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夕照 我爱看那壮美的日出，更爱看那秀美的夕照。今天，我又尽情地欣赏了那迷人的夕照。 黄昏了，我在院子里欣赏夕照。仰头望天，天空无边无际，仿佛一张蓝色的大床。太阳躺在云做的被窝里，沉沉欲睡。太阳又向下溜了一截，好像一个翻身，掉下了床，太阳睁开朦胧的睡眼——“呀！要去地球的另一边值勤了！”念头闪过，它赶紧换衣服。可为了以崭新的面貌迎接地球那一面的人们，穿哪一件好呢？于是太阳不停地更换锦衣，先是橘黄色的背带裤，再来是橘色的毛线衣，接着是微红的连衣裙……“咦？太阳怎么躲起来了？”我疑惑不解。一会儿，太阳又从房屋的背后露出了小脸，最后整个身子都探了出来。“哦！”我恍然大悟。原来太阳换上了火红的晚礼服，害羞嘛！ 天边的黑色渐渐漫了过来。太阳依依不舍地远去了，天空留下的最后一抹晚霞仿佛是一张嘴，也许是太阳让它给我带话：“真对不起，夜大哥等不及要和我换班，我夜没办法。不过没关系，我明天还会来探望你的。再见！” 我凝望着天空，天边好像出现了夕阳淡淡的微笑，融进我心间……附：这个家实在多灾多难，母亲受不了拖累 ,在生下他几个月后便离家出走了，撇下疾病缠身、几乎丧失劳动能力的志强的爸爸、爷爷和奶奶…… 是上天对他的考验太残酷，还是这个娃娃生来就懂事？他在校刻苦攻读，在家日夜操劳，种香菇、栽桃树、承包鱼塘，自学医术治疗父亲的腿疾，带着重病的奶奶上大学，在校打三份工补贴家里 …… 市政协副主席、豫光金铅集团董事长杨安国称赞自己的这位员工： “孝心至上，自强不息。” 济源职业技术学院院长苏万益说： “很高兴看到自己的学生面对沉重的生活压力，没有临危退缩、自暴自弃，而是不向命运低头、自强自立、迎难而上，以孝心、毅力，撑起了自己的一片天地。志强，真是好样的！” 被采访人： 何志强。现为豫光金铅集团职工，今年毕业于济源职业技术学院，祖籍南阳。 家庭背景： 爷爷 ———患青光眼，视力几乎为零。 奶奶 ———患有严重的糖尿病、肾炎、白内障。 父亲 ———双腿有病，丧失劳动能力。 引 子 逶迤泥泞的山路，溪流潺潺的石桥，悦耳动听的鸟鸣，长满青苔的土房 …… 一切都显得古朴、幽静。 8月20日至23日，在淅淅沥沥的秋雨中，记者和济源职业技术学院的有关负责人一起来到了何志强的家乡 ——— 南阳市内乡县七里坪乡蚌峪村。 何志强，是在做一期题目为《让张尚昀精神照耀玉川大地》的《新闻会客厅》时才听说的。做这期《新闻会客厅》时，一位嘉宾说，济源职业技术学院有一个叫何志强的贫困生，品学兼优，极具孝心，和张尚昀很相像，是个很好的典型。随后，记者采访了何志强和他的老师、同学等。提起何志强，采访对象随口就能说出他的许多优点，诸如吃苦耐劳、遇事坚强、生活俭朴、性格乐观等。他们说，何志强的生活常人难以想像，可他凭着自己的毅力一步一步走了过来。 记者一行来到何志强的家。这是一座家徒四壁、房顶还透着光的小屋。由于雨水经常渗入，屋里散发着强烈的霉味；屋内放着老式的桌和板凳；斑驳的墙上贴着的一张张志强的奖状引人注目。在这里，我们见到了他的 3位亲人 ——— 双腿有病的父亲，患有肾炎、糖尿病、白内障的奶奶，得了青光眼、视力几乎是零的爷爷。记者在采访中得知，何志强带着奶奶上学，自学医术为爸爸治疗偏瘫，种香菇、栽桃树、承包鱼塘改变家庭现状的事迹在家乡已传为佳话。 忧危启圣智，厄穷见人杰。沉重的生活压不垮山里娃的飞翔之梦。志强，正如他的名字一样，自立自强，自尊自爱，敢于向苦难生活说 “ 不 ” 。 妈妈生下他几个月，就离家出走了，给他留下的是三个病人和一座破屋。在全家人沉闷、焦灼的叹息声中，日渐长大的倔强的山里娃用自己稚嫩的肩膀挑起家的重担。 蚌峪村与湖北省襄樊市接壤，距离内乡县城 50多公里，全村只有100多户人家，是个有名的贫困村，村子里几乎看不到年轻人。村里的老人讲，这村的人太穷了，大多都是近亲结婚，何志强的父母就是两姨亲；现在村里的男娃都“招”到山下了，女娃则嫁到镇里、乡里了。提到何志强的人品，村里的人用了四个简单的字来形容：那娃，可行！ 村民们说，志强这孩子命太苦，出生几个月，他妈就离家出走了，因为受不了那份累。志强的父亲何明岐双腿有病，严重时躺在床上起不来，还得靠人喂饭吃。志强的奶奶患有肾炎、糖尿病、白内障等好几种病，根本照顾不了家。志强的爷爷得了青光眼，啥都看不见。一家人生活的重担全压在志强他妈身上。志强他妈一走，这一家人真没法过下去了，靠着街坊邻居的救济，志强才长这么大。 世上很少有人不认识自己的妈，可这事偏偏让志强碰上了。孩子想妈，小志强也不例外。他外婆去世时，他就偷偷来到外婆家，想看看自己的妈长啥样。可他妈却没有到外婆家吊唁，让孩子很失望。之后，许多村民常常看到小志强手里拿着一本书，不管到哪里，不管干什么，只要能安静地坐下来，他就会看书。小志强解释说：“书本就是我的母亲，在书本里可以找到比母爱还要博大的精神寄托。” “小时候常做梦，一做梦就是飞，自由翱翔在天空里，十分惬意。”说起儿时的梦，志强津津乐道。想飞的梦，代表着他的潜意识。他想走出大山，学习科技，让家乡不再贫穷。但他深知现实的人生不能逃避，再苦再累，日子也要往前走。 “家里太穷了。上小学时，强就喜欢在家里琢磨个事儿干。你看，这些培育香菇的木材都是强让搞的。”志强的父亲指着屋外墙角的一大堆废弃的木材说。 穷则思变。在这间阴暗潮湿的小屋里，十几岁的志强开始培育香菇。他认真研究香菇培育技术，在他的管理下，家里的香菇长得像一朵朵盛开的牡丹。那年，培育香菇使志强全家看到了一丝曙光。谁知，好景不长，因浪费木材，乡里不再号召培育香菇了。“好好的香菇，咋不让培育了？”全家人生气地说。 “没事，咱再想法子，或许比培育香菇还赚钱呢！”志强开始栽桃树。他虚心请教技术人员，很快掌握了给桃树剪枝、打药等技术。在他的精心管理下，桃子长得十分惹人喜爱。由于距离县城太远，山路难行，桃子无法外运，志强家的桃子价格卖不上好价钱。 后来，志强又花了20元钱，承包了村里的鱼塘。他骑着自行车跑了50多公里，到内乡县买来鱼苗。没钱给鱼买饲料，他就跑到山坡上割青草让鱼吃。每次从学校回来，他就守在鱼塘边，静静地观察鱼儿的一举一动。虽然鱼长得缓慢，但看到一条条活蹦乱跳的小鱼，志强一家人好像看到了希望。到了夏季，当鱼儿浮出水面透气时，竟然被成群的白鹤叼死了一大半。志强的奶奶、爷爷气得搬到鱼塘边住。可每每等到只能靠听觉来判断的老两口发现时，白鹤早已飞得无影无踪。许多鱼儿仍逃脱不了被白鹤叼死的厄运。 “种香菇、栽桃树、承包鱼塘虽然没赚钱，但这种经历，让我在心里埋下了坚韧、乐观和自强不息的种子。总有一天，我会攻破多舛命运的坚硬外壳。”志强鼓励着自己。 父亲瘫痪了，家里没钱看病，志强就主动辍学在家侍候父亲。大半年里，他自学了医术，从山坡上采摘一些中草药，给父亲精心煎药、喂药、打针，终于使父亲奇迹般地又站了起来。 2001年那个阴雨绵绵的秋季，志强的父亲不小心摔在地上，一下子瘫痪了。 “爹，要不要紧？疼不疼？”听到别人捎的口信，志强赶紧从学校跑了回来。一推开门，他就听到了父亲因疼痛而呻吟的声音。 “谁让你回来的？你不好好上学，想像你爹一样没出息？”父亲粗暴地嚷着。 “没事，我会把功课补上去的。”志强不顾父亲的指责，掀开露着棉絮的被子，看到了一双跌得肿胀、青紫的腿。他慌忙给父亲按摩，以减轻父亲的疼痛。 看到父亲这样，志强心里酸酸的。那年，母亲因家穷出走后，尚在病中的父亲没有说一句话。几天后，天不亮，父亲就拖着有病的双腿，到山上背木材，挣些运费，弥补家里的亏空。十几年来，父亲积攒了近千元，又东挪西借了一些钱，终于盖起了几间土房。盖起了土房，一家人有了容身之地，可父亲的双腿却落下了病。 此时的父亲躺在床上，已不能动弹，吃喝拉撒都要志强照顾。没有钱给父亲看病，他就自学医术，遇到不懂的东西，就请教村里的医生。他从别人那里得到了一个小偏方，便从山上采摘葛根、穿地龙、当归、五加皮等一些中草药，给父亲熬着喝。父亲有时候晚上双腿疼得厉害，志强不好意思深夜叫醒村里的医生，就在自己的胳膊上找准穴位，练习打针。没有多长时间，他就能够自如地给父亲打针了。只要爸爸难受，他就可以随时给爸爸打一针，减轻爸爸的疼痛。同时，他也开始给病中的奶奶、爷爷配药、打针。 “唉！强，爹没本事，还要连累你，不如死了算了。”这个话不多的硬汉子看到因营养不良而长得又瘦又小的儿子，像陀螺似的终日忙个不停，禁不住老泪纵横。他觉得欠儿子的太多太多。 “爹，你活得还长着哩！没有你和奶奶、爷爷的照顾，我才活不到现在呢！”志强一边笑着宽慰父亲，一边麻利地拾掇着手中的活计。 父亲瘫痪之后，全家三四亩地的活儿就落在了志强的身上。把父亲、奶奶和爷爷照顾好，家里的活儿收拾得停停当当之后，他就带着锄头、镰刀去地里了。干完农活之余，为了让病中的父亲、爷爷、奶奶吃得好一点儿，志强常到山坡上采些野菜、野果回家，做饭时，尽量把这些东西做得好吃一点。半年以后，志强的父亲奇迹般地站了起来。 “我很感谢我的家庭，是他们让我在艰苦的环境下，直面困难，学会了各种生存能力。我虽然出生在单亲家庭，可我的家庭却很和睦。”性格外向的志强丝毫没有因为自己贫穷的家庭而自卑。他说，在阴暗的土房里，在昏黄的孤灯下，当把一碗碗饭端到父亲、爷爷、奶奶面前，看到一家人其乐融融的样子时，他心中就会充满快乐。 看着昏迷不醒的奶奶，他的心都碎了。在郑州的街头，他一次次鼓起勇气，却一次次欲言又止。看到这个局促不安的少年，医生免费帮他稳定住了奶奶的病情。为了让奶奶尽快康复，他带着奶奶来上学。 久病床前无孝子。可何志强用自己的实际行动，证明了这句谚语对他不适用。 2002年，志强考上了济源职业技术学院。离开了家乡，爸爸、爷爷和奶奶的病情和日常生计，仍是他的牵挂。每隔几天，他就会往家里打电话，直到听到家人报平安的声音才放心。 “强，奶奶的糖尿病很重，村里已经不能看了，你看咋办？”2004年夏季，电话那头传来父亲无奈而痛苦的声音。 “不碍事，我马上回家，带奶奶到大城市看病。”懂事的志强尽量宽慰父亲的心。 其实，志强也是很焦虑的。奶奶已经70岁了，又有各种病，身体是否能吃得消，他心里根本就没有底。他一边查阅大量的医学书籍，一边向同学、医生了解糖尿病的相关信息。当听说郑州市公安医院正在开展糖尿病义诊活动时，他心急如焚地回到家里，带着奄奄一息的奶奶坐着火车，来到郑州看病。在郑州，医生查出奶奶的血糖是，比正常人高出了4倍多。看到已毫无知觉的奶奶，他多么想让奶奶躺在舒适的病床上，可身上实在拿不出多少钱。当看到微风吹动奶奶满头花白的头发，他的心都碎了。他一遍一遍告诉自己，要救活奶奶。 “医生，我没有钱，能不能帮我奶奶治病？”在郑州市公安医院义诊处，他打好腹稿后，一次次地鼓起勇气，可一次次地欲言又止。他害怕被医生误解为是想占便宜的人。“你有什么事吗？”这个徘徊了一上午、局促不安的少年引起了医生的注意。当志强将自己家庭的真实情况一一诉说后，医生被这个诚心的少年感动了，免费帮他稳定住了奶奶的病情。奶奶从昏迷中醒来后，他就把奶奶带在身边，来到了济源职业技术学院。学校得知他的遭遇后，给他腾出了一间值班室，让他和奶奶住。 “有没有2元钱一瓶的‘优降糖'药片？”安顿好奶奶后，志强顾不上休息，就到大街药店给奶奶买药。在西街知蜂堂，他的话引起了女老板郑玉琴的注意。此后，郑玉琴发现志强经常买这种药。当知道事情的真相后，善良的郑玉琴免费给志强奶奶提供药。 和奶奶在一起的日子，志强除了给奶奶进行药物治疗外，还对奶奶进行了饮食治疗。这间不大的小屋，充满了欢声笑语。 “奶奶，想吃什么？我给你买。” “奶奶，我们一起散散步吧。” “奶奶，累不累，我给你捶捶背；奶奶，我给你讲个笑话吧。” “强，歇歇吧，看你累的。”奶奶的眼睛虽然看不到一米远，可只要一摸志强汗津津的额头，就心疼地说。 说归说，志强表面答应，可每天天不亮，照样悄悄地起床，到南街集贸市场，给奶奶买来新鲜的鸡蛋和低糖的蔬菜，让奶奶吃饱、吃好。奶奶吃过饭后，他就小心地搀扶着奶奶，到世纪广场散散步，讲些学校里有趣的事情，逗奶奶高兴。为了让奶奶尽快康复，他一个人抽空骑着自行车到乡下维修家电，给奶奶赚钱买药。不管跑多远，一到吃饭时间，他就会准时回到学校，给奶奶做饭吃。在志强的精心照料下，不到一个月时间，奶奶虚弱的身子一天天地硬朗起来。为了不耽误孙子的学业，奶奶坚持回到了家乡。 “强可孝顺哩，给我买药、按摩、买好吃的、讲故事。”在家乡，志强的奶奶高兴地逢人就说。 “我们经常看见长得又瘦又小的他，吃力地扶着全身浮肿的奶奶到世纪广场散步。他还给奶奶做饭、洗衣服、买药、看病、讲故事，真的不简单。我们从来没见过那么孝顺的同学。”在学校，许多学生都这么说。 在学校里，志强除了尽心尽责地当好学生会主席外，还兼职做餐厅管理员、俱乐部管理员和家电修理工，一来供自己上学，二来给家人赚钱治病。 2003年，学校竞聘学生会主席。经过层层筛选，何志强因组织、协调等综合能力很强，一下子脱颖而出。 不管走到哪儿，当上了学生会主席的他始终记得爷爷讲的生存法则：流自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己办；高低是根棍，都要看在眼；在家不打人，出门人不打，等等。说法虽然土气，但这个法则的内涵就是“自强”、“自立”、“谦虚”、“互助”。 他在担任学生会主席期间，大胆地推陈出新，将以往的学校出资搞活动变成了商家赞助搞活动。经过他积极协调，移动公司、联通公司、市法制局在该校举办了各种活动，让学生们受益匪浅。在2004年河南省人才双向招聘交流会上，何志强将自己的自荐信、自荐材料、学习成绩、荣誉证书等资料整理得相当规范，赢得了用人单位的好评。他设计的毕业论文规范有序、记录细致、便于老师阅读。周国征老师说：“志强这孩子对待工作十分细心，老师没有想到的，他却能想得很周到。所有教过他的老师都很喜欢他。” 看他交不起学费，济源职业技术学院给他减免了一年学费。看到他回家没有坐车的钱、冬天没有厚衣服穿，学校老师郝小会、周林海、杨法中、赵继红、田银磊、韩秀丽、翟波等就经常帮助他。可就是这样，在一次学校开展的捐助受灾群众的活动中，他本人带头捐了5元钱。5元钱，这可是他半个月的生活费呀！新生报到，他负责接待工作。当听说一个新生想买随身听时，他主动找到这个新生，帮助这个新生买了一个价格既便宜质量又好的随身听。还有一次，当得知高新科技制冷维修中心需要用人时，他就热心地介绍本校学机电的贫困生李根到这家单位实习，以解决李根家里的实际困难。 3年来，经过不懈努力，他几乎每学期都是一、二等奖学金获得者和三好学生，还荣获“河南省优秀学生干部”、“河南省优秀毕业生”、“院级优秀毕业生”、“社会实践先进个人”等荣誉称号；考取了计算机高级操作员证、全国计算机等级考试三级证、全国英语等级考试三级证、中级电工维修证等证书。今年，他正式被学校批准为一名光荣的共产党员。 “爸爸、爷爷和奶奶一辈子太苦了，我应该想方设法照顾家里，让他们的生活尽量好过一点。在大学里，我打三份工。”何志强说。 一份是餐厅管理员。身为学生会主席的何志强丝毫没感到难为情，第一个到学校设立的勤工俭学岗位———学校大餐厅报了名。这项工作主要是刷刷碗、扫扫地，可免费吃饭。每天一放学，何志强便早早地来到这里，不但帮服务员收拾碗筷、打扫卫生，还义务帮助后勤公司拔草、给花草浇水。