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姓尹的现代名人：尹明亮：(公元1915～1999年)，江西泰和人。著名中国人民解放军陆军少将。 1932年参加中国工农红军。同年加入中国共产主义青年团。1933年转入中国共产党。土地革命战争时期，任红三军团第六师十六团卫生队队长，第五师卫生部部长兼政治委员，第十三团卫生队队长，陕北独立第一师一团卫生队队长。参加了中央苏区反“围剿”、长征和直罗镇战役。抗日战争时期，任晋察冀军区第一军分区一团卫生队队长、第三军分区卫生部部长兼政治委员。解放战争时期，任热辽军区卫生部政治委员，冀察热辽军区卫生部政治委员，第十三兵团政治部组织部部长，东北野战军第十三兵团组织部部长。参加了著名的辽沈、平津、衡宝等战役。中华人民共和国成立后，任第十三兵团政治部组织部部长，1950年入朝作战，任中国人民志愿军第十三兵团政治部组织部部长、志愿军政治部组织部副部长，参加了第一、二、三次战役。回国后，任中国人民解放军军事学院政治部组织部部长兼干部部部长。1957年毕业于军事学院。后任军政治部主任，炮兵学院副政委，闽北指挥部副政委、政委、福州军区副政治委员、顾问。是中国人民政治协商会议第五届全国委员会委员，中国共产党第九次全国代表大会代表。 1955年被授予大校军衔，1961年晋升为少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。 1999年10月19日因病在福州逝世，终年八十四岁。尹静山：（），山东省牟平县人。1944年参加革命，同年6月加入中国共产党，1946年9月参加中国人民解放军。 先后任中共牟平县委组织部干事、土改工作组组长等职。入伍后，历任中国人民解放军某部参谋，解放军军事学院司令部合同战术教研室教员，军政大学战略教研室教员，军事学院训练部正师职研究员、研究部副部长，解放军**副教育长等职。 1988年9月被授予少将军衔。2002年11月15日因病在北京逝世，终年76岁。尹经正 男，汉族，江苏宜兴人，1935年12月生，中共党员，大学文化程度，喀什卫生学校校长、主任医师、副教授， 1992年享受政府特殊津贴。《中国病理生理学》杂志编委。在任校长的10多年间，抓住机遇，锐意进取，大胆改革，使学校面貌有了根本性改观。教学管理、师资培养、图书建设、后勤服务、学生管理均取得成效。教学质量稳步提高，学校环境优美、秩序井然，为社会输送大批合格人才，为喀什和南疆的卫生事业作出了应有的贡献。长期坚持在教学第一线，30多年来累计授课达6000余学时，由于备课认真，讲解得法，深入浅出，效果较佳，受到学生们的欢迎。1989年被评为自治区优秀教师。多次评为“优秀党员”、“先进工作者”。组建领导的教研组，1984年被卫生部授予“先进集体”称号。在国内公开发表论文30多篇，其中获奖论文4篇，《维吾尔族食道癌192例临床病理分析》被中国医学卫生学术文库收录。1984、1986年2次获自治区先进科技工作者称号，1989、1994年分别由喀什地区授予第一、二批有突出贡献的科技拔尖人才。 尹荣棠 男，1940年生，江苏泰兴人。中共党员，放映技师。毕业于扬州农业专科学校。全国视听工程学会会员，泰州市新四军历史研究会会员。原任江苏省泰州市梅兰芳剧院副经理。长期从事电影放映技术管理工作，年投笔从戎，1964年在部队获得技术能称号。公开发表“影剧院（演播厅）空调设备的选用”、“电影放映自动化必须准确可靠实用”、“春兰牌RF-14W分离式热泵空调器的工作原理、使用与维修”等著作。其中“影剧院（演播厅）空调设备的选用”一文1992年在《电影机械》第5期发表以后，引起各界关注。各地电影公司、影剧院的经理纷纷来信来人咨询。武汉大学《经济管理丛书》、四川省社科院《中国当代科教文选》、中国经济出版社《中国新时期社会科学成果荟萃》、人民教育出版社《中国教育大精典》、科学技术出版社《中国科学技术文库》等均为函，将该文定为优秀科技论文入选。个人辞条编入《中国当代学者大辞典》、《中国专家大辞典》、《中华魂-中国百业领导英才大典>等。个人兴趣广泛，在环保科研究领域亦有独到之处。所提出的理论、方法和设计的装置，能有效的减少燃煤，燃油所产生的CO、CO2、SO2、烟尘等有害物质的排放，彻底消除酸雨的产生，防止地球变暖，恢复其生态平衡。该项目诚征国内外有识从士、企业合作开发。尹爱民 政工师。男，1953年7月出生，河北南宫人。中共党员。毕业于中央党校经济管理专业。1981年9月一1986年7月任郑州铁路分局月山地区党委干事；1986年7月一1997年7月任郑州铁路分局纪委检查员；现任职于郑州铁路分局医院。主要业绩：1997年7月任郑州铁路分局医院纪委书记，兼任机关党支部书记。撰写的论文《反腐倡廉需“四慎”》增被中国经济出版社出版发行的经济改革丛书《经济改革理论探索》收编；撰写的论文《社会主义市场经济条件下加强医德建设的思考》在郑铁党校刊物上发表；论文《弘扬高尚的医德医风，赢得市场的”人场券”》在郑铁纪检监察刊物上发表，也曾在省、市级刊物及《中原铁道报》上发表过理论文章多篇。曾荣获郑州铁路局“优秀纪检监察干部”、郑州铁路分局“优秀纪检监察干部”、“优秀党务工作者”、“优秀思想政治工作”。尹奉廷 研究员。男，1950年8月出生，山东淄博人。中共党员。毕业于武汉大学经济系。1969年入伍，历任副指导员、副教导员等职；1978年任桂林陆军学院马列基础教研室营职教员；1985年任海军航空技术学院政治理论教研室副团职教员；1988年被授予中校军衔；1991年转业至青岛市体改委工作，曾任副处长、处长、副主任、青岛市证管办主任。现任中国证监会青岛证券监管特派办主任。主要业绩：长期从事经济理论教研工作和改革实际指导工作。公开发表于省及全国类社科研究刊物、出版社的论文、编写教材及著作170篇（部），先后获得省、军级以上各项社科研究优秀成果奖及证书20余项。其中，发表的《论共同基金及其投资探析》入编《中国“八五”科技成果选（第三卷）》；发表的《谈国有企业在创建现代企业制度中内部结构优化问题》刊于《开拓者足迹》，并入编《中国新时期社会科学成果荟萃》。同时多次执笔或参与起草地方政府出台的改革政策性文件及实施方案。尹国龙 男，1960年1月出生。中共党员。毕业于中央党校。现任职于海南省乐东县计划统计局。主要业绩：从事少儿教育工作，成绩显著，1987年被评为海南省自治州先进少儿教育工作者，同年参加中国儿童情况抽查，成绩突出，获中国儿调领导小组颁证表彰；3次获县新长征突击手称号，获1990年度海南大特区青年建设者奖章；1989—1992年参加第四次全国人口普查，工作出色被评为县级先进工作者；1993年参加首次全国第三产业普查，成绩优异，被评为国家级综合部门第三产业普查先进工作者，同年被评为县优秀信息员；1995年参加全国人口抽查，被评为海南省人口抽查先进个人；1995－1998年先后组织全县普查工作者开展第三次工业普查，首次基本单位普查、农业普查、投入产出调查等，被评为省级工业普查先进工作者，国家级和省级基本单位普查先进个人，国家级农业普查先进工作者，省级投入产出调查先进个人；1997年获全省统计先进工作者称号。有多篇论文获省、县级奖励，其中《略谈制约乐东县经济发展的主要因素及对策》发表于中科院《民族研究》，获全省统计分析报告二等奖和县首届优秀精神产品社科类优秀奖；《1991－2000年乐东县人口发展预测及控制人口增长的对策》获全省人口普查资料分析一等奖和县首届优秀精神产品社科类优秀奖；另有6篇普查分析资料获全省分析资料评比一二等奖，分别发表于《中国信息报》、《海南日报》等报刊。编辑出版《乐东县社会主义精神文明建设学习资料》等书刊。尹国铮 主治医师。男，1932年2月出生，内蒙古人。中共党员。毕业于河南汉县医学专科学校。曾任河南开封第二人民医院功能科副主任，中国医学超声工程学会会员，河南医学超声工程学会常务委员，开封超声学组组长，中华医学会会员。现受聘于开联医院。主要业绩：回954年发表论文《开封地区砂眼发病情况分析》《中华眼科》；1964年参加全国第一届超声应用学术会议《河南省惟一代表》，在北京科学会堂发表《超声对传染性肝炎诊断价值的探讨》，刊于会议论文摘要。在河南广播电台发表讲座《超声诊断的临床应用介绍》。1984年发表论文《A型超声对视网膜细母细胞瘤的诊断》《开封医药》》，发表论文《肝脏影像诊断法的死角与对策》《1986《开封医药》，或超微处理彩色显像仪的临床使用观察油1990年淮海经济区第一届超声会议宣读。尹世超 教授。男，1944年3月出生，山东莱州人。中共党员。毕业于北京大学中文系汉语语言专业。毕业后先后在黑龙江省宾县学校、哈尔滨市南岗区教育局、哈尔滨师范专科学校、哈尔滨市建设职工大学和哈尔滨市教育研究院工作。现任哈尔滨市教育研究院助理巡视员。兼任中国语言学会理事，中国修辞学会会员，中国修辞学会东北分会常务理事、副秘书长，黑龙江省语言学会副理事长，黑龙江省思维科学学会常务理事，黑龙江省翻译工作者协会会员，哈尔滨师范大学兼职教授。主要业绩：是哈尔滨市有突出贡献的中青年专家。发现并描写了多种现代汉语的语言事实，开辟了标题语言研究的新领域，填补了哈尔滨方言研究的空白。论著有《哈尔滨方言词典》（江苏教育出版社1997）、《哈尔滨话音档》（上海教育出版社1998）、《哈尔滨市志·方言志》（黑龙江人民出版社1998）、《试论粘着动词》（《中国语文》1991．6）、《说标题动词及相关的标题格式》（《中国语文》1993．4）、《说语气调“哈”和“哈”字句》（《方言》1999．3）、《怎样学会解数学题》（合译，黑龙江科学技术出版社1981）、《数学与数学家趣话》（合泽，黑龙江科学技术出版社1983）等60余种。尹堂诚 中学高级教师。男，1938年3月出生，湖南桂阳人。中共党员。毕业于长抄有色金属专科学校。曾任职于长按市五中、湖南轻工业学校、新田一、二中、郴州市三、五中、郴州市教师进修学校。主要业绩：从事中学教育40年，辛勤耕耘，积累了丰富的教书育人经验。10余次被评为县、市级优秀教师或先进教育工作者，1989年被评为郴州地区优秀教师，两度被评为郴州市“记功”，1992年被评为郴州市优秀知识分子，1994年被授予“郴州市十佳教育工作者”称号，1994、1997年两度被评为郴州市、北湖区优秀共产党员。所撰写的《叩开学生心灵之窗是做好学生思想政治工作的中心环节》一文，于1990年在郴州市教育工作研讨会上作了大会发言。撰写的《因势利导力促后进生的转化》一文，于1992年收集在郴州市教育工会“三育人”经验材料汇编一书中。总结的班级管理64字诀和“八要八不要”的转差方法，在市内外得到了推广，在师生中引起了良好的反响。对教学精益求精，始终把握教学过程的实质是给予与获取的统一，而更重要的在于获取。其重要经验是“授人以渔”，以“金针度人”，其教授得法，深受学生欢迎。善于总结各类型的解题方法，并能编制出一些口诀，让学生加深理解和记忆。所撰写的《结合班级特点进行教学》、《向50分钟要质量》、《怎样做有用的辅助线》、《编制某些口诀有助学生加深理解和记忆》等文章分别在各级刊物上发表或交流。尹维森 主任医师。男，1938年2月出生，武汉人。农工党员。1963年毕业于湖北医科大学医疗系。1963－1980年在黄冈地区防疫站任医师，从事血吸虫病的治疗工作。1981年后历任鄂州市二医院内科主任，心内科主任，急诊科主任，门诊部主任，专家组组长。《医学新知》杂志编委，远程医疗会诊入网专家。市二届政协委员，区四届政协常委。农工党支委。主要业绩：1986年在鄂州市率先创建较正规ICU，开展对重症病人的心电监护。对心内科疾病的诊治和急诊科急救处理掌握较熟。1986年以来在省医院指导下先后安置埋藏式人工心脏起搏器2例获得成功。抢救成活了许多危重病人，如1987年对术后心跳呼吸骤停达35分钟的患者复苏成功。对癌的化疗及其副作用的预防和处理积累了一些经验。同时对急性乳腺炎和颈淋巴结核的治疗也摸索了一些经验。主要论文有《过高热临床分析》、《口服胺碘酮治疗心律失常所致副作用的观察》、《我院ICU收治心律失常病例情况报告》、《早期冬眠疗法在治疗自发性气胸中的应用》、《心脏压塞征的临床分析》、《高血压病《日文译文》等10余篇，分别刊登省级以上杂志或参加省级以上学术会议交流。尹文君 经济师。男，1949年出生，长春人。中共党员。毕业于吉林广播电视大学吉林市分校企管专业。1970年工人；1976年调度员；1982年车间主任；1983年电大学习；1986年车间主任；1992年副厂长。现任一汽集团公司标准件厂副总经济师。主要业绩：电大毕业后，安排在厂内最大的生产车间多轴车间任车间主任。在担任车间主任期间，用在电大中所学的企业管理知识，从抓车间管理入手，摸索出一条适应多品种、大批量生产特点的管理新路子，使生产由被动变主动，月月完成生产任务，车间面貌发生了极大的改观，连续6年被评为先进车间，受到一汽集团公司的好评。曾先后写出多篇企业管理方面的论文，对提高其管理工作，提高车间生产起了重要作用。曾两次被评为厂标兵，1987年被评为吉林市劳动模范。发展方向：企业管理。尹招焕 中学高级教师。男，1939年2月出生，浙江嵊州人。中共党员。毕业于浙江师范学院中国语言文学系。1962年8月—1978年7月在嵊州崇仁中学教语文；1978年8月—1987年7月在嵊州甘霖中学教语文；1987年8月至今任嵊州市教委教研室高中语文教研员。兼任绍兴市中学语文教学研究会理事，嵊州市教育学会副秘书长。主要业绩：长期以来工作勤勤恳恳，先后8次被评为县级先进教师、优秀党员，1992年被评为嵊州市优秀专门人才，4次被评为市级先进教师、优秀党员，1998年被评为绍兴市优秀教研员，1999年荣获浙江省优秀教研员称号。教育研究成果显著，获省级教育科研成果奖1次（发表于1992年第2期《中学语文教学》的《议论文一定要写“为什么”》），市级教研成果奖3次（关于作文批改的教改实验获绍兴市教改成果一等奖）。在省级或省级以上的语文报刊上发表文章50余篇，参与编写出版的教学参考书6本。为加强语文训练，主编《高中语文一课一练》，在市内外普高使用近10年，获得好评，专著《作文优化之梯》（电子科技大学出版社1994）是一本作文评改系列训练，以其实用性和可操作性风得了广大师生欢迎。尹子贵 政工师。男，1958年出生，四川巴中人。中共党员。毕业于中国人民大学法律专业。1976年11月一1988年12月在部队当兵服役；1989年1月一1992年9月任重庆铁路分局广安电务段党委干事、党委办公室主任；1992罕10月至今，先后任重庆铁路分局达县火车站党委宣传助理、党委办公室主任。主要业绩：有近40篇论文在铁路内部有关报刊杂志上发表，有多篇论文在国内有关报刊杂志上发表，撰写的《迎经济浪潮塑“窗口”形象》、《为了“窗口”形象更美好》、《把精神文明建设体现在实际工作中》、《肩负重任创大业》、《新形势下站段纪检监察工作面临的新课题》分别被《中国社会科学文库——十四大以来中国改革发展的理论与实践》、《世纪启示录——当代中国改革文选》、《中国当代改革者》、《民族的脊粱》、《中国社会发展战略研究文汇》收录。立三等功2次，多次评为优秀党务工作者，优秀党员、先进生产者、优秀干部、优秀通讯员、优秀理论辅导员、优秀宣传干部。
学术论文文献综述动词研究
摘要：本文以取自教育类核心期刊的20篇论文的文献综述部分组成的语料库为基础，以Wordsmith软件和Mconcord软件为检索工具，从动词的时体特征、搭配特征两个方面对文献综述部分的动词进行研究，总结其动词特征。结论如下：
（一）文献综述中以现在完成时和一般现在时为主；
（二）转述动词词汇众多，搭配丰富。
关键词：文献综述；语料库；动词
1引言
近年来，语篇分析研究者们对英语学术论文的研究比重在逐渐加大，相关研究成果众多。但是，对该类论文中的某一篇段的研究并不见多。本文将聚焦该类论文的重要板块——文献综述，分析其中的动词特征，以期以小见大，一览英语学术论文的风格。文献综述不但可以为下一步的论文写作奠定一个坚实的理论基础，而且能体现作者对既有研究的归纳分析和梳理整合的综合能力，反映作者对信息或研究结果的侧重点以及所持态度。因此，对文献综述部分的研究意义十分重大。
2研究方法
语料收集
