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1莱芜战役纪念馆,落于莱芜市城区中心黄山之上 2齐鲁大峡谷,莱芜市齐鲁大峡谷旅游区规划面积19平方公里，齐鲁大峡谷位于山东省中部泰山余脉的群山环抱之中 3房干生态旅游区,位于莱芜市莱城区北部的鹿野乡，北靠济南、东临淄博，西与泰安接壤。 4王石门村,位于莱芜市西北部，海拔851米，是山东省最高的村庄 5雪野湖景区位于莱芜市区北部25公里处，原名雪野水库，建成于1985年，为山东省大型水库之一. 6雪野三峡风景区,位于莱芜市区北20公里处，东面紧邻雪野湖。 7孔雀山景区,位于雪野乡邢家峪村，地处鲁中腹地，泰山东北麓。 8华山森林公园，位于莱芜市西北部山区，属于泰山支脉。全园总面积46平方千米。 9莲花山风景区，位于莱芜市区南部15公里处的高庄镇辖区。 10棋山，位于钢城区里辛镇5公里处，南北走向，海拔596米，该山除有“棋山柯烂”的神话传说外，自然风光秀美，胜迹众多，峰姿绰约，景色怡人。 11红石公园，位于莱芜市市区中心，南靠鲁中大街，北依汶源大街，东邻公园路，西接长勺路，总面积约54公顷。 12九龙大峡谷，养在深闺人未识”的九龙大峡谷堪称莱芜北部旅游风景线上的奇葩。九龙大峡谷是一条跨越莱城区大王庄镇、鹿野乡、大槐树乡一条总长约２０多公里的大峡谷，因九曲十八弯而得名。 13龙口南山景区，景区位于莱城莲花山东南部，总面积 20余平方公里，山势连绵陡峻，沟深林幽。 14吕祖泉旅游区，位于著名的雪野水库北侧，距济南 60 公里、莱芜 30 公里，占地 3800 亩。据传吕洞宾在此修炼成仙。 15千佛阁游乐园，位于市区文化东路，集娱乐、购物、休闲于一体。
莱芜天上人家景区 景区位于齐鲁大峡谷旅游区中部的群山环抱之中，区内自然旅游资源丰富，主要有“三谷两湖一天村”，“三谷”即九天大峡谷、石门大峡谷、槐花谷，“两湖”即九天湖、九龙湖，“天村”即王石门村。其中具有典型鲁中山区风格的王石门民俗村海拔 851米，是山东省海拔最高的村庄，因其周围群山多有云雾缭绕，素有“天上人家”之称。 黑龙潭景区 黑龙潭景区位于莱芜市区西北约40公里处，是九龙、九天两条大峡谷的入口处，著名景点有龙尾湖、擎天崖、黑龙潭等。其中，龙尾湖位于两峡谷入口处，库容约150万方，湖水清澈，四季风景绝佳；擎天崖又名照壁山，高约200米，崖壁光滑如削，峰高柱地擎天，崖壁布满了“黑龙啸天”、“玉兔望洋”、“宇宙星云”等天然壁画； 莱芜战役纪念馆 莱芜战役纪念馆座落于莱芜市中心的黄山之上，占地万平方米，建筑面积8000多平方米，馆名为迟浩田题写。 房干生态景区 房干生态旅游区，位于莱芜市莱城区北部的鹿野乡，北靠济南、东临淄博，西与泰安接壤。09国道穿越而过，交通十分方便。该旅游区海拔近千米，属泰山山脉。其景色山峻川媚,鸟语花香,四季皆佳,被国际环保专家誉为“绿色天堂”。 林海草原 独路“林海草原”景区位于莱芜市西北部，距市区40多公里。景区在济南、莱芜、泰安三市交界处，平均海拔600-800米。该区旅游资源丰富，特色突出。一是拥有面积大、树龄高的800多株板粟树，树龄最高的上千年，树型千姿百态，特色各异，是齐鲁地区少见的古板栗林，被专家考证为“唐朝板栗园”。二是在海拔600多米的山顶分布着上千亩中华结缕草，且草质优良，与山顶油松构成大面积山巅疏林草地，视觉效果可与公园草坪相媲美，被专家称为"山巅草原"。三是山中动植物资源丰富，有植物种类近百种，鸟类近100种，其它野生动物有20多种。整个山野“松如涛，草似坪，石如云，树虬劲”，林木繁茂，蓝天白云，奇树怪石，风光独特。四是村居依山就势而建，错落有致，风格独特，民风也十分淳朴，是典型的鲁中山区村居，加之农田、水库、柞林、板栗等形成良好的农业生产环境，非常适于开展乡村旅游和农业观光旅游。整个景区规划面积20平方公里，包括山巅草原景区、板栗林景区和乡野景区i。 雪野三峡 雪野三峡景区位于莱芜市区北20公里处的邢家峪村，面积约8平方公里。区内旅游资源丰富，山体植被覆盖率达60％以上，主要景观有青龙峡、乌龙峡、老龙峡和天绿湖等。 还有许多没列出来的。
