亲吻祖国毕业论文

爱的追忆-----天边的那朵流云310高豆豆江水已流过了岁月的沧桑，而昨日的故事依然还在我们心中回荡。---题记逝去的岁月中，唯有爱可以长存。爱如冬日里一束温暖的阳光，照入人们的心田；爱如饥饿中的一个面包，填饱了人们饥饿的心，爱如一杯想你的咖啡，让人回味无穷。他历经8年，将卖30万串肉串攒下的10多万，全部用来捐款助学，他就是阿里木。哈力克。10前阿里木江只身一人外出打工挣钱，历经艰辛。“这上总有好心人。”阿里木江说，一个农名工兄弟请他吃过一顿2块钱的豆花饭，“我知道2块钱对他来说，赚的很不容易，那是我这辈子最难忘的一顿饭。”在一个酒吧老板的帮助下，他有了本钱做起来烤肉串的生意，感恩的种子已在心中发芽，2002年，他将自己帮政府扑灭山火而获得的300元奖金连同自己200元一起资助了一位濒临辍学的女生，从此开始了捐资助学之路。他用自己的一颗感恩的心诠释了这世间的美好。“板凳妈妈”许月华，那困难中最美的向日葵，他命运多舛，1岁丧父，12岁丧母，为了生计，他跑到路上捡煤渣，被从背后驶来的火车碾碎了双腿。一天，他看到一个不到2岁的孩子，搬张小板凳学走路。他想，自己也可以用板凳把身子顶起来走路…….于是，再从新学会“走路”之后，他怀着一颗感恩的心，以残缺之躯做起了138个孤儿的妈妈，一做就是37年。许月华的小板凳发出“咯噔咯噔”的声音，在孤儿的心中如同天籁一般，37年间“板凳妈妈”照顾小孩有不少被领养，考上大学或结婚生子，在填写表里母亲一栏时，写的是同一个名字-----许月华。他用母亲一般爱诠释这世间无私的大爱。大爱无声，是你们用人间大爱，诠释了生活的真谛；用人间至孝，显示着超越平凡的勇气。“临汾最美女孩“孟佩杰，”一家之柱“王冬梅，背着父亲上学的张蕾，”最坚强母亲“陈久…….无论沧海桑田，是你们的一颗颗赤子之心，见证了中华文明五千年血脉相随。追忆逝去美好。当困难接踵而至时，要明白，就整个生命而言，这些困难犹如空气中沉埃一样无足轻重------------那些美好的事情值得铭记。那天边的云，真美。

这是我在网上找到的： 这就是爱 拿着光盘的那一刻，我顿悟：爱无垠，爱无边，爱无界，让爱住在你的身边。 ——题记 光盘A面 画面上，滚滚江水，瑟瑟秋风，一个身影渐渐清晰。 是他。正值中年的体态如此苍老，未曾谋面早已哀声不断。一代忠良，怎得如此地步？我分明听到他心中的波涛，正如这滚滚江水，奔涌不息。那是爱的涛声，震耳欲聋，一波接一波，一浪打一浪，怎令人不为之折服？ 那悲怆的《离骚》是千古绝唱，也是他心中忧郁的排泄口。他把自己那满腔的爱国热潮伴着岁月，毫无保留地献给了楚国——这令他梦萦神往的地方，纵然楚王最终流放了他，也纵然他的革新政策受到无数的攻击。可历史的天平还了他的清白，他被历史认可，被人民传诵。 他高站在大江边，高吟着“长叹兮，以掩涕兮，”带着满腔无奈的激情，跳入那滚滚江水。 风依旧...... 不可否认，屈原只是无数人中的一员，只是中华民族无数文人中的一粒沙。可为什么他会名垂千古，永远烙印在历史的青竹片上呢？我想不仅是因为他在文坛的成就，更重要的是，他有一颗赤诚的丹心，拥有一种爱国的情怀！不是人人都如此，也不是人人都愿意如此，但屈原不同。他爱生他养他的每一寸土地，他爱伴他随他的每一位人民，他爱楚国的一切。也正是这份爱，铸就了历史长河上的一颗耀眼的明星。 屏幕上打出一行字：“这就是爱，一种博大的爱，是它令沙子变成明星。 光盘B面 画面上，风和日丽，在加拿大的一个小镇上...... 一个叫邦妮的少女，身患重病，不久就要离开生活了16年的小镇，一想到自己的病，她不禁十分辛酸。 她来到镇上的一家俱乐部，观看那里的篮球训练。当她看到一个被同伴轻视的小男孩不能上场时，同情之意油然而生。在门口，她听到了这个叫罗杰的男孩与母亲的对话。从中了解到，罗杰家要搬家，他想明天得到上场的机会，尽管他知道这不大可能。邦妮很想帮助他，于是找到了罗杰的队友，与他们协商。 想到自己将不久于人世，邦妮想最后发挥自己的光和热。她答应那些孩子，只要他们让罗杰上场，自己就将一串价值不菲的紫水晶项链送给他们。后来，正因为有了邦妮的帮助，罗杰重新找到了生活的勇气，从而改变的他的一生。 其实，那串紫水晶固然值钱，可更令我们感动的是什么？是邦妮那颗比水晶更值钱的心！为了一个素不相识的男孩，她将自己最心爱的东西奉献出来。是什么促使她这样做？是那颗善良的心，这颗心让她义无返顾地帮助别人，爱别人。 屏幕上又显示出一行字：“这就是爱，一种细腻的爱，是它令一串紫水晶项链有了新的价值。” 结语 光盘播放完了，我的心在颤抖：这就是爱。倘若按物质世界的分类将“爱”分为两类，那么会产生宏观的爱，与微观的爱，但无论是哪种爱，都会改变事、人，以至国家、世界。 