本文收集了20篇英语教学学术论文组成了语料库，总字数为35974个词。为减少可能因不同研究问题而引起的词汇差异，以及图表可能引起的检索不便，本文特意以同一关键词（self-concept），从JournalofEducationalMeasurement，AmericanEducationalResearchJournal，EducationalResearch，以及EducationalPsychology等教育类核心期刊上选取了20篇在文献综述部分不涉及图表的论文。将各篇论文的文献综述部分汇集于文本后，在FreeCLAWSWWWtrialservice上对文本进行附码。随后用Wordsmith软件以及Mconcord软件对语料库进行检索，加以统计、分析和整理数据。
理论背景
动词是构成句子个关键词。按构成各种动词形式的功用，动词可以分为主动词和主动词。主动词表示行为和状态，有实在的意义（故又称实意动词，如make，know，say），是各种动词形式的核心。
时和体是动词的两个重要范畴，在传统语法中并不区分。现在，语言学家认为有两种时：过去时和现在时。所谓的将来时跟它们并不采用相同的表达方式，不用形态学手段表达。体也分两种：完成体（或完成式）和进行体（或持续式）。国外对动词的时和体研究历时较长，成果较大。1986年Zydatis研究了广播、报纸、电视新闻、读者来信、讣告等一系列的文本，发现了现在完成时在这些文本中的高频率使用率，并总结了这种时体的三大用法。Schiffrin在1981年对故事轶闻文本的研究发现，在不同的陈述部分（如引入、开头、高潮、结尾）使用的时体各有特点。尤其是在高潮部分，历史现在时（'historic'present）尤为突出。
3数据分析
基本特征
该语料库的标准类符/行符比率为，平均字长为。总句数是1，522句，平均句长为个词。6个字母的词最多，高达4，483个词，其次为8字词（3，556个）和9字词（3，349个）。可见学术论文中的文献综述遣词造句较为复杂。主要是因为文献综述主要与理论实践内容相关，专业性较强，该研究领域的专业术语较多，用于阐述的句式结构也要求更为成熟。
动词时体特征
学术论文写作通常有相对固定的时体使用惯例。本文用Mconcord软件对20篇英语教育类学术论文进行动词时和体的分析（见表1），总结如下：
上表显示，20篇英语学术论文的文献综述中动词时态形式最频繁的是现在完成时，占全部形式的，其次是一般现在时，最少的是过去完成时和过去进行时。
现在完成时通常表示行为和事件到目前为止已经结束，但对当前的动作存在影响。在文献综述中运用现在完成时来转述前人的研究，一方面阐明了作者展开研究的理论基础以及发展方向，如：1）therehasnotbeencurrentresearchthathasbeenabletoresolvetheissuewhether...2）...butlessworkhasbeendonetoexaminethevalidityof...两句均表明当前仍存在研究的空白，亟待填补；另一方面也表明作者重视其研究价值及其对当前研究产生的影响，如3）...whichhasbeenstronglysupportedbyempiricalresearch...表明该研究成果反响较大值得借鉴，4）...morein-depthinvestigationshavebeenconductedongenderdifference...则表明作者对这些研究所持的支持态度。
一般现在时通常表达当前发生的行为动作，或者陈述一般性事实，如academicachievementinfluencesacademicself-concept，这是经过研究证明的二者的`影响与被影响的关系，属于一般性事实。而在总结前人理论实践成果时，本应该采用一般过去时表示已发生的事件。但在学术论文这种特殊的文本中，可以借助现在时的其他意义加以解释。一般现在时的使用较为广泛，可以用于泛指过去、现在以及将来的时间范畴。此外，一般现在时存在历史现在时这一特殊用法，用一般过去时表示过去发生的时间。在文献综述中用历史现在时，表示尽管该研究发生在过去，至今仍然相当重要。如thisstudyprovidesgoodsupportfor...尽管研究的开展是已发生的事实，用一般现在时来阐述，表明作者认为该成果至今仍然有效。
一般过去时与现在完成时相对应，仅表示在过去的时间内发生过某个行为事件，没有影响与否一说。由此也可以看出，作者运用一般过去时阐述该研究成果时，持反对、保留或中立态度。如theyestimatedamodelthat...作者仅仅客观的陈述了研究的内容，并无明显的个人态度。20篇文献综述中使用一般过去时的比例并不多，可见作者对已有的“self-concept”的研究成果大部分持支持态度。
其他的时体形式比例不大，主要是因为文献综述的特殊风格有关。文献综述总结前人的理论实践成果，讲述当前研究发展状态，鲜少涉及进行体的使用。
动词搭配特征
表2综合各种动词形式，总结了20篇文献综述出现频率最高的30个动词。find出现的频率最高，达49次，其他动词出现的频率相差不大。由此可见该20篇文献综述中动词的词汇比较丰富，重复率低。
此外，本文还利用Wordsmith的词丛检索，总结出常用动词的习惯搭配。Find最常见搭配形式为findevidence/difference/support/results/relations/correlations/
patterns/...，常用句式为They/he...findthat...，或....befound（to/notto...）。Report的常见搭配为Reportdata/statistics/support/relationship/evidence/findings/correl
ations/pattern/differences/...，常用句式还有Reportthat...作者在梳理当前研究的理论发展脉络，整理他人研究成果时使用的动词被称为转述语。这20篇文献综述使用的转述语词汇丰富，如report/conclude/propose/show/argue/posit/demonstrate/suggest/note/emphasize等，可供英语学习者引以借鉴。
4结语
文献综述是学术论文的重要组成部分，其词汇尤其是动词具有自己的特点。首次，现在完成时和一般现在时的使用频率很高，不同的时体也有自己的语法含义以及语境含义。其次，转述语词汇丰富，搭配多样化。此外，情态动词使用频率虽然不高，对作者整理信息、表达观点表明态度的作用却不可忽视。对文献综述的词汇研究还有很大的空间，有待我们继续深化。
浅谈从跨文化角度分析动物词语的文化内涵及其翻译
论文摘 要： 自古以来,动物词汇与人类文明密不可分,它们承载着丰厚的文化内涵。本论文着重通过对英汉两种语言中动物词语的比较，体现出它们独特的内涵意义，并最后总结出翻译这些动物词汇时应该注意的问题。
一. 引言
中国从原始的氏族社会开始就有图腾文化,图腾信仰实质上是原始的自然崇拜和原始的祖先崇拜观念相结合的产物，是一种人格化的自然崇拜观念，龙便是很好的图腾崇拜的代表。但是龙的形象在英语文化中则全然不是这样的象征意义，龙在西方表示邪恶和丑陋的意思，其形象在两部动画—《怪物史莱克》和《花木兰》里就有很好的诠释。
因此“a dragon of woman”是“凶悍的女人”的意思，而不表示“龙女人”。词的人文涵义往往能折射出该民族特定时期尖锐的社会矛盾，如妇女的地位和种族歧视等（戴 2001: 1）。英语中的动物类词语用来指女性时，贬义词多于褒义词或中性词,在美国俚语中就更加突出了。如“cat”指“心地恶毒的女人”，“dog”指“妓”，“pig”指“荡”等等，这些词语的文化内涵的人文性毫不掩饰地透露出了对女性的鄙视,反映出了女性社会地位的低下（胡 2004:64）。鉴于东西方民族人文心理等各种差异，我们在翻译的时候一定要谨慎处理，照顾中西方不同的文化心理。比如在翻译“亚洲四小龙”要翻译成“four tigers”， 而不能翻译成“four dragons”。
二．中英文动物名称的文化内涵比较
（一）文化内涵基本对等
在中西方两种民族文化中，猪都有“脏，丑的”涵义，所以肥的像猪可以翻译成为对应的英语“as fat as a pig”； 而云雀都有快乐活泼的意思，所以有“as happy as a lark”和其完全对应的中文“像百灵鸟一样快乐”；猴子在两种文化中都是调皮的玩物，所以“拿别人当猴耍”可以翻译成“make a monkey out of somebody”。
（二）不对等现象或文化缺省现象
众所周知的龙在中西方有不同的文化内涵，代表性的还有狗等。狗在西方表示“友谊”，是人类忠实的伙伴，其褒寓意如Old dog will not learn new tricks(老人学不了新东西)； lucky dog(幸运儿)等。但是狗在中国人的心目中往往带有贬义，所以有很多带有贬义色彩的成语如“狐朋狗友”，“狗仗人势”等。如果你在中国也用You are a lucky dog就可能会产生不愉快的情绪。当汉语的 “走狗”译成running dog，西方人感觉这狗很好而且很可爱，活蹦乱跳的。An old dog likes him never barks in vain. Whenever he barks, he always has some wise course句中的“an old dog”“老狗”，汉语中是骂人的词，而英语中却指“年事已高，却经验丰富的人”，故为“行家老手”之意，对应过来就像汉语中的“老马识途”中的“老马”。故这句英语译成“像他这样的行家老手，从来不会随便发表意见，一旦发表，总有高见”。
三.翻译时应该注意的问题 在翻译中英文有关动物的文化内涵词时，有以下几种情况：1. 甲乙语言中有相同的喻意但是设喻形式或喻体略异。2. 甲乙语言中喻意相同，但是喻体相异，即意合而“形离”。3. 甲语言中喻体带有浓厚的文化色彩，乙语言中只存在与之有相同喻义的表达法（卢 2006:297）。
（一）直译
?对于中西方文化对等的.动物内涵，我们尽量采用中英文中为大家普遍接受的翻译， 这样既没有歧义，又易拉近中西方人的距离。如前面提到的中英文基本对等的动物词语天鹅，猪，鸭子等等。天鹅在中国人的心目中就是优美，所以翻译是就直接可以说“as graceful as a swan”, 在形容人的姿态笨拙的时候就可以说“as clumsy as a duck”。
（二）意译或取其比喻义
虽然中西方文化中有很多相似的表达，文化内涵意义相同的地方也时常碰到，但是作为两种不同的语系，其大多数的文化内涵是不相似的或者是完全不同的。对于中西方民族文化内涵不同或者相反的词语，要异译或直接取其比喻意。例如，虎在中国人心目中是动物之王, 如“山中无老虎，猴子称霸王”， “狐假虎威”等都表示虎的权威。但是在西方文化中，虎恐怕要退居二线，让位于狮子了。所以在翻译这些的时候一定要做相应的调整，如“the lion—king of animals.”翻译成中文则是“老虎—山中霸王”。 “深入虎穴 ”翻译为 “ beard a lion in his den”。有些英语短语在中文中很难找出对应的有相同文化内涵的动物名称时就要去其动物名称的词语，灵活得取其比喻义，如“as merry as a cricket”，“as cunning as a dead pig”, 要分别翻译成“非常快活”，“十分狡猾”。
四．结论
本论文从比较分析了动物词汇在中英两种文化中的不同内涵，结论得出：文化内涵相等或极大相似的文化内涵词可直译；而对于具有相似内涵的动物文化词，翻译时要做相应调整；最后对于中英文化中完全不同的文化内涵词，要意译或取其比喻义。
但是就翻译时是否要考虑受众心理的问题，在我和一位著名的法国作家交谈的时候，他曾经在提到美国作家大卫·霍克斯翻译的《红楼梦》时，非常不解甚至是愤慨。他认为杨宪益的译文很好地传承了中华民族特有的文化，而霍克斯预想将中国文化变成西方人的东西，反而弄巧成拙，既失去了中国文化的原有韵味，也不是完全的西方人的红楼一梦。这位法国作家进一步解释说，古典的东西就是原本的富有文化底蕴的东西，而读书的期望就是要吸收原本的实实在在的东西，所以翻译时一定要忠实于原文，不要随意篡改原本的东西；即使考虑到读者的接受心理也不行。所以对待这些不同内涵词，翻译时一定要综合考虑，审慎处理。
参考文献：
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［2］ 郭建中. 《文化与翻译》［M］ 中国对外翻译出版公司，1999
［3］ 胡文仲.《 跨文化交际学概论》［M］ 外语教学与研究出版社，2004
［4］ 卢红梅. 《英汉语比较与翻译1》［M］ 上海外语教育出版社，2006
由于英汉两民族长期生活在不同的文化背景中, 自然而然地对同一动物词产生不同的联想, 赋予动物词以更丰富的文化内涵。下面从传统文化差异、审美价值取向两方面分析英汉同一动物词的文化内涵差异。 传统文化差异使一些动物带有鲜明的民族文化特征龙(dragon) 是中西方文化神话传说中的动物。中文里吉祥尊贵的“龙”与英文中邪恶凶残的dragon 形成了鲜明的对比。在中国文化中, 龙象征着吉祥、权威、高贵和繁荣。中华民族是“龙的传人”。在封建社会, 龙是帝王的象征, 历代皇帝都把自己称为“真龙天子”。时至今日, 龙在中国人民心中仍是至高无上的, 我们把自己的国家称作“东方巨龙”, 龙可以看作是中华民族的图腾。汉语中有大量的关于龙的成语, 诸如龙腾虎跃, 龙飞凤舞, 龙凤呈祥, 生龙活虎都展现了龙在汉文化中的文化内涵。然而在西方文化中, 人们却认为dragon 是邪恶的代表, 是一种狰狞的怪兽, 是恶魔的化身。“圣经”中撒旦被称为dragon。英语中还称凶暴的女人为dragon, 如She is a real dragon, you’d better keep aw ay from her.(她是凶狠的母夜叉, 最好离她远点)。中英文化的差异使同一动物词有不同的内涵, 给人带来的联想截然不同。人们若想用英语表达汉语中的“龙”这一概念, 最好将其译成the Chinese dragon。如“亚洲四小龙”可译成“Four tigers”, 而不是“Four dragon s”, 以免引起误解。类似的动物还有凤凰(phoenix)。在中国传统文化中凤凰是一种神异的动物, 是百鸟之王, 人们用凤凰比喻皇后。所以在汉语中凤凰象征“吉祥”。然而英语中phoenix 寓意“纯洁”, 还有“再生、复活”的涵义。如Religion, like a phoenix, has been resurrected from the ashes of the war (宗教就像凤凰一样,在战争的灰烬中又复活了)。. 审美价值取向和社会心理的差异审美价值取向和社会心理的差异的不同造成同一动物词在中英两种文化中产生不同的褒贬义, 这与英汉两个民族对动物的好恶有关。对该动物喜欢、欣赏, 那相对应的动物词就会向褒义方向发展。反之, 就会向贬义方向发展。(1) 同一动物词在汉英两种语言中褒贬意义截然不同。同一动物词在英语中表示褒义, 在汉语中却表示贬义, 如狗(dog)、猫头鹰(owl)、熊(bear)。与人友善的dog 和令人厌恶的狗。在英汉语言中狗的基本意义是一致的, 都表示家养的, 有四条腿, 可帮人看家护院的一种动物。但其文化内涵意义却差异甚大。狗在英语中大多数场合是褒义词, 可用来形容值得同情信赖的人, 如help a dog over a still(助人度过难关) , a lucky dog (幸运儿) , an o ld dog (老手) , love m e, love m y dog (爱屋及乌)。很显然, 这些说法反映了英国人的文化心理, 他们视狗为可爱的同伴, 人类最好的朋友, 如as faithful as a dog 就是用来形容人的忠诚。可在汉文化中, 狗是屡遭谩骂的东西, 代表卑劣可恶的品性。带有狗字的词语明显具有贬义色彩, 如走狗、狼心狗肺、狐朋狗友、丧家狗、狗仗人势、狗咬狗等。智慧的owl 和不祥的猫头鹰。