发布时间：
论文参考文献怎么写（通用11篇）
在学习、工作生活中，大家都接触过论文吧，借助论文可以有效训练我们运用理论和技能解决实际问题的的能力。相信写论文是一个让许多人都头痛的问题，以下是我为大家收集的论文参考文献怎么写，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
一篇文章的引用参考部分包括注释和参考文献两部分，注释是作者自己的解释（转引的参考文献也可以放在注释里），参考文献仅需列出参考书或论文的名称、作者、出版社或发表的期刊、著作时间或期刊期数等。注释用圆圈1、2标注，放脚注，参考文献用[1][2]标注，放尾注。
有的刊物要求注释和参考文献都要在内文标注，有的刊物对参考文献不要求内文标注，在尾注列出就行。按最新的CNKI规范的要求应是前者。为保险起见，你还是都标吧。注：参考文献如是著作要标页码，论文只要标出期刊是第几期。
例：
参考文献：
[1]金福海.论建立我国的惩罚性赔偿制度[J].中国法学,1994,(3).
[2]杨立新.“王海现象”的民法思考——论消费者权益保护中的惩罚性赔偿金[J].河北法学, 1997,(5).
[3]金福海.消费者法论[M].北京:北京大学出版社，2005:251.
[4]闫玮.完善我国《消费者权益保护法》中的惩罚性赔偿制度[J].太原师范学院学报,2007,(1).
[5]梁慧星.《消费者权益保护法》第49条的解释适用[J].民商法论丛,2001,(3).
[6]王堃.论我国《消费者权益保护法》中的惩罚性赔偿[J].现代商业,194.
[7]梁慧星.关于《消费者权益保护法》第49条的解释适用[N].人民法院报,2001-3-29.
[8]孔祥俊.公平交易执法前沿问题研究[M].北京:工商出版社,1998:219.
[1] 周乐峰. 互联网金融在财富管理领域的探索和实践[D]. 上海交通大学 2014
[2] 张祺. 财富管理市场中公募基金公司的定位与发展方向[D]. 上海交通大学 2014
[3] 关文. 我国财富管理行业发展现状与问题[D]. 上海交通大学 2014
[4] 刘利. 银行财富管理业务及其模式研究[D]. 外交学院 2011
[5] 管晨. 后金融危机时代银行财富管理业务发展研究[D]. 吉林大学 2012
[6] 罗小鸥. M证券公司开展财富管理业务的研究[D]. 西南交通大学 2012
[7] 向妍. 工行湖南省分行财富管理业务发展策略研究[D]. 湖南大学 2010
[8] 刘小明. 商业银行发展的国际趋势与中国选择[J]. 财政研究. 2005(12)
[9] 周斐. 江西省A路桥投资有限公司发展战略研究[D]. 南昌大学 2014
[10] 王胜男. 需求不确定条件下低碳供应链网络设计研究[D]. 燕山大学 2014
[11]黄国良. 安信证券河源地区轻型营业部发展战略研究[D]. 南昌大学 2014
[12] 江利芳. ZDICP园区担保公司担保风险控制研究[D]. 广西师范大学 2014
[13] 张鸿哲. 货币经纪业X公司薪酬激励体系研究[D]. 天津大学 2014
[14] 刘颖. 沈阳恒信担保有限公司风险管理研究[D]. 东北大学 2009
[15] 张凌云. 我国财富管理业务发展策略研究[D]. 上海交通大学 2014
[16] 刘燕. 我国证券公司柜台市场建设模式的研究[D]. 天津大学 2014
[17] 刘鹏. DB证券公司沈阳营业部客户服务管理研究[D]. 东北大学 2012
[18] 江晓东. 证券公司客户分类体系问题探析[J]. 内蒙古财经学院学报. 2004(01)
[1] 潘新民. 中国财富管理发展趋势与应对策略[J]. 时代金融. 2012(08)
[2] 徐文婷. 欧美财富管理业务发展经验借鉴[J]. 时代金融. 2010(11)
[3] 吴玫. 金融海啸对财富管理业务的警示-台湾经验研究[D]. 复旦大学 2009
[4] 林波. 成都工行财富管理业务市场进入战略研究[D]. 西南财经大学 2009
[5] 朱军. 招商银行济南分行财富管理业务竞争策略研究[D]. 山东大学 2013
[6] 陈璇淼. 卖空制作用研究[D]. 上海交通大学 2012
[7] 杨传华. 财富管理中的消费者保护研究[D]. 上海交通大学 2014
[8] 蒋明康. 财富管理与消费者保护国际经验研究与借鉴[D]. 上海交通大学 2014
[9] 朱丽. 上市公司投资者关系管理之媒体关系管理研究[D]. 上海交通大学 2013
[10] 许诺. 融资融券净余额与标的证券价格相关性研究[D]. 上海交通大学 2013
[11] 鲁轶. 财富管理在美国[J]. 金融管理与研究. 2007(04)
[12] 裘莹. 新疆农业产业投资基金运作模式探析[D]. 上海交通大学 2013
[13] 张玮. 开放式基金的申购赎回行为研究[D]. 上海交通大学 2012
[14] 刘方生. 财富管理与私人银行[J]. 银行家. 2009(06)
[15] 史琰. 投资银行的财富管理业务研究[D]. 上海交通大学 2014
[16] 康志榕. 兴业银行财富管理业务研究[D]. 湖南大学 2009
[17] 祝舒. 上市家族企业引入职业高管及公司业绩[D]. 上海交通大学 2011
[18] 虞超. 行业组合表现是否领先市场表现[D]. 上海交通大学 2011
[19] 赵爱玲. 银行、信托和券商 谁将称雄财富管理市场[J]. 中国对外贸易. 2013(01)
[20] 徐宜阳. 关于证券公司开展综合金融服务的研究[D]. 上海交通大学 2013
[21] 林励盛. 企业多元化的动机及其对企业价值影响的实证分析[D]. 上海交通大学 2013
[22] 韩少平. 证券公司财富管理业务风险分析及监管研究[D]. 上海交通大学 2014
[1]彭丽.彭修文民族管弦乐艺术研究[M].北京：中央音乐学院出版社，—16.
[2]梁茂春.中国当代音乐[M].上海：上海音乐学院出版社，—122.
[3]朴东生.合奏与指挥[M].上海：上海音乐学院出版社，—9.
[4]朴东生.民乐指挥概论[M].北京：中央音乐学院出版社，—46.
[5]朴东生.实用配器手册[M].北京：人民音乐出版社，—3.
[6]中国作曲技法的衍变[M].北京：中央音乐学院出版社，—4.
[7]刘天华.刘天华音乐生涯[M].北京：人民音乐出版社，.
[8]李吉提.中国音乐结构分析概论[M].北京：中央音乐学院出版社，.
[9]杨荫浏.中国古代音乐史稿(上册)[M].北京：人民音乐出版社，.
[1]杨荫浏.中国古代音乐史稿(下册)[M].北京：人民音乐出版社，.
[11]刘再生. 中国古代音乐史简述[M].北京：人民音乐出版社，.
[12]中央音乐学院.民族乐队乐器法[M].北京：人民音乐出版社，.
[1]董西明.客户关系管理及其应用[J].学术交流，2004（8）
[2]王光玲.CRM—企业管理理念新发展[J].经济论坛，2003（9）
[3]崔京波，陈颖.论CRM及应用[J].科学与管理，2005（6）
[4]田丹.浅析供应链环境下的客户关系管理（CRM）[J].商情（教育经济研究），2008（3）
[5]左臻.浅谈客户关系管理[J].科技情报开发与经济，2005（5）
[6]徐辉.浅析客户关系管理[J].商业经济，2008（10）
[7]姚德全，于冬梅.客户关系管理在企业发展中的重要性[J].科技创新与应用，2013（8）
[1]殷泰晖，李帅.基于TNS协议的.Oracle数据库安全性改进方法[J].合肥工业大学学报（自然科学版），2012，35（02）：193-196.
[2]孙钟安.大型数据库ORACLE数据库的优化设计思考[J].电脑知识与技术，2014，10（20）：4644-4645.
[3]于淑云，马继军.ORACLE数据库安全问题探析与应对策略[J].软件导刊，2010（12）：147-149.
[4]肖飞，黄正东，王光华，郭雪清.JAVA存储过程在Oracle数据库中的应用研究[J].中国数字医学，2014，9（03）：18.
[5]魏亚楠，宋义秋.Oracle数据库应用系统的性能优化[J].制造业自动化，2010，32（8）：204-206、222.
[6]曹新志，沈君姝，郭辉，等.Oracle数据库在PACS/RIS系统中的应用[J].中国医疗设备，2013（07）：35-37.
[7]彭小斌，张文峰，林根深.ORACLE数据库并发访问控制机制及访问冲突的解决方法[J].中国医疗设备，2013，28（01）：44-45、14.
[8]付强，王春平.基于半实物仿真的半自动跟踪技术开发平台[J]四川兵工学报，2012，33（08）：69-70、80.
[9]孔银昌，夏跃伟，刘兰兰，等.Oracle数据库安全策略和方法[J].煤炭技术，2012，31（03）：190-192.
[10]梁树杰，黄旭彬.Oracle数据库维护中自动跟踪技术的`应用分析[J].电子科技，2014，27（10）：61-63.
[11]刘哲.基于Oracle数据库系统的优化与性能调整研究[J].绿色科技，2015，05：283-284+287.
[12]胡铁峰.浅议如何调整优化Oracle9i数据库的性能[J].黑龙江科技信息，2014，22：86.
[1]彭丽.彭修文民族管弦乐艺术研究[M].北京：中央音乐学院出版社，—160.
[2]梁茂春.中国当代音乐[M].上海：上海音乐学院出版社，—122.
[3]朴东生.合奏与指挥[M].上海：上海音乐学院出版社，—9.
[4]朴东生.民乐指挥概论[M].北京：中央音乐学院出版社，—46.
[5]朴东生.实用配器手册[M].北京：人民音乐出版社，—3.
[6]中国作曲技法的衍变[M].北京：中央音乐学院出版社，—4.
[7]刘天华.刘天华音乐生涯[M].北京：人民音乐出版社，.
[8]李吉提.中国音乐结构分析概论[M].北京：中央音乐学院出版社，.
[9]杨荫浏.中国古代音乐史稿(上册)[M].北京：人民音乐出版社，.
[10]杨荫浏.中国古代音乐史稿(下册)[M].北京：人民音乐出版社，.
[11]刘再生.中国古代音乐史简述[M].北京：人民音乐出版社，.
[12]中央音乐学院.民族乐队乐器法[M].北京：人民音乐出版社，.
[1]曹雪芹，高鹗著，李全华.标点《红楼梦》通行本[M].岳麓书社，1987.
[2]王昆仑.红楼梦人物论[M].三联书店出版社，1983.
[3]徐定宝.《红楼梦》后四十回是造成贾母性格逻择混乱的主要原因[J].明清小说研究，2000.
[4]曾扬华.贾母的烦恼[J].红楼梦学刊，1995.
[5]周汝昌.周汝昌点评红楼梦[M].团结出版社，2004.
[1]曹雪芹、高鹗著：《红楼梦》[M]浙江古籍出版社2005年2月第一版.［2］邸瑞平：红楼撷英［M］，太原：山西教育出版社，1997.
[3]傅继馥：明清小说的思想与艺术［M］，合肥：安徽人民出版社，1984.
[4]胡适：中国章回小说考证［M］，合肥：安徽教育出版社，1999.
[5]胡文彬：《红楼梦人物谈》，文化艺术出版社，1993年6月第一版.
[6]李希凡.：传神文笔足千秋[CD2]红楼梦人物论［M］，北京文化艺术出版社，2006.
[7]李论：《红楼梦》［M］，上海：东方出版中心，1995.
[8]宋淇：红楼梦识要［M］，北京中国书店，2000.
［9］吴调公：从晴雯之死一节看曹雪芹的美学观［M］∥红楼梦研究辑刊，第11辑，上海古籍出版社，1983.
[10]俞平伯：俞平伯全集第六卷［M］，花山文艺出版社，1977.
[11]周汝昌：《红楼梦新证》上、下册，华艺出版社，1998年8月第一版
[1]曹雪芹，高鹗《红楼梦》（程乙本），作家出版社，2003.
[2]周昌汝《红楼小讲》，北京出版社，2009.
[3]周昌汝《红楼十二层》，书海出版社，2005.
[4]俞平伯《红楼梦辨》，人民文学出版社，2006.
[5]梁归智《红楼梦探佚》，北京师范大学出版社，2010.
[6]寇秀兰《微观红楼》，中国人民大学出版社，2009
[7]张爱玲《红楼梦魇》，北京十月文艺出版社，2009
[1]王刚编著:《把握好用人的技巧与管人的学问》.地震出版社,2003年2月
[2]斯蒂芬·P·罗宾斯著:《管人的真理》.中信出版社,2002年9月
[3]李诚主编:《人力资源管理的12堂课》.中信出版社,2002年11月
[4]吴志明著:《员工招聘与选拔实务手册.机械工业出版社,2002年1月
[5]赵曙明:《人力资源管理研究》.中国人民大学出版社,2001年
[6]詹姆斯.W.沃克:《人力资源战略》.中国人民大学出版社,2001年1月
[7]罗布.戈菲:《人员管理》.中国人民大学出版社,2001年01月
从某件事情上得到收获以后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，如此就可以提升我们写作能力了。是不是无从下笔、没有头绪？以下是我为大家整理的本科毕业论文的答辩心得，仅供参考，希望能够帮助到大家。
昨天，我到安康参加电大法学本科毕业答辩，答辩过程有些紧张，但还顺利。答辩完后，和同学们聊天，才知道很多同学答辩时问题没有回答好，我把自己和同学们参加答辩的过程整理成几点心得体会，准备毕业答辩的朋友可以借鉴一下：
一是毕业论文题目不要太大，范围不要太广，尽量写的具体些，最好是与自己工作生活有关联的；
二是论文最好自己执笔，可以在网上找些相关资料借鉴，内容中最好有工作生活中的实例；
三是论文写成后，要了解内容相关的知识，准备答辩；
四是在答辩的过程中，不要紧张，普通话要标准，语速要中等，不宜太快或者太慢；
五是要有礼貌，答辩开头要说老师好，介绍自己的个人资料，结束要说我的回答完毕，老师；
六是答辩分为两部分，开始是用简练的语言介绍论文的大概内容，然后是老师根据论文提出问题，一般是三道题，准备五分种后回答问题；
七是回答老师的问题，一定要说全面，尽量举一些例子，让老师觉得你的论文深入了实际；如果回答的不全面，老师还会临时提出一些问题，在这种情况下，一定不能紧张，理清思路，知道多少回答多少，千万不要卡壳；
以上是自己胡乱总结的一些心得，也不知道对不对，权当是自己的无聊之笔。
答辩一般是几位相关专业的老师根据你的论文对你提一些问题，同时听取你的个人阐述，以了解你对论文的熟悉性。一般各位学友应按以下步骤进行：
1、首先阐述个人的论文简介；
2、边演示边结合你的论文进行讲解；
3、回答老师的问题(要说明的是老师可能在任何时候提问，不一定要到最后才提问)结合以上的步骤，你可能已经知道自己该怎样做了。但我还要提醒你注意以下几点，这才是一般人容易疏漏的地方，同时又是很行之有效的方法：
1、一定要显出自信
答辩老师会时刻盯著您的眼睛，他们也许真的很想看出你的破绽：，自信会很有效的打破他们的任何企图。使你自信的方法只有自己看熟论文、搞懂论文的原理与步骤。同时，让自己的眼睛注视着各位老师，尽量以站姿进行答辩，并保持中等偏慢的语速。这些措施都能使你显得充满自信!
2、预先设想老师会问的问题
如果你已经对老师问的问题有了预先的准备，那答辩还有什么可怕的呢?实战前总结自己的毕设，回忆制作中的难点与重点并结合自己的论文，写出10-15个问题就足够了(一般答辩提问数量在3-6个问题)，当然更重要的是一定要准备好这些问题的答案啦!
计算机类专业答辩一般老师提问都行如以下的问题：
软件类：这个功能你是如何实现的?使用了怎样的技术?采用了何种数据结构?那些是你编写，那些是自动完成?
硬件类：使用了那种器件?该器件有何种特点?
3、准备好了吗?最后，让自己按以上的三个步骤全部演习一遍，别以为没有必要，事实证明它是非常有效的。
最后，再提醒各位学友一点：请注意你的礼貌问题，上台要向各位来时问好；征求老师的同意后再开始讲述；答辩完后，就算你怎样不情愿，也要谢谢各位老师。记住，给各位老师留一个礼貌自信的形象是对你非常有好处的!