后勤公司的负责人被这个不计报酬的学生打动了，额外给他200元钱。 一份是俱乐部管理员。考虑到他家里的情况，学校让他负责管理学校教工俱乐部，一天补助2元钱。对于这个岗位，何志强心存感激。他知道，这个岗位是领导特意照顾他的。每天下午到这里看管俱乐部，既不耽误看书，工作还清闲。他就主动检查这里的器材有没有故障，看看音响线路有没有毛病。 一份是修理家电的小工。双休日，他利用自己平时学到的家电维修技术，走街串巷，修理家电。一次，在五龙口镇一户农家修理洗衣机。何志强让他们换一个新水缸，可这家的女主人气势汹汹地骂道：“换零件谁不会换，不会修就别修！”她还一把将他推出门外。修理家电常常会遭到别人的冷眼，但何志强还是凭着自己娴熟的技术赢得了别人的信任。在双桥办事处东留村居委会，有一家的电视机坏了。他将每一个接点都焊好，整整忙了一上午，才将这家的电视机修好。最后，他只收取了2元钱手工费。这家人感动不已，就给何志强义务做宣传。每隔一两星期，这家人就会把附近村民的坏家电集中到自己家里，并主动联系何志强来家里维修。 “我很庆幸来到这所学校。虽然它并不是名牌大学，但在这里，开明的老师和善良的同学给了我许多无私的帮助，这是我一辈子都享用不了的宝贵财富。”感恩的何志强不止一遍地说。 他经常阅读《钢铁是怎样炼成的》和成功人士的成长历程，保尔和许多自强不息的人的进取精神激发着他饥渴的心灵和求知的热情。在新的单位、新的起点，他惟有自强不息！ 多少次挑灯夜读，多少次雄鸡报晓，他无数遍阅读了《钢铁是怎样炼成的》和成功人士的成长历程，保尔和许多自强不息的人的进取精神，始终激发着他饥渴的心灵和求知的热情。 今年3月份，由于在校表现突出，何志强被豫光集团破格录用。5月份，他被选拔到湖南学习。他脚踏实地的工作作风和吃苦耐劳的精神被领导看在了眼里。一次，单位领导看到这个吃苦肯干的年轻人，就关切地询问了他家的状况。他一一如实回答。过后，他才知道这个人是豫光集团的领导。这让他十分感动。 “我的遭遇虽然不幸，家里经历了各种变故，但我又是幸运的，我遇到的都是关心和爱护我的人。目前，我在单位要努力工作，尽快还清学校的3000多元学费和家里的欠款。我要把大家对我的希冀化为前进的动力，脚踏实地地做好自己的事情。”这是何志强当前的想法。 生活的重压，使他像一只蜗牛一样缓缓爬行。经历了暴雨的洗礼、风霜的侵袭，他奋力向人生的绿洲爬行，向人生的高空飞翔。《圣经》记载：上帝说，要有光，便有了光。可是现实告诉我们，世上没有上帝，不奋斗的人生是精彩不起来的。面对贫困的生活，惟有自强不息！ 贫困并不可怕 进入 8月份以来，对贫困生进行资助的呼声此起彼伏。 虽然，高等教育已经建立起了以国家助学贷款为主，奖、贷、助、补、减并行的国家助学体系，最大限度地解决贫困生的经济问题，但并不是说凭借助学贷款入学之后就万事大吉了。贫困大学生的成长、成才和就业仍是个问题。 捐助只是权宜之计，只能解决贫困生报到的问题，报到之后又该怎么办？如何渡过难关？何志强，一个从大山里走出来的孩子，在济源职业技术学院教职工和无数个好心人的帮助下，凭借自尊、自爱、自强、自立的时代精神，战胜了家庭的不幸、生活的贫寒，完成了大学学业。何志强无疑是幸运的。 在高校，有千千万万个贫困生。经济贫困的，给钱就行；心理贫困的，就较难解决了，因为贫困会产生强烈的自卑感。面对贫困的生活，何志强，一个十几岁的孩子，敢于面对难以承受的压力，不但照顾3个疾病缠身的亲人，而且还以优异的成绩完成了大学学业。面对贫穷的生活，他没有一丝自卑，反而与贫困生活抗争，最终，以顽强拼搏、不向命运屈服的勇气，战胜了苦难。何志强所做的一切告诉贫困生：个人不能选择出生，不能选择父母，但要直面现实，直面贫困，迎接挑战。贫困并不可怕，贫困是暂时的，是可以改变的。贫困的经历对于大学生如何直面人生，如何战胜困难，是笔宝贵的财富。苦难的生活，会让一个人变得更坚强、更勇敢。贫困学生要学习何志强自强不息、孝心至上、乐观上进的精神，要向何志强学习敢于向苦难生活说“不”的勇气。
人教版高中语文必修诗歌鉴赏必备意象与诗歌鉴赏葛宇虹【摘要】诗歌的解读虽与艺术鉴赏有着同形同构的关系，但它自身有其独立的审美特性。在艺术鉴赏中，若不能激起审美接受主体的强烈美感，那么“诗”这种文学形式的存在也就失去了意义。因此，关注意蕴的具体内涵，唤醒鉴赏主体的审美情趣，使主体在鉴赏过程中达到审美思维的全方位运转，是诗歌鉴赏的关键所在。鉴赏主体只有在长期实践中形成丰厚的审美心理积淀，才有可能对艺术形象产生更为深刻的理解。【关键词】诗歌语言 创作手法 意象 意蕴【中图分类号】【文献标识码】A【文章编号】1000-0186(2001)09-0045-032000年开始使用的人教版新教材力求打破以往的平衡，用一种探索的目光去搜索教材富有个性的质感，无论形式还是内容，都折射了教材编者的理念——贴近人本。今秋使用的初高中第三册语文教材的变化最大。以高中为例，第三册用三个单元的篇幅安排了16首诗歌，古今中外无所不有，从而将对诗歌的意蕴欣赏提到了一个前所未有的高度。这在教材编写史上恐怕还属首例，极富挑战性。新的第三册选取了徐志摩的《再别康桥》、舒婷的《祖国啊，我亲爱的祖国》、艾青的《我爱这土地》、普希金的《致大海》等诗，这些诗作，如果没有很好的教学指引，学生一下子是很难把握的。因此，尽快提高诗歌鉴赏水平就显得十分必要。意象一词是中国古代文论中的一个重要概念。古人以为意是内在的抽象的心意，象是外在的具体的物象；意源于内心并借助于象来表达，象其实是意的寄托物。中国传统诗论实指寓情于景、以景托情、情景交融的艺术处理技巧。诗歌创作过程是一个观察、感受、酝酿、表达的过程，是对生活的再现过程。作者对外界的事物心有所感，便将之寄托给一个所选定的具象，使之融入作者自己的某种感情色彩，并制造出一个特定的艺术天地，使读者在阅读诗歌时能根据这个艺术天地在内心进行二次创作，在还原诗人所见所感的基础上渗透自己的感情色彩。意象的运用自然因人、物、时、情的不同而不同。总体观之，营构意向的方法可分为三类：赋、比、兴。赋，即平时所说的直写其事，某一物象在作者看来已经具备了能够表达他的情感的特质，便直接加以运用，使这一个意象直射出感情来。这类意象在我国的诗歌创作中是十分常见的，如选入课本中的辛弃疾的词《西江月》“明月别枝惊鹊，清风半月鸣蝉，稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”可以说全词都是铺陈意象，以一连串的意象直接勾画出一幅恬静的乡村夜景图，描写景物不着一情字，但又处处可见那浸润其中的作者之情。比，即我们常说的打比喻，通过不同的方式将作者的感情比做它物，或明喻，或暗喻，或象征，把自己的情思直接喻为人或物，使之具有人或物的特征。李白的“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，就是将青丝、雪这样的意象直接拿来比喻头发，从而使读者的联想一下子清晰起来，明朗起来，生动起来，给读者以无比鲜明的感受。舒婷的诗“我是你额上破旧的老水车”一句给人留下了极为深刻的印象，原因就在于用老水车这一意象来象征“我”与祖国的某种血肉联系，从而使整首诗作细腻而含有丰富的象外之意。兴，就是“先言他物以引起所咏之词也”。兴必须依附于某一事物，要有一个能引起兴的具象，然后使这个具象渗透进作者的感情，从而营造一种意境。创作中白描的使用往往就可看作是一种兴，如臧克家的诗《老马》就是典型的例子。诗人用白描的手法，塑造了一个老马的形象，它让大车“装个够”“横竖不说一句话”“背上的压力往肉里扣”，它只是把头“沉重的垂下”，在这里，老马已经是一种象征，是一种直接的兴起对象，作者以这个形象来寄托不屈的民族个性和作者的赞美之情。所以，兴这种创作手法是既省笔墨又含义深刻。诗歌主要靠意象来构成诗的意蕴，而诗歌中意象的组合方式是多种多样的。并列式组合 将有关的几组具象罗列出来，如杜牧的《江南春》“水村山郭酒旗风”就是并列了水村、山峦、酒、旗、风几组物象，从而让我们领略到了江南春天的特有风情。对比式组合 选取两组或两组以上的物象，互为对立，互为映衬，如高适的《燕歌行》“战士军前半生死，美人帐下犹歌舞”，一边是拚杀的血腥，一边是醉生梦死的沉迷，从而起到深化主题的作用。通感式意象 即把听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉几种意象沟通起来，互为转化。如舒婷的《路遇》“自行车的铃声悬浮在空间”“铃声把碎碎的花香抛在悸动的长街”，前一句听觉铃声转化成为视觉悬浮，后一句听觉嗅觉与心理感觉交织转换，沟通组合，从而形成了一个非常奇妙的境界，铃声能浮，铃声抛花香，使读者不禁为诗人的丰富想像而拍案叫绝。荒诞式组合 将不合事理逻辑的两个或两个以上的意象组合，也即现实中不可能发生的在心理感觉中却能够实现。如李贺的《秋来》“秋坟鬼唱鲍家诗”，“鬼唱”二字石破惊天，它仿佛让人听到秋坟中的鬼魂在吟唱鲍照当年抒发“长恨”的诗，以此来抒发作者怀才不遇的沉痛与凄清。诗笔新奇，诡谲多姿，荒诞虚幻中暗合了李诗的鬼才之意。不管是并列还是对比，是通感还是荒诞，诗歌的意蕴就蕴含在它们的不同组合中，诗歌创作中这些手法的运用，使诗歌呈现出无穷的魅力。解读诗歌，首先要搞清楚这些最基本的诗意组合，这样才能比较准确地鉴赏诗歌。二、诗歌鉴赏的三个层面一般来讲文学作品都有三个层面，即语言层面、意象层面和意蕴层面。诗歌鉴赏也要从这三个层面入手。语言层面 毫无疑问，诗有很强的直觉性。诗歌语言高度概括、凝练，极富意蕴，它常常违背一般的语法规范，比一般的文学语言具有更强的陌生感，诗行间常留下许多空白，显示出很强的跳跃性。正是这种跳跃性，才容纳了诗歌更丰富的意象，从而在非常有限的篇幅里，构筑出使人耳目一新的诗歌意蕴。这种语言艺术特点的形成，多半依靠具象词与抽象词的巧妙嵌合，即有意将抽象词与具象词搭配，构成一种既具体又模糊的虚实相交的境界，从而给读者提供追寻诗人个体感受的信息。新修订的高中语文第三册教材在阅读练习中选取了诗人卞之琳的诗《断章》。卞之琳的诗向以含蓄睿智为读者所喜爱，他常常以形象的语言描绘世界，以象征的形象暗喻人生哲理，既有丰富生动的艺术感，又蕴含对世界的体验。《断章》这首诗，其语言就生动体现了这种特点：“你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你”“明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦”。诗的表面平淡无奇：桥上有风景，于是你在看；你也构成了风景，于是别人也在看你。在无奇中，让人体会到了画面所蕴含的丰富的生与死、知与不知的宇宙人生的相对性哲理。“明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦”，“装饰”的是梦，这一语言的搭配极为巧妙，巧就巧在具象词与抽象词的组合，打破了语义的逻辑关系，构成了一种诗意的逻辑，从而大大扩充了诗歌语言的弹性，丰富了诗歌的表现内涵，又扩展了诗的表现范围，加深了诗的理意。类似的还有“我喝了一口街上的朦胧”(《记录》)、“呕出一个乳白色的‘唉’”(《黄昏》)等。因此，欣赏诗歌，只有抓住诗歌语言的这种特性反复吟唱，才能深刻领会诗家语高度凝练的特点，从而拎出诗歌中浓缩着的内涵。意象层面 意象与美育有着不解之缘，具有美的意象的诗，才能给读者以美感。能否创造出新颖独特的美的意象，是衡量诗歌成功与否的标志之一。意象的形成主要用赋、比、兴这三种方法，但只有用那些表面极不相关而实际又有联系的事物的意象或比喻，才能准确、有效地表现自己，根据这个原则产生的意象才能有惊人的离奇、新鲜和惊人的准确。这也就涉及诗歌所选定的意象与它所象征的意义之间的融合问题。意象与意义常常不可分。舒婷的《祖国啊，我亲爱的祖国》一诗之所以催人泪下，是与诗人成功运用暗喻及通感的表现手法，营造出一组组含义深刻的意象分不开的：“我是你河边上破旧的老水车，数百年来纺着疲惫的歌”，视觉“老水车”与听觉“疲惫的歌”相连，诗人用这种苍凉的意象开头，一下将读者带入了一个极佳的诗歌欣赏状态，地老天荒之中去感受那份震撼，那份深厚，数百年的历史沉寂一下跳到了读者面前，开阔而雄浑，苍茫而深沉。“我是你祖祖辈辈痛苦的希望/是飞天袖间千百年来未落到地面的花朵”，又将具体意象与抽象意象融为一体，在时空的急剧转捩、对比中，完成了诗人主观情志的表达。而“我是你簇新的理想/刚从神话的蛛网里挣脱”“我是新刷出的雪白的起跑线/是绯红的黎明正在喷薄”这些意象，让我们在最初的震撼过后，又恍然于它们所代表的强烈思想感情的复杂意义之中，从而使我们从艺术的视角感悟到了这首诗独具的审美情趣，使我们感到诗人内在的精神与诗的意象的一致性。因此，诗的解读离不开对意象本身的把握，诗的创造力、想像力，诗的一切生命力，就在意象的塑造上。读诗，必先读懂意象。意蕴层面 伴随着意象在脑海的形成和语音节奏感的刺激，读者已经产生了初步的美感，但是如何突破意象表层去体悟诗的意象内蕴即诗的意蕴，是诗歌鉴赏成败的关键。诗的意蕴一般包括审美意蕴和智性意蕴。当然，优秀诗歌都具有审美性。读诗伊始，读者便开始产生某种精神体验，感到精神的愉悦。但这还不算是审美鉴赏。这次教材修改，选入了20世纪40年代著名诗人穆旦的一首诗《赞美》。当时，由于特殊的历史原因，使得三四十年代的一些现代派诗人彷徨、迷茫，如同迷失在茫茫黑夜中，作品多囿于一己的“小我”，表达的也多是彷徨无助。但穆旦有所不同。他常常在自己的诗中给所塑造的形象以黑暗与光明的哲理，《赞美》这首诗就集中代表了诗人的这种艺术创作风格。诗中塑造了两个人物形象：一是作为抒情主体的诗人自我，一是“粗糙的身躯移动在田野中”的农夫。抒情主体在荒凉的土地上，在野草的茫茫中，在忧郁的森林中，对着在天际爬行的“不移的灰色行列”，诉说自己的“沉默的爱情”，“要以荒凉的沙漠”“坎坷的小路”“阴雨的天气”、“要以带雪的手”和“佝偻的人民拥抱”；这是一个有着强烈爱国之情的形象。而农夫，这“许多孩子的父亲”，“多少朝代在他身边升起而又降落”，“希望和失望压在他身上”，“路是无限的悠长”，而他却放下了“永远无言地跟在犁后旋转”的古代的锄头，坚定地“看着自己”融进了死亡。一个劳动者守望着自己的贫穷、劳苦，然后抛开妻儿老母，抛开一切，一去不回头。这是一个什么形象?他的内质是什么?是什么使得“我”也在为他的离去而痛哭?不言而喻，这两组意象，有着撼人心魄的力量。农夫与我猝然相遇在诗中，各自理解着自己的使命，当芸芸众生昏昏于自我意识的丧失时，我和农夫以自己独有的方式表达着清醒，传达出一种与昏聩的世界格格不入、为寻找光明而粉身碎骨的精神。到此，我们已经完成了对意象的解剖，挖出了诗歌的某些内涵，对作品有了初步的审美体验；然而进一步去体味：在这一荒凉而饥饿的画面里，农夫形象的精神之光开始活跃起来，浮动起来，扩展起来，从而传达出农夫的个性品格——在自身充满动乱、矛盾、苦难和愚昧时，毫不犹豫地抛弃自己、牺牲自己、改造自己，寻求走向光明的出路，也正因此，“一个民族才能起来”，“一个民族已经起来”。农夫这一形象，实际承载着民族历史的内涵，代表着先行者的特定品质，闪耀着民族性格的不朽光华。而我是新生农夫的象征，我与农夫的血肉联系，共同筑就了民族之魂。这正是《赞美》这首诗给我们带来的崇高的美学意蕴，鉴赏到此，才算真正进入到诗歌意蕴层的把握之中，也即进入到诗歌的“智性”意蕴中。