这就是爱。2008年5月12日，发生了以四川汶川为中心的级地震。汶川是四川省的一个宁静的小镇，背靠青城山，西邻都江堰和成都，然而，在14：28分，这里往日的平静，却被这突如其来的地震所打破。 三天后，解放军战士进入了这个小镇。他们发现了汶川中心小学，学校已被水泥板死死的压住，他们只好用吊车把水泥板吊起来。然而就在抢救到最关键的时候，突然教学楼的废墟因为余震和机吊操作发生了移动，随时有可能发生再次坍塌，再进入废墟救援十分的危险，几乎等于送死，当时的消防指挥下了死命令，让钻入废墟的人马上撤出来，要等到坍塌稳定后再进入，然而此时，几个刚才废墟出来的战士大叫又发现了孩子。虽然几个战士听见了撤退命令但是仍然不顾个人的安危，转头又要往废墟里钻去，这时坍塌就发生了，一块巨大的混凝土块眼看就在往下陷，那几个往里钻的战士马上被其他的战士死死拖住，两帮人在上面拉扯，最后废墟上的战士们被人拖到了安全地带，一个刚从废墟中带出了一个孩子的战士就跪了下来大哭，对拖着他的人说你们让我再去救一个孩子，求求你们让我再去救一个！我还能再救一个！看到这个情形所有人都哭了，然而所有人都无计可施，只眼睁睁的看着废墟第二次坍塌。后来，那几个小孩子还是给挖出来了，但是却只有一个还活着，看着那些个年轻的战士抱着那个幸存的小女孩在雨中大叫着跑向救援所在的帐篷的时候，那个战士已经泣不成声。 看到这里，我的泪水已经情不自禁的留了下来。多么感人的故事，多么无私无畏的战士们，他们在火辣辣的太阳下，在大雨倾盆下，用自己的生命来保证人民群众的安全；多么感人的事迹，多么无私的举动，他们放弃休息，为受灾的人们抬起一块块沉重的水泥板，给灾区人民带来了生的希望；多么感人的行动，多么无私的奉献，他们体现了中华儿女坚强不屈，甘于奉献的精神，他们用爱拯救了受灾群众。 回过头来，再看看我们自己，我们不必在烈日炎炎中抢救群众，不必在洪水中抢救伤员，也不必在废墟中艰难挺进。我们的本职工作就是学习，我们在学习上不也需要有这种拼搏、顽强的精神吗？学习不是一天就能学会的，要学会有恒心，有毅力，只有这样才有可能成功！ 他们的形象将深深地印在受灾人民的心中，也深深地印在了我的心中！在汶川大地震中我们英雄子弟兵的这种舍生忘死，救死扶伤的精神使山河为之哭泣，大地为之动容，他们的这种精神也让我深深地敬佩，他们是最可爱的人，这就是我在地震中的那份久久的感动！写作•如何达到基础等极的要求 一、正确认识基础等级和发展等级的关系。 近几年来，高考作文采用基础等级和发展等级分别评分的评分方法，我个人认为，其目的在于强化写作的基础，同时引导考生追求“发展”，从整体上提高高中毕业生的写作水平。可是，有人盲目鼓吹发展等极，一味引导考生追求发展等级，这对高三同学有某种程度的误导。我们认为首先应重视发展等级。 首先，基础等级是50分，发展等级只有10分，孰轻轻重，不言自明。 其次，基础等级达不到应有的要求，是否就能拿到发展分？虽然在具体的评分上各省市有所不同，有的省就明确规定，基础等级得不到相当的分数，就不给发展分。 第三，就多数高中毕业生的写作实际来说，“基础等级”的要求并没有真正达到，或者说写的基础功并没有过关。 因此，我认为对那些还没有达到基础等级要求的同学来说，首先应提高基本的写作能力，力求在基础等级上有较大的“发展”；同时，尽可能地去争取发展分。在这一点上，不能“本末倒置”，更不能“舍本逐末”这是一个比喻性的说法。写作基本功好的，另当别论。 二、基础等级的要求 基础等级的要求共有六项，分别说明如下： 1．符合题意 这是应试作文的第一道关口，也是高考作文评分的第一把尺子。如果不合题意，文章写得再好，也是不行的。一般说来，考生的实际写作水平是平时练就的，但考试作文的得分未必与平时水平完全一致，其中的一个重要因素就是对题意的理解。一道作文题往往包括“命意”和“要求”两部分。“命意”部分，或出示材料，或出示标题，或出示话题；“要求“部分提出若干限制条件。写作前，要对试题的各个组成部分作准确全面地审读和理解。要正确理解材料的寓意，要扣住关键词，把握标题或话题或材料的内涵；要用好相关的提示语，划定构思范围，确立中心和写作内容；要在文体、表达、字数方面做到“令行禁止”。 譬如，有这样一道作文题： 阅读下面一则材料，按要求作文： 莱特兄弟完成第一架飞机试飞任务以后，到欧洲去旅行。在法国的一次欢迎酒会上，主持者请莱特兄弟讲话。莱特兄弟只讲了一句话：“拓我所知，世界上会说话的鸟儿只有鹦鹉，而鹦鹉是飞不高的。” 领会这则材料的基本精神，联系实际，写一篇不少于800字的议论文。 这是一道“材料作文”题。这则材料的“基本精神”是什么？