今天，我们班开始了意义重大的论文答辩。之前，道听途说来的关于答辩的种种细节让我们一直很是忐忑不安。虽然学院关于学年论文和实习报告的审核都很宽松，甚至有点程序化，但是论文答辩是学院对一个人专业知识水平、学业发展水平和对事件的观察及分析能力的总结和考核，所以尽管大家嘴上都说不要杞人忧天、学校不会为难人之类的安慰词，但是大家私下还是挺用心去准备，认真仔细地熟悉自己的论文、文献综述及参考文献，还有有关论文的一些知识点。
这三天，是清明节假期。昨晚，学校的图书馆也不再是座无虚席，寥寥落落地分布在图书馆的各层学习区域，但是有一半是在准备着毕业论文答辩的毕业班学生。桌上整整齐齐地摆着洁白的材料，每个人都正襟危坐，如临大敌，有的还咬着笔陷入了沉思。赵舍更是精益求精，都已经答辩在即了，还在检索机上查找资料充实论文。我从他身边大摇大摆，故意要引起他注意力，他也没有理我，让我自讨没趣了一番，还引来了其余的人看怪物一样的眼神。反思之下，更悲哀的是，相对我们赵舍那种孜孜不倦、锲而不舍地追求完美的严谨的治学态度，我的学习态度真的是太不端正。不是我不喜欢学习呀，也不简简单单是毅力不如别人的问题，还有从小就没有重视过对学习的.良好习惯的培养。回到宿舍，看到小军在煲电话粥，我们都有点惊讶，但更相信他此时的如此轻松是因为他的胸有成竹和镇定坦然的心态，所以每个人都不惜溢美之词，大赞他可以在每个人都有点彷徨的时候如此轻松，有做大事的英雄风范，羡慕他的香艳熏人的桃花运，而且还抢着拿自己的人格打包票说他肯定可以进入第二轮的大组答辩，说得我们发现原来大家的吹牛拍马的功夫已经达到如火纯青的地步，一个个慷慨激昂的抒情句，把自己都给感动了。(老师说过，优秀的论文可以进入第二轮答辩。)他也开始飘飘然了，看到他笑容灿烂，欲推还迎的姿态，于是大家又开始快马加鞭地奉承他......说得他不好意思了，又去打第二个电话。不过说心里话，我们的话里的确有一半是包含着对他的知识和学习态度的肯定。晚上，我们按照当天宿舍内部达成的规定，准时熄灯了。躺在床上，我发现原来我的生活节奏可以如此紧凑的。只是有点落寞。夜深了，你还好?熄灯后，赵舍拿着晚上打印的自认为老师可能提出的问题的纸，满怀激情地一个人站在阳台，昏暗的灯光下，他开始有模有样地想象着次日的论文答辩现场的情景，手舞足蹈地把纸上每个问题的答案说得有理有据、铿锵有力，声音一如既往的洪亮和清晰，很是震撼了经过大门的舍友们，虽然大门紧闭、外面雾气朦胧细雨滴答，仍可以想象那是怎么一副感天动地的景象呀。要求进步的同学们，当以此为榜样!
今天，八点半，大家都很准时来到理工楼三层。我们刚走到那，时间还没到，可三间教室的三个小组的同学都已经到了，以前上课，我们宿舍是最早的，今天答辩，我们却是最迟的。大家都很投入地在准备着，很少人在聊天，也很少人在走动，默默看着自己的论文，若有心思、悄悄地动着嘴唇。大专毕业时，我没有被抽中参加答辩，因为对于教室里那样的桌椅排列和那种氛围，有点敬畏的感觉。
抽签开始了。我和舍友们按着黄老师的意思，把答辩用的教室摆出了样子。教室的中间拉出三张桌椅，并成一排，这是答辩老师坐的，然后隔着两张桌子的距离又放着一张桌子，正对着老师们的座位。其他的桌椅都被规则地拍到教室的四周，这样便于答辩的同学可以快速地交换进出。等我们排完桌子，桌上的纸条已经剩下可怜的三两张，看了一下数字：1、4、3、15、19、20。不是很前面，就是较后面。我有点怀疑刚才抽签的公平性了。不过早晚都得挨刀，而且没有轻重之分，但第一个答辩有压力，我就挑了四号。有个比较晚抽的家近的女生拿着19号的小纸条，说她不想等到下午答辩，便和我作了交换。
本课题是在我的导师李会庆研究员的精心指导和悉心关怀下完成的。导师严谨的科研思路、实事求是的治学态度、渊博的学识、敬业的精神、对科研工作敏锐的洞察能力是我毕生学习的楷模。在此，对导师三年来对我学术上的`精心指导与生活上的关怀表示最崇高的敬意和最衷心的感谢。
衷心感谢山东大学公共卫生学院赵仲堂院长、王永杰副书记、姜希宏副书记、李士葆老师等在业务与生活等方面给予的关心与帮助。感谢姜宝法教授、王束玫教授、贾存显老师、王洁贞教授等在我学习上提供的帮助。
感谢山东省医学科学院生物中心高雪芹老师、黄海燕老师等在我实验中给予我的无私帮助。
感谢山东大学齐鲁医院化验室邢杰大夫和山东省医学科学院皮肤病防治所检验科的李娜大夫等在标本采集中提供的帮助与支持。
感谢章丘计划生育服务站、诸城计划生育服务站、岱岳计划生育服务站和无棣计划生育服务站的领导与有关人员在现场调查与标本采集过程中提供的大力支持与帮助。
感谢山东省医学科学院基础所流行病研究室的刁玉涛老师在科研工作中提供的支持与帮助。
感谢师兄弟、师姐妹王志萍博士、郑国华博士、陈会波博士、周英智博士、杨艳芳博士、房学强博士、郑薇硕士和黄克锋硕士在我学习与生活上的关心与帮助。
感谢我的家人对我学习和生活上的全力支持和关怀。
最后感谢在我学习、生活及论文完成过程中给予过我关心和帮助的所有老师和同学。
首先，衷心地感谢我的导师赵仲堂教授。当我面对科学的高峰有些彷徨时，是导师在鼓励我，“攻坚莫畏难，只怕肯登攀”；当我在科学的殿堂中步履蹒跚时，是导师在指点我，“问渠哪得清如许，为有源头活水来”；当我埋头于书本执迷不悟时，是导师在明示我，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”；当我在实际工作中遇到困难时，是导师在引导我，“壁立千仞无欲则刚，海纳百川有容乃大”。我的导师，学识渊博，对专业孜孜以求，精益求精。百忙之余仍然读书不辍，不断探求；为人师表，率先垂范；传道授业，呕心沥血。如果说我从导师那里学会了怎样做好学问，那么首先应该说我从导师那里领略了真正的学术精神，导师严谨的治学态度和坚韧的探索精神将使我终生受益。
衷心地感谢李士雪、王志玉、徐凌中、姜宝法、王束玫、彭绩、方鹏骞、卢祖洵、李立明、曾光等教授的鼎力支持，以及王陇德、姚志彬、江捍平、张丹、钟育新、陈广源、王立新、刘松暖、陈金喜、钟天伦等领导，在我工作和学习中，时常能感受到他们对我的关心和帮助。
衷心地感谢山东大学公共卫生学院的全体老师。当我在千里之外迷茫、徘徊时，是他们慷慨地为我敞开了大门，把我领进了一个深奥而又迷人的殿堂。感谢亲爱的师兄弟们，感谢他们在科研工作中给予的大力帮助!
衷心地感谢深圳市卫生局、宝安区卫生局及各系统、各部门的领导、同事和朋友们在我平时工作及完成论文过程中对我的支持与帮助。
最后，衷心地感谢宝安区委、区政府、区人大、区政协、区编委等各级领导及区人事局、区计划局、区财政局等部门、社会各界对我区公共卫生事业的重视和支持!衷心地感谢宝安区公共卫生系统的各位同仁以卓越的执行力作出的突出贡献!
终于在XX年5月26日这一天中午12点半，苦心经营三年多的毕业论文——《XX》终于告一段落了。
毕业汇报上，奥运公园的总规划师XX老师对我的论文思路提出了质疑：为何以十三陵、雅典卫城等以帝王将相为祭祀主体的案例作为研究对象，这些案例如何有助于表达中央苏区烈士陵园的场所精神，又怎样能够有助于体现无产阶级革命者的精神境界?
我急中生智，做出了如此这般的解答：电影《吴清源》的导演田壮壮在拍摄影片时，强调尽管电影的剧本完完全全是按照吴清源先生的自传《中的精神》改编而来，但并不是要以影像的方式还原历史，而是力图恢复精神层面的境界。同样，我的设计也是依据帝王陵寝建筑的格局还原烈士陵园精神层面的场所精神，而且精神境界在还原到“人”的层面时，具有一定的趋同性。XX老师则坚持予以否认，并明确指出我没有理解者20多万为何而牺牲。
其实静静想来，明国时代的革命先行者孙中山先生结束了两千多年的封建王朝，而他的陵墓依然按照帝王陵寝的格局：牌坊、甬道、陵门、碑亭、方城明楼、宝鼎这一空间序列完成；新中国的缔造者、伟大的无产阶级导师毛主席的纪念堂也是按照林肯纪念堂建造的。究其原因，诚如程XX老师所说：旧的系统完全崩坏，新的系统又没能建立起来，前不着村后不着店，设计师尚且“人在旅途”。说到底，问题的根源是在这个尴尬的、新旧交替的时代，中国新时代的民族形式该何去何从?
显然，这不是单凭我一己之力就能够解决的，一定程度上我成为了时代的牺牲品。惋惜的同时，又深感责任重大，绝不敢有半点松懈，而更要打起百倍的精神走完未来的路。一句话：革命尚未成功，同志仍需努力!
论文作者要顺序通过答辩，在提交了论文之后，不要有松一口气的思想，而应抓紧时间积极准备论文答辩。那么答辩者在答辩之前应该准备哪些呢?
第一，要写好毕业论文的简介，主要内容应包括论文的题目，指导教师姓名，选择该题目的动机，论文的主要论点、论据和写作体会以及本议题的理论意义和实践意义。
第二，要熟悉自己所写论文的全文，尤其是要熟悉主体部分和结论部分的内容，明确论文的基本观点和主论的基本依据；弄懂弄通论文中所使用的主要概念的确切涵义，所运用的基本原理的主要内容；同时还要仔细审查、反复推敲文章中有无自相矛盾、谬误、片面或模糊不清的地方，有无与党的政策方针相冲突之处等等。如发现有上述问题，就要作好充分准备——补充、修正、解说等。只要认真设防，堵死一切漏洞，这样在答辩过程中，就可以做列心中有数、临阵不慌、沉着应战。
第三，要了解和掌握与自己所写论文相关联的知识和材料。如自己所研究的这个论题学术界的研究已经达到了什么程度?目前，存在着哪些争议?有几种代表性观点?各有哪些代表性著作和文章?自己倾向哪种观点及理由；重要引文的出处和版本；论证材料的来源渠道等等。这些方面的知识和材料都要在答辩前做到有比较好的了解和掌握。
第四，论文还有哪些应该涉及或解决，但因力所不及而未能接触的问题，还有哪些在论文中未涉及到或涉及到很少，而研究过程中确已接触到了并有一定的见解，只是由于觉得与论文表述的中心关联不大而没有写入等等。
第五，对于优秀论文的作者来说，还要搞清楚哪些观点是继承或借鉴了他人的研究成果，哪些是自己的创新观点，这些新观点、新见解是怎么形成的等等。对上述内容，作者在答辩前都要很好地准备，经过思考、整理，写成提纲，记在脑中，这样在答辩时就可以做到心中有数，从容作答。
最佳答案1.咏怀诗 所谓咏怀诗就是，吟咏抒发诗人怀抱情志的诗，它所表现的是，诗人对于现实世界的体悟，对于生命存在的思考，对个体生命的把握，对未来人生的设计与追求，中国古代的咏怀诗，如果要再进一步分类的话，我感觉到，可以分为以下三个类型。第一个类型是淑世情怀，第二个类型是超世情调，第三个类型是游世情趣。 如送别诗《渭城曲》、《别董大》、《送武判官归京》等，鉴赏时要分清楚谁送谁，表达情绪是依依惜别之情还是别后思念。又如羁旅行役诗，马致远的《天净沙·秋思》、《君子于役》等，一是出门在外的人思念家乡；一是妇女对前线丈夫的思念，表达对战争的厌恶。《咏怀诗》阮籍夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。 《咏怀》灼灼西颓日，余光照我衣。回风吹四壁，寒鸟相因依。周周尚衔羽，蛩蛩亦念饥。如何当路子，磬折忘所归。岂为夸誉名，憔悴使心悲。宁与燕雀翔，不随黄鹄飞。黄鹄游四海，中路将安归？〈〈白雪歌送武判官归京 〉〉岑参北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。《君子于役》年代：先秦 作者：诗经君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！君子于役，不日不月，曷其有佸？[1]鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴！2. 怀古诗 诗人以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。这类诗由于多写古人往事，且多用典故，手法委婉。《南乡子·登京口北固亭有怀》 辛弃疾何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流！年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘，生子当如孙仲谋！《念奴娇·赤壁怀古》 苏轼大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾。谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。小令《山坡羊·潼关怀古》张养浩峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处。宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦！3.咏史诗 它直接以历史人物、历史事件为歌咏的题材，寄托作者的思想感情，表达某种议论或见解，在魏晋甚至更早一些时候便已产生，到了唐代蔚然成风，甚至出现了像刘禹锡、杜牧等卓有成就的咏史大家。 咏史诗多以简洁的文字、精选的意象，融合对自然、社会、历史的感触，或喟叹朝代兴亡的变化，或感慨岁月倏忽变幻，或讽刺当政者的荒淫无耻，从而表现作者阅尽沧桑之后的沉思，蕴涵了深沉的伤今怀古的忧患意识。咏史诗的代表人物主要有刘禹锡、杜牧等。刘禹锡的咏史诗名篇有《西塞山怀古》、《乌衣巷》、《石头城》、《蜀先主庙》等；杜牧的咏史绝句被人称为“二十八字史论”，千百年来脍炙人口，足见其艺术造诣之深，其咏史诗名篇有《泊秦淮》、《过华清宫绝句》、《赤壁》、《登乐游原》、《题乌江亭》等。《咏史诗二首》阮瑀 一 误哉秦穆公。身没从三良。忠臣不违命。随躯就死亡。低头窥圹户。仰视日月光。谁谓此可处。恩义不可忘。路人为流涕。黄鸟鸣高桑。 二 燕丹善勇士。荆轲为上宾。图尽擢匕首。长驱西入秦。素车驾白马。相送易水津。渐离击筑歌。悲声感路人。举坐同咨嗟。叹气若青云。《过华清宫绝句》 杜 牧 长安回望绣成堆， 山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑， 无人知是荔枝来。《赤壁 》杜 牧 折戟沉沙铁未销， 自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便， 铜雀春深锁二乔。 《泊秦淮》 杜 牧 烟笼寒水月笼沙， 夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨， 隔江犹唱后庭花。 《秋夕》 杜 牧 银烛秋光冷画屏， 轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水， 坐看牵牛织女星。 