年轻时都喜欢灵动变异古怪的文字，着迷于摄人心魄的词句，慨叹那些主体、喻体间的奇特转换，对意象纷呈、心思缜密、精微机巧的诗更是叫绝。可三十岁后，审美趣味和写作倾向转向平静朴素，愈加不喜欢前述那类诗歌了。这里面我想有年龄变化的因素，渐渐不能接受拿捏词句，把玩意象做私我化的灵异表现了。更重要的是，阅历和思考的独立和广泛，我们对世界和心灵渐渐以一种从外向内投射的方式来表现心灵的运动和变化。蔡俊说某种程度上诗必须是有鬼气或像神灵那样捉摸不定，具有神秘怪异的外在气质，好诗人也应该具备这样的气质，这样的诗人才有可能保持个性和独立。屈原是，李白是，李清照是，多多是。余怒是。我不置可否，但我知道李白等人诗歌的深入人心绝非仅仅是靠一股子灵气和鬼气。李诗是明显外化的，诗意涵盖与对世界的抵达都是无限的。虽说如此，但他也不喜欢上述那类诗歌，一直主张直接呈现和诗趣的有效处理，要那种让人看了放松快活，心绪宁静的诗。除个人性情气质外，跟我前面说的一定也有关系。人到中年，仍然迷恋古灵精怪的东西也是有些匪夷所思。我佩服那些心思怪异，细腻机巧的写作者，但心里一直不敢苟同。在自足世界创造出的小世界，自娱自乐的程度大，个人认为不具备普遍性的审美旨趣。当然这跟我自己的精神气质有关，无否他人之意。音乐家叶晓钢访谈节目给了我类似的触动。他父亲去世后，他的创作风格变得非常平静朴素。优美宁静成了他近年音乐创作的的突出特点，这与以前的先锋音乐有着质的不同。原因一方面是本为资深音乐家的父亲回大陆后沉寂多年，临终前创作了一首很是平缓安静的乐曲，其中流露出人间的善良、安详、柔美让人听之超然，身心安适。这对他的的创作影响很大。他认识到，只有简朴才能引向优美，只有优美才能使心灵宁静，而宁静的心又如何不感到美呢？所谓大道至简，微言至真。这正跟我不久前看莫扎特的音乐寻访节目中后世乐人对莫音乐的评价又不谋而合（大意）：“莫扎特的音乐节奏和音律都很简单，但每一组声律都充满了暗示。那蹦蹦声，那邦邦声，连着一个人的心和他所看见的世界。他让我们听到看到并把内心充填感激喜悦悲伤激愤，让你站起来走开去擦干泪水，向一个神秘美好的世界走去……他的乐曲都那么简单，但谁能真正完全解读清楚呢？此中有彼彼中现此，神秘的世界一遍遍演示莫测的未来……”那么，诗歌的简单仅仅是简单吗？诗歌的直露仅仅是干巴生涩吗？高明的作曲家会有效地去除杂音和多余的尾音，优秀的诗人同样会进行诗歌的处理，将多余的虚词和罗嗦的说明去掉，将最本真的东西留下。这余下的貌似简单无形的东西未必就是容易明了的，它未必是你看到的表面，更多的玄想与迷惑在这单线条物品后纷呈跳跃，蕴籍恰恰就在这简单给予的歧路中隐藏，它要你悟，要你思，要你渐渐靠近而把玩不已，形成永在的距离。这就是神秘啊。反之，愈是奇崛复杂，曲径幽深的，愈易至水穷处，无想象与前行的欲望和可能了。废话如此，颇像近年多人论说的简单写作理论。不过有感而发的东西是从自己心里说出的，不小心重复他人便是思想的重叠罢，算是罗嗦。顺便列几首我认为是具有典型的简单呈现却味道颇浓的诗歌供大家品玩：《野菊花睡在草上》 野菊花睡在草上谁都不知道 村里的女孩睡在梦中谁都不知道 栏里的猪饿了谁都不知道 草在一点一点长高谁都不知道 云朵飘到什么地方谁都不知道 阳光轻轻抚过了你的脸谁都不知道（作者蔡俊）——他在说什么？谁都不知道的情形还有很多，为什么只有这几个，可这几个分明是不能平行的，不能或缺的，作者只为写一种感觉一种情态，或者紧紧是一种安静，一种美或多种美呢？【声声慢】一坛酒在方桌上被一只纤细的手举起又举起一行大雁此刻从窗外飞过雨过后没有多久就来了夜色慢慢围拢双溪里的舴艋舟顺流而下这个夜晚梦里可以回到北方去喝完这杯酒应该有答案了（作者七窍生烟）——平列的场景，依次的动作。人、动物、外围的内里的层次交错，最后还来了一点假设（梦）以及延及的故事和未来，我们暂时没有答案。<阿卡儿>我看见阿卡儿骑在马上马肚子上挂着她漂亮的大腿大腿从兽皮裤里面暴露出来暴露在阳光的下面阳光下的草地是无穷碧绿（作者：横）
文学常识知识竞赛试题（选择题）一、选择题 1、先秦时代,教育内容以“六艺”为主,下列不属于“六艺”的是（D ）. A、射 B、御 C、礼 D、武 2、经魏晋多名士,有著名的竹林七贤,《与山巨源绝交书》是竹林七贤中的谁写给山涛的（B ）. A、阮籍 B、嵇康 C、刘伶 D、向秀3、科举制在中国影响深远,乡试录取者称为“举人”,会试录取者称为“贡生”,那么殿试录取者称为（ C ）. A、“大元” B、“解元” C、“进士” D、“榜眼” 4、“生当做人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东.”为哪位诗人的作品?（ D ） A、李白 B、杜甫 C、李商隐 D、 李清照 5、“豆蔻”是指（ A ）岁. A、十三 B、十五 C、十八 D、二十 6、中国的书院制度自唐代始,有官方和私人设置的两类,下列各书院属于官方创办的是（ C ）A、岳麓书院 B、嵩阳书院 C、集贤书院 D、白鹿洞书院 7、友谊的深浅,由下列那一个成语可以看出情义最为深重?（C ） A、莫逆之交 B、金兰之交 C、刎颈之交 D、点头之交 8、一提到书法中的草书,人们便会想到“颠张醉素”,请问下列属于颠张的作品的是（ B ） A、自叙帖 B、自言帖 C、中秋帖 D、黄州寒食帖9、鲁迅先生称（ A ）为“史家之绝唱,无韵之离骚”. A、史记 B、汉书 C、三国志 D、资治通鉴 10、郑谷有诗曰：“何事文星与酒星,一时钟在李先生.高吟大醉三千百,留着人间伴月明.”诗中的李先生指的是（ C ） A、李商隐 B、李贺 C、李白 D、李煜 11、“四羊方尊”是哪个朝代的文物：（ C ） A、周 B、元 C、商 D、夏 12、张渭《别韦郎中》一诗中有“不知郎中桑落酒,教人无奈别离何”一句,句中所提到的“桑落酒”原产地在（ A ） A、永济 B、桑落 C、汾阳 D、绵竹 13、“天道有常,不为尧存,不为桀亡.”是百家中那位思想家的观点(C ) A、孟子 B、韩非子 C、荀子 D、老子 14、爵是一种典礼时用的酒器,那么爵有几只脚?（ A ） A、三只脚 B、两只脚 C、四只脚 D、五只脚 15、魏晋时期,建安七子是当时文学的代表人物,下列属于建安七子的是（D ）. A、嵇康 B、曹植 C、山涛 D、阮瑀 16、南宋时期出现了中兴四大诗人,其中陆游声名最著,下列各诗句不是陆游所作的是（ C ）. A、塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑. B、山重水复疑无路,柳暗花明又一村. C、折腰曾愧五斗米,负郭元无三顷田. D、京华结交尽奇士,意气相期共生死. 17、下列哪一个名称的由来与伍子胥有关?（ B ） A、月老 B、千金小姐 C、新郎 D、岳父 18、下列不属于中医别称的的是（ C ） A、杏林 B、悬壶 C、黄芪 D、歧黄 19、“茕茕子立,形影相吊”出自（ C ） A、《出师表》 B、《答司马谏议书》 C、《陈情表》 D、《报刘一丈书》 20、下列不属于“十三经”的是（C ） A、周易 B、尚书 C、史记 D、尔雅 21、“形存则神存,形谢则神灭”是由谁提出的（A） A、范缜 B、柳宗元 C、周敦颐 D、刘禹锡 22、（ B ）时期,国家设立五经博士. A、秦始皇 B、汉武帝 C、汉高祖 D、光武帝 23、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃,出自（B ） A、慧思 B、慧能 C、神秀 D、玄奘 24、宋朝著名的女词人除了大家所熟悉的李清照外,还有一位朱淑真.前者的词集叫做《漱玉词》,请问后者词集是 ( D ) A、《饮水词》 B、《花外集》 C、《梦窗词》 D、《断肠词》 25、韩非子的法治思想主要强调什么相结合（ B ） A道、术、势 B法、术、势 C道、法、势 D 道、法、师 26、国画是我国传统的美术形式,我国存世最早最完整的国画作品是下列的哪件作品?（ A ） A、顾恺之的《女史箴图》 B、 张僧繇的《梁武帝像》 C、周昉的《簪花仕女图》 D、吴道子的《天王送子图》 27、下列名句出处对应都正确的一项是（ C ） ①方今天下,舍我其谁.②朝闻道,夕死可矣. ③吾生也有涯,而知也无涯.④九层之台,起于累土. A、孔子孟子老子庄子 B、孟子孔子老子庄子 C、孟子孔子庄子老子 D、孔子孟子庄子老子 28、鲜卑族俗称其主为（ C ） A、天子 B、陛下 C、可汗 D、大王 29、西汉哪位皇帝在位是昭君出塞嫁给了呼韩邪单于（ A ） A、汉元帝 B、汉武帝 C、汉高祖 D、汉明帝 30、“西出阳关无故人”中的“阳关”位于现在哪个省（ B ） A、新疆 B、甘肃 C、宁夏 D、陕西 31、我国第一所创办国学研究机构的大学是（ A ）A、北京大学 B、清华大学 C、厦门大学 D、东南大学32、“文章合为时而著,歌诗合为事而作”是由谁提出的（ A ）A、白居易 B、柳宗元 C、周敦颐 D、刘禹锡33、“甲骨学”在近代语言文字研究中占有重要地位.在甲骨学史上,有四位学者做出过重大贡献,被钱玄同誉为“甲骨四堂”.四位之中,号“雪堂”的是下列哪位学者（ A ）A、罗振玉 B、王国维 C、董作宾 D、郭沫若34、十三经是历史上十三部儒家经典的总称,分别是《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷粱传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》.十三经由汉代的五经逐渐发展而来,最终形成于什么时期?（ C ）A、唐朝 B、五代 C、南宋 D、明朝35、下面有关佛教故事的画卷是（ D ）A.顾恺之的“女史箴图” B. 张僧繇的“梁武帝像”C.周昉的“簪花仕女图” D. 吴道子的“天王送子图”36、中书令是唐代的重要的中央官员,由于唐太宗在即位前曾任这个职务,因此在唐朝此后的时期,这个官职轻易不授.安史之乱后,下列哪位曾经担任过中书令（ A ）A.郭子仪 B.杨炎 C.牛僧孺 D.李德裕37、“金声玉振”这个成语是说哪位才德兼备的名人（ B ）A.孟子 B.孔子 C.庄子 D.老子38、厦门大学校训“自强不息,止于至善”中的“止于至善”出自（ C ）A《论语》 B《诗经》 C《礼记》 D《太平经》39、民间有个习俗：过年时,把“福”字倒贴在门上；在春节联欢晚会上,也时有倒写“福”字的舞台背景.虽然我们都知道这是借“福倒了”的谐音“福到了”以图吉利,但从何时起倒贴“福”字?（ B ）A.宋 B.明 C.清 D.民国 40、曾在厦大任教的史学家顾颉刚,不但是“疑古派”的代表,在其它方面也多有建树.他曾于30年代创立了（ B ）A.史地学报 B禹贡学会 C.史料学派 D.甲骨学派41、北宋是我国古代纂书、修书的繁盛时期,最能代表这一时期书籍事业成果的是四大类书.下列哪部书不是四大类书之一?（ D ）A.册府元龟 B.太平御览 C.太平广记 D.佩文韵府42、下面哪个不是《易传》的内容:（ B ）A. 彖传 B谷梁传 C象传 D文言传43、下面哪个不是卦的构成要素:（ B ）A. 卦形 B卦名 C卦辞 D卦爻44、下面哪个选项是”四书”的构成（ B ）A大学.中庸.论语.尔雅 B大学.中庸.论语.孟子C大学.孝经.论语.尔雅 D大学.孝经.论语.孟子45、将《孟子》由子部入经部的人物是谁?（ D ）A孙复 B韩愈 C王安石 D朱熹46、《春秋繁露》里,提倡的“张三世”不指下列哪个选项（ A ）A传闻 B所闻 C所见 D所识47、下面哪句是道家语（ B ）A视人之国若视其国,视人之家若视其家,视人之身若视其身B道可道,非常道,名可名,非常名C然则旋岁偃岳而常静,江河竟注而不流,野马飘鼓而不动,日月历天而不周,何复怪哉?D为政以德,譬如北辰,居其所,而众星拱之.48、唐代著作《五经正义》出自（ C ）A韩愈 B孙复 C孔颖达 D程颐49、濠梁之辩的主人公是（ A ）A庄子与慧施 B庄子与公孙龙 C公孙龙与慧施 D孔子与颜回50、“桑之未落,其叶若沃.”出自 （ D ）A、《王风• 黍离》 B、《小雅 •鹿鸣》 C、《小雅•采薇》 D、《卫风 •氓》 51、《登高》是唐代哪位诗人所写 （ D ）A 李白 B 王维 C 岑参 D杜甫52、中国文学史上有“魏晋人物晚唐诗”的说法,魏晋人物的风度一直为后世人企慕.魏晋是士大夫的时代,士大夫们崇尚清谈,清谈便成为一种社会风气,而清谈又立足于三部著作,它们被称为“三玄”,请问“三玄”是指：( A )A《老子》《庄子》《周易》 B《太玄》《离骚》《庄子》C《论语》《周易》《老子》 D《太玄》《庄子》《老子》53、出色的文人总是得到盛誉,我们称杜甫为“诗圣”,李白为“诗仙”,欧阳修为“文圣”,那么请问,下面哪位人物被称为“诗家夫子”：（B ）A苏轼 B王昌龄 C陆游 D 李商隐54、关于《诗经》有“四始”之说,《关雎》为《风》始,《文王》为《大雅》始,《清庙》为《颂》始,那么请问,《小雅》之始为下列哪一项：（ C ）A 《采薇》 B《节南山》 C《鹿鸣》 D《雨无正》55、三纲五常即：君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲,那么它是由谁提出的（ D ）A 孔子 B孟子 C朱熹 D董仲舒56、下面哪个文学家被称为“太康之英”：（ D ） A 左思 B潘岳 C阮籍 D陆机57、“白日依山尽,黄河入海流.欲穷千里目,更上一层楼.”是王之涣《登鹳雀楼》中的诗句,请问,鹳雀楼在下面哪个省?（ A ）A 山西 B 陕西 C山东 D江西 58、 中国古代诗歌史上流派纷呈,其中有个影响特别大的诗派叫做“江西诗派”,江西诗派有“一祖三宗”之说,请问是哪一祖?（ A ）A 杜甫 B 黄庭坚 C苏轼 D 贾岛59、 柳永的词作虽然一直很受欢迎,但是却不为士大夫所看重,甚至为他们所不耻,因为在他们看来,柳永的词很是俚俗.苏轼也对柳永持贬斥态度,但是柳永有一首词却受到苏轼的推崇,以为“高处不减唐人”,这首词是（ B ）A 《望海潮》 B《八声甘州》 C 《雨霖铃》 D《满江红》60、古龙小说《圆月弯刀》中的青青的那柄魔刀上刻着一句诗“小楼一夜听春雨”,请问这是哪个诗人的哪首诗?（ C ）A 陆游《游山西村》 B 苏轼《新城道中》 C 陆游《临安春雨初霁》 D陆游《书愤》 61、 被世人称为“梅妻鹤子”的诗人是哪一位?（ A ）A 林逋 B梅尧臣 C苏舜钦 D王安石62、“和谐”一词最早出现在（ D ）A《庄子》 B《论语》 C孟子 D 管子61、我们通常所说的“韩孟诗派”中的孟是指：（ A ）A 孟郊 B 孟浩然 C 孟光 D孟云卿 62、电视剧《三国演义》的片头曲出自明代文学家杨慎的一首词,请问这首词的词牌名是：（D ）A《满江红》 B《浣溪沙》 C《蝶恋花》 D《临江仙》63、近代国学大师王国维的一本词话著作名叫：（ B）A《蕙风词话》 B《人间词话》 C《白雨斋词话》 D《观堂林集》64、 被闻一多称为“诗中的诗,诗中的顶峰”的诗歌作品是：（C ） A 刘希夷《代悲白头翁》 B 杨广《春江花月夜》 C张若虚《春江花月夜》 D 李白《蜀道难》65、我们通常将男女新婚之夜说成“春宵一刻值千金”,其实这句诗是劝人们及时学习的.