是“少说多干“吗？有道理，因为材料中有“只讲了一句话”。但它不是“基本精神”，基本精神在莱特兄弟的话中。鹦鹉“会说话”，但只是“学话”、“人云亦云”而已。所谓“飞不高”，是指不会有大作为。换言之，基本精神是反对“鹦鹉学舌”，而要有创新精神。据此立论，符合题意。其他如“联系实际”、“议论文”，“800字”也要一一落实。 自从考话题作文以来，不断有人鼓吹“淡化审题”，甚至有人说“想跑题也不容易”。话题作文降低了审题的要求，这是事实，但“淡化审题”之说，却没有根据，也是不太负责的说法。于是要求写“心灵的选择”，有不少人不去按照题意写心灵的冲突，而将题意泛化，只写“选择”，这就不在符合题意。2003年的试题一再提示“感情上的亲疏远近和对事物的认识的正误深浅有没有关系？是什么关系？“请就感情亲疏和对事物的认知”这个话题写文章，“类似”、“不同”、“相反”都可以写。可是，相当多的考生对“关系”视而不见、或只定“感情亲疏”，或只写“认知”，甚至有另设话题的。这种情况不能不引起同学们的重视。 2．符合文体要求 高考作文有“文体自选”的要求，“自选”是为了扬长避短。从评分的角度说，你“自选”了什么文体，就按该文体评分。也就是说你选定何种文体，就要写得“像”——体现出文体的规范。可是，近几年有人鼓吹“淡化文体”“淡化”的结果是“四不像”的文章大量涌现，这样的文章在评分中大受影响。 “符合文体要求”，就考先来说，你写记叙文，就要写人叙事为主；你写议论文，就要注重发表自己的看法，注重议论，注重说理；你写类叙来议的文章，就要注意叙议的结合。《考试说明》在写作部分首句就说“能写记叙文、议论文、说明文及常用应用文”。在具体的写作中，就要适当强化“文体感”，不要写那种非驴非马的东西。 3．感情真挚，思想健康 “感情真挚”是文章的生命。它旗帜鲜明地反对虚假的、造作的、苍白的乃至庸俗、颓废的文章。所谓“真挚”，就是真诚恳切。它是作者发自内心的对人对事的情感态度。无论写人、叙事、描景、还是说理，都应渗入作者或爱或憎，或喜或忧、或褒或贬的真挚感情。人们说，写作是生命的运动。感情虚假的文章，给人的只能是虚假，而不可能动人。有一名考生定《外婆的选择》，写外婆身患癌症，拒绝治疗，其理由有两条：一是外婆一生都爱美，如果化疗、放疗、头发、眉毛都掉光了，“死后孩子们梦见我，还不吓得半死”；二是子女的经济都不宽裕，“把仅有的一点钱留给孩子们作教育费用吧”。看了这样的文章，即便是铁石心肠，也会潜然泪下，也会对这位外婆肃然起敬。这便是感情真挚的力量，这是那些胡编乱造的文字不可比拟的。 虽然有的考试题目可以写“故事新编”之类，即便是这样的文章也写出真情实感。 “思想健康”，是指文章的内容具有正确的思想。它惩恶习扬善，表现出对符合社会发展，总趋势的认识、理想、愿望等，透射出真善美的光辉，能给人以美的感受和鼓舞力量。它的底线是正确的是非观，道德观。这个底线是不能超越的。 “感情真挚”与“思想健康”相辅相成、相得益彰，共同构成文章的精髓。 4．内容充实，中心明确 “内容充实”，指文章的材料翔实、具体，能为“中心明确”服务。内容不充实，只有干巴巴的几条筋，没有鲜活、丰满的血肉，写记叙文形象不具体，没有意境，写议论文空喊口号或堆砌事实论据。这样的文章自然不能算较好的文章。 “中心明确”是指文章要有一个明确的中心，并围绕这个中心来写人叙事或议论，否则就会散乱而不知所云。现在一般考生易犯的毛病是“脚踩西瓜皮，滑到哪里是哪里”。这样的文章没有明显的写作意图，没有明确的写作目标，自然不可能成为好文章。 “内容充实，中心明确”，是高考评分的又一把重要尺子，在这一点上达不到基本要求，也就是文章内容不合要求，得分只能比较低。 5．语言通顺，结构完整。 “语言通顺”包括“通”和“顺”两个层面的要求。通，指文句表达要合乎规范，合手含乎所写的内容，不出现明显的语病；顺，指句子连贯，符合所写事物的自然流程，符合一般的思维规律。用词不当，造句不规范，文句之间不贯通，是若干语言基本功不过关的考生的通病。对这些同学来说，最应努力的是把每一句话要表达的意思说清楚，顺着一定的思路说需要说的话，不要“东一概头西一棒”。 “结构完整”，从历年高考来看，绝大多数考生是不存在问题的，除非有的人不能完卷。在结构上存在的问题主要是全文思路不清晰，段与段之间的内在联系不明确。这是应当注意的。所谓“内在联系”是指各段落之间内容上的联系。是并列、承接，还是递进？写作前都应有一个明确的考虑。 6．书写规范，标点正确 首先要写字规范、正确，不写错别字，不写不规范的简化字，不写繁体字；不漏用、错用标点符号；其次是字体美观端正，清晰易辨识；再次是书写格式正确，卷面整洁，修改要用规范的修改符号，不随意涂沫。 高考阅卷在赋分方面受阅卷者的主观因素影响较大，尽管我的评分标准在尽量缩小赋分的误 差，但书写、卷面毕竟是给阅卷者造成的第一印象的主要因素。客观地说，那些书写、潦草，文面脏乱、难以卒读的文章，“暗中”所失之分远不止“标准”规定的几分。 对书写文面提出下列建议： ①拟一个较详细的写作提纲、避免盲目行文，乱涂乱画；②不会写的字可用意思相同的字替换；③正确使用删除、增补、颠倒、移位、连接等修改符号；④掌握标题、分段以及应用的行款格式；⑤认真使用标点符号，防止“一逗到底”；⑥墨色浓淡，粗细适中。