1. 关于鸾的诗句 关于鸾的诗句 1.带有青字和鸾字的诗句,不知道有没有 《其二》李贺 铜镜立【青鸾】，燕脂拂紫绵……今日非昔日，何人敢正看。 《萧驸马宅花烛》王昌龄 【青鸾】飞入合欢宫，紫凤衔花出禁中。可怜今夜千门里，银汉星回一道通。 《其三》柳永 虫娘举措皆温润……坐中年少暗消魂，争问【青鸾】家远近。 《杂曲歌辞·暗别离》刘氏瑶 槐花结子桐叶焦，单飞越鸟啼青霄……【青鸾】脉脉西飞去，海阔天高不知处。 《还京乐》朝周邦彦 禁烟近，触处，浮香秀色相料理……怎得【青鸾】翼，飞归教见憔悴。 《蓦山溪》周紫芝 月眉星眼，阆苑真仙侣……共驾【青鸾】去。 《法曲第五煞/法曲》曹勋 多景推移……驾【青鸾】素鹤朝太微 《满江红》宋朝侯置 重到西湖，春拆信，露花酥滴……问多情，还肯借【青鸾】，通消息。 《蝶恋花》宋朝袁去华 细雨斜风催日暮……几时却跨【青鸾】去。 《好事近》杨冠卿 细雨落檐花，帘卷金泥红湿……凭仗【青鸾】飞去，问新来消息。 《点绛唇》宋朝高观国 天外【青鸾】，几时常向人间住……怕向西楼去。 2.关于纣王的诗句 纣王正看此宫殿宇齐整，楼阁丰隆，忽一阵狂风，卷起幔帐，现出女娲圣像，容貌端丽，瑞彩翩跹，国色天姿，婉然如生；真是蕊宫仙子临凡，月殿嫦娥下世。古语云：“国之将兴，必有祯祥；国之将亡，必有妖孽。”纣王一见，神魂飘荡，陡起淫心。自思：朕贵为天子，富有四海，纵有六院三宫，并无有此艳色。王曰：“取文房四宝。”侍驾官忙取将来，献与纣王。天子深润紫毫，在行宫粉壁之上作诗一首： “凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。 曲曲远山飞翠色；翩翩舞袖映霞裳。 梨花带雨争娇艳；芍药笼烟骋媚妆。 但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。” 3.关于簪的诗句 五声备奏，三献终祠。 车移凤辇，旆转虹旗。 礼周笾豆，诚效虔祗。 皇灵徙跸，簪绅拜辞。 庭陈大乐，坐当太微。 凝旒负扆，端拱垂衣。 鸳鸾成列，簪组相辉。 御炉香散，郁郁霏 霏。 共君结新婚，岁寒心未卜。 相与游春园，各随情所逐。 君念菖蒲花，妾感苦寒竹。 菖花多艳姿，寒竹有贞叶。 此时妾比君，君心不如妾。 簪玉步河堤，妖韶援绿蕺。 凫雁将子游，莺燕从双栖。 君念春光好，妾向春光啼。 君时不得意，妾弃还金闺。 结言本同心，悲欢何未齐。 怨咽前致辞，愿得中所悲。 人间丈夫易，世路妇难为。 始经天月照，终若流星驰。 长信佳丽人，失意非蛾眉。 庐江小吏妇，非关织作迟。 本愿长相对，今已长相思。 复有游宦子，结援从梁陈。 燕居崇三朝，去来历九春。 誓心接终始，蚕桑奉所亲。 归愿未克从，黄金赠路人。 洁妇怀明义，从泛河之津。 于今千万年，谁当问水滨。 更忆倡家楼，夫婿事封侯。 去时思灼灼，去罢心悠悠。 不怜妾岁晏，千载陇西头。 以兹常惕惕，百虑恒盈积。 由来共结缡，几人同匪石。 故岁雕梁燕，双去今来只。 今日玉庭梅，朝红暮成碧。 碧荣始芬敷，黄叶已淅沥。 何用念芳春，芳春有流易。 何用重欢娱，欢娱俄戚戚。 家本巫山阳，归去路何长。 叙言情未尽，采菉已盈筐。 桑榆日映物，草色盈高冈。 下有碧流水，上有丹桂香。 桂枝不须折，碧流清且洁。 赠君比芳菲，受惠常不灭。 赠君泪潺湲，相思无断绝。 妾有秦家镜，宝匣装珠玑。 鉴来年二八，不记易阴晖。 妾无光寂寂，委照影依依。 今日持为赠，相识莫相违。 春景娇春台，新露泣新梅。 春叶参差吐，新花重迭开。 花影飞莺去，歌声度鸟来。 倩看飘飖雪，何如舞袖回。 逶迤度香阁，顾步出兰闺。 欲绕鸳鸯殿，先过桃李蹊。 风带舒还卷，簪花举复低。 欲问今宵乐，但听歌声齐。 夜久星沉没，更深月影斜。 裙轻才动佩，鬟薄不胜花。 细风吹宝袜，轻露湿红纱。 