请问,这句诗出自何人之手?（A ）A 苏轼 B秦观 C 陆游 D 杨万里66、朱熹的学派被称为考亭学派,其学被称为（D ）A洛学 B关学 C象数学 D闽学67、北宋五子是指（B ）A朱熹、周敦颐、邵雍、张载、程颐 B周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐C朱熹、周敦颐、邵雍、张载、程颢、 D 朱熹、周敦颐、张载、程颢、程颐68、佛、法、僧被称为佛教三宝,那么道教三宝是（ A ）A道、经、师 B道、法、师 C佛、经、师 D道、经、僧69、《天论》是荀子阐述其宇宙观的重要论文,在这篇文章中,荀子提出了什么杰出命题（ C ）A天人合一 B天人之分 C天行有常 D存天理、灭人欲70、“仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱”出自（ A ）A《管子》 B《孟子》 C《论语》 D《大学》 71、黄老学派集大成著作：《淮南子》是以谁为首的一批黄老学派作者集体撰著的（ A ）A刘安 B董仲舒 C扬雄 D老子 72、“四书”中不包括（B ）.A.《大学》 B.《尚书》 C.《孟子》 D.《中庸》73、《南华经》是（ C ）的别称.A.《老子》 B.《周易》 C.《庄子》 D.《抱朴子》74、“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平.”是（ A ）的名言.A.张载 B.朱熹 C.程颐 D.王守仁75、中国书法史上,有诸多不朽的佳作足以彪炳千秋,其中被称为“天下第一行书”的书法作品是（ A ）.A.王羲之《兰亭序》 B.米芾《蜀素帖》C.苏轼《寒食诗帖》 D. 颜真卿《祭侄文稿》76、下列四个朝代中,时间最靠前的是（ C ）.A.北魏 B.南唐 C. 西晋 D.北宋77、我国古代最早提出“废黜百家,独尊儒术”的是（D ）.A.李斯 B.荀子 C.朱熹 D.董仲舒78、《论语•为政》中,孔子所说的“而立”之年指的是（ B ）岁. 、中国古代哲学中,有“阴阳八卦”的理论,这一理论出自（C ）一书.A.《尚书》 B.《论语》 C.《周易》 D.《孟子》80、下列传统节日中,（ D ）来源于二十四节气.A.元宵节 B.中秋节 C.端午节 D.清明节81、平常体育报道中经常用到“收官之战”一词,其中“收官”二字最初是（ B ）术语.A. 书法 B. 围棋 C.绘画 D.音律82、战国思想家荀子是（ A ）学派的集大成者.A.儒家 B.法家 C.墨家 D.名家83、“穷则独善其身,达则兼济天下”历来是中国文人的理想,这句话出自 （ C ）.A.《论语》 B.《庄子》 C.《孟子》 D.《大学》84、《诗经》中的诗歌,共分为“风”、“雅”、“颂”三类,其中属于民间歌谣的是（ B ）.A.大雅 B.国风 C.小雅 D.颂85、苏轼的名作《水调歌头•明月几时有》与下列哪个节日有关? （ A ）A.中秋 B.重阳 C.清明 D.上巳86、成都某著名古迹门口有这样一副名联,“三顾频烦天下计,一番晤对古今情”,它说的是（ C ）.A.杜甫 B.薛涛 C.诸葛亮 D.李冰87、“静以修身,俭以养德”对我们提出修身养德的基本要求,这句话出自 （ A ）.A.诸葛亮 B.孔子 C.欧阳修 D.孟子88、中国绘画历史悠久,源远流长,下列画家时代最早的是 （A ）.A.阎立本 B.唐寅 C.郑板桥 D.文征明89、.唐朝是一个诗人辈出,群星璀璨的时代,下列诗人中,生活在晚唐的是 （ D ）.A.王维 B.陈子昂 C.李白 D.李商隐90、天府之国,历来不乏文人墨客,下列文学家中,谁不是四川人. （ C ）A.苏轼 B.司马相如 C.杜甫 D.陈子昂91、下列文学家中,不属于“唐宋八大家”的是 （ B ）.A.欧阳修 B.王勃 C. 柳宗元 D.王安石92、佛经有云“救人一命胜造七级浮屠” ,浮屠指的是（ B ）A酒的代称 B佛塔 C.屠夫 D.屠苏93、在中国现代文坛上,以诗歌为主的作家是： （ B ） A郭沫若B艾 青 C郁达夫 D朱自清94、下面诗句中的哪一句,选自曾被称为唐绝句“压卷之作”的诗中： （ B ）A欲穷千里目,更上一层楼； B羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关； C海内存知己,天涯若比邻； D停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花.95、李白的诗风是 （ B ）A沉郁、雄浑 B豪迈、奔放 C通俗、易懂 D狂傲,不训96、下列诗句不是李白所作 （ A ） A欲穷千里目,更上一层楼； B群不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪 C弃我去者,昨日之日不可留,乱我心者,今日之日多烦忧 D吾爱盂夫子,风流天下闻97、标志着北宋诗文革新运动最高成就的作家是 （ D ）A苏轼B王安石C范中淹D欧阳修 98、田园诗派的开创者是 （ B ）.A谢灵运B陶渊明C王维 D李白99、先秦两汉时期成就最高、影响最大、通过人物描写来反映历史面貌的是 （ B ）.A《左传》B《史记》C《国语》D《汉书》100、《史记》属于什么体史书 （ C ） A断代体 B编年体 C记传体 D以上答案都不对101、《资治通鉴》是我国北宋年间何人主编的一部编年体的历史巨著?（ B ）A王安石 B司马光 C欧阳修 D苏 轼 102、“但愿人长久,千里共婵娟”,其中婵娟指的是什么? （ A ）A月亮 B姻缘 C寿命 D太阳103、王先生的QQ签名档最近改成了“庆祝弄璋之喜”,王先生近来的喜事是： （ C ） A新婚 B搬家 C妻子生了个男孩 D考试通过 104、“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏”,这里的“屠苏”指的是： （ C ）A苏州 B房屋 C酒 D庄稼 105、“拱手而立”表示对长者的尊敬,一般来说,男子行拱手礼时应该： （ A ）A左手在外 B右手在外 C双手交叉 D左手在上106、我国的京剧脸谱色彩含义丰富,红色一般表示忠勇侠义,白色一般表示阴险奸诈,那么黑色一般表示： （ A ）A忠耿正直 B 刚愎自用 C奸诈阴险 D卑鄙无耻107、《三十六计》是体现我国古代卓越军事思想的一部兵书,下列不属于《三十六计》的是：（ B ） A浑水摸鱼 B反戈一击 C笑里藏刀 D 反客为主 108、“床前明月光”是李白的千古名句,其中 “床”指的是什么?（ C ）A窗户 B 卧具 C井上的围栏 D门109、1932年,清华大学招生试题中有一道对对子题,上联“孙行者”,下面下联中最合适的是： ( A )A胡适之 B周作人 C郁达夫 D唐三藏 110“月上柳梢头,人约黄昏后”描写的是哪个传统节日?（ B ）A中秋节 B元宵节 C端午节 D七夕节 111、 我国古代有很多计量单位,比如诗句“黄河远上白云间,一片孤城万仞山”中的“仞”,一仞约相当于： （ A ）A一个成年人的高度 B 成年人一臂的长度 C 10米 D 30米112、下列哪一句诗描写的场景最适合采用水墨画来表现?（ C ）A落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色 B返景入深林,复照青苔上 C孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪 D接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红 113、下列哪个成语典故与项羽有关? （ D ）A隔岸观火 B暗度陈仓 C背水一战 D破釜沉舟 114、《百家姓》中没有下面哪个姓? （ C ）A乌 B巫 C肖 D萧 115、“生旦净末丑”是京剧的行当,其中“净”是： （ A ）A男角 B女角 C 儿童 D男女均可116、我们常说的“十八般武艺”最初指的是什么? （ A ）A使用十八种兵器的技能 B十八种武术动作 C十八种武器 D十八个人117、 假如你的一首五绝诗被杂志社采用,按照正文部分每字5元来计算,你应得多少稿费（ B ）A 50元 B 100元 C 200元 D400元118、下面哪个字常用作表示顺序的第五位? （ A ）A戊 B戍 C戌 D术119、 诸子百家中名家的特点是注重逻辑辩证,以下哪个典故能体现名家的这一特点?（ A ）A “白马非马” B“指鹿为马” C“任人唯亲” D“知人善用”120、古人的婚礼在什么时间举行? （ C ）A早上 B中午 C傍晚 D下午121、“近朱者赤,近墨者黑”所蕴含的道理和下列哪句话最相似? （ B ）A青出于蓝,而胜于蓝 B蓬生麻中,不扶而直 C公生明,偏生暗 D氓之蚩蚩,抱布贸丝122、 在古代人们尊称对方的妻子： （ B）A令爱 B令正 C令尊 D令弟123、苏轼在《念奴娇•赤壁怀古》中提到了“羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭”,“羽扇纶巾”形容的是下面哪位历史人物? （ B ）A诸葛亮 B周瑜 C曹操 D关羽124、我国古代的很多事物都有自己的雅称,请问我们常说的“润笔”指的是什么? （ A ） A文章书画稿费 B替人研磨墨汁 C为人作序 D清洗毛笔125、 梨园用来指代戏曲界,那么“杏林”指代的是： （ B ）A教育界 B医学界 C 文艺界 D 桃园126、太极拳讲究“以柔克刚、以静制动、以弱胜强”,这和哪位思想家的观点不谋而合? （ A ）A老子 B孟子 C荀子 D孔子 127、 下列哪个成语和“道听途说”一词意思更接近? （ B ）A空穴来风 B三人成虎 C马马虎虎 D谈笑风生128、“顷刻间千秋事业,方寸地万里江山；三五步行遍天下,六七人百万雄兵”描写的是：（ C ）A下棋 B战场 C戏台 D房间129、度量衡是我国古代使用的计量单位,其中“衡”是指哪个方面的标准? （ D ）A长度 B面积 C体积 D重量 130、元太祖铁木真是蒙古草原上的英雄,他被人们尊称为“成吉思汗”,“汗”的意思是大王,那么“成吉思”的意思是： （ B ）A天空 B大海 C草原 D高山 131、一部著作的完成需要很长的时间,请问下列哪部著作的成书时间最长? （ A ）A《徐霞客游记》 B《说文解字》 C《天工开物》 D《梦溪笔谈》132、 在宫殿大门外一般都有一对石狮或铜狮,请问按建筑方位,古代宫殿大门前成对的石狮一般都是： （ A ）A左雄右雌 B左雌右雄 C雌雄同体 D都是雌的133、我们常把结了婚的夫妇称为“结发夫妻”,“结发”在古时是指结婚时： （ C ）A丈夫把头发束起来 B妻子把头发束起来 C把夫妻头发束在一起 D把头发都剪掉134、古人创作讲究精益求精,唐代诗人贾岛就曾有过辛苦的创作经历,他“二句三年得,一吟双泪流”的两句诗是： （ A ） A“独行潭底影,数息树边身” B“鸟宿池边树,僧敲月下门” C“不见复关,泣涕涟涟” D“昔我往矣,杨柳依依”135、 现在我们常用“阳春白雪”和“下里巴人”指代高雅和通俗的文艺作品.请问这两个成语最初指的是什么? （ C ） A文章 B画作 C乐曲 D军人136、道家思想在我国影响深远,请问历史中的哪一时期最接近道家所主张的无为而治?（ A ）A文景之治 B光武中兴 C贞观之治 D开元盛世 137、北京有着三千余年的悠久历史和八百多年的建都史,它在不同朝代也有着不同的称谓,下面哪个不是北京的别称? （ C ） A大都 B中都 C上都 D南京 138、孔子提倡的中庸之道的理论基础是： （B ）A阴阳五行 B天人合一 C道法自然 D顺其自然139 墨子的主要思想是“兼爱”,他所反对的“爱有差等”这一观点是哪家学派的? （A ）A儒家 B法家 C道家 D名家 140、 俗话说“化干戈为玉帛”,干、戈都是武器,其中哪个指的是防御武器? （ A ） A干 B戈 C都不指 D都是141、在我国风俗中,常常避讳73和84这两个岁数,因为这是两位历史人物去世的虚龄.他们是： （ A ）A孔子和孟子 B老子和庄子 C汉高祖和汉武帝 D周武王和周文王 142、古代战争中指挥军队撤退时要敲击： （ B ）A鼓 B锣 C钟 D木棒
文学常识知识竞赛试题（选择题）一、选择题 1、先秦时代，教育内容以“六艺”为主，下列不属于“六艺”的是（D ）。 A、射 B、御 C、礼 D、武 2、经魏晋多名士，有著名的竹林七贤，《与山巨源绝交书》是竹林七贤中的谁写给山涛的（B ）。 A、阮籍 B、嵇康 C、刘伶 D、向秀3、科举制在中国影响深远，乡试录取者称为“举人”，会试录取者称为“贡生”，那么殿试录取者称为（ C ）。 A、“大元” B、“解元” C、“进士” D、“榜眼” 4、“生当做人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”为哪位诗人的作品？（ D ） A、李白 B、杜甫 C、李商隐 D、 李清照 5、“豆蔻”是指（ A ）岁。 A、十三 B、十五 C、十八 D、二十 6、中国的书院制度自唐代始，有官方和私人设置的两类，下列各书院属于官方创办的是（ C ） A、岳麓书院 B、嵩阳书院 C、集贤书院 D、白鹿洞书院 7、友谊的深浅，由下列那一个成语可以看出情义最为深重？（C ） A、莫逆之交 B、金兰之交 C、刎颈之交 D、点头之交 8、一提到书法中的草书，人们便会想到“颠张醉素”，请问下列属于颠张的作品的是（ B ） A、自叙帖 B、自言帖 C、中秋帖 D、黄州寒食帖9、鲁迅先生称（ A ）为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 A、史记 B、汉书 C、三国志 D、资治通鉴 10、郑谷有诗曰：“何事文星与酒星，一时钟在李先生。高吟大醉三千百，留着人间伴月明。”诗中的李先生指的是（ C ） A、李商隐 B、李贺 C、李白 D、李煜 11、“四羊方尊”是哪个朝代的文物：（ C ） A、周 B、元 C、商 D、夏 12、张渭《别韦郎中》一诗中有“不知郎中桑落酒，教人无奈别离何”一句，句中所提到的“桑落酒”原产地在（ A ） A、永济 B、桑落 C、汾阳 D、绵竹 13、“天道有常，不为尧存，不为桀亡。”是百家中那位思想家的观点(C ) A、孟子 B、韩非子 C、荀子 D、老子 14、爵是一种典礼时用的酒器，那么爵有几只脚？（ A ） A、三只脚 B、两只脚 C、四只脚 D、五只脚 15、魏晋时期，建安七子是当时文学的代表人物，下列属于建安七子的是（D ）。 A、嵇康 B、曹植 C、山涛 D、阮瑀 16、南宋时期出现了中兴四大诗人，其中陆游声名最著，下列各诗句不是陆游所作的是（ C ）。 