父亲的草原母亲的河毕业论文

《父亲的草原母亲的河》主旋律共有38小节，调式调性结构单一，从旋律来看，歌曲是b自然小调，运用了6/8拍的节奏形式，既能够展现出三拍子的活泼，又可以彰显两个大拍的大气，音乐感觉甜美动听，轻松愉悦，是无再现的单三部曲式。第一乐段由13小节组成，主题鲜明，以主和弦的三个和弦音的重新排列构成音乐的主题，1-3小节强调主音和主功能，4-6小节则是在前三小节的基础上对主题的升华，利用八度音程的变化，级进，和声色彩的变化等方式发展音乐，但还是在强调主功能和主题，结束音落在主和弦的五音上，留下发展的空间，7-9小节进入到下属功能方向，并且将这种变化持续到11小节，在第12小节进行至属方向，最后回归主音。第二乐段由9个小节组成。下属功能与主功能交替出现，反应出音乐发展的内在冲突，曲调在交错变化中被推向高潮。“啊，父亲的草原；啊，母亲的河⋯⋯”歌曲的主题在保留与突破的矛盾进行中被反复巩固、强调和升华，并且在属音上持续12拍，强调属功能的同时强调了大和弦的色彩，将歌曲的张力无限伸展开，把歌曲的情感宣泄推到最为激烈的地步，为进入歌曲副歌部分做好了充分的准备。第三乐段由16个小节组成。这一部分既是音乐发展的需要，也是情感更具体表达的需要。属音的跳跃配合其他辅助元素构成的旋律发展形式，又一次呈现了歌曲的高潮。

面临灾难的蚂蚁 1985年，法国科学家曾发现蚂蚁能救火。后来，英国一位动物学家的实验证实了法国科学家的发现。 英国科学家把一盘点燃的蚊香放进了一个蚁巢。开始，巢中的蚂蚁惊恐万状，约20秒钟后，许多蚂蚁见险而上，纷纷向火冲去，并喷射出蚁酸。可一只蚂蚁能喷射的蚁酸量毕竟有限，因此，一些“勇士”葬身火海。但它们前仆后继，不到一分钟，终于将火扑灭。存活着立即将“战友”的尸体，移送到附近的一块“墓地”，盖上一层薄土，以示安葬。 一个月后，这位动物学家又把一支点燃的蜡烛放到原来的那个蚁巢进行观察。尽管这次“火灾”更大，但这群蚂蚁却已有了经验，调兵遣将迅速，协同作战有条不紊。不到一分钟，烛火即被扑灭，而蚂蚁无一遇难。科学家认为蚂蚁创造了灭火的奇迹。 蚂蚁面临灭顶之灾时的非凡表现，尤其令震惊。 在野火烧起的时候，为了逃生，众多蚂蚁迅速聚拢，抱成一团，然后像雪球一样飞速滚动，逃离火海。那噼哩啪啦的烧焦声，是最外层的蚂蚁用自己的躯体开拓求生之路时呐喊，是奋不顾身、无怨无悔的呐喊。 在那年洪水暴虐的时候，聚在堤坝上的人们凝望着凶猛的波涛。突然，有人惊呼：“看，那是什么?”一个像人头的黑点顺着波浪漂了过来，大家正准备再靠近些时营救。“那是蚁球。”一位老者说：“蚂蚁这东西，很有灵性。1969年发大水，我也见过一个蚁球，有篮球那么大。洪水到来时，蚂蚁迅速抱成团，随波漂流。蚁球外层的蚂蚁，有些会被波浪打落水中。但只要蚁球能靠岸，或能碰到一个大的漂流物，蚂蚁就得救了。”不长时间，蚁球靠岸了，蚁群像靠岸登陆艇上的战士，一层一层地打开，迅速而井然地一排排冲上堤岸。岸边的水中留下了一团不小蚁球。那是蚁球里层英勇牺牲者。它们再也爬不上岸了，但它们的尸体仍紧紧地抱在一起。那么平静，那么悲壮…… 中国有句老话：“驼负千斤，蚁负一粒。”讲的是从自身重量来看负重的力量，蚂蚁的力量远远超过骆驼的力量。美国科学家富兰克林说：“没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却最沉默寡言。”