问题一：谨此致谢什么意思？ 谨此致谢的意思是：恭敬地在这里表示感谢。 这是一个省略介词的句子，“谨此致谢”完整的应该是“谨于此致谢”，谨面省略了介词“于”。 这里的“谨”的意思是：郑重，恭敬。 这里的“胆谢”的意思是：表示感谢。 问题二：颔首致谢的意思是什么? 颔首致谢的意思 点头表示感谢。 问题三：致谢人是什么意思 需要感谢的人 致谢人：A 表示向A表示感谢 希望帮助到你，若有疑问，可以追问~~~ 祝你学习进步，更上一层楼！(*^__^*) 问题四：登门致谢的致是什么意思 【词目】致谢 【读音】zhì 处iè 【释义】致以谢意；表示感谢；道谢。 致：表示 问题五：致谢是什么意思 致谢，汉语词汇。拼音：zhì xiè 释义： 1、表示谢罪。 晋袁宏《后汉纪・献帝纪一》：“卓性刚褊，忿不思难，尝以小失意，拔手戟掷布，布捷避之，为卓致谢，卓意亦解。” 2、致以感谢；表示感谢；道谢。 问题六：词穷致谢什么意思 已经不能用语言来表达我的谢意了，谢谢采纳 问题七：字此致谢是什么意思？ 没有“字此致谢”的说法。可用【特此致谢】的“特”来取代“字”。 问题八：论文致谢词的含义 论文致谢词一般是用于实践报告、毕业论文的结尾处，主要作用是表对导师或者某些辅导的感谢之词。 问题九：拱手致谢的意思 5分 拱手礼：中国传统的礼节，双方告别，互道珍重时可用拱手礼；有时向对方表示歉意，也可用拱手表示。古人通过程式化的礼仪，以自谦的方式表达对他人的敬意。国人是讲究以人和人之间的距离来表现出“敬”的，而不像西方人那样喜欢肉体亲近。这种距离不仅散发着典雅气息，而且也比较符合现代卫生要求。所以很多礼学专家都认为，拱手礼不仅是最体现中国人文精神的见面礼节，而且也是最恰当的一种交往礼仪。 拱手，即两手在胸前叠合，形成抱拳之式以表敬意。这一礼节，不知起源于何时。《礼记・曲礼上》说：“遭先生于道，趋而进，正立拱手。”拱手，男子尚左，女子尚右。也就是男子用左手握右手，女子用自己的右手握左手，这称作“吉拜”，相反则是“凶拜”。有一次办丧事，孔子拱手时右手握左手。几个弟子见了，也都右手握左手。孔子说：“你们太喜欢学我了。我这样是因为姐姐有丧事的缘故啊。”（《礼记・檀弓上》）可见，行拱手礼也是有讲究的，不然还会闹出笑话。 “作揖”也是“拱手”的意思，与下跪、叩头等统称“拜”。“长揖”是卑者见尊者之礼，即拱手高举，自上而下。《汉书・高帝纪》上记载，狂生郦食其去会见汉高祖刘邦时，本应行跪拜之礼，但他却“长揖，不拜”，可见其狂。 “拱手”之礼，与“握手”、“拥抱”、“亲吻”相比，避免了人体接触对于阻止传染源大有益处，何乐而不为？林语堂老先生曾举了不少例子说明中国人的习性在许多地方比西洋人强。其中就有中国人见面寒暄时，比西洋人讲卫生。他在《西洋的怪风俗》中说：“东西文化一个大异点，就是西洋人彼此握手，而我们则自己握手。在西洋的许多怪风俗中，我想握手是最怪不过的了。”他说的“和自己握手”就是“拱手”。如果林老先生今天在世，他仍然会对握手表现出的“愚蠢”“冷眼旁观以笑乐”。

爱与梦 有一个鹰蛋掉到了草堆里，混进了一个鸡窝，被一只老母鸡孵化了，它很感激它们，于是放弃了在天空中遨翔的梦想。 在爱与梦前，鹰选择了爱。为爱舍弃梦是可悲的，为梦弃爱又是遗憾的。同时拥有爱与梦，是幸运的。鹰选择了爱就代表着自己永远要做一只鸡，一只平静地生活，没有竞争的鸡。 生活中，安逸无时无刻不在侵蚀着我们的意志和理想。许多本来能被我们把握的机遇也悄然逝去。人生若没有理想，生命之花必将凋零。奋斗的目标越高，潜能挖掘就会更充分。 雨果曾经说过：梦想就是创造，希望，呼唤；制造幻想就是向现实挑战。梦想，是一种极为神奇的东西，它是照亮人生道路的火炬，是指引人生前进的灯塔，更是战胜艰难困苦的力量。 无论是鹰还是人，只有一步步朝着自己的梦想出发，才能让自己的生命擦出灿烂的火花！