A、塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 B、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 C、折腰曾愧五斗米，负郭元无三顷田。 D、京华结交尽奇士，意气相期共生死。 17、下列哪一个名称的由来与伍子胥有关？（ B ） A、月老 B、千金小姐 C、新郎 D、岳父 18、下列不属于中医别称的的是（ C ） A、杏林 B、悬壶 C、黄芪 D、歧黄 19、“茕茕子立，形影相吊”出自（ C ） A、《出师表》 B、《答司马谏议书》 C、《陈情表》 D、《报刘一丈书》 20、下列不属于“十三经”的是（C ） A、周易 B、尚书 C、史记 D、尔雅 21、“形存则神存，形谢则神灭”是由谁提出的（A） A、范缜 B、柳宗元 C、周敦颐 D、刘禹锡 22、（ B ）时期，国家设立五经博士。 A、秦始皇 B、汉武帝 C、汉高祖 D、光武帝 23、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃,出自（B ） A、慧思 B、慧能 C、神秀 D、玄奘 24、宋朝著名的女词人除了大家所熟悉的李清照外，还有一位朱淑真。前者的词集叫做《漱玉词》，请问后者词集是 ( D ) A、《饮水词》 B、《花外集》 C、《梦窗词》 D、《断肠词》 25、韩非子的法治思想主要强调什么相结合（ B ） A道、术、势 B法、术、势 C道、法、势 D 道、法、师 26、国画是我国传统的美术形式，我国存世最早最完整的国画作品是下列的哪件作品？（ A ） A、顾恺之的《女史箴图》 B、 张僧繇的《梁武帝像》 C、周昉的《簪花仕女图》 D、吴道子的《天王送子图》 27、下列名句出处对应都正确的一项是（ C ） ①方今天下，舍我其谁。②朝闻道，夕死可矣。 ③吾生也有涯，而知也无涯。④九层之台，起于累土。 A、孔子孟子老子庄子 B、孟子孔子老子庄子 C、孟子孔子庄子老子 D、孔子孟子庄子老子 28、鲜卑族俗称其主为（ C ） A、天子 B、陛下 C、可汗 D、大王 29、西汉哪位皇帝在位是昭君出塞嫁给了呼韩邪单于（ A ） A、汉元帝 B、汉武帝 C、汉高祖 D、汉明帝 30、“西出阳关无故人”中的“阳关”位于现在哪个省（ B ） A、新疆 B、甘肃 C、宁夏 D、陕西 31、我国第一所创办国学研究机构的大学是（ A ）A、北京大学 B、清华大学 C、厦门大学 D、东南大学32、“文章合为时而著，歌诗合为事而作”是由谁提出的（ A ）A、白居易 B、柳宗元 C、周敦颐 D、刘禹锡33、“甲骨学”在近代语言文字研究中占有重要地位。在甲骨学史上,有四位学者做出过重大贡献,被钱玄同誉为“甲骨四堂”。四位之中，号“雪堂”的是下列哪位学者（ A ）A、罗振玉 B、王国维 C、董作宾 D、郭沫若34、十三经是历史上十三部儒家经典的总称，分别是《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷粱传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。十三经由汉代的五经逐渐发展而来，最终形成于什么时期？（ C ）A、唐朝 B、五代 C、南宋 D、明朝35、下面有关佛教故事的画卷是（ D ）A.顾恺之的“女史箴图” B. 张僧繇的“梁武帝像”C.周昉的“簪花仕女图” D. 吴道子的“天王送子图”36、中书令是唐代的重要的中央官员，由于唐太宗在即位前曾任这个职务，因此在唐朝此后的时期，这个官职轻易不授。安史之乱后，下列哪位曾经担任过中书令（ A ）A.郭子仪 B.杨炎 C.牛僧孺 D.李德裕37、“金声玉振”这个成语是说哪位才德兼备的名人（ B ）A.孟子 B.孔子 C.庄子 D.老子38、厦门大学校训“自强不息，止于至善”中的“止于至善”出自（ C ）A《论语》 B《诗经》 C《礼记》 D《太平经》39、民间有个习俗：过年时,把“福”字倒贴在门上；在春节联欢晚会上,也时有倒写“福”字的舞台背景。虽然我们都知道这是借“福倒了”的谐音“福到了”以图吉利,但从何时起倒贴“福”字？（ B ）A.宋 B.明 C.清 D.民国 40、曾在厦大任教的史学家顾颉刚，不但是“疑古派”的代表，在其它方面也多有建树。他曾于30年代创立了（ B ）A.史地学报 B禹贡学会 C.史料学派 D.甲骨学派41、北宋是我国古代纂书、修书的繁盛时期，最能代表这一时期书籍事业成果的是四大类书。下列哪部书不是四大类书之一？（ D ）A.册府元龟 B.太平御览 C.太平广记 D.佩文韵府42、下面哪个不是《易传》的内容:（ B ）A. 彖传 B谷梁传 C象传 D文言传43、下面哪个不是卦的构成要素:（ B ）A. 卦形 B卦名 C卦辞 D卦爻44、下面哪个选项是”四书”的构成（ B ）A大学.中庸.论语.尔雅 B大学.中庸.论语.孟子C大学.孝经.论语.尔雅 D大学.孝经.论语.孟子45、将《孟子》由子部入经部的人物是谁?（ D ）A孙复 B韩愈 C王安石 D朱熹46、《春秋繁露》里,提倡的“张三世”不指下列哪个选项（ A ）A传闻 B所闻 C所见 D所识47、下面哪句是道家语（ B ）A视人之国若视其国,视人之家若视其家,视人之身若视其身B道可道,非常道,名可名,非常名C然则旋岁偃岳而常静,江河竟注而不流,野马飘鼓而不动,日月历天而不周,何复怪哉?D为政以德,譬如北辰,居其所,而众星拱之。48、唐代著作《五经正义》出自（ C ）A韩愈 B孙复 C孔颖达 D程颐49、濠梁之辩的主人公是（ A ）A庄子与慧施 B庄子与公孙龙 C公孙龙与慧施 D孔子与颜回50、“桑之未落，其叶若沃。”出自 （ D ） A、《王风• 黍离》 B、《小雅 •鹿鸣》 C、《小雅•采薇》 D、《卫风 •氓》 51、《登高》是唐代哪位诗人所写 （ D ） A 李白 B 王维 C 岑参 D杜甫52、中国文学史上有“魏晋人物晚唐诗”的说法，魏晋人物的风度一直为后世人企慕。魏晋是士大夫的时代，士大夫们崇尚清谈，清谈便成为一种社会风气，而清谈又立足于三部著作，它们被称为“三玄”，请问“三玄”是指：( A )A《老子》《庄子》《周易》 B《太玄》《离骚》《庄子》C《论语》《周易》《老子》 D《太玄》《庄子》《老子》53、出色的文人总是得到盛誉，我们称杜甫为“诗圣”，李白为“诗仙”，欧阳修为“文圣”，那么请问，下面哪位人物被称为“诗家夫子”：（B ）A苏轼 B王昌龄 C陆游 D 李商隐54、关于《诗经》有“四始”之说，《关雎》为《风》始，《文王》为《大雅》始，《清庙》为《颂》始，那么请问，《小雅》之始为下列哪一项：（ C ）A 《采薇》 B《节南山》 C《鹿鸣》 D《雨无正》55、三纲五常即：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，那么它是由谁提出的（ D ）A 孔子 B孟子 C朱熹 D董仲舒56、下面哪个文学家被称为“太康之英”：（ D ） A 左思 B潘岳 C阮籍 D陆机57、“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”是王之涣《登鹳雀楼》中的诗句，请问，鹳雀楼在下面哪个省？（ A ）A 山西 B 陕西 C山东 D江西 58、 中国古代诗歌史上流派纷呈，其中有个影响特别大的诗派叫做“江西诗派”，江西诗派有“一祖三宗”之说，请问是哪一祖？（ A ）A 杜甫 B 黄庭坚 C苏轼 D 贾岛59、 柳永的词作虽然一直很受欢迎，但是却不为士大夫所看重，甚至为他们所不耻，因为在他们看来，柳永的词很是俚俗。苏轼也对柳永持贬斥态度，但是柳永有一首词却受到苏轼的推崇，以为“高处不减唐人”，这首词是（ B ）A 《望海潮》 B《八声甘州》 C 《雨霖铃》 D《满江红》60、古龙小说《圆月弯刀》中的青青的那柄魔刀上刻着一句诗“小楼一夜听春雨”，请问这是哪个诗人的哪首诗？（ C ）A 陆游《游山西村》 B 苏轼《新城道中》 C 陆游《临安春雨初霁》 D陆游《书愤》 61、 被世人称为“梅妻鹤子”的诗人是哪一位？（ A ）A 林逋 B梅尧臣 C苏舜钦 D王安石62、“和谐”一词最早出现在（ D ）A《庄子》 B《论语》 C孟子 D 管子61、我们通常所说的“韩孟诗派”中的孟是指：（ A ）A 孟郊 B 孟浩然 C 孟光 D孟云卿 62、电视剧《三国演义》的片头曲出自明代文学家杨慎的一首词,请问这首词的词牌名是：（D ）A《满江红》 B《浣溪沙》 C《蝶恋花》 D《临江仙》63、近代国学大师王国维的一本词话著作名叫：（ B）A《蕙风词话》 B《人间词话》 C《白雨斋词话》 D《观堂林集》64、 被闻一多称为“诗中的诗，诗中的顶峰”的诗歌作品是：（C ） A 刘希夷《代悲白头翁》 B 杨广《春江花月夜》 C张若虚《春江花月夜》 D 李白《蜀道难》65、我们通常将男女新婚之夜说成“春宵一刻值千金”，其实这句诗是劝人们及时学习的。请问，这句诗出自何人之手？（A ）A 苏轼 B秦观 C 陆游 D 杨万里66、朱熹的学派被称为考亭学派，其学被称为（D ）A洛学 B关学 C象数学 D闽学67、北宋五子是指（B ）A朱熹、周敦颐、邵雍、张载、程颐 B周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐C朱熹、周敦颐、邵雍、张载、程颢、 D 朱熹、周敦颐、张载、程颢、程颐68、佛、法、僧被称为佛教三宝，那么道教三宝是（ A ）A道、经、师 B道、法、师 C佛、经、师 D道、经、僧69、《天论》是荀子阐述其宇宙观的重要论文，在这篇文章中，荀子提出了什么杰出命题（ C ）A天人合一 B天人之分 C天行有常 D存天理、灭人欲70、“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”出自（ A ）A《管子》 B《孟子》 C《论语》 D《大学》 71、黄老学派集大成著作：《淮南子》是以谁为首的一批黄老学派作者集体撰著的（ A ）A刘安 B董仲舒 C扬雄 D老子 72、“四书”中不包括（B ）。A.《大学》 B.《尚书》 C.《孟子》 D.《中庸》73、《南华经》是（ C ）的别称。A.《老子》 B.《周易》 C.《庄子》 D.《抱朴子》74、“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”是（ A ）的名言。A.张载 B.朱熹 C.程颐 D.王守仁75、中国书法史上，有诸多不朽的佳作足以彪炳千秋，其中被称为“天下第一行书”的书法作品是（ A ）。A.王羲之《兰亭序》 B.米芾《蜀素帖》C.苏轼《寒食诗帖》 D. 颜真卿《祭侄文稿》76、下列四个朝代中，时间最靠前的是（ C ）。A.北魏 B.南唐 C. 西晋 D.北宋77、我国古代最早提出“废黜百家，独尊儒术”的是（D ）。A.李斯 B.荀子 C.朱熹 D.董仲舒78、《论语•为政》中，孔子所说的“而立”之年指的是（ B ）岁。 、中国古代哲学中，有“阴阳八卦”的理论，这一理论出自（C ）一书。A.《尚书》 B.《论语》 C.《周易》 D.《孟子》80、下列传统节日中，（ D ）来源于二十四节气。A.元宵节 B.中秋节 C.端午节 D.清明节81、平常体育报道中经常用到“收官之战”一词，其中“收官”二字最初是（ B ）术语。A. 书法 B. 围棋 C.绘画 D.音律82、战国思想家荀子是（ A ）学派的集大成者。A.儒家 B.法家 C.墨家 D.名家83、“穷则独善其身，达则兼济天下”历来是中国文人的理想，这句话出自 （ C ）。A.《论语》 B.《庄子》 C.《孟子》 D.《大学》84、《诗经》中的诗歌，共分为“风”、“雅”、“颂”三类，其中属于民间歌谣的是（ B ）。A.大雅 B.国风 C.小雅 D.颂85、苏轼的名作《水调歌头•明月几时有》与下列哪个节日有关？ （ A ）A.中秋 B.重阳 C.清明 D.上巳86、成都某著名古迹门口有这样一副名联，“三顾频烦天下计，一番晤对古今情”，它说的是（ C ）。A.杜甫 B.薛涛 C.诸葛亮 D.李冰87、“静以修身，俭以养德”对我们提出修身养德的基本要求，这句话出自 （ A ）。A.诸葛亮 B.孔子 C.欧阳修 D.孟子88、中国绘画历史悠久，源远流长，下列画家时代最早的是 （A ）。A.阎立本 B.唐寅 C.郑板桥 D.文征明89、.唐朝是一个诗人辈出，群星璀璨的时代，下列诗人中，生活在晚唐的是 （ D ）。A.王维 B.陈子昂 C.李白 D.李商隐90、天府之国，历来不乏文人墨客，下列文学家中，谁不是四川人。 （ C ）A.苏轼 B.司马相如 C.杜甫 D.陈子昂91、下列文学家中，不属于“唐宋八大家”的是 （ B ）。A.欧阳修 B.王勃 C. 柳宗元 D.王安石92、佛经有云“救人一命胜造七级浮屠” ，浮屠指的是（ B ）A酒的代称 B佛塔 C.屠夫 D.屠苏93、在中国现代文坛上，以诗歌为主的作家是： （ B ） A郭沫若B艾 青 C郁达夫 D朱自清94、下面诗句中的哪一句，选自曾被称为唐绝句“压卷之作”的诗中： （ B ）A欲穷千里目，更上一层楼； B羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关； C海内存知己，天涯若比邻； D停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。95、李白的诗风是 （ B ）A沉郁、雄浑 B豪迈、奔放 C通俗、易懂 D狂傲，不训96、下列诗句不是李白所作 （ A ） A欲穷千里目，更上一层楼； B群不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪 C弃我去者,昨日之日不可留,乱我心者，今日之日多烦忧 D吾爱盂夫子，风流天下闻97、标志着北宋诗文革新运动最高成就的作家是 （ D ）A苏轼B王安石C范中淹D欧阳修 98、田园诗派的开创者是 （ B ）。A谢灵运B陶渊明C王维 D李白99、先秦两汉时期成就最高、影响最大、通过人物描写来反映历史面貌的是 （ B ）。A《左传》B《史记》C《国语》D《汉书》100、《史记》属于什么体史书 （ C ） A断代体 B编年体 C记传体 D以上答案都不对101、《资治通鉴》是我国北宋年间何人主编的一部编年体的历史巨著？（ B ）A王安石 B司马光 C欧阳修 D苏 轼 102、“但愿人长久，千里共婵娟”，其中婵娟指的是什么？ （ A ）A月亮 B姻缘 C寿命 D太阳103、王先生的QQ签名档最近改成了“庆祝弄璋之喜”，王先生近来的喜事是： （ C ） A新婚 B搬家 C妻子生了个男孩 D考试通过 104、“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，这里的“屠苏”指的是： （ C ）A苏州 B房屋 C酒 D庄稼 105、“拱手而立”表示对长者的尊敬，一般来说，男子行拱手礼时应该： （ A ）A左手在外 B右手在外 C双手交叉 D左手在上106、我国的京剧脸谱色彩含义丰富，红色一般表示忠勇侠义，白色一般表示阴险奸诈，那么黑色一般表示： （ A ）A忠耿正直 B 刚愎自用 C奸诈阴险 D卑鄙无耻107、《三十六计》是体现我国古代卓越军事思想的一部兵书，下列不属于《三十六计》的是：（ B ） A浑水摸鱼 B反戈一击 C笑里藏刀 D 反客为主 108、“床前明月光”是李白的千古名句，其中 “床”指的是什么？