在了解蚂蚁面临灾难时的无私和智勇之后，这些原本是对蚂蚁深刻、精彩的赞美，就显得有些黯然失色了。小小的蚂蚁，能给人多少启示?—————————————————————————————————坦然面对困难 今天，我们学习了《向命运挑战》一文，我深有感触，我和霍金相比真是有天壤之别。霍金在生病时还是坚持锻炼与学习，这一点是许多人都无法做到的。可是他凭着坚强的一直和克服困难的决心一直在激励着他的勇气。他在病魔的折磨下还写下了《时间简史——从大爆炸到黑洞》，这是多么不容易呀！他那种不怕困难、不怕失败，勇于向命运挑战的精神给了我人生的启迪，是我人生道路上的一面绚丽的锦旗。 “意志坚强，山岳可搬，在人生的道路上，只有意志坚强，勇于战胜困难，勇于向命运挑战的人，才能取得胜利。” “意志坚强，山岳可搬。”这是千真万确的道理。你看，三分之二高位瘫痪的海迪姐姐，在轮椅这个小天地里奋斗，要想取得成就，比别人不知要付出多少倍的努力。 然而，她没有向命运低头，向困难屈服。她坚信没有爬不上的山，没有过不去的河，面对重重困难，勇往直前，高歌猛进，自学完了中学的课程，刻苦自修外语，翻译了30多万的外国文学名著。毅力惊人的海迪姐姐不是靠着坚强的意志，奋力不懈，一步步地登上了成功的高山吗？ 巴尔扎克有句名言：“困难，对于弱者来说是一个万丈深渊，对于强者来说却是一笔巨大的财富。”是呀，如果一个人屈服于命运，屈服于困难，那么，他只能是个弱者，但是，如果面对困难，意志坚强，勇于向命运挑战，那么他就会是生活中的强者。霍金的不怕困难、不怕失败，勇于向命运挑战的精神，就给我们揭示了一个真谛。“艰难困苦，使意志力薄弱者陷入失败的泥潭，是意志力坚强者攀上成功的顶峰。”古往今来大凡有成就的人都是经过了一番艰苦磨练，从艰难困苦中崛起的。《孙子兵法》的作者、著名军事家孙膑，自学成材的数学家华罗庚，举世闻名上午“镭”的母亲——居里夫人，大发明家爱迪生，不都是这样吗？ 高尔基曾经说过：“让暴风雨来得更猛烈些吧。”是的，困难和挫折好比生活中的调味品，没有了这些，生活也会变得平淡。让我们像暴风雨中的海燕，充满豪情壮志，以微笑面对人生的挫折，去品尝成功的喜悦吧！—————————————————————————————————守望家园 古往今来，地球妈妈用甘甜的乳汁哺育了无数代子孙，以前的她被小辈们装饰的楚楚动人。人们爱护她、尊敬她！因为她是独一无二的，没有她也就没有我们。可是，经过了长期的发展和进步，我们的社会发生了很大的改变，人们的生活也越来越好了，人们的思想道德也发生了很多大的落差，他们为了自身的利益，开始向她进行索取，将她折磨的天昏地暗，而我们的地球现在也正面临着严重的环境危机。“救救地球”已成为世界各国人民最强烈的呼声。 曾何几时，人们乱砍乱伐，使大自然的生态平衡遭到了破坏。沙漠吞噬了万顷良田，洪水冲毁了我们可爱的家园，大自然的报复让人类尴尬哑然。梅水溪曾经说过，没有自然，便没有人类，这是世界一大朴素的真理。一味的掠夺自然，征服自然，只会破坏生态系统，咎由自取，使人类濒于困境。这句话说得一点也不错，人不给自然留面子，自然当然也不会给人留后路，98年洪水，2000年的沙尘暴，其实，这就是大自然向人类发出的警示。 曾何几时，人们乱捕乱杀，使人类的朋友惨遭涂炭。“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，这就是对捕杀动物后果的最真实的写照。