《江南春绝句 》杜 牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。 唐 - 胡曾 - 咏史诗一五○首【年代】：唐【作者】：胡曾【题目】：咏史诗一五○首【内容】：新建阿房壁未干，沛公兵已入长安。帝王苦竭生灵力，大业沙崩固不难。苻坚举国出西秦，东晋危如累卵晨。谁料此山诸草木，尽能排难化为人。原头日落雪边云，犹放韩卢逐兔群。况是四方无事日，霸陵谁识旧将军？长安城外白云秋，萧索悲风灞水流。因想汉朝离乱日，仲宣从此向荆州。蜀江一带向东倾，江上巍峨白帝城。自古山河归圣主，子阳虚共汉家争。野田极目草茫茫，吴楚交兵此路傍。谁料伍员入郢后，大开陵寝挞平王。恃宠娇多得自由，骊山举火戏诸侯。只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。千里长河一旦开，亡隋波浪九天来。锦帆未落干戈起，惆怅龙舟更不回。夏禹崩来一万秋，水从嶓冢至今流。当时若诉胼胝苦，更使何人别九州？嬴政鲸吞六合秋，削平天下虏诸侯。山东不是无公子，何事张良独报仇。共工争帝力穷秋，因此捐生触不周。遂使世间多感客，至今哀怨水东流。有虞龙驾不西还，空委箫韶洞壑间。无计得知陵寝处，愁云长满九疑山。关东新破项王归，赤帜悠扬日月旗。从此汉家无敌国，争教彭越受诛夷。祖舜宗尧自太平，秦皇何事苦苍生？不知祸起萧墙内，虚筑防胡万里城。长平瓦震武安初，赵卒俄成戏鼎鱼。四十万人俱下世，元戎何用读兵书。江上南风起白苹，长沙城郭异咸秦。故乡犹自嫌卑湿，何况当时赋鵩人。长嗟墨翟少风流，急管繁弦似寇仇。若解闻韶知肉味，朝歌欲到肯回头。义帝南迁路入郴，国亡身死乱山深。不知埋恨穷泉后，几度西陵片月沉。陈国机权未可涯，如何后主恣娇奢。不知即入宫中井，犹自听吹玉树花。杜宇曾为蜀帝王，化禽飞去旧城荒。年年来叫桃花月，似向春风诉国亡。韩信经营按镆铘，临戎叱咤有谁加。犹疑转战逢勍敌，更向军中问左车。烈火西焚魏帝旗，周郎开国虎争时。交兵不假挥长剑，已挫英雄百万师。白蛇初断路人通，汉祖龙泉血刃红。不是咸阳将瓦解，素灵那哭月明中。邓侯城垒汉江干，自谓深根百世安。不用三甥谋楚计，临危方觉噬脐难。东巡玉辇委泉台，徐福楼船尚未回。自是祖龙先下世，不关无路到蓬莱。石头城下浪崔嵬，风起声疑出地雷。何事苻坚太相小，欲投鞭策过江来。何人知足反田庐，玉管东门饯二疏。岂是不荣天子禄，后贤那使久闲居。五马南浮一化龙，谢安入相此山空。不知携妓重来日，几树莺啼谷口风。五月扁舟过洞庭，鱼龙吹浪水云腥。轩辕黄帝今何在，回首巴山芦叶青。自古功成祸亦侵，武安冤向杜邮深。五湖烟月无穷水，何事迁延到陆沉。重冈复岭势崔巍，一卒当关万卒回。不是大夫多辨说，尉他争肯筑朝台。赵王一旦到房陵，国破家亡百恨增。魂断丛台归不得，夜来明月为？此水虽非禹凿开，废丘山下重萦回。莫言只解东流去，曾使章邯自杀来。秦娥一别凤凰台，东入青冥更不回。空有玉箫千载后，遗声时到世间来。岩前版筑不求伸，方寸那希据要津。自是武丁安寝夜，一宵宫里梦贤人。拔山力尽霸图隳，倚剑空歌不逝骓。明月满营天似水，那堪回首别虞姬。路入高阳感郦生，逢时长揖便论兵。最怜伏轼东游日，下尽齐王七十城。古人未遇即衔杯，所贵愁肠得酒开。何事山公持玉节，等闲深入醉乡来。长房回到葛陂中，人已登真竹化龙。莫道神仙难顿学，嵇生自是不遭逢。吴王恃霸弃雄才，贪向姑苏醉醁醅。不觉钱塘江上月，一宵西送越兵来。一旦天真逐水流，虎争龙战为诸侯。子真独有烟霞趣，谷口耕锄到白头。武安南伐勒秦兵，疏凿功将夏禹并。谁谓长渠千载后，水流犹入故宜城。杨震幽魂下北邙，关西踪迹遂荒凉。四知美誉留人世，应与乾坤共久长。本初屈指定中华，官渡相持勒虎牙。若使许攸财用足，山河争得属曹家。数罪楚师应夺气，底须多论破深艰。仓皇斗智成何语，遗笑当时广武山。晓入邯郸十里春，东风吹下玉楼尘。青娥莫怪频含笑，记得当年失步人。寂寂函关锁未开，田文车马出秦来。朱门不养三千客，谁为鸡鸣得放回？明妃远嫁泣西风，玉箸双垂出汉宫。何事将军封万户，却令红粉为和戎。汉江一带碧流长，两岸春风起绿杨。借问胶船何处没，欲停兰棹祀昭王。荆棘苍苍汉水湄，将坛烟草覆余基。适来投石空江上，犹似龙颜纳谏时。汉家英杰出皇都，携手河梁话入胡。不是子卿全大节，也应低首拜单于。虎倦龙疲白刃秋，两分天下指鸿沟。项王不觉英雄挫，欲向彭门醉玉楼。项籍鹰扬六合晨，鸿门开宴贺亡秦。樽前若取谋臣计，岂作阴陵失路人。光武经营业未兴，王郎兵革正凭陵。须知后汉功臣力，不及滹沱一片冰。陆机西没洛阳城，吴国春风草又青。惆怅月中千岁鹤，夜来犹为唳华亭。博望沉埋不复旋，黄河依旧水茫然。沿流欲共牛郎语，只得灵槎送上天。北乘羸马到燕然，此地何人复礼贤。若问昭王无处所，黄金台上草连天。武皇无路及昆丘，青鸟西沈陇树秋。欲问生前躬祀日，几烦龙驾到泾州。越王兵败已山栖，岂望全生出会稽。何事夫差无远虑，更开罗网放鲸鲵。寂寂箕山春复秋，更无人到此溪头。弃瓢岩畔中宵月，千古空闻属许由。即墨门开纵火牛，燕师营里血波流。固存不得田单术，齐国寻成一土丘。夹谷莺啼三月天，野花芳草整相鲜。来时不见侏儒死，空笑齐人失措年。黄祖才非长者俦，祢衡珠碎此江头。今来鹦鹉洲边过，惟有无情碧水流。一自佳人坠玉楼，繁华东逐洛河流。唯余金谷园中树，残日蝉声送客愁。侯景长驱十万人，可怜梁武坐蒙尘。生前不得空王力，徒向金田自舍身。山岭千重拥蜀门，成都别是一乾坤。五丁不凿金牛路，秦惠何由得并吞。凿开山岭引湘波，上去昭回不较多。无限鹊临桥畔立，适来天道过天河。抱玉岩前桂叶稠，碧溪寒水至今流。空山落日猿声叫，疑是荆人哭未休。漠漠平沙际碧天，问人云此是居延。停骖一顾犹魂断，苏武争禁十九年。积粟成尘竟不开，谁知拒谏剖贤才？武王兵起无人敌，遂作商郊一聚灰。一宿柯亭月满天，笛亡人没事空传。中郎在世无甄别，争得名垂尔许年。欲出昆明万里师，汉皇习战此穿池。如何一面图攻取，不念生灵气力疲。师克由来在协和，萧王兵马固无多。谁知大敌昆阳败，却笑前朝困楚歌。迟迟春日满长空，亡国离宫蔓草中。宋玉不忧人事变，从游那赋大王风。北入单于万里疆，五千兵败滞穷荒。英雄不伏蛮夷死，更筑高台望故乡。七雄戈戟乱如麻，四海无人得坐家。老氏却思天竺住，便将徐甲去流沙。乘春来到陇山西，隗氏城荒碧草齐。好笑王元不量力，函关那受一丸泥。五月驱兵入不毛，月明泸水瘴烟高。誓将雄略酬三顾，岂惮征蛮七纵劳。鲁公城阙已丘墟，荒草无由认玉除。因笑臧孙才智少，东门钟鼓祀鶢鶋。坠叶萧萧九月天，驱兵独过马陵前。路傍古木虫书处，记得将军破敌年。秋风飒飒孟津头，立马沙边看水流。见说武王东渡日，戎衣曾此叱阳侯。襄王不用直臣筹，放逐南来泽国秋。自向波间葬鱼腹，楚人徒倚济川舟。亲在要君召不来，乱山重叠使空回。如何坚执尤人意，甘向岩前作死灰。春草绵绵岱日低，山边立马看摩笄。黄莺也解追前事，来向夫人死处啼。世乱英雄百战余，孔明方此乐耕锄。蜀王不自垂三顾，争得先生出旧庐？温峤南归辍棹晨，燃犀牛渚照通津。谁知万丈洪流下，更有朱衣跃马人。汉高辛苦事干戈，帝业兴隆俊杰多。犹恨四方无壮士，还乡悲唱大风歌。英杰那堪屈下僚，便栽门柳事萧条。凤凰不共鸡争食，莫怪先生懒折腰。汉帝西征陷虏尘，一朝围解议和亲。当时已有吹毛剑，何事无人杀奉春。青春行役思悠悠，一曲汀蒲濮水流。正见涂中龟曳尾，令人特地感庄周。七里青滩映碧层，九天星象感严陵。钓鱼台上无丝竹，不是高人谁解登？楚国君臣草莽间，吴王戈甲未东还。包胥不动咸阳哭，争得秦兵出武关。汉皇提剑灭咸秦，亡国诸侯尽是臣。唯有东陵守高节，青门甘作种瓜人。玉貌元期汉帝招，谁知西嫁怨天骄？至今青冢愁云起，疑是佳人恨未销。徒向濡须欲受降，英雄才略独无双。天心不与金陵便，高步何由得渡江。举国贤良尽泪垂，扶苏屈死树边时。至今谷口泉呜咽，犹似秦人恨李斯。年年游览不曾停，天下山川欲遍经。堪笑沙丘才过处，銮舆风过鲍鱼腥。冯翊南边宿雾开，行人一步一裴回。谁知此地凋残柳，尽是高欢败后栽。莺啭商郊百草新，殷汤遗迹在荒榛。谁知继桀为天子，便是当初祝网人。上蔡东门狡兔肥，李斯何事忘南归。功成不解谋身退，直待云阳血染衣。汉帝荒唐不解忧，大夸田猎废农收。子云徒献长杨赋，肯念高皇沐雨秋。日照荒城芳草新，相如曾此挫强秦。能令百二山河主，便作樽前击缶人。古郢云开白雪楼，汉江还绕石城流。何人知道寥天月，曾向朱门送莫愁。孤竹夷齐耻战争，望尘遮道请休兵。首阳山倒为平地，应始无人说姓名。四皓忘机饮碧松，石岩云殿隐高踪。不知俱出龙楼后，多在商山第几重。行行西至一荒陂，因笑唐公不见机。莫惜骕骦输令尹，汉东宫阙早时归。三月襄阳绿草齐，王孙相引到檀溪。的卢何处埋龙骨，流水依前绕大堤。古墓崔巍约路岐，歌传薤露到今时。也知不去朝黄屋，只为曾烹郦食其。魏武龙舆逐逝波，高台空按望陵歌。遏云声绝悲风起，翻向樽前泣翠娥。一柱高标险塞垣，南蛮不敢犯中原。功成自合分茅土，何事翻衔薏苡冤。大禹涂山御座开，诸侯玉帛走如雷。防风谩有专车骨，何事兹辰最后来？一上青山便化身，不知何代怨离人。古来节妇皆销朽，独尔不为泉下尘。太子衔冤去不回，临皋从筑望思台。至今汉武销魂处，犹有悲风木上来。岸草青青渭水流，子牙曾此独垂钓。当时未入非熊兆，几向斜阳叹白头！争帝图王势已倾，八千兵散楚歌声。乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵。草长黄池千里余，归来宗庙已丘墟。出师不听忠臣谏，徒耻穷泉见子胥。子胥今日委东流，吴国明朝亦古丘。大笑夫差诸将相，更无人解守苏州。东上高山望五湖，雪涛烟浪起天隅。不知范蠡乘舟后，更有功臣继踵无。蜀相西驱十万来，秋风原下久裴回。长星不为英雄住，半夜流光落九垓。王浚戈鋋发上流，武昌鸿业土崩秋。思量铁锁真儿戏，谁为吴王画此筹？战国相持竟不休，武关才掩楚王忧。出门若取灵均语，岂作咸阳一死囚。一溪春水彻云根，流出桃花片片新。若道长生是虚语，洞中争得有秦人。月满西园夜未央，金风不动邺天凉。高情公子多秋兴，更领诗人入醉乡。息亡身入楚王家，回首春风一面花。感旧不言长掩泪，只应翻恨有容华。文帝銮舆劳北征，条侯此地整严兵。辕门不峻将军令，今日争知细柳营。楚王辛苦战无功，国破城荒霸业空。唯有青春花上露，至今犹泣细腰宫。翰苑何时休嫁女，文昌早晚罢生儿。上林新桂年年发，不许平人折一枝。一朝阎乐统群凶，二世朝廷扫地空。唯有渭川流不尽，至今犹绕望夷宫。晓日登临感晋臣，古碑零落岘山春。松间残露频频滴，酷似当时堕泪人。虞舜南捐万乘君，灵妃挥涕竹成纹。不知精魄游何处，落日潇湘空白云。延平津路水溶溶，峭壁巍岑一万重。昨夜七星潭底见，分明神剑化为龙。楚国城池飒已空，阳台云雨过无踪。何人更有襄王梦，寂寂巫山十二重。阿母瑶池宴穆王，九天仙乐送琼浆。漫矜八骏行如电，归到人间国已亡。叶公丘墓已尘埃，云矗崇墉亦半摧。借问往年龙见日，几多风雨送将来。庙算张良独有余，少年逃难下邳初。逡巡不进泥中履，争得先生一卷书。夷陵城阙倚朝云，战败秦师纵火焚。何事三千珠履客，不能西御武安君。六龙冉冉骤朝昏，魏国贤才杳不存。唯有侯嬴在时月，夜来空自照夷门。一旦秦皇马角生，燕丹归北送荆卿。行人欲识无穷恨，听取东流易水声。汉祖东征屈未伸，荥阳失律纪生焚。当时天下方龙战，谁为将军作诔文？古贤高尚不争名，行止由来动杳冥。今日浪为千里客，看花惭上德星亭。悠悠虞坂路欹斜，迟日和风簇野花。未省孙阳身没后，几多骐骥困盐车。西戎不敢过天山，定远功成白马闲。半夜帐中停烛坐，唯思生入玉门关。豫让酬恩岁已深，高名不朽到如今。年年桥上行人过，谁有当时国士心？策马行行到豫州，祖生寂寞水空流。当时更有三年寿，石勒寻为关下囚。汉祖听谗不可防，伪游韩信果罹殃。十处辛苦平天下，何事生擒入帝乡？一上高亭日正晡，青山重叠片云无。万年松树不知数，若个虬枝是大夫。茫茫衰草没章华，因笑灵王昔好奢。台土未干箫管绝，可怜身死野人家。小白匡周入楚郊，楚王雄霸亦咆哮。不思管仲为谋主，争取言征缩酒茅。汉祖西来秉白旄，子婴宗庙委波涛。谁怜君有翻身术，解向秦宫杀赵高。涿鹿茫茫白草秋，轩辕曾此破蚩尤。丹霞遥映祠前水，疑是成川血尚流。（以上胡曾作品《咏史诗》共150首
李斯生于战国末年，是楚国上蔡（今河南上蔡县西南）人，年轻时做过掌管文书的小吏。司马迁在《史记·李斯列传》中记载了这样一件事：有一次，他在厕所见到老鼠吃人粪，一见到人和狗，老鼠就被吓跑了。后来，他在仓库里看到老鼠很自在的偷吃粮食，也没有人去管。于是，他发出了这样的感慨：“人之贤不肖，譬如鼠矣，在所自处耳！”这就是说，一个人要想在社会上出人头地，就应该象在粮库里偷吃粮食的老鼠，才能为所欲为，尽情享受。可以看出，在战国时期人人争名逐利的情况下，李斯也是不甘寂寞，想干出一番事业来。为了达到飞黄腾达的目的，李斯辞去小吏，到齐国求学，拜荀卿为师。荀卿是当时著名的儒学大师，他是打着孔子的旗号讲学的，但是，他不像孟子那样墨守成规，而是从当时的政治形势出发，对孔子的儒学进行了发挥和改造，因而很适合新兴地主阶级的需要。荀子的思想很接近法家的主张，也是研究如何治理国家的学问，即所谓的“帝王之术”。李斯学完之后，反复思考应该到哪个地方才能显露才干，得到荣华富贵呢？经过对各国情况的分析和比较，他认为楚王无所作为，其它各国也在走下坡路，决定到秦国去。临行之前，荀卿问李斯为什么要到秦国去，李斯回答说：“干事业都有一个时机问题，现在各国都在争雄，这正是立功成名的好机会。秦国雄心勃勃，想奋力一统天下，到那里可以大干一场。人生在世，卑贱是最大的耻辱，穷困是莫大的悲哀。一个人总处于卑贱穷困的地位，那是会令人讥笑的。不爱名利，无所作为，并不是读书人的想法。所以，我要到秦国去。”李斯告别了老师，到秦国去实现自己的愿望了。 李斯到了秦国以后，很快就得到秦相吕不韦的器重，当上了秦国的小官，有了接近秦王的机会。一次，他对秦王说：凡是干成事业的人，都必须要抓住时机。过去秦穆公时虽然很强，但未能完成统一大业，原因是时机还不成熟。自秦孝公以来，周天子力量衰落下来，各诸侯国之间连年战争，秦国才乘机强大起来。现在秦国力量强大，大王贤德，消灭六国如同扫除灶上的灰尘那样容易，现在是完成帝业，统一天下的最好时机，千万不能错过。李斯的见解是正确的，得到了秦王的赏识，因而被提拔为长吏。李斯劝秦王派人持金玉去各国收买、贿赂，离间六国的君臣，果然也收到了效果，他又被封为客卿。正当秦王下决心统一六国的时候，韩国怕被秦国灭掉，派水工郑国到秦鼓动修建水渠，目的是想削弱秦国的人力和物力，牵制秦的东进。后来，郑国修渠的目的暴露了。这时，东方各国也纷纷派间谍来到秦国做宾客，群臣对外来的客卿议论很大，对秦王说：“各国来秦国的人，大抵是为了他们自己国家的利益来秦国做破坏工作的，请大王下令驱逐一切来客。”秦王下了逐客令，李斯也在被逐之列。李斯给秦王写了一封信，劝秦王不要逐客，这就是有名的《谏逐客书》。他说：“我听说群臣议论逐客，这是错误的。