（ C ）A窗户 B 卧具 C井上的围栏 D门109、1932年，清华大学招生试题中有一道对对子题，上联“孙行者”，下面下联中最合适的是： ( A )A胡适之 B周作人 C郁达夫 D唐三藏 110“月上柳梢头，人约黄昏后”描写的是哪个传统节日？（ B ）A中秋节 B元宵节 C端午节 D七夕节 111、 我国古代有很多计量单位，比如诗句“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”中的“仞”，一仞约相当于： （ A ）A一个成年人的高度 B 成年人一臂的长度 C 10米 D 30米112、下列哪一句诗描写的场景最适合采用水墨画来表现？（ C ）A落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色 B返景入深林，复照青苔上 C孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪 D接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红 113、下列哪个成语典故与项羽有关？ （ D ）A隔岸观火 B暗度陈仓 C背水一战 D破釜沉舟 114、《百家姓》中没有下面哪个姓？ （ C ）A乌 B巫 C肖 D萧 115、“生旦净末丑”是京剧的行当，其中“净”是： （ A ）A男角 B女角 C 儿童 D男女均可116、我们常说的“十八般武艺”最初指的是什么？ （ A ）A使用十八种兵器的技能 B十八种武术动作 C十八种武器 D十八个人117、 假如你的一首五绝诗被杂志社采用，按照正文部分每字5元来计算，你应得多少稿费（ B ）A 50元 B 100元 C 200元 D400元118、下面哪个字常用作表示顺序的第五位？ （ A ）A戊 B戍 C戌 D术119、 诸子百家中名家的特点是注重逻辑辩证，以下哪个典故能体现名家的这一特点？（ A ）A “白马非马” B“指鹿为马” C“任人唯亲” D“知人善用”120、古人的婚礼在什么时间举行？ （ C ）A早上 B中午 C傍晚 D下午121、“近朱者赤，近墨者黑”所蕴含的道理和下列哪句话最相似？ （ B ）A青出于蓝，而胜于蓝 B蓬生麻中，不扶而直 C公生明，偏生暗 D氓之蚩蚩，抱布贸丝122、 在古代人们尊称对方的妻子： （ B）A令爱 B令正 C令尊 D令弟123、苏轼在《念奴娇•赤壁怀古》中提到了“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，“羽扇纶巾”形容的是下面哪位历史人物？ （ B ）A诸葛亮 B周瑜 C曹操 D关羽124、我国古代的很多事物都有自己的雅称，请问我们常说的“润笔”指的是什么？ （ A ） A文章书画稿费 B替人研磨墨汁 C为人作序 D清洗毛笔125、 梨园用来指代戏曲界，那么“杏林”指代的是： （ B ）A教育界 B医学界 C 文艺界 D 桃园126、太极拳讲究“以柔克刚、以静制动、以弱胜强”，这和哪位思想家的观点不谋而合？ （ A ）A老子 B孟子 C荀子 D孔子 127、 下列哪个成语和“道听途说”一词意思更接近？ （ B ）A空穴来风 B三人成虎 C马马虎虎 D谈笑风生128、“顷刻间千秋事业，方寸地万里江山；三五步行遍天下，六七人百万雄兵”描写的是：（ C ）A下棋 B战场 C戏台 D房间129、度量衡是我国古代使用的计量单位，其中“衡”是指哪个方面的标准？ （ D ）A长度 B面积 C体积 D重量 130、元太祖铁木真是蒙古草原上的英雄，他被人们尊称为“成吉思汗”，“汗”的意思是大王，那么“成吉思”的意思是： （ B ）A天空 B大海 C草原 D高山 131、一部著作的完成需要很长的时间，请问下列哪部著作的成书时间最长？ （ A ）A《徐霞客游记》 B《说文解字》 C《天工开物》 D《梦溪笔谈》132、 在宫殿大门外一般都有一对石狮或铜狮，请问按建筑方位，古代宫殿大门前成对的石狮一般都是： （ A ）A左雄右雌 B左雌右雄 C雌雄同体 D都是雌的133、我们常把结了婚的夫妇称为“结发夫妻”，“结发”在古时是指结婚时： （ C ）A丈夫把头发束起来 B妻子把头发束起来 C把夫妻头发束在一起 D把头发都剪掉134、古人创作讲究精益求精，唐代诗人贾岛就曾有过辛苦的创作经历，他“二句三年得，一吟双泪流”的两句诗是： （ A ） A“独行潭底影，数息树边身” B“鸟宿池边树，僧敲月下门” C“不见复关，泣涕涟涟” D“昔我往矣，杨柳依依”135、 现在我们常用“阳春白雪”和“下里巴人”指代高雅和通俗的文艺作品。请问这两个成语最初指的是什么？ （ C ） A文章 B画作 C乐曲 D军人136、道家思想在我国影响深远，请问历史中的哪一时期最接近道家所主张的无为而治？（ A ）A文景之治 B光武中兴 C贞观之治 D开元盛世 137、北京有着三千余年的悠久历史和八百多年的建都史，它在不同朝代也有着不同的称谓，下面哪个不是北京的别称？ （ C ） A大都 B中都 C上都 D南京 138、孔子提倡的中庸之道的理论基础是： （B ）A阴阳五行 B天人合一 C道法自然 D顺其自然139 墨子的主要思想是“兼爱”，他所反对的“爱有差等”这一观点是哪家学派的? （A ）A儒家 B法家 C道家 D名家 140、 俗话说“化干戈为玉帛”，干、戈都是武器，其中哪个指的是防御武器？ （ A ） A干 B戈 C都不指 D都是141、在我国风俗中，常常避讳73和84这两个岁数，因为这是两位历史人物去世的虚龄。他们是： （ A ）A孔子和孟子 B老子和庄子 C汉高祖和汉武帝 D周武王和周文王 142、古代战争中指挥军队撤退时要敲击： （ B ）A鼓 B锣 C钟 D木棒
苏轼，字子瞻，一字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙 、坡仙 汉族，眉州眉山(今四川省眉山市)人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人
我国文学史上杰出的作家苏轼，在诗、词、散文创作三个方面都表现出超凡的才能。他的作品的豪迈气象、丰富的思想内容和独特的艺术风格，代表了北宋文学的最高成就。在第一章里，对苏轼的诗、词已经作了介绍，这里再对他的散文作品作一概览。苏轼的散文，可与韩愈、柳宗元、欧阳修三家的散文媲美。苏轼散文，首先在其政治论文中大露峥嵘。在《策略》、《策别》、《策断》等篇章里，作者满怀儒家的政治理想，凭借大量的历史事实加以周密的论证，字里行间颇有贾谊、陆贽的气势、神韵。文脉晓畅，文采飞扬，所受《战国策》的影响，明显可见。苏轼的历史论文，如《平王论》、《留侯论》等，是其政治论文的另一种表现形式。作者借描画、评述历史人物、事件、典故，阐释政治见解。这些文章尽管在内容上无什么特别可取，但写法上善于随机生发，仍有不少可借鉴之处。苏轼还给后世人留下不少书札、杂记、杂说、小赋。这些精致典雅、小巧玲珑之作，大都夹叙夹议，挥笔轻盈自如，抒发了作者坦诚的胸怀，也表达了对人生、对文艺的见解和喜爱之情，成就大大超过他的政治论文。形象地阐明对文艺问题见解的散文，实际上是理性思维和形象思维相交融的文论佳篇，论述精辟，才气横溢，如《传神记》和《书吴道子画后》便是最能令人心折称道的例子。像“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”这一见解，虽是就绘画而言，但其精神对其它艺术门类也可以相通。阅读此类文章，我们又目睹了苏轼作为一位出色的文论家的风采。
这多了不过要是写论文的话不是说到网上随便复制一次就可以的，要买关于苏轼的和宋辞的专业书籍而且本人还要对宋辞和苏轼有一定的了解和自己独到的见解
苏轼，一个具有现代精神的古人，一位风流倜傥的才子，一名政绩显耀的官僚。他是中国士大夫完美个性和人格的化身，他的诗词更是流芳千古题西林壁横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。赏析：这是一首家喻户晓的哲理诗，“当局者迷，旁观者清”，迷在局中者看这个世界，就像庄子笔下的井蛙与夏虫一样，永远看不清事情的真相。
精神病学术论文篇三：《精神病人的犯罪分析》 摘要近年来,精神病人犯罪的比率不小,对其周围的人的生命和安全造成了威胁。因此本文通过对精神病人犯罪的分析,以期解决现实中存在的一些问题。 关键词精神病 精神病人 预防和对策 近年来我国精神病人的犯罪率逐年上升,已经到了不容忽视的地步。精神病人犯罪作案手段残忍,人身危险性大,危害后果严重,对其周围人的人身和财产安全造成严重威胁。一个个惨案的发生,使很多人对刑法关于精神病人犯罪的相关规定产生了严重的不满,认为刑法应该与时俱进,平等对待精神病人,包括与常人同等的刑罚。 一、精神病人犯罪现状 2004年4月29日上午,宕昌县秦峪乡羊骨堆村小学发生一起恶性伤害事件,一名成年男子双手各持一把菜刀冲进教室,将15名学生及两名农民砍成重伤,行凶者袁某后被诊断患有精神病;2004年7月26日,中国国际航空公司发生了一起劫机事件,事后证实劫机者杨劲松患有间歇性精神病并有精神病史;同年7月27日,长春市发生劫持人质事件,犯罪嫌疑人崔显海患有间歇性精神疾病;8月4日,北京大学第一医院幼儿园51岁的门卫徐和平持菜刀将15名 儿童 和3名老师砍伤,事后查明,徐患有严重的偏执型精神分裂症;而就在同一天,四川崇州发生了“犯病孙儿手刃祖母”的惨剧:患有家族遗传精神病的村民沈奇龙将85岁的奶奶杀死。 中国社科院法学所研究员刘仁文曾到某县调研,听说该县今年以来共发生16起杀人案件,其中30%为精神病人所为。据世界卫生组织2003年的一份调查显示,我国各类精神障碍患者已超过8300万人。专家预测,进入21世纪后,我国各类精神卫生问题将更加突出,我国目前正处在社会转型期,当一些人面临前所未有的就业、婚姻、子女、养老等生存压力时,他们的无助和挫折,往往都成为一触即发的“引子”。一个“导火索”的不期而至,就会在瞬间点燃这个“炸药包”。无论我们愿意与否,我们正进入到无情的“精神疾病时代”,正面临着精神卫生问题的严峻挑战。在这种背景下,精神病人实施危害行为的现象必然有增无减。 二、问题的提出 近几年频繁出现的重大恶性杀人案就是最好的说明,这不仅引起了人们的恐慌,严重破坏了社会秩序,也不断冲击着人们的思想。面对一个个鲜活无辜的生命被无缘无故的剥夺,人们不禁要问:什么是精神病?精神病人犯罪的原因是什么?对于造成严重危害结果的精神病人不适用刑罚,刑罚的报应和预防目的如何实现?政府应该采取什么样的对策以有效的控制和预防? 三、精神病及其病理 精神病是大脑在各种内外因素的影响下产生机能紊乱,并表现为精神活动障碍。具体包括认知障碍、情绪障碍、意志障碍、智能障碍、行为障碍等不同表征。人类精神活动的正常标志是精神活动的完整性,以及与周围环境的统一性。如果这种完整性和统一性被不同程度地阻隔和破坏,个体的精神活动就会存在缺陷,进而出现精神病态的反映,也就是个体的正常心理活动不能顺利地进行。在这种状态下,受心理指导的行为必然会出项异常。 (一)精神医学中的“精神病”概念 1.广义的精神病概念 在精神医学中,人们曾广义地将“精神病”一词用以泛指各种以精神活动障碍为主要临床表现的疾病。即把各种精神活动障碍均称为“精神病”,在涵义上等同于“精神疾病”或“精神障碍”,只是从程度上将精神分裂症、偏执狂等这类严重的精神障碍称为“重性精神病”,而把神经症、人格障碍等较轻的精神障碍称为“轻性精神病”。 2.狭义的精神病概念 在现代精神医学中,“精神病”与“精神疾病”或“精神障碍”是不同的概念。“精神疾病”或“精神障碍”为总类概念,是各种由于大脑功能失调而产生的以认知、情感、意志和行为等精神活动出现不同程度障碍为主要表现的一类疾病的总称,按其性质和程度,总体上可以归纳为三组疾病:(1)精神病(包括器质性精神病和其他精神病);(2)神经症性障碍、人格障碍及其他非精神病性精神障碍;(3)精神发育不全。而“精神病”则为属类概念,属于精神疾病中的一组疾病,即具有特定的病理基础,精神活动异常达到相当严重的程度并且持续达一定时间的精神障碍。 (二)刑法中的“精神病”概念 我国司法精神病学界的通行证观点认为,精神障碍又称为精神疾病、精神疾患,它包括两大类疾病:一是精神病,包括以下几种严重的精神障碍:精神分裂症、偏执性精神病这些明确诊断的精神病;严重智力欠缺,或者精神发育不全达到中度(痴愚)或者更为严重程度(如白痴);精神病系统状态,其中包括癔症性精神错乱和病理性半醒状态、病理性激情、一过性精神模糊这四种罕见的例外状态。二是非精神病性精神障碍,如神经官能症、人格障碍、性变态等。 精神病的形成一般与个体的经历、生活处境、遭遇以及遗传等诸多方面的因素有一定的关系。精神病人在日常生活中,其行为有时会给自己及他人的人身、财产或社会造成伤害,甚至违法犯罪。实际上就是个体与社会环境适应的完整性和统一性的割裂。精神病人在丧失了辨别是非的能力和控制自己行为的能力,在幻觉和妄想等精神病态的支配下,实施危害社会行为,并且多数属于无刑事责任能力。 四、精神病人犯罪的基本原因 (一)社会环境的原因 社会环境包括宏观的社会环境和微观的社会环境中的各种消极因素,如剥削阶级的腐朽思想、传统的和外来的低级文化、不良的社会风气、传媒的误导、他人的落后言行,都可与精神病人的犯罪发生密切的联系。首先,这些消极因素可以对精神病人造成潜移默化的影响,使他们形成易于犯罪的素质。其次,这些消极因素可以培养、早就精神病人的犯罪意识,成为精神病人犯罪的直接原因。 (二)经济条件的原因 有的精神病人工作能力差,不容易找到职业,没有固定的经济收入或者经济收入微薄,也有些本身有工作的精神病人因精神疾病而失去工作。其中有些人为生活所迫,可能会发生盗窃、抢劫。经济地位的低下还可能使一些精神病人产生不满情绪和反社会意识。有些人形成较强的逆反心理,蔑视社会秩序,常常寻衅滋事。还有些人为人冷酷,情感淡漠,遇到激惹容易发怒,经常使用暴力,而且手段凶狠。 (三)文化程度的原因 一些研究报告发现,精神病犯罪者中有相当多的人文化程度比较低。精神病人由于学习机会少,或者天生智力低下,没有文化或者文化程度低的情况比常人多见。而文化程度低必然使精神病人的辨别是非、利弊的能力不能得到正常的发展,容易在社会上不良因素的熏染下失足堕落。文化程度低也使精神病人难以形成较高层次的趣味,偏好感官刺激和物质利益,而由于自身条件的限制他们往往采取非法的、不道德的方法实现自己的欲望。 五、我国精神病人犯罪的主要特点和深层原因 (一)主要特点 第一,侵害目标随意:精神病人犯罪行为所针对的对象非常随意,经常是见谁打谁,受害人往往猝不及防,突遭横祸。 第二,报复心理极强:精神病人由于疾病的原因,对与自己稍有矛盾的人都可能进行不计后果、不择手段的报复,而且不达目的绝不罢休。 