从大学生的伤熊事件到愚人们的疯狂捕猎，人类是否也将要把枪口对准自己？切记，保护动物就等于保护我们自己。 曾何几时，战争的爆发，使我们赖以生存的地球满目疮痍。炮火对植被的破坏，核辐射对生命的摧残，尽管广岛、长崎上空的蘑菇云已经散去了半个多世纪，可那里依然还是不毛之地。由此可见，和平是全人类绿色环保的重要前提。 我真的不敢想象，如果我们再这样继续下去，我们的地球妈妈会变成什么样子呢？这个世界将会是一幅怎样的惨景呢？地上寸草不生，天空尘沙弥漫，人类将在魔鬼般的尖叫声中化成堆堆白骨。到那时我们只能说，人类曾经属于过地球，但地球将永远不会再属于人类了。 看到这个已失去往日活力的地球妈妈，我感到非常的心痛，祖国妈妈哺育了我们，难道我们就这样回报她吗？我作为21世纪的青少年，祖国未来的接班人，如果不了解人类环境的构成和环境问题的严重性，无视有关环境保护的法律法规，不去增强环境保护意识，自觉履行保护环境的义务的话，我们的生命就将毁在自己的手中，老天将对我们做出严厉的惩罚。 顾炎武曾经说过，天下兴亡，匹夫有责。保护环境与维护生态平衡的历史重任要落在我们跨世纪一代的肩上。为此我决心要从我做起，爱护环境，大力宣传有关环境保护的责任与义务，从一点一滴的小事做起，不乱扔垃圾、不使用一次性物品，植树造林……保护我们这个赖以生存的家园，做一个保护环境的卫士。 我呼吁大家都来关爱自然，热爱地球，手挽手、肩并肩、心连心地铸起一道绿色环保的大堤，扞卫资源、扞卫环境、扞卫地球、扞卫我们的地球妈妈、扞卫我们美好的家园！ 让我们以实际行动来证明我们的决心，还地球妈妈一个美好的明天吧！—————————————————————————————————守望家园 记得台湾诗人席穆容有一首思恋草原的歌曲《父亲的草原母亲的河》，这首歌深深的表达了一位漂泊海外游子思恋家乡内蒙古草原的心情，每个人都有自己的故乡，家园，不管她是都市还是乡村，不管她是贫瘠还是富有，不管她是繁华还是偏僻，可她永远是天涯游子们思恋的故乡，也是居家之人守望的家园。 我出生在内蒙古，成长在内蒙古，你看那绚丽的街灯，七彩的倪虹，漂亮的树木美丽的鲜花，还有那繁华的商场，熙攘的人流，独特的建筑，个性的服装。总之突飞猛进的发展日新月异的变化，我为我的家乡骄傲，我为我的家园自豪。 然而今天我要写的是灿烂的阳光下也有阴影，城市的文明也有糟蹋者，记得古人曰：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。每年的春天，当漫漫的沙尘代替了阳光之后，人们往往发出这样的诅咒，可是应当被诅咒的难到不是我们人类自生么？矿产无节制的开采，植物被砍伐和破坏，污水的随意排放，草原牲畜的超量放养等许多原因导致沙尘天气的频频出现。记得内蒙古电视台曾经报道过，有人面对镜头，脸不红，心不跳，还意正言辞的说沙葱就是好吃，要我看人家春游叫踏青，咱们春游那叫拔沙葱，良之的人们啊手下留情，城市是我们共有的家园，我们要为她添加光彩，不管谁看了我这篇文章。 只要看了的就请你和我一起动员起来，一起来保卫我们的故乡，守卫我们温馨的家园。—————————————————————————————————守望家园 瞬间，无情的震魔吞噬着数以万计的家园；瞬间，数以万计的家园亲离子散；瞬间，任凭你如何呼喊，如何祈求，亲人始终还是没有睁开那双熟悉的眼睛；瞬间，所有的希望，所有的美好都随着灾难瓦解，坍塌…… 但，但你没有失去大家：还有我们的国家，我们的政府，我们的人民子弟兵战士，以及千千万万关注灾区，心系灾区的大家。 “只要有一线希望，我们绝不放弃。”尊敬的温总理亲临抗灾现场后讲出最令人感动的表态。 “众志成城，献爱心。”全国以及世界各地的政府机关，企事业单位，华人华侨，爱心机构以及许许多多素昧平生的人们纷纷伸出了援助之手，一方有难，八方支援：就连靠行乞为生的老乞丐也捐出了一个星期的辛苦所得…… 那里有灾难，那里就有我们可爱的人发子弟兵战士，他们不眠不休，用他们的赤子之心，保卫人民人命财产的安全，扞卫着祖国母亲，谱写一段段感人的篇章。还有世界各地的救援队，志愿者都以不用的方式支援灾区人民…… 坍塌的废墟下：一位年近花甲的老人，始终不离不弃的怀抱着已经遇难的老伴；一对朴实的农村夫妇用他们的身躯保护身下的孩子；一位平凡的幼儿园女园丁，用他的青春呵护怀中的幼童；一所小学教学楼废墟下，一对微弱稚嫩的声音相互鼓励，相互温暖…… 生命在灾难面前是如此的脆弱，又那么的坚强；还有什么理由，让我们不好好爱惜自己的生命。因为活着本身就是一种幸福；因为有人始终在关注着你，不抛弃，不放弃。 家园没了，可以从废墟上重建；生命没了，希望还要延续，因为已故者早已把所有的希望都放在幸存的身上，所以我们更应该坚强，勇敢乐观的活下去，生命在希望就在。 让我们双手合十，敲起希望的钟，虔诚祈求：为生者祝福，为亡者祈祷；祝愿我们的祖国平安繁荣；我们的世界美丽和平；祝愿我们大家平安健康！ —————————————————————————————————一次性筷子的利与弊 随着生活节奏加快，一次性用品逐渐多了起来。一次性筷子就是很普遍的一种，它是日本人发明的。 一次性筷子的好处是许多人青睐它。调查发现人们觉得使用一次性筷子卫生方便。从加工到成品，都没有受到过污染，用了这样的筷子，对身体绝对没有影响，肯定是很放心的。在餐厅用木筷可能会引起交叉感染，一次性筷子就不用担心了。而且很方便,出门野餐没带餐具，就可以用一次性筷子，而且用了就可以扔。 消费者考虑过没有，一次性筷子真的方便卫生吗？有人提出疑问过吗？虽然我没有检测过一次性筷子上有没有什么大肠指数等的卫生指标，但是可以肯定的是，一次性筷子的卫生问题值得怀疑的。从砍树到加工成一次性筷子到运输的过程直至交费者手中，即使在这过程中消过毒的，有谁知道经过什么环节，在这过程中有无受到过污染？从这个意义上说，使用一次性筷子是很不放心的。那么，方便吗？一点都不方便，那些加工毛糙的一次性筷子，放到嘴里很不是滋味，而且是细细的软软的，夹菜、饭很麻烦，特别是吃面条时更麻烦。 一次性筷子造成的消耗也是巨大的。据有关统计结果表明，一亩树林可产木材1立方米，这1立方米木材可生产一次性方便筷8箱左右。据了解，我国一个中等城市一年用9000万双。按每 500双一箱，约合18万箱，算下来，每年要消耗森林万亩，平均每天“吃掉”亩。 一次性筷子还有可能产生“温室效应”，因为恶性循环的关系，树少了，二氧化碳会增多，大气层会加厚，热量难以散开，就产生了“温室效应”。 如果从饮食卫生的角度分析，就餐要求餐具，食品均符合卫生标准。如果小小的筷子卫生了，但其他方面还是不卫生，那有何用？再者，要求筷子卫生是很容易做到的，只要把筷子和碗放到一起蒸汽消毒，即经济又有最佳消毒效果，不使用一次性筷子，对经营者来说也可以省几个铜板，何乐而不为呢？

我理解的意思是对草原的热爱，草原像父亲一样生养了我，河流像母亲一样养育了我，我对草原的爱就像对父亲和母亲一样，充满了无限的感激！

