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阅读题是语文考试中的一个常见题型。对于初二的学生来说,做好一些课外的阅读理解题也是至关重要的。下面是我整理的人生的境界阅读题答案，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家有所帮助。
冯友兰
我在《新原人》一书中曾说，人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境界，这是我的说法。不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。若是不管这些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。
一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。
一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利己的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。
还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。
最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。
这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人;道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解;功利境界、道德境界，需要较多的觉解;天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。
照中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界，特别是达到天地境界。天地境界又可以叫做哲学境界，因为只有通过哲学，获得对宇宙的某些了解，才能达到天地境界。但是道德境界，也是哲学的产物。道德认为，并不单纯是遵循道德律的行为;有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是给予他这种觉解。
生活于道德境界的人是贤人，生活于天地境界的人是圣人。哲学教人以怎样成为圣人的 方法 。我在第一章中指出，成为圣人就是达到人作为人的最高成就。这是哲学的崇高任务。
中国哲学总是倾向于强调，为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义。换句话说，他是在觉悟状态做他所做的事，别人是在无明状态做他们所做的事。禅宗有人说，觉字乃万妙之源。由觉产生的意义，构成了他的最高的人生境界。
所以中国的圣人是既入世而又出世的，中国的哲学也是既入世而又出世的。随着未来的科学进步，我相信，宗教及其教条和迷信，必将让位于科学;可是人的对于超越人世的渴望，必将由未来的哲学来满足。未来的哲学很可能是既入世而又出世的。在这方面，中国哲学可能有所贡献。
(有删节)
6.下列对“人生境界”的理解，不符合原文意思的一项是( )
A.人生境界是人们所做的各种事对他自己所具有的各种意义的合成整体。
B.每个人都有自己的想法，每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的完全不相同。
C.如果忽略个人差异，各种不同的人生境界可以由低到高划分为四个等级。
D.做相同的事，人们的人生境界可能不同;做不同的事，人们的人生境界可能相同。
7.下列理解和分析，符合原文意思的一项是( )
A.处在自然境界的人，是自然的产物，他们只是凭着本能做事，且做的事对他们没有任何意义，如小孩和原始人。
B.处在功利境界的人，他们做事的准则便是利己主义，是人很容易就能成为的人，但他们并不必然是不道德的人。
C.处在道德境界的人，他们眼界开阔，了解到社会的存在，为社会的利益做各种事，是值得我们尊敬的人。
D.处在天地境界的人，为宇宙的利益做各种事，他们在社会上很少见，如各国的宇航员，研究宇宙天体的高端科学家等。
8.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( )
A.按照中国哲学的传统，哲学的任务是提升人们的觉解能力，达到道德境界和天地境界，成为人应该成为的人。
B.为了提升自己的人生境界，人们不一定非要做轰轰烈烈的大事，只需要高度觉解自己做的平常小事即可。
C.禅宗有人说，觉字乃万妙之源，冯友兰也认为，在人生过程中，觉解的有无与程度的高低决定着你的人生是否有意义，你的价值的大小。
D.中国的哲学是既入世而出世的，所以中国的圣人是既入世而又出世的，将来中国哲学可能对世界做出重要贡献。
(“张驴儿为了达到占有窦娥的目的，毒死父亲，然后诬陷窦娥，以此要挟她屈从于自己”有误，张驴儿原本是想毒死蔡婆，其父误食羊肚汤而死，张驴儿于是诬告是窦娥所致)
(应该是“与其他任何个人的都不完全相同”)
7. B (A项应是“凭着他的本能或其社会的风俗习惯”“没有任何意义或很少意义”，C项应是“可能了解社会的存在”，D项应是“研究宇宙的人不一定就是有天地境界的人”)
(强加因果，“所以”前后不能构成因果关系)
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在高中语文考试中，答题模板是一种非常实用的工具，可以帮助学生规范答题思路和提高答题效率。下面是一些常见的高中语文答题模板：议论文写作模板议论文是高中语文考试中常见的一种文体，其写作模板通常包括以下几个部分：（1）开头：引出话题，提出自己的观点，简要说明论述的主要内容。（2）正文：分段论述各个观点，可以采用比较、对比、归纳、举例等方式展开论述。（3）结尾：简要总结各个观点，再次强调自己的观点，给读者留下深刻的印象。阅读理解题解答模板阅读理解题是高中语文考试中常见的一种题型，其解答模板通常包括以下几个步骤：（1）认真阅读文章，理解文章的主旨和要点。（2）仔细阅读问题，分析问题的难点和所需要的知识点。（3）根据文章和问题，选择合适的答案，注意排除干扰项。（4）对于需要解释或说明的问题，要给出合理的解释，并且要用文章中的证据来支持自己的观点。作文写作模板作文是高中语文考试中最重要的一部分，其写作模板通常包括以下几个部分：（1）开头：引出话题，提出自己的观点，简要说明论述的主要内容。（2）正文：分段论述各个观点，可以采用比较、对比、归纳、举例等方式展开论述。（3）结尾：简要总结各个观点，再次强调自己的观点，给读者留下深刻的印象。（4）语言表达：要注意用语准确，语言流畅，避免语法错误和拼写错误。总体来说，高中语文答题模板可以帮助学生规范答题思路和提高答题效率，但是需要注意的是，模板只是一种参考，具体的答题方式还需要根据具体情况进行调整和变化。
高中语文答题模板并不是固定的，因为不同的考试题型和评分标准可能有所不同。然而，为了提高答题的准确性和效率，以下是一些建议的答题步骤和模板，你可以根据具体的考试题型进行调整和优化。1. 阅读题目要求：仔细阅读题目要求，了解问题的主题、范围和要求。这有助于你在回答问题时保持针对性。2. 阅读文章：认真阅读文章，把握文章的主旨、结构和关键信息。这将有助于你在回答问题时准确地找到相关内容。3. 寻找答题线索：在文章中寻找与题目相关的信息，如关键词、短语、引用等。这可以帮助你确定答题的方向和范围。4. 组织答案：在找到答题线索后，按照一定的逻辑顺序组织答案。可以采用总分总的结构，先概括回答问题，然后分别解释和论证。5. 使用答题模板：针对不同的题型，可以使用一些通用的答题模板。例如： - 填空题：注意字数要求，尽量使用简洁明了的表达方式。 - 选择题：确定选项后，使用排除法来减少错误选项的可能性。 - 简答题：分点作答，使用“首先、其次、再次”等表示顺序的词语，确保回答内容的条理性。 - 论述题：先总结文章的主要观点，然后根据题目要求进行论述。可以使用“因为、所以”等表示因果关系的词语，增强说服力。6. 检查答案：在完成答题后，仔细检查答案的准确性和完整性。如有需要，可以对答案进行修改和补充。虽然答题模板可以提高答题的效率，但关键还是要真正理解文章内容，提高自己的阅读理解能力。在日常学习中，多做题、多总结、多思考，才能真正提高语文成绩。
无论是身处学校还是步入社会，大家都接触过论文吧，论文是讨论某种问题或研究某种问题的文章。如何写一篇有思想、有文采的论文呢？以下是我帮大家整理的初二议论文阅读题，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
①歌德年轻时候立下的志向是成为一个画家。为此他付出了艰辛，努力提高自己的画技，却始终收效甚微。直到4哕的时候，他游历了意大利，亲眼见到那些大师们的杰出作品之后，终于清醒了：即使自己穷尽毕生的精力也难以在画界有所建树。在痛苦和彷徨中，他毅然决定放弃绘画，改攻文学，最终成为伟大的诗人。
②的确，发现自己并不容易。这是因为，发现自己，用的是自己的眼睛、自己的思维、自己的标准，掺杂了大量主观的、情感的、个性化的因素，得出的结论往往不够全面、客观、公允，其正确性也因此打了折扣。自己看自己难，难就难在“只缘身在此山中”。
③歌德用了差不多半生的精力学画无成，面对人生的不断碰壁，及时调整了人生目标，在文学道路上做出一番成就。孙中山青年时悬壶行医，最后发现治一人并不能救社会，于是转而投身革命，终于成就了令世人敬佩的伟业。无数成功的例子告诉我们，成功者是在不断的实践中发现了成功的道路，并不是一开始就站到了正确的起点上。因此，我们不要盲目地相信自己的兴趣，不要绝对依赖自己的感觉，而要尽可能多地尝试各种各样的发展道路，与时俱进地调整自己的努力方向。
④发现自己需要勇气。人生所占有的资源是有限的，时间、精力、能力的使用都是单向的，一旦投放就不会再生。因此，我们要敢于放弃，善于取舍。对于经过实践检验无法通行的道路，我们不能坚持错误不知悔改，而要勇敢地承认自己错了，坦然地从头再来。切莫不识时务，乱闯硬千，最终头破血流，两手空空。
13、本文的中心论点是什么？（3分）
14、以下两题任选一题作答。（2分）
（1）第②自然段在全文的论述中主要有什么作用？
（2）第③自然段列举孙中山弃医从政的事实有什么作用？
15、传统观点认为，成就事业时要“矢志不移”，“只要有恒心，铁杵磨成针”，而本文却提倡要善于“发现自己”，“敢于放弃，善于取舍”，不断矫正进取的目标。对此，你的观点如何？请说出你自己独到的思考。（3分）
13、（3分）发现自己才能选择正确的道路，才能实现个人的最大价值。（意思对即可）
14、选做题。（1）（2分）总结上文，揭示原因，。为下文“如何发现自己”作铺垫。
（2）（2分）用该事例论证了成功者是在不断实践的过程中发现成功的道路的，因此我们要在实践中学会尝试各种发展道路，并与时俱进的调整自己的努力方向。
15、（3分）例：这两种观点不矛盾，对正确的方向要矢志不移，但不适宜自己时也要敢于放弃。
一个急功近利的物质社会，人们经常听到和见到的天才、成功者和幸运者的故事。可这些人到底有多少？假如你不是天才，你就不活了吗？
活，当然还要活的。而且还都想活得更好一些。那么你将怎样胜出呢？
有一个办法———那就是敬业。敬业精神，被视为现代社会最基本的处事之道。尽管你可能永远不会成为天才，通过敬业却可以使自己成为“专才”，成为不可替代的人，一个受人尊敬的人。
媒体曾盛炒过一个惯偷的经历，他叫刘金华，偷偷摸摸大半辈子，监狱、拘留所经常进进出出，快60岁的时候看到大墙外有一个孩子走过，心里猛然一动，自己都这般年纪了，白来世界上走一遭，最后连自己的骨血都留不下。于是翻然醒悟，洗心革面，要重新做人。
⑤他最后一次从监狱被放出来，找不到工作就去捡破烂。捡破烂竟拾金不昧，几次捡到居民丢失的贵重东西，千方百计都要归还到失主手里，并捎带着清理卫生和维护治安。时间一长，被物业公司招为保安。一个贼竟当了保安，居民大哗，纷纷抗议。物业公司却力排众议，为他打保票。岂知，有他当保安就最懂得怎样防盗，贼们也不敢再光顾那个居民区。后来他成了各小区争抢不上的保安，原来的居民区为了留住他，将闲房给他住……
⑥任何人，通过敬业都可找到实现自己价值的平台，凭这个口碑就可以走遍天下，成为个人的护身符、无价之宝，永不会失业。这是因为，敬业者都善于发现学习的机会。这是无需交学费、不必有多高的级别就可以得到的学习机会。那就是在干中学，学中干干，为干这，为干得好而学。而学习的机会中，就常常包含着发财的机会、成功的机会。说得更直接些，在这个竞争激烈、淘汰神速的商业时代，现代人的工作“已经成为一个继续学习的过程，是个人为提高自己的工作市场价值而进行的投资。未来唯一持久的优势，就是有能力比你的竞争对手更快地学习。”学习就是最好的管理智慧和工作智慧。智者无不是工作学习代，学习工作化。每一天至少有一个对某个人是有用的机会，每一天的某个机会就可能是前所未有的，也绝不会再来的机地。当你精于算计，事事计较，把多干活、干好活的机会推给他人的时候，也就把学习甚或是成功的机会让给了他人；相反，“当一个人把敬业变成一种习惯，在多干活、干好活的过程中学到更多的知识，积累更多的经验，体验到干好活的乐趣，从全身心投入工作中、从思想与业务同进的过程中享受快乐。”
⑦管理学家陈鸿桥有言：“敬业是快乐的，敬业的口碑是职业生涯中最大的财富。”奉行实用主义，只追求眼前实惠的人，常误以为敬业是提升了公司的价值，对老板有更大的好处，殊不知敬业最大的受益者是自己。
⑧不敬业只“敬钱”。“钱”也难以惠顾你。因为“钱”要依附于“业”，“业”不强何以生“钱”？
23、结合语境，解释下列词语。（2分）
①骨血：②口碑：
24、举惯偷刘金华的例子要证明什么道理？（3分）
25、结合文意，回答问题。（4分）
敬业者的“学习机会”指的是什么？
现代人未来唯一持久的优势是什么？
为什么说“学习就是最好的管理智慧和工作智慧”？
26、最后两段论述的观点是什么？作者是怎样论述的？（4分）
23、（2分）指子女后代（1分）比喻众人口头上的称颂（评价）（1分）（意思对即可得分）
24、（3分）通过敬业可以使自己成为“专才”，成为不可替代的人，一个受人尊敬的人。
25、（4分）①是干中学，学中干，为干得好而学（1分）
②是有能力比你的竞争对手更快地学习（1分）
③智者无不是工作学习化，学习工作化。（2分）
26、（4分）①敬业的口碑是职业生涯中最大的财富。（2分）
②正反两方面论述。（2分）
历来真正做学问有成就的学者，都不懂得什么秘诀，你即便问他，他实在也说不出。明代的学者吴梦祥自己定了一份学规，上面写道：
古人读书，皆须专心致志，不出门户。如此痛下工夫，庶可立些根本，可以向上。或作或辍，一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。
看来这个学规中，除了“不出门户”的关门读书的态度不值得提倡以外，一般都是很好的见解。事实的确是这样。不管你学习和研究什么东西，只要专心致志，痛下工夫，坚持不断地努力，就一定会有收获。最怕的是不能坚持学习和研究，抓一阵子又放松了，这就是“或作或辍，一暴十寒”的状态，必须注意克服。吴梦祥的这个学规对我们今天仍然有一些用处。