从前秦穆公求贤人，从西方的戎请来由余，从东方的楚国请来百里奚，从宋国迎来蹇叔，任用从晋国来的丕豹、公孙支。秦穆公任用了这五个人，兼并了二十国，称霸西戎。秦孝公重用商鞅，实行新法，移风易俗，国家富强，打败楚、魏，扩地千里，秦国强大起来。秦惠王用张仪的计谋，拆散了六国的合纵抗秦，迫使各国服从秦国。秦昭王得到范雎，削弱贵戚力量，加强了王权，蚕食诸侯，秦成帝业。这四代王都是由于任用客卿，对秦国才做出了贡献。客卿有什么对不起秦国的呢？如果这四位君王也下令逐客，只会使国家没有富利之实，秦国也没有强大之名。”李斯还说，秦王的珍珠、宝玉都不产于秦国，美女、好马、财宝也都是来自东方各国。如果只是秦国有的东西才要的话，那么许多好东西也就没有了。李斯还在信中反问：为什么这些东西可用而客就要逐，看起来大王只是看重了一些东西，而对人才却不能重用，其结果是加强了各国的力量，却不利于秦国的统一大业。李斯的这封上书，不仅情词恳切，而且确实反映了秦国历史和现状的实际情况，代表了当时有识之士的见解。因此，这篇《谏逐客书》成为历史名作。秦王明辨是非，果断地采纳了李斯的建议，立即取消了逐客令，李斯仍然受到重用，被封为廷尉。这时，即将被杀的郑国也向秦王进言：韩国让秦国大兴水利建设工程，当初的目的是消耗秦国实力，但水渠修成之后，对秦国也是有利的。尽管兴修水利，减轻了秦国对东方各国的压力，让韩国多存在几年，但修好渠却“为秦建万代之功”。秦王觉得郑国的话有道理，决定不杀郑国，让他继续领导修完水渠，这就是后来闻名于史的郑国渠，它对发展繁荣秦国的经济，起到了一定的作用。经过这一次反复，秦国仍旧坚持招揽和重用外来客卿的传统，这些外来的客卿在秦国统一中国的过程中发挥了重要作用。在取消逐客令不久，魏国大梁人尉缭也来到了秦国。当时的形势是，秦王已经除掉内部的反对派吕不韦等，大权进一步集中，积极向外扩张，东方各国都个个自危。尉缭向秦王建议说：当前，以秦国的力量消灭东方各国是毫无问题的。但是，如果各个诸侯国联合起来，合纵抗秦，结果就很难说了。因此，不要吝惜财物，向各国掌权的“豪臣”行贿，破坏他们的联合，只用三十万金，就可以达到兼并各个诸侯国的目的。秦王采纳了尉缭的计谋，在同各国进行斗争的过程中，不少次是用此策而取得胜利的。当然，秦国的反间计是以武力为后盾的，正如李斯所讲：“不肯者，利剑刺之”。秦国坚持接纳、使用客卿的政策，对其经济、政治、军事、文化的迅速发展，都做出了积极的贡献。如秦始皇时代的客卿就有：王崎、茅焦、尉缭、王翦、李斯、王贲、李信、王离、蒙恬等。李斯的《谏逐客书》，对秦网罗天下人才是有功绩的。 正当李斯步步高升的时候，秦王却十分喜爱韩非的才华。韩非和李斯是同学，他继承了荀子的学说，并在此基础上，把慎到的“势”，商鞅的“法”，申不害的“术”结合起来，并加以丰富和发展，形成了一套完整的君主专制理论。韩非是战国末期的一位大思想家，学问比李斯大得多。韩非因说话口吃，不善辩说，但善于著述。韩非回到韩国以后，看到韩国太弱，多次上书献策，但都未能被采纳。于是，韩非发愤著书，先后写出《孤愤》、《五蠹》(音妒)、《说难》等。他的书传到秦国，由于讲的都是“尊主安国”的理论，秦王非常赞赏韩非的才华，并说：“我要是能见到此人，和他交往，死而无恨。”不久，因秦国攻韩，韩王不得不起用韩非，并派他出使秦国。秦王很喜欢韩非，但还没有决定是否留用。李斯知道韩非的本事比自己大，害怕秦王重用他，对自己的前途不利，就向秦王讲韩非的坏话。他说：“韩非是韩王的同族，大王要消灭各国，韩非爱韩不爱秦，这是人之常情。如果大王决定不用韩非，把他放走，对我们不利，不如把他杀掉。”秦王轻信李斯的话，把韩非抓起来。根据秦国法令的规定，狱中的囚犯无权上书申辩。韩非到秦国以后，又得罪了姚贾。姚贾为秦国立过功，深得秦王的重用，被任命为上卿。韩非却向秦王说，姚贾出身不高贵，当过大盗，在赵国做官时被赶跑了，认为用这样的人是很不应该的，使得秦王很扫兴。事后秦王又向姚贾问起韩非，姚贾当然不会讲韩非的好话。在李斯和姚贾的串通下，韩非没有办法，只好吃了李斯送来的毒药，自杀而死。从此以后，李斯没有对手，更可以施展自己的才能，为秦王统一六国出谋划策了。郡县制与焚书秦王政二十六年（前221年），秦王结束了长期分裂的割据局面，统一了中国，建立了一个东到大海，南达岭南，西至甘青高原，北至今内蒙古、辽东的空前的封建大一统国家。秦王，这时已称为秦始皇了。为了巩固这个封建统一的国家，李斯也是做了一定贡献的。（另有一说，李斯一直想将韩非留在秦国，等秦灭韩之后再为秦国所用。但由于韩非之书《韩非子》对于帝王之术、统治之术的分析过于透彻，导致秦王赵政对其才华感到恐惧，加上韩非的三条不利于秦国发展的建议、姚贾的陷害，使秦王赵政将韩非下狱拷打。李斯实心欲救韩非，曾帮韩非呈韩非绝笔之作《初见秦》于秦王赵政，无奈秦王赵政铁心欲除韩非。后秦王赵政以韩非书中《八经》之三中除“阴奸”之术施于韩非：令李斯去处理韩非一案（结合之前所言即让李斯杀死韩非），嫁祸于李斯，从而不背骂名。李斯无奈，只得从命而下毒于韩非饮食，使韩非暴毙而亡。） 秦统一以后，丞相王绾首先提出全国地方太大，难以管理，要求象周代那样，封秦始皇诸子为王。秦始皇召开群臣会议讨论，群臣都赞同王绾的意见，只有李斯提出不同的意见。他说：周文王、周武王封的子弟很多，后来一个个都疏远了，互相视为仇敌，经常发生战争，周天子也不能禁止。现在天下一统，应实行郡县，天下才得以安宁。秦始皇也认为，天下已经统一了，再立许多国，不利于统一，安宁也没有保障，所以支持李斯的意见。于是，他把全国分为三十六郡，郡以下为县。郡县制比之分封制是一个进步，有利于国家的统一。秦始皇三十四年（前213年），群臣聚集在咸阳宫称颂秦始皇时，博士淳于越很不知趣，向秦始皇说：殷周之所以存在千年，是因为它把天下分封给子弟和功臣。现在天下如此之大，宗室子弟没有封地，和百姓一样，万一发生了田常、六卿之变，又有谁来相救呢？凡是不以古为师而天下能长久的，没有听说过。淳于越是以儒家的立场来看待秦朝的政治，同秦始皇的思想和行动是格格不入的，使得秦始皇大为不满，把淳于越交给丞相李斯处理。李斯不赞同淳于越的看法，他向秦始皇阐述了自己的观点。他认为：由于时代的变化，五帝三代的治国办法也不同。三代时期的做法，也并不值得效法。那时候诸侯并列，互相争夺，现在天下统一，情况完全不同，不必效法古代。现在的一些儒生总讲古代如何如何好，这是以古非今，搅乱民心。对于造谣惑众，不利于统一天下的言行必须禁止，否则将会影响政局的稳定，有损于皇帝的权威。最后，他又把这一切都归罪为读书的缘故，建议秦始皇下令焚书。按照李斯制定的法令，那是相当残苛的。凡是秦记以外的史书，不是博士（指掌管古今文史典籍的官）所藏的诗、书、百家语都要烧掉，只准留下医药、卜筮、种树之书。此后，如果有敢再谈论诗书者“弃市”（指在闹市区执行死刑，并将尸体暴露街头，称为弃市）；“以古非今者族，（指一人有罪，父母兄弟妻子皆受刑，称为族）”；官吏如果知道而不检举者，与之同罪；令下后三十日仍不烧者，黥(意为用刀刺刻额颊等处)再潦上墨为“城旦”（一种刑罚，输边筑长城四年）。有想学习法令的，要以吏为师。这次焚书的原因，是由于讨论是否分封的问题而引起的，无论是主张分封还是反对分封的大臣，都是为了秦始皇长久统治打算卜他们并无根本利益上的对立。李斯借题发挥，最后竟造成焚书的结局，也不是没有缘由的。秦国自商鞅变法以来，一直是以法家理论作为治国的指导思想。秦始皇统一天下之后，也是以法家治国的。在他当皇帝的九年中，主要精力是用在建立中央专制政权，划定全国疆域，统一文字度量衡，修筑长城等，对文化思想方面很少注意。淳于越以儒家思想为秦始皇出谋划策，是不利于秦的中央集权统治的。因此，善于领会秦始皇意图的李斯，为了打击儒家势力，巩固统一政权，提出了上述焚书的主张，得到了秦始皇的同意和批准。于是，秦始皇下令焚书，先秦许多文献古籍都被烧掉了，使中国文化遭到了巨大的损失。在焚书的第二年，即秦始皇三十五年（公元前212年），两个术士暗地里诽谤秦始皇，并亡命而去。秦始皇得知此事，大怒，派御史调查，审理下来，有四百六十余人因此被坑杀。这就是历史上的“坑儒”事件。虽然后世称此事为“坑儒”，但其实被坑杀的是术士，与儒生无关。司马迁在《史记·儒林列传》中已有明言：“及至秦之季世，焚诗书，坑术士。”可见，根本就没儒生什么事。但自东晋年间，梅颐献《古文尚书》，附有孔安国所作的《尚书序》，其中有云：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士，逃难解散。我先人用藏其家书于屋壁。”这时，坑术士第一次被变性为坑儒。后来，随着《古文尚书》被定为官书，坑儒的说法于是沿袭下来，遂成定论。对于梅颐所献的《古文尚书》及孔安国所作《尚书序》，前人多有辨疑，到了清代，其伪书的身份已成盖棺定论。伪造者将坑术士改为坑儒，其实也只是为了引出下句“我先人用藏其家书于屋壁”，从而表示《古文尚书》其来有自。考其最初用意，大概也只是欲售其伪，并无心向赵政泼脏水。后世却据此将坑儒判为铁案，想必是大大出乎其意料之外的了。（文献古籍在秦朝廷中都有存本，至于被烧毁，那应该感谢项羽的那把火，而不要一味的怪李斯。） 由于秦始皇的赏识，李斯不仅官运亨通，他的子女也都跟着沾光。李斯的长子李由做三川郡守，掌握了一定的军政大权，其他子女也都与帝室结了婚姻关系。有一次，李由回到咸阳，李斯摆设家宴，百官都来赴宴祝酒。在这种热烈的酒席上，李斯想起了他的老师荀卿告诫他的“物忌太盛”这句话，感慨地说：“我是个平民百姓，今天却做了丞相，可以说是富贵到了极点。但是，物盛则衰，我还不知道将来会有什么样的结局呢，由此可见，李斯并没有完全陶醉于高官厚禄之中，他对现实的认识还是比较清醒的。秦朝建立以后，由于秦始皇对广大人民实行残暴的统治，各地人民群众的反抗从来没有停止过。除了武装斗争形式外，广大人民还以歌谣的形式咒骂秦始皇，如说：“阿房阿房，亡始皇”等。人民群众的不满和反抗，使地主阶级也很担心。因此，秦始皇在统一后的十余年间，先后进行了五次远途巡行。其目的就是到各地耀武扬威，加强对全国的控制。尽管秦始皇到各处巡行，残酷镇压人民群众，然而反抗还是不断发生，如有人拦截皇家使者，有人公开咒骂秦始皇：“今年祖龙(秦始皇)死。”所以，在秦始皇三十七年(前210年)，秦始皇决定第五次巡行。这一次巡行，丞相李斯和秦始皇宠爱的小儿子胡亥等一同前往。巡行的路线是：从咸阳出发，出武关，沿丹水、汉水流域到云梦，再沿长江东下直至会稽(今浙江绍兴市南)。登会稽山，祭大禹，并刻石留念。在北归之时，秦始皇得了重病，不久死在沙丘(今河北钜鹿县东南)。秦始皇死后，李斯怕引起天下大乱，每日照常令人送水送饭，不让外人知道死讯，按照惯例，应由秦始皇长子扶苏继位。扶苏思想倾向于儒家，不同意秦始皇的焚书坑儒，当面提过意见，惹得秦始皇生气，把他派到西北大将蒙恬那里。这时，宦官赵高也正在进行阴谋活动，他曾是胡亥的老师，极力想让胡亥称帝，他就可以大权在握了。唯一需要注意拉拢的是李斯，所以他就想方设法争取李斯也同意胡亥上台。赵高口才极好，善于雄辩，与李斯有这样的一段对话。赵高说：“皇帝临死前，曾召扶苏参加葬礼的这封信，没等送出去，皇帝就死了，这封信没有人知道，现在胡亥手里。决定由谁来继位；全由胡亥和我来决定丁，你认为如何？”这是探听的口气。李斯说：“这是亡国的言论，不是人臣应该议论的。”反映出李斯对赵高的不满。但赵高早就对李斯的为人了如指掌，他让李斯和蒙恬进行对比，李斯自觉不如蒙恬。于是，赵高乘机又说：扶苏刚毅面勇敢善战，他继位后必将任用蒙恬为丞相，这话很能抓住李斯当时的心情。赵高接着又威胁说，现在天下实际上掌握在胡亥和他的手里，扶苏、蒙恬、李斯的命运也全都攥在我们的手里。李斯见形势不妙，就只好听从赵高的调遣了。胡亥、赵高将秦始皇召扶苏来咸阳送葬的书信，改为斥责扶苏“无尺寸之功”、“不孝”的信，令他自杀；同时责备蒙恬“不忠”，也令他自杀。结果扶苏乖乖地自杀了，蒙恬不肯自杀，后被囚禁，还是服毒而死。秦二世元年(前209年)，胡亥继承了帝位，开始了比秦始皇更加残忍的统治。李斯与胡亥、赵高的结合，是为了互相利用，所以后来他们之间勾心斗角，也就是自然的事情了。李斯是个不惜一切代价而想得到功名的政客，比昏庸无能的胡亥，当然要高明得多。他看到了秦王朝的危机，为了保存自己的既得利益，也不敢规劝胡亥。一次，胡亥责问李斯说：过去韩非曾经说过，古代的君王都是十分辛勤劳苦的，难道君王管理天下是为了受苦受累吗？这是因为他们无能。贤人有天下，就要让天下适应自己，如果连自己都不能满足，又如何治理天下呢？我想随心所欲，而又要永远统治天下，你李斯有什么办法吗？这时，李斯的儿子李由镇压农民起义进军不利，大将章邯要追查李由的责任，并讥讽李斯的无能。李斯因此心中恐惧，为得到秦二世胡亥的信任，提出一套“督责之术”。李斯在上书中说：贤主若能行“督责之术”，群臣不敢不全心全意为君王服务；不能行“督责之术”的君王，如尧、舜等比百姓还辛劳，简直是受罪。什么是“督责之术”呢？实际上就是严刑酷法和君王的独断专行。李斯说：“彼唯明主为能深督轻罪，夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。”就是对臣下和百姓实行“轻罪重罚”，使人人不敢轻举妄动。君主对臣下要实行独断专行，要驾驭群臣，不能受臣下的影响。李斯认为，只有这样的君主才能随心所欲，为所欲为。实行“督责之术”，群臣百姓也就不敢造反了，君王的地位才能牢靠。李斯关于“督责之术”的主张，既有取宠于秦二世的一面，也有他继承法家思想的一面。在上书中，他也是一再引申不害、韩非的话，来证实自己的看法。不过，李斯讲得更加露骨而已。糊涂可笑的秦二世，不顾天下百姓的反抗，采纳了李斯的“督责之术”。此后，杀人多者为“忠臣”，残忍者为“明吏”，弄得天下怨声载道。在李斯，赵高的怂恿下，秦二世胡亥更加奢侈腐化，胡作非为。为了镇压农民起义，不断地从关中征发人民去打仗，给人民造成极大的负担，秦二世胡亥为了修好阿房宫，征发徭役，把人民推向苦难的深渊。当时全国人民的反秦起义已经风起云涌，为了统治阶级的共同利益，李斯同右丞相去疾、将军冯劫劝秦二世胡亥停建阿房宫，减少一些徭役。当时，秦二世正与宫女宴饮作乐，见李斯等人上书十分恼怒，下令将他们逮捕入狱。李斯在狱中多次上书，都被赵高扣留。赵高借机说李斯与其儿子李由谋反，对李斯严刑拷打，刑讯逼供。李斯被迫承认谋反，在秦二世二年(前208年)七月被杀死。
古诗词可以不用古文传记要备注
写有关古诗词的论文引用古诗词不用在参考文献中注明。
论文引用的参考文献指的是是在学术研究过程中，对某一著作或论文的整体的参考或借鉴。文献信息资源包括：图书、连续出版物（期刊、报纸等）、小册子以及学位论文、专利、标准、会议录、政府出版物等。