跨文化交际论文篇3 试论跨文化交际中的肢体语言 论文摘要：肢体语言与学外语一样，都是文化的一部分。除一些世界公认的肢体语言外，不同的文化还有各自的肢体语言。跨文化交际时，相同的肢体语言形式可能具有完全不同的意义。本文简单对比中美肢体语言的差别，并介绍了一些国外常用的肢体语言，以此来说明在学习外语的同时，多了解一些国外常用的肢体语言是会有帮助作用的。 关键词： 肢体语言;跨文化交际;外语学习 肢体语言 (body language)也称体态语言，是人类借助和利用自己的面部表情、手势动作、身体姿态的变化来表达和传递思想感情的方式。运用自己的体态来表情达意几乎是人类自身的一种本能，因为它简便、迅捷、直观，在现实生活中的使用极其广泛，而且有时更能无声胜有声地巧妙表达信息并留给对方更大的想象空间。 1.面部表情语言的运用。 达尔文说 :“面部与身体的富于表达力的动作，极有助于发挥语言的力量.”法国作家罗曼.罗兰也曾说过:“面部表情是多少世纪培养成功的语言，是比嘴里讲的更复杂到千百倍的语言。”心理学家阿尔伯特。玛洛比恩发明了一个规则:总交流量=7%的文字交流 38%的口头交派 55%的面部表情交流。通过脸色的变化，眉、目、鼻、嘴的动作，能极好地实现信息交流。 2.手势动作语言的运用。 手势动作语言是一种表现力极强的肢体语言，它不仅丰富多样化，而且简便、直观性强，所以运用范围广、频率高、收效好。一个很好的例子就是荣获2005年中央电视台 春节 联欢晚会最受观众喜爱的歌舞类节目特别奖的《千手观音》，二十一位生活在无声世界里的姑娘用她们的手势语向全国亿万观众传递信息，表达了新春的祝福. 3.身体姿态语言的运用。 身体姿态语言是通过身体各种动态或静态的姿势传递交流信息的一种形式.俗话说“坐有坐相站有站相”、“坐如钟立如松”，这都是对身体姿态的要求。我们同别人交际时，交际的手段不只是局限于话语，尽管我们有时没有意识到这一点。我们的表情、手势、身体其他部分的动作都向周围的人传递信息。微微一笑伸出手表示欢迎，皱眉表示不满，点头表示同意，挥手表示再见，听报告或讲演时，身子往椅背上一靠，伸一下舌头表示厌烦，不感兴趣。这些都是交际手段的一部分。肢体语言与学外语一样，都是文化的一部分。 “跨文化交际”的英文名称是cross-cultural communication或intercultural communication，指的是不同文化背景的人之间所发生的相互作用。由于不同的民族所处的生态、物质、社会及宗教等环境不同，各自的语言环境便产生了不同的语言习惯、社会文化、风土人情等诸语境因素，因而在不同的文化中，肢体语言的意义也不完全相同。各民族有不同的肢体语言交际方式。例如：法国人讲话就像个浪漫法国人，而英国男子和美国男子翘腿的样子，是否绅士风度，就不一样。美国人讲完一句话时可能会低一下头或垂一下手，还可能垂一下眼帘。他们问完一个问题会抬一下手或昂起下巴或睁大眼睛。近年来，随着改革开放步伐的加快，特别是我国加人WTO以来，对外交往日益频繁，国与国之间的交流越来越广泛，国际互联网的开通使更多的人足不出户便涉及到跨文化交际。 跨文化交际研究的基本内容之一就是非语言交际，而肢体语言又是非语言交际的重要内容，因此，在跨文化交际中，如果肢体语言信息处理不好，有时会产生误解。作为外语学习者，在学习、运用外语进行跨文化交际的时候，同样应了解外国常用的肢体语言，以免造成误解，闹出笑话。下面就是几则在跨文化交际中发生的有趣的事情: 案 例 一 : 一个日本人问一个美国旅客，机场是否提供行李车服务。美国人想告诉他，机场不但提供行李车服务，而且还是免费提供!于是他用了人人皆知的表示“OK”的圆形手势作答。然而对那个日本人来说，这个手势表示“钱”，因此，日本人断定行李车服务收费昂贵。而这时，旁边一位突尼斯人看到了这一幕，于是认为美国人在对日本人暗示“他是一个卑鄙无耻的小偷”，让他小L点，否则杀死他。瞧，真够乱的。 案 例 二 : 一名撒丁女子向一位英国男子询问，在希思罗机场是否很容易找到出租车。她得到的回答是英国式的翘大拇指。她即刻甩起手提包，狠狠地揍那可怜的男子，因为她认为他做了诬蔑性的暗示。顺便说一句，这个例子正好说明了为什么在撒丁岛用这个手势搭拦便车不是个好主意。因此，要用外语进行有效的交际，在说某种语言时就得了解说话人的手势、动作、举止等所表示的意思。笔者在此从“身体距离”、“目光接触”、“手势动作”等几个方面比较一下各国的异同。 1)身体距离。 我们可以观察一下阿拉伯人同英国人的谈话。阿拉伯人按照自己的民族习惯认为站得近些表示友好。英国人按照英国的习惯会往后退，因为他认为保持适当的距离才合适.阿拉伯人往前挪，英国人往后退。谈话结束时，两个人离原来站的地方可能相当远了! 在这个例子里，双方的距离是关键。不同的民族或种族的人在谈话时，对双方保持多大距离才合适有不同的看法。