的多不好，问题是既没读几本书也没和现实联系起来，我宁可选择而很明智的人．她做人只有一个明确的目标，活的好一点．她对我影响很大． 昨天碰到一个疯子，它应该作为国宝保护起来，别的国家不会太多，把他展出肯定有很大的市场，吃饭的时候碰到的，就坐在我对面，他一直唱歌，就俩个字，”滴噔”，滴滴噔噔，唱着唱着还发出了口号，这也是他的卖点，绝对的卖点”加强思想专政．．．．．．”别的也没听清，是这个给把他搞疯了，说什么文革，红色高棉，就是除掉与国家领导人有不同思想的人，除掉有独立思考能力的人，就是除掉．见<1984>,<元＞，思想专政，这样不好． 老师让我讲讲我们班的人，往事不堪回首，就简单写写．我们班还有一个叫沈婕，一般只能说她好话，有一天她跟我说徐盲耀老师比较会会画画，刘老师不会画画，我说为啥呀，她说她有一张画画得的很好，别人都说她其他的画好，只能徐盲耀老师说那一张画画的比较”轻松”，比较好．一个人不喜欢听一件不好，一个国家也是，不说实话不好，什么＜红旗＞，＜人民日报＞，＜解放日报＞假话曾害死多少人啊，但这也不能怪他们．有个上海的从报社退下来的总编曾说，报纸上，只有报纸上方的当天日期今天 是几月几号星期几是真的，就是日历是真的，别的都是假的．据说一个国家人均GDP到了几千美元就会有民主革命，那时候就可以讲实话了。 夏蓉减肥很拼命，减得不好看了，芙蓉姐姐，还有那个在美国成为一百名偶像之一，排名比布什还高的那个走音王，不管怎么说，世界需要真实的东西．＜未完待续＞

没有生活原形或者现象就没有艺术创作的源头和灵感.也就是说生活中的所有点滴小事或者发生过的事是艺术素材的提供者和原形.而作家通过艺术手段的加工,精练的语言描述,有序的故事情节排列,渲染,夸张,集中矛盾等故事情节的等等描绘,就使一本小说或者是其他的文学作品更加的生动,耐人寻味.所以说,艺术来源于生活而又高于生活. 艺术源于生活有高于生活的例子:艺术就是生活的浓缩与提炼,它有时会把一些生活中的东西做的更纯粹,更极致。它是美的，纯粹的，带着创作者的个人倾向，必定是展现，提取他认为有价值的东西。就这一点说，比起日常的纷繁复杂，良莠不齐是高了。或许不是很准确，但举个例子 ，文学上各种修辞手法的运用，就使得作品与现实有了差异，更强烈，更震撼，等等。 艺术来源于生活而又高于生活 ————由参观淞博美术画社而想到的内容提要：本文以参观淞博美术画社小写意画——麦子的感想为导索，由此引发一系列联想，先是自己的漫画《工厂的烟囱》，源于对现实生活的观察与体验，受现实生活场景的震撼与惊悚。再是陈丹青的《西藏组画》，宋代《清明上河图》，进而又联想到姐妹艺术电影——《龙须沟》《本命年》；音乐二胡《二泉映月》流行歌《寂寞沙洲冷》；以及文学中鲁迅的《阿Q》，唐诗《江雪》，外国画家《女贵族莫洛卓娃》集立体主义、现实、超现实主义熔于一炉的毕加索的《格尔尼卡》最后以齐白石的《虾》源于其长期对虾的生活习性，形态的观察，进一步阐述艺术来源于生活，又高于生活做结束。关键词：小写意、四条屏、惊悚、借景抒情、立体主义、超现实主义、感性、理性、意象、并列展开式正 文一走进淞博美术画社，里面古朴的艺术根雕桌椅，磨砂紫茶壶、茶杯，以及色彩斑斓的国画花鸟山水，用大小写意表现的各种珍奇异兽……艺术之气扑面而来，我留恋往返了许久，其中尤其一组“四条屏”，用四种植物表现的“春、夏、秋、冬”中的“一条屏”——描绘的夏的代表象征物——“麦子”深深的吸引了我。