国家标准《文献类型与文献载体代码》（GB3469-83）根据实用标准，将文献分成26个类型，即：专著、报纸、期刊、会议录、汇编、学位论文、科技报告、技术标准、专利文献、产品样本、中译本、手稿、参考工具、检索工具、档案、图表、古籍、乐谱、缩微胶卷、缩微平片、录音带、唱片、录相带、电影片、幻灯片、其他（盲文等）。
扩展资料
参考文献类型的字母标注如下：
1、参考文献类型：专著[M]，论文集[C]，报纸文章[N]，期刊文章[J]，学位论文[D]，报告[R]，标准[S]，专利[P]，论文集中的析出文献[A]。
2、电子文献类型：数据库[DB]，计算机[CP]，电子公告[EB]。
3、电子文献的载体类型：互联网[OL]，光盘[CD]，磁带[MT]，磁盘[DK]。
参考资料来源：百度百科--文献信息资源
参考资料来源：百度百科--参考文献
电影专业论文参考文献
参考文献是前人研究成果的一种表现形式，引用参考文献是论文作者的权利，而著录参考文献则是其法律义务，引用了前人的资料又不列出参考文献，会被认为是抄袭或剽窃行为。以下是我和大家分享的电影专业论文参考文献，更多内容请关注毕业论文网。
篇一：参考文献
[1] 张鑫. 从关联理论视角看电影字幕翻译[D]. 内蒙古大学 2010
[2] 熊婷. 从关联理论角度看电影《赤壁》的字幕翻译[D]. 广东外语外贸大学 2009
[3] 陈燕. 字幕翻译的技巧研究[D]. 厦门大学 2009
[4] 周昕. 从功能主义的视角分析《老友记》字幕翻译的问题[D]. 苏州大学 2010
[5] 唐立娟. 场独立与场依存认知风格与大学生阅读附带词汇习得的相关性研究[D]. 西北师范大学 2012
[6] 郭乔. 关联理论指导下美剧字幕翻译的明示处理[D]. 上海外国语大学 2009
[7] 李芸泽. 南京沃蓝科技有限公司商务洽谈陪同口译实践报告[D]. 西北师范大学 2014
[8] 马玉珍. 认知语境视角下字幕翻译的“高效与经济”原则[D]. 中南大学 2009
[9] 苏春梅. 高中英语教师对教学研究的认知和理解[D]. 西北师范大学 2014
[10] 姜泽宪. 英语教师信念与职业认同的研究[D]. 西北师范大学 2012
[11] 郭星余. 字幕翻译的改写[D]. 中南大学 2007
[12] 马子景. 第三届中国河西走廊有机葡萄酒节陪同口译实践报告[D]. 西北师范大学 2014
[13] 吴庆芳. 大学英语精读课教师多模态话语分析[D]. 西北师范大学 2013
[14] Salvatore, and Humor:An Approach Based on the General Theory of Verbal Humor. The Translator . 2002
[15] 杨帆. 加拿大资助中国乡村女大学生基金会项目的口译实践报告[D]. 西北师范大学 2014
[16] 王红霞. 从关联理论视角研究影视剧字幕翻译[D]. 上海外国语大学 2009
[17] Bassnett-McGurie, Studies. Journal of Women s Health . 1980
[18] 李艳玲. 基于Wiki的协作式写作教学对提高非英语专业学生写作水平的影响研究[D]. 西北师范大学 2013
[19] 高东森. 基于FIAS的新手-专家高中英语教师课堂言语行为对比研究[D]. 西北师范大学 2013
[20] 程思. 影视字幕翻译策略探究[D]. 上海外国语大学 2009
[21] 费卫芝. 韩国电影中文字幕翻译研究[D]. 湖南师范大学 2010
篇二：参考文献
[1] 李和庆，薄振杰. 规范与影视字幕翻译[J]. 中国科技翻译. 2005(02)
[2] 钱绍昌. 影视翻译──翻译园地中愈来愈重要的领域[J]. 中国翻译. 2000(01)
[3] 陈莹. 英汉节奏对比分析[J]. 西安外国语学院学报. 2004(02)
[4] 余萍. 论创造性叛逆视野下的《唐诗三百首》英译[D]. 安徽大学 2011
[5] 尤杰. 论网络盗版对电影产业收入流的影响[J]. 当代电影. 2010(12)
[6] 肖维青. 学术性·职业性·趣味性--“影视翻译”课程教学探索[J]. 外语教学理论与实践. 2010(03)
[7] 龙千红. 《花样年华》的英文字幕翻译策略研究--兼谈中国影片的对外译介[J]. 西安外国语学院学报. 2006(01)
[8] 孙致礼. 翻译与叛逆[J]. 中国翻译. 2001(04)
[9] 胡心红. 从孙致礼的《傲慢与偏见》译本看文学翻译中的创造性叛逆[D]. 湖南师范大学 2008
[10] 赵菁婕. 论文学翻译中的创造性叛逆[D]. 青岛大学 2014
[11] 杨莎莎. 亚瑟·韦利对《西游记》的创造性叛逆式翻译[D]. 首都师范大学 2008
[12] 张锦兰. 接受美学与复译[J]. 甘肃教育学院学报(社会科学版). 2003(04)
[13] 麻争旗. 翻译二度编码论--对媒介跨文化传播的理论与实践之思考[J]. 现代传播. 2003(01)
[14] 钱梦妮. 美剧字幕组的生存悖论[J]. 新闻世界. 2011(01)
[15] 吴晓芳. 字幕组：美剧“汉化”的背后[J]. 世界知识. 2011(01)
[16] 麻争旗. 影视对白中“节奏单位”的翻译探究[J]. 中国翻译. 2011(06)
[17] 王平. “隐秘的流行”路在何方?--“字幕组”翻译面面观[J]. 电影评介. 2009(17)
[18] 刘洪涛，刘倩. 论林译小说《迦茵小传》中的创造性叛逆[J]. 北京师范大学学报(社会科学版). 2008(03)
[19] 张春柏. 影视翻译初探[J]. 中国翻译. 1998(02)
[20] 麻争旗. 论影视翻译的基本原则[J]. 现代传播-北京广播学院学报. 1997(05)
篇三：参考文献
[1] 王凯华. 帕尔默文化语言学视角下的宋词英译意象传递研究[D]. 辽宁师范大学 2014
[2] 高丽红. 生态翻译学视角下《骆驼祥子》两个英译本对比研究[D]. 西北师范大学 2014
[3] 吴十梅. “张掖大景区建设项目”翻译实践报告[D]. 西北师范大学 2014
[4] 蔡莹莹. 风景抒情唐诗英译的.象似性研究[D]. 辽宁师范大学 2014
[5] 赵菁婕. 论文学翻译中的创造性叛逆[D]. 青岛大学 2014
[6] 赵春梅. 论译制片翻译中的四对主要矛盾[J]. 中国翻译. 2002(04)
[7] 李运兴. 字幕翻译的策略[J]. 中国翻译. 2001(04)
[8] 李琼. 《协商民主在中国》英译实践报告[D]. 西北师范大学 2014
[9] 樊小花. “加拿大天然健康产品许可证申请指导文件”的翻译报告[D]. 西北师范大学 2014
[10] 冉彤. 二人互动模式下提示和重铸与二语发展[D]. 西北师范大学 2012
[11] 赵爱仙. 翻译美学视阈下陌生化在《围城》英译本中的再现与流失[D]. 西北师范大学 2013
[12] 李文婧. 基于功能派翻译理论的科技论文摘要的英译研究[D]. 西北师范大学 2013
[13] 王番. 概念隐喻理论视角下的情感隐喻翻译[D]. 南京工业大学 2013
[14] 陈燕. 互文视角下的诗歌翻译比较研究[D]. 南京工业大学 2013
[15] 刘霖. 基于构式语法的汉语明喻成语英译研究[D]. 辽宁师范大学 2014
[16] 赵静. 关联顺应模式下商标名称英译的文化缺省研究[D]. 西北师范大学 2013
[17] 陆祖娟. 语用翻译视角下《围城》中人物对话的汉英翻译研究[D]. 西北师范大学 2014
[18] 王君. 英语经济类语篇汉译实践报告[D]. 辽宁师范大学 2014
[19] 姜姗. 语境视域下的英语经济新闻文本汉译实践报告[D]. 辽宁师范大学 2014
[20] 钱绍昌. 影视翻译──翻译园地中愈来愈重要的领域[J]. 中国翻译. 2000(01)
[21] 郭建中. 翻译中的文化因素：异化与归化[J]. 外国语(上海外国语大学学报). 1998(02)
[22] 王静. 英语学习者词缀习得的实证研究及其启示[D]. 西北师范大学 2012
影视非线性编辑宝典大全文章虽然有些早了，或许可以给你参考。
动画论文的参考文献
你知道动画论文有哪些参考文献吗?参考文献的格式又是怎么写的?下面是我为大家收集的关于动画论文的参考文献，欢迎大家阅读!
[1]侯易.面向紧急疏散的群体仿真技术研究[D].浙江大学.2008
[2]闫苑.浅析超级市场的安全疏散[J].安防科技.2003,(10)：13-16
[3]侯易.面向紧急疏散的群体仿真技术研究[D].浙江大学.2008
[4]孙剑，李克平.行人运动建模及仿真研究综述[J].计算机仿真.2008,25(12)：12-16
[5]郭鹤.动态仿真建模环境研究[J].新疆教育学院学报.2007,23(2)：127-129
[6]阎高伟，李闯勤，石兵.基于社会力模型的群体优化算法[J].控制工程.2012,19(6)： 1238-1243
[7]冯康.认知科学的发展及研究方向[J].计算机工程与科学.2014,36(5)：906-916
[8]李红松，李靖，陈少柯，张智鹏，丁刚毅.一个用于非自治人群仿真的交互式人群编辑系统[C].第五届智能CAD与数字娱乐学术会议.大连.2008
[9]郭瑞林，赵克勤.同异联系度不确定势的演变及其势差与势能[C].中国人工智能学会第10届全国学术年会.广州.2003
[10]李海燕，冯春，张怡.基于FCM的灾难救援团队中快速信任的推理分析[J].工业工程.2012,15(6)： 132-138
[1] 施捷鹏.世上“怪兽”知多少?[J].黄金时代(学生族)， 2007(5)47-49
[2] 孙立军，马华.美国迪斯尼动画研究[M].北京：京华出版社，2015: 183-187
[3] 维·李明.欧洲传统神话的发展史[J] .中国图书评论，2010(06)21
[4] 刘法民.怪诞的美学研究与兴起[J].哲学动态，2006(11)57-58
[5] 董强.逸趣横生的日本妖怪文化[J].百科知识，2011(18)57-59
[6] 叶春生.日本妖怪学[J].民俗研究，2004(1)155-157
[7] 鸟山石燕.图解百魅夜行[M].西安：陕西师范大学出版社，2008: 24-38
[8] 维克多·雨果.《克伦威尔》序言[M].柳鸣九.上海：上海译文出版社，2011: 50-78
[9] 阿兰·邓迪斯.美国的民俗感念[M].卢晓辉.桂林：广西大学出版社，2005: 118-121
[10] 颜文娟.电影《怪兽大学》的美学观[J].艺术教育，2014(1)133
[11] 金凯.中国传统纹样在动画艺术中的应用研究[J].大众文艺，2013(16)185
[12] 张帆.论民族化特征在三维动画角色造型中的运用[J].电影评价，2012(1)34-35
[13] 邢晋.《魔戒之王》的原型分析[D]:[硕士学位论文].长春：吉林大学文学院，2007
[14] 颜文娟.电影《怪兽大学》的美学观[J].艺术教育，2014(1)133
[15] 邢晋.《魔戒之王》的原型分析[D]:[硕士学位论文].长春：吉林大学文学院，2007
[16] 庞理科，韦凯.解析民族元素在动画原画创作中的应用[J].群文天地，2012(22)60-62
[17] 王罗成.中西文化差异及原因分析[J].青年文学家，2009(15)184
[18] 石川祯浩.晚晴“睡狮”形象探源[J].中山大学学报：社会科学版，2009(5)87-96
[19] 麦克考尔.怪诞艺术美学[G].茶健，武汉：湖北少年儿童出版社出版社，2010: 11-17
[20] 小松和彦.日本文化中的妖怪文化[J].日本研究，2011(4)42-45
[21] 庞理科，韦凯.解析民族元素在动画原画创作中的应用[J].群文天地，2012(22)60-62
[22] 王罗成.中西文化差异及原因分析[J].青年文学家，2009(15)184
[1]王江龙.三维网格模型压缩算法研究[J].西安电子科技大学，2008,1(2).
[2]莫天立.三维多媒体流网格数据压缩技术[D].东北大学，2011.
[3]许敏.三维网格模型压缩技术研宄[D].解放军信息工程大学，2011.
[4]赵向军，路梅，叶澄清.三维网格动画的几何视频压缩方法[J].南京邮电大学学报：自然科学版，2007,27(3)： 54-58.
[5]MAMMOU K. Compression of Static and Dynamic 3D Meshes[J]_ 2008.
[6]Gu X,Gortler S J,Hoppe H. Geometry images[C]//ACM Transactions onGraphics (TOG). ACM, 2002' 21(3)： 355-361.
[7]Collins G, Hilton A. A rigid transform basis for animation compression andlevel of detail[C]//Vision
[1] 祝普文.世界动画史[M].北京：中国摄影出版社，2003,270-285.
[2] 编辑：孙莹.CUET 科技资讯网，网站也需靓装，冲浪者喜好判断时间不超一秒
[3] 孙立军、张宇编着.世界动画艺术史[M].第 1 版.海洋出版社.2007,11-12
[4] 聂欣如着.动画概论[M].复旦大学出版社.2006 年 12 月第 1 版，第 3 页
[5] 安德鲁·J·巴塞维奇.美国的极限：实力的终结与深度危机[M].曹化银，曹爱菊译.北京：中信出版社，2009,24-25[EB/OL].2006-1-18
[6] 胡家祥.审美学[M]. 第 1 版，北京大学出版社，.
[7] 鲁道夫·阿思海姆.艺术与视知觉[M].腾守尧译.成都：四川人民出版社，
[8] 杨春时.艺术符号与解释[M].北京：广播电视出版社，1988,47-58
[9] [加]英格丽·张，你的形象价值百万[M],第 1 版，中信出版社.2011,53.
[10] [英]莫里斯.手势新探[M].南宁：广西民族出版社，
[11] [美]阿恩海姆：视觉思维-----审美直觉心理学[M],四川人民出版社，
[12] 责任编辑：单纬《“主席头”的起源、发展与定型》来源于大公网
[13] 黄玉珊.动画电影探索[M].台湾远流通出版社，1997.
[14] 叶海忠，大众娱乐文化影响下的动漫艺术创作[D].天津：天津大学，2010.