相看乐未已，兰灯照九华。 大君端扆暇，睿赏狎林泉。 开轩临禁籞，藉野列芳筵。 参差歌管飏，容裔羽旗悬。 玉池流若醴，云阁聚非烟。 湛露晞尧日，熏风入舜弦。 大德侔玄造，微物荷陶甄。 谬陪瑶水宴，仍厕柏梁篇。 阚名徒上月，邹辩讵谈天。 既喜光华旦，还伤迟暮年。 犹冀升中日，簪裾奉肃然。 狭斜通凤阙，上路抵青楼。 簪绂启宾馆，轩盖临御沟。 西城多妙舞，主第出名讴。 列峰疑宿雾，疏壑拟藏舟。 花蝶辞风影，苹藻含春流。 酒阑高宴毕，自反山之幽。 春景娇春台，新露泣新梅。 春叶参差吐，新花重叠开。 花影飞莺去，歌声度鸟来。 倩看飘飖雪，何如舞袖回。 逶迤度香阁，顾步出兰闺。 欲绕鸳鸯殿，先过桃李蹊。 风带舒还卷，簪花举复低。 欲问今宵乐，但听歌声齐。 夜久星沉没，更深月影斜。 裙轻才动佩，鬟薄不胜花。 细风吹宝袂，轻露湿红纱。 相看乐未已，兰灯照九华。 瑜佩升青殿，秾华降紫微。 还如桃李发，更似凤凰飞。 金屋真离象，瑶台起婺徽。 彩缨纷碧坐，缋羽泛褕衣。 云路移彤辇，天津转明镜。 仙珠照乘归，宝月重轮映。 望园嘉宴洽，主第欢娱盛。 丝竹扬帝熏，簪裾奉宸庆。 丛云霭晓光，湛露晞朝阳。 天文天景丽，睿藻睿词芳。 玉庭散秋色，银宫生夕凉。 太平超邃古，万寿乐无疆。 元王诗传博，文后宠灵优。 鹤盖动宸眷，龙章送远游。 函关疏别道，灞岸引行舟。 北林分苑树，东流溢御沟。 鸟声含羽碎，骑影曳花浮。 圣泽九垓普，天文七曜周。 方图献雅乐，簪带奉鸣球。 古人一言重，尝谓百年轻。 今投欢会面，顾盼尽平生。 簪裾非所托，琴酒冀相并。 累日同游处，通宵款素诚。 霜飘知柳脆，雪冒觉松贞。 愿言何所道，幸得岁寒名。 温液吐涓涓，跳波急应弦。 簪裾承睿赏，花柳发韶年。 圣酒千钟洽，宸章七曜悬。 微臣从此醉，还似梦钧天。 《弘农清岩曲有磐石可坐，宋十一每拂拭待余，寄诗赠之》田游岩 信彼称灵石，居然狎遁栖。 裴回承翠巘，斌驳带深溪。 夕阴起层岫，清景半虹霓。 风来应啸阮，波动可琴嵇。 仆也颍阳客，望彼空思齐。 傥见山人至，簪蒿且杖藜。 九 九侍神仙，高高坐半天。 文章二曜动，气色五星连。 簪绂趋皇极，笙歌接御筵。 愿因茱菊酒，相守百千年。 山河千里国，城阙九重门。 不睹皇居壮，安知天子尊。 皇居帝里崤函谷，鹑野龙山侯甸服。 五纬连影集星躔，八水分流横地轴。 秦塞重关一百二，汉家离宫三十六。 桂殿嶔岑对玉楼，椒房窈窕连金屋。 三条九陌丽城隈，万户千门平旦开。 复道斜通鳷鹊观，交衢直指凤凰台。 剑履南宫入，簪缨北阙来。 声名冠寰宇，文物象昭回。 钩陈肃兰戺，璧沼浮槐市。 铜羽应风回，金茎承露起。 校文天禄阁，习战昆明水。 朱邸抗平台，黄扉通戚里。 平台戚里带崇墉，炊金馔玉待鸣钟。 小堂绮帐三千户，大道青楼十二重。 宝盖雕鞍金络马，兰窗绣柱玉盘龙。 绣柱璇题粉壁映，锵金鸣玉王侯盛。 王侯贵人多近臣，朝游北里暮南邻。 陆贾分金将宴喜，陈遵投辖正留宾。 赵李经过密，萧朱交结亲。 丹凤朱城白日暮，青牛绀幰红尘度。 侠客珠弹垂杨道，倡妇银钩采桑路。 倡家桃李自芳菲，京华游侠盛轻肥。 延年女弟双凤入，罗敷使君千骑归。 同心结缕带，连理织成衣。 春朝桂尊尊百味，秋夜。 4.关于 鸾 凤 凰 鸾 鸾 luán 名> （形声。 从鸟，羉（luán）声。本义：鸟名。 凤凰的一种。雄性的长生鸟） 同本义 [male phoenix;mythical bird like the phoenix] 鸾，赤神灵之精也。 ——《说文》 又 赤色，五采，鸡形，鸣中五音。 周成王时氐羌献鸾鸟。 ——《周书·王会》。注：“大于凤。” 鸾鸟，凤皇属也。——《广雅》 离为鸾。 ——《春秋元命苞》 女床之山，有鸟名曰鸾鸟。——《山海经·西山经》 鸣女床之鸾鸟，舞丹穴之凤凰。 ——张衡《东京赋》 又如：鸾俦（佳侣。鸾凤凰一类的神鸟）；鸾帚（用鸾尾制成的拂尘供仙人所用）；鸾皇（鸾和皇，都是凤凰之类的神鸟。 皇，通凰）；鸾鸟（神鸟名。凤凰之属）；鸾凤（鸾鸟和凤凰。 