据说，在美国进行社交或公务谈话时，有四种距离表示四种不同情况:关系亲密，私人交往，一般社交，公共场合。交谈双方关系亲密，那么身体的距离从直接接触到相距约45厘米之间，这种距离适于双方关系最为亲密的场合，比如说夫妻关系。朋友、熟人或亲戚之间个人交谈一般以相距45-80厘米为宜。在进行一般社交活动时，交谈双方相距 米至3米;在工作或办事时，在大型社交聚会上，交谈者一般保持1. 30米至2米的距离。 在公共场合，交谈者之间相距更远，如在公共场所演说，教师在课堂上讲课，他们同听众距离很远.多数讲英语的人不喜欢人们离得太近，当然，离得太远也有些别扭.离得太近会使人感到不舒服，除非另有原因，如表示喜爱或鼓励对方与自己亲近等，但这是另一回事。记住这一点很重要。在 英语 国家里，一般的朋友和熟人之间交谈时，应避免身体任何部位与对方接触，即使仅仅触摸一下也可能引起不良的反应。如果一方无意中触摸了对方一下，他(她)一般会说:'Sorry" ;"Oh,I'm sorry" ; "Excuse me”等表示“对不起”的道歉话。 中国人喜欢抚摸别人的孩子以示喜爱，而西方妇女却对这种抚爱“毫不领情”。不论是摸摸、拍拍，或是亲亲孩子，都使那些西方的母亲感到别扭。她们知道这种动作毫无恶意，只是表示亲近和爱抚而已，所以也不好公开表示不满。但在她们自己的文化中，这种动作会被认为是无礼的，也会引起对方强烈的反感和厌恶。所以，遇到这种情况，西方的母亲往往怀着复杂的感情站在一旁不说话，感到窘迫，即使抚弄孩子的是自己的中国朋友或熟人。 除轻轻触摸外，再谈一谈当众拥抱的问题。在许多国家里，两个妇女见面拥抱亲吻是很普遍的现象。在多数工业发达的国家里，夫妻或亲人久别重逢也常常互相拥抱。两个男人应否互相拥抱，各国习惯不同。阿拉伯人、俄国人、法国人以及东欧和地中海沿岸的一些国家里，两个男人也热烈拥抱、亲吻双颊表示欢迎，有些拉丁美洲国家的人也是这样。不过，在东亚和英语国家，两个男人很少拥抱，一般只是握握手。 若干年前，发生了这样一件事:当时日本首相福田纠夫到美国进行国事访问，他在白宫前下车，美国总统上前紧紧拥抱，表示欢迎.福田首相吃了一惊，日本代表团成员也愣住了.许多美国人也感到奇怪，这种情况少见，完全出乎人们的意料。如果美国总统按日本人的习惯深鞠一躬，大家也不会那么惊讶。因为在美国和日本，男人之间很少用拥抱这种方式表示欢迎。在英语国家，同性男女身体接触也是个难以处理的问题。一过了童年时期，就不应两个人手拉手或一个人搭着另一个人的肩膀走路，因为这意味着同性恋。 2) 目光接触: 肢体语言的另一个重要方面是目光接触。在这一方面可以有许多“规定”：看不看对方，什么时候看，看多久，什么人可以看，什么人不可以看。这里引用朱利叶斯.法斯特的《肢体语言》一书中的两段，很有意思，可供参考:“两个素不相识的人面对面坐着，在火车餐车里他们可以 自我介绍 一下，吃饭的时候，说些无关紧要或者是无聊的话;也可以互不理睬，极力避免与对方的目光相遇。”有个作家在一篇 文章 里描写过这种情况:“他们翻来覆去地看菜单，摆弄刀叉，看着指甲—好像头一回看见它们.免不了目光相遇时，立即转移视线，注视窗外沿途景色。”该书作者指出，对素不相识的人的态度是：我们既应避免盯着看，也要避免显出不把他们放在眼里的样子，要看他们一下表示看见了，随后立刻把目光移开。 注视对方的不同情况，决定于相遇的场所。如果在街上相遇，可以看着迎面走来的人。直到八英尺远时再移开视线走过去。但在到达此距离之前，双方都用眼睛暗示一下自己要往哪边走，打算往哪边走就往哪边看一眼。然后，双方侧身略变方向，即可错开，顺利通过。根据美国习惯，同相识的人谈话时，说话的人和听话的人都应注视对方。 任何一方不看对方，都可以表示某种意味，如:害怕对方，轻视对方，心神不定，感到内疚，漠不关心等。甚至在对公众讲话时也要时时直视听众，和许多人的目光接触。如果演说的人埋头看讲稿，照本宣科(许多中国人往往是这样的)，而不抬头看看听众，人们就会认为他对听众冷漠，不尊敬别人。在谈话的时候，听的人一般要注视着说话的人的眼睛或脸，表示自己在听。如果对方说的话比较长，听的人要不时发出“嗯”、“啊”的声音，或者点头表示自己在注意听着。如果同意所说的观点，可以点头或微笑。如果不同意或者有所保留，可以侧一下头、抬一下眉毛或露出疑问的神情。 在英语国家，盯着对方看或看得过久都是不合适的。即使用欣赏的目光看人— 如对方长得漂亮— 也会使人发怒。许多外国人到其他国去旅行，因当地人盯着他们看而恼火、很别扭，认为那里的人“无礼”，而感到气愤.殊不知在该国是常事，看的人不过是好奇而已。许多在华的讲英语的外国人对此流露过不满情绪.