[15] 孙立军、马华.影视动画影片分析[M].北京：中国宇航出版社，2003:25-26
[16] 鲁嵘 秘书长，于北京，2006 中国(深圳)国际文化产业发展博览交易会北京新闻发布会上的发言，[EB/OL].2005-8-11
[17] 张斌，何艳.浅析我国动漫产业的现状及其发展的对策思路[J].特区经济，2007,212-214
难度不大，我稍微指点你。
宋·欧阳修《渔家傲》词：“腊月年光如激浪，冻云欲折寒根向。谢女雪诗真绝唱，无比况，长堤柳絮飞来往。”元·张雨《雪斋》诗：“骑驴吟雪诗，煮茶煎雪水。”
《夜雪》
【唐】白居易
已讶衾枕冷，复见窗户明。
夜深知雪重，时闻折竹声。
《江雪》
【唐】柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
《别董大》
【唐】高适
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
《雪梅》
【宋】卢梅坡
梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
《冬日田园杂兴》
【宋】范成大
放船闲看雪山晴，风定奇寒晚更凝。
坐听一篙珠玉碎，不知湖面已成冰。
《冬》
【明】康海
云冻欲雪未雪，梅瘦将花未花。
流水小桥山寺，竹篱茅舍人家。
《白雪歌送武判官归京》
【唐】岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
元稹（唐）
帝城寒尽临寒食，骆谷春深未有春。
才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。
千峰笋石千株玉，万树松萝万朵银。
飞鸟不飞猿不动，青骢御史上南秦。
《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》节选
陶渊明（晋）
凄凄岁暮风，
翳翳经日雪。
倾耳无希声，
在目皓已洁。
春 雪
焦郁（唐）
春雪空蒙帘外斜，霏微半入野人家。
长天远树山山白，不辨梅花与柳花。
雪梅 （1）
卢梅坡（南宋）
有梅无雪不精神，
有雪无诗俗了人。
日暮诗成天又雪，
与梅并作十分春。
雪梅 （2）
梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
山中雪后
郑燮（清）
晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。
檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。
《咏雪》节选
吴均（南朝梁）
微风摇庭树，细雪下帘隙。
萦空如雾转，凝阶似花积。
不见杨柳春，徒见桂枝白。
观雪
杨万里（宋）
坐看深来尺许强，偏於薄暮发寒光。
半空舞倦居然嬾，一点风来特地忙。
落尽琼花天不惜，封它梅蕊玉无香。
倩谁细橪成汤饼，换却人间烟火肠。
《和田国博喜雪》节选
畴昔月如昼，晓来云暗天。
玉花飞半夜，翠浪舞明年。
雪望
洪升（清）
寒色孤村暮，悲风四野闻。
溪深难受雪，山冻不流云。
鸥鹭飞难辨，沙汀望莫分。
野桥梅几树，并是白纷纷。
对雪
高骈（唐）
六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。
如今好上高楼望，盖尽人间恶路歧。
夜雪
白居易
已讶衾枕冷，复见窗户明。
夜深知雪重，时闻折竹声。
春雪
韩愈
新年都未有芳华，
二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚，
故穿庭树作飞花。
咏雪诗
黄庭坚（宋）
连空春雪明如洗，忽忆江清水见沙。
夜听疏疏还密密，晓看整整复斜斜。
风回共作婆娑舞，天巧能开顷刻花。
正使尽情寒至骨，不妨桃李用年华 。
描写雪景的诗句举例如下：
1、《终南望余雪》
作者：祖咏（唐）
终南阴岭秀，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒。
译文：遥望终南，北山秀丽，皑皑白雪，若浮云间。雪后初晴，林梢之间闪烁着夕阳余晖，晚时分，长安城内又添了几分积寒。
2、《雪梅·其一》
宋代：卢梅坡
梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
译文：梅花和雪花都认为各自占尽了春色，谁也不肯服输。难坏了诗人，难写评判文章。说句公道话，梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。
扩展资料：
描写雪景的成语举例如下：
1、白雪皑皑
【解释】：皑皑：洁白的样子，多用来形容霜雪。洁白的积雪银光耀眼。
【出自】：秦牧《鲜荔枝和干荔枝》：“白雪皑皑的山峰，当阳光照耀的时候……大概总以为是灿烂得很，大可观赏的吧。”
2、漫天风雪
【解释】形容风雪很大，弥漫了天空。
3、雪虐风饕
【解释】：虐：暴虐；饕：贪残。又是刮风，又是下雪。形容天气非常寒冷。
【出自】：唐·韩愈《祭河南张员外文》：“岁弊寒凶，雪虐风饕。”
冬天：
《白雪歌送武判官归京》【唐】岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
《逢雪宿芙蓉山主人》【唐】刘长卿
日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。
《终南望余雪》【唐】祖咏
终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。
《江雪》【唐】柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
《问刘十九》【唐】白居易
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无。
《梅花》【宋】王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。
《北风行》【唐】李白
烛龙栖寒门，光耀犹旦开。
日月照之何不及此，唯有北风号怒天上来。
燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。
幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。
倚门望行人，念君长城苦寒良可哀。
别时提剑救边去，遗此虎文金鞞靫。
中有一又白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。
箭空在，人今战死不复回。
不忍见此物，焚之已成灰。
黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。
《别董大》【唐】高适
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
《塞下曲》【唐】卢纶
月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
《冬夕》【唐】岑参
浩汗霜风刮天地，温泉火井无生意。
泽国龙蛇冻不伸，南山瘦柏消残翠。
《冬夜答客》【唐】鲍溶
冬日诚可爱，不如夜漏多。幸君霜露里，车马犯寒过。
学耕不逢年，稂莠败黍禾。岂唯亲宾散，鸟鼠移巢窠。
独见青松心，凌霜庇柔萝。壮日贱若此，留恩意如何。
因忆古丈夫，一言重山河。临风弹楚剑，为子奏燕歌。
《早冬》【唐】白居易
十月江南天气好，可怜冬景似春华。
霜轻未杀萋萋草，日暖初干漠漠沙。
老柘叶黄如嫩树，寒樱枝白是狂花。
此时却羡闲人醉，五马无由入酒家。
《负冬日》【唐】白居易
杲杲冬日出，照我屋南隅。负暄闭目坐，和气生肌肤。
初似饮醇醪，又如蛰者苏。外融百骸畅，中适一念无。
旷然忘所在，心与虚空俱。
不知庭霞今朝落，疑是林花昨夜开。”晋·谢道蕴《咏雪联句》 ；
“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”唐·岑参《白雪歌送武判官归京》 ；
“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。”唐·韩愈《春雪》 ；
“雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇绝。”宋·吕本中《踏莎行》 。
“宫城团回凛严光，白天碎碎堕琼芳。”唐·李贺《十二月乐辞·十一月》 ；
“天街飞辔踏琼英，四顾全疑在玉京。”唐·裴夷直《和周侍洛城雪》 ；
“落尽琼花天不惜，封他梅蕊玉无香。”宋·杨万里《观雪》 ；
“对琼瑶满地，与君酬酢。”宋·辛弃疾《和廓之雪》 。
玉 “千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云。”唐·元稹《南秦雪》 ；
“开门枝鸟散，一絮堕纷纷。”宋·司马光《雪霁登普贤阁》 ；
“岘山一夜玉龙寒，凤林千树梨花老。”唐·吕岩《剑画此诗于襄阳雪中》 ；
“剩喜满天飞玉蝶，不嫌幽谷阻黄莺。”元·华幼武《春雪》 ；
“玉花飞半夜，翠浪舞明年。”宋·苏轼《和田国博喜雪》 。
“六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。”唐·高骈《对雪》 ；
“黄昏门外六花飞，困倚胡床醉不知。”宋·楼钥《谢林景思和韵》 ；
“门前六出花飞，樽前万事休提。”元·白朴《天净沙·冬》 。
手、掌、席 “地白风色寒，雪花大如手。”唐·李白《嘲王历阳不肯饮酒》 ；
“雪花似掌难遮眼，风力如刀不断愁。”清·钱谦益《雪夜次刘敬仲韵》 ；
“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。”唐·李白《北风行》 。
盐、尘、柳絮 “撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。”晋·谢道蕴《咏雪联句》 ；
“才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。”唐·元稹《南秦雪》 。
雨、酥、叶、藻 “彤云惨惨如天怒，寒龙振鬣飞乾雨。”唐·李咸用《大雪歌》 ；
“朝来试看青枝上，几朵寒栈未肯消。”明·徐渭《梨花》 ；
“瑞叶飞来麦已青，更烦膏雨发欣荣。”宋·范成大《雪后雨作》
草枯鹰眼急，雪尽马蹄轻。（王维：《观猎》）
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。（卢纶：《塞下曲》）
遥知不是雪，为有暗香来。（王安石：《梅花》）
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。（柳宗元：《江雪》）
柴门闻犬吠，风雪夜归人。（刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人》）
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。（王昌龄：《从军行七首其四》）
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。（李白：《行路难》）
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。（高适：《别董大》）
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。（杜甫：《绝句》）
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。/ 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。（岑参：《白雪歌送武判官归京》）
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。（柳宗元）
晚来天欲雪，能饮一杯无？（白居易）
柴门闻犬吠，风雪夜归人。（刘长卿）
燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。（李白）
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 （卢梅坡）
遥知不是雪，为有暗香来。（王安石）
大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。（陈毅）
雪洗虏尘静，风约楚云留。（张孝祥）
风雨送春归，飞雪迎春到。（毛泽东）
更无花态度，全是雪精神。（辛弃疾）
千里冰封，万里雪飘。（毛泽东）
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。（韩愈）
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。……
纷纷暮雪下辕门，风卷红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。（岑参）
雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀……（艾青）
夜来城上一尺雪，晓驾炭车碾冰辙。（白居易）
小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。（温庭筠）
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。（宋·无门和尚）
不知近水花先发，疑是经冬雪未消。（张谓）
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。（卢纶）
各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。 （无名氏）
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。 （王维）
人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥。（苏轼）
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。（杜甫）
云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。 （韩愈）
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。（李白）
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 （李白）
夜深知雪重，时闻折竹声。（白居易）
1、数萼初含雪，孤标画本难。——崔道融《梅花》
2、昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。——王令《暑旱苦热》
3、西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。——杜甫《野望》
4、岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。——杜甫《阁夜》
5、飞雪带春风，裴回乱绕空。——刘方平《春雪》
6、一声画角谯门，丰庭新月黄昏，雪里山前水滨。——白朴《天净沙·冬》
7、天山雪后海风寒，横笛偏吹行路难。——李益《从军北征》
8、剑河风急雪片阔，沙口石冻马蹄脱。——岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》
9、纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。——岑参《白雪歌送武判官归京》
10、年年雪里。常插梅花醉。——李清照《清平乐·年年雪里》
11、看雪飞、苹底芦梢，未如鬓白。——吴文英《瑞鹤仙·秋感》
千山鸟飞绝 万里人踪灭 孤舟蓑笠翁 独钓寒江雪
白雪歌送武判官归京--岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
1。鲁迅《祝福》：天色愈阴暗了，下午竟又下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞 。
2。鲁迅的《雪》：
(1)南国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。
(2)江南的雪，可是美艳滋润之至了；那是还在隐约着的青春的消息，是健壮的处子的皮肤。
(3)但是，朔方的雪花在纷飞之后，却永远如粉，如沙，他们决不粘连，撒在屋上，地上，枯草上，就是这样。。。。。旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁。
3。李白：燕山雪花大如席。
有关下雪的诗句
1。《逼上梁山》：那雪下得正急（提问，下得那一种雪？）
2。毛泽东《沁园春-雪》：北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，唯余莽莽。大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
3。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。忽如一夜春风来，千树万树梨花开 ——岑参《白雪歌送武判官归京》
有关雪景的其他诗句
1。夜来城外一尺雪，晓驾炭车碾冰辙 —— 白居易《卖炭翁》
2。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船 ——杜甫《绝句》
3。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 ——柳宗元《江雪》
4。大雪压青松，青松挺且直。——陈毅《咏青松》
一、咏雪的诗：北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
二、西湖的诗句；毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
三、春：好雨知时节，当春乃发生。
四、夏：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
五、秋：春种一粒粟，秋收万颗子。
扩展资料：
以下是咏雪诗句：
坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。 ——翁森《四时读书乐》
终南阴岭秀，积雪浮云端。 ——祖咏《终南望余雪》
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 —— 韩愈：《左迁至蓝关示侄孙湘》
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。 ——卢纶：《塞下曲》
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山. ——李白：〈行路难〉
萦空如雾转，凝阶似花积。——吴均 《咏雪》
已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。——白居易《夜雪》
野桥梅几树，并是白纷纷。——洪升《雪望》
遥知不是雪，为有暗香来。 ——王安石《梅花》
1. “白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。” 唐·韩愈《春雪》
2. “忽如一夜春风来，千树万树梨花开。” 唐·岑参《白雪歌送武判官归京》
3. “雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇绝。” 宋·吕本中《踏莎行》
4. “宫城团回凛严光，白天碎碎堕琼芳。” 唐·李贺《十二月乐辞·十一月》
5. “落尽琼花天不惜，封他梅蕊玉无香。” 宋·杨万里《观雪》
6. “开门枝鸟散，一絮堕纷纷。” 宋·司马光《雪霁登普贤阁》
7. “玉花飞半夜，翠浪舞明年。” 宋·苏轼《和田国博喜雪》
8. “剩喜满天飞玉蝶，不嫌幽谷阻黄莺。” 元·华幼武《春雪》
9. “六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。” 唐·高骈《对雪》
10. “雪花似掌难遮眼，风力如刀不断愁。” 清·钱谦益《雪夜次刘敬仲韵》
11. “燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。” 唐·李白《北风行》
12. “才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。” 唐·元稹《南秦雪》
13. “朝来试看青枝上，几朵寒栈未肯消。” 明·徐渭《梨花》
14. “彤云惨惨如天怒，寒龙振鬣飞乾雨。” 唐·李咸用《大雪歌》
15. “瑞叶飞来麦已青，更烦膏雨发欣荣。” 宋·范成大《雪后雨作》
“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。”
唐·韩愈《春雪》“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。” 唐·岑参《白雪歌送武判官归京》“雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇绝。”
宋·吕本中《踏莎行》“宫城团回凛严光，白天碎碎堕琼芳。” 唐·李贺《十二月乐辞·十一月》“落尽琼花天不惜，封他梅蕊玉无香。”
宋·杨万里《观雪》“开门枝鸟散，一絮堕纷纷。” 宋·司马光《雪霁登普贤阁》“玉花飞半夜，翠浪舞明年。”
宋·苏轼《和田国博喜雪》“剩喜满天飞玉蝶，不嫌幽谷阻黄莺。” 元·华幼武《春雪》“六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。”
唐·高骈《对雪》“雪花似掌难遮眼，风力如刀不断愁。” 清·钱谦益《雪夜次刘敬仲韵》“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。”
唐·李白《北风行》“才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。” 唐·元稹《南秦雪》“朝来试看青枝上，几朵寒栈未肯消。”
明·徐渭《梨花》“彤云惨惨如天怒，寒龙振鬣飞乾雨。” 唐·李咸用《大雪歌》“瑞叶飞来麦已青，更烦膏雨发欣荣。”
宋·范成大《雪后雨作》。
1、《白雪歌送武判官归京》【唐】岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
2、《逢雪宿芙蓉山主人》【唐】刘长卿
日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。
3、《雪梅》【宋】卢梅坡
梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
4、《送卢员外》【唐】薛涛
玉垒山前风雪夜，锦官城外别离魂。
信陵公子如相问，长向夷门感旧恩。
5、《观猎》【唐】王维
风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
忽过新丰市，还归细柳营。回看射雕处，千里暮云平。
6、《终南望余雪》【唐】祖咏
终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。
7、《江雪》【唐】柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
1. 柴门闻犬吠，
风雪夜归人。
（刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》）
2.欲将轻骑逐，
大雪满弓刀。
（卢纶《塞下曲》）
3.墙角数枝梅，
凌寒独自开。
遥知不雪，
为有暗香来。
（王安石：《梅花》）
4.孤舟蓑笠翁，
独钓寒江雪。
（柳宗元：《江雪》）
5.白雪却嫌春色晚，
故穿庭树作飞花。
（韩愈《春雪》）
6.青海长云暗雪山，
孤城遥望玉门关。
（王昌龄：《从军行七首其四》）
7.欲渡黄河冰塞川，
将登太行雪满山。
（李白：《行路难》）
8.千里黄云白日曛，
北风吹雁雪纷纷。
（高适《别董大》）
9.窗含西岭千秋雪，
门泊东吴万里船。
（杜甫《绝句》）
10.北风卷地白草折，
胡天八月即飞雪。
（岑参：（白雪歌送武判官归京）
11.纷纷暮雪下辕门，
风掣红旗冻不翻。
（岑参：（白雪歌送武判官归京））
12.山回路转不见君，
雪上空留马行处。
（岑参：（白雪歌送武判官归京））
13.欲渡黄河冰塞川，
将登太行雪满山.