比喻贤能，俊美或良善的人）；鸾音鹤信（鸾鹤传来的音信。指上天的信息） 指车衡上的金属铃 [bell] 君子至止，鸾声将将。 ——《诗·小雅·庭燎》 通“銮”。 四牡彭彭，八鸾锵锵。 ——《诗·大雅·丞民》 锡、鸾、和铃，昭其声也。——《左传·桓公二年》 又如：鸾带（缀有小铃铛的带子）；鸾仗（装饰有金属铃的帝王坐车）；鸾车（装有金铃的车子。 行走时声如鸾鸣） 有鸾饰的车子 [carriage] 后会鸾驾反旆，群虏寇攻。——陈琳《为袁绍檄豫州文》 天子居青阳左个，乘鸾辂，驾苍龙。 ——《逸周书·月令》 鸾车速风电，龙马无鞭策。——李白《草创大还赠柳官迪》 又如：鸾辂（帝王的车驾。 同鸾路）；鸾路（即鸾辂）；鸾軿（贵族妇女乘坐的有帷幕的车） 指夫妇 [married couple]。如：鸾凤（喻夫妇）；鸾凤和鸣（形容乐声美妙和谐；亦比喻夫妻感情和谐）；鸾交凤友（比喻男女情谊） 凤是人们心目中的瑞鸟，天下太平的象征。 古人认为时逢太平盛世，便有凤凰飞来。凤其甲骨文和风的甲骨文字相同，即代表具有风的无所不在，及灵性力量的意思；凰即皇字，为至高至大之意。 凤凰也是中国皇权的象征，常和龙一起使用，凤从属于龙，用于皇后嫔妃，龙凤呈祥是最具中国特色的图腾。民间美术中也有大量的类似造型。 凤也代表阴，尽管凤凰也分雄雌，更一般的是将其看作阴性。「凤」、「凰」常见于女性名。 凤凰被认为是百鸟中最尊贵者，为鸟中之王（尽管她是虚构的），有「百鸟朝凤」之说。 按阴阳五行之说，凤色赤，五行属火，是南方七宿朱鸟之象。 另也为中国民间指的四灵之一（《礼运》，龙、凤凰、麒麟、龟）。 在中国人的思想形态里，“凤凰”自古以来就是传说中最重要的的吉祥神奇之物，据说凤凰能火中再生，象征美好、才智和吉祥。 ●凤凰很早就出现在图腾之中，是殷民族的标志。《诗经》中说：“天命玄鸟，降而生商”，殷始祖契的母亲简狄一次在河中沐浴，忽有玄鸟飞过，坠落一卵，被简狄吞食，因此怀孕生了契。 契长大后协助禹治水有功，被封于商地，赐姓子氏，尊为玄王。从此有了商民族，殷人以后就把玄鸟作为自己氏族的图腾。 玄鸟的形象类似燕子，后来随氏族部落的不断发展和融合，玄鸟逐渐演变成了有鸡冠，鹤足和孔雀尾巴的凤凰了。 ●今天展现在人们眼前的凤凰的形象，已是数千年来逐步演化的结晶.它高度概括了中华民族形成、融合、发展的历史，对塑造，陶冶民族性格发挥着重要作用，其本身浓缩和寄寓了中华民族奋发向上、，刚强坚韧的伟大精神。 ●儒家始祖孔子南游楚国时，楚国的隐士接舆路见孔子，曾以“凤德”来比喻世风不古，留下了“凤兮凤兮，何德之衰”的感叹；在楚国诗人屈原的诗作中，凤凰作为一种频繁使用的象征意象，用以指代贤能之人。“以凤比德”、“以凤比才”的思维方式亦体现了华夏民族对德行与才能的重视与培养。 在楚国的出土文物中，无论是丝织品上刺绣的凤凰，还是漆木器上彩绘的凤凰，以及雕刻造型中的凤凰，其基本特征都是引颈长鸣，振翅冲天，体现出一种向上升腾的动感和积极进取的价值取向。 ●西方有凤凰涅磐的神话，中国也有火凤凰的传说，中西方的神话传说都有一个共同的特征，那就是以凤凰象征着生命、活力与激情。 “凤凰”形象本身就是和谐观念的产物。一方面，它是一个"二合一"的对立统一体，雄为凤、雌为凰，表示阴阳调和、合和祥瑞；另一方面，它又是一个多元和合体，是在鸟图腾的基础上，融合原始时代多个不同氏族所崇拜的自然物的特征，集大成之美而成的。 如《说文》就这样描绘凤凰形象的多元和合特征："凤之象也，鸿前麟后，鹳颡鸳腮，龙文龟背，燕颔鸡啄，五色备举。"。 5.关于鸳鸯的诗句 《鸳鸯》 ——唐·杜牧 两两戏沙汀，长疑画不成。 锦机争织样，歌曲爱呼名。 好育顾栖息，堪怜泛浅清。 凫鸥皆尔类，惟羡独含情。 《和友人鸳鸯之什》 ——唐·崔珏 翠鬣红衣舞夕晖，水禽情似此禽稀。 暂分烟岛犹回首，只渡寒塘亦共飞。 映雾乍迷珠殿瓦，逐梭齐上玉人机。 采莲无限兰桡女，笑指中流羡尔归。 寂寂春塘烟晚时，两心和影共依依。 溪头日暖眠沙稳，渡口风寒浴浪稀。 