笔者有一次陪几位“外教”参观青州的范公亭公园，当时有好几位群众围观，甚至有几位还一直尾随其后，弄得“外教’，很是尴尬。 “眉目传情”(或“目语”)是青年或成年男女之间传递感情最常用的古老的方法之一，在美国尤其讲究。有人对此作过详细研究：人们对异性怎样表示感兴趣或不感兴趣，怎样表示鼓励或拒绝，怎样表示赞成或不满，怎样表示爱慕或厌恶。然而，在美国也有许多差别。男人用眼睛的方式就和妇女不一样。不同年龄、不同阶级、不同社会阶层、不同地域的人在这一方面都有差别，不同种族的人也有差别。在一些国家里，人们认为能直视对方的眼睛是很重要的。在一部关于列宁的著名电影里有这样一幕：有一个肃反委员会的工作人员叛变了，肃反委员会主席捷尔任斯基得知情况询问他时，此人不敢正视对方的眼睛。根据这一点捷尔任斯基认为证实了他有罪。 许多美国人也同样重视目光接触的作用。有过这样一件事:有个十来岁的波多黎各姑娘在纽约一所中学里读书。有一天.校长怀疑她和另外几个姑娘吸烟，就把她们叫去，尽管这个姑娘一向表现不错，也没有做错什么事的证据，但校长还是认为她做贼心虚，勒令退学。他在报告中写道：“她躲躲闪闪，很可疑。她不敢正视我的眼睛。”校长查问时，她的确一直注视着地板，没看着校长的眼睛.而英美人有“不要相信不敢直视你的人”这样一句格言.碰巧有一位出生于拉丁美洲家庭的教师，对波多黎各文化有所了解，他同这个姑娘的家长谈话后对校长解释说：“就波多黎各的习惯而言，好姑娘‘不看成人的眼睛’这种行为是尊敬和听话的表现。”幸而校长接受了这个解释，承认了错误，妥善处理了这件事.这种目光视向不同的含义给他留下了很深的印象，也使他记住了各民族的文化是多种多样的。“目语”的规定很多，也很复杂。从上面介绍的一些情况可见一斑。 3)手势动作。 手势是个很难办的事。打手势时，动作稍有不同，就会与原来的意图有所区别;对某种手势理解错T.，也会引起意外的反应。在第二次世界大战中，领导英国进行战争的首相温斯顿·邱吉尔曾作了一个手势，当时引起了轰动。他出席一个场面盛大而又重要的集会，他一露面，群众对他鼓掌欢呼。邱吉尔做了一个表示"victory" (胜利)的“V”形手势— 用食指和中指构成“V”形。做这个手势时，手心要对着观众。不知邱吉尔是不知道还是一时失误，把手背对着观众了。群众当中，有人鼓掌喝倒彩，有人发愣，有人忍不住哈哈大笑。这位首相所做的手势表示的是别的意思，那不是表示“胜利”的“V”形，而是一个不礼貌的动作，表示侮辱、轻视之意。 另一个例子同尼基塔·赫鲁晓夫有关，他是50年代后期到60年代初期苏联的领导人。在美国访问期间，他的言论和举止引起一些争议。引起争议的手势之一是:他紧握双手，举过头顶，在空中摇晃。他的意思显然是表示问候，表示友谊。但是，在场的人和电视观众对此并不欣赏。美国人很熟悉这个动作一一这是 拳击 手击败对手后表示胜利的姿势。在此之前，赫奋晓夫曾说过要埋葬美国资本主义的话，许多美国人认为，这种手势表示他好像已经取得胜利，洋洋得意，难怪许多人感到不快。可见，有些肢体语言在不同民族表示的意义的差异有多大。笔者在此对中美常见的一些肢体语言做一下对比研究。中美肢体语言有相似的地方。如男子相逢时不拥抱，一般见面时握手即可;挥手表示再见;皱眉表示不高兴;耸耸鼻子表示不喜欢、讨厌或不快;点头表示“是”，摇头表示“不”;嗽嘴表示不痛快、情绪不佳、忿恨;拍拍男人或男孩子的背表示赞扬、夸奖、鼓励;咬牙表示生气、愤怒或下决心.现将不同之处举例如下: A. 动作一样，意义不同 (1) 跺 脚 汉语意义：气愤;恼怒;灰心;悔恨 英语意义 :不耐烦 (2) 观众和听众鼓掌，表演或讲话人也鼓掌 汉语意义 ：谢谢，互相表示友好感情 英语意义 :为自己鼓掌，被认为是不谦虚 (3) 目不转睛地看 汉语意义：好奇;有时是惊讶 英语意义 :不礼貌;使人发窘;不自在 (4) 发 “嘘 ”声 汉语意义 ：反对;责骂;轰赶 英语意义 :要求安静 (5) 拍别人的脑袋 汉语意义 ：(少见;一般见于成人对孩子)疼爱;(对成人或青年，会引起反感，是侮辱人的动作) 英语意义：安慰;鼓励;钟爱 B. 意义相同，动作有差异 (1) “过来 ”(叫别人过来) 中国的肢体语言：把手伸向被叫人，手心向下，几个手指同时弯曲几次。 美国的肢体语言：把手伸向被叫人，手心向上，握拳用食指前后摆动(中国人对此反感)。 (2) “丢人 ”“没羞”(半开玩笑) 中 国的肢体语言:伸出食指，用指尖在自己脸上划几下，象搔痒，不过手指是直的， 美 国的肢体语言:伸出两只手的食指，手心向下，用一个食指擦另一个食指的背面。 (3) “我吃饱了，’(吃饭后) 中国的肢体语言:一只手或两只手轻轻拍拍自己的肚子;美国的肢体语言:一只手放在自己的喉头，手心向下(常同时说“到这儿}") C.只存在于美国文化中的动作。 (1)顺指甲 意义：重大思想负担;担心，不知所措 (2)用大拇指顶着鼻尖，其他四指弯着一起动 意义：挑战;蔑视 (3)摇动食指(食指向上伸出，其他四指收拢) 意义：警告别人不要作某事，表示对方在做错事 (4)把胳膊放在胸前，握紧拳头，拇指向下，向下摆几次 意义：反对某一建议、设想;反对某人;表示强烈反对 (5)眨眼(很快地合上一只眼，微微一笑点点头) 意义：表示会意;赞许;鼓励;传递信息;团结等 D.只存在于中国文化中的动作 (I)用食指点点或指指自己的鼻子 意义 ：“ 是我”，“是我干的”(西方人认为这个手势有点可笑) (2) 说话时用一只张开的手遮着嘴(一般是老年人用) 意义 ：说秘密话(有时没有明显的意义) (3 )两只手递(即使可以用一只手拿起的)东西给客人或别人 意义 ：表示尊敬 (4) 别人为自己倒茶或斟酒时，张开一只手或两只手，放在杯子旁边 意义 ：表示感谢 (5) 伸出两个竖起的食指在身前慢慢接近(往往在戏曲中出现) 意 义 ：男女相爱;匹配良缘 这里所举的例子不全，但是可以说明肢体语言的差异，也说明了解另一种语言中的肢体语言的重要性。对肢体语言的研究有助于对语言的研究，对前者的理解可以加深对后者的理解，有些权威人士认为两者相互依存.在多数情况下这是对的，但在某些情况下，人体动作与说的话可能不一致，口头说的话与肢体语言表达的意思不一样。这时要借助其他信息或从整个情景中猜测说话人的意思，从某种意义上说，一切肢体语言都要放在一定的情夙下去理解，忽视了整个情景就会发生误解。作为外语学习者，在学好外语知识的同时，还应多了解一下国外常用的肢体语言，以便更好地交际。在此汇总几种国外常用的肢体语言，有些与国内习惯一致，但有些情况与国内不符，必要时，大家也只能“人乡随俗”了。 【参考文献】: 顾曰国.跨文化交际[M].北京:外语教学与研究出版社，1997. 贾雨新.跨文化交际[M].上海:上海外语 教育 出版社，1997. 郑树堂，胡全生.新视野英语教程·读写教程第一册[M].北京:外教研社，2004. 猜你喜欢： 1. 跨文化交际期末论文 2. 跨文化方向的论文 3. 跨文化交际毕业论文 4. 跨文化交际方向论文

中华文明灿烂几千年，神州华夏素有“礼仪之邦”的美誉。作为中华文化精髓的礼仪文化博大精深，礼仪历来是衡量社会文明的重要标尺。首先从个人修养角度看，礼仪是一个人内在修养和素质的外在表现；从社会交往角度看，礼仪是人际交往中适用的一种艺术和方法。礼仪课上，为了能让我们更好的理解到礼仪的重要，腾老师在课堂上总能举出古今中外或生活中的各种各样的实例。比如讲到职场礼仪那节课时，老师既回忆起自己当初刚工作时在学校办公室的亲身经历，也列举了最近几年她的学生中毕业找工作时遇到的一些实际问题。通过老师所讲的那么多实例，我们深刻的认识到礼仪在日常生活中的重要性。礼仪课上最令我难忘的还是那节自我介绍的课堂实践活动。由于很紧张，我站在讲台上表现的不是很理想。然后老师和同学对我们每个人的自我介绍给予点评，同学和老师的点评让我发现了自身的不足和差距，以后必定会加强这方面的训练，让自己在以后面对工作面试或各种陌生环境下能表现得更从容，走向社会时能更加自如的与人交往。一个学期的礼仪课，不仅帮着我们更加规范了言行举止，更让我们学会了接人待物，让我们更加深刻的认识到塑造良好的个人形象是多么重要。礼仪不仅关系到个人的生活幸福和事业成败，更关系到一个国家一个民族的国民素质和繁荣昌盛。一个国家只有人人以礼相待，才能形成良好的社会风气，并创造出和谐温馨的社会环境，使社会真正达到和谐稳定的状态。当今世界，尽管各国的社会形态及其经济发展水平各不相同，但各名族都很注重礼貌和礼节。在国际交往中，人们普遍对交往对象的个人形象更加关注。因为个人形象不仅真实的体现着个人的教养和品质，也体现着一个人对交往对象的尊重程度。一般外国人对中国的看法主要来自于他有机会接触到得中国人。正因此，我们每个人如果不注意维护个人自身的形象，就会在一定程度上损害到集团的形象和国家的形象。所以我们每个人都要维护自己的个人形象，从而维护单位民族和国家的形象。总得说来，一学期的国际礼仪课让我深刻的认识到礼仪的作用，礼仪可以塑造我们的形象，提高我们的修养，协调好我们的人际关系，使我们正确的沟通信息。只要我们能严格按照老师课上说的那些礼仪技巧和基本规范去做的话，对我们的成长将会有很大帮助，同时对社会的和谐也大有益处。只要我们每个人都严格要求自己做一个有礼貌讲礼节的人，我们的社会将是多么的和谐与美好！呵呵，这是选修课上的！