麦子是我们平常人司空见惯的，可在这里艺术作者却于常人熟视无睹的“麦子”中发现美、表现美。作者对麦粒的表现，着实费了一番心思，对麦粒的精心排列与组合，每个麦粒于统一形态之中却又形态各异、姿态万千。对麦叶的概括与虚实穿插处理，对麦秆的艺术夸张与拉长，以及用色用墨的匠心独运，用线的轻淡、虚实、明暗、焦湿之变化，整幅画面清新、整洁、平静、俊秀、挺拔，这绝对是摄影所不能取代的，比起那些脏、乱、怪的所谓艺术，这才是真正的艺术。这说明作者只有对现实生活中“麦子”的深刻观察与体验，再加上较高的绘画技能才能画出如此之杰作，从而说明“艺术来源于生活，而高于生活”。再是我画的一幅漫画——《工厂的烟囱》，画的是一组工厂的烟囱正在喷着浓浓的黑烟，一股股黑烟蜿蜒扭曲着升腾，最后演变成一个个面目狰狞，圆睁着铜铃般大眼，张着血盆大口，龇着獠牙的妖魔，张牙舞爪的迎面扑来……这幅画源于我对现实生活的观察，是晚上我下了晚自习，正当走出校门时，突然间抬头看到校对过工厂的烟囱正喷着黑压压的浓烟，如妖魔般蜿蜒扭曲着升腾，使我为之惊异与震撼，给我一种惊悚，从而创作了这幅漫画。由此我还进一步联想到汽车、摩托车排出的尾气（内含硫化氢等致癌有害气体）他们如一个个隐形的蓝色妖魔悄悄得不知不觉得啃食着人类……由此我可以画一系列漫画叫《烟囱系列》。陈丹青就读中央美术学院研究生班时的毕业创作《西藏组画》源于他在西藏的生活体验。作品采用了极为朴素的写实主义手法，描绘了毫无戏剧性或文学主题性的普通生活场景，作品的清新与质朴在中国美术界引起了很大的轰动。当然，作者更多地借用了西欧古典绘画的技巧而不是苏式的绘画技巧。随后在中国各美术院校的毕业创作中，我们都能见到贴近我们生活的普通人和平凡的生活场景；院校的艺术创作开始走向了艺术的本真，即视觉语言上来了，对作品的阐释，还给了阅读者——观众。陈丹青如是说：“如果观众能够不期而遇地被作品的真实描写所打动，感到这就是生活，那就是我最大的愿望了……有人叫好，说我揭露并谴责否定了这种可怕的落后愚昧现象，我的回答是否定的，我讨厌用绘画去揭露什么，有人说我对他们抱着深切的同情和怜悯，也未必……”为人熟知的宋代张择端的《清明上河图》，表现了北宋京都汴梁（开封）清明时节的繁荣景象。画面以汴河为构图中心，详尽地描绘了各阶层人们的生活状态及民风民情。作品显示了艺术家对社会生活惊人的熟悉和独特的把握能力，不仅是古代写实主义绘画的突出代表，而且为后人研究宋代政治、经济、科技、文化、民俗等方面的情况提供了详实的形象史料。就绘画的姊妹艺术——电影，在排演老舍先生的剧本《龙须沟》时，导演就经常带着演员们到旧北京城这条臭水沟的居民区里深入生活，诸多电影的拍摄也都是如此，强调深入生活，其目的就是为了在艺术创作的过程中有真切的感受。著名导演谢飞在1989年拍的《本命年》不少观众对此提出非议，以为这是描写都市痞子青年的普通影片,但经批评家的分析，这部影片有大量的而且非常深刻的时代色彩，它表现的是在八十年代末期九十年代初,中国在生活、文化上都面临着一次大的转型,在这次转型中,不同的人会有不同的反映，影片的主人公李慧泉没有能适应这次社会的转型,因而在日渐激烈的社会竞争中变的越来越不适应，从而走向最终的死亡，(现实生活中如果有李慧全此人的话99%的是不会死的，这就是艺术来源于生活而又高于生活,提炼于生活的生动例证)他的死是有深刻的现实意义的,我们可以通过李慧全这样一个小人物,来体会到谢飞这样一位知识分子在社会转型中所承受的巨大的社会压力,从而也就能够把握当代知识分子在经济社会和消费时代的人文心态。