这种学规早在宋代就十分流行，特别是朱熹等理学家总喜欢搞这一套。但是其中也有的不是学规，而是一些经验之谈。如陈善的《扪虱新话》一书写道：
读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；不能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法也。
用现在的眼光读这一段文字，也许觉得他的见解很平常。然而，我们要知道，陈善是南宋淳熙年间，即公元12世纪后半期的人。在那个时候他就能够提出这样鲜明的主张，也算是难能可贵的了。他主张要读活书而不要读死书，就是说要知入知出；要体会古人著作的精神和实质而不要死背一些字句，就是说要体会古人用心处而不可死在言下。不但这样，他还反对为读书而读书的倾向。他主张读书要求实际运用，并且要用得灵活，即所谓“透脱”。你看他的这些主张，难道不是一种反教条主义的主张吗？他的这个主张，过去很少有人注
意，因为他的声名远不如朱熹等人，但是他根据自己读书的经验而提出了这种主张，我想这还是值得推荐的。
宋儒理学的代表人物中，如陆九渊的读书经验也有可取之处o《陆象山语录》有一则写道：”如今读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”接着，他又举出下面的一首诗：
“读书切戒在慌忙，涵泳①工夫兴味长；未晓不妨权放过，切身须要急思量。”
这就是所谓“读书不求甚解”的意思。本来说不求甚解也并非真的不要求把书读懂，而是主张对于难懂的地方先放它过去，不要死扣住不放。也许看完上下文之后，对于难懂的部分也就懂得了；如果仍然不懂，只好等日后再求解释。这个意思对于我们现在的青年读者似乎特别有用。
注：①[涵泳]：深入体会。（节选自《不要秘诀的秘诀》）
12、文中作者肯定的读书态度和方法是什么？（最好用文中语言作答）（2分）
答：
13、下面是关于本文行文特点和基本结构的'分析，请选出不正确的一项。（2分）（）
A、作者在引述古代学者关于读书学规和方法的经验之谈后，接着对其作阐释和评述，并且融入自己的观点和态度。
B、引述陆九渊的诗句后，作者只对其中一句作了评述，是因为其他诗句与读书方法和态度无关。
C、引述——评述——再引述——再评述，如此循环，是本文行文的主要特点之一。
D、本文虽然有三段引述三段评述，结构看似松散，其实是紧凑的，因为有一条读书方法和态度的主线相牵连。
14、作者在引用陆九渊的诗句后，只对其中的“未晓不妨权放过”作了阐释，而不像前面两段在引用后作全面阐述，这是为什么？（2分）
15、结合你的学习体验，谈谈文中倡导的读书态度和方法在我们学习中的作用。（3分）
答。
参考答案：12。专心致志；知出知人；不求甚解
评分标准：2分。缺少一点扣1，分。
参考答案：13，B
评分标准：2分
参考答案：14。这段话着重论述读书要不求甚解所以只对“未晓不妨权放过”作了阐释和评述。
评分标准：3分。只要言之有理则可得高分。
参考答案：15。略
评分标准：3分。侧重读书心得的真实可信和语言的通顺表达。
议论文阅读（12分）
时间的价值
艾敏（埃及）
①时间的价值正如金钱的价值，二者的价值在于很好的使用它们。死到临头才会舍得花钱的吝啬鬼，实际上是个穷光蛋，他的钱就好像是一堆伪钞。同样的，谁要是不把时间用在增加自己和他人的幸福上，他的岁月年华也是虚度的。
②我们生活在有限的时间内，昼夜相循，运行有序，各不相犯。生命被划分为各有其名称的阶段：少年、青年、中年、老年。每一阶段都有不同于其他阶段的特殊工作，就像耕种庄稼，如果误了节令，便不能在别的时令播种。
③因此，时间是有限的，不能将其缩短或加长。时间的价值在于很好使用它。我们应当爱惜时间，很好地利用它。
④从时间获益和爱惜时间的办法只有一个，这就是你在生活中要有一个目标，符合道德要求的目标，而且要把你的时间用在为达到这一目标而进行的奋斗中。
⑤首先，人不能没有一个奋斗目标。那个随便抄起一本书便无目的地去读的人，是多么浪费时间啊！那个没有固定目标，从这条街逛到那条街，从这家店铺逛到那家店铺的人，是多么劳累啊！确定目标可以使时间充裕很多，容易让人在生活中步入正途。这个人在遇到什么问题时，他知道如何选择有助于其目标的东西，而不符合的就尽力避开。人们发现，做事最多的人，是时间最宽裕的人。这是因为他们的目标是最明确固定的，他们把工作的方向定于达到既定目标上，而不将时间消耗在瞻前顾后、犹豫不决上。他们不让自己成为环境手中随便摆弄的一个球。恰恰相反，他们要创造环境，根据自己的生活目标，去支配环境。
⑥其次，加剧时间浪费的另一个因素是：一个人虽然有某个确定的目标，但他不忠于这个目标，不努力去达到这个目标，不去做符合这个目标的工作。
⑦没有目标和对目标不忠，这是两个偷盗时间并把时间的功效抛掉的窃贼。
⑧爱惜时间并不是要我们连续不断地工作，不留一点休息时间，而是要我们好好利用休息和空闲时间，以更胜任工作。假如我们把空闲时间用于怠惰、无聊之事，那我们就不会从中获益，也无助于我们的工作。
⑨如果我们把空闲时间用于有益的游戏、活动和体育锻炼上，那必定会有益于我们工作，必定会让我们得到能够用来为我们目标服务的力量，这就需要合理的安排和利用时间。
1.文章的中心论点是什么？（2分）
2.根据选文内容加以概括，说说如何有效使用时间。（6分）
3.文章第⑤段运用了什么论证方法？论述了什么观点？（4分）
参考答案：
1.时间的价值就在于很好地使用它（我们应当爱惜时间，很好地利用它）。（2分，意思相近即可）
2.①确定明确的奋斗目标；②忠于奋斗目标；③正确利用休息和空闲时间。（6分，每点2分。）
3.对比论证。确定奋斗目标的必要性。（4分，各2分，意思相近即可）
①我国古代思想家朱熹说：敬业者，专心致志以事其业也。认认真真、尽职尽责的敬业精神，是职业精神的首要内涵，是职业道德和优秀品格的集中体现。作为一种文化精神，敬业精神不仅是通向职场的“绿卡”，更是民族素质的重要内涵。
②马马虎虎不能强国富民。早在20世纪早期，鲁迅先生就一针见血地指出，中国四亿人生着一种病，那名称就是马马虎虎，不医好这个病，是不能救中国的。胡适先生曾写过《差不多先生传》，批评当时的国人缺少认真的精神。有没有认真的工作态度，有没有敬业的精神，不仅关系一个国家的精神风貌，更关系国家的强弱、民族的兴衰。
③没有敬业精神建不成现代化。懒懒散散，工作就没有效率；粗枝大叶，容易造成失误、留下隐患。在这方面，我们有成功的经验，也有惨痛的教训。重大安全生产事故、重大食品药品安全事故的背后，麻痹大意、失职渎职是重要的原因。
④敬业不易，精业更难。梅兰芳在舞台上顾盼生辉、流光溢彩，可是很少有人知道，为了让眼神活起来，眼睛近视的他每天早晨放飞鸽子，极目苍穹，苦练眼功。邓亚萍打球快速凶狠，可是，很少有人知道，为了增强手腕的力量，身材娇小的她曾用铁拍子练球。成功没有捷径，辉煌的背后，是鲜为人知的努力和付出。
⑤在职场上，既敬业又精业的人永远是供不应求的“抢手货”，既不敬业又不精业的人，常常成为被淘汰的“处理品”。同样，在国际舞台上，如果一个国家的人民既勤勤恳恳又有创新能力，就能引领科技、创造品牌，走在时代的前沿；如果一个国家的人民对工作敷衍了事、应付差事，就很难拿出有品质、有创意、有科技含量的产品，落伍是早晚的事。
⑥不断强大的国家、民族，无不有着不断进取、精益求精的精神。在这个以实力说话的时代，在应对国际金融危机的今天，只有秉承敬业、精业的精神，才能迎接挑战、后来居上，中华民族伟大复兴的梦想才能变成现实。
1.选文的标题为“敬业与精业”，它们的顺序能否调换？为什么？（3分）
2.选文①～③段是如何论证“敬业不易，精业更难”的？（4分）
3.仿照第七小节的画线句子，给文章再补写一个事实论据。（3分）
参考答案：
1.敬业是精业的前提，是竞争力的重要基础；精业既强调敬业精神又强调业务素质，只有在敬业的前提下才能做到精业。所以二者的顺序不能调换。
2.这三段文字先从正面论证，后再从反面进行论证，（或：运用了正反对比论证）（1分）第①段是讲道理引用论证，（1分）②③两段是摆事实，分别论证了“马马虎虎不能强国富民”，“没有敬业精神建不成现代化。”（1分），从反面论证了敬业的重要性（意义）。（1分）
3.略（事实论据，有典型性，与论点一致，且表述与画线句子大体一致）
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1.单击主界面上的“打开一张图片”。
2.单击进入“美容”界面。
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5.染好后，“确定”退出界面。
6.将做好的图片保存。
Photoshop软件：
在Photoshop中打开你需要处理的图片，同时做出一些必要的修正。
在调整面板，点击选择“可选颜色”调整图层按钮。然后在工具栏中选择快速选择工具，同时大致选中头发区域。在这一点上，选区很难做得完美，但我们要尽可能多的将头发都选中。
一旦做好了头发的选区，在屏幕顶部点击调整边缘按钮。然后在预览图模式中选择重叠，同时打开智能半径检测头发的边缘。这里选择一个中等大小的画笔即可，然后确保需要的区域都已经被选中。
一旦你对现有的蒙版很满意，则可以在底部的对话框中选择输出。在图层面板底部应用矢量蒙版图标，以应用可选颜色图层。
在图层面板中选择颜色层上的半圆形的图标，点击它应该弹出属性面板。滑动滑块，选择自己满意的颜色。
青春是人生中最重要的一部分，它有着承上启下的作用，总结童年，和童年告别；为以后的生活积累经验。
童年是金色的，它装载了太多美好的回忆，但当年华失去时忆起的却是这青春。
问他人为什么先想到的不是童年？向他人索取到的答案大多是不知道。
但是我想，我知道，因为青春是一张干净的白纸，它是人生的一个新起点，你可以在上面勾画出你的人生、为它染色，勾画出你的独一无二、你的无与伦比。
青春有一丝丝的忧愁，便为青春添上了一抹黛色，像是水墨画中勾勒出神韵的那几笔，不可多、但必不可少；青春有许多的欢呼雀跃，它们是青春中绚烂的颜色，似飘着几缕轻云的碧空，似开满鲜花的草地。
我现在手里拿的是一张纯白的画卷，我要用手中这画笔、这染料来仔细勾画我的青春。
它既要有童年金色的影子，又要有未来崎岖的小路，虽难行，但却也是人生百味中的一种，细品，便有了情趣。
我先要在这画卷上画一个大大的太阳，它射出一缕缕金色柔光，再画几丝轻风，上面是飘着几片云彩的蓝天下面是茸茸的绿草地。
其间，有花、有树、有几条弯弯曲曲的石子路。
在一棵茂盛的大树下，有一个小人儿半靠着树，在阳光和轻风的抚摸下静静的看着书。
【写作指导】： ①色即颜色，颜色是丰富多彩的，颜色是有其象征意义的。
色彩的象征意义，有热情的，有快乐的，有青春的，有理智的，有高贵的… …生命里可以有一种颜色，可以有多种颜色，有的人生命里缺少色泽，一声毫无生机和美感可言；有的人生命色调单一，或平淡，或单纯，有的人生命里五彩缤纷，有红，有蓝，有绿… …为生命着色，就是让生命丰富多彩，就是希望拥有自己的生命色彩，就是渴望自己对生命有个性化的感悟… … 审题立意的角度可以有：为什么着色，着什么色彩，着色不着色会怎样。
可以写自己生命里的色彩，为什么会拥有这种色彩，可以写他人生命里的色彩，他为其奋斗的思想历程结局；可以抒发生命充满生机、色彩斑斓的情感，可以记叙描写自我为生命着色的经历，可以议论为什么要让生命有色彩；可以写正面积极的作用，可以写反面消极的内容；可以借鉴教材里素材，屈原为生命抹上汨罗江一样的色彩，司马迁为生命抹上黄土地一样的色彩，陶渊明为生命抹上秋菊一样的色彩… … ②“色彩”一词在《现代汉语大词典》上的释意是（1）颜色；（2）比喻人的某种思想倾向或事物的某种情调。
那么，按照要求（1）所写内容必须在话题范围之内，考生选择它的本意与引申意思来写作文都是不跑题的。
事实上，基本上是没有考生跑题的！然而，在立意上还是有高下之分的。
最好的立意一定是在话题的比喻意或引申意上展开，而在本意上做文章则是其次了。
这一点很像话题“天空”与“我与空间”的立意角度。
下面将本次作文中较好的立意列举如下，仅供各位老师与考生参考。
1、从“色彩”的释意（2）出发，来写人的诸多优良品质，比如珍爱生命、博爱善良、正直无私、刚正不阿、奋斗不止、刚强不屈、淡泊名利等真善美的一面，来抨击强权政治、自私自利、趋炎附势、欺师灭祖等假丑恶的一面。
在具体写作中，将“色彩”巧妙的融合在各种品质中，“拉来”历史英雄、文化名人助阵，将自己对生命意思的理解（强调“大我”）作了很具体的诠释。
2、与以上立意相反，主张不要给生命着色，保持生命本来的色彩，活出“真我的风采”。
实际上，只是立意角度不同，而主题还是殊途同归，与以上立意一致，还是坚持自己的主张，不要与世俗同流。
例如：一杯清水，来自高山，没有任何色彩。
然而很多时候，我们为了迎合客人的口味，往这杯水中加入各种“调味剂”，使之失却本来的纯净。
而我们想要恢复它的纯洁，却是万分困难。
在这个物欲横流的时代，我们如何保持自己的色彩，活出“真我的风采”呢？ …… 【精彩例文】： 为生命着色 人一出生，便如白纸，生机盎然，傲对来世.随着岁月流逝，光阴轮转，白纸上会留下点点痕迹，红的，黄的，蓝的，白的抑或是春的万紫千红 夏的浓荫绿树 秋的金黄世界 还是冬的洁白剔透。
人生，恰似一幅画，画的色彩全由你自己掌握.如白色淡泊，如灰色沉郁，也如红色灿烂明艳…… 白，如苏东坡。
＂把盏临风，牵黄擎苍叹英雄，一蓑风雨平生任，踏雪飞鸿＂.苏东坡的一生极为坎坷，仕途的偃蹇，爱情的曲折，辗转的劳累与奔波。
多少次，他的心里矛盾重重：放弃仕途，怎能报效祖国放弃文学，怎能跻身文坛 ？最终，他将功名利禄换了竹杖芒鞋，他在缺月挂疏桐之夜感＂人生到处之何似，恰似飞鸿踏雪泥＂之淡泊，他不为＂蝇头微利，蜗角虚名＂所触动，只愿＂沧海寄余生＂。
苏东坡从政治的窄门中走出，为自己的生命涂上一笔洁白的白色，纯美，高洁…… 灰 ，如中国历代文人泥土般的朴素。
他们以不羁的笔墨，内敛的性情勾勒出自己生命灰色的空间，似怀才不遇的陈子昂，似报国无门的陆放翁，似一贬再贬的杜工部，也如借酒浇愁的李太白。
他们用那一抹浓重的灰色，让历史为之叹息，让文化在后人的眼里变得厚重起来，他们，在灰色的空间里成为风中飘摇的朵朵青莲！ 红，如陆幼青。
每当看到他强忍着生理和心理的痛苦写下的文字时，每当看到他那株笑魇为面的向日葵时，我都会有一种欲哭无泪的酸楚。
在生命的最后一刻，他选择了一种落叶的方式――用拼尽全力的翩舞来托起生命的辉煌，像流星一般在最后一瞬间划出一道貌岸然最亮丽的光弧。
他的生命因此而灿烂！ 人生的境界在于将自己的潜能发挥到极致！ 生命的画板，让我们自己着色！ 活着，总会有一个位置，让你绽放属于自己的光彩！也许我们并不卓越，但平凡并非没有自豪的理由，喧嚣之后，我们总能找到自己的目标，诠释自己的精彩！是小草就装饰大地，是参天大树就成为栋梁之材！ 不要问什么是低，什么是高，在生命的蓝天中飞到你的极致，这便是最好！ 蒙娜丽莎向你发出永恒的微笑，惠特曼的诗篇在召唤，施特劳斯的圆舞曲在为你的青春伴奏！ 让我们拿起画笔，倾听心声，为自己的生命着色！ 为生命着色 生命在刚诞生时纯洁得像一张白纸。
可是随着时间的浸染，它会慢慢泛黄，失去原有的选择。
所以，我要为它涂上美丽的色彩，让它持久如新。
就让我先为它涂上一层嫩绿吧。
“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
”我要着的便是那春雨中时隐时现的那抹嫩绿。
沐浴着细雨和微风，一株株弱小的生命在四...