（李白：〈行路难〉）
14.终南阴岭秀，
积雪浮云端。
（祖咏《终南望余雪》）
15.云横秦岭家何在？
雪拥蓝关马不前。
（ 韩愈：《左迁至蓝关示侄孙湘》）
16. 风一更，雪一更，
聒碎乡心梦不成。
（纳兰性德《长相思》）
17. 草枯鹰眼急，
雪尽马蹄轻。
（王维：《观猎》）
18.雪花似掌难遮眼，
风力如刀不断愁。
（钱谦益《雪夜次刘敬仲韵》）
19.燕山雪花大如席，
片片吹落轩辕台。
（李白《北风行》）
20.乱云低薄暮，
急雪舞回风。
（杜甫《对雪》）
21.独出门前望野田，
月明荞麦花如雪。
（白居易《村夜》）
22. 坐对韦编灯动壁，
高歌夜半雪压庐。
（翁森《四时读书乐》）
《三国演义》里刘备三顾茅庐时，黄承彦骑驴过小桥吟的那首诗：“长空雪乱飘，改尽江山旧。仰面观太虚，疑是玉龙斗。纷纷鳞甲飞，顷刻遍宇宙。
【徐陵】
琼林玄圃叶。
桂树日南华。
岂若天庭瑞。
轻雪带风斜。
三晨喜盈尺。
六出儛崇花。
明朝阙门外。
应见海神车。
洪升《雪望》：
寒色孤村暮，悲风四野闻。
溪深难受雪，山冻不流云。
鸥鹭飞难辨，沙汀望莫分。
野桥梅几树，并是白纷纷。
柳宗元《江雪》：
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
白居易《夜雪》：
已讶衾枕冷，复见窗户明。
夜深知雪重，时闻折竹声。
咏雪 骆宾王
龙云玉叶上，鹤雪瑞花新。
影乱铜乌吹，光销玉马津。
含辉明素篆，隐迹表祥轮。
幽兰不可俪，徒自绕阳春。
咏雪 吴均
微风摇庭树，细雪下帘隙。
萦空如雾转，凝阶似花积。
不见杨柳春，徒见桂枝白。
零泪无人道，相思空何益。
咏雪 傅察
都城十日雪，庭户皓已盈。
呼儿试轻扫，留伴小窗明。
咏雪 飞花
岁晚江南杨柳花，余杭门外蕊争发。
千山犹绿怜霜叶，一夜忽白染碧葭。
到晓翩翩出绣户，随烟直上透窗纱。
绕帘渺渺落霓裳，呵手惊飞暖翠华。
忽忆离人隔溟海，独颦远黛恨天涯。
三生苦短何时见，桃叶渡头看鹜霞。
1、咏雪 / 咏雪联句
【作者】刘义庆 【朝代】南北朝
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
2、咏雪
作者：吴均
微风摇庭树，细雪下帘隙。
萦空如雾转，凝阶似花积。
不见杨柳春，徒见桂枝白。
零泪无人道，相思空何益。
3、咏雪
郑板桥
一片两片三四片，五六七八九十片，
千片万片无数片，飞入梅花总不见。
4、咏雪
李世民
洁野凝晨曜，装墀带夕晖。
集条分树玉，拂浪影泉玑。
色洒妆台粉，花飘绮席衣。
入扇萦离匣，点素皎残机。
5、咏雪
白居易
已讶衾枕冷，复见窗户明。
夜深知雪重，时闻折竹声。
6、咏雪
傅察
都城十日雪，庭户皓已盈。
呼儿试轻扫，留伴小窗明。
7、咏雪
徐陵
琼林玄圃叶。
桂树日南华。
岂若天庭瑞。
轻雪带风斜。
三晨喜盈尺。
六出儛崇花。
明朝阙门外。
应见海神车。
1、咏雪 / 咏雪联句【作者】刘义庆 【朝代】南北朝谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”
公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
2、咏雪 作者：吴均 微风摇庭树，细雪下帘隙。萦空如雾转，凝阶似花积。
不见杨柳春，徒见桂枝白。零泪无人道，相思空何益。
3、咏雪郑板桥一片两片三四片，五六七八九十片，千片万片无数片，飞入梅花总不见。4、咏雪李世民洁野凝晨曜，装墀带夕晖。
集条分树玉，拂浪影泉玑。色洒妆台粉，花飘绮席衣。
入扇萦离匣，点素皎残机。5、咏雪白居易已讶衾枕冷，复见窗户明。
夜深知雪重，时闻折竹声。6、咏雪 傅察都城十日雪，庭户皓已盈。
呼儿试轻扫，留伴小窗明。7、咏雪 徐陵琼林玄圃叶。
桂树日南华。岂若天庭瑞。
轻雪带风斜。三晨喜盈尺。
六出儛崇花。明朝阙门外。
应见海神车。
《三国演义》里刘备三顾茅庐时，黄承彦骑驴过小桥吟的那首诗：“长空雪乱飘，改尽江山旧。
仰面观太虚，疑是玉龙斗。纷纷鳞甲飞，顷刻遍宇宙。
【徐陵】 琼林玄圃叶。 桂树日南华。
岂若天庭瑞。 轻雪带风斜。
三晨喜盈尺。 六出儛崇花。
明朝阙门外。 应见海神车。
洪升《雪望》： 寒色孤村暮，悲风四野闻。 溪深难受雪，山冻不流云。
鸥鹭飞难辨，沙汀望莫分。 野桥梅几树，并是白纷纷。
柳宗元《江雪》： 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
白居易《夜雪》： 已讶衾枕冷，复见窗户明。 夜深知雪重，时闻折竹声。
咏雪 骆宾王 龙云玉叶上，鹤雪瑞花新。 影乱铜乌吹，光销玉马津。
含辉明素篆，隐迹表祥轮。 幽兰不可俪，徒自绕阳春。
咏雪 吴均 微风摇庭树，细雪下帘隙。 萦空如雾转，凝阶似花积。
不见杨柳春，徒见桂枝白。 零泪无人道，相思空何益。
咏雪 傅察 都城十日雪，庭户皓已盈。 呼儿试轻扫，留伴小窗明。
咏雪 飞花 岁晚江南杨柳花，余杭门外蕊争发。 千山犹绿怜霜叶，一夜忽白染碧葭。
到晓翩翩出绣户，随烟直上透窗纱。 绕帘渺渺落霓裳，呵手惊飞暖翠华。
忽忆离人隔溟海，独颦远黛恨天涯。 三生苦短何时见，桃叶渡头看鹜霞。
冯至写诗比较早，1917年到北京念书，赶上五四新文化运动，受其影响，开始了诗歌创作。二十年代初，冯至加入林如稷创办的浅草社，凭着清丽幽婉的笔调，与众不同的诗风，渐渐在诗坛上独树一帜。《昨日之歌》和《北游及其他》两部诗集收录了他在二十年代创作的近百首新诗，成就极高，被鲁迅称为“中国最为杰出的抒情诗人”。 上世纪二十年代初期，文学革命推动下外国文艺思潮纷纷涌入国内，许多觉醒的青年和文学作者纷纷选择运用西方各种文学样式和创作手法来倾吐内心的苦闷和愿望，而受到不同文艺思潮和艺术方法影响的不同创作倾向的作家群又各自聚集为文学社。1922年林如稷发起创立浅草社，其骨干成员又于1929年组成沉钟社，致力于介绍外国文学。冯至在社团期间进行了大量的诗歌创作。 《蛇》是冯至于1926年创作的一首抒情诗，收录于诗集《昨日之歌》。爱情是文学创作中一个普众的主题，许多诗人都写爱情诗，冯至也写，却不是跟风。1926年的冯至还是个年轻人，生理、心理都会渴望爱情，但爱情又哪里是那般轻易得到？军阀混战，社会矛盾激化，黑暗的现实与美好的理想形成尖锐的冲突，诗人的内心是苦的、闷的。 诗歌《蛇》，取的意象独特，“蛇”是冰冷恐怖的生物。“我的寂寞是一条长蛇/静静地没有言语”，诗人把寂寞比作蛇，想象力奇特，寂寞如蛇那般细长、无言，开头第一句就把诗人内心的悲哀、孤独释放出来了。 “你万一梦到它时/千万呵，不要悚惧”，这句是劝告，说话对象是“你”，也即是心爱之人，但细读后会发现更多的还是一种独白自语。 “它是我忠诚的侣伴/心里害着热烈的乡思/它想那茂密的草原/你头上的、浓郁的乌丝。”诗人与寂寞为伴，唯有“乡思”，这里是谐音，“乡思”更是“相思”。蛇偏爱草丛，视之为故乡，这是蛇的“乡思”；“我”爱“你”，这爱犹如蛇对草丛的依恋，这是诗人的相思。 “它月影一般的轻轻地/从你那儿轻轻走过/它把你的梦境衔了来/像一只绯红的花朵。”将月影比喻蛇，形象地写出蛇的轻盈灵动感，蛇如月影似的走过，场面安静而神秘。蛇衔来了“你”的梦，这是诗人内心的渴望，但梦虽然是美好的，却也易碎、虚幻，这是诗人的苦闷。将梦比作“绯红的花朵”，神来之笔，“绯红”是羞红，是幻想甜美的爱情时留下的青春羞涩。 据诗人说，《蛇》这首诗是他看到一幅衔着一朵红花的蛇的木刻画后写下的。诗中多有浪漫主义色彩，填充着蛇的自然特征的同时，又将“蛇”视为寂寞的象征，以“蛇”为媒介向心爱之人发出内心的宣言，不得不说诗人的想象力是奇特的。诗人将内心的火热激情包藏于蛇的阴冷无声中，内敛的情感和节制的语言使得诗歌整体色调的偏灰暗，但又并不绝望，诗人描绘的是一种暗色调的美，灰色之美，寂寞之美。 《雨夜》是收录于《昨日之歌》的另一首诗。相对于《蛇》的无言、静谧，这首《雨夜》是热闹的，行人迷失在树林里，看见幽灵“又歌又舞”、听见蟋蟀“呜叫”、“风声雨声”、蝉鸣鸟叫，对于声音的描写十分丰富。但是藏在热闹背后的却是嘈杂、恐怖和疑惑。行人迷失在树林里，既因为风雨大作，也因为幽灵的歌舞；好在闪电照亮的道路，为行人找到方向，蝉鸣和鸟叫将行人唤醒。诗歌中的“迷失”多具有双层含义，这首《雨夜》中的“迷失”既是诗中行人迷失于树林，也是诗人自我在社会生活中的迷失。如此看来，诗中的幽灵、蟋蟀、蝉、鸟、风雨雷电便都有象征意义了。幽灵是诱惑、蟋蟀是干扰，蝉、鸟、闪电是理智，是一种唤醒迷途者的力量。这首《雨夜》写出了诗人因为人生的迷失而内心苦闷，更值得注意的一点是诗人开始对这种“迷失”作出反思，“可有个行路的人/在林里迷失?”，在诗歌写作中诗人开始寻找哲理性的意境，在表达内心情绪的同时追加形而上的疑问。这也是冯至的诗歌走向哲理性的一种趋向。 1930年冯至赴德国留学，攻读文学、哲学与艺术史，其间受到德语诗人里尔克的影响。这一时期的冯至受到存在主义的熏陶，诗歌创作开始带有明显的哲学色彩，并开始进行十四行诗的学习和尝试。 十四行诗是西方的一种诗歌形式，具有固定的韵律要求。1942年冯至出版了《十四行集》，一共二十七首诗，采用意大利十四行体，诗风大变，完成了从抒情诗向哲理诗的转变。 在冯至的《十四行集》中，“生与死”是其一大主题。诗人在诗中歌唱生命，也歌唱死亡，经历德国古典主义哲学熏陶的冯至，也随着年龄和阅历的增长，曾经的《蛇》的寂寞、《雨夜》的迷失，那些在一次次反省和回味中提出的尖锐的问题都开始迎刃而解，对于生与死的理解，诗人达到了一个新的高度。诗人渐渐明白，生与死是无分彼此的，它们一样的庄严、一样的神圣、一样的不可亵渎。 《十四行集》的第一首诗中，诗人从两只交媾的昆虫身上看到了生命的终极。“我们赞颂那些小昆虫/它们经过了一次交媾/或是抵御了一次危险/便结束它们美妙的一生/我们整个的生命在承受/狂风乍起，彗星的出现”，生死之间并非直接的联系着，生与死的交融中夹杂着一种至高的无形的存在，“交媾”或者“抵御危险”，这种存在便是爱。爱，从“小我”之爱，到“大我”之爱，无论哪一种都是短暂的，爱的本质就是短暂的生命向着永恒的飞跃。昆虫交媾或者抵御危险，或许是死去了，但是它们的死亡孕育了新的生命，为延续新的生命而死去，为保护同类而自我牺牲，这是伟大的，这种死亡是超越一切的。生存的极限是死亡，那么爱的存在便赋予了死亡一次新生，生死轮转之间，生命的奇迹就此出现了，它们如彗星般短暂而美丽，如狂风乍起那样强大有力。诗人赞美歌颂那些小昆虫，其实也是赞美着生命的奇迹， 在《十四行集》的第二首诗中诗人给出了明确的对待生与死的态度。 诗中写道：“我们安排我们在这时代”，诗人写作《十四行集》的时候是1942年，抗日战争进入相持阶段，国内遍地硝烟，而此时的一些大学却显出相对安静的环境，成为了独特的精神家园。此时的西南联大作为大后方的最高学府，一大批诗人在此聚集，无论年轻的、年老的、成型的、尚未成型的，群英会集之下完成了一次生命的“沉潜”——经历的战乱的流亡，有了丰富的生命体验，面对现实与自然沉思默想，将中国这片土地正在经历的灾难和痛苦融入心中，形成了战争年代对民族、对人类命运的拷问。冯至的这首诗歌正是对身处于这样一个时代而产生的对生命本质的思考。 “什么能从我们身上脱落/我们都让它化作尘埃/我们安排我们在这时代/像秋日的树木，一棵棵”，在诗人看来，从我们身上“脱落”的并非都是“废弃物”，“化作尘埃”也并非意味着丢弃，而是“化作春泥更护花”。经受战争苦难的诗人发现，在这个特殊的时代里，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，将个人的死亡化作民族的养料，用有限的生命来延续民族的命运，牺牲“小我”来成就“大我”，这是诗人的抉择。正如诗人在第一首诗中赞颂的昆虫那样“它们经过了一次交媾/或是抵御了一次危险”，从而获得了生命的奇迹。 “把树叶和些过迟的花朵/都交给秋风，好舒开树身/伸入严冬；我们安排我们/在自然里，象蜕化的蝉蛾/把残壳都丢在泥里土里”。万物自然生长，秋天是收获，冬天是死寂，诗人将生命中的“树叶”和“花”采摘下来交给秋风。诗人的生命已经决定奉献给抗日战争、奉献给祖国和人民，对于个人生死，诗人已经看透，决定舒展着身子走进严冬，将躯壳丢下掩埋，任他化作尘埃，生不带来死不带去，从从容容，顺应自然发展才是对生死最大的尊重。 将自己安排给“未来的死亡”，这是对死亡必然到来的理性认知，只是在诗人的生死观念中，死亡并非单纯意义上的消逝，“未来的死亡”也并不意味着完全死去。正如“歌声从音乐的身上脱落/归终剩下了音乐的身躯/化作一脉的青山默默”，“歌声”是有限的，“音乐”是无限的，当“死亡”这首歌曲从音乐中脱落开来，音乐便化作永恒的青山。诗人通过对死亡的认识感受到了生命的意义所在，舍生忘死，有限和无常的生命只有竭力追求价值时才能得到永恒。 《十四行集》大多取用日常生活中常见的事物作为意象，将西方存在主义哲学与中国哲学中“顺其自然”的思想融入其中，它是冯至诗歌体系中最关键也是价值最高的成就，它是中国现代诗歌中最为集中好深刻的表现生命主题的一部诗集。
【篇一：雨夜】
雨，慢慢飘落。
夜的静怡让这滴滴答答的雨声显得如此清晰而亲切，犹如键盘上轻弹跳跃的指尖，间或有轻叩声音传来，隐隐的，几乎没有声息。喜欢这样静坐屏前，任心曲流淌，静闻室外雨声，让漂浮的思绪不断拨弄着那些远去的，朦胧中的记忆。
喜欢有雨的夜里，把自己置身无边的黑暗之中，聆听窗外那滴答的雨声。让心安静的若一座小小的城，独拥一份幽雅静静去品味。
有雨的夜晚总是让人想得很多，莫名的感触，伴着雨滴洒落，一路心绪悠悠细细，绵绵的，有种理不清的思绪萦绕在心头。
习惯了随着心曲的流淌感受幽静的夜，尤其在这春日的雨夜里，更是有种想用文字涂抹心情的冲动，轻轻地宣泄，悄悄地释放。心里太多的感受只有自己能懂，但总有一份感动会温柔的横亘在心中，珍藏每一份感动，让生命日渐丰盈厚重。
午夜的短时停电，没能阻止心绪的流淌，网络的突然断开，也没让未完成的日记消失。小雨沙沙还在飘洒，伴着雨声重拾思绪，随着键盘上指尖的跳动，继续沉醉在雨夜最美的意境里……
【篇二：雨夜相思】
岁月诉说着忧伤，抚过我疲惫的心灵，在无尽的夜色中盼望，等待。于是在这一季轮回里我不停的寻找，找你的踪影。在无眠的夜里徘徊，在忧伤的文字里漫步。借我一笔墨，诉说满腔的心事，那苦苦的相思刻画在这夜色中。
雨天，让忧伤的人更忧伤。黑夜，让孤独的人更孤独。雨落点点敲打着撕心裂肺的心房，片片的离愁以写在脸上。孤独的世界让人绝望，让思念断了肠。相思泛滥，思恋成灾。你是我难以逃脱的网。悲伤着自己的悲伤，寂寞着自己的寂寞。我的泪，无处躲藏。与雨相融，与雨相诉；与雨相泣。我的心在痛苦中挣扎，在孤独中行走，一个没有灵魂的躯壳。在黑夜游荡。
我的心，如一杯不加糖的咖啡。越久越苦。想你，在无奈的季节。想你，是遍体鳞伤的折磨。我的心很痛，很无助。
多想，在你温柔的怀里；倾听你今生今世的暖暖絮语。多想，在这醉人的月色中；与你相偎相依，缠绵与共。是谁这么无情，打碎我千年痴情的梦？是谁，抹去了前世的记忆，主宰了我今生的宿命？那些前世今生，是否真的曾经属于我们。今生有缘相爱是最好的鉴证。爱，一半是幸福，一半是泪水。爱一半是忧伤，一半是难忘。
是因为太在乎，才痛苦。是因为太执着，才迷茫。没有你的世界，我会躲在角落里哭泣，愁唱。
有时候，一个人傻傻发呆。有时候，一个人倚窗听雨。有时候，一个人空对月。有时候，一个人与星对话。迷离的思绪在爱的世界里沉沦，思念是通往寂寞的牢。我就是你的囚犯，永远也逃脱不掉爱的魔爪。想你，不容易。不想更难。爱，就是一杯毒药。