翡翠莫夸饶彩饰，鸊鹈须羡好毛衣。 兰深芷密无人见，相逐相呼何处归。 舞鹤翔鸾俱别离，可怜生死两相随。 红丝毳落眠汀处，白雪花成蹙浪时。 琴上只闻交颈语，窗前空展共飞诗。 何如相见长相对，肯羡人间多所思。 《鸳鸯》二首 ——唐·皮日休 双丝绢上为新样，连理枝头是故园。 翠浪万回同过影，玉沙千处共栖痕。 若非足恨佳人魄，即是多情年少魂。 应念孤飞争别宿，芦花萧瑟雨黄昏。 钿鎞雕镂费深功，舞妓衣边绣莫穷。 无日不来湘渚上，有时还在镜湖中。 烟浓共拂芭蕉雨，浪细双游菡萏风。 应笑豪家鹦鹉伴，年年徒被锁金笼。 《鸳鸯》 ——唐·罗邺 红闲碧霁瑞烟开，锦翅双飞去又回。 一种鸟怜名字好，尽缘人恨别离来。 暖依牛渚汀莎媚，夕宿龙池禁漏催。 相对若教春女见，便须携向凤凰台。 《鸳鸯》 ——唐·吴融 翠翘红颈覆金衣，滩上双双去又归。 长短死生无两处，可怜黄鹄爱分飞。 《鸳鸯》 ——唐·卢汝弼 双浮双浴傍苔矶，蓼浦兰皋绣帐帏。 长羡鹭鸶能洁白，不随鸂鶒斗毛衣。 霞侵绿渚香衾暖，楼倚青云殿瓦飞。 应笑随阳沙漠雁，洞庭烟暖又思归。 《鸳鸯》 ——唐·吉师老 江岛蒙蒙烟霭微，绿芜深处刷毛衣。 渡头惊起一双去，飞上文君旧锦机。 挑挑吧！！
问题一：芬的意思跟什么有关 芬 fēn 【名】 (会意。从H,从分,分亦声。本义:香气) 同本义〖fragrance〗 芬,草初生其香分布也。――《说文》 芬,芬香也。――《广雅》 天地之行分、苦味也。――《春秋繁露》 芬芬。――《诗・小雅・信南山》 芬馥ZJ。――左思《吴都赋》 芳菲菲而难亏兮,芬至今犹未i。――《楚辞・离骚》 又如:芬(芳香);芬烈(香气郁烈);芬郁(香气浓郁;亦谓芳香和腐臭)。使感到芬芳 至其可人之口者,则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。――明・李渔《闲情偶寄・种植部》 特别好闻的香气〖aroma〗 流芬赋采,风靡云旋。――潘岳《芙蓉赋》 比喻盛德或美名〖moral;goodreputation〗 扬芬千载之上。――《晋书・桓彝传》 又如:扬芬千载(扬名千年);芬烈(喻功业盛美) 通“粉”(fěn)。米细末,化妆用的粉末〖facepowder〗 五隐之状,黑土黑苔,青怵以肥,芬然若灰。――《管子・地员》 问题二：芬的意思跟什么有关?吩的意思跟什么有关？氛的意思跟什么有关？ 芬芳，吩咐，气氛 问题三：“芬”字是什么意思？ 芬〈名〉 (会意。从H,从分,分亦声。本义:香气) 同本义 [fragrance] 芬,草初生其香分布也。DD《说文》 芬,芬香也。DD《广雅》 天地之行分、苦味也。DD《春秋繁露》 芬芬。DD《诗・小雅・信南山》 芬馥ZJ。DD左思《吴都赋》 芳菲菲而难亏兮,芬至今犹未i。DD《楚辞・离骚》 又如:芬(芳香);芬烈(香气郁烈);芬郁(香气浓郁;亦谓芳香和腐臭)。使感到芬芳 至其可人之口者,则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。DD明・李渔《闲情偶寄・种植部》 特别好闻的香气 [aroma] 流芬赋采,风靡云旋。DD潘岳《芙蓉赋》 比喻 芬fēn ⒈香，香气：～芳。〈喻〉美名：扬～千载之上。⒉通fenh纷。众多的样子：～哉茫茫。 问题四：芬是什么意思 [fēn] 芬 “芬”也是夏代帝王“槐”的别号。“槐”是帝少康之孙，帝杼之子。少康杀掉寒浞，恢复了夏朝。“杼”的意思是“织布机梭子”，含义是“接续夏王统”。“槐”本指槐树、槐花。槐是一种专门在夏天开花的树，夏王室的专用颜色（黄色）就是用槐花提取物作成的染料染成的。因此“槐”作为夏王名号的意思是“帝槐时代是夏王朝的槐黄时节”，意思是在帝槐时代，夏王朝之花盛开了，取得了立国以来最大的政治成就。 1、花草的香气：～芳。清～。～香。 2、姓氏。蒙古姓氏。 芬详细字义〈 名〉 1、形声。字从H，从分，分亦声。“分”意为“一分为二”，“由一而多”。