生命的化妆 化妆，可发使形容枯槁的妇人显得容光焕发；化妆，可发令简陋晦暗亭台变得金碧辉煌；化妆，可以把丑陋的东西粉饰得完美无缺.可是这样的化妆，只是表面的功夫，真正高超的化妆术，可以使生命变得色彩缤纷. 拙劣的妆容，会让即使刚刚碰个照面的人也觉察出对方的做作；手法稍娴熟些的掩饰，也不过是一时罢了，经不起风吹雨淋的考验。
也许仅在一个稍炎热的午后，就原形毕露。
而真正高级的化妆，是最自然的妆容。
它的光芒体现在生命的价值。
只有生命的舞台，才是化妆的最好场地。
天才指挥家周舟并不“天才”，日日的耳濡目染才使他在20年后成了一个叱咤风云，引导着一个音乐军团的人物。
但“20年”是怎样一个概念？七千三百个日夜？亦或是十七万五千二百个小时？当他站在指挥台上忘情地沉醉在动人的音乐中时，那神奇的指挥棒已在无形中为他的生命涂上一道如同向日葵聆听午后的阳光的暖暖金黄。
玛丽，居里用放射性元素化妆，哥白尼用“太阳中心说”化妆，爱因斯坦用 相对论化妆，格林兄弟用充满幻想的童话化妆，这些化妆不用粉黛，这些化妆用不着镜花水月。
他们用毅力去化妆，用希望去化妆，用信心去化妆。
他们把一生作辞行码，只是为了可发用他们独特的“妆容”使世界闪烁着光辉。
为了生命化妆，摒弃自私与彷徨，用生命之为点亮黑夜，用生命之光唤醒朝阳。
生命的化妆，就像河畔的垂柳，为碧绿的湖水增添几许流动的翠色；生命的化妆，就像秋日的落英，为凄凉的深秋增添几分火红的希望。
生命的化妆，高级的化妆，化妆了如河的人生，化妆了纷飞的梦想。
生命的化妆，淳朴的化妆，化妆了温暖的人生，化妆了纷飞的坚强。
生命的化妆，亘古不变的化妆，化妆了美丽的人生，化妆了永恒的辉煌。
爱美之心人皆有之，这话大概是放之四海而皆准的。
我也很爱美，但却由于懒而常常忽略了美。
由于懒于化妆而从不化妆，也不喜欢化妆。
年轻时候，皮肤极好，所以从不用化妆品，顶多冬天的时候用个“孩儿面”防皴就打发了，别人问用什么化妆品，回答是：“汗水牌洗面奶，清水牌护肤霜。
”。
现在皮肤开始老化了，于是用上了防皱的化妆品，偶尔去一次美容院，是为了让那里的美容师给 *** 脑袋，做护肤的同时治疗一下神经性头疼。
有时候，朋友会撺掇着我化妆，说化妆能添三分的彩，而且也是一种礼貌行为。
我坚守着自己的初衷，用唐人张祜的一首《集灵台》绝句来反击她：“虢国夫人承主恩，平明骑马入都门。
却嫌脂粉污颜色，淡扫娥眉朝至尊。
”虢国夫人，杨贵妃之妹，“不施脂粉，自有美艳，常常素面朝天。
”诗中的讽喻姑不论，虢国夫人的形象可以给我们另一方面的启发。
她是明智的，不打扮，不粉饰，凭自己的本来面目朝见天子，却能艳压群芳，深得皇帝的恩宠。
这使我们联想到，一个人美与否，关键不在矫饰，装点得过了头，反而有伤自己固有的美。
浓妆淡抹，珠光宝气，会使人生厌；朴素自然，不变本来面目，却能得到人们的好感。
不喜欢化妆的另一个原因，是被大街上一些拙劣的化妆给吓倒了。
那浓妆艳抹、突兀醒目的脸，实在是失去个性和自我，不伦不类得叫人难以接受。
化妆的最美境界应该是自然、和谐、简洁，高明的化妆术是略施粉黛，淡而无痕，这与主人的品位、涵养相适，能自然贴切地表现出个性和气质，即所谓的“刻意之后的随意”。
明代张潮曾有警句：所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，吾无间然矣。
花、鸟、月、柳、玉、冰雪、秋水、诗词，乃自然之造化，非人工之雕琢，就是诗词也要从内心自然流出。
“清水出芙蓉，天然去雕饰。
”此为大美。
女人之美，诚如斯也！ 其实自己也并不是坚定的不化妆主义者，看到“人造美女”的宣传也曾感慨万千：整一整确实美啊。
感慨归感慨，自己却从没动过整容的念头。
一来“身体发肤，受之父母”，二来实在没有勇气让自己的脸“千刀万剐”，所以对整容仅仅停留在看热闹的阶段。
也曾无数次“对镜贴黄瓜”，幻想着有一天，“灰姑娘”也能变成“白雪公主”，一天天，一年年，“灰姑娘”没有变成“白雪公主”，镜子反倒慢慢地、真实地告诉自己：眼角又添了一道皱纹，青丝里又隐藏了一根白发。
“菱花镜里照不尽形容瘦”，青山遮不住，毕竟东流去。
这时候照镜子也是一种折磨了，因为它时时提醒着你：容颜易老，青春易逝。
好在 “ 腹有诗书气自华”，这话常常是我心头的自我安慰。
光彩照人的青春毕竟是短暂的，惟有书香熏陶出来的优雅可陪伴你一生，而做人的善心和良知、正直与隐忍，则是气质的催化剂，这是对精神，对生命的化妆。
台湾知名作家林清玄有一篇著名的文章，题目就叫《生命的化妆》，他把化妆分成了三个境界：三流的化妆是脸上的化妆；二流的化妆是精神的化妆；一流的化妆是生命的化妆。
所谓生命的化妆，就是说从心底里改变一个人的气质，多读书、多欣赏艺术、多思考，对生活乐观，对生命有信心，心地善良，关爱别人，自爱而有尊严，这样的人即使不化妆也一定是美丽的，因为她周身必然洒满了人性至善至美...
很久很久以前，乌鸦的羽毛是雪白雪白的，她想把自己打办得漂亮些，就飞去找猫头鹰。
那时候，猫头鹰是个染色匠，各种鸟儿的衣裳都是由他染，你想要什么颜色，他就能给你染什么颜色。
什么红色、蓝色、碧绿、黄色……她那里都有。
找她来染色的鸟儿多极了。
“猫头鹰女士！猫头鹰女士！请给我的衣裳染上最美丽的颜色，我要让全世界都为我的美丽而惊讶！”“呜咕，呜咕，可以，可以。
”猫头鹰答应了。
“你是想要鹭身上的颜色，还是想要鹰身上的花边。
或者是想要啄木鸟那样的花衣裳？“这些我都不要，你给我选一种大家都没有见过的颜色吧，我要穿的是别的鸟儿从来就没有穿过的衣裳。
”乌鸦说完，抖掉身上白色的羽毛，就飞走了。
猫头鹰想了又想，什么是大家从来就没有穿过的颜色呢？她终于想出来了。
给乌鸦的白色羽毛染上漆黑漆黑的，比墨还要黑的颜色。
两天乌鸦又飞回来了，问她，“我的衣裳染好了吗？”“好了。
”
徐州市2007届高三摸底考试作文讲评阅读材料 一、作文题展示 如今，人造“美女”在韩国盛行。
割眼皮、增鼻骨、美发等整容美容活动在中国也开始流行。
爱美之心人皆有之，俗话说“三分人才，七分打扮。
”化装自己，既是一种自我美丽，也是一种对别人的尊重。
但也有人反对这种违背本色、以假我来欺别人的做法。
你是怎样认为的呢？请以“化装与本色”为话题，自选角度，自拟标题，自选文体，写一篇800字以上的文章。
二、参考例文 真正的美应当是“清水出芙蓉，天然去雕饰” 钱钟书先生《围城》里有一句名言，城里面的人想出来，城外面的人想进去。
这也可以用在今天的美容美发上。
如今，许多被金黄头发的老外所羡慕的黑头发的国人，尤其是那些有着飘逸的乌黑油亮的头发的女孩子，偏以老外的金黄色头发为美。
于是，城外黑头发的人拼命想挤进黄头发人的城堡中，现在的染发业便红火起来，而且，染什么颜色的人都有，尤以金黄色为主，头发的颜色靠染色也成了黄色世界。
以前有过“街上流行红裙子”的时候，现在是街上流行黄头发。
满大街望去，一片“幸福”的黄头发。
是不是这种黄色头发就让世界变得美起来或让生活变得幸福起来呢？答案并非如此。
为什么呢？根本原因在于染发是一种人为的行为，而非人的一种天然本色。
真正的美应当是“清水出芙蓉，天然去雕饰”。
另外，染发可能会对人的健康造成危害。
染发要靠染料，目前大多使用合成染料。
根据染料的化学性质，还可以分为硝基、偶氮、蒽醌、靛类和芳香族类。
这些化学类合成剂都可以用于毛发（包括皮肤）的美容染色。
例如，现在用于染发的一般都是偶氮和芳香族类化学合成染料。
实验表明，最动人的颜色来自偶氮染料，它是一种芳香胺。
但是，实验表明，这种颜料具有致癌性和引发血液病及各种疾病，因为除了这些颜料的化学性质外，它们还包含了许多对人体有损害的重金属元素，如铅、镍、汞等。
染发时染料长时间地涂在头上，染料不可避免地会通过头皮进入皮肤，并渗透到头的血液中，随着染料数量的日积月累，其危害人体的效应也会逐步增加，久而久之就可能诱发癌症或其它疾病。
在时尚的潮流中，人们喜欢时尚微笑的面孔。
从“楚王好细腰，宫中多饿死”到国粹“三寸金莲”，从拿破仑时代欧洲妇女时兴束腰到今天一些人在耳朵、鼻子甚至嘴唇上钻眼，甚至割眼皮、增鼻骨，时尚的魅力可以让它的追随者为了精神的“享受”而宁愿忍受肉体的痛苦，何况染发呢？ 但我还是要说：染发的女孩子，小心了！虽然黄发飘飘，透着另类的美，但是，美丽中带毒，你愿意以健康为代价吗？ ·························
染上你的颜色世界上有许许多多的颜色，五彩缤纷，五颜六色。
一片蔚蓝的天空，一颗洁白的珍珠，一缕金色的阳光，一片碧绿的树叶，一抹红色的晚霞。
你喜欢什么颜色？我想告诉你，我喜欢蓝色。
我喜欢蔚蓝色，因为，蓝色代表纯洁、梦想、优雅和高贵。
我是一个女孩子，可我做事总是大大咧咧，像个假小子，没有一个女生优雅文静的淑女范儿。
妈 妈总是教我做一个真正的女生，教我礼仪，见人要打招呼，教我吃饭不能狼吞虎咽。
要有蓝色中优雅的举止。
现在我也试着让自己举止优雅，仪态大方。
所以我喜欢蓝色。
我喜欢蓝色，因为，蓝色代表梦想，为什么呢，因为天空是蔚蓝的，它是无边的，就像没有限制的幻想，幻想自己将来的职业。
我是一个有梦想的女孩，我希望自己长大能当一名童书作家，我一定要为梦想努力，我会用我的实力证明给所有人看！所以，我爱代表梦想的蓝色。
蓝色，你的颜色太美丽，我会再次努力，踏上人生的下一个阶梯，告诉自己：加油！...
特别的友情作文600字两千多年前，孔夫子曾说过‘独学而无友，则孤陋而寡闻’。
我也有许多的好朋友，其中最难忘的还是和我一起迈进小学大门的王静。
王静的相貌平平，但是很会讲笑话，尤其是在人伤心的时候。
一次考试我没考好，特别伤心，都要哭了。
上课的时候，我无精打采，难过的心无法用语言来形容。
下课了，王静看到我难过的样子，给我讲了一个生动有趣的笑话：“有一只小企鹅想去找北极熊玩儿，于是就整理行李，叭哒叭哒地走出家门，花了3年时间来到了赤道，忽然想起家里的门没关，又花了3年的时间回到了家。
把门关上了以后，又叭哒叭哒地花了6年的时间来到了北极熊的家。
出国留学网你猜怎么着？北极熊说了一句3个字的话，使小企鹅又花了6年的时间回到了家，你猜北极熊说了那3个字？”我回答说：“我没空！”王静说：“不对，不对，它说‘我不玩儿！’我立刻被笑得前仰后俯，没有了一丝忧伤。
你说王静是不是很会安慰人？一次，我们班的班主任——冯老师在众目睽睽下，批评我错把12看成21。
当时，我还没认识到错误的严重性。
王静问我：“考大学时，如果看错题咋办？你一定非常后悔。
好习惯应该从小培养，对吧？”我听了，觉得很有道理，就决心改掉这个坏毛病。
马克思说的好：人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊却是不容易的，友谊总需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
希望我和王静的友谊像和平一样永固，像真理一样永存；一起实现我们的理想，一起迈进大学的校门！
急急急
世界上有许许多多的颜色，五彩缤纷，五颜六色。
一片蔚蓝的天空，一颗洁白的珍珠，一缕金色的阳光，一片碧绿的树叶，一抹红色的晚霞。
你喜欢什么颜色？我想告诉你，我喜欢蓝色。
我喜欢蔚蓝色，因为，蓝色代表纯洁、梦想、优雅和高贵。
我是一个女孩子，可我做事总是大大咧咧，像个假小子，没有一个女生优雅文静的淑女范儿。
妈 妈总是教我做一个真正的女生，教我礼仪，见人要打招呼，教我吃饭不能狼吞虎咽。
要有蓝色中优雅的举止。
现在我也试着让自己举止优雅，仪态大方。
所以我喜欢蓝色。
我喜欢蓝色，因为，蓝色代表梦想，为什么呢，因为天空是蔚蓝的，它是无边的，就像没有限制的幻想，幻想自己将来的职业。
我是一个有梦想的女孩，我希望自己长大能当一名童书作家，我一定要为梦想努力，我会用我的实力证明给所有人看！所以，我爱代表梦想的蓝色。
蓝色，你的颜色太美丽，我会再次努力，踏上人生的下一个阶梯，告诉自己：加油！ 点评： 你的文章总是与众不同，读了给人以独特的感受，能读出励志、向往、梦想和追求。
你是与众不同的，我为你骄傲，请你坚持下去，做独特而最好的自己。
...