想你是一种落魄的心情，我的忧伤落了一地；在你背后落下的不是花瓣，而是一颗破碎的心。没有你的日子，我的心无法拼凑。没有你的世界，我将会孤独；你留给我的伤慢慢舔舐。我的心已百孔千疮。
爱到深处，万般的期盼负了谁？情到深处，万般的相思寄与谁？谁的眼泪在飞，谁的心儿憔悴。谁的等待成空，想你是一曲离殇，魂牵梦绕的思念。才上眉梢，愁在心头。爱恨悠悠，为何要两相望。
多想把时间遗忘，多想逃避人生，让我的心和这个世界一起埋葬，一起毁灭。
【篇三：秋雨夜，无眠秋夜人作文】
今年的秋天，雨总喜欢在夜里落下，接连的几个夜晚，天空总是飘落着沥沥的雨水，淋淋地，湿湿地，浸润着地面，把黑夜笼罩在雨雾弥漫的烟雨中。
也总喜欢在这个时候，独自倾听雨落的声音，沙沙的雨声，丝丝的凉意，沁凉了城市的喧哗，那丝丝细雨如天空朦胧的幔帐，给大地蒙上一层层黑幔。喜欢雨，滴落在叶片上那颤^的心动，那跳动的叶尖如羞涩的女孩拨动了她的心弦。
静听雨落，一声声敲击的音符也如此煽动着被雨水潮湿了的心。仰望雨幕的朦胧，依稀听见细雨轻微的呢喃。那莎莎的雨声仿佛就是一个人在寂静的夜里倾诉她内心孤寂的心语，可是，在这夜深人静的夜里，谁，还在倾听，谁还知晓雨夜人的孤寂。
雨慢慢的越下越大，静坐在这里，凝望着窗外的朦胧，聆听着雨夜的心声，心也轻轻地融合在雨里。每一粒雨滴，每一串音符，都那么深深地嗅入我的心扉，淅淅沥沥的雨声，唤醒了封存已久的记忆。
那一抹朦胧的身影，此刻出现在脑海里，既清晰又模糊，既陌生又熟悉。往事随风飞过，记忆深处的那道影子，以慢慢淡漠。时光就是一道遗忘的工具，当你离他越远，那些记忆就越来越模糊，越来越淡化，只是，时间在怎么疏远，但在记忆深处，总有那么一个模糊影子储存在你的记忆力，挥之不去。此时，雨夜的你，现在还好吗？
雨，飘洒在玻璃窗上，沿着窗台而下，风放肆的舞动着，给雨夜带来欺凌般的冷凉。透过夜的玻璃，微弱的街灯在雨里显得那么单薄，孤寂的雨夜里，窗外的夜景也似乎已被雨水融化在这雨里，浸湿了心里，模糊了眼眸。
夜，静静的，只有雨声还那么清晰。雨，也慢慢小了下来，细细的，滴打在树叶上发出沙沙的声响，依稀中仿佛听见那雨水堕落的呻吟，也能聆听到秋雨清晰的喘息。此时心绪也跌落在茫茫的雨夜里，迷茫的眼神凝望着窗外，咀嚼着记忆的苦涩。
静坐电脑前，敲击着黑色的键盘，把对雨夜的心语书写在日记里，在这样的的夜里，没有任何打扰，只属于一个人的空间和宁静。我不认为我孤寂，因为有夜，有雨，有秋天，有文字，还有你遗留下的记忆。我深知，在这样的夜里，也许你也有着和我一样的心情，你有吗？
此时，雨停了，只剩下丝丝凉意。风还在继续的吹，树叶终于敌不过风的摧残，飘零在我的窗前。风透过窗的缝隙，虽然有丝许微凉，但我还是不忍去关紧窗户。喜欢这微凉的气息将我缠绕，让凉凉气息淹没我的孤寂。
黑黑的夜，只听见雨水在地上流淌的声音，丝丝流淌的水声干扰着心房，在也无眠。雨水就这样在黑夜里慢慢融化，淋湿了夜，也润湿了我的心，那回荡在雨夜的记忆，此时填满我整个思维的空间，久久的挥之不去，那缕缕满心惆怅的心绪随着夜深的来临而逐渐沉沦，沉沦在这无眠的秋夜里。
【篇四：雨夜】
残风暮雨，倚醉浅眠，散逸的尘烟，模糊顾盼的双眼；轻蘸点墨，孤灯清寒，细腻的思念，落款诗韵的`琴弦。
胭脂香散，漫卷幽帘，伊人卧叹易逝的缠绵。画楼西畔，凭栏望远，雨夜离殇斩不断青丝的轸念。彼岸花开的海，落红此地泪眼挥别。荒草丛生的心野，碾尽恍梦痴迷的呼喊。淅雨、风寒、无眠、静掩心殇，忘却寂寞沓来的冰寒。涅的情缘，轮回的瞬间，纤指轻染，破碎了嫣然的笑脸。
前尘的擦肩，凝固为回眸的画面，在雨夜中篡改了相遇的誓言。抱琴涉水，青丝垂肩，一曲离殇，一抹泪残，奏不尽静闻心殇的尘恋。
雨中的等待，化为跳动的音符，散落尘间，在夜色中倾诉着帘内的幽怨。寒风吹皱了心湖，泛起思念的涟漪，雨落的瞬息，跌入了凡尘的牵绊。曾杨柳岸，晓风残月间泼墨点点，轻舞衣袖，翩跹回旋。琴音悠扬，荡起醉梦的微澜。多少雨夜，青灯残念，拈笔落字化定无言的依恋，昏暗中铺开尘梦的迷幻。
流年苍老了稚嫩的心颜，岁月卷离了相识的痴恋。心野的萤火暗淡了尘世的夜幕，浮华的清梦羞怯了指尖的容颜。
闲潭花落，风拂雨零，艳抹点影，古筝弦鸣，悄临楼栏，幽冥敷尽伊人素面，殇情为谁洗尽铅华，风髻雾鬓舞断柔情，回眸处，淡却了浓妆的睡眼。
擢纤纤嫩指，漫捻心弦，月残的夜间，书一绢尺绵，寄予鸿雁，待到明年，捡起遗落的红颜。
风拂离了雨中的柔情，雨涤荡了风中的牵念，伊人细步踏尽红尘繁乱，在阁亭中望断凄楚的眼。心殇，在雨夜化为音韵，于风中吟出销魂的浅念。凡尘迷茫，奏不出泪流丹唇的殇。
脉脉清目，长眉连娟，微睇绵藐，绿鬓染春烟，曾经天涯一端，依偎的柔情在雨夜中缠绵，油纸伞下的思恋，敛不住伊人翘盼的香颔。
嘲咂的雨夜，静闻红尘中遗留的残香，倚横卧床，醉叹含泪挥别的殇。落寞的旋律，在魂梦间低回，舞剑的悲鸣，流彻前世今生。非别离愁伤，卧榻悲凉，凄雨夜茫，暗涌的惆怅。伊人空灵的双眸，诉尽红叶的情殇。
浩淼的夜色，淅沥的冬雨，掩却了谁的妩媚，伊人拂袖，在风中措开了谁的心扉？！尘梦轮回，韶华易碎，雨夜的迷醉在风中吹落了梧桐泪！
【篇五：雨夜】
夜，就在稀疏的雨滴中开启着黑暗，远处的霓虹就在阵阵雨雾中闪烁，竟有些耀眼。过往的人就这样穿梭在这个雨夜。清凉的夜风追逐着绵绵的细雨总会牵动起情人的脚步，所以，很想出去走走。
记起大学宿舍后面的那片杨树林，每逢雨天，雨水透过密密的枝叶林林总总地落下，但还会有一把又一把的雨伞游走在林间……现在真的很想出去走走，和他。
出门前，他要我穿上他一早给我准备的衣服，我说不合身，可他却说女人穿男人的衣服会好看。说着他把我的包取下来，替我重新系好扣子后又挎上来。门外，撑起一把伞，我握着他温暖的手漫步在路边；我知道这里没有大片的杨树，也没有林间的静谧，但是有他，就在几十个日子前，这一幕对于我而言还只是故事中的事，他的目光中有我想要的温情和温馨，让我感到舒心。
雨，又大了些，看来是要结束这个雨夜的漫步，而我们的脚步显然也快了很多。“你的鞋带开了”说着他已经弯下了腰，“没事的，到了站牌下再系”我告诉他。可是，他已经在系了。伞遮不住他的身体，我看见雨水就落在他的发丝、他的肩背上……有谁会明白，在这样的一个夜里，雨意渐浓，在不情愿回家、在即将结束散步的时刻，看着自己爱的人在那里为你系好散开的鞋带会是怎样的一种心情？那一刻，犹如一副温馨的画面，永远定格在我的心里，永远悬挂在我们相爱的路上。
无奈，我们都上车了，浅浅的车灯里，我看见他脉脉的目光落在我脸上，对视微笑也许是最好，“到站给我发信息”他叮嘱我！“恩，再见”……。
我期待的雨中散步就这样草草结束了，天空没有给我想象中的浪漫，可是他给了我难忘的记忆，在这个雨夜！
【篇六：雨夜】
又到了雨打芭蕉的季节，一场秋雨也在今晚降临。秋声中，读打落窗前的雨滴，看雨中飘零的落叶，体会心碎的极致。强忍眼角的泪，心被泪水和痛的感觉慢慢浸透。仿佛听到了窗外芭蕉落地的声音，一切都显得苍凉而凝重。
今夜的我，在有雨的夜晚，真正体会到了一种孤独。我之所以爱雨，在于它的晶莹剔透，缠绵柔漫。
也因它似一串串珠链，把忧伤演绎到了极致。人生在世，坎坎坷坷，疲累的身体可以一躺下就休息，然而，日集月累的心灵疲累，是独自唯有一个人时始能彻底地卸去。所以我喜欢在这样的雨天，听着含着韵律的雨的脚步声，默念着“一声梧叶一声秋。一点芭蕉一点愁。”猛然会觉得，那日日沉埋于烟尘和烦恼的心，竟然有一种水分的游动和润泽。
仔细思寻，觉得自己还是在意识中有逃避的嫌疑。因为我是个不喜欢表达的人，只愿意把一切埋在心里，我觉得，别人是不会理解自己的感受的，不理解就是不理解，多说了有什么用呢？理解本来就是一种默契。爱也是。
我总觉得如果问对方：“你爱我吗？”真的好可笑。所以在默默得到的同时也失去了好多的朋友。人海茫茫，心各有所属，何必去苦苦追寻呢？生活中，其实不需要太多的刻意。我喜欢自己默默的独自承受。
一个朋友曾经告诉我：“如果我离开时，你记着留一下我。”我理解了他的感受。但是还是告诉他：“我不会留你，我会尊重你的选择！”说出这句话时心里痛痛的。但还是坚持走下去。
我需要雨打芭蕉这样的一种氛围，需要在茫茫的雨雾中朦胧看世界。这时间的世界，是那么的宁静而可爱。虽然我知道这并不真实。
夜，依然美丽而柔和，在你离去的时刻，心被雨水充盈着，地上的水洼被灯光反照着。很晶莹很透明，映照的是疲惫的影子……
累了，真的好累了……
【篇七：静静的雨夜】
读《老子》的时候，有这样六个字耐人寻味：“致虚极，受静笃”，是为大静之境。有研究老子的人喜欢从人的心理反应推及开来，对这六个字作出如下较为通俗的释义，即是：当你真的在灯红酒绿的城市中拼累了，在歌舞厅里舞累了，一点酒精下肚，任由内心最深处的声音浮上来，摒除了外界一切的声响而仅留下自己的心中的呐喊，或许这时多少就能领悟到一点老子所言的“静”了。
我并不大认可这种牵强的诠释。虽然多少也能从心底得到些感触，但老子那个时代终究是没有什么灯红酒绿、也没有什么歌舞厅的。那既然如此，何不从竹林参禅的意象里加以理解呢——但这却又很给人一种仙风道骨的宗教感。这么一来，这种大静的状态要么就藏身在闹哄哄的都市生活最深的搁浅处，要么就存在于清虚飘渺的隐士生活里，最终给我们的感觉总如隔岸观火。
晚上我在外面乘着凉，想着事情。忽然眼前一闪，时间极其短，一瞬的时间区间教人感到那突如其来的一亮是一种错觉。然而，后面接连几次的错觉和吹过来的带着潮湿气味的风，终于也让人明白了那真的是雨前的闪电——继而隆隆的雷声便从天边贴着天空三三两两地滚过头顶。雨很快就得下下来了。
雷声继续隆隆作响，所有雨前的征兆也都兀自放大着，很快便有了几分黑云压城的气势。这样一番景象，或许是大自然表现自己狰狞面孔的一种方式，但在多数人的心里却并不可怕，他们在屋檐下、在窗口旁，盯着外面大自然或风或雨的造作，反倒得到了内心的一种舒展和安全感。你看，有的事情、有的人就是这样矛盾，大自然故意吓你呢，你反而一点都不知到怕，心里还平静着呢。
那么，再把这种平静放大呢？这使我一下子想起了余秋雨的《夜雨诗意》来。眼前的这一切景象不都是文中写照的真实再现吗？夜雨再骤再急，或许能够阻住人前行的脚步，但是人的心倒反而走得更远了。在这种更平静的心态指引下，人依旧在夜雨的恐吓中徐行，有甚者还以吟啸作出回应。大自然终究还是被矛盾再次捉弄。
姑且先不要对这种矛盾发出任何感慨，还是先看看雨夜罢。任凭其是狂风大作也好、骤雨穿林打叶也好，处于其中的人，心中却总还是平静的，而且，这样的平静却也是往日里少有的另外一种感受。若是再在这雨夜里静坐一番，那心里的平静便会更加浓郁，而后渐渐散开来，晕染着你，教你虽处如此雨夜中，却再也躁动不起来。从这个角度来看，雨夜便也是静的，且这种静似乎就是它的一种属性。
此时，再拿了老子“致虚极，受静笃”来体味一番，就完全是另一番意味了，这是很容易被我们常人接受的，既没有都市里酒精气的刺鼻，也没有参禅打坐的苦闷。老子说：“道法自然”，或许就是这样的罢。
突然，眼前明晃晃一闪紧接一声响雷，我惊了一下，但很快就平静下来。再一声雷，没有了刚才突然通天响彻雷声带来的惊怕。我望望窗外，静静的享受这雨夜。
【篇八：雨夜听雨】
对雨的喜爱由来已久，喜欢在雨中漫步，呼吸空气中清新的薄凉；喜欢仰着脸，让飘飞的雨丝轻吻面颊，感受那一份轻松的惬意；喜欢看雨落在平静的湖面，击起阵阵涟漪，喜欢雨夜听雨，听雨轻轻的叹息。雨，纯澈着心的世界。———题记
“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。”雨夜听雨，似乎是一种轻愁，似乎是一种习惯，似乎又是一种享受，分不清到底是什么，可是分明喜欢也早已习惯，习惯了在这样一个又一个有雨的夜晚，一个人站在窗前，认真地听雨。
雨夜听雨，除了享受寂寞，更多的时侯享受的是一份清静和安宁，享受的是心灵被净化的过程。在这个净化的过程中，雨，纯澈着心的世界。生活中一些烦恼、工作中一些压力以及某些莫名的烦忧，都会在这样的雨夜被冲刷，被洗涤，被释怀。
总习惯在这样的雨夜将心放逐，让自己在雨的洗礼中慢慢领悟生命的本真，享受远离喧嚣的宁静，聆听来自内心的声音，雨夜听雨，就这样慢慢地成为了我的习惯。很喜欢用习惯一词，因为当习惯成为自然的时候，雨夜的雨，便是我心之所依。雨夜的雨，是我孤寂时疗伤的药，烦恼时倾诉的人，雨夜的雨，伴随着我涤荡着我，也成全着我。
人很多时候总是生活在矛盾之中，总是在犹豫和憧憬的困惑中，彷徨。渴望热烈又惧怕热烈，享受寂寞却不甘寂寞，看似简单却又如此复杂；有很多时候面对错综复杂的人和事，束手无策；有很多时候又象走在一条世俗的单行道上，走不远，也回不去，烦恼不请自来，寂寞如影随形。
世界就在面前，生活无尽精彩，可依然会不快乐依然会孤寂。很多时候，明明展开的是笑颜，可眼底那一丝藏不住的落寞分明又背叛了自己的心，却又说不出那落寞究竟来自何方。是生在福中不知福，还是自以为是的清高和孤傲？答案显然不是。孤独或许是人的本能，是内心深处无人懂得的寂寥。
有人说，人之所以痛苦，是因为追求的太多，人之所以心累，是因为想要的太多，人之所以不快乐，是因为计较的太多。我不知道我的累和孤寂，是因为想要的东西太多，还是太过追求完美，或者说是太苛责别人，总感觉到一些人和事，是我所看不清的，因此而困惑，因此而迷茫。
有时候特苦恼，不知为什么，总觉得生活缺少一些乐趣，这世界似乎也缺少了一些原本不该失去的美好。诚然，社会在不断进步，物质文明突显，我们享受到了许多物质匮乏时期意想不到的精彩，可物质文明却不同程度地苍白了精神文明，许多珍贵的东西在渐渐消失，僻如真诚，僻如友善。套用现在的一句流行歌词：真情可贵，真爱难寻。不知这种现象对于现今的我们来说，是得不偿失还是物超所值，无从判断。
尊重、珍惜、理解、呵护、宽容、懂得，这一系列曾经被人珍视的情操，慢慢地从人们的心里演变成了日常的口语。不少的人，为一已私利而不顾别人的痛苦，为不劳而获而沾沾自喜，为踩着别人的肩膀而扬扬得意，人性中的真、善、美被搁置在一边，人与人之间的往来似乎只是利益的体现，似乎已经忘记了这个世界上还有最美的情愫———那千金难买的真诚与友善。
怕伤害却常常被伤害，怕寂寞却不得不面对寂寞，这就是生活的赐予。于是，为了少受伤害，很多人将自己一层一层的包裹了起来，宁可孤独，也选择在寂寞中前行。于是，所有的热情便在周而复始的淡漠中，消沉。
总爱在寂静的夜里，为自己泡一杯茶，在茶叶里放上几粒野菊米，于是茶叶的清香中，便夹杂进了菊的优雅。看一片片碧绿的嫩芽在沸水中缓缓地舒展、慢慢地下沉，细小如黄玉一般的野菊米，便在舒展的绿叶间滚动，给人赏心悦目的同时，还带来了一份平心静气的安逸。
茶，似乎是男人的专利，可如我这样的女子，也爱茶。茶不离手，好象已成了习惯。闲暇时、忙碌时、快乐时、忧伤时，总会有一杯清茶伴我左右。茶，温热着我的思想，温热着我的灵魂，温热着我的内心。更多的时候，茶对于我来说，是依赖。
依赖，多么恰当的一个名词。我想，任何一个人，不论坚强与否，孤独与否，内心都会有依赖，都渴望得到一份能够让自己信任的依赖，都渴望得到一个心灵的息憩之地，都渴望得到一片足以让自己沉醉的碧海蓝天，就象握在我掌心里的这一杯能感知到温度的茶。
依赖，成为了我的习惯，依赖，也是我心底的奢望。多么期待生活中能多一份如此依赖，少一份无情伤害，就如这手中的茶，这雨夜的雨，相伴相随，不离不弃，于无声处见真情。
在袅袅升腾的氤氲雾气中，在窗外沙沙的雨声中，茶和菊如此自然地融合在一起，散发着别样的清芬，那算不算苦涩中的升华？
雨夜听雨，听雨的旋律在夜色中奏鸣，在夜色阑珊中，一些人慢慢忆，一些事渐渐忘……