《父亲的草原母亲的河》是一首诗歌作品也是一首歌词。因为作品的创作方式在某种意义上可以说是合作完成的。在诗人席慕容写好之后因为方便演唱的原因而进行过部分修改。

1、籍贯内蒙却无缘见到草原，从43年生于重庆到亲临草原的寻根之旅中间几十年的时间。在这中间所有的草原印记都来自父母的讲述。如在作品《狂风沙》中这样写道：【一个从没见过的地方竟是故乡/所有的知识只有一个名字】这就给诗人的写作留下了深层次的背景元素。2、从50年代初而父母离开大陆之后直到离世都没有再见到一次草原。草原除了是诗人的故土之外也是对父母的思恋之情，父亲就是草原，母亲就是河流。所以有了诗人的真情流露：40 多年了，爸爸、妈妈，我终于来到草原了!3、席慕容作品成名是在八十年代，当时台湾诗坛出现过大量的【隔海望乡】的作品，他们真实的反应了一代人远离大陆的骨肉分离之痛苦。对席慕容作品中的乡愁元素有部分影响，可以这样说《父亲的草原母亲的河》并不是席慕容一个人的歌，而是代表一群人的情感体验。

《父亲的草原母亲的河》是由席慕容作词，乌兰托娅谱曲，歌唱家德德玛共同参与制作并演唱的内蒙古民歌。 这是一首内蒙古长调民歌，表现的是远方的游子对于草原家乡的一种割舍不掉的眷恋之情。 席慕容：蒙古族女诗人。原籍内蒙古查哈尔盟明安旗。蒙古名字全称穆伦席连勃，意为浩荡大江河。是蒙古族王族之后，外婆是王族公主，乃成吉思汗的后代。 乌兰托娅：杰出的蒙古族艺术家，乌兰托嘎创作了如《父亲的草原母亲的河》、《天边》、《呼伦贝尔大草原》、等大量脍炙人口的作品。 德德玛：内蒙古额济纳旗人，中国著名蒙古族女中音歌唱家；中国音乐学院声乐系毕业。现为中国国家一级演员，内蒙古德德玛音乐艺术专修学院院长，香港佛教文化产业--佛教音乐委员会委员。被誉为“草原上的夜莺”。1979年，一曲《美丽的草原我的家》使她红遍大江南北。 席慕容回大陆参加电视节目的时候，三个人结识并产生的深厚的友谊，共同怀着对草原的思恋，曲作者乌兰托嘎正值中青壮年，愤青发力，彰显着蒙古族的粗狂豪放性格，曲风大气，绵里藏针，一张一弛，刚柔相济，将刻骨铭心的游子情怀表达得丰满细腻，气度非凡。三人共同创作出了这首传唱已久都不老的草原歌曲《父亲的草原母亲的河》。 内蒙古民歌《父亲的草原母亲的河》作品分析这首歌写得很是委婉甜美，情深意长。她把每个人最具亲情的父母双亲和故乡，以及牧民赖以生存的草原江河融合一体，满怀的情愫，触及灵魂深处。全曲共六个乐句。旋律在柔和的羽调式各音级中自然流动，徐徐展开，恰到好处的展现了远方的游子思念草原的思想感情。歌曲开始的首曲就是蒙古的男女声长调的引子，他一方面自然地突出内蒙古音乐特色主题，另一方面也为整曲奠定了一个思念草原家乡的基调。第一乐句九个小节旋律基本在主和弦6 1 3 小三和旋之中，旋律悲伤，节奏自由给人一种远方的游子深深回想着父母亲给自己描绘的草原的景象。第二乐句十三个小节，是第一乐句的发展，感情进一步加深。终于站在辽阔草原上的游子心里激动感慨的心情。第三乐句开头是一个衬腔，形象的表达了远方归来的游子开始抒发自己思想之情感。第四乐句是衬句是第三乐句进一步发展。第五乐句是全曲转句，表达自己的情感不能用母语来述说的遗憾，准备第六乐句情感的爆发。第六乐句层层推进，一次比一次强烈，把歌曲逐步推向高潮，使得炽热的思乡之情得到了淋漓精致的喷发。这首民歌的六个乐句最后都落到调式的主音上，给人余音袅袅，声犹在耳的回味。