真正的美应当是“清水出芙蓉，天然去雕饰” 钱钟书先生《围城》里有一句名言，城里面的人想出来，城外面的人想进去。
这也可以用在今天的美容美发上。
如今，许多被金黄头发的老外所羡慕的黑头发的国人，尤其是那些有着飘逸的乌黑油亮的头发的女孩子，偏以老外的金黄色头发为美。
于是，城外黑头发的人拼命想挤进黄头发人的城堡中，现在的染发业便红火起来，而且，染什么颜色的人都有，尤以金黄色为主，头发的颜色靠染色也成了黄色世界。
以前有过“街上流行红裙子”的时候，现在是街上流行黄头发。
满大街望去，一片“幸福”的黄头发。
是不是这种黄色头发就让世界变得美起来或让生活变得幸福起来呢？答案并非如此。
为什么呢？根本原因在于染发是一种人为的行为，而非人的一种天然本色。
真正的美应当是“清水出芙蓉，天然去雕饰”。
另外，染发可能会对人的健康造成危害。
染发要靠染料，目前大多使用合成染料。
根据染料的化学性质，还可以分为硝基、偶氮、蒽醌、靛类和芳香族类。
这些化学类合成剂都可以用于毛发（包括皮肤）的美容染色。
例如，现在用于染发的一般都是偶氮和芳香族类化学合成染料。
实验表明，最动人的颜色来自偶氮染料，它是一种芳香胺。
但是，实验表明，这种颜料具有致癌性和引发血液病及各种疾病，因为除了这些颜料的化学性质外，它们还包含了许多对人体有损害的重金属元素，如铅、镍、汞等。
染发时染料长时间地涂在头上，染料不可避免地会通过头皮进入皮肤，并渗透到头的血液中，随着染料数量的日积月累，其危害人体的效应也会逐步增加，久而久之就可能诱发癌症或其它疾病。
在时尚的潮流中，人们喜欢时尚微笑的面孔。
从“楚王好细腰，宫中多饿死”到国粹“三寸金莲”，从拿破仑时代欧洲妇女时兴束腰到今天一些人在耳朵、鼻子甚至嘴唇上钻眼，甚至割眼皮、增鼻骨，时尚的魅力可以让它的追随者为了精神的“享受”而宁愿忍受肉体的痛苦，何况染发呢？ 但我还是要说：染发的女孩子，小心了！虽然黄发飘飘，透着另类的美，但是，美丽中带毒，你愿意以健康为代价吗
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今天小编辑给各位分享养成好习惯梁实秋的知识，其中也会对分析解答，如果能解决你想了解的问题，关注本站哦。养成好习惯梁实秋阅读答案有人在公共场所旁若无人地大声讲话，在外国人眼里似乎拾遗补缺中国人的＂通病＂，这种坏习惯不好在那里？这种坏习惯既妨碍了别人，又损害了自己的形象，应该禁止2.读了这篇文章，你懂得了应养成那些好习惯？早睡早起、宽以待人，讲究礼节，对人有礼貌、谦和3.你有文章中提到的坏习惯吗？如果有的话，你觉得自己以后该怎么做？迟到，这是坏习惯，应该改正，养成早睡早起的习惯，这样既可以有利健康，还能培养自己的勤奋的态度养成好习惯梁实秋人的天性大致是差不多的，但是在习惯方面却各有不同，习惯是慢慢养成的，在幼小的时候自己养成好习惯！我提醒你一下不要问别人别人有什么特别的呀！都一个脑袋！养成好习惯⑴人的天性大致是差不多的，但是在习惯方面却各有不同，习惯是慢慢养成的，小题1:我们要从小养成好习惯。小题1:懂礼貌；要珍惜时间；小题1:运用了正反对比论证。作者用睡懒觉的坏处和祖逖闻鸡起舞起早的好处进行对比，论证了“清晨早起是一个好习惯，这也要从小时候养成”的观点，从而有力论证了本文的中心论点。小题1:这句话强调好习惯的养成要从小事做起，告诫人们千万不要因善小而不为。比如说，在公共汽车上，总是让席给老弱病残，这具备了文明人的基本素质，养成讲文明礼貌的好习惯；但这些习惯不是天生就有的，需要逐渐养成，有了习惯也就成自然了。故此我们要从小养成好习惯。小题1:试题分析：从文章第一自然段“习惯是慢慢养成的，在幼小的时候最容易养成”总结和概括出作者的观点是“我们要从小养成好习惯。”点评：学生明确论点的要求应满足三点：作者的观点、明确的判断、完整的句子。学会在文章中找出和概括符合观点的句子。文章提出中心论点的方式：①文章标题点明中心论点；②文章开头提出中心论点；③文章结尾归纳出中心论点；④文章中间用某个承上启下的句子提出中心论点。⑤文章没有直接提出中心论点，但整体感知文本，进行归纳总结。小题1:试题分析：文章在列举事实进行论证，依次从五个方面，学生从第二段学会概括和找中心句即：清晨要早起；要恭敬有礼；遵守公共秩序；要珍惜时间；提倡俭朴。点评：在议论文中，学生应培养寻找中心句，总结概括文章的小分论点的能力。学生能从文章中找出支撑中心论点的分论点，能够提炼和总结分论点。小题1:试题分析：研读第二段，作者除了举例论证之外，还进行了正反对比论证，即用睡懒觉的坏处和祖逖闻鸡起舞起早的好处进行对比，从而有力论证了本文的中心论点：我们要从小养成好习惯。点评：论证方法与作用分析答题方法：具体如下：①举例论证：通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。格式：使用了举例论证的论证方法，举证明了，从而使论证更具体更有说服力。②、道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括更深入。格式：使用了道理论证的论证方法，论证了了观点，从而使论证更概括更深入。③、比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。格式：使用了比喻论证的论证方法，将比作，证明了的观点，从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。小题1:试题分析：这里应从两个方面来进行理解：“好”，理解“习惯”有好坏之分，作者重点强调好习惯的培养；“小”作者强调习惯应从“小”培养。联系生活实例进行说明。点评：这类试题，往往不是要浮于语句的表面意义，如果简单地理解为词句的表层意思，就容易理解偏差，一般要重点进行片段研读和探究，结合语境，联系上下文，紧扣文章中心主题，作答时，一般能表述正确的含义即可得分。求《养成好习惯》作者：梁实秋文章再说养成好习惯今天和丈夫上书店,翻看一本《品味人生》,书中收录的大都是中国早期的名家名作.看书目大部份是先前读过的,但细想其内容又不甚了了.翻看一,二篇,觉精彩之极,于是决定买下.丈夫拿过去翻看一下,笑道：都什么年代了,还看这个。回到家,在卧室窗前的沙发上坐下,太阳光从身后洒下来,刺得脊背痒痒的,我拉上白纱窗帘,档住刺眼的强光,斜倚在沙发上,翻开了这本《品味人生》。这本书收录的全是三,四十年代的名家之作,全书按文章的内容分为几大部份.我一口气将＜什么是做人＞这一部份的六篇文章读完。真是好文章呵。其中有三篇是关于习惯的,一篇是梁实秋的养成好习惯,另两篇是叶圣陶老先生的要紧的是养成种种的习惯,和两种习惯养成不得。文章的作者离我们已经很远了,但文中诸多论点仍给我们后人极大的启发。放下书本,我闭目沉思,细细品味。所谓习惯，依我个人的理解就是一个人的惯性行为，你的某种行为成为一种习惯，它就是你人格的一部份，时时从你身上表现出来，有意无意的证明着你的人格品质。由此说来，有些什么样的习惯对一个人有多么的重要。我们很多人，当然也包括我自己，从没把习惯当回事，这是非常不明智的，只要你仔细观察，不难从身边找出很多这样的例子，有的人很聪明，很有能力，有成大气的条件，但可惜被自身的一些坏习惯，甚至是一个坏习惯给毁了，结果一生一事无成。所以叶老先生告诫我们：好习惯要越多越好。而有的习惯是万万不能有。当然，我们知道好习惯越多越好，而坏习惯最好没有。但我们应该怎样去做呢？隔壁又一次传来了母亲吆喝我女儿和侄儿做作业的声音,而且这一次的声音比前几次大了许多,我放下书来到两个孩子面前,看着他们装模作样.嬉皮笑脸的样子,我让他们住了笔,并在他们对面的椅子上坐下。女儿今年十岁,小学五年级,学习成绩良好,是那种乖巧懂事,父母少操心的孩子，侄儿和女儿同岁,长得白胖喜人,是那种从小被家人宠着的那种孩子。叶老先生说,两种习惯养成不得,可我家这位宝贝,起码有二十种不该有的坏习惯,我寻思着书中所讲的坏习惯对人的种种危害,对眼前这个聪明漂亮的男孩就有了十二分的担忧。梁实秋指导的，算不算？养成好习惯梁实秋阅读练习答案急！！！！！！！！！！！！！！1.文中所举的例子是，早起是个好习惯。目的：证明了本文论点，养成良好习惯的重要性！2.就是说，做为家里的晚辈要养成有礼貌的好习惯，出门就必须告诉家人，回到家就要当面禀报家人，这样不让家人担心。3.相互联系。4.这样的跋扈乖戾之气如果不早早地纠正过来，将来长大到社会服务，必将处处引起摩擦不受欢迎。反面论证，更能突出本文论点，说明不养成良好习惯的危害严重。5.总分总结构形式6.说明了，好的习惯是从日常生活中的各种行为中养成的，习惯多如牛毛。好的习惯还有：饭前饭后洗手，早晚刷牙漱口。O~）
1、（福州市）在“献给母亲的歌”的语文综合性学习活动中，林晓梅同学深情地赞美了自己的母亲。请你参照画线的文字，展开联想想像，仿写一个句子，同唱一首献给母亲的歌。 母亲得知我生病，急匆匆赶到我的病床前．我微微睁开双艰，发现母亲正慈祥地看着我，那是一种怎样的眼神啊!那是晨曦对娇花的沫浴，那是春风对碧水的轻抚，那是_______________________________________。 参考示例：①冬天阳光对白雪的亲吻示例②明月对清泉的细语 仿照示例，把你最钦佩的一位家乡名人介绍给游客。要求既能概括其主要事迹，又能反映人物的性格。（金华） 示例：他是“新闻全才”，秉笔直书，抨击丑恶。他用他的鲜血浇灌了言论、新闻、出版自由的理想之花，成为中国百年新闻史上最光彩夺目的名字——邵飘萍。2、仿照例句写一个句子。 例句：鸟语如歌，一只鸟就是一个歌手，一个大彻大悟的歌手。 鸟语 。 3、许多网友读了这篇文章后，纷纷发表自己的看法，下面选录两则，请你也跟着发一则帖子，别忘了给自己取一个富有个性的昵称哟！（不要用真实的姓名） 网友精彩发言 帖子一 网友昵称 【小桥流水】 发帖时间【2007-5-28 20:02】 内容 烧完了石油和煤，我们应该烧什么？的确给世人敲响了警钟！ 帖子二 网友昵称 【喜刷刷】 发帖时间【2007-5-30 12:12】 内容 要降低制造氢气的成本，最主要的还是要靠科学技术。好好学习吧，朋友们！ 帖子三 你的昵称 【 】 发帖时间【2007-6-11 10:12】 内容 参考示例：如：艾青，20世纪中国诗坛泰斗，他用嘶哑的喉咙歌唱伤痕累累的“母亲”，他用朴素的语言倾诉他对土地的深爱。 如：鸟语如诗，一只鸟就是一个诗人，一个才华横溢的诗人。 4、济宁市）自古以来，“孟母教子”的故事家喻户晓，传为美谈。2007 年5 月18 日，首届中华母亲节文化月活动在孟子出生地——曲阜小雪镇凫村开幕，并就母教文化、经典教育开展了研讨交流。传统的母爱教育再一次受到了人们的高度重视。请以“母爱”开头写一句话，表达对母爱的赞美，至少使用一种修辞方法。（2 分） 母爱 5、淄博市）以“阅读”为话题，仿写句子。 阅读改变人生， ， 。 1.（山东滕州） 用手机短信交流信息，便捷又时尚。短信的编写，要求语言简练、精美，如下面这条教师节短信：“您是一把伞，为我遮风蔽雨；您是一盏灯，为我照亮前程。衷心祝福您，我永远敬爱的老师!”这不仅符合短信编写的要求，而且很好地表达了学生的心意。明天就是母亲节了，请仿用这条短信的句式及修辞，给你的妈妈拟写一条母亲节短信。(2分) 2．（福州市）在“献给母亲的歌”的语文综合性学习活动中，林晓梅同学深情地赞美了自己的母亲。请你参照画线的文字，展开联想想像，仿写一个句子，同唱一首献给母亲的歌。 母亲得知我生病，忽匆匆赶到我的病床前。我微微睁开双眼，发现母亲正慈祥地看着我，那是一种怎样的眼神啊！那是晨曦对娇花的沐浴，那是春风对碧水的轻抚，那是________________________________。3．（湖北黄冈）请仿照示例，架设两座无形的“桥”。(2分) 示例：知识是人类从愚昧走向文明的“桥”。 (1) (2) 4．（山东淄博）以“阅读”为话题，仿写句子。（2分） 阅读改变人生， ， 。 5．(四川安岳)联想金钱的作用和局限，仿写句子。（不少于2种）（4分） 金钱确实可以买到许多东西，但它不是万能的。如金钱可以买房屋，但不能买家庭；能买药物，但不能买健康；能 ，但 ；能 ，但 ； 6．（浙江衢州）名著阅读及仿例写句。（6分） ⑴《红楼梦》中“未见其人，先闻其声”指的是（填人名）：_________，此人最善于玩弄权术。诗句“盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家”赞颂的是（填人名）:_______。（2分） ⑵仿照下面两个例句，按要求再写一个。要求：①、是中外名著；②、写出书名、人名和有关情节；③、至少运用一个成语；④、句式与例句基本一致。（4分） 例句1：《三国演义》中，求贤若渴的刘备，三顾茅庐，请得孔明辅佐，成就一番事业。 例句2：《水浒传》中，嫉恶如仇的林冲，火并王伦，推举晁盖为梁山新头领，促进了梁山的发展。 7．（重庆市）仿照下面的句子，运用比喻的修辞手法，写一句话。 （4分） 江南是一局棋，纵横交错的田垄是棋盘，星星点点的湖泊是棋子。 答： ， ， 。 8.(广西百色市) 请参照下面例句，以“微笑”为话题仿写句子。（4分） 例句：假如生命是绿叶，我要让生命的绿叶永远富有活力；假如生命是红花，我要让生命的红花开遍人生的旅途。 仿句： ； , 。 9. (湖北省潜江、仙桃、江汉油田)句子仿写，要求句式一致，内容连贯。（2分） 若要有明亮的眼睛，请多看到别人的长处；若要有姣好的面容，请多展露真诚的微笑； ， ；若要有宽广的胸怀，请多接纳别人的忠言。 10.(湖北省鄂州)请依照下面示例的构思方式，另选一种家电，写一段讽喻人类的文字 示例：电视机——自以为拥有一切；但无论想炫耀什么，都得完全听从人的摆布。 电灯——总以为自己比别的灯更亮，其实只不过是有人给它戴了一顶帽子。 11.(浙江义乌市)仿照下面画线的句子，再写一个句子，要求句式相同，语意连贯。（3分） 宽容，就像一缕和煦的阳光，能融化心灵的坚冰； 宽容，就像一段舒缓的音乐，能抚慰心灵的痛伤； 宽容， ▲ ， ▲ 。 12.(浙江杭州市) 根据语境，仿照画线句子，接写句子，构成语意连贯的一段话。（3分） 在人生的旅途中无论我们遇到什么，拥有什么，失去什么，都不要忘记启程，忘记赶路。如同险峻的高山挡不住汹涌的波涛，汹涌的波涛也挡不住你前行的孤舟； ， 。即使世俗的围墙挡住了你铿锵的步伐，但决挡不住你的万丈豪情； ， 。只要你启程，就会体会到跋涉的快乐。 13.(浙江嘉兴) 仿照下面画线的句子，再写一个句子，要求句式相同，语意连贯。（2分） 生命是一条绵延而去的长河。有些朋友来了，去了，淡了，远了，却是你一辈子的知己和财富。他们也许并不伟大，也不富有。但是，在你委屈的时候，他们会给你安慰；在你烦恼的时候，他们会为你排忧； ， ……这，才是真正的朋友。 14.(贵州遵义) 毕业晚会上，班长的发言刚刚开头就哽咽了，请你仿照同一句式续写两句话。 分别在即，老师，我们如何才能报答你呢？我们原想收获一缕春风，你却给了我们整个春天；我们原想 ， ； ， 。 15．（广西贵港）根据你对家乡贵港的了解，仿照画线句子将下面文段补充完整。（2 分） 我的家乡贵港，她依偎在二江怀抱之中，山青水绿，人杰地灵，具有与众不同的地域文化。她的山，西山南山平天山山山秀丽：她的水，郁水黔水洵江水 ；她的话，白话壮话客家话 。( “郁”指郁江，“黔”指黔江） 16．（贵州铜仁）仿造例句，从下面的三个“假如”中，任选一个，按要求回答问题。 ①假如你是一位旅行家，阅读本文时，你将关注哪些信息？