“H”与“分”联合起来表示“花草散发的香气”。本义：花草散发的香气。花香。参考：――“九夷来朝，舞于王门”。今本《竹书纪年》：“帝芬三年，九夷来御。” 所以，“芬”显然就是“槐花芳香”之义。 2、同本义 [fragrance]。芬，草初生其香分布也。――东汉・许慎《说文》芬，芬香也。――《广雅》天地之行分、苦味也。――《春秋繁露》芬芬。――《诗・小雅・信南山》芬馥ZJ。――左思《吴都赋》芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未i。――《楚辞・离骚》 3、又如：芬（芳香）；芬烈（香气郁烈）；芬郁（香气浓郁；亦谓芳香和腐臭）。使感到芬芳至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。――明・李渔《闲情偶寄・种植部》 4、特别好闻的香气 [aroma]。流芬赋采，风靡云旋。――潘岳《芙蓉赋》 5、比喻盛德或美名 [moral；good reputation]。扬芬千载之上。――《晋书・桓彝传》 6、又如：扬芬千载（扬名千年）；芬烈（喻功业盛美）。 7、通“粉”（fěn）。米细末，化妆用的粉末 [face powder]。五隐之状，黑土黑苔，青怵以肥，芬然若灰。――《管子・地员》 问题五：芬、粉、纷、忿、氛意思跟什么有关 芬粉纷忿氛利用形声特点来记 芬：上下结构形声；从艹、分声，《说文》，草初生其香分布也。 粉：左右结构形声；从米、分声，米细末。亦指谷类、豆类作物子实的细末。 纷：左右结构形声；从纟、分声，从糸( mì)，分声。从“糸”，表示与线丝等有关....0524 问题六：芬和芳是什么意思 不确! 芬,《说文》草初生其香分布也。 芳,《说文》香草也。 看来都与草有关,不过花也是一种草。 问题七：“结芬”是什么意思？ 结婚吧 问题八：芬和汐分别是什么意思? 基本字义 1、花草的香气：～芳。清～。～香。 2、姓氏【fen】 [1] 详细字义 〈名〉 1、形声。字从H，从分，分亦声。“分”意为“一分为二”，“由一而多”。“H”与“分”联合起来表示“花草散发的香气”。本义：花草散发的香气。花香。参考：“芬”也是夏代帝王“槐”的别号。“槐”是帝少康之孙，帝杼之子。少康杀掉寒浞，恢复了夏朝。“杼”的意思是“织布机梭子”，含义是“接续夏王统”。“槐”本指槐树、槐花。槐是一种专门在夏天开花的树，夏王室的专用颜色（黄色）就是用槐花提取物作成的染料染成的。因此“槐”作为夏王名号的意思是“帝槐时代是夏王朝的槐黄时节”，意思是在帝槐时代，夏王朝之花盛开了，取得了立国以来最大的政治成就――“九夷来朝，舞于王门”。今本《竹书纪年》：“帝芬三年，九夷来御。” 所以，“芬”显然就是“槐花芳香”之义。 2、同本义 [fragrance]。 芬，草初生其香分布也。――东汉・许慎《说文》 芬，芬香也。――《广雅》 天地之行分、苦味也。――《春秋繁露》[2] 芬芬。――《诗・小雅・信南山》 芬馥ZJ。――左思《吴都赋》 芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未i。――《楚辞・离骚》 3、又如：芬（芳香）；芬烈（香气郁烈）；芬郁（香气浓郁；亦谓芳香和腐臭）。使感到芬芳 至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。――明・ 李渔《闲情偶寄・种植部》 4、特别好闻的香气 [aroma]。 流芬赋采，风靡云旋。――潘岳《芙蓉赋》 5、比喻盛德或美名 [moral；good reputation]。 扬芬千载之上。――《晋书・桓彝传》 6、又如：扬芬千载（扬名千年）；芬烈（喻功业盛美）。 7、通“粉”（fěn）。米细末，化妆用的粉末 [face powder]。 五隐之状，黑土黑苔，青怵以肥，芬然若灰。――《管子・地员》 基本释义 (1) ㄒㄧˉ (2) 夜间的海潮：潮～。 (3) 郑码：VRS，U：6C50，GBK：CFAB，五笔：IQY， (4) 笔画数：6，部首：氵，笔顺编号：441354 详细注解 汐 xī [名] (1) (形声。从水，从夕，夕亦声。“夕”指“黄昏时刻”。“水”与“夕”联合起来表示“黄昏时刻的涌水”。本义:晚潮) (2) 同本义 [nighttide;evening tide] 潮汐去还,谁所节度?――北齐・颜之推《颜氏家训》 会夏旱水涸沙涨,有汐无潮。――清・魏源《圣武记》 (3) 又如:汐潮(白天涨落的叫潮,晚上涨落的叫汐) (4) 水名 [Xi River]。在河南省登封县 汐,水名,出阳城山。――《集韵》 方言集汇 粤语：zik6 客家话：[台湾四县腔]sip8[梅县腔]sip8[海陆丰腔]sip8[客语拼音字汇]qid6xid6[宝安腔]sip8[客英字典]sip8潮州话：思英4（色） 康熙字典《巳集上》《水字部》・汐 《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》祥亦切，音席。《类篇》水名。出阳城山下。一曰海潮汐池也。海涛早曰潮，夕曰汐。《东海渔翁海潮论》地浮与大海随气出入上下。地下，则沧海之水入於江，谓之潮。地上，则江湖之水归之沧海，谓之汐。...>> 问题九：芬粉纷忿氛利用形声特点来记字，意思跟什么有关 芬粉纷忿氛利用形声特点来记 芬：上下结构形声；从艹、分声，《说文》，草初生其香分布也。 粉：左右结构形声；从米、分声，米细末。亦指谷类、豆类作物子实的细末。 纷：左右结构形声；从纟、分声，从糸( mì)，分声。从“糸”，表示与线丝等有关。本义:马尾韬，扎束马尾的丝麻织物。表示众多，杂乱 氛：半包围结构形声；从气、分声，《说文》，祥气也。从气分声。，氛或从雨。 问题十：芬草是什么意思 芬草即芳草，有香味的草，常作花的雅称。如“天涯何处无芳草”、“芳草萋萋鹦鹉洲”
国槐 豆科槐属。落叶乔木。最早发现于日本，中国有原产地。树皮灰褐色，树形跋朗潇洒，是一种很有观赏价值的风景树种。国槐适应性强，寿命长，遍布天下 浑身是宝。材质结构较粗，不均匀，有光泽，纹理直富弹性，耐水湿。 我国关于槐树的文献记载可以追溯到很久以前，民间关于槐树的传说也广为流传。在2000多年以前，《山海经》中有“首山其木多槐，条谷之山，其木多槐”的记载，其后的《本草图经》记载：“槐，今处处有之”。此外，在全国各地，特别是北方地区，例如，北京、山东、山西、陕西、河南、甘肃等省市存留的古槐树和关于古槐树的传说很多。亳州市古井贡酒股份有限责任公司的产品注册商标，便是古槐树下一口井。在我国古代，国槐是宫中必栽之树，所以，又有“宫槐”之称。
老槐树五月石榴 原创首发于 2006-4-29 11:08:22 人气:323春深绿浓，繁花斗艳的热闹己经谢幕。槐树上浓绿的叶片中一串串雪白的槐花悄悄盛开在灿烂明丽的阳光中。在楼房，围墙，各种管道的夹缝中长着的那棵老槐树正开着满树洁白的槐花。弯弯曲曲的枝杆在风中骄傲的摇着。重重的绿色遮不住那质朴的洁白，密密的枝叶挡不住沁人心脾的甜丝丝的清香。槐花的香气很独特不是那种腻人的浓香，也不是那种若有若无遮遮掩掩的淡香，它是那种持久清爽的甜香，让闻到的人直想深吸一口气，把那清香直送入肺腑。那种清香能飘到很远的地方。因为它虽发自花来处却是苍桑槐树的本身，来自于整个槐树的根和所有的枝枝叶叶。老槐树的皮是黑褐色的，布满皱折，有一种饱经苍桑的粗糙。这棵槐树听说是楼下那位七旬的大妈的老伴种下的，种树的人早己于多年前去世了。当年种下的小树苗在这夹缝中已长过五层楼，扭曲的树杆已有一抱多粗。在这夹缝中生长它的枝杆不能像开阔地的树那样自由伸展，姿意生长，只能小心翼翼地不要让树枝碰到楼房,围墙，和管道,因此只有限制自己的躯扞，所以比其它树更多了一层生存的艰辛。看着槐树丑曲的枝杆，你不得不佩服它的坚韧，槐树是别人种在这个夹缝中的，它无法选择，这也许是它的命运，但它选择了让自己努力的生长和适应，它用永不放弃的信念为自己争得了一片生存的天空和一缕灿烂的阳光，因此才有了那满树甜香的繁花，那是它的骄傲。