在英语中owl 是一种聪明、机智的鸟, 因而带有“精明、智慧”等文化内涵, 如as wise as an owl (象猫头鹰一样聪明)。但在中国人心目中由于它夜间叫声凄惨, 认为它是不祥之物。人们一听到猫头鹰叫就会想到厄运或不吉利的事即将来临, 所以才有“猫头鹰进宅, 好事不来”的说法。天才的bear 与窝囊熊。熊在中国人和英国人头脑中产生的联想意义更是大相径庭。在英语口语中bear 可形容有特殊才能的人, 如He is a bear at maths (他是个数学天才)。但中国人一谈到与熊有关的词汇就会想起“窝囊、没本事”等文化内涵,如“瞧他那个熊样儿”、“真熊”等贬义词。(2) 同一动物词在英语中具有贬义, 而在汉语中却含有褒义色彩的也比比皆是, 如, 孔雀(peacock)、蝙蝠(bat)、海燕(petrel)、喜鹊(magpie)、鱼(fish) 等等。骄傲狂妄的peacock 与吉祥美丽的孔雀。由于英汉民族的审美角度不同, 所以同一动物常常在他们的心目中产生不同的联想。英国人强调peacock与人媲美的高傲的一面, 如as proud as a peacock(孔雀般骄傲) , play the peacock (沾沾自喜)。而汉族人注重她开屏时的美丽, 孔雀在中国文化中是吉祥美丽的象征。邪恶的bat 与吉利的蝙蝠。西方人一提起bat就害怕。蝙蝠令人厌恶, 使人联想到丑陋与罪恶, 所以英语中凡带有bat 的习语都含有贬义, 如as blind as a bat (有眼无珠) , bat 成了睁眼瞎的典型形象。而在中国传统文化中, 蝙蝠因其中“蝠" 字与“福”字同音, 摇身一变成了吉祥物。兴风作浪的petrel 与英勇顽强的海燕。英国人把pet rel 喻为那些带来灾祸、纠纷的人,《朗文当代英汉双解词典》将pet rel 释义为“A stormy petrel is a person whose presence excites discontentment, quarrelling, etc. in a social group. ”, 由此可见其一斑。而在中国人眼里, 海燕是不屈不挠、不畏艰险、勇往直前的英雄, 是人们学习的榜样。前苏联著名作家高尔基的《海燕之歌》更是歌颂了海燕这种坚毅勇敢的精神。令人生厌的magpie 与报喜的喜鹊。英语中magpie 用来比喻爱唠叨、喋喋不休的人。而在中国喜鹊被视为“吉祥鸟”, 人们把它与喜事、吉利、运气联系在一起。人们常说:“喜鹊叫, 喜事到”, 喜鹊临门是令人高兴的事。可怜的fish 与给人带来富裕的鱼。fish与鱼的文化内涵在中英文化的喻义更是大相径庭。英语中fish 含有贬义色彩, 一般用来形容不好的人和事, 如a poor fish (可怜虫) , a loose fish (生活放荡的女人) , fish in the air (水中捞月)。汉语中鱼和“余”谐音, 中国人过春节时除夕夜的餐桌上不能没有鱼。据说, 即使在不出产鱼的山区, 人们也用木头刻成鱼的形状, 摆在餐桌上, 藉此表达年年有余(鱼) 的良好企盼。特有的社会习俗赋予了鱼以丰富的文化色彩。三、同一动物词在英汉两种语言中没有相关对应词. 同一动物词在英语中有着丰富的文化内涵,而在汉语中却没有相关的文化内涵cat (猫) 在英语民族文化中是一种有着丰富喻义形象的动物, 如rain cat s and dogs (大雨倾盆)。中国人对此想象不到, 由于文化差异更难于理解。英语中还有很多与猫有关的习语, 如, bell the cat (为别人冒险) , let the cat out of the bag (泄露机密
基于等值理论对中英动物文化内涵词翻译的研究——项静陈靓文/项静陈靓中国矿业大学徐州221008摘要：这篇论文是基于等值理论对中英动物文化内涵词汇翻译的研究。不同民族有不同的文化和语言，由于思维方式和文化背景的不同，人们对同一事物的认知和看法是有差异的，其中包括对动物文化内涵词的认识。本文介绍了文化内涵词的等值翻译理论，探讨了不同文化中一些动物文化内涵词内涵的不等值，并提出了如何实现动物文化内涵词翻译的等值，即直译和意译。关键词：动物文化内涵词等值文化内涵翻译方法Based on equivalent theory to Chinese and British animal culture connotation word translation researchXiang JingChen LiangAbstract:This paper is based on the equivalent theory to the Chinese and British animal culture connotation glossary translation different nationality has the different culture and the language,as a result of thinking mode and cultural context difference,the people have the difference to the identical thing cognition and the view,including to animal culture connotation word article introduced the cultural connotation word equivalent translation theory,has discussed in the different culture some animal culture connotation word connotation not the equivalent,and proposed how realizes the animal culture connotation word translation equivalent,namely literal translation and culture connotation word Equivalent Culture connotation Translation method【中图分类号】【文献标识码】A【文章编号】1672-3937(2008)08-0081-021.翻译和翻译等值理论翻译是联系两种语言的言语活动,即把一种语言所表达的信息转变成另一种语言信息的活动。翻译将一种语言的话语结构中蕴涵的各种信息分析出来并把它们贴切地综合在另一种话语结构中,使之达到语际等值传递。在当代的翻译理论中,翻译的等值理论被认为是一个核心问题。等值在翻译活动中就是指不同语言对同一事物的描述,如汉语中“母亲”一词,英语中则称为“mother”。在英语中我们表达自己心情时可用“I am very happy.”在译成汉语时可表述为“我很快乐。”这就是简单意义上的词语和形式对等。但是世界上任何一种语言都不是简单地由词汇和结构堆砌而成的,语言真正内涵往往是由表(words and structures)和里(the meaning between lines)结合而形成。因此内涵的对等也十分重要。美国翻译理论家尤金·奈达在“等值翻译”理论的基础上,提出了“功能对等”,此名称是在“动态对等”的基础上改称的。奈达认为功能对等不是在语言的形式上对应,是让译文和原文在语言的功能上对等。2.中英动物文化内涵词文化是一个群体精神、智慧和审美观点等的综合体，其包括传统、习惯、道德、法律和社会关系等。语言，作为文化的载体，记载了人类社会文明进程的发展过程。在人类语言中，有一大批关于动物的词汇。根据动物的形态、颜色和习性等，人们赋予一些动物词汇特殊的文化意义。在翻译动物文化内涵词时，译者一定要考虑到其不同的文化内涵，即该词所隐含的或附带的联想义,比喻义,象征义以及带有感情色彩的褒义和贬义等。如英语中“喜鹊”一词用来形容人叽叽喳喳的说个不停，而在汉语中，它被认为是“能够带来好运的鸟儿”。人们通常将好消息和喜鹊联系在一起。文化是语言成长的土壤。由于中西方文化的不同，中英动物文化词汇的内涵也不同。通过对同一动物在汉英语言中文化意义的分析,动物词汇的文化意义基本分为四大类：基本重叠、部分重叠、完全不对应和存在语义空缺。狼、狐狸和兔子等词属于第一类,其中英文化内涵基本是相同的。例如汉语里的“狐假虎威、狐狸尾巴”等词多带贬义,英语中的fox也有“狡猾、诡计多端”的含义。汉英不同的动物名称表达相同的文化意义属于第二类。例如,汉语中的“虎”和英语中的“lion”。汉语中的“虎威”在英语里不用tiger(虎),而用lion(狮)来表示。英语中的dragon与汉语中的龙,英语中的dog与汉语中的“狗”的文化意义都完全不对应。“龙”是中国人的图腾,神圣的象征，其在汉语中蕴涵着高贵、吉祥、欢乐的意义。而dragon在西方的象征意义与中国“龙”的文化意义截然不同。Dragon在西方被看作是一种不祥的动物,象征着魔鬼与邪恶,常喻指“凶暴,脾气暴躁的人”。在英语文化里,dog被认为是人类最忠实可信的朋友,人们对其采纳的是一种肯定的态度,如:Love me,love my dog;a lucky dog.可在汉语文化里,大部分的有关狗的习语都是含有贬义的，如：“狗仗人势”、“猪狗不如”等。语义空缺是指原语所载文化信息在译语中没有对等语,即:有些动物词汇在原语中含有丰富的语用意义,而在译语中却没有,无法产生等值的意象联想。如汉语中的“鹤”与英语中的“crane”。英语中的crane除了因颈长而有伸长脖子的引申义,没有其它的文化意义。而汉语中的“鹤”却拥有丰富的文化内涵。它不仅是长寿的象征,也常用来形容仪表和才能出众的人。3.如何实现中英动物文化内涵词的等值翻译直译。所谓直译就是在转达原文意思的时候，使译文的表达形式和句法结构尽量同原文一致，能完全对等的就完全对等，不能完全对等的也要大致对等。尤金·奈达认为不同语言和文化都有百分之九十相似的地方，只有百分之十是完全不同的。大多数的中英动物文化词汇，其文化内涵是基本重叠的。如在中英文化中狐狸都含狡猾之意，狼都含凶残之意，兔子都含敏捷之意。意译。意译是指通过对原文深层意蕴的理解和消化，将原文的表层结构打破和重组，然后转化为译文自然流畅的表层结构；换句话来说，就是冲破语言的外壳，将其真正的意指挖掘出来。如 “I have made a bit of a dog’s breakfast of that essay”，如果直译的话，翻译成汉语后应为“我的那篇论文有点狗的早餐”。很显然，没有人能理解这句话的意思。在这个例子中，“Dog’s breakfast”是“混乱”意思，整句话的意思是“我的那篇论文有点混乱”。意译有很多种方法，以下主要介绍两种方式：文化对等译法。英汉中有时以不同的动物词来表达同一种意思，因此译者在处理动物词时，要注意不同民族文化中动物词的使用习惯，避免死译。这也就是所谓的“文化对等译法”(Cultural Equivalence)。其定义是指当原语言中的动物词使用的是其基本含义时，而译语中却习惯使用另一词来表示同一意义。下面以“马”为例：Eat like a horse.像牛一样大吃大喝。As strong as a horse.力大如牛。功能对等译法。所谓的“功能对等译法”就是把原语言中一个带有特定文化色彩的词翻译成译语中意义相同却不带文化色彩的词。原语言中的动物词所蕴含的文化是由特定的文化背景和历史背景形成的。因此，如果译语的读者没有背景知识，将难以理解该动物词的真正含义。所以在译语无法把原语言的动物词直接翻译时，就要采用功能对等译法。如汉语中的“骑虎难下”，如果按照传统方式直接译成he who rides a tiger is afraid to dismount，英国人也是能看懂的，但缺乏美感。但若采用功能对等法，将其译成in for a penny,in for a pound，就会很符合英国人的习惯，理解起来更容易。4
A Comparative Study of Animal Words between English and Chinese[Abstract] In the history of developing process of human beings, some animals always keep relation with human and deeply influence human survival and development to some extent. This close relation repose human’s abounding emotions, like love, joy, hatred, fear and jealousy in animals, so there are lots of animal words in different languages. Words can reflect differences of culture and words are influenced by history, customs, values, and religion. Animal words are given special cultural connotations in different languages. There are many words of animals, such as dogs, birds, sheep, dragons, etc, used in metaphors in the human languages. These animal metaphors have explained the origins of different cultures. Research on comparisons of animal metaphors between Chinese and foreign language provides an answer to the explanations of cultural generalities. Cognitive interpretations of cultural differences or coincidence in different animal metaphors have been reflected from different language levels. Therefore, a reasonable explanation can only be found from the point of view of cognitive science. There are a lot of animal words in both English and Chinese. Their modes of thinking and background are different and they result in the implied meanings of animal words are possibly different. As we known, language is a culture carrier. Culture loaded words play an important role in paper focuses on the similarities and differences of animal words in both Chinese and English. Different cultural backgrounds and ways of thinking result in the different connotation of animal words. To be aware of the different cultures and ways of thinking in the two countries will help us understand the usage of the animal words better, thus understand the language itself much better.