②假如你是一位科研人员，阅读本文时，你将关注哪些信息？③假如你想学写说明文，阅读本文时，你将关注哪些信息？ 例：假如我是一位浪漫的诗人，我会关注那些美妙的传说、极光的多姿多彩以及形成的原理，因为人类童年期的幻想和想象、大自然鬼斧神工的魅力，会激发我创作的奇思妙想。 答：假如我是一位 17.(浙江金华) 仿写句子。（2分） 鸟语如歌，一只鸟就是一个歌手，一个大彻大悟的歌手。 鸟语 ▲ 。 18．（四川乐山）仿照下面这个句子，写一个与之结构相近、内容连贯的句子。(4分) 如果大地的每个角落都充满了光明，谁还需要星星? 答:____________________________________________________________________________ 19．（湖北宜昌）请仿照第①段中画波浪线的句子“唐诗，是中国诗坛的珠穆朗玛峰，在小农社会里前无古人，后无来者，是一个无法企及的高度。唐诗，是中国诗坛的长江、黄河，以广阔的流域面积灌溉着中华民族的国土。”再写一句话，来形容你心中的唐诗。（3分20，（江苏无锡）下面是有关人生和生活的格青警句．漪你仔细品读。并以“人生”和“生活”开头，各写一句格言警句。(2分) 例：人生是一把剪刀，应该剪出最美的图案。 生活好比旅行，理想是旅行的路线．失去了路线，只好停止前进。 人生 生活 21.(广东茂名) 按照所给文段的思路，仿照相应的句式，将文段补写完整。（4分） 人生中难免有些事情不尽如人意：也许你想成为太阳，却只是一颗不起眼的星星：也许你想面为大海， ； ，却只是一根细弱的小草。这个时候，请不要失去人生的方向。只要珍惜自己，坦然接受自己，你会惊喜发现平凡的你也有自己美丽的风景。 参考答案： 1．示例：如“您是春风，为我吹散心头愁云；您是大树，为我送来夏日清凉；您是港湾，让我停泊心灵之船。妈妈，衷心地祝您：母亲节快乐!” 2．示例①冬天阳光对白雪的亲吻 示例②明月对清泉的细语 5分 3． ①语言是沟通心灵的“桥”。②学校是弓l领我们从无知走向睿智的“桥”。③网络是连接世界各地的“桥”。(2分，每小题1分，符合要求即可) 4．阅读化育气质 阅读改变人生（评分：结构相似、语句通顺、语意相关得2分。标准宽松，不宜过严。） 5．答案略。（每个句子2分） 6．示例：《水浒传》中，行侠仗义的鲁提辖，拳打镇关西，解救了金氏父女。 7．答 案 示 例 ： 重 庆 是 一 位 美 人 ， 婀 娜 多 姿 的 缙 云 山 是 她 的 身 躯 ， 蜿 蜒 飘逸 的 嘉 陵 江 是 她 的 腰 带 。 （ 比 喻 手 法 2 分 ． 表 意 2分 ） 8．仿句要求结构、修辞与例句相同，前后内容要相互关联。每一分句2分。示例：假如微笑是春风，我要让微笑的春风吹拂每一个人的心田；假如微笑是阳光，我要让微笑的阳光撒满生活的每一个角落。 9．答案示例：若要有聪明的头脑，请多学习别人的优点；若要有优雅的姿态，请多礼让身边的行人；若要有勤劳的双手，请多创造宝贵的财富；若要有良好的修养，请多尊重他人的人格；若要有美好的心灵，请多关心他人的疾苦。（2分。句式不一致的不给分。答案中所选对象可实可虚。） 10. 示例：空调——总以为自己能改变大气候，但实际上只能调节一个狭小空间内的气温。 11. ⑴示例：宽容，就像一把神奇的钥匙，能打开心灵的枷锁。宽容，就像一股清新的春风，能驱散心灵的阴霾。（3分，句式相同，语意连贯即可） 12. 示例：就像广阔的晴空挡不住突来的风暴，突来的风暴也挡不住你远行的背影,即使岁月的樊篱挡住了你坚强的躯体，但决挡不住你渴望的信念（写出一句给2分，写出两句给3分。要求符合语境，句式基本相同，表述合理；有欠缺酌扣） 13. 参考示例：（1）在你困顿的时候，他们会给你解难。（2）在你迷惘的时候，他们会给你帮助。 14. 示例：捧起一簇浪花，你却给了我们整个大海；撷取一片红叶，你却给了我们整个枫林。（句式一致，语意连贯，一句全对给2分，共4分） 15．水水清澈 话话亲切 16．开放性试题，合符题意，言之成理，即可按评分标准给分。 评分标准：关注的要点与假如的身份相符合，1分；关注的理由言之有理，2分；语言通顺，表达连贯、清晰，1分。 示例：假如我是旅行家，我会关注极光的特征、活动区域，因为旅行家是大自然的热爱者甚至崇拜者，自然界的壮丽景观吸引着我去一饱眼福。 假如我是科研人员，我会理性的关注与极光有关的资料、数据及研究成果，因为科学家的职业习惯，使我对探索自然界的本质感兴趣。 如果从学写说明文出发，文章的写法是我关注的要点。例如：用电视屏幕图像的显示做比方，解释极光的发光原理，使科学的道理深入浅出，还有文章语言的准确，脉络的清晰等，因为这些都是提高我说明文写作能力的很好的借鉴。 17. 如：鸟语如诗，一只鸟就是一个诗人，一个才华横溢的诗人。 18．答案示例:如果人间的每个地方都充满了关爱，谁还渴望温暖。 (仿写的句子只要结作相似，意思连贯即可) 19．答案示例：唐诗，是中国诗歌的启明、北斗，以璀璨的光芒照耀着中华文化的星空。 20．答案提示：要求：①语言简洁优美；②具有教育、激励作用。 21．示例；却只是一股涓涓的山泉 也许你想成为大树
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人生在世都有喜怒无常，唯利是图，不仁不义，贪图美色这种病。就需要生活有规律，安分守己，做人做事有理，学会修身养性，还可以去改变他人这5种药。
病症一：走题
一、病因分析
考生作文走题的原因大致有以下五种：
1、课外阅读量太少，阅读面太窄。
2、审题粗心，不能认真阅读考题。
3、辨析能力不强，或者缺少辨析程序。
4、对材料的把握缺少方法。一则材料提供给考生，可写的东西很多，但是命题者的意图是什么？这段材料主要想告诉我们什么？考生如果没有掌握把握材料的方法，往往会出现走题现象。
5、写作时缺少对写作过程的监控策略。心理学家告诉我们，作家在完成对某一人物的塑造时，出错率较低的人往往在写作过程中有监控策略，而出错率较高的人则缺少这一点。因为缺少过程监控，所以常常会出现半路偏题的现象。
二、病文诊断
［题目］
枭逢鸠。鸠曰：“子将安之？”枭曰：“我将东徙。”鸠曰：“何故？”枭曰：“乡人皆恶我鸣，以故东徙。”鸠曰：“子能更鸣可矣，不能更鸣，东徙犹恶子之声。”请根据上面这则寓言，写一篇议论文，题目自拟，立意自定，不少于800字。
［文章片段］
我不明白，为什么人们对一个身体有先天残疾的人不能采取宽容的态度，枭也想有悦耳动听的歌声，一如残疾的朋友也想和正常人一样过着正常人的生活，但是人们为什么这么苛刻，非要去歧视别人，打击别人呢？枭已经知道了自己的不足，并且想通过迁徙躲避这种歧视，而别人为什么不能看到这一点，非得将歧视进行到底呢？学会宽容是我们每个人都必须要进修的功课，只有宽容，社会才能和谐，时代才能进步与发展。
［病文分析］
这则故事的主旨是什么？毫无疑问，命题者不是要我们谈宽容问题，而是告诉我们“与其改变环境，不如改变自身缺点”的道理。因为材料重点在鸠的一句话：“子能更鸣可矣，不能更鸣，东徙犹恶子之声。”写文章要在话题材料的关键语句上动脑筋。
三、疗治技巧
那么如何避免走题、偏题现象呢？笔者的建议有两点：
（一）监控
即看到题目后一定不要省掉以下几个程序：
1、养成用笔画出话题材料中的关键词的习惯；
2、画出关键词后，要轻声读一下，并确认无误；
3、养成将关键词的近义词与关键词辨析的习惯，找准写作主旨；
4、如果是话题作文或者材料作文，务必为话题或材料出三个（至少两个）题目，然后想一想：命题者的目的是什么？比较哪一个题目更切合话题或材料，然后选出最佳的题目。
（二）紧扣
即确定了关键词或准确定位主旨后一定要记住：
1、引论部分必须扣住关键词，组织好中心句，即论点必须清晰；
2、每段都必须突出关键词；
3、每一次举例后，都必须析例，在析例时，别忘了突出关键词；
4、结尾一节要学会以关键词为中心，构造压缩性排比句。
病症二：结构欠缺
一、病因分析
考场作文时，由于时间紧，往往写得比较匆忙，就有可能会出现诸如结构无序、局部结构不完整或结构不规范等情况。其原因在于：
1、在写作前缺少精心设计；
2、在构思布局阶段，缺少辩证思维；
3、平时写议论性文章较少，或者在写作时缺少必要的理论指导；
4、对高考作文特别是议论文的要求理解不清，即使作文有文体不限的要求，也要让阅卷老师看到你的结构功夫，结构太过简单，怎么能得到高分呢？
二、病文诊断
［题目］（2006年高考浙江卷）
在汉语里，“三”是个有意味的数词，构成了很多词语。比如：“三思而行”，“三省吾身”，“举一反三”，“三人行，必有我师”，“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”等等。这些词语既是社会生活现象或人生经验的概括，又隐含着一定的文化意蕴和人生哲理。
请根据你对上述词语或你所熟悉的其他带“三”词语（注意“三”在词语中的含义）的联想与感悟，写一篇文章，可以就某一个词语联想思考，也可以把几个词语联系起来思考。
要求：自定立意，自拟标题，自选文体，不少于800字。
［文章片段］
“说话”就是一件需要三思的事情。说出去的话如泼出去的水，不能收回，一旦口不择言说错了话或说了不合适的话，后悔都来不及。哪怕你本无意只是听者有心也不好。
有个笑话：一个人请几个朋友吃饭，其中一个按时到席。等了一会，东家急了：“怎么该来的还不来？”朋友一听，心想这不是说我不该来吗，就走了。这时恰巧又来了一个朋友，东家就对他说：“真是不该走的又走了。”第二个朋友一听也不高兴了，心想那该走的就是我喽，于是也走了。最后，那个东家把所有的客人都气跑了。
［病文分析］
作者举例来说明说话需要三思，这个例子非常好，但是，作者举完例子后就结束了，这样的局部结构显得不完整，缺少什么呢？缺少例析。我们可在事例后加上这样一段：“你看，东家好心请客，最终却一个客人也留不住，究其原因，还在于他说话前没有三思，随口说出的话又不能更改，最终导致事与愿违。如果他能做到三思而后言的话，我想结果一定如其所愿，主客皆大欢喜。由此可见，说话做事不能不‘三思’而后行啊！”
三、疗治技巧
（一）养成作文动笔前运思的好习惯。
具体操作如下：
1、一定要在动笔前列出写作提纲；
2、列出提纲后，要学会思考下列问题：我的结构完整吗？我的文序是否清晰？我的论证结构是否详尽周到？
（二）规范与创新。
规范——在我们写作的初级阶段
模式一：横式结构（并列式结构）
1、概述一个与话题有关的故事（或介绍一则名言），引出中心论点；
2、第一分论点（阐述论点→举例→析例）；
3、第二分论点（同上）；
4、第三分论点（同上）；
5、结论：申述论点，总结全文。
模式二：纵式结构（层进式结构）
1、概述一个与话题有关的故事（或介绍一则名言），引出论点；
2、用“是的，我们需要……”之类的语言引出下文（第一层次论述）；
3、用“我们不仅要……我们更需要”这类的语言引出下文（第二层次论述）；
4、用“除了上述两点外，更重要的是……”之类的语言引出下文（第三层次论述）；
5、结论：申述论点，总结全文。
创新——在我们学会规范之后
模式三：纵横交错式
1、讲述一个与话题有关的故事（或介绍一则名言），引出论点；
2、用压缩性的排比句阐述论点；
3、第一分论点（举例+例析→第一层次观点）；
4、第二分论点（举例+例析→第二层次观点）；
5、第三分论点（举例+例析→第三层次观点）；
6。用压缩性的排比句申述论点，总结全文。
病症三：细节失误
一、病因分析
在写作过程中，考生常常犯下列错误，比如：有时将事例中的主人公张冠李戴，有时引用名人名言不准确，有时对人物的思想内涵把握不准，有时自己添加材料里没有的内容进行议论。这些错误产生的原因是什么呢？笔者认为有以下几点：
1、读书时，对重要内容不做笔记，造成记忆偏差。每个人每天都要吸纳许多信息，这些信息大多因时间的推移而被遗忘，只有很少的一部分被留存，而这被留存的一部分如果不及时温习就会发生差错。
2、写作时缺少严谨的态度。平时作文中引用名言时，考生应养成通过查检来验证所引名言的准确性的好习惯。
3、平时读书缺少思考，缺少思辨。对所读内容缺少深度思考，阅读面狭窄，在写作时，就可能无中生有。
4、引用和分析材料时出现的错误源于考生在写作时的先验观念与主观臆断。先验观念导致其写作时按照自己的已有经验“信手”而写，主观臆断导致其写作时按照自己熟悉的写作内容凭空铺展。
二、病文诊断
［题目］（2005年高考湖北卷）
诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。
以上是王国维《人间词话》中的一则文字，论述了诗人观察和表现宇宙人生的态度和方法。其实，这则文字所含的思想，对我们为文、处事、做人以及观赏自然、认识社会，都有启发。
请根据你对这则文字的感悟，自定立意、自选文体、自拟标题，写一篇不少于800字的文章。
［文章片断］
居里夫人说过：“男人能做到的，女人也能做到。”不过她漏了下句：“女人能做到的，男人未必能做到。”我们要决定自己的道路。查泰莱夫人曾经说过：“男人征服世界，女人征服男人。”我们就是要做“出得厅堂，入得厨房”的女人，回到几十年以前的老路。而我心目中的夫君，不要求什么出将入相——那只怕忽然短命或祸事来临——只要“出有宝马奔驰靓车，入有别墅豪宅”，我就心满意足了。而这一切，要靠我们辛勤地梳妆打扮来完成。这，才是钓到金龟婿的唯一途径。这些学问，大学课堂里能教给我们吗？
［病文分析］
这篇作文据说是0分作文，我们抛开它的主旨不说，单看它的引用，我们就能发现问题。“男人能做到的，女人也能做到”和“男人征服世界，女人征服男人”两句话是不是出自居里夫人和查泰莱夫人之口，这本身就有疑问。笔者查阅了大量资料，发现居里夫人和查泰莱夫人都没有说过这样的话，是作者强加给她们的。前者是一句当代俗语，后一句话用自拿破仑的话“男人靠征服世界来征服女人；女人靠征服男人来征服世界”。考生随手瞎编名句造成的细节失误定会影响阅卷者的阅读心情，这样的作文分数怎么会高呢？
三、疗治技巧
为了避免细节失误，笔者建议：
（一）平时养成严谨求实的读书习惯。
1、准备摘录簿，随时摘录自己认为有用的作文材料，同时在摘录时，学会分类，便于检索；
2、平时作文遇到引用时，一定要认真核对原文，不出差错，日久天长，准确率会越来越高；
3、养成思辨式读书的好习惯，读透一位人物（作家、科学家、哲学家、艺术家等），对其生平、思想、成就了如指掌。
（二）注重掌握一些应试技巧，比如，当我们记忆不清，但是又需要引用时，我们可以采取间接引用法，即不用原文，不加引号，而是采用大意概述法，比如“某某曾经说过这样意思的话……”，或者“古人有言”“记得一位名人曾经说过”之类，这样，阅卷者就不会对此产生疑问。当我们不记得具体人物是谁时，我们可以采用模糊法，比如用“春秋战国时期曾经有一位君主”来代替某具体人物，这样总比你写错好得多，它至少说明你的谨慎和诚实。
我认为有心病，还有心理上的病，还有身体上的病，所以我认为一种是医生，一种是自己，一种是伤害我们的人，才可以救治就是我们。