第三,人身危险性大:有关人士曾对精神病人犯罪进行过统计,发现杀人的占91%,平均每名被监管的精神病患者杀人,最多的杀死7人。 第四,再次危害社会的现象多:众多的精神病患者在犯罪后,依照刑法的规定不负刑事责任,并没有被送到指定的医院强制治疗,而是重新回到社会上,致使精神病人再次危害社会的现象日益增多。 (二)深层原因 第一,监护人的监护不到位。从笔者了解的情况:一个家庭中出现精神病人,这个家庭的所有成员都将背负沉重的包袱象掉进深渊一样,生活质量和心理的痛苦不必说了,经济和人身的安全都难以得到保障。精神病治疗费用的庞大也不是一般家庭能承受的。治疗后病情稍微控制便停药会引起病情的反复发作,再治疗起来更难时间更长。还有病人的不配合,几乎所有精神病的病人不会承认自己有病,一旦脱离医院的强制治疗和吃药,要让他们自觉的吃药很甚至会对给予他治疗的亲人有报复行为,使亲人产生恐惧心理,惧怕再次治疗后病情复发对他们人身的伤害。精神病人拒绝治疗,犯病会越来越频繁。此时出现了两种困境:精神病人去医院治疗没有钱,在家治疗病人不配合。从而形成了种种隐患。 现在的精神病人并不像人们所想象蓬头垢面,衣衫褴褛,他们看起来和正常人没有区别,甚至有的还受过良好的教育有体面的工作,混杂在我们正常人中,如果不出现比较明显的侵害行为,人们是很难分辨出来的。往往等到结果出现时悲剧已经发生。 第二,政府的责任不到位。没有充分认识到精神病人暴力犯罪的危害性和严重性,没有对精神病人这一弱势群体的合法权益给予足够的重视;财力不足也使许多地方政府心有余而力不足,无法给精神病人提供足够的治疗费用。 第三,我国对精神病人进行管理和保护的相关法律不完善,缺少实施细则。因为对精神病人采取强制治疗措施涉及对公民人身自由的剥夺问题,还有采取强制治疗措施的条件、程序的启动、案件的审理机关等等必须由法律明确规定。因此,各级政府及司法机关在处理精神病人违法犯罪问题时往往面临着制度性的困境。 六、关于精神病人犯罪刑罚和预防的理论基础 (一)刑事古典学派的观点 刑事古典学派认为,对于精神病人而言,因为自由意志不能行使,精神迷乱状态下的行为非但不是犯罪,根本不算一种理性意义的行为,因而精神病与犯罪是严格区分的,处置手段也不同。在他们看来,危害行为的实施者要么是一个精神病人,要么是一个罪犯。如果他是一个精神病人,就不能再把他当作罪犯,对他的处置便与刑事司法无关,不应强制他们进精神病院;如果他是一个罪犯,那么对他的处置就与精神病院无关,他应当进监狱。 (二)刑事实证学派的观点 刑事实证学派则认为,精神病人和其他人一样,行为受到生理状况、自然现象和社会环境的支配。他的行为完全是由心理上的各种动机以及各种内外部条件共同决定的。因而犯了罪的精神病人应该属于罪犯的一部分。其主要代表人物是龙勃罗梭和菲利。 1.龙勃罗梭 通过实证研究,龙勃罗梭认为尽管部分精神病犯在犯罪前后可能了解自己行为的犯罪性质,甚至知道自己在法律上所处的特殊地位,但那些在精神病发作时受病变因素的刺激而犯罪的精神病犯是缺乏或部分缺乏责任能力的。他认为在犯罪人和那些被认为犯了罪的人当中,有许多人是精神失常者,对于这些人,监禁是不正当的,释放又是危险的,而采取的一些有损于道德和安全的中间措施都不能解决他们的问题。 龙勃罗梭认为只有建立刑事精神病院才能克服审判与正义以及与社会安全之间的不断冲突。通过刑事精神病院中的永久监禁,可以制止犯罪的遗传、犯罪结伙,防止匪帮的形成;可以防止累犯,减少诉讼开支,从而减少那些经常产生于模仿的新犯罪;可以使那些想假装精神病人的罪犯打消装假的念头,也不让那些辩护律师有机可乘。龙勃罗梭建议:“当出现精神失常的嫌疑时,陪审团应当由公民、法官和精神病医生共同组成”。龙勃罗梭这样构建改革措施:“应当根据法律尽快建立两个至少能容纳300个床位的刑事精神病院,并且在我国主要地区的监狱设立7个关押精神病人的区域。” 2.菲利 菲利认为,尽管法律认为精神病犯没有道义责任,但仍然建立监管精神病犯的精神病院。在对防范具有犯罪倾向的精神病人没有任何保证的现行制度之下,对其予以管理的费用比这些人造成的损失要大的多。菲利在对有些人针对残暴情景提出的其他批评置之不理,经验已经表明,在精神病院中,在具有专业知识并能够防止残暴行为爆发的管理人员的指导下,根据罪犯的倾向性对其进行分类,所以认为犯罪精神病院难以避免犯人暴行的预言是没有根据的。菲利的社会防卫受到了高度重视,以至于绝大多数古典派犯罪学家现在都接受了设置犯罪精神病院的提议。 两派的争论以刑事实证学派的胜利而告结束。随后更多的国家设置了犯罪精神病院。到20世纪初,将无刑事责任能力的精神障碍犯罪人强制收容进犯罪精神病院已经成为保安处分制度的重要内容。在20世纪下半叶,随着精神医学的发展,在无刑事责任能力的精神障碍犯罪人的处遇中,更强调对精神障碍的治疗和医学控制。在一些国家的保安处分制度中,强制收容的概念已经被强制医疗这个更具有人道主义色彩的概念所取代。 七、我国精神病人犯罪的预防和对策 (一)刑法及相关法律法规进行完善 第一,在我国已经全面步入小康社会的新时期,国家应当投入较大的财力和人力,建设一批具有较好软件和硬件设施的精神医疗场所,凡收进此类场所的精神病人,一律实行国家免费治疗,并要在专门的心理、生理医生专家小组给出不致再危害社会的评估结果后方可准许其出院。这种投入时完全值得的,是收益大于支出的。 第二,虽然此类医疗场所是高度人道化的,但毕竟由于涉及限制人身自由,因此原则上应以精神病人实施了犯罪行为为前提的。对于那些有严重肇事倾向和苗头的,应责令其家人或监护人严加看管和医疗。如其家人或监护人做不到这一点,或者此类精神病人没有家人或适当的监护人,流落街头,则应考虑将其收进此类场所加以治疗。 第三,决定某个精神病人是否进入此类场所,或者可否离开此类场所,应由专门的心理、生理专家小组提出意见,经法院司法裁决。 第四,对于监狱等其他场所发现的精神病人,应及时转入此类场所,对其进行治疗。 (二)政府要高度重视,健全社会保障体系 我国《刑法》第十八条规定:"在必要的时候,由政府强制医疗。"这一法律条款明确了政府对精神病人在危害社会时可以采取的措施,但在实践中,可操作性并不强。因为在政府性质的卫生防治机制中,并不包含对精神病人的调查统计,实质上政府本身也没有具体职能部门管理精神病人,更说不上治疗了。所以,法律的这一规定只是流于形式,实际上意义并不大。要从根本上解决精神病人问题,就需要政府做到: 1.加快立法进程,保障病人合法权益 我国《刑法》第十八条的规定并不意味着精神病人犯罪在法律上不被认定为犯罪,而只是表明由于精神病人不具有责任能力从而不承担刑事责任。精神病人由于意识及意志方面的缺陷,法律对其进行保护,是出于人道主义的考虑,也符合刑法罪责相适应的原则。但是,一概将行为人放回社会,不仅被害人的心理得不到慰藉,更重要的是将极大地威胁到社会其他成员的利益,这种作法的缺陷可见一斑。首先,精神病人犯罪多为凶杀等暴力性的犯罪,社会危害性及人身危险性都很大,法律采取一味的"放任"态度将不利于社会的安全和稳定;其次,法律对精神病人的保护仅仅停留在事后不承担责任的程度,是无法根本保护精神病人合法权益的,使得精神病人犯罪的严峻性问题的解决失去了有力的保障机制;最后,法律的规定过于抽象,实践中很难把握,缺乏操作性。要解决以上问题,就要把对精神病的立法提上议事日程,加快精神卫生立法进程,以法律的形式对精神病人的政治权利、劳动权益、财产权益、人身权利、婚姻家庭权益等方面加以保护,同时,对政府医疗措施、费用等相关方面,以及法律责任加以规定,切实保障精神病人的合法权益。 2.健全保障体系,提供良好治疗条件 精神病人病情的性质决定了患者必须坚持长期治疗,在一些经济不发达地区,患者家属根本无能力给病人治疗,而且法律规定的政府"强制"医疗,由谁出钱?到哪里治?这些问题不解决,精神病人得不到彻底治疗,就很难防止伤人事件再次发生,悲剧再次重演。因此,健全社会保障体系,从保障机制上为病人提供良好的治疗条件和治疗环境,保证患者能够及时和长期治疗,是解决这一问题的关键。精神病患者治疗费用很大,有相当一部分患者家庭无法承担,而医院也不可能全部支付,这就需要政府部门加大经费投入,或者设立专门的精神病患者救助基金,解决治疗的经费。 (三)社会应大力帮扶,开展爱心救助行动 精神病患者治疗费用高、时间长,单靠家庭和政府的力量进行全面康复治疗难度很大,社会也应发挥其囊括范围广、组织发动易获支持的优势,开展爱心救助行动,通过发展公益事业或者组织公益活动,发动社会力量来支持精神病患者康复,让精神病患者在得到治疗的同时,更感到社会的关爱,加快康复进程。 如此,则精神病人幸甚,社会幸甚,人民幸甚。 注释: 刘仁文.对有危害行为的精神病人不能一放了之.省略cn/zywn44/. 黄辛.我国应加强严重精神疾病的前沿研究.科学时报.2006(6). 魏健馨,张学林.犯罪心理学.南开大学出版社.2003年版.第204页. 高铭喧.刑法总论.高等教育出版社2006年版.第221页. 刘白驹.精神障碍与犯罪.社会科学文献出版社.2000年版.第325页. 法正居士.犯罪精神病院的产生及其在中国的前景.http://blog.省略/fzhjsh/. [意]切萨雷・龙勃罗梭著.黄风译.犯罪人论.中国法制出版社.2009年版.第14页,第376页,第392页. [意]恩里科・菲利著.郭建安译.犯罪社会学.中国人民公安大学出版社.2005年版.第290页. 刘仁文.刑事一体化下的经济分析.中国人民公安大学出版社.2007年版.第103页. 猜你喜欢： 1. 精神病院工作心得体会范文 2. 大学生心理健康结业论文2000字 3. 大学生心理健康成长论文1500字 4. 精神病见习心得
你怎么能说他们是神经病呢？只是他们那至纯至净的思想和现实中的混杂融合不了罢了。我们这些在混浊空气中呼吸的人应该对他们格外尊敬，我们能从他们身上学到许多真善美的东西。
凤凰涅磐·郭沫若序曲[郭沫若]除夕将近的空中，飞来飞去的一对凤凰，唱著哀哀的歌声飞去，衔著枝枝的香木飞来，飞来在丹穴山上。山右有枯槁了的梧桐，山左有消歇了的醴泉，山前有浩茫茫的大海，山后有阴莽莽的平原，山上是寒风凛烈的冰天。天色昏黄了，香木集高了，凤已飞倦了，凰已飞倦了，他们的死期将近了。凤啄香木，一星星的火点迸飞。凰扇火星，一缕缕的香烟上腾。凤又啄，凰又扇，山上的香烟弥散，山上的火光弥满。夜色已深了，香木已燃了，凤已啄倦了，凰已扇倦了，他们的死期已近了！啊啊！哀哀的凤凰！凤起舞，低昂！凰唱歌，悲壮！凤又舞，凰又唱，一群的凡鸟自天外飞来观葬。凤歌即即！即即！即即即即！即即！即即茫茫的宇宙，冷酷如铁！茫茫的宇宙，黑暗如漆！茫茫的宇宙，腥秽如血！宇宙呀，宇宙，你为什麽存在？你自从那儿来？你坐在那儿在？你是个有限大的空球？你是个无限大的整块？你若是有限大的空球，那拥抱著你的空间他从那儿来？你的外边还有些甚麽存在？你若是无限大的整块？这被你拥抱著的空间他从那儿来？你的当中为甚麽又有生命存在？你到底还是个有生命的交流？你到底还是个无生命的机械？昂头我问天，天徒矜高，莫有点儿知识。低头我问地，地已死了，莫有点儿呼吸。伸头我问海，海正扬声而呜 。啊啊！生在这样个阴秽的世界当中，便是把金刚石的宾刀也会生锈。宇宙呀，宇宙，我要努力地把你诅咒：你脓血污秽著的屠场呀！你悲哀充塞著的囚牢呀！你群鬼叫号著的坟墓呀！你群魔跳梁著的地狱呀！你到底为甚麽存在？我们飞向西方，西方同是一座屠场。我们飞向东方，东方同是一座囚牢。我们飞向南方，南方同意一座坟墓。我们飞向北方，北方同是一座地狱。我们生在这样个世界当中，只好学著海洋哀哭。凤歌足足！足足！足足！足足！足足！足足！五百年来的眼泪倾泻如瀑。五百年来的眼泪沐漓如烛。流不尽的眼泪，洗不净的污浊，浇不熄的情炎，荡不去的羞辱，我们这飘渺的浮生，到底要向那儿安宿？啊啊！我们这飘渺的浮生好像那大海里的孤舟，左也是漶漫，右也是漶漫，前不见灯台，后不见海岸，帆已破，墙已断，楫已飘流，柁已腐烂，倦了的舟子只是在舟中呻唤，怒了的海涛还是在海中泛滥。啊啊！我们这飘渺的浮生，好像这黑夜里的酣梦。前也是睡眠，后也是睡眠，来得如飘风，去得如轻烟。来如风，去如烟，眠在后，睡在前，我们只是这睡眠当中的一杀那的风烟。啊啊！有甚麽意思？有甚麽意思？痴！痴！痴！只剩些悲哀，烦恼，寂寥，衰败，环绕著我们活动著的死尸，贯串著我们活动著的死尸，啊啊！我们年青时候的新鲜那儿去了？我们年青时候的甘美那儿去了？我们年青时候的光华那儿去了？我们年青时候的欢爱那儿去了？去了！去了！去了！一切都已去了，一切要要去了。我们也要去了，你们也要去了，悲哀呀！烦恼呀！寂寥呀！衰败呀！啊啊！火光熊熊了。香气蓬蓬了。时期已到了。死期已到了。身外的一切，身内的一切！一切的一切！请了！请了！群鸟歌岩 鹰哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了麽？你们死了麽？从今后该我为空间的霸王！孔雀凤凰，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了麽？你们死了麽？从今后请看我花翎上的威光！鸱枭哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了麽？你们死了麽？哦！是那儿来的鼠肉馨香？家鸽哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了麽？你们死了麽？从今后请看我们驯良百姓的安康！鹦鹉哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了麽？你们死了麽？从今后请看我们高蹈派的徜徉！鸡鸣昕潮涨了，昕潮涨了，死了的光明更生了。春潮涨了，春潮涨了，死了的宇宙更生了。生潮涨了，生潮涨了，死了的凤凰更生了。凤凰和鸣我们更生了。我们更生了。一切的一，更生了。一的一切，更生了。我们便是「他」，他们便是我。我中也有你，你中也有我。我便是你。你便是我。火便是凤。凤便是火。翱翔！翱翔！欢唱！欢唱！我们光明，我们新鲜，我们华美，我们芬芳，一切的一，芬芳。一的一切，芬芳。芬芳便是你，芬芳便是我。芬芳便是「他」，芬芳便是火。火便是你。火便是我。火便是「他」。火便是火。翱翔！翱翔！欢唱！欢唱！我们热诚，我们挚爱，我们欢乐，我们和谐。一切的一，和谐。一的一切，和谐。和谐便是你，和谐便是我。和谐便是「他」，和谐便是火。火便是你。火便是我。火便是「他」。火便是火。翱翔！翱翔！欢唱！欢唱！我们生动，我们自由，我们雄浑，我们悠久。一切的一，悠久。一的一切，悠久。悠久便是你，悠久便是我。悠久便是「他」，悠久便是火。火便是你。火便是我。火便是「他」。火便是火。翱翔！翱翔！欢唱！欢唱！我们欢唱，我们翱翔。我们翱翔，我们欢唱。一切的一，常在欢唱。一的一切，常在欢唱。是你在欢唱？是我在欢唱？是「他」在欢唱？是火在欢唱？欢唱在歌唱！欢唱在欢唱！只有欢唱！只有欢唱！欢唱欢唱欢唱一九二○年一月二十日初稿一九二八年一月三日改削百度有的
精神病是指一个人在认知、情感、意志和行为等方面有着明显的障碍，从而表现出与正常人不一样的行为。这是我为大家整理的关于精神病学术论文的内容，供大家参考!