[Key Words] Animal words; cultural connotation; similarities and differences 英汉动物词的对比研究 【摘 要】在人类历史发展的漫长进程中, 有些动物一直与人类保持着密切联系并对人类的生存、发展有着深刻的影响。这种关系使得人类对动物产生喜爱、同情、厌恶、恐惧等错综复杂的情感, 人们也常常借动物来寄托和表达人的感情, 所以在英汉两种文化中都有许许多多与动物相关的词汇。同时语言中的词汇反映了文化发展的差异, 由于受历史、习俗、价值观念、宗教信仰等诸方面文化因素的影响, 中英两种语言赋予动物词汇以各自特定的文化内涵众所周知, 在不同语言和不同文化背景下, 每个词除了具有字面意义外, 还有丰富的文化内涵, 即该词所隐含的附带的联想义、比喻义、象征义及带有感情色彩的褒义和贬义等。许多同一动物在不同语言中其语词有着不同的文化内涵。从文化语言学和对比语言学的角度来分析对比中英两种语言中动物词的文化内涵之异同会有助于语言学习。动物词在英汉两种语言中的出现频率都很高。英汉民族思维方式和文化背景不同,同一动物所承载的意义也就会出现差异。通过对动物词文化意义的揭示和研究,不仅可以避免交际中的语用失误,而且对于不同文化的比较与导入有一定的理论和实践意义.语言是文化的载体, 不同民族的语言使世界上的文化呈现出千姿百态。文化差异赋予同一动物词语不同的内涵, 词汇反映了特定的社会文化, 不同的社会背景和文化差异造成了词汇在文化内涵上的差异。通过比较, 人们可以更清楚地感受到英汉文化在动物词语上留下的历史文化差异。本文从同一个动物词代表相同的意义；同一个动物词代表不同的意义； 不同的动物词代表相同的意义； 英汉特有的动物词涵义这四个方面来讨论英汉动物词汇涵义的相同点和不同点。【关键词】动物词；文化内涵； 异同 1. IntroductionIn the history of developing process, human beings keep close relation with animals. They live together on the same earth, and they have great impact on each other. This close relation reposes human’s abounding emotions, like love, joy, hatred, fear and jealousy in animals and results in the emergence and enrichment of animal words in different languages. However, different people from different countries have different ways of thinking and social backgrounds. Therefore, the implied meaning of the words that have the same denotations may be totally different. They are given special cultural connotations for the different social backgrounds and national conventions. And as it is well-known, both English and Chinese have a sea of animal words, which are endowed abundant cultural connotations. So, this paper tries to discuss the cultural connotations of animal words both in English and Chinese from the following aspects: the words refer to the same animal with the same connotations; the words refer to the same animal but with different connotations; the words refer to different animals with the same connotation; the words refer to the same animal but only has connotation in English or Chinese. With comparison, the English learners can better understand the usage of the animal words. 2. The worth for the comparison of animal words between English and Chinese“Cultural connotation refers to the general meaning including connotative meaning and cultural meaning carried in different cultural circumstance. It includes the meaning added and the amplified meaning under special social and cultural background, and also includes the emotions and attitudes of some particular cultural colony.”[1] As we have mentioned above, different social backgrounds render diverse cultural connotations to different languages. Therefore, even if animal words of different languages have the same conceptual meanings, their connotative meanings are not totally the same. As we all know, English has become one of the most open languages around the world. Since it was born, it has never stopped its self-development and meanwhile assimilated other’s cultural essence from different countries. As the result, it can be sure that the animal words in English language have rich cultural implications. And Chinese, as one of the oldest languages in the world, has evolved over 5000 years. The animal words in Chinese have their own specific cultural connotations as well. Fore these reasons, it is worthwhile to make a good comparison of animal words between English and Chinese both for the English language learners and Chinese language learners. It can help them get a better comprehension of the intercultural communication as well. 3. The similarities and differences of animal words between English and . Similar words or similar . The words refer to the same animal with the same connotation It is sure that people around the world live in similar surroundings, so they will have similar thinking on some aspects. When they learn some animal words from their basic cognition to the world, these animal words are endowed with the same cultural connotation. For example, regardless of English or Chinese culture, the animal, fox is the symbol of crafty. Phrases: old fox; play the foxSentences: (1) She is as cunning as a fox, you’ve got to watch her. [2] (2) I could not help reflecting on the strange by which the old fox had saved himself. (3) Are you sure you can trust that man------he is such a sly old fox. [3] Fox also means sly crafty and doubtful in Chinese, for example: (1) 狐假虎威: the ass in the lion’s skin;(fig) bully people by flaunting one'spowerful connections.(2) 狐狸尾巴: fox's tail-cloven hoof; something that gives away the evil intention of somebody like a fox tail(3) 狐朋狗友: a pack of rogues; a gang of scoundrels(4) 狐狸精: fox spirit symbolizing a seductive woman(5) 狐疑: doubt; suspicion [4]In Chinese, “old fox” means someone who is very crafty. For example：(1) 他是一只老狐狸，不要轻易相信他说的话。(He is an old fox, whose words cannot be believed.)(
补语可以由谓词性词语、数量短语和介词短语充当。由谓词性词语充当的补语，有的直接加在中心语之后，有的要用“得”字；由数量短语、介词短语充当的补语都是和中心语直接组合的。补语可以用来说明动作、行为的结果、状态、趋向、数量、时间、处所、可能性或者说明性状的程度、说明事物的状态等。下面以语义类别为纲谈补语的构成。1.结果补语表示动作、行为产生的结果，与中心语有因果关系。结果补语常用的是形容词，少数用动词。例如：照〈亮〉、走〈近〉、抬〈高〉、睁〈大〉、晒〈干〉、安排〈好〉、弄〈明白〉、洗〈干净〉、说〈清楚〉（形容）听〈懂〉、看〈穿〉、走〈散〉、写〈完〉、打〈死〉（动）结果补语在结构上同中心语结合得很紧，其间不能加进别的成分，成为一个结合得像词一样的中补短语，以致动态助词“了、过”只能加在补语后面。从补语的语义指向看，却不都是指向它的中心语的，有的是指向主语或宾语。下面举几个例子来说明：他们学会了开车。（会了的是他们，指向主语）他们说服了我们。（服了的是我们，指向宾语）他们干完了活儿。（完了的是“干”这个动作，指向谓语中心）这三句分别代表三种语义指向，这三种语义关系可以从下面三个变换形式看出来：“他们学会了开车。”的变换式是：他们学开车。他们会了。（指向主语“他们”）“他们说服了我们。”的变换式是：他们说我们。我们服了。（指向宾语我们）“他们干完了活儿。”的变换式是：他们干活儿。干完了。（指向动作）上述分析，只说明常见的情况，实际的句子还要复杂。有些句子的核心动词跟宾语不一定能联系上，例如“妞妞哭红了眼睛。”的“哭”是不及物动词，不能与宾语“眼睛”有语义语法关系，而与主语有密切关系；结果补语“红”与主语“妞妞”不发生关系，而和宾语“眼睛”有密切语义关系。句子表达的意义是：“妞妞哭+眼睛红”，以至于不带上补语，动词就不能带宾语。例子还有很多：奶奶挺直了腰板——奶奶挺+腰板直小红快吃，别饿坏了身子。——第二分句意义为：不要“小红饿+身子坏”2.程度补语程度补语很少，限于用“极、很”和虚义的“透、慌、死、坏”等，表示达到极点或很高程度，也可以用量词短语“一些、一点”表示很轻的程度。谓语中心主要是形容词，也可能用某些能前加“很”的动词。例如：好得〈很〉、热得〈厉害〉、美〈极〉了、暖和〈多〉了、难看〈死〉了、坏〈透〉了、快〈一些〉、闹得〈慌〉部分状态补语也有兼表程度的意义（有人把它归入状态补语）：雨来得〈又突然又猛烈〉程度补语本身没有否定形式，语义指向谓语中心。3.状态补语表示由于动作、性状而呈现出来的状态。中心语和补语中间都有助词“得”。例如：江面照得〈通红〉、树枝上都像水洗过一番，尤其绿得〈可爱〉、他跑得〈满头大汗〉鸟儿飞得〈很高〉、大家想得〈很透彻〉、我们走得〈累死了〉状态补语的作用有两种：有的用作描写，用状态形容词或谓词性短语。这种补语的语义分别表示施事、受事、当事或动作的某种状态，如第一排。有的用作评价，只用性质形容词，如第二排。有时候，补语前不用“得”而用“个、得个”，例如“唠叨个没完没了、把敌人打了个落花流水、落得个人财两空”。用“个”字，中心语后面有可能加上“了”。用“得”字的补语在一定的语境里可以省去，例如“把你乐得！、瞧你那衣服脏得！、看你骄傲得呀！”这种句子表示的是：或者有无需或无法形容的意味，或者有让对话者自己体会的意味。状态补语还有可能用名词性短语，例如“脏得一脸的灰、热得一脸的油”4.趋向补语表示动作的方向或事物随动作而活动的方向，用趋向动词充当，例如：打〈开〉、飞〈出〉、走〈进去〉、跳〈下来〉、爬〈上去〉、拿〈出去〉、扔〈过来〉、送〈回去〉包含复合趋向补语的补充词组，它们所带的宾语的位置有两种情况：其一，表处所的宾语只能插在复合趋向补语的中间即“来”或“去”之前，“进、出、上、下、回、过”之后，例如：跑进教室来、走出学校去、飞回南方来、跳下楼去其二，表示事物的宾语位置比较自由，例如：递一只杯子过来 伸一只手出来递过一只杯子来 伸出一只手来递过来一只杯子 伸出来一只手动态助词“了”一般加在补语后面、宾语前面，如：打〈开〉了抽屉、飞〈出〉了金凤凰。有时候“了”加在补语之前，这时句子不会出现宾语，例如：跳了〈下来〉、爬了〈上去〉、扔了〈过来〉。有些句子，动词和宾语不能直接组合，趋向补语能起成句作用；在存现句里，这种情况较常见。如：树上飞〈来〉了两只小鸟。此外，复合趋向动词“起来”“下去”用在动词、形容词之后，有时不表示行动之类的趋向，而分别表示动作或状态的开始或继续发展，是引申义，例如：唱〈起来〉、笑〈起来〉、胖〈起来〉、亮〈起来〉（动作或状态的开始）写〈下去〉、说〈下去〉、瘦〈下去〉、暗〈下去〉（动作或状态的继续发展）这种用法的趋向动词已经虚化了。5.数量补语数量补语包括两种：一种是动量补语，用表动量的量词短语充当，用来表示动作发生的次数，例如：敲了〈三下〉、去了〈五次〉、读上〈几遍〉另一种是时量补语，用表时量的量词短语充当，用来表示动作持续的时间，也就是时量、时段，例如：住了〈两年〉、好了〈三天〉、躺了〈一阵子〉或者表示动作实现以后所经历的整段时间，例如：失踪了〈半个月〉、喝了〈四年〉了本教科书把动量补语和时量补语合称数量补语，因外在形式都用数量短语充当。也有教科书把时量补语另立为一类或把它归到时间补语。6.时间、处所补语多用介词短语来表示动作发生的时间和处所，包括表示动作终止地点。例如：生〈于1959年〉、站〈在门口〉、走〈向森林〉7.可能补语可能补语是表示可能或不可能的补语，它只表可能性，多数是尚未实现的事情。这种补语的中心语主要是动词，也有少数是形容词。可能补语有两种。一种是用“得”或“不得”充当，表示有无可能进行，或表示动作结果能否实现。例如：这东西吃〈得〉吃〈不得〉？这个人你们惹〈不得〉。这数啊，得细心算，大意〈不得〉。另一种是在结果补语或趋向补语和中心语之间插进“得、不”（轻声），表示动作的结果、趋向可能不可能实现。例如：喝醉——喝得醉、喝不醉 听懂——听得懂、听不懂打开——打得开、打不开 抬出来——抬得出来、抬不出来还有一个中心语动词带两三层补语的，这种多层补语只有下面四种，它们的排列顺序是：结果补语最靠近动词，处所补语或数量补语次之，趋向补语（来、去）总在最外一层，例如：听懂一点（动词带结果补语再带数量补语）病倒在工作岗位（动词带结果补语再带处所补语）走到深山来（先带处所补语后带趋向补语）草丛中跳出小松鼠来（先后带两层趋向补语）滑倒在地上两次（带结果补语、处所补语，再带动量补语）分析这种多层补语时，可先外后内或先远后近。和多层定语、状语的分析原则相同。