转自泉水叮咚博客好书者三病 原文：好书之人有三病：其一，浮慕时名②，徒为架上观美，③牙签锦轴④，装潢炫曜⑤，骊牝之外⑥，一切不知，谓之无书可也。其一，广收远括、毕尽心力，但图多蓄⑦，不事讨论，徒洗涴灰尘⑧，半束高阁，谓之书肆可也⑨。其一，博学多识⑩，矻矻穷年[11]?而慧根短浅[12]，难以自运[13]，记诵如流，寸觚莫展[14]，视之肉食面墙诚有间矣[15]，其于没世无闻，均也[16]。夫知而能好，好而能运，古人犹难之，况今日乎[17]! 注解：①选自明代谢肇淛(音zhé浙)《五杂组》。谢肇淛，字在杭，福建长乐人，进士出身，曾为广西右布政使，学者，文学家、有著作《文海披沙》等。本文讲的是喜欢书籍的人的三种毛病。好(hào耗)：爱好、喜爱。病：毛病、弊病。②浮慕时名：浅薄地羡慕时尚的虚名。③徒为：只是为了，仅仅为了。观美：好看。④牙签：象牙制的书签。旧时藏书者系于书函上作为标志，以便翻阅。锦轴：古代装成卷轴形的书，这里指用绵缎裱在外面的卷轴。⑤炫曜：光彩美丽，炫丽耀眼。⑥骊(1í离)牝(pìn聘)：牝牡骊黄；鸟兽的雄雌和颜色的黑黄之分。指表面的浅薄知识。⑦但图：只求。多蓄：多收藏。⑧徒：白白地，只是。涴(wò卧)：污染。⑨书肆：书铺子、书店。⑩识(zhì志)：记。[11]矻矻(kū枯)：勤奋不停的样子。穷年：一年到头。[12]慧根：佛教语，指天赋聪明悟性，即才思才华。[13]运：运用。[14]寸觚(gū姑)莫展：属于自己的心得一个字也写不出。觚，古代书写的简策。[15]肉食，指高位厚禄而不学无识者，来自《战国策·曹刿论战》“肉食者鄙”。面墙：面墙而立什么也看不见，指不谙世事，知识贫乏，语出《论语·阳货》。有间：有区别。此处“间”读为(jiàn见)。[16]均：一样。[17]此句从《论语·雍也》：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”化来的。 译文：爱好书的人有三种易犯的毛病：一种是浮浅地仰慕时尚的读书虚名，只是为了书架上好看，象牙书签绵缎轴面，装潢得美观炫目，可是除了一些像动物分公母、毛色有黑黄的表面知识以外，什么都不知道，这叫做没有书也是可以的。一种是，广为收揽、远地搜求，费尽心力，只求多收藏，不去探索研究，只是沾染了灰尘，多半束之高阁，这叫做书铺子可以了。一种是，广学多记，一年到头地在那里抠，可是智慧才思缺乏，难以自己运用这些知识，虽然背诵如流，可是自己的创见一点也写不出来，这跟不读书不看报的鄙陋高官和不懂世事、知识面极窄的迂腐学者虽然有区别，但他们都将因无益于社会而永世默默无闻又是一样的。至于真的懂书而又能喜好它，喜好它又能运用它，古人也以为是很难的，何况在今天呢？ 解释：徒：副词。独,仅仅。莫：无，不 识：(zhì志)：记 悉：尽 、全的意思 《好书者三病》中好书之人的三病：一病：徒为观美，即只知道装饰书，却对书的内容一窍不通。 二病：到处搜集书本，但只图书本数量多，而将书束之高阁。 三病：读书不少，可以倒背如流，而不能运用书中的知识。 阅读训练： 1.解释下面句子中加着重号的词语的含义。 （1）浮慕时名，徒为架上观美徒：__________________________ （2）记诵如流，寸觚莫展莫：__________________________ （3）博学多识，兀兀穷年识：__________________________ （4）事无大小，悉以咨之悉：__________________________ 2.用简明的话概括“好书之人”的“三病”。 （1）___________________________________________________ （2___________________________________________________ （3）___________________________________________________ 3.读下面一段文字，回答后面的问题。 自始至末读之、思之、整理之、发明之，不得已而后辨难之，万不得已而后排击之，惟求有益于身，有用于世，有功于古人，有裨于后人。 （1）这段话有道理吗？为什么？ 答：___________________________________________________ （2）把这段话译成现代汉语。 译文：___________________________________________________ 4.现在市场上出售一种装潢书橱，上面画好了一排排整齐的书，摆在家里，能显示浓重的文化氛围。据此，请你自拟标题，写一篇简短的议论文，150字左右。 答：___________________________________________________ （赵云德设计） 说说“好书人三病” 沈闻 2008-01-28 明代笔记小品《好书人三病》中说，爱好读书的人有三种病：第一是羡慕一时的虚荣，只是为了书架好看。这种人可以说没有书；第二是用尽心力，广泛收罗，只想藏书，并不想读书。这可称为书店；第三是终生勤奋读书，背书如流，但只是读死书。 环视朋友，患三病者并不鲜见。 时下，有些人为赶时髦和包装自己，把高雅庄重的书籍做为家中的装饰品，并视之为一种门面，以炫耀和标榜自己。 这些人搬新居时，把新房的布置、书橱的摆设作为一种科学来研究，大有向文化靠拢之势。他们花钱购回一些中外名著、古今佳作，整齐划一地置于书柜，以体现主人的高尚追求和儒雅精神。当然，装璜书橱总比装璜酒柜显得高雅，也比在房中放“小狗”、“小猫”或挂赵公元帅的巨像或大如斗的“发”字“福"字要少些俗气。然把书籍当装饰品，用以包装自己，只摆不读，这不仅不能体现书籍的价值和功能，反而还弄巧成拙，造成浪费。 “一个家没有书籍，等于一个房子没有窗户”。有些人深谙其道，花高额购回上等图书，且穷尽心力，广为搜求。他们购书的目的并非为了与时俱进地填补自己的空白或不断积累知识，而是购了就藏，只藏不读。自以为藏书越多，儒雅成份就越高，学识就越渊博：藏书越少，文化底气就越现得危机。其实，这是一种寻找“精神胜利”的慰藉罢了。 藏书数量的多寡，种类的不一，藏书者自然各有春秋。然藏书的目的应该毫无区别：为读而藏。倘只藏不读，那决不是一个真正的读书人。要有高尔基那种“像饥饿的人扑在面包上”的好读精神。宋代大文学家苏轼说：“腹有诗书气自华”，意指存在的诗书要通过不同渠道消化吸收进入“腹中”，才能使自己的气质和气度得到升华。只有把藏书变成读书，最终才能成为“腹书”。不然，那怕是藏书堆满屋，也是“腹中空”的。“富贵必从勤苦得，男人需读五车书”。我想，倘使藏书读书成为一种时尚，我们的国家就振兴有望。 还有些人，嗜书如命，把读书当作人生最大乐事。一卷在手，便沉迷苦读，读得背诵如流，可却是不求甚解，“钻进去钻不出来”。 “爱读书”并不等于“会读书”。“书是知识的源泉，是文明的财富。读书并非仅为消遣，求其意境，放于舒心而己，更重要的是为求知修身治世之道。不求甚解于己无益。有些人书是读了不少，也读懂了，却是“食书不化”，空装了一肚子书而被讥为“两脚书橱”。这种人喜欢咬文嚼字，故弄玄虚，不为其他，只为唬人。常常会将书义胡乱诠释，牵强附会，有时死抱着书中一两句话，只顾翻云驾雾，那管离题万里，此为读死书。而有智者应抱卷深研，探幽寻微，索其精义，触类旁通，活学活用。有道是“书可以把人读死，人可以把书读活”，此为真言。故好读者要跳出书本，接触社会，品味好社会生活这部大书。 “书籍对于懒惰的人是一堆废纸，对于虚荣的人是一种摆设，对于勤读善学的人才是无价之宝”，好读者切记! 好书者四病（周献洲） 好书是一种欲望，凡是欲望，这夹杂着私心的冲动，多少有点病态。 比如痴好美人，病在相思不相忘。痴好凡物，病在物欲穿心。好书虽也是痴恋凡物，毕竟不同于一般物欲，故而好书不是普通病种，细究起来，大概属于精神病。 好书之人有四病。 其一，只求摆设，徒慕架上精美、豪华珍本。数十年来未翻得一页，只为“牙签锦轴，装潢炫耀”。其好书程度虽非同一般，只是有书无书没什么区别。数年前，有一段时间居室装修流行摆设书壳，外观看起来精装本满架，其实只是一批印刷精美的硬纸壳，里面装的是空气。我经常注意到某公某爷的办公室内，一大柜的管理类、文史类书籍放着，书柜通常在写字桌的背面，据我所知，这也是一种摆设。而且，他们要拍玉照公诸于众，一般选择这个地方，流行的姿态是手执电话或钢笔。 其二，广收远括，用尽心力蓄藏。一套丛书缺了一两本，凑不全心不安，想方设法补足。方法很多，网上邮购，出版社咨询，书店预订，托人代买，费尽周折，终于买全了，而且买书的时候好像有很多看书计划，浮想翩翩，结果呢，束之高阁，终于没有看得几页，积满灰尘。更有甚者，对于喜欢的作家，寻觅其不同版本，虽然内容大多重复，只能美其名曰“收藏”，品种越多越全，不是越有价值吗?只可惜只藏不读，这样的藏家，一般称之为“书柜”，其藏室可谓之“书肆”。 其三，读书无计划，唯读少许所好之书。好之者心切，挑灯夜战；或遇事心乱，则废弃多日；或慵懒无聊，读书自遣，美曰闲读。审视自己的读书状态，多近于此病。 其四，博学多识，穷年，而慧根短浅，难以自运，虽坐拥书城，记诵如流，而寸觚莫展。这类先生同“肉食者鄙”应大有区别。只可惜往来古今之间，终未有所述作，亦碌碌无闻矣。而我辈读书，虽见得一片热情，连“记诵如流”竟不能，勿论述作。连读书这么好的事，都难以自省自振，竟自病至此，说来惭愧。孔阿公早说过：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”我几时可曾记得?诊断“好书者” 三鑫双语学校 初二（13）班 梁旎 书，在这个世界上，无疑是必不可缺的。它是人类精神的粮食，所以人类没有它也就死定了。做学生的我们，更不用说离不开书了。那么，你喜欢书吗？如果你是“好书者”的话，请看看你是否有“好书者三病”。 明代谢肇浙有一篇《好书者三病》，指出了喜欢书、喜欢读书的三种误区。让我们来诊断诊断自己吧！ 其一，“浮慕时名，徒为架美观，牙签锦轴，装潢炫耀，骊牝之外，一切不知，谓之无书可也。”这种病，在我们中学生可能普遍存在。当我们在买一本书的时候，或因为它的封面夺目，或因为它的作者是时尚、出名的，或因为里面的插图好看吧。当这些书们荣誉放到书架上时，尽管用象牙做书签，用丝绸裱卷轴，装饰得光彩照人。可是，试问，除了书的外形以外，你还知道别的吗？这种人就和没有书一样，只在乎表面的光彩，只追求虚浮的名声。有的人正是看上了我们现在的这种心态，市场上出售一种“装饰书橱”。这是什么？上面画好了一排排整整齐齐的“书”，摆在家里，多像一个“好书者”珍藏的书橱啊！其实，包括买的人也知道，里面放着的并不是书，而是一堆用来填补我们心里的那种追求所谓的“浓厚的文化氛围”、所谓的充分体现“爱书之深”的替代品。它们永远替代不了，只有真正的“好书者”才能不刻意地营造真正的“浓厚的文化氛围”。 其二，“广收远扩，毕尽心力，但图多蓄，不事讨论，徒涴灰尘，半束高阁，谓之书肆可也。”这种人的家里简直是开书店的，他们历尽艰辛，广泛的搜集，竭尽全力，只贪图多收藏，却不做研究探讨。我说，要是你真的是口袋的钱用不完，也不用这样来糟蹋书啊。知道吗？在这天蓝天下，还有多少人向往着这些书，他们如饥似渴地想读到书，有的甚至连书也没见过，这样做，你对得起良心吗？可怜他们的书啊，被主人摆在书橱上，直到沾满了灰尘，一半束之高阁，也就能这样一直到有心人发掘啊！ 其三，“博学多识，矻矻穷年，而慧根短浅，难以自运，记诵如流，寸觚莫展，视之肉食面墙诚有间矣，其于没世无闻，均也。”这种人呢，学识是很广博，记的也是很多，终年勤奋不懈，看上去实在值得人称道。但是往往他们就是缺少一种才思，难以灵活运用读书中的知识。虽然北宋书本滔滔不绝，但是一点东西也写不出来。到尾，真是苦读了一辈子书啊！这种认同生活优裕而不学无术的人相比，却是有所不同，不过一生没有作为因而取得名声这一点上，是完全一样的。现在，死读书的人就是这种人啊，他们之所以其实有知识课就是没出息，不就是因为自己吗？快点醒过来吧！ 篇末，谢肇浙还给我们开出良方：“夫知而能好，好而能运，古人犹难之，况今日乎？”这句话告诉我们，掌握书中的知识并且喜欢上它，喜欢学习又能把学得的知识灵活运用，这一点古人尚且难以做到，何况是现在的人呢！我认为讲得很队，没错！我们现在需要的就是这样的本领。快来吧，及早地发现自己的病症以后，请快快对症下药，早日康复啊！
人生在世都有喜怒无常，唯利是图，不仁不义，贪图美色这种病。就需要生活有规律，安分守己，做人做事有理，学会修身养性，还可以去改变他人这5种药。
其实，每个人的心里都有一片戈壁滩，而我们一生的事业就是让那里开满鲜花。下面我为大家收集整理了“有关人生的议论文”，欢迎阅读与借鉴!
有关人生的议论文1
“人生就像登山，不一定每个人都能爬到山顶，但爬了就好;不一定每个人都要登到山顶，但一定要一步一个脚印”这是易中天老师的话。
人生如山，崖壁陡峻，猛虎长蛇，谁能保证登了，就能登上山顶?“爬了就好”，爬不了了，找个山坡，躺下听风歌云唱，看树舞水蹈，找对了人生的高度，就值了。
“我的纯酒图瓦老爹”一直是开心的，哪怕意外瘫痪，他也能以体温孵化雏鸡为乐。莫泊桑写道：“‘我的纯酒图瓦老爹’还是那么快乐。”因为他不知道以泪眼看世界，哪怕总有凶悍的妻子在身后吵骂，哪怕再也听不到酒桶酿酒的声音，哪怕再也无法站在酒台后对客人说：“我的纯酒全法国数第一，”可他依旧快乐。他已经爬不到人生的山顶了，可重要吗?他已经是最快乐的人了。
直子的病友玲子一直唱着《挪威的森林》，从进入疗养院，到独自一人闯荡生活。她曾怯懦地缩在疗养院后的酒吧里，独饮独泣。她曾经的生活，完美幸福的生活，在一个女孩的谎言下彻底崩塌陷落。她一遍遍地弹甲壳虫的《挪威的森林》，一边将寂寞的硬币存到盒子里，一边抱着直子柔声说：“好，我们不哭。“不哭不哭，然后翻几座山，在一家无人的酒吧里嘶喊般唱歌。她不哭，哪怕唯一的好友直子自杀后，她也不哭。”不哭了。“她安慰着每一个人，忘却了自己。她最终背把吉他，上了火车，对直子的男友喊道：“没问题的。无论走到天涯海角，石田玲子都能活得很好。”她去找她新的生活了，从自己的屋子里走出来。然后呢?村上春树只写了一句：“当音乐老师去了》”没有大大的目标，没有大大的幸福，大大的奋斗，只要可以拥有大大的笑，就足够了。“我们活看，只须考虑怎样活下去就够了。”她只有这么大的要求，她只要爬这么高。
没有人有资格批评王熙凤的“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命!”没有人有资格批评契可夫笔下《跳来跳去的女人》，就像没有人有资格批评桑迪亚哥捕回的巨大鱼骨。
一个高度一种人生，就算山顶风景再怎么壮阔，却不及山上的郁郁苍苍。
山的美，在于苍松怪石，砯崖转石，飞湍瀑流的山腰风景，在于九曲十弯，花草覆路的石路。而那睥睨天下，却强风烈日的山顶又有几人倾心?
一个高度一种人生，自己的路走对了，走好了。走值了，爬不爬的到山顶还重要吗?
有关人生的议论文2
人生是一场漫漫旅途。
有时我们只是静静地坐着，看乡间夕阳，有时我们慢慢地走着，享自在风光。而当远处的地平线——那心中永恒的渴望在召呼我们时，那便是我们奔跑的时候了。奔跑人生，共同体验人生百味。
奔跑人生，我们体验一种艰辛。真实的长跑需要身体的良好状态，而人生的长跑则需要心灵的坚韧不屈。毕竟，人生的跑道不会是铺满玫瑰的花径，而是充满艰(难险)阻的沙土之道。我们要忍受脚板的疼痛，呼吸的困难，外界的纷扰，还有心灵里，那隐隐约约的放弃之念。太多的艰辛，让无数人失去了心中的渴望和方向，人生变成了安适的散步。而那些坚韧不屈的灵魂，则继续在生命旅途奔跑着。
奔跑人生，我们体验一种畅快。
当远处的地平线最终屈服于你我不懈的步伐时，当遥远的彼岸最终踩在你我的脚下时，我们体验到的，是一种发自心灵深处的最透彻的满足。不要太多的言语，不要在意彼岸的伟大抑或平凡，只要静静去享受，这惟一属于自己的奔跑人生。而即使我们最终到不了自己的理想之境，别着急，终究会有一个人，顺着走过的路，奔向远方。
当我们经历了这漫长的奔跑人生，无论艰辛、畅快、满足，都已幻化成心中最美好的记忆。而奔跑，便是人生最美丽的主题。
系紧你的鞋带，不要犹豫，让我们一起奔跑，去体验这多彩的人生!