千古绝唱《二泉映月》表现了对月光、泉水的经验而期待着清冷、凄凉的音乐形象，借景抒情，这源于阿炳对现实下层劳动人民凄凉生活的深刻体验与观察，从而创作了如此惊世之作。现代青年人爱唱的通俗歌曲《寂寞沙洲冷》，我认为写此首歌词与谱曲的人很可能与这歌有相同的生活经历，才能写出能引起某些人共鸣的如此感人之作。艺术中的情感来源于人们日常生活中的情感，而又不同于日常生活中的情感,后者的产生有相当明确的现实原因和功利色彩,即根据自己的利害而决定情感倾向,前者则和现实有一定的距离,艺术创作是以一种审美的态度审视和体会着世界，这种情感更持久、更深刻。比如，我们在看到一个游手好闲、好吃懒做的无业游民时，大都会生出厌恶的情感，而鲁迅从这些人身上发现了阿Q，再加上其他类型国民的劣等形象，综合创造了一个不朽的艺术典型形象，他对阿Q的情感是对中国国民的怜悯、难过和痛恨。俄国画家苏里科夫创作的名画《女贵族莫洛卓娃》，就是有一次他看到雪地上站着一只乌鸦，一只翅膀向下垂着……一个黑点停在雪地上……在好些年里，他说他不能忘记这个黑点……后来，他就画了《女贵族莫洛卓娃》。西班牙著名画家毕加索的代表作《格尔尼卡》（此画目前价高达千万美元），这幅画把立体主义、现实主义和超现实主义风格熔于一炉，在这幅画中，毕加索调动了各种技法，运用了立体主义的变形和任意组合的手法，也采用了超现实主义的夸张、象征等造型手法，全面只用黑、白、灰三色，强调悲剧的气氛和复杂的象征。毕加索创作这幅画，是为了抗议第二次世界大战期间，德国法西斯野蛮轰炸西班牙小城镇格尔尼卡的暴行，据画家自己解释，这幅画中心形象是一匹受伤的马，正在发出痛苦的哀鸣，这是惨遭法西斯血腥屠杀的西班牙人民的象征，画面左上角一只正在狞笑的牛头，是兽行、残暴与黑暗的象征。此外为了表现人民的苦难和法西斯的暴行，画面上还有被杀的战士，手持断剑，有妇女抱着死去的孩子，还有各种象征的形象，如一个头部，一只手臂把灯盏伸向前方，以及像眼睛的太阳等等。显然，毕加索是在这幅画的感性形式中蕴藏着深刻的理性内容，它强烈地体现出画家鲜明的爱憎情感。据说，当德国法西斯占领巴黎之后，一位德国军官在看到这幅画之后问毕加索：“这是不是你画的？”毕加索愤怒的回答道：“这是你们的作品！”唐代柳宗元的《江雪》，全诗仅四句：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”寥寥二十个字，诗人通过群山、小径、寒江、孤舟、一位头戴斗笠、身披蓑衣、手持钓竿的老翁、白雪这些感性的意象表达出清高、孤傲、敢于抗争的理性精神。联想到柳宗元写此诗时正遭贬低，就可以看出诗人是借景抒情、寓情于景，以次来抒发自己压抑苦闷的情感和倔强不屈的性格。再如齐白石的《虾》，主要运用淡墨，层次多变、富有透明感，生动地表现出虾在水中浮游的动势，以及虾外硬内柔、透明如玉的身躯。这幅画之所以能达到这样高的艺术水平，是与齐白石长期观察虾的生活习性，以及他对国画艺术语言的熟练运用分不开，因而，齐白石所画的虾享誉中外，具有独特的艺术魅力。由上述并列展开式论述可以看出，艺术是来源于生活的观察或感受、或体验，并以此为基础进行提炼、分析、取舍、概括、综合等艺术加工，进而形成于生活的艺术作品的。

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