“语法化”通常指语言中意义实在的词转化为无实在意义、表语法功能的成分这样一种过程或现象，中国传统的语言学称之为 “ 实 词 虚 化 ”。英语的学习不是一朝一夕的，是需要长时间的积累过程，单词，语法，听力，这些是最基本的，不过最主要的是口语的练习，多听多练是最有效的，最好是可以经常和外国人交流，进行语言的交换，文化的交流也是可以提升外语的。现在做对外汉语教师是比较有发展的，但是需要持有一定的教学资质才可以任职，我们提供的是国家汉办国际汉语教师资格证考试，中国人力资源和社会保障部国家职业对外汉语教师资格证书以及国际认证协会国际注册汉语教师资格证书三证唯一联考机构，两证承诺一站式就业，助您后顾 无忧！
一.语法化概念阐释“语法化”通常指语言中意义实在的词转化为无实在意义、表语法功能的成分这样一种过程或现象，中国传统的语言学称之为 “ 实 词 虚 化 ”。 例 如 汉 语“把”、“被”、“从”等原来都是有实义的动词，现已虚化为介词。介词属于虚词，西方叫功能词。虚化有程度的差别，实词变为虚词是虚化，虚词变为更虚的成分也是虚化。西方 人承认 ，“语法化”概念最早是中国人在13世纪就提出来的，元朝的周伯琦在《六书正伪》 中说：“大抵古人制字，皆从事物上起。今之虚字，皆古之实字”欧洲到18世纪才有法国哲学家Etienne Bon-not de Condillac最先指出动词的曲折形态，如时态标记，是由独立的词变来的。“虚化”主要针对词义的变化由实到虚，“语法化”一词则偏重于语法范畴和语法成分的产生和形成，例如主语和宾语这样的语法范畴以及主格和宾格标记这样的语法成分是如何产生的。“语法化”有五条原则———并存原则，歧变原则、择一原则、保持原则和降类原则。此后，陆续有学者提出了滞后原则和频率原则。二.“来”的起源和产生关于“来”的产生年代，资料显示，目前学者们比较一致地认为是在唐代，如太田辰夫、龚千炎认为是在唐五代，曹广顺和蒋冀骋、吴福祥认为是在初唐前后。关于它的来源，太田提及：“助词‘来’当然是从动词‘来’产生的，原来是做了某事之后来到 现 在 的 场 所 的 意 思 ， 后 来‘来’成了附加的，就把重点放在了过去曾做某事上了。”曹广顺认为，“来”在唐代从表示趋向的动词，发展处表示完成、以来、后来等多种用法，这些用法的“来”都 有表示动作、事件是“曾经发生”的意思，在这些条件下，当“来”转化为特指“曾经”的意思，并用于句尾时，就产生了事态助词“来”。江蓝生和蒋冀骋、吴福祥推测事态助词“来”可能与唐代代表完成或实现的“来”有关：党表示完成或实现的“来”用于“曾然”的语境，用以特指过去曾做某事，居于句末时，就变成了表曾经的事态助词。三.趋向动词的阐释趋向动词是一个特殊的类，其特殊性在于它可以放在谓语动词后做补语。我们主要讨论的是二十六个趋向动词。如下：上、下、进、出、开、回、过、起、到、来、上来、下来、进来、出来、开来、回来、过来、起来、到来、去、上去、下去、进去、出去、开去、回去、过去。按照音节的多少，可以把趋向动词分为双音节趋向动词和单音节趋向动词。单音节趋向动词十一个，分为AB两类。A 类包括“上、下、进、出、开、回、过、到、起。它们位于双音节趋向动词的前一音节位置，在句子中作谓语时自然放到宾语前，作 补语时也只能放在宾语前。B类包括“来、去”，它们做补语时，既可以放在宾语前也可以放在宾语后。如：时彼比丘语妇人曰：“妹，我非鬼，我是沙门，今来乞食。” (《大正藏》) 这里的来乞食，也可说成是乞食来。本文就趋向动词中的B 类中的“来”字进行语法化研究。四.“来”的语法化过程下文将主要根据“V+NP+来”和“V+来”两种格式对“来”的语法化进行讨论分析。“V+NP+来”格式在先秦的时候就已经出现，后来也有使用。最初“NP”多指有生命的人，“来”表示由NP发出的动作。在这种格式中，趋向动词“来”位于句尾，这为它由趋向动词虚化为事态助词提供了最初的语法位置。例如：1)异日，而王曰：“召相单来。”(《战国策》) 这里的“来”具有很强的动词性，有着并表达充分的词汇意义，因而，它的词汇功能明显，语法功能较弱。两汉时期，NP 可以是无生命的物体，“来”的语汇意义仍旧十分明显。例如：汉使取其实来，于是天子始种苜蓿、蒲陶肥饶地。 (《汉书》) 这句中“其实”作为名词，是动词“取”的宾语，“来”作为补语，具有趋向性和目的性，有从远方带回来之意。再例如：又有一人，朱衣玄冠，佩印绶，执玉版来。 (《古小说钩沉 冥祥记》) 於陵子终曰：“仆有箕箒之妾，请入与计之。”即入谓其妻曰：“楚王欲以我为相，遣使者持金来。今日为相，明日结驷连骑，食方丈于前 ，可乎?“(刘向 《古列女传》) 等等例子，均与第一例中“来”的功能相同。且其谓语部分 “取、执、持”等动词，都具有“携带”之意，这就更加明确了V+NP+来这种格式表示施事主体携带受事对象共同进行由别的地方至说话人所在地的运动。现代汉语中认为，趋向动词尤其是双音节趋向动词与位于动词的结合没有单音节趋向动词紧密，其间可以插入别的成分，如动态助词“了”等。这一点，在古代汉语中，也有充分的体现。在V+NP 和“来”之间可插入连词“而”，例如：“明诸人民承王教已，即以八万四千两车，载金而来，诣拘舍婆城，造立法殿。”中，“载金而来”就是在谓语动词+宾语和“来”之间加了一个“而”字，但对句子的大意和“来”的功能并没有影响。再例如：“明日日中此化道人送食而来。”这里的“送食而来” 同前一例中的分析。历史资料表明，趋向动词“来”向事态助词虚化的关键一步在于格式中“V”的变化。东汉以后，具有“携带”之意的谓语动词开始进入V+(NP)+来的格式中，V 与“来”有同一个施事。例如：1) “复有鹫鸟来，梵志见已，而问之曰：‘善来鹫鸟，汝从何来，为欲何去?’答曰：‘梵志，我从大墓复至大墓，杀害而来，我今欲食死象之肉，死马，死牛、死人之肉，我今欲去，唯畏于人。’” (《中阿含经》) 以上句为例，虽然“来”仍具有较强的词汇意义，但是V所代表的动词已经没有了“携带”之意，而且作为趋向运动的主题从施事和受事对象共同进行变成了只是其中的施事，“来”开始摆脱“+受事位移”这样的语义限制，谓语动词与“来”之间的关系不再那么紧密。在下面的例句中，“V+来”格式所表述的事件具有终结性和语义自足性，没有出现后续，使得“来”具有了结句的功能，只表示某事件是过去曾经发生的。阿难，我于弥勒菩萨之边，种诸善根，求未来啊褥多罗三藐三菩提，而有偈说：此佛大威德，离欲得寂静，释迦牟尼佛，皆希供养来。 (《佛本行集经》)抚州刺史便问圆长老：“只如国王大臣，未见有小福，未审曾供养什么人来?” (《祖堂集》)第一个例句中，“释迦牟尼佛”是受事主语，“来”仅代表“供养”的动作是在过去发生的，是曾经完成的，在这里，“来已经没有了任何的趋向意义。第二个例句与第一个相同。另有其他例子如：3) 武阳太守卢思道，常晓醉，于省门见从侄卉。曰：“阿父何处饮来?凌晨嵬峨?”4)隋时，数人入酒肆，味酸且淡，乃共嘲此酒。一人云：“酒，何处漫行来?腾腾失却酉?”诸人问云：“此何义?”答云：“有水在。”3、4两例中“来”字所在的句式用于特指问的问话部分，“来”有双重解析：既可以理解为表示曾经的事态助词，又可理解为动词。”五.结语前文中提到的太田辰夫先生对事态助词“来”的来源的看法，他说助词“来”当然是从动词“来”产生的，原来是做了某事之后来到现在的场所的意思。后来“来”成了附加的，就把重点放在过去曾做某事上了。通过这一系列的分析可以看出，他所说的事态助词“来”来源于动词“来”，主要是强调的一种语法化路径。然而，在文中的分析中，可以看出，这种语法化路径对“来”的虚化不够彻底，“来”仍旧保有一定的动词性。这也是这一语法化路径的瑕疵和弊端。
趋向的意思：（名）趋势；事物朝着某个方面发展。
【拼音】[ qū xiàng ]
【例句】恶补之风似有死灰复燃的趋势，教育部正密切注意中。
【近义词】趋势、走向
【反义词】反向
趋向的近义词
趋势
【拼音】[ qū shì ]
【例句】洪水的水位已经超过了警戒线，而且还有继续上涨的趋势，情势危如累卵。
【解释】（名）事物发展的倾向。［近］趋向。
【近义词】趋向、走向
走向
【拼音】[ zǒu xiàng ]
【例句】看问题要全面，不能从一个极端走向另一个极端。
【解释】（动）朝一定方向发展：～富强|局势～缓和；（名）（岩石、矿层、山脉等）延伸的方向：南北～。
【近义词】趋势
从《五灯会元》到《醒世姻缘传》看“把”字及“把”字句的历史演变规律“把”字句是汉语中极其常用而又复杂的句式，一直是汉语语法研究课题中的重点和难点。王力先生最早发现了汉语的这一特殊句式结构，此后多年来学者们对表处置义的把字句进行了大量研究，并取得了许多重要成果。但是，从汉语史的角度看，把字句的来源和“把”字历史演变等问题，仍有待于更深入的研究。早在先秦时《战国策·燕策》中就有“臣左手把其袖”。“把”在这里是动词，表“执持”义。到了南北朝时期《世说新语》中也只出现了三处使用“把”字的迹象：“王先把其手曰”“若遇七贤，必自把臂入林。”“诸人门外迎之，把臂便下。”“把”在此处当“牵着、持着”讲，只用作动词，可见“把”字在早期用法意义单一，使用频率较低。到了唐代，“把”逐渐虚化为介词，表示“用”“拿”义，引介动作所凭借的工具。韦庄的《杂曲歌词·古离别》有“更把马鞭云外指，断肠春色在江南”，张祜《公子行》也有“轻将玉杖花片，旋把金鞭钓柳丝”。几乎在同时，“把”字用于处置式。考察源流，可见最早的“把”字句只存在于韵文语境。唐宋之间《温泉庄卧房寄杨炯》有“惜无载酒人，徒把凉泉掬”。但是诗句的简约性严重制约了“把”字句中的动词形式，导致了十分普遍的动词挂单的现象。后世的“把”字句显然延续了其原始语境特征，因而像“一个个伸出拇指把你夸”之类的语句只有在诗词曲中才有合法性。所以“把”字句是在散文里逐步走向成熟的，标志之一就是动词不再挂单，即其后的一半必须附以补语或助词，这一过程大约完成于宋代。[1]成书于宋代的《五灯会元》是记录宋末之前禅师佛语的重要语录。《五灯会元》的语言面貌大致能体现“把”由动词向介词转折以及“把”字句初步成型的重要过程。下面笔者就以《五灯会元》为例，对“把”的演变转折以及其成型做计量考察。 一、从《五灯会元》看把字句的初步成型 《五灯会元》[2]的“五灯”指五部禅宗灯录：《景德传灯录》《天圣广灯录》《建中靖国续灯录》《联灯会要》《嘉泰普灯录》。这五部灯录先后于北宋景德元年（1004）至南宋嘉泰二年（1202）的近200年间分别成书。《五灯会元》汇集了佛教产生至唐宋时期禅宗各派名僧的公案、语录和轶事，是研究禅宗的重要文献。由于禅宗崇尚“不立文字，教外别传”，所以《五灯会元》的口语化程度较高，基本上能反映两宋时期的语言面貌。就“把”字来说，《五灯会元》中共出现202个，“把”字在这个时期的用法已有所丰富，出现了“把”字的名词用法和量词用法，共13处。除去作为量词的11个和名词的2个，还有189处出现“把”字，笔者从文章材料的实例中寻求“把”字词义用法的历史演变以及“把”字句句法结构的演变规律，现将其统计结果展现如下： 意义演变 语法形式 计数 例子把（动） 把64 把住、把定把+V 把+V 7 把捉、把玩把+V+O 3 把断妖讹把+O 把+O 56 空手把锄头，步行骑水牛把将+O+来 7 把将生死来把将+来 1 把将来把将+O+来+V 1 把将一片来看把（动→介） 把+O+其他成分 把+O+其他成分 2 莫把瞌睡见解便当却去把+O+来 4 侍者把灯来把+O+V+O2 6 把火烧天徒自疲把（介） 把（用）+O+V+O25 莫把是非来辨我，浮生穿凿不相关把（致使义） 把+O+V+其他成分 把+O+光杆动词 13 师把西堂鼻孔拽把+O+V+其他成分 20 机关不是韩光作，莫把胸襟当等闲从表中可以清楚地看到，这个时代“把”字的词性演变以及“把”字句的使用初步成型，这个时期“把”字自身以及“把”字句的演变规律，主要有以下几个特点：这个时期“把”字仍以动词用法为主。全书共出现202个“把”字，用作动词的有139处，所占比例为69%。作为动词的“把”处于动态演变的过程中，从它被使用的语法结构便可看出，由最开始单纯的动词，逐渐在其后增加宾语，增加第二动词，语用形式的变化推动了“把”字词性词义的发展变革。在“把”字是动词的背景下，它以介词出现在话语中是需要一个循序渐进的过渡阶段的。“把”字从动词到介词的过渡性体现在人们使用时的语法形式上。“把+宾语+其他成分”“把+宾语+来”以及初现的“把+宾语+动词+宾语”，这些句法形式使用频率占全书的6%，分析对应的例句时，我们把“把”或当做动词，或当做介词，无法给它的词性做一个明确的判断。可以明确判断为介词的例句共有5处，典型的一句是“莫把是非来辨我，浮生穿凿不相关”，“把”可以理解为“用、凭借”，“把”作为介引工具类宾语的介词在此期已出现。经过前几阶段的发展“把”字的处置义渐趋成形，全书出现的表示处置意义的“把”字，已达33处，占全书“把”字的17%。其中“把+宾语+光杆动词”这一结构类型的数量已经少于“把+O+V+其他成分”类型数量。说明“把”字句在两宋时期除诗歌以外的文学作品中已有所成熟，处置意义趋于稳定。 二、从《醒世姻缘传》看把字句的完善成熟 “把”字句真正成熟完善的阶段是明末清初时期，其中《醒世姻缘传》[3]颇具代表性。从时间上看，《醒世姻缘转》作于明末清初，清初是近代汉语向现代汉语转变的时期，该书反映的正是这段时期语言发展变化的状况。从空间上看，小说具有山东一带的方言背景，口语性很强，真实地记录了当地的社会语言，为我们研究当时的语言提供了丰富真实的资料。下文是以《醒世姻缘传》为文本对“把”字句形式意义类型的计量考察。统计过程中，从不同角度对“把”字的用法及“把”字句的演变进行了分析，可见“把”字的用法及“把”字句式的变化已呈现丰富多样的特点。首先，除却把字的介词用法，它的名词、量词、动词用法的频率有所减少，与介词“把”相比，在书中所占比例大幅度降低，其中，名词占，量词，尤其是“把”字用作动词的比例下降至。这体现出把字在明末清初的用法结构有了大的变革，首先将“把”字按词性列出一个整体概况，见下表： 性质 结构类型 例子 计数名词火把、把戏 18量词 数词+把+名词 千把银子、一把绿豆 87（名量词）+把+名词 件把嫁妆、游了把月 18动词+一把 摸一把、扭了一把 13一把+动词+补充成分 一把揪翻、一把搂在怀中 18动词 持、掌握、拿、守 把舵、把门 45把+与 两个把与晁大舍看了 12介词 把+O+V+O2 把他一箭射死 1735“把”字用法的大变革表明了“把”字句在明末清初已步入成熟阶段。