经历过最初似乎无止境的艰辛，我们挺了过来，身体已经适应了奔跑的感受，心灵不再有激烈的困惑——远方的目的地一点点在接近，而人也有了一种属于奔跑的快感，这是体验人生点滴过程的快感。不再理会外界的纷扰，我们只专注于自己的每一点进步，每一刻成长，轻盈的风成了我们最好的伴侣。想想古往今来那些伟大的奔跑者吧：司马迁、李白、凡高、尼来、格瓦拉……外界的一切早已不能羁绊他们的脚步，他们沉浸在内心的美妙体验，在人生旅途中划出了一条美丽的轨迹。
奔跑人生，我们体验一种满足。
有关人生的议论文3
对于学生来说，考试永远是6月的主题。不管你愿不愿意去面对它，考试还是依旧守时地到来。
你所有的学习成果都要靠一张单薄的试卷来检验，而判断对与错、优与劣的标准只有一个，那就是——标准答案。因为有了标准答案的存在，对与错的划分才变得如此简单轻松，它是一条明确的界限，也没有留下丝毫回旋的余地。表面上看起来似乎有些残忍，却是最有效的方式。
有些人反对标准答案的存在，因为它简单粗暴地限制了想象力和创造力，使他们囚于标准答案的桎梏中，丝毫不敢越雷池一步。而在我看来，在面对纷繁复杂的回答时，阅卷老师拥有标准答案，的确是一件轻松的事情。但当你结束学生生涯时，正式步入社会，开始独立的人生的时候，你会痛苦地发现，原来人生这一场考试，根本没有标准答案。
谁都想答对自己的人生试卷，可惜命运这个古怪的出题者，发给每个人的试卷都不尽相同。即使没有监考老师，我们也不可能指望能抄到别人的正确答案。更可悲的是，没有阅卷老师会对我们的回答做出判断，或者在正确答案上画上勾，在错误答案上画上叉。因为没有人告诉你标准答案是什么，在人生的考试里，它根本不存在。这真是叫人沮丧的事情。我们参加考试，就是要获得真理这标准答案，然而他却在跟我们捉迷藏，你可能会在错过一次两次三次后才能得到它，甚至有的人穷尽一生，才发现自己给出的人生答案是错误的，无奈追悔莫及。
当然，也不用这么悲观，还是有好的方面值得一提。即使没有标准答案，答案也并不是唯一的。条条大路通罗马，我们可以自由地绘制我们人生的答卷。比如说，想要取得成功：牛顿，仅仅对一个下落的苹果产生了兴趣，马云则是在互联网上开了一个叫“阿里巴巴”的网站……他们都有自己取得成功的答案，每一个都正确，每一个都是精彩的人生。
没有标准答案的限制，你完全可以放手去为自己的梦想而拼搏。沿着自己所铺设的路，不断前进。
祝大家在未来某一天，都能交出令人满意的答卷。
有关人生的议论文4
人生，总让人无语，笑的时候，不一定开心，也许是一种无奈;哭的时候，不一定流泪，也许是一种释放;痛的时候，不一定受伤，也许是一种心动。走过一段路，总想看到一道风景，因为已经刻骨铭心;想起一个人，总会流泪，因为已经融入生命。挤不进的世界，不要硬挤，难为了别人，作贱了自己;跨不过的门坎，不要硬跨，跨过了是门，跨不过就是坎;做不来的事情，不要硬做，换种思路，也许会事半功倍;拿不来的东西，不要硬拿，即使暂时得到，也会失去。
在没人知道自己付出的时侯，不要表白;在没人懂得自己价值的时侯，不要炫耀;在没人欣赏自己才能的时候，不要气馁;在没人理解自己志趣的时侯，不要困惑。被人理解是幸运的，不被理解也未必不幸。谁又能理解谁的多少痛苦;谁又能懂得谁的多少伤痛，泪，没挂在谁的脸上，谁不知道它的冰凉;伤，不在谁的身上，谁不知道它的分量，或许，你能看到眼中的泪花，却不一定能读懂心中的悲凉，或许，你能看到身上的伤疤，却不一定能理解心中的忧伤，在落泪以前转身离去，留下华丽的背影，让心灵轻松地上路。
我们的一生始终都要面对痛苦的抉择，道德的取舍。人生，每一季都会有鲜花绽放，时间，能经历很多事，亦明白很多理;能证明很多事，亦看透很多人;能落满很多灰，亦涤荡很多尘。时间，能封尘很多岁月，亦开启很多记忆;能抚平很多苦难，亦冲刷很多伤痛;能淡看世上纷繁，亦从容人间冷暖。
别叹世界太精彩，别羡他人太美好，这与你无关，你就是你，只须梳理自己的羽毛，飞向你心中想去的地方。别怪世界太冷漠，别怨他人太虚伪，这也与你无关，你还是你。压抑时，换个环境呼吸;困惑时，换个角度思考;路走不通时，路旁边还有路，无需解释时，沉默就是金。生活就是一种经历，精彩不多，辉煌也很少，多的是平淡、平凡，而我们只需在平凡的生活中，走好自己的路。
有多少缘，从相濡以沫转变到相忘江湖;有多少情，从海誓山盟演变到萍水相逢。缘来是你，缘去是空;心字好写，人心难懂。感情多善变，日久才见人心;世态有炎凉患难才见真情。缘不贵多，贵在风雨同行;情不论久，重在用心经营。不忘初心，方得始终，只有走过弯路更确信当初最想要的是什么，有些人、有些事，有些风景，一旦入心，即便霎那，也是永恒。
如果一个人真的足够在乎你，那么他总能挤出时间来陪你，没有借口、谎言，没有不兑现的诺言。当你在高处的时候，你的朋友知道你是谁;当你坠落的时候，你才知道你的朋友是谁。什么都不说，不代表我什么都不懂。有一种忍让，就叫沉默。
人生，由我不由天，幸福，由心不由境!青春真的很单薄，什么都很轻，风一吹，我们就走散了。当疲惫的时候，那就停下脚步，遥想追逐的远方，恢复力量再上路;每当困惑的时候，那就停下脚步，梳理纷乱的思绪，驱走迷茫再上路;每当痛苦的时候，那就停下脚步，抚摸流血的伤口，擦干眼泪再上路。
过简单的生活，因为最简单的也是最真实的，往往也是最宝贵的。生命有限，所有得到，最后终会失去。任何事情，总有答案。与其烦恼，不如顺其自然。有时候，没有下一次，没有机会重来，没有暂停继续。有时候错过了现在，就永远永远的没机会了!
无论是擦肩还是错爱，无论是守望还是背叛，能够在最深的红尘里遇见，相知相爱过，本身就是一种幸福，总要好过从来没有得到的空旷与荒凉。聚散离合皆是天意，何必去问是劫是缘?让心静下来，做点自己真正喜欢的事，这才是真正的生活。心不静，幸福就来不了!生命有限，所有得到，最后终会失去。任何事情，总有答案，与其烦恼，不如顺其自然。
人生的路，说长也很长，说短也很短。人生如置身迷雾之中，每走一步，都是一种艰辛;每一种艰辛，都尾随着一种疼痛;每一种疼痛，都是一道难以逾越的坎。人心，只有真的痛了，才真的看淡了，也才真的放了。所谓永远，到不了的就是永远;所谓曾经，忘不了的就是曾经。命运不会亏欠谁，看开了，谁的头顶都有一汪蓝天;看淡了，谁的心中都有一片花海。经过人生的荒凉，才能抵达内心的繁华。
有关人生的议论文5
我读了一本王芳老师主编的《就这点事》，令我感受很深。
第一组的题目是《温馨美文》。里面讲了许多故事，告诉我们一些做人的道理。比如说《德诚无价》这篇文章使我懂得了我们一定要诚实，不要为了钱财而亏损自己的品格;《捷径迷途》让我明白了用
小聪明办事不但不能发挥大作用，而且有时候还会误了你，所以只用小聪明办事是远远不够的;《富兰克林的成功》给我带来的道理是我们不能目中无人、自以为是，要获得别人的尊重，首先就要尊重别人;《第350次的坚持》让我知道了“只要坚持，就是胜利”，很多失败，只要再付出一点努力，迎接我们的也是胜利与成功;《幸福的法则》让我懂得了世界上没有守株待兔、不劳而获的东西，要靠自己的劳动获得想要的东西。
第二组《谢谢您》讲了许多关于谢谢的文章，比如《谢谢可以改变人的命运》、《今天，你说“谢谢”了吗?》、《随时随地学会感谢》等。每一篇文章都告诉我们一定要多讲“谢谢”，无论是爸爸、妈妈、爷爷、奶奶或是兄弟姐妹，甚至是陌生人，只要他们帮助了我们，我们就一定要说一声“谢谢”。
《PK网赢》是第三组，里面讲的是一些中小学生上网太长时间导致的不良后果，看过这些新闻后，我觉得上网上得太长时间不仅伤害了自己，还伤害了别人，所以我们上网不能太长时间了，应该劳逸结合。另外里面还告诉我们一些关于网络的知识，使我知道了网络对于我们来说有坏处，也有好处。
第四组《扪心自问》，问了很多日常生活中的问题。我读后，有五分之二的问题答不上来，说明我还不够了解自己和身边的人，所以我以后一定要多多关心、了解我和他们!
《危险一刻》是第五组，里面主要告诉了我们遇到危险应该怎么做，比如说遇到抢劫、绑架、煤气泄漏等。要是我下次遇到这样的情况，也要像书上一样做。
第六组的题目是《有效学习》，其中告诉了我们在家里怎么学习、怎样才能达到复习的最高的效率、在学校课堂学习的高效率……如果我以后也这样学习，一定会考出好成绩的!
最后一组《实践广场》，向我们介绍了“e教育”网。并介绍了我们怎么在“e教育”网上学习。
最后，我觉得我以后应该多实践一些书上提到的要点，做一个不被这个社会淘汰的人!
人不后悔，紧绷的神经之弦何以缓解?生活本就不易，不可能万事都称心如意，遂人所愿。也不是人人都有先见之明，都有做好每件事情的把握。既然如此，那么人生磕磕绊绊，遇到挫折、失败也是在所难免的。那些追求十全十美，不想留有遗憾的人，做任何事都会过于小心翼翼，神经也时刻紧绷着。这样往往适得其反，把事情办糟。也就是说，如果一个人不允许自己后悔，那么他的心理压力就得不到释放，反而更容易出错。后悔也是有好处的，它可以缓解压力与人们过度紧绷的神经之弦。
女子体操运动员桑兰，她对自己的要求十分严格，从不允许自己失败和后悔。跳马本是她的强项，可在一次比赛前，她为了发挥出自己的水平，一遍又一遍地试跳，结果最后一跳时，因神经高度紧张，头先着地，造成腹部以下高位截瘫。假如她当时不这样过分严格苛求自己，允许自己失败，或许就不会发生这样的惨剧。事过多年，她才坦言：“不想让自己失败和后悔，有时是非常可怕的，我要是少试跳一次就好了。”这也是她给后人总结出的经验教训。
人不后悔，何以在失败中吸取经验和教训?失败并不可怕，可怕的是失败后不吸取经验教训。失败后的后悔，实际上是一种总结经验教训的过程。
有个海员，因工作需要，他经常晚归。年迈的父亲常等他至深夜，每天都会问：“饿不饿，要不要来碗面?”其实父亲是想和儿子聊聊天，但海员并不懂得珍惜，总生硬地拒绝。一天，他接到父亲病故的噩耗，可他却要15天后才能返航，他内心十分愧疚、后悔，因为他从没和父亲好好聊过天，也不曾抽时间多陪陪父亲。子欲养而亲不在，这是人生的哀痛。幸运的是，他还有母亲，有过一次后悔的反思，他放弃了航海员这份高薪的工作，回到了母亲身边。他终于明白，一定不能把对父亲的遗憾再留给母亲了，他要好好地侍奉母亲。
俗话说，幸福使人长久单纯，不幸却使人迅速成长。失败之后的后悔虽然让人不愉快，但恰恰是这种情绪，才使人明白如何才能让后悔的事不再发生。
掀起“林旋风”的林书豪，也曾经历过无数次的失败，甚至险些与NBA擦肩而过。每次比赛后，他总是后悔自己没能发挥出水平，但他却能在后悔中总结经验。终于，在一次主力受伤，自己临时替补上场时，他抓住了这个宝贵机会，超常发挥了自己的水平，最终一战成名。
因此，后悔不是全无作用的，它就像一帖中药，虽苦涩，虽不能立即见效，但它温婉、浸润，最终能把病医好。后悔这贴良方，能让人们在不断地反省中进步。
然而，在危险降临之际，面对正义与邪恶的较量，那些怯弱的“好孩子”、“优秀生”都躲了起来，而汤姆·索亚和哈克贝利·费恩却能挺身而出，勇敢地挡在前头，展现他们果敢的魅力。他们勇于打破成规的精神是令人敬佩的。
世事不应一味地循规蹈矩，若换一个角度、换一种方式，就有可能使事情往不同的方向发展。一个小孩在玩耍中不小心掉进了水缸里，缸大水深，眼看那孩子快要被水淹没了。别的孩子一见出了事都哭了，只有司马光急中生智，从地上搬起一块大石头向水缸使劲砸去，水缸破了，缸里的水流了出来，小孩得救了。司马光打破了“入缸救人”这一思维定式，选择了“破缸救人”，这就是善于打破成规之举。
由上可见，打破成规需要智慧，更需要勇气，因为没有勇气就没有打破成规的行动。试想，如果汤姆·索亚和哈克贝利·费恩没有勇气，怎能战胜大坏蛋乔呢?如果司马光没有打破思维定式的智慧和勇气，怎能顺利地救出掉进水缸的小孩呢?因此，打破成规并不是一无所获的，有时它会让我们取得事半功倍的效果呢。
如果人人都没有打破成规的勇气，那世界将是一个没有科学发展与时代进步的世界。古往今来，人类的进步就是人们打破成规的结果。
古人认为地球是方的，天空是一个固定的圆形屋顶。公元2世纪，古希腊天文学家托勒密提出了以地球为宇宙中心的“地心说”。由于“地心说”符合神权统治的思想，因此得到当时教会的支持，在中世纪一直居于统治地位。虽然有人对“地心说”抱有怀疑，却没有人敢于探究。后来哥白尼以付出生命为代价，****了“地心说”，创立了新的宇宙观——“日心说”。从现代科学角度来说，“日心说”虽有一定的局限性，但正是因为有了许多像哥白尼这样勇于打破常规、勇于探索的科学家们，才推动了人类文明的进程。创新往往要付出代价，还要有超乎寻常的勇气。是呀，没有打破成规的勇气，怎么会有爱因斯坦相对论的重大发现?没有打破成规的勇气，怎么会有乔布斯引领时代潮流的苹果创意?没有打破成规的勇气，怎么会有21世纪中华民族的崛起和腾飞?
我们在学习生活中同样需要这种敢于打破成规的勇气。我们要从不同的角度思考问题，寻找更简便的解题方式;我们要勇于质疑，勤于探索，才会真正掌握知识;我们只有敢想、敢做、敢尝试，才能发现自身的不足，从而突破自我，超越自我，创造精彩人生。
******曾说过：“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。”亲爱的同学们，让我们鼓起勇气，打破成规，创造精彩，向着学海扬帆竞发，向着生活的山峰攀登，向着民族的腾飞而努力吧!
是的，猛士之所以所向披靡，是因为他记住了女神的话：“上前一步，剑就变长!”因为持着短剑，他比敌人更灵活，在敌人还未反应过来之前他就能一个箭步，刺穿敌人的心脏。
这个故事让我想到了自己。因为个子矮，视力又很差，所以我就向班主任申请坐到教室的前排，以弥补自身的不足。俗话说：金无足赤，人无完人。每个人或多或少都有不够完美的地方。面对自身的缺陷，我们不应自卑沉沦，而应拥有一颗积极向上的心，尽力坐在生活的前排。
篮球巨星姚明退役之后，他的缺陷才被世人所了解：他六岁的时候右耳就已失聪，左耳的听力也低于常人水平。我顿时明白了为什么“小巨人”在与人交谈时，总会贴近对方的原因。据说，当年姚明的篮球前途一度因为右耳失聪而停滞，如果换作别人，极有可能因为听力的缺陷而退缩不前，但姚明恰恰相反。他并没有拒他人于自我世界之外，而是积极地与他人交流;良好的人际关系，让他迅速地在关系复杂的NBA团队里站稳了脚跟。由此可见，人的长处并非完全取决于他的天生资质，有时甚至相反——取决于他的缺陷。姚明正是认识到了自身的不足，才努力地去改变它，凭着“坐在生活的前排”的心态，超越自我，走向成功。其实，恰是因为有了“坐在生活的前排”的信念，我们才能拥有积极向上、超越自我的品格。
另一个故事同样发人深省：20xx年6月，当时还是5岁的英国小男孩海内斯举办了自己的画展，展出的40幅作品吸引了上万人参观。海内斯从呱呱落地的那一刻起，就被诊断出患有先天性脑瘫、心脏永久感染等疾病，另外，他的肺动脉狭窄，被医生认定为“绝对不会活过1岁”。海内斯虽然年幼，但他一直坚强地与病魔抗争。在祖母的悉心指导下，他借助绘画本领与家人交流，并让绘画成为他继续治疗的重要手段之一。在画展的几天里，海内斯处于亢奋状态，他每天都要去现场听人们对他作品的评价，为以后创作更好的作品汲取营养。面对一个5岁残疾孩子美丽的画作及其他那颗比正常人的更坚强的心脏，我们能说的只有一句话：“好样的，坐在生活前排的海内斯!”
以姚明、海内斯为榜样，坐在教室前排的我也正努力地坐在生活的前排。虽然我拥有的是“短剑”，但我坚信：“上前一步，剑就变长!”
有高远的目标固然好，将其牢记于心，我们就能时刻鞭策自己不断前进。然而，不能一味地追求高目标，万一达不到制定的高目标，我们的自信心就会受到严重的打击。所以，我们应根据自身的能力来制定目标。
有这样一个故事：有个人想得到一匹又快又好的马，但他只有一匹劣马。这匹劣马与他理想中的马差太远了，他叹息着，把马放走了。他心想：一定要找到自己中意的马，绝不能降低标准!可是，他最终没能找到自己中意的马。有人牵走了他放掉的劣马，那人骑着劣马，找到了一匹日行千里的快马。如果第一个人肯降低标准，骑着那匹劣马去寻找自己中意的快马，那么，他或许还能实现心中的愿望。
同样地，在学习上，很多同学都想取得好成绩，并为自己定下“考第一名”的目标。但考第一名不是件容易的事，因为第一名只有一个。有些同学奋发向上，努力拼搏，最终如愿地考了第一名;而有的同学因智力或学习能力的限制，没能考取第一名。以考第一名为目标但没实现的同学往往会沮丧，甚至丧失了积极进取的动力。显然，他们没有看到自己的进步，也没有意识到超越自我便是达到了近期的目标。所以，我们应该适当降低目标，制定切合自身实际的目标，一步一个脚印地去实现。
有这样一个小女孩，她小时候十分瘦弱，每次跑步都是最后一名，为此她特别害怕上体育课。但她的妈妈安慰她说：“没关系的，孩子，你记住，下一次你的目标就是只追你的前一名同学。”小女孩记住了妈妈的话。再跑步时，小女孩就奋力追赶跑在她前面最近的那一位同学。结果她从倒数第一名，到倒数第二、第三、第四……就这样，她的跑步成绩越来越好，最终达到了中上水平。小女孩的妈妈把“只追前一名”的理念引申到小女孩的学习中，并告诉她：“如果每次考试都超过一位同学的话，那你就非常了不起了!”