摘 要：本文从精神病的症状表现中，以及从精神 分析 的角度列举了一个对精神病的 临床 心理 治疗 的个案，探讨了对精神病的心理治疗的可能性。同时分析了对于精神病患者来说如何来读破、拆散他的精神病性的逻辑的欲望世界。精神分析学家和精神病专家经常发现在妄想狂中存在在父性和父子关系的主题。拉康认为某些能唤起主体的父性的情况是导致精神病发作的催化剂，此时主体遇到的是一个空洞、一个空白。
关键词：精神病;精神分析;心理治疗
一、精神病症状和表现
精神病是指在认知、情感、意志和行为等方面有明显障碍，致使患者歪曲地反映现实，不能适应正常的生活，具有危害自身和 社会 的行为者， 医学上又称重性精神障碍。患者一般不能正确认识疾病，缺乏现实批判能力。在国外一般医学字典上认为精神病应包括脑器质性精神障碍综合症和“功能性”精神病，而功能性精神病又包括精神分裂、心境障碍、偏执性精神障碍、精神病性抑郁等。精神活动是大脑生理功能的具体表现，当大脑功能异常时，临床上表现为异常的精神活动，精神症状是异常的精神活动。由于人的个体差异很大，至今还没有特异的实验室检查精神活动异常的生物学指标。通常判断精神活动是否正常，需要从纵向和横向两个方面进行比较，同时还要分析是否由客观原因造成等各种愿意进行评估。因此临床上患者的精神症状常常是一症状群、综合征的形式出现。综合征是指一组症状或特征，可在疾病的某一阶段表现出来，是精神病临床 工作中的重要组成部分。常见的综合征有幻觉妄想综合征、情感综合征、紧张综合征、遗忘综合征、易人综合征、虚无妄想综合征和Ganser综合征等。症状是患者求助的主观体验，如心慌等;体征是客观存在的外在表现。综合征是疾病所特有的一组症状和体征的组合。发现精神症状后，应判断此精神症状是原发的还是继发的，而从心 理学 角度，原发症状直接与精神病理过程有关，继发的症状是对原发症状的一个反应。所以，在对精神病症状和表现进行评估之后，在临床工作中可以在药物的治疗基础之上，对精神病心理分析工作的可能性进行探讨，从而使患者可以在真实的世界里发现其缺失的意义，下面从一个个案来对精神病进行精神分析的可能性的探讨。
二、
弗洛伊德在阅读斯瑞伯《一个精神病的回忆》一文中，提出了力比多的投注和精神病的关系。并在《自恋 问题 引论》中，分析了自恋型力比多的投注和现实的问题。1942年，弗洛伊德在《精神官能症和精神错乱中的现实的丧失》中，指出问题不是现实的丧失，而是取代了现实的那个力量。但是，拉康却在弗洛伊德成就的宫殿里，对此提出了疑问，从而从结构和逻辑的层面上提出了《论精神错论的一切可能疗法的一个先决问题》。在那里，根本没有父亲的名字。弗洛伊德曾在许多场合指出，肯定存在一种偏执狂所特有的压抑和自我克制。拉康从弗洛伊德的著作中借用了一个术语来命名这种机制：排斥，它表明了对所涉及元素的彻底排斥。因此，这个元素就只能在真实中而不是在符号中返回了，例如，以幻觉的形式。拉康指出，在精神病中，存在在一种对父亲名字的排斥：它不是因为受到压制，而是完全抹杀了——某些能唤起主体的父姓观念的情况是导致精神病发作的催化剂。例如。当一个女人分娩之后从别人手里接过婴儿，还有一个男人成为父亲等，这些情况都会向父姓象征的领域发出呼唤，然而不幸的是那里一无所有，主题遇到的是一个空洞、一个空白。于是，精神病早期常有的“世界末日”之感也就随之产生了。主体面临的是能指的缺乏，即父亲名字的缺乏，随之而来的是意义的缺乏。按照拉康的说法，精神妄想症的患者试图在由于父亲名字的缺位而形成的空洞指出填补上丢失的意义。也就是说，要给世界赋予意义。例如，精神病患者会认为“今天是阴天，是一个外星人密谋控制天气”，换句话说，妄想症患者认为世界之所以充满危险，恰恰是因为缺乏一些基础的意义来使之规范条理。分析 经验 的真理表明，向主体提出的问题并不是体现为他在自我中引起的焦虑，这是他的伴随物中的一个成分。这个问题是个表达清楚的问题：“我在那里是什么?”这个问题关系到他的性别以及他在存在中的偶然性，也就是说，一方面他是男的，或可能是女的：另一方面，他可以不失，两者演化其奥秘，把它系结在生殖和死亡的象征中。存在的问题包含了主体，支撑着主体，侵入了主体，甚至将主体撕碎，在分析中遇到的紧张、悬念、幻想等都表明这个情况，然而正是这些现象是 组织在这个话语中，它们才确定了症状，才可被解读，才能在被解读之后得到解决。三、对一个爱僵尸的精神病少女的精神 分析
患者是一个16岁的女孩，现在读高一， 学习 较好。精神病学的诊断是精神分裂症。该女孩在初中开始就怀疑自己的心事自己没有说就被别人知道了。后来她发现身边的男性都在用恶毒的眼神在看她，并且要伤害她。在入院前一天，她早上骑车上学，发现街上的男性都在盯着她看，并知道了她的心事，要伤害她，她飞速骑到学校并且大哭，同学们都说她是疯子，所以她非常惊恐，父母决定入院 治疗 。其家庭 教育 严格，父母和睦，9岁前父亲在外地当兵。
在治疗中，我和她谈梦、幻想以及她的胶泥作品。在最初的谈话中，她喜欢做胶泥，她的作品里活跃着死亡、生殖以及暴力的元素：拿着镰刀的女性死神，俊美的黑衣僵尸，可爱的月老等人物。而这几个人物的手中都有一个共同的工具：手杖。在谈她的作品时，她说母亲是很暴力的，脾气很坏;自己爱僵尸，因为僵尸都对爱情很忠贞。在 工作过几次之后，她不再做这些泥人，但是她很焦虑地说她最近总是做恶梦。她 报告 了她的一个梦，在梦中：我去火车站接周杰伦，想让他签名，但是没有笔……我不知不觉又到了一个墓地，结过婚的人死了合葬在一起，不会变成恶鬼，而没结婚的人就是没有坟，是恶鬼。突然一个坟从中间裂开了，从里面出来一个恶鬼要吃她……”这个梦通过隐喻的形式，表达了主体的性化的焦虑，以及在生与死的象征关系的位置。她询问她在那里是什么，她的父母又是什么，她无法性化她已成熟的身体，因为从哪里来她又要回哪里去。但是，究竟是什么，让她的主体在被害妄想中给与这样一个不同的解释：那些男人要害她，因为他们知道了她是“狈”，所以那些男人要成为“狼”，只有这样她们才能狼狈为奸。这个梦打开了她的幻想之门，在一次分析中，她突然停止言说，并且很惊恐地看着我。我问她“你突然停下了，你在想什么”，她停顿了一会说：“我想摸你。”在后面的言说中，她记得儿时的一次和同性的性接触，以及父母对待她的性方式……现在，她混乱了，一方面她对女性有了兴趣，另一方面，她渴望又害怕男性，如她不敢坐男生坐过的椅子，怕怀孕，另一方面又认为男生很暴力，就如她的父亲让她的母亲怀孕生出她，并说小的时候对粪便很有兴趣，有的时候在上厕所的时候，一边吃馒头，一边解手，有的时候要一个多小时。从这里我们似乎可以想象到她对客体小a的享乐，而同样是生与死的拷问。在一次治疗结束的时候她说：“以前认为 心理医生之所以成为医生，是因为他们想 问题 想多了，现在自己发现是想问题想多了就成了疯子。”
在治疗的过程中，她恢复了一些 社会 功能，可以上街，见到男生也不会逃避，焦虑的情绪有所缓解。在这个个案中，充斥着悖论，这个患者有父亲，但是却没有经历父姓的阉割，有母亲却成为母亲的一个享乐的客体，从一出生便掉入到这个注定将来要疯狂的洞里，那里没有规范，但是她必须去建立一个规范，去面对青春期性化的问题，询问祖先的问题。这也许是为什么青春期是精神病的高发期。为了很好地分析这个个案，那么有必要回到俄底普斯情节当中去，在那里母亲给了父亲一个什么样的位置。在上面的个案中，那个女孩的梦中的鬼要吃掉她，和她在厕所里边吃边解手的习惯，使我们回到前俄底普斯阶段，那里的生殖 文化 和俄第普斯阶段的父亲的隐喻。所以，你不需要一个能指才能成为父亲，或才死去，但是如果没有能指，没人会知道这两个状态的事。恰如这个女孩，因为没有父姓的阉割，所以问题关系到她的性别以及她在存在种的偶然性，也就是说。一方面她是男的，或可能是女的;另一方面，她可以不是，两者演化其奥秘，把它系结在生殖和死亡的象征中，而她在青春期开始成熟的时候。用妄想的形式给世界一个解释：男孩要害她是有原因的，因为她是一个“狈”，所以男人才会成为“狼”。
当然，对精神病人的心理治疗的可能性一直是倍受争议的，但是在拉康那里，以及 临床的心理治疗的 经验中似乎都在说明这个可能性。
【摘要】自杀是有意或故意伤害自己生命的行为，自杀对于社会、家庭、个人都带来了巨大的破坏。精神病人的自杀是精神疾病病人常见的死亡原因，且精神病人自杀平均年龄较一般人群年轻并有越来越年轻化的趋势。更糟糕的是很多人都忽视了精神病人这个弱势群体，对他们的行为置之不理，这无疑给我们社会的发展埋下了巨大的隐患。为此我们将要对此走进精神病人的世界，去了解他们的心理，自杀原因，以及针对精神病人自杀的防范 措施 。
【关键词】自杀;原因;防范措施
一、精神病的种类和表现
(一)精神疾病的种类
精神疾病分为多种类型：对于精神病分类各国的标准不同，随着医学科学的发展，精神病的分类逐渐系统化，目前我国对精神疾病的习惯分为十三种：
1.脑器质性精神障碍：由于脑组织直接受到损害而造成的器质性精神病，如：脑外伤、脑出血、颅内肿瘤等因素所致。
2.躯体疾病伴发的精神障碍：这是由于躯体疾病影响了大脑功能而造成的，如：心、肺、肝、肾发生疾病，导致脑供血、供氧不足。
3.酒依赖或酒精中毒性精神障碍：由于长期饮酒形成依赖(成瘾)后逐渐出现精神障碍，或在突然停饮后急剧发作。
4.鸦片类及其他精神活性物质伴发的精神障碍。
5.中毒性精神障碍：某些非依赖物质(如苯中毒、铅中毒、一氧化碳、医学药物中毒等)短期大量或长期少量进入人体，引起急性或慢性中毒后，造成精神障碍。
6.精神分裂症：为较常见的重型精神病之一，多起病于青壮年，常见症状有：精神恍惚、狂躁不安、幻觉妄想、兴奋躁动、打人毁物、抑郁多疑等。
7.偏执型精神病：以系统的妄想为主要症状。
8.情感障碍：为较常见的重性精神疾病之-，以显著而持久的情绪改变为基本临床表现。
9.心因性精神障碍：由严重精神打击或强烈的精神刺激所致。
10.与文化相关的精神障碍：常见症状有：恐缩症即害怕。
11.人格障碍：人格特征明显偏离正常，影响其社会和职业功能，本人精神上感到很痛苦。
12.性心理障碍：指两性行为在心理上偏离正常而导致活动行为上的异常。
13.精神发育迟滞：童年起即表现为全面智力低下和社会适应困难。
(二)精神分裂症患者的表现
1.性格改变：性格变得与平时不一样了。
2.行为异常：行为作派变化明显或者变得让人不可理解了。
3.语言异常：说话的方式 方法 变得不正常了。
总之，如果一个人现在与过去相比，像是变了一个人，与其他人相比，明显与众不同，那他可能患上了精神疾病。
二、精神病患者的自杀原因
(一)自杀与精神障碍
1.情感障碍：65%以上的自杀患者有情感障碍(主要为抑郁症)，是最常见的自杀病因。
2.精神分裂症：精神分裂症自杀率约为5% ～10%。有研究提示自杀与精神病人的自知力有关，即认识到疾病性质，担心今后精神分裂症复发而自杀。
3.酒精中毒与药物滥用：酒精中毒自杀最危险的年龄为40-50岁，其他精神活性物质滥用自杀者多在年龄40岁以下，尤以30岁以下最常见。
4.神经症：抑郁性神经症的住院病人自杀率增高，主要是因为病人有惊恐发作。可能由于受过心理打击，当记忆重现在脑海时，就会造成心理的巨大压力，打击再此重现，于是选择自杀。
(二)精神病人的自杀与社会心理因素
精神病人由于长期疾病的原因，社会功能受损，许多病人存在人格缺损，不完整，并对社会、家庭均构成一定的危害，很难取得社会的理解与同情，与其他社会成员相比，精神病人所面临的社会心理压力就更大，他们面临着来自家庭矛盾的压力，亲人的拒绝，社会的冷落，面临着经济问题，他们期待着与其他人平等的权利，期待着社会的理解与接纳，由于这些社会心理因素所造成的精神病人自杀危险因素也是不容忽视的。
三、精神病患者自杀的手段
(一)精神病患者的自杀方法
精神病患者的自杀方式多种多样，主要方法有以下几种：1、服用大剂量抗精神病药或镇静安眠药或农药;2、自缢(上吊);3、触电;4、用尖锐物品自身伤害;5、撞头;6、溺水;7、跳楼;8、其他自杀方式。
(二)精神病人的自杀工具
精神病人精神失常，随时都可能发病，严重者随时可能做出一些预想不到的害人害己的事情。身边的物品随时都可能成为精神病人的作案和自杀的工具，如水果刀、棍子、锤子、斧头、电插头、绳子、电线等等。因此对日常不起眼的用品，严加看管。
四、精神病人自杀的防范措施
(一)非住院精神病人的防范措施
对有自杀企图的精神病人，家属要保证在24小时内不离人的照顾，要密切关注精神病人的一言一行，多与病人谈心，询问要自杀的原因及方法，好多时候精神病人的自杀主要来自于犯病、他人的歧视，因此作为精神病人的家属一定要加以重视，及早送病人住院治疗，只有住院治疗，才能进一步遏制住病人病情地发展，使其尽早康复。
(二)住院精神病人的防范及护理措施
1.严格监测生命体征
护理人员应仔细观察，及时给医生反映患者的病情变化和产生自杀行为的先兆，及早干预，以便及时调整药物的剂量，控制病情。
2.做好心理护理
与病人建立良好的治疗性人际关系，主动接触，态度和蔼，加强与患者内心世界的交流，使其在心理上得到宣泄，缓解消极的情绪，淡化自杀意念。
3.对有自杀意图者的护理
应床头交接班，将病人放在重点病房，专人护理，形影不离，不让患者单独活动，可让家属陪伴。
4.加强服药监护
每次发药时，应要求患者当场服下并仔细检查口腔，确实咽下方可离开，严防藏药或蓄积后一次性吞服。
5.加强保护性医疗制度
不向外人泄露患者的病情，尊重患者的人格，对患者的合理要求要尽量给予满足，家属探视时不给患者带任何危险物品，并对物品进行认真检查，不得疏漏。
6.严格执行各项安全制度
定期或不定期清查病人的床铺、室内物品，加强环境的安全检查。
7.做好恢复期的防范工作
相当一部分患者的自杀行为发生在恢复期，此时，护理人员应及时对患者加强自知力教育，及时观察患者的情绪变化，针对病情给患者精神上的支持、疏导和鼓励，帮助患者树立自信心，参加各种康复活动，培养生活的情趣，以减少自杀的发生。
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玫瑰呀，你病了！
在风暴呼号中，
乘着黑夜飞来了
看不见的蛀虫，
找到了你的床，
钻进红的欢乐中，
他秘密的黑的爱，
毁了你的生命。
(飞白译)
【赏析】
这首诗据某些学者考证，是布莱克写给他的妻子卡特琳·索菲亚·波歇的。她很爱诗人，但喜欢嫉妒，怀疑丈夫有外遇。布莱克就写了此诗规劝她。“玫瑰”在西方文学中一直是爱情的象征，这里自然也不例外。“看不见的蛀虫”即指妒忌。妒忌虽然是爱的一种表现，却是一种病态的“秘密的黑的爱”，它深埋在心底，像蛀虫般咬噬、销蚀爱情，最终会导致爱的“玫瑰”的死亡。布莱克就这样以含蓄的笔法告诫妻子，为保存爱的玫瑰，不使其得病、腐烂，必须杀死妒忌的“蛀虫”。
但现代心理分析家不喜欢这种考据式的诗歌批评，他们宁可不要背景材料，从诗歌文本出发来解析。在他们看来，《病玫瑰》实在是弗洛伊德主义的一个绝妙例证。弗洛伊德曾提出这样的观点： 所谓文明，就是有条不紊地压抑人的本能——力必多，使之转移到为社会所需的活动中去。因为力必多具有一种致命的力量，它只按照“快乐原则”行事，追求自身的彻底满足，结果必然导致自身的灭亡。以这种观点来看这首诗，“看不见的蛀虫”就成了力必多的象征，它寻求自身的彻底满足，“钻进红的欢乐中”。结果，就在忘情的一瞬间，毁了爱情的生命。这样看来，布莱克真不愧为一个“先知”，他比弗洛伊德早一个多世纪就提出了情欲、本能的实质问题，难怪有些西方学者要将他与弗洛伊德、尼采等思想家相提并论了。
(张德明)
病玫瑰 啊玫瑰你病了。 那看不见的虫， 在夜里飞翔 在呼啸的暴风雨中， 发现了你深红色 快活的床， 他黑色的秘恋 摧毁了你我的生命
THE SICK ROSE O rose, thou art sick!The invisible worm,That flies in the night,In the howling storm, Has found out thy bedOf crimson joy,And his dark secret loveDoes thy life destroy.