本文着重对处置式“把”字句进行探讨，结合《醒世姻缘传》中的实例，对此期“把”字句的语法结构及其他特点进行分析。首先要说明的是，在《醒世姻缘传》中，绝大多数“把”字句都有附加成分，主要动词为光杆动词的“把”字句仅占1%。唐宋时期的把字句，有许多都是主要动词前后没有附加成分，就只有一个双音节光杆动词，而且这些双音节动词也非动补型双音节动词。这表明了随着“把”字句不断发展，主要动词部分日趋复杂，动词很少单独使用，动词前后总要有其他成分，至少要带上动态助词或者重叠动词等。这个时期的“把”字句，主要动词部分已经被普遍认作一个复杂的动词结构。这类成熟的“把”字句共计1569个，占全书的95%，由于它们与现代汉语中的“把”字句用法差别不大，在此就不一一列出。本文最关心的是《醒世姻缘传》中与现代汉语语法结构规范相异的“把”字句，或者可以说现代汉语中已消失的具有近代汉语特点的“把”字句使用习惯。下面本文主要从句法结构的复杂性和语义关系的多样性两个方面进行考察。 （一）把字句句法结构复杂性的探究 把字句结构 例句 计数把+O+V（光杆动词） 那刘夫人狠命把他救治 5把+NP，+句子 把狄希陈的胳膊，寄姐一只手扯着。 15把+NP+插入成分+VP 又将那只死狐翻来覆去看了一会儿。 19把+冗长复杂的宾语+V 人把那见神见鬼,他自己下床来掇银子，搬皮箱，晁夫人祷告许心愿的事，大家都众口一词，学与知道。 17把+非谓语结构 晁凤把那晁源从那侍郎行后，怎么发疟疾，发的怎样见鬼，奶奶差晁书香岸寺请僧保安，撞见梁生、胡旦在寺出家。 9把+O+“象”+O2 那些衙门里的把他倒也不象个犯人。 2把+V 不把放在心上 3否定副词“不”置于“把”后，动词前 你家又把我不当个客待 13把+O+V+O21618从表中可以看到，明末清初时期，虽然历史遗留的“把”字句复杂结构层出涌现，但是“把+O+V+O2”结构占主要地位，使用频率相当高。也正是由于“把”字句被使用的场合过于宽泛，所以在接下来的历史时期，“把”字句经历了一个规范化的限制过程。上表中这些庞杂的“把”字句结构形式在现代汉语中逐渐消失。在由近代汉语向现代汉语的发展过程中，汉语别的介词被广泛使用，来分担“把”的职能并不断丰富，形成了现代汉语的介词体系，从而使“把”字句在现代汉语里从结构到语义都呈现出一种较简约的面貌。明末清初使用的如“把+ NP”居主语前，否定副词在“把+NP”后，“把”的宾语过长、过于复杂等把字句的结构问题得到清理整顿，真正将“把”字句规范成为稳定的表示处置意义的句式。 （二）把字句的宾语和动词的语义关系多样性探究 研究“把”字句，除了结构类型以外，语义关系也是一个重要的考察方面。尤其在明末清初，“把”字句宾语同谓语动词的语义关系表现得更多样化。对《醒世姻缘传》全书的考察，统计结果列入下表： “把”字句宾语同谓语动词的语义关系 “把”字含义 计数 例句处置关系 致使 1569 我把金银珠子撒了。工具关系 用、凭借、根据 22 把灰擦黑了脸。方位关系 “在” 22 晁大舍把一本报后边空纸内故意写了个厂卫的假本。施动关系 让、使 88 不幸把个丫头死了。上表所列的例句在句式结构方面均是“把+O+V+其他成分”类型，但是“把”字句宾语同谓语动词的语义关系却表现出多样性。处置关系类“把”字句在此不多做赘述。这里所说的工具关系类“把”字句是指由“把”介引实施动作的工具而成的。“把”字介引动作所凭借的工具、依据等，可以译作“拿、用”等，动词之后一般都带有宾语。方位关系类“把”字句式指句中把表示方位，相当于介词“在”。施动关系类“把”字句的宾语从语意上看不是位于中心的受事，而是动作行为发出者，表示某人某事促使“把”字宾语发出某种动作或处于某种状态。《醒世姻缘传》中，除了致使类“把”字句以外，最常见的就是施动关系类“把”字句。由此可见“把”字句在明末清初时期已经成熟。 三、小结 通过对不同历史时期的典型文学作品详细考察，我们基本对“把”字使用的历史演变规律有了了解。总结如下：第一，“把”字虚化程度提高。唐以前，“把”字用作动词，使用频率极小。唐以来开始虚化为介词，而且虚化是相当快的。在《五灯会元》中，“把”作为动词占不到35%，这个时期的“把”字句呈现初步成型状态，但表处置的意义还未完全稳定。而到《醒世姻缘传》，“把”字作为介词已得到广泛使用，而“把”作为动词只是偶尔为之了。第二，处置式占有绝对比重。由动词虚化而来的“把”字主要表示处置、致使意义。《醒世姻缘传》中处置式占95%，全书“把”字句形成了向处置式倾斜的格局。现代汉语基本维持了《醒世姻缘传》的格局。第三，“把”字句结构更加复杂，意义更为完善。从《五灯会元》到《醒世姻缘传》，研究的文本跨越百年历史，与之相应的语言文字也跨越了几个时代。关于“把”字句，就结构看，动词使用范围更广泛，动词前后的修饰成分也更多样，句子框架相当完备，句式的变化也越来越呈现丰富多样的特点。就语义关系来看，“把”字句的宾语和动词之间，有着微妙的关系，致使、工具、方位、施动关系都表现出“把”字句表义类型的多样性，很多都已经延续渗透到现代汉语方言中。 “把”字句作为汉语最为特殊的句式之一，具有深刻历史渊源和独特研究价值，本文将中国历史不同的三个时期的文本材料加以比较分析，探究“把”字句的源流演变规律，希望能为以后的语法研究者提供相关材料，为后人的研究打好坚实的基础。
古汉语中词的兼类与活用的联系和区别古代汉语中的词类转换情况多而复杂，而现在语法界对词的转换的处理方法不统一。例如：在“（诸葛）亮身率军攻祁山”句中，“军”充当宾语，是“军队”的意思，具有名词的语法特点，属名词类；在“以河内守亚夫为将军，军细柳”句中，“军”带补语“细柳”，是“驻扎”的意思，具有动词的语法特点，又属动词类，对此有人认为“‘军’兼属名词、动词两类”，应把它作“兼类”讲，不应作“活用词”讲；有人认为“‘军细柳’的‘军’是名词活用为动词，不属兼类”。这个问题争论的焦点在于对“兼类”和“活用”两个概念的理解。前者认为一个词只要兼属两个或两个以上的词类，就属“兼类”，不要有“活用”的说法；后者认为一个词只要改变了本身的意义，作别类词用，起别类词的作用，就是“活用”，不需要有“兼类”的说法。笔者认为，以上两种说法都比较片面，都没有对“兼类”和“活用”作出科学的解释。我主张古汉语中词的“兼类”和“活用”应二者兼而有之。为什么要“兼类”和“活用”二者兼而有之呢？要回答这个问题，首先要弄清什么是词的“活用”，什么是词的“兼类”的问题。什么样是词的活用呢？从语法角度讲，汉语中的每个词，都属于一定的类别。按本类的语法属性去用词叫本用，反之，叫活用。张世禄教授给“活用”这样定义：“有些词往往在实际的语法结构中临时充当别的成分，和它们经常的用法不合的，这叫‘词的活用’。”（《古代汉语》）廖序东教授给“活用”是这样定义的：“如果一个词偶尔改变本身的意义，作别类词用，起别类词所起的作用，这就叫词的活用。”（《文言语法分析》）这两位教授对词的活用下的定义都强调“临时”或“偶尔”。这就说明词类的活用实际是词在语法结构中的临时运用，一离开结构，那种用法就不存在。词类的活用，属于语法学的范围，不能算是兼类。例如：名词，其语法特点是：可以自由用作主语、宾语；可以用作名词谓语，但不能用作叙述句的谓语，不带宾语；它的前面可加名词、数量词、形容词，但不能加副词。“人”这个词，被用作主语、宾语、定语，是它的经常“职务”，因此它是名词； 至于“人”在“有狼当道，人立而啼。（《中山狼传》）”，这句中的“人”，不是作主语，也不是用作宾语、定语，而是作“立”的状语，意思是“像人似的”。这是它的临时“职务”。这个作用和意义 ，离开了这个具体的句子，就没有了。因此，我们只能说这个“人”是名词作状语，这是它临时取得了作状语的作用，是词的活用，而不能说“人”是兼类词。什么叫词的兼类呢？“如果一个词经常具备两类词的语法特点，那就是词的兼类。”（《中学语文教师手册•古代汉语》243页）从这个定义中，我们可以看出词的兼类和活用不同，活用属临时用为某类，兼类属经常用为两类或两类以上。词的兼类和活用有着很大的联系，当一种活用经常化，约定俗成，就变成了兼类了。吕叔湘先生说：“语义的变化比较特殊，只是偶尔这样用，没有经常化，这算是临时‘活用’，不同于永久性的词类转变……这种活用如果经常化了，就成了词类转变了。”(《汉语语法分析问题》46至47页)兼类的词由于在实际语法结构中多次“活用”，以至经常化而把它们的“变性”固定下来，这往往就是词义的引申转变，但是词义的引申转变和“词类活用”毕竟不是一回事，词义的引申转变，是使语言中形成“同词异义”的现象，产生大量的“多义词”，这属于词汇学、词义学范围。“词性活用”则是实际语法结构中的临时运用，一离开结构，那种用法就不存在，所以是属于语法学的范围。活用可以发展为兼类，而兼类词，当其中某一类用法在历史中消亡了，这样兼类词就变成了单类词。例如“衣”现在属名词，而在先秦，它兼属名词和动词两类。“衣”在《论语》、《孟子》、《荀子》、《韩非子》四部书中使用的情况如下表：书 名 名 词 动 词 合 计《论 语》 8 5 13《孟 子》 4 9 13《荀 子》 40 9 49《韩非子》 50 22 72合 计 102 45 147这种情况不是个别的，例如“友”，在《论语》中出现19次，其中作名词用7次，作动词用12次。“军”，在《左传》中出现42次，其中作名词22次，作动词20次。由于这些词在现代汉语里都是名词，所以当看到“乘肥马，衣轻裘”(《论语》)，“友直友谅友多闻”(《论语》)，“晋军函陵，春军汜南”(《左传》)，就自然而然将它们看作词类活用；而古代它们本属兼类。我们读秦汉时的代的古籍，深感词类活用的情况很多，这一方面是因为古代词类活用的确较现代为多，而另一个很重要的原因古代属兼类词，发展到后来成了单类词。而古代汉语语法书大部分将其视为词活用。中学语文教材，在注释时将兼类词全部注释为活用，这就使学生感到古代词类活用很多，形成古代汉语“词无定类”感觉。对于那些本属兼类的词，用今天的眼光看来属活用的临时义，而在古代它们属常用义，“像夏雨雨人”的“雨”，往往容易看成是活用，其实在古代“雨”是兼类词，名词义、动词义都是常用义。而教材编写者是以今度古，这显然是不合适的。综上所述，兼类和活用两种提法并存的理由：一、只取“活用”或只取“兼类”的提法，不符合汉语语言发展的实际和规律。“兼类”不仅古代汉语中有，现代汉语中也有。只不过古代汉语中的“兼类”比现代汉语更多罢了。而我们承认现代汉语中的“兼类”，却不承认古代汉语中的“兼类”，显然是主观臆断，忽视了语言源和流的关系。二、只取“活用”或只取“兼类”的提法，混淆了词汇学和词义学与语法学的概念，因为兼类属于词汇学和词义学的范畴，词的活用属于语法学的范畴。三、“活用”和“兼类”是互不包含的两个定义，如果只取其一，均有不能涵盖的部分。四、只取一种提法不利于文言文的教学。因为词类转换是古汉语教学的重点和难点，如果只取“活用”的提法，那么活用的词就太多了，学生会望而生畏；如果只取“兼类”的提法，似乎造成词无定类的感觉。既然如此，那么怎么样区分词的“活用”和“兼类”呢？一、 看其出现的频率高不高。词的兼类和活用的主要区别在于前者是“偶尔”转类，后者是“经常”转类。因此，兼类的词已被人们约定俗成，有社会性，在古代汉语书面语言中，它的出现频率是比较高的。如“目”字在中学文言教材中共出现20次，其中用作动词的6次；“名”在中学文言教材中共出现37次，其中用作动词的15次；近二分之一；“轻” 字在中学文言教材中共出现9次，其中用作动词的就有6次。活用的词，从整体上来说，是常见的现象，但就某一具体的词来说，只是偶尔用作别类词。例如“臣”本是名词，在“夫破人之与破于人也，臣人之与臣于人也，岂可同日而语哉!”(《史记•苏秦列传》)句中的两个“臣”不属本用，也不是兼类，而属活用。“臣人”，“臣”后带有宾语“人”“臣人”是名词用为使动，使人来臣；“臣于人”，有介词结构作补语，是被人所臣的意思。所以在古汉语中词的转类出现频率的高低是区别兼类和活用的重要条件。二、看辞书义项收没收。兼类词由于它们经常用作几类词，因此它们所兼类的几个词类的义项，大都被辞书列为义项。例如：“雨”“亲”“枕”等兼类词的几个义项，在辞典中都可以查到。而活用的词，它活用的这个义项，因其是临时赋予的，其意思主要根据语境来确定，辞典一般都不作为一个义项列出。所以辞典中是否查到这个词作别类词的义项可以作为区别兼类和活用词的主要依据和简便方法。三、 看是否读破。前人把用本义、按本音读出的字，叫如字；用改变一个字的读音表示其他意义或词性的转变的读音，叫读破。古代汉语中读破，绝大多数是把原来读为平声或上声的字变为去声。由于有些词，尤其是名词，经常转类为动词，也就经常要读破，因此兼类词，尤其是名词兼属动词，多数是多音词，辞书中大都把它们列为多音多义词。例如“语”，本来是名词，读“yǔ”，但有时用作动词，读“yù”。如《鸿门宴》中“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语”中的“语”就是一例。“王”当名词用时读wáng,当动词用时读wàng。名词活用动词，尽管也有人主张在朗读时采用破读的方法，但由于它们是“偶然”转类，这类词，字词典都不会列为多音多义词。因此，在转类的词中，凡是辞书中列为多音多义词，都是兼类词；但不能说，在转类的词中，凡是辞书中没有列为多音多义词，都不是兼类词。因为有许多古书中注明的“读破”词由于诸种原因并没有保留下来，辞书也无法将其注为多音多义词。四、 看有没有派生词义的能力。兼类词往往有固定的词义，因此，它就具有按词义引申规律派生新义的能力。如“履”以“踩踏”为基本义，又派生出“实行”、“执行”等义，如“处其位而不履其事”(《礼记•表记》)中的“履”就是“实行”的意思。而活用的名词的临时义则没有，也不可能有这种派生新义的能力。综上所述，古代汉语中词的“兼类”和“活用”并存，不但有这个必要，也有这个可能.古汉语心理动词研究论文引言心理动词是动词里很有特点的一个小类。吕叔湘明确地把心理动词列为动词的小类。此后，学者对心理动词进行的研究主要围绕心理动词的判定、分类和句法功能等几个方面展开。相对其他的动词小类，心理动词研究仍显薄弱。古代汉语心理动词研究落后于现代汉语，且研究方法滞后。笔者不揣鄙陋，就古汉语心理动词研究的一些想法求教于方家。二、心理动词的判定及分类心理动词判定问题是汉语研究的一个难点，很多学者提出自己的判定标准，概括来说可分为三种：(1)意义标准，如黄伯荣、廖序东等；(2)形式标准，如周有斌、邵敬敏等；(3)形式与意义相结合标准，如王红斌等。一方面，由于单一依据意义标准或形式标准在语法研究中存在的不足；另一方面，因为心理动词自身的复杂性，它不仅牵涉语法问题，而且和心理学、认知科学都有密切的关系，所以形式与意义相结合的原则在心理动词研究中尤为重要。因此，我们认为心理动词表示情感、意向、认知、感觉、思维等方面的活动或状态，心理动词原则上都是及物的。心理动词内部的分类也是相当复杂的问题。结合语法形式和语法意义，心理动词，分为状态和动作两个大类。状态心理动词表示心理情绪状态，如“哀”、“患”、“妒”等，该类动词一般能受程度副词的修饰；行为心理动词表示心理动作行为，如“猜”、“测”、“悉”等，该类动词一般不能受程度副词的修饰。依据情绪的特点，状态心理动词分为负面和正面两个次类，如“怜”、“怨”、“厌”、“惋惜”等为负面心理动词，表达心理负担意义；如“爱”、“喜”、“敬重”等为正面心理动词，表达积极的心理意义。动作心理动词可分为思维和感知两类。三、心理动词的研究方法古汉语心理动词的研究成果并不太多，目前所见主要有李启文、陈克炯、刘青等几篇，与其重要的词类地位并不相称。现在的研究存在的突出问题是研究方法陈旧，还停留在心理动词所带宾语、状语、补语等的描写上；研究内容狭窄，主要是专书、专题的描写和统计上。