在妈妈“只追前一名”理念的引导下，这个女孩于2001年从北京大学毕业，并被哈佛大学以全额奖学金录取，成为当年哈佛教育学院录取的一位中国应届本科毕业生。这个优秀的女孩就是朱成。
“只追前一名”，就像我们常说的“够一够，摘桃子”道理一样。目标太过高远，无法实现，容易让人失去动力。好高骛远，会使人力不从心，甚至半途而废。明确而又可行的目标，真实而又适度的期望，才能让人脚踏实地、胸有成竹地朝前走。
生活中，我们更应学会降低目标。每个人都梦想过上舒适、惬意、安定的生活。但十全十美的事物并不存在，想要追寻世外桃源那样安逸的生活显然是不切实际的。因此，我们应适当地降低目标，追求切合实际的生活。
人生如登山，只要往上走，即使只是一小步，也会有新高度。目标也是如此，完成了一个小目标，也就向大目标迈进了一步。适当降低目标更容易让人感受到成功的喜悦，那我们何乐而不为呢?让目标在缩小中跳一支酣畅淋漓的舞蹈吧!
《读者》上有一则故事：一秀才入京参加科举考试，路上他和同伴在一间破庙里歇息。吃饭时，秀才发现一只蚂蚁趴在干粮上。同伴说：“捏死它，竟敢偷吃。”秀才却用手指轻轻地把小蚂蚁放回地上，说：“去吧，小生命。”考完试后回客栈的途中，秀才忽然记起考试时一时疏忽，将“玉石”写成了“王石”，于是大叹“今年无望矣”，可发榜时，秀才却荣居榜首。原来，那只被秀才救过的小蚂蚁为了报答他，伏在考卷的“王”字上，使“王”字变成了“玉”字。
一只小小的蚂蚁尚能心存感恩，更何况是我们这些有理想、有道德的青少年呢?霍金先生虽然靠轮椅来走动，但他仍能够微笑地面对生活，为什么?因为霍金先生认为，他的手指还能活动，他的大脑还能思考，他还有爱他的亲人与朋友们，他还有一颗感恩的心，这些足以让他勇敢地去面对生活。由此可见，拥有一颗感恩的心是多么重要。
感激生育你的人，因为他们给了你生命;感激养育你的人，因为他们让你健康地成长;感激教育你的人，因为他们教给你知识;感激帮助你的人，因为他们帮你渡过难关;感激关怀你的人，因为他们给你温暖;感激鼓励你的人，因为他们给你力量;感激伤害、藐视、欺过你的人，因为他们磨炼了你的意志，唤醒了你的自尊，增长了你的智慧……
鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。这些事例，都能唤醒我们那颗沉睡已久的感恩之心。感谢翠绿的小草吧，它那“野火烧不尽，春风吹又生”的坚韧让我们学会了什么叫“坚强”;感谢奔腾的流水吧，它那“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的决绝让我们懂得了什么叫“奋进”;感谢漫天飞舞的落叶吧，“落红不是无情物，化作春泥更护花”的默默付出让我们知道了什么叫“奉献”。让我们感谢森林，感谢四季，感谢地球，感谢社会，感谢那些帮助过我们的或熟悉或陌生的人们吧!
亲爱的朋友们，请不要吝啬自己的感恩之情，当你得到亲人或朋友的关爱时，你至少要由衷地说一声“谢谢”，报以诚挚的微笑。也许就是那声简单的“谢谢”，那个浅浅的微笑，才让我们的青春多一份幸福!
暑假的我并没有像初中生一样的有解脱的心情，我反而是在担心高二分科后自己的学习，我开始看一些高考作文，看着他们高考后的心情，有落榜的失望，有考上理想学校的喜悦。看着他们我想到两年后的自己。人生就像一场马拉松，别人都在跑，我有什么理由停下来，我想付出了，总会有收获，只要坚持梦想，便会成功在望。
张悦然说过：“人生应当用前半生的时间去得到一些东西。”我想虽然现在是暑假，但是对于高中生的我们是一种考验，没有老师的严格要求，有的只是自己对自己的约束。梦想，有时候也许就像流星一样短暂易逝，但我们也要让他有璀璨的过程。在学校里，老师们经常给我们讲：“要做一个追梦人。”如果当初爱迪生因为挫折而放弃了灯泡的发明，人类的文明会进步吗?挫折会来，也会过去，没有什么可以让我们气馁的，我们90后并不只有叛逆，我们还有的是不服输的脾气。
我每天还是坚持早起，我喜欢有规律的生活，对待事物，没有原来的浮华，人生充满了大起大落，我们这个年龄是好奇心和探索心的，凡事都要拼一次，无论是输还是赢。我们也会面对生活中的不如意，但是我们都会从容面对。这个时候了，我们怎么还能在等待，我们的等，只是在浪费我们的美好青春，我们还年轻，有时候轻视了明天，等到我们不惑之年的时候，我们的青春在也经不起虚掷和挥霍。
这个社会充满了各种诱惑，我们这个年龄有时候会被蒙，想这么做又想那么做，最后一事无成，我们需要的不仅仅是拼劲，还要有毅力和智慧，耐心的去做好一件事，很简单的道理，也许很多人清楚，但很少有人那么做。人都有野心，但让你的野心有个支撑，你若想成就你的野心，总会找到方法。天上是不会掉馅饼的，不是你在原地的等待就会成功，守株待兔，故事终究是故事，而不是现实。当你面对失败的时候，想想，过去的终究会过去，当初的期待实现与否，都被时间带走了。我们学生的期待就只是成绩，一次的失利不代表对你实力的否定，所以，不要停止你的期待，也许在以后你成功的时候，你会感谢那时没有放弃的你。
所以，90后的我们有野心，也有一颗愿意努力的心，等待就是浪费青春，加快你的步伐，经受住失望的气氛，相信梦想，让青春不留遗憾。
在这个钢筋水泥铸成的巢中，在这个灯红酒绿渲染的社会中，我们都置之芸芸众生中的一员，渺小的如同一粒沙粒，小小的风就可以任意的驱使我们，为了我们可以好好的凭借自己的意志做自己喜欢的是，我们唯有把自己变成大沙砾，才能不随风飘摇，而变成大沙砾的办法就是学会表现自己，让自己的好展现在世人面前，让他们知道其实自己是有能力的人，因为只有在人们的喜欢中我们的沙砾才会越滚越大。物竞天择，适者生存。
20岁残疾了双腿的史铁生，用自己的笔表现了自己的价值，写出了我与地坛，并一直用自己的实际激励着像他一样的人们，如果当初他不选择表现自己，用笔表达自己的内心世界，可想而知他的生活会如何的不堪，也就不会有今天那么多喜欢他的读者们，以及被他的精神所折服的学者们。学会变现自己，，真的很重要，不是吗?其实在这个社会中，我们每时每刻都在表现着自己，如果没有自己的表现谁会认识我们，谁会了解我们，我们又怎么会有朋友，因为我们表现了自己，所以人们看到了我们真实的一面，了解到原来他是和我有一样爱好的人啊，或和自己有同样的性格，所以选择和自己做了朋友。也正因为如此我们的生活才会变得多姿多彩。学不会表现自己的人，内心将是孤独的，因为他的心从没有打开过，从没有给过别人认识自己的机会，这样的人生是可悲的不是吗?
要知道世界万物都在表现自己。没有表现，何来认识，何来称赞，何来荣誉，就像那些被授予荣誉勋章的军人们，就像那些让人无法理解的天才们，就像那些让人看了不禁赞叹一句“好美啊”的牡丹们，没有表现自己的勇气，相信我们都不知道他们的存在。
其实，生活就是表现自己，只有把自己表现的淋漓尽致，生活才会开出绚烂，芳香的花。希望你的生活是精彩的。
我们有着似水年华，有了它，便有了一分洒脱和风流;有了它，便有了一份灿烂和辉煌。我们自知和幸福，可又中是抓不住它，我们沮丧，我们将他淡忘。在这里，我将踏上一叶雨舟。在这里，到时空中追寻它——幸福。
千山落叶，纵目远眺，碧天寥廓，镇江如练。在这仙境般人的地方，我似乎看到了幸福的足迹。孩子们在路地山嬉戏，晚风拂过，远处升起炊烟，是这幅画更完美。幸福，原来你也在这里，我上了岸，享受这自然的默契。然而，这并不是幸福的所在，战火很快将如画的村庄点燃，马蹄声淹没了歌声，硝烟使天空变得冷漠。幸福，又走掉了，这里的祥和进在倾刻间化为乌有。
独立在雨舟上，繁星在空中闪烁。在这里，我困惑：难道人们从没把幸福留住过?难道幸福是飞来飞去的蝶?风吹过，带来大漠的驼铃声，玄奘杂历经艰难后，取得佛经的一刹那，幸福不正在他身边欢呼吗?雨落下，带来易水的凄凉，荆柯的笑声中，生命已升华，在孤注一掷之际，多少百姓在燕国等待他们的幸福?夜色凉如水，雨舟划入一个我从没度过的空间。我看到了过去，多少个夕阳西下的黄昏，我咀嚼着最后一缕阳光?多少迷人的夜晚，我梦中闪烁着无数颗星?
我终于找到了幸福。幸福是鸟儿飞过柳梢时向母亲的回眸;幸福是禾苗久旱后逢甘露的欣喜的颤动;幸福是比较，更是比较后的满足;幸福是汗滴，更是鸶去汗滴后的惬意。有了幸福，大漠中也有江上明月，有了幸福，城市中也能感受到山间清风。
晨雾中，我带着一舟神秘的光归来。这里有字典里没有的葱芜，在天空中没有的阴晴，有风霜中没有的心痛。我追寻到了幸福，幸福也追寻到了它的归宿。
勤，就是要珍惜时间，勤于学习，勤于思考，勤于探索，勤于实践。古今凡有建树者，无不成功于勤。
勤出成果。马克思写《资本论》，辛勤劳动40年，阅读了数量惊人的书籍，其中作过笔记的就有1500种以上。司马迁著《史记》，从20岁起就开始周游，足迹遍及黄河、长江流域，汇集了大量的社会素材和历史素材，为《史记》的创作奠定了基础。歌德花了58年时间，搜集了大量材料，写出了对世界文学界和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》。我国当代数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外的上千本有关资料，通宵达旦地看书学习，取得了震惊世界的成就。上海一个女青年坚持自学，十年如一日，终于考上了高能物理研究生。可见，任何一项成就的取得都是与勤分不开的。古今中外概莫能外。
勤出智慧。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音含混，发音不准，常常被雄辩的对手所压倒。可是他气不馁，心不灰，为克服这个弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子，面对大海朗诵，不管春夏秋冬，坚持五十年如一日，连爬山、跑步也坚持练习演说，终于成为全希腊一个最有名气的演说家。宋代学者朱熹讲过一个故事：福州有一个叫陈正之的人，反应相当迟钝，读书每次只能读50个字，一篇小文章也要读一二百遍才能熟。但他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三遍四遍，天长日久，知识与日俱增，后来读书很多，成了博学之士。这表明，即使天资比较差，反应比较迟钝，只要勤，同样也是可以变拙为巧的。
实践证明，一个人知识的多寡，关键在于勤的程度如何。懒惰者，永远不会在事业上有所建树，永远不会使自己聪明。唯有勤奋者，才能在无限的知识海洋里猎取到真智实才，开拓知识领域，使自己聪明。高尔基说：“天才出于勤奋。”只要勤，就一定能在艰苦的劳动中赢得事业上的巨大成就。我想每一个渴望得到真知的人，是一定能够体会到“勤”的深刻含义的。
诚信之风，累积人生的道德底线。
美国的开国总统华盛顿小时候不小心砍倒了父亲心爱的樱桃树，但他并没有担心被责罚而欺瞒父亲，而是坦诚地向父亲承认错误。可见，诚信之风早已吹入幼时的华盛顿心中，让他为成为总统而拥有优良的道德，并在他的总统生涯中深得民心。
诚信之风，弥合人与人之间的缝隙。
曾看过这样一句话：“诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感于尊严感，”这句话可见其诚信的重要性，然而，在人际交往中，诚信占据了很重要的地位。“人无信而不立。”失去了诚信便不能再这个社会上立足。
秦朝末年有个叫季布的人，一向很讲信用，是一位诚信的人。人们都说：“的黄金千斤，不如德季布一诺。”因此，正因诚信，季布才有好的人际关系，之后得到了朋友的帮助才幸免于难。由此可见，诚信在生活中拉近了人与人之间的距离，为拥有良好的人际关系起着不可磨灭的作用。
诚信之风，取得美满的仕途。
通往顺畅的事业之路，必不可少的便是这诚信。北宋词人晏殊即是如此。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝，皇帝召见他后，让他和一千多名进士一同考试。由于考题是晏殊曾做过的，他把实情告诉给皇上，并要求皇上重新出题。皇帝与大臣共同商议了一道难度更大的题目，让晏殊当堂作文，结果，他又获皇上的好评。皇上便赐予晏殊“同进士出身”，拥有了一份好的事业。
或许晏殊本可以隐瞒这一真相，就算别人知道了他无大碍，他便可以十分顺利地当官。但由于他的诚信，不顾忌这些风险，坦率地说出一切。这也让皇帝更加器重他，让世人由衷地敬佩。
诚信是一朵兰花，高洁地盛开在人们的心田;诚信是一杯香茗，氤氲了人们的心田;诚信是一首歌曲，唱响在世界的上空。
然而，我却认为诚信是风，它无处不在，只在于你自己，能否好好把握。
三病指的是：喜怒偏激 、亡义取利 、好色坏德 。五药指的是：动静有礼、起居有度、推分引义、虽憎犹爱 、教化愚顽
财富值+经验值） +紧急提问奖励
人生在世都有喜怒无常，唯利是图，不仁不义，贪图美色这种病。就需要生活有规律，安分守己，做人做事有理，学会修身养性，还可以去改变他人这5种药。
请多看守贞贴吧、人流贴吧。守贞贴吧说非处容易发脾气，因为不论男女婚前性行为都要得报应的！男人纵欲肾亏伤精，早衰命短寿夭。伤肝肾、伤脾。阴阳不平衡，肾气到达不到头上，脾气坏！女人纵欲要得妇科恶性癌症，堕胎越多，脾气越坏。婚前乱搞伤感情的，肯定脾气坏，然后杀人伤人了！奸出人命，赌出贼。婚前性和婚外性都属于奸情，奸情引发凶杀案的案例比比皆是！乱搞还要得性病艾滋病，你说都这样了，脾气能好吗？
人生是一个复杂的旅程，它涵盖了许多不同的阶段和经历。当我们面对人生中的各种挑战和选择时，我们应该从多个角度去看问题。以下是我对这一话题的看法。首先，我们可以从自我角度去看问题。这意味着我们需要考虑我们自己的需求、愿望和价值观。我们需要问自己什么是我们真正想要的，什么会使我们感到满足和有意义。如果我们只是盲目地追求金钱或声望，我们可能会失去自己的方向。相反，如果我们真正关注自己的内心，我们可能会找到更具意义和价值的道路。其次，我们可以从社会角度去看问题。这意味着我们需要考虑社会的需要和我们的责任。我们需要问自己在哪些方面能够为社会做出贡献，如何能够成为更好的公民。通过将我们自己的发展与社会需求相结合，我们可以实现更大的影响力和成就感。除此之外，我们还可以从时间角度去看问题。这意味着我们需要考虑未来的发展方向，而不仅仅是眼前的迫切需求。我们需要问自己哪些选择会对我们未来产生影响，如何能够保持灵活性和适应性。如果我们只是满足眼前的需求，我们可能会失去更广阔的机会和潜力。最后，我们还可以从情感角度去看问题。这意味着我们需要考虑与我们的亲人、朋友和社区的关系。我们需要问自己如何能够与他们建立更紧密的联系，如何能够帮助他们实现自己的目标。通过将我们的生活与社区联系起来，我们可以获得更多的支持和启发。在总结中，我认为从多个角度去看问题是一个非常重要的思考方式，它可以帮助我们更好地理解自己、社会和世界。当我们注意到并尝试理解不同的角色和视角时，我们可以更全面地考虑我们的决策和选择，并真正找到自己的道路。