鉴于古汉语心理动词研究存在的问题，结合现代语言学理论，古汉语心理动词的研究可从以下方面进行拓展：(一)心理动词及物性研究汉语中的一些词的组合功能，在不同的历史时期会发生一些变化，心理动词也是这样。及物性是施事通过行为对受事的影响，及物性事件的典型形态句法是“施事+受事”。及物动词作为动词的一个小类，其内部也不是匀质的，有的及物性高，有的及物性低。从抽象层面看，及物性是一个语法原型，构成一个及物性的连续统。越靠近原型，及物性越强，反之及物性就越弱。将及物性理论运用于古汉语心理动词研究，可以加强我们对心理动词的认识。心理动词及物性表现在以下两个方面：一是心理动词能否带宾语。如“怒”、“悲”在上古汉语中是动词，可以带宾语，如：(1)以德覆君而化之，大忠也；以德调君而辅之，次忠也；以是谏非而怒之，下中忠也。(《荀子·臣道》)(2)我悲人之自丧者，吾又悲夫悲人者，吾又悲夫悲人之悲者，其后而日远矣。(《庄子·徐无鬼》)而现代汉语里，“怒”、“悲”变成形容词，不可以带宾语。“怒”、“悲”从上古汉语到现代汉语的发展过程中，动词的及物性逐渐减弱，情态特征逐渐增强，最终从动词转变为形容词。二是心理动词带宾语能力的强弱。有些心理动词以带宾语为常，宾语类型丰富；有些心理动词常不带宾语，且宾语类型较单一。以《世说新语》“知”、“安”为例，“知”作心理动词共99见，其中带宾语85见，带宾语比重占86％；“安”6见，带宾语只有2例，带宾语比重占33％，如：(3)由是知之。(《世说新语·文学》)(4)顾劭尝与庞士元宿语，问曰：“闻子名知人，吾与Y,-T孰愈?”(《世说新语·品藻》)(5)班彪识刘氏之复兴，马援知汉光之可辅。(《世说新语·言语》)(6)岳于是始知必不免。(《世说新语·仇隙》)(7)不知有功德与无也。(《世说新语·德行》)(8)既还，知母憾之不已，因跪前请死。(《世说新语·德行》)(9)一坐成不安孙理，而辞不能屈。(《世说新语·文学》)(10)劭亦安其言。(《世说新语·品藻》)“知”的宾语类型有体词性宾语，如名词(3)、代词(4)、偏正l生名词词组(5)；谓诃性宾语，如偏正性动词词组(6)、并列词组(7)；小句宾语，如(8)。“安”所带宾语类型简单，只有名词—类，如(9)、(10)。(二)语义场理论语义场是指若干个彼此相互联系又相互区别的义位聚合而成的系统。将分散、零星的个案研究纳入相应的聚合群中，加以系统地考察，能更好地透过纷繁复杂的现象发现一些语言规律。陈克炯将“怜”系、“怨”系、“厌”系、“忧”系和“惧”系均看作同义义场。陈先生发现各系心理动词的述谓功能存在不匀质的现象，除了与各系词义所反映的心理负担轻重的不同有某种关系之外，最主要的是各系对不同宾语的选择性上存在差别。为此，我们调查了《世说新语》里12个表“忧怕”义的心理动词带宾语的情况，统计情况见表l。一方面，“忧怕”类动词内部的使用频率也不平衡。使用频率最高的3个分别是“忧”、“患”和“恐”，共43例，次之是“惧”、“畏”和“惮”3个，共18例，这6个动词共占“忧怕”类动词91％，即《世说新语》“忧怕”义主要由“忧”、“患”、“恐”、“惧”、“畏”和“惮”这6个动词承担。另一方面，心理动词的使用频率与所带宾语的比例不一定成正相关关系。如“忧”使用次数最多，带宾语比例为53％，而“恐”少于“忧”，带宾语比例却为86％，使用频率与带宾语的能力并不是正相关的。据此可以认为表“忧怕”义的动词在组合功能上也存在着很大的差别，语义场内部并不是匀质的。这一研究方法可运用到其他义的心理动词语义场的研究之中。(三)心理动词的量级问题受程度副词修饰是心理动词的一个重要特征，心理动词受程度副词修饰有量级的差别。如《世说新语》心理动词所带的程度副词共有15个，它们分别是：甚、大、了无、深、殊、雅相、绝、至、雅、弥、横、殊自、深相、真、奇。这些词内部也存在级的差别，大致可分为“极”类和“甚”类。“极”类有殊、殊自、绝、至、横、奇共6个，表示程度达到极点；“甚”类有甚、大、了无、深、雅相、雅、弥、深相、真共9个，表示程度超过一般但未达到极点。同一心理动词用表1不同程度的副词修饰，其表达的程度量自然不同。“极”类副词的程度量要高于“甚”类副词，如：(11)a.向雄为河内主簿，有公事不及雄，而太守刘淮横怒，遂与杖遣之。(《世说新语·方正》)b．族人大怒，便举棵掷其面。(《世说新语·雅量》)(12)a．晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，言皆玄远，未尝藏否人物。(《世说新语·德行》)b．左右宜深慎此!(《世说新语·假谲》)上面各组a句均使用的是“极”类程度副词．b句使用的是“甚”类程度副词。每组的a句的情绪量要高于b句。(四)心理动词的过程结构表达动词的过程结构与许多语言现象，特别是与语言的“体”表达有密切关系。郭锐系统分析了汉语动词的过程结构，认为动词的过程结构就是起点、终点和续段三要素的组织。根据三要素的有无和强弱的差异，他把汉语动词过程结构分为无限结构、前限结构、双限结构、后限结构和点结构五类。郭先生认为前限结构的动词多为心理动词。这一观点正确地揭示了汉语心理动词的一个重要特征，颇有见地。古汉语与现代汉语存在较大的差别，具体表现在两个方面：一是现代汉语动词过程表达使用的助词“着”、“了”和“过”在上古和中古汉语还没出现；二是古代汉语动词的过程结构主要是由置于谓语动词之前的“已”、“既”、“方”、“正”等副词或置于谓语动词之后的“毕”、“竞”、“讫”、“已”、“罢”等半虚化动词来表达。(13)吾以君为垦知之矣，故入；犹未知之也，又将出矣。(《国语·晋语四》)(14)君子垦知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。(《礼记·学记》)(15)想芏，仍往潇湘馆来，偏黛玉尚未回来。(《红楼梦·第七十八回》)(16)暗自想罢，不觉大喜，因此就有些不甚防备。(《七剑十三侠·第七十七回》)上举(13)、(14)例分别为副词“已”、“既”用于心理动词之前表时态，(15)、(16)例分别为半虚化动词“毕”和“罢”用于心理动词之后表时态。(五)心理动词的认知研究认知与心理动词密切相关，心理动词的认知研究是一种新的研究思路。李明从“叙实性”角度分析了言说动词向认知动词的引申问题，引申路线是：言说—认为—以为。在这个过程中，词义一步步打上主观性的烙印，预设义逐步融入词汇的理眭意义，最终成为词语的常用意义。心理动词的语法化也是主观化的过程，高增霞认为“怕”的语法化历程是：害怕—担心—担心—认识情态—认识情态。我们认为，除了“怕”以外，其他“害怕”类心理动词也具有类似的语法化过程。如“恐怕”最初只是一个心理动词，在使用过程中主观性增强，逐渐成为副词。根据调查发现，“恐怕”较早出现在文献里的时代是唐代，为“害怕”意义，明清时期逐渐演化出表情态的副词用法。其语法化过程是：心理动词一心理动词／副词—副词。在这个过程中，“恐怕”的动词义逐渐减弱，主观义逐渐增强，主观义最终基本取代动词义，“恐怕”的词性就由动词转变为副词。
英语文学是英语专业学生的一门重要的课程,对于英语学生的自身能力的提升具有十分重要的意义。下面是我为大家整理的英语文学方向毕业论文，供大家参考。
摘要：教师在教学中从多方面注重学生英语文学素养的培养，同时大学生也要积极进行英语文学素养的培养，不断提升自身的英语文学素养，促进自身的全面发展。
关键词：英语文学;大学生
一、大学生英语文学素养培养的现状
大学生的英语文学素养的培养非常重要，然而在大学的英语教学中教师对于学生文学素养的重视不够，并且学生自身没有较强的意识注重文学素养的培养。大学的英语教学，尤其是非英语专业的英语教学，主要是大学英语课程的教学，在教学中对于学生的文学素养培养没有足够的重视。第一，大学英语的教学主要以学生语言技巧为主，以英语词汇、知识点、语法等为主要讲授内容，教师很少讲授到英美文学的知识，也较少布置有关文学阅读的任务，对于大学生的英语文学素养培养非常不利。第二，英语四级、六级考试，作为国家级考试对于学生的学习要求也主要为英语语言自身的应用，但是对于英语文学方面没有很多的要求,影响着全国大学生的英语学习。从学生角度来说，大学生尤其是非英语专业的学生对于英语兴趣不高，很少学生去阅读英语文学的相关资料，或者有兴趣但是英语能力不足，慢慢失去了对于英语文学的喜爱
二、大学生英语文学素养培养的策略
针对大学生英语文学素养的现状，我们必须注重大学生英语文学素养的培养，从多方面提高大学生的英语文学素养，促进大学生的全面发展。
第一，英语课堂上教师注意培养学生对于英语文学的兴趣。大学的英语课，多是大学英语的课程，很多非英语专业学生英语基础较差，对英语不感兴趣，对于英语文学的兴趣就更小。为了提高大学生的英语文学素养，在英语课堂上教师可以注意学生文学的兴趣培养。在讲授教学内容时，继续增强学生对英语语言的喜爱，恰当地为学生介绍文学作品，联系更多的文学信息，将教学内容与英美的文学知识结合在一起，引起学生对英语文学的兴趣。
第二，教学内容多介绍英语文学的相关知识，带领学生学会文学赏析、评论等。大学英语教学的主要内容都是大学英语课程的内容，教师讲授教学内容时比较偏重与英语语言的应用，对于文学作品的分析、文学作品的赏析进行地很少。为了培养学生的英语文学素养，教师可以讲课时注意突出与教学内容相关的文学知识，在为学生讲解知识点的同时带领学生去学习如何赏析文学作品，对于文学作品进行分析评论，为学生推荐适合的文学作品，让学生从文学作品中获得更多的知识，也获得更多的关于世界、人生的思考。
第三，课上教师采取灵活多样的教学方法来进行英语文学的熏陶。在英语教学过程中，教师采取丰富多彩的教学方式和手段来引导学生对英语文学的兴趣，提升学生对文学的敏感度，促进学生的文学积累。一方面，教师可以将文学学习与电影结合起来。很多的文学作品，尤其是经典的文学作品都被后人拍成电影或者电视，而电影、电视是学生容易接受的方式，而且对于学生来说更具吸引力，在电影中学生对于文学作品有所了解，对于英语语言的应用也更清晰。另一方面，教师应该充分利用网络资源，引导学生接触更多的英语文学知识和作品。在当今时代，接触文学不仅靠书籍，还可以更好地利用网络资源。在信息飞速的时代，教师可以积极引导学生利用网络进行文学阅读和文学思考。
第四，布置课下文学的延伸任务，定期检验学生的完成情况。在英语教学过程中，教师要布置恰当的文学阅读任务和文学赏析作业。根据教学内容，向学生推荐英语文学作品，要求学生完成文学作品的相关任务，鼓励学生在进行文学阅读和赏析的任务过程中，进行思考分析，获得更多的知识和思考。对于布置的文学任务，可以定期进行检查，通过写阅读反思、影评等来检验学生对于文学作业的完成情况。
第五，学生自身要转变观念，变被动培养为主动提高。大学生为了就业，更多的人都选择学习实用性强的课程，对于短期内实用效果较小的文学学习却很忽略。要提高大学生的英语文学素养，学生首先要从思想上转变以前的观念，意识到文学学习和提高文学素养对于自身发展的重要性，重视自身英语文学素养的培养。其次在课堂上和课下主动进行文学作品的阅读和学习，配合教师的文学学习的教学，积极完成教师布置的文学相关作业将文学素养的培养当成一项长期的活动。教师在教学中从多方面注重学生英语文学素养的培养，同时大学生也要积极进行英语文学素养的培养，不断提升自身的英语文学素养，促进自身的全面发展。
参考文献
1、基于思维过程的高中英语文学阅读思维型课堂教学架构兰春寿课程.教材.教法2015-12-01期刊1
2、 英语专业体裁文本依托文学课程体系改革效果分析景婧外语界2015-08-25期刊
摘要：总之，动词汉译英的过程就是由“动态”向“静态”转化、由展开型句法结构向浓缩型句法结构转化的过程，也体现了由汉民族思维方式向英民族思维方式转化的过程。
关键词：英语文学;研究生
一、汉语的“动态”与英语的“静态”
动词是表示人或事物动作、行为、发展、变化的词，是最复杂、最活跃的一种词类。英、汉两种语言对动词的概括意义是一样的，但动词的数量及使用频率与方式却并不一样。从总体修辞效果来看，英语呈“静态”，汉语呈“动态”，亦即，英语有一种少用(谓语)动词而用其他手段;而汉语则有一种多用动词的固有习惯。英语每个句子中只能使用一个限定式动词(并列谓语除外);而汉语中却存在着“连动式”和“兼语式”，如“他到了火车站发现火车已经开走了”，及紧缩句，如“我们下雨也去”。英语的限定动词只能做谓语，而汉语中的动词(包括动宾词组、主谓词组等)不仅做谓语，也可做主语，如“理论联系实际是我们党的优良传统”，宾语，如“鲁迅主张打落水狗”，定语，如“讨论的问题很重要”，状语，如“一定要批判地继承我国的文学艺术遗产”和补语，如“小溪旁那些女人们听得笑起来了”。汉语是一种离不开动词的语言，除了部分句子(即名词谓语句如“今天星期六”和形容词谓语句如“他这几天心情很好”)以外，大量的句子都不止使用一个动词，有的句子几乎全句都是动词，如“打得赢就打，打不赢就走，不怕没办法”。汉语的动词还可以重叠和组合构成新的动词，如“走走”、“商量商量”、“看一看”、“打打闹闹”，而英语的动词却不能。另外汉语中为数不多的介词，也大都是从古代汉语动词演变而来的，有些还具备动词的一般特点，称为“半动词”，“副动词”，“汉语中的绝大多数的‘介词’，应该划归动词的范畴，只是入句时，表现了相当于英语介词的作用”，如“他在家”中的“在”为动词，而“他在家看书”中的“在”则为介词。
二、“动态”与“静态”的思维根源
汉语“动态”与英语“静态”之差异，其深层原因在于汉、英民族思维方式的差异：即汉民族重形象思维、重悟性，而西方人重抽象思维、重理性。汉文化的重要特征之一是“尚象”，汉民族习惯于“观物取像”，即取万物之象，加工成为象征意义的符号来反映、认识客观事物的规律，形成了偏重形象，即偏重具体的思维方式;西方文化的重要特征之一是“尚思”，注重逻辑与形式论证，形成了以概念、判断和推理为思维形式，偏重抽象的思维方式。这种思维形式的不同在语言上表现为：英语语言常常使用大量的涵义概括、指称笼统的抽象名词来表达复杂的理性概念，因而显得“虚”和“静”;而汉语则习惯于形象语言，用形象的方法来表达抽象的事物，动词的形象性即满足了中文的需求，由于大量地使用动词，汉语言因而显得“实”和“动”。另外，汉民族相比于西方人更倾向于注重悟性，汉语由意念贯通，行文造句不需要严格的语法规则来规范，词的用法也非常灵活，动词的使用即非常灵活。汉语的动词由于没有形态变化的约束，使用起来十分自由、灵活，可以充当句子的各种成分，也可以连用形成连动式和兼语式，还可以重叠和组合构成新的动词，动词的大量使用使汉语的表达呈现“动态”的倾向。与之相反，西方人更注重理性，注重形式论证，在语言上表现为形态的外漏和形式上的完整，因此行文造句需要严格的语法规则来规范。英语句子有严谨的主谓结构，一个句子结构通常只使用一个谓语动词，大量本应该用动词表达的概念，只能用非谓语动词来表达，或借助于动词以外的词类，主要是由动词派生而来的名词，有时还要借助于介词、副词及由动词转化而来的形容词，这样便产生了动词的虚化和弱化，使得英语的表达呈现“静态”的倾向。
三、汉译英中动词的处理
鉴于学生动态英译文的问题，从“动态”与“静态”这一修辞差异入手来探讨汉译英中汉语动词(不包括判断动词和能愿动词)的处理，应是汉译英教学中的非常重要的一讲。
(一)单动词汉语句子中动词的处理
“英语的静态修辞的实质是名词优势和介词优势，而介词优势又是名词优势的必然结果。因为名词与名词之间要借助介词来联结”。英语倾向于用名词(词组)来表达汉语用动词所表达的概念，即动作、行为、状态等，尤其在科技、法律、政治等正式文体中更是如此。这不仅使英语句子简洁紧凑，也避免了将人牵涉进来，从而使语句意义更加含蓄、间接，符合英民族表达习惯，因而句子优美。因此，在有些情况下，汉语动词并不是译成英语动词，而是要遵循英语的这一修辞特点，进行必要的词性转换，即动词向名词和介词的转化(如a和b)，有时也转化成副词和形容词(如c和d)等，使译文符合英语的句法规律，因而更加地道、更显文采。a.他很贪嘴。.这不符合我们党的政策.ThisisnotinkeepingwithourParty’.桌布铺上了吗?Istheclothon?d.他怀疑我的动机。Heissuspiciousofmyintentions.
(二)多动词汉语句子中动词的处理
汉语注重“动态”描写，一个句子中往往会涌现大量的动词，但并不会引起句子的臃肿和混乱.汉语的动词可以作句子的不同成分;一个句子中可以连用两个或更多的动词作谓语，有时一个句子中会集结异常大量的动词，按照各动作实际上的时间顺序或逻辑上的因果次序，将事件一一如实说出，甚至尽量省略关系词以达到动词集中、动词突出的效果。因此在将汉语句中充当主语、宾语、定语、状语、宾补的动词译成英语时，有的可以省译，有的要进行词性转换或译成非限定动词;在将汉语的连动式结构译成英文时，首先要确定一个主要动词，作为谓语动词，与主语形成SV主干，构成全句中心，其他动词有的可以省译，有的作为次要动词进行词性转换或译成非限定动词、独立主格结构，打破汉语的时间或事理顺序，运用英语所富有的各种关系词或关系手段，适当地将它们嫁接到句子的中心主干上，形成空间立体布局，使句子语义层次分明。当然，在将连动式结构译成英文时，若有两个或以上动词都该是英译文中的谓语动词，则应将其译成并列谓语。但译文谓语动词如果铺排过多，就会显得很累赘，语义层次很不分明，带有浓厚的汉语色彩，这时，应首先采取断句处理。
总之，动词汉译英的过程就是由“动态”向“静态”转化、由展开型句法结构向浓缩型句法结构转化的过程，也体现了由汉民族思维方式向英民族思维方式转化的过程。这个过程完成得好，译文就符合英语语言的规范，这个过程完成得不好，译文就会汉化，妨碍了原文内容的确切表达。我们的学生动辄用动词写英语句子，而且多是小短句或简单的复合句，带有浓厚的汉语气息，主要是受汉语“动态”修辞的影响。因此在汉译英教学中，我们一定要引导学生用英语的“静态”修辞进行思维，克服汉语“动态”修辞的影响，为汉译英实践打下良好的基础。
参考文献
1、加拿大英语文学在中国的译介(1949—2009)——兼论社会文化对文学翻译的制约朱振武; 綦亮上海大学学报(社会科学版)
趋向动词就是表示移动的趋向的动词。
趋向动词的性质多半和它所表示的意义有关。趋向动词主要是从语义的角度来命名的。然而，语义本身是一个相当模糊、抽象、包容性较大的概念，所以认为不应该把”趋向”意义理解得过于实在、过于狭窄。
”趋向”不仅表示人或事物在空间上位移的方向，而且还表示事物的发展、变化以及状态的帀始、持续等等。可见，这种种”趋向”意义实际上表现了其语义从空间领域到时间领域的转变，涵盖了趋向动词由实到虚的用法。
尽管趋向动词的”趋向”有实在的趋向意义、虚化的趋向意义等多种理解，但其各种意义、用法之间却存在着无法割断的关系。
因此，比较同意趋向动词的”多重性”的说法，把趋向动词看作能够表达各种”趋向”意义的动词。
在现代汉语中，趋向动词是一个比较特殊的、相对封闭的动词小类。趋向动词的数量虽然不多，但使用频率高，其语义功能及句法特点也相当复杂，所以在词类中占有比较重要的地位。
扩展资料
目前，语法学界对趋向动词的句法功能还有一些分歧，主要有两种观点。
第一种观点认为简单趋向动词和复合趋向动词既可以作谓语，也可以作补语，如：丁声树（1961）的《现代汉语语法讲话》、黄伯荣和廖序东（1991）的《现代汉语》、丁崇明（2009）的《现代汉语语法教程》。
第二种观点认为简单趋向动词可以作谓语，也可以作补语，复合趋向动词只能作补语，不能单独作谓语，如：朱德熙（1982）的《语法讲义》、李临定（1989）的《现代汉语动词》、刘月华（1998）的《趋向补语通释》、周一民（1999）的《汉语趋向动词规范谈》。
可见，分歧主要集中在合成趋向动词是否能独立充当谓语。
以”上来、上去”和”拿来、拿去”为例，它们之间可以加上表可能的”不/得”以及宾语（如：上不去、上得来、上屋顶去、拿得去、拿不来、拿面包去），因而它们的组合性质应该是相同的。
如果把”拿来、拿去”分析为”动趋组合”，那也应该把”上来、上去”分析为”动趋组合”，只是后者的”动”是趋向动词（李临定，1989）。
因而，比较倾向于第二种观点，认为复合趋向动词没有作谓语的功能，只有作补语的功能。
参考资料来源：百度百科-趋向动词
给楼主一篇讲趋向动词的对外汉语教案做参考：1 教学内容分析 学习内容分析了解并掌握复合趋向动词的读音、词义、实际用法，判断复合趋向动词是否使用正确，选择恰当的词语填空，能够造简单的句子，在日常交际中进行使用。 教学重点分析切实加强复合趋向动词基本意义的理解掌握，要生动、具体、形象、充分的利用图片、实际情景、实际语境让学习者感知、体会和理解。要将词义相近或相似的复合趋向动词进行对比，简单清楚地解释区别，通过图片和实际情景进行演示。2 学习者分析 学生基本特征接触汉语一段时间的初级班学生，年龄20岁左右，多为泰国、印尼学生，少数欧美学生，文化程度为大学本科，对汉语有浓厚的兴趣。 学习动机通过相应等级的HSK考试并且在日常交际中能够熟练运用。 学习偏好喜欢教师多进行互动教学，学生们能够有机会参与到教学活动中。3 教学目标制定与陈述 教学目标课程运用综合法，从听、说、读、写几个方面，来教授学生复合趋向动词的相关知识，培养学生的学习能力。通过课程学习，首先使学生认知复合趋向动词的读音、词义和实际用法，掌握相关知识；并在此基础上能够完成相应的练习，判断句子中复合趋向动词使用是否正确，选择恰当的词语填空，尝试自己造句，进行对话和交际，掌握应用技能。 难点分析要注意讲清各种引申意义，从最基本义的认知义指导出去，抓住其最类似的特点，一步一步引向深入。在尽可能的情况下，将不同的引申意义与结构形式结合起来进行教学。4 教学策略 教学思路与组织教学中应当多进行鼓励，善于发现学生的进步，给学习者树立信心；同时相信自己的教学能力，做到认真负责，友好热情。 教学方法课堂教学中，略微放慢语速，尽量使用简单的词汇构成句子，重点、难点讲解时可进行适当的重复和解释，遵循精讲多练的教学原则。主要采用图片、情景等形象的方式理解掌握，少用言语描述。通过图片情景等输入和使之大量应用，建立认知感觉和语感。多融入一些场景教学及交际性练习，鼓励学生多开口讲汉语。5 教学资源的利用与开发多媒体设备、教师硬件环境。6 教学流程 组织教学：35分钟师生互相问候，检查学生出席情况，对缺席学生表示关心。宣布本节课教学内容：复合趋向动词。 导入新课：1015分钟 复习检查回忆上节课学习的内容单纯趋向动词。如下图：板书1单纯趋向动词并标明拼音：1）标音朗读全班同学集体朗读两遍，增强印象。2）看字朗读擦掉标注的拼音，全班同学朗读两遍。自我考察，老师判断他们的掌握情况。3）分别朗读每个同学分别朗读一遍，教师在这一过程中逐个纠音。 过度导入对上节课掌握情况进行点评、总结，由单纯趋向动词引出复合趋向动词，导入新课内容。 讲解新课5060分钟如下图：板书2：由板书1略微变化，使其具有新的教学意义。 读音上课前已经复习过单纯趋向动词的读音了，这里只简单重复一下。1）集体朗读按照板书2的规律，全班同学集体朗读两遍，增强印象，熟悉构成方法。2）个别提问每个同学提问几个词的读音。老师在这一过程中观察学生的表现，以判断他们的掌握情况。 词义1）释义：先利用多媒体展示图片，图片多为同学们喜欢的卡通人物，解释复合趋向动词的基本词义。2）演示：用教室中的场景、情景，模拟、演示。让学生通过肢体语言进行记忆，加深印象。（1）进来：利用教室的门演示，从外面走进教室里。（2）出来：同上，从教室走出教室。（3）上来：利用教室的讲台演示，从下面走到讲台上去。（4）下来：同上，从讲台走到下面。（5）回来：从教室走出去，再回到原来的位置。（6）过来：朝着说话人走。3）引申：在学生较熟练地掌握复合趋向动词的基本词义的情况下，适当讲解一些抽象含义，进行知识扩展，以便交际。每个例句配有图片或动画，便于学生理解。（1）下来：①由明到暗，由强到弱，有动到静的逐渐变化的过程。例句：天慢慢黑下来了。②使事物停留或固定，以免消失。例句：老师上课讲的语法你都记下来了吗？（2）下去：已经开始的动作继续进行下去。例句：已经开始了，就干下去吧。（3）出来：①产生了结果，从无到有。例句：这张画，他想了一个多月才画出来②识别、分辨事物，从无意义到有意义。例句：我看出来了，他画的是一只大象。（4）起来：①新的动作开始，一般是由静态转变为到动态。例句：天一亮，市场就热闹起来了。②使人或食物从分散到集中的动作的完成。例句：杀人犯被抓起来了。（5）过来：恢复或转到正常状态。例句：老师把握文章中的错字都改过来了。他终于明白过来了，有了金钱就不等于有了幸福。（6）过去：失去正常状态，进入不正常状态。例句：听到这个消息，他几乎要昏过去了。 构成由两个单纯趋向动词组合而成。 练习1）判断正误利用多媒体设备辅助教学，展示例句。因为处在学习的初级阶段，加强学生对复合趋向动词使用的正面印象，所以以下选取的例句全部是正确的。经理让小王上来找他。（经理在三楼，小王在二楼）你有什么困难可以说出来。我等了很久，他才从楼上走下来。2）选词填空用所学的复合趋向动词填空。让他讲______________________，讲完以后再问问题。他怎么这么快就把我们的计划宣布______________________？有什么意见，欢迎你们全都提______________________。3）造句仿照之前练习中的句子，可先进行简单替换，后用复合趋向动词自己造句，教师纠正错误，给予指导，并了解、判断学生的接受水平和理解程度。 强化巩固1520分钟1）读音按照板书2的规律，全班集体朗读复合趋向动词，方便记忆，同时复习复合趋向动词的构词方法。2）含义简单复习每个复合趋向动词的基本词义和抽象含义。3）例句重复朗读练习中的句子，加强印象。 布置作业35分钟用今天所学的复合趋向动词，每个词造两个句子，下节课上课时大家分享一下。如果有对复合趋向动词感兴趣的同学，可以先自己查询一下动词+趋向动词这种用法。
“语法化”通常指语言中意义实在的词转化为无实在意义、表语法功能的成分这样一种过程或现象，中国传统的语言学称之为 “ 实 词 虚 化 ”。英语的学习不是一朝一夕的，是需要长时间的积累过程，单词，语法，听力，这些是最基本的，不过最主要的是口语的练习，多听多练是最有效的，最好是可以经常和外国人交流，进行语言的交换，文化的交流也是可以提升外语的。现在做对外汉语教师是比较有发展的，但是需要持有一定的教学资质才可以任职，我们提供的是国家汉办国际汉语教师资格证考试，中国人力资源和社会保障部国家职业对外汉语教师资格证书以及国际认证协会国际注册汉语教师资格证书三证唯一联考机构，两证承诺一站式就业，助您后顾 无忧！
动词附类，表示从近到远、从远到近、从低到高、从高到低、从里到外、从外到里等趋向或其他虚化的意义，分单纯的和合成的两种。单纯的趋向动词是“来、去”等。合成的趋向动词由单纯的趋向动词组成，如“进来、进去”