每年每年它都开出满树繁花，一朵朵的微型小喇叭状的小花那么精致细巧，雪白甜香如婴儿般可爱，一朵朵小花排成一个个花串，在绿叶的映衬下更显出独特的净白，更难得的是槐花并不是清高的无用之物，在困难年代是上好的果腹之物，就是现在每年这个时候街市上也有槐花出售。这棵老槐树每年开花时，大家也会摘下雪白甜香的花朵分食，味道很好，应该是名付其食的绿色食品。一阵轻风摇着槐树，花朵飘落如雪，又像花雨降下。朵朵槐花随风起舞，跳着最后的舞蹈，那应该是为老槐树跳的，然后便零落为泥，化做尘土。而风却把那花的甜香带到遥远的地方。这棵槐树艰辛的夹缝中的生存，也许就是为了等待这每一年每一年的这场花开花落而顽强生存的吧。老槐树明年还会开出满树洁白甜香的繁花·
槐树在中国古代的象征主要有以下几种：
1、三公宰辅之位的象征
周代宫廷外种有三棵槐树，三公朝天子时，面向三槐而立。后人因以三槐喻三公。三公是指太师、太傅、太保，是周代三种最高官职的合称。由此槐便与古代官职有了联系，成了官职的代名词。
在古代汉语中形成了独具特色的槐官相连的名词。如槐鼎。比喻三公或三公之位，亦泛指执政大臣；槐位，指三公之位；槐卿，指三公九卿；槐兖，喻指三公；槐宸，指皇帝的宫殿；槐掖，指宫廷；槐望，指有声誉的公卿；槐绶，指三公的印绶；槐岳，喻指朝廷高官；槐蝉，指高官显贵。此外，槐府，是指三公的官署或宅第；槐第，是指三公的宅第。
2、视槐树为神的象征
河北《唐县志》记载：“古槐在县署二堂东，大数围，高耸旁阴，无一枯枝，下有槐神祠。”山西《汾阳县志》载：“仙槐观在城隍庙之北，相传其地有槐，枯朽如刳舟。金皇统中，遇异人投药其中，倏长茂如初。故州人饰观以仙槐名。今观中他愧亦盛。”在民间，常见有一些老槐树下或旁边有人搭建一座小庙或高台，四周的居民都向它烧香磕头，祈求保佑，请赐丹药。
3、视槐树为古代科第吉兆的象征
自唐代开始，科举考试关乎读书士子的功名利禄、荣华富贵，借此阶梯而上，博得三公之位，是他们的最高理想。因此，常以槐指代科考，考试的年头称槐秋，举子赴考称踏槐，考试的月份称槐黄。唐李淖《秦中岁时记》载：“进士下第，当年七月复献新文，求拔解，曰：‘槐花黄，举子忙’。”
4、视槐树是迁民怀祖的寄托
在民间一直流传着这样的民谣：“问我祖先来何处?山西洪桐大槐树，问我老家在哪里?大槐树下老鸹窝。”说的是山西移民的历史。
民间对槐树特别喜欢栽植和爱护，农村落户建庄时，就植槐树以纪念故土，甘谷县姚家庄村民就称“先有大槐树，后有姚家庄”。所以古槐就被移民的后裔们视为祖先，向古槐祈求吉凶祸福，成为祖先崇拜的变异形式，希望通过祭拜槐树，获得思想上的安慰和精神上的寄托。
扩展资料
槐树的观赏价值
国槐是庭院常用的特色树种，其枝叶茂密，绿荫如盖，适作庭荫树，在中国北方多用作行道树。配植于公园、建筑四周、街坊住宅区及草坪上，也极相宜。龙爪槐则宜门前对植或列植，或孤植于亭台山石旁。也可作工矿区绿化之用。夏秋可观花，并为优良的蜜源植物。花蕾可作染料，果肉能入药，种子可作饲料等。又是防风固沙，用材及经济林兼用的树种，是城乡良好的遮荫树和行道树种，对二氧化硫、氯气等有毒气体有较强的抗性。
槐树的经济价值
木材富弹性，耐水湿。可供建筑、船舶、枕木、车辆及雕刻等用。种仁含淀粉，可供酿酒或作糊料、饲料。种子榨油供工业用；槐角的外果皮可提馅糖等。
参考资料：百度百科-槐
(一)确定论文提要，再加进材料，形成全文的概要论文提要是内容提纲的雏型。一般书、教学参考书都有反映全书内容的提要，以便读者一翻提要就知道书的大概内容。我们写论文也需要先写出论文提要。在执笔前把论文的题目和大标题、小标题列出来，再把选用的材料插进去，就形成了论文内容的提要。(二)原稿纸页数的分配写好毕业论文的提要之后，要根据论文的内容考虑篇幅的长短，文章的各个部分，大体上要写多少字。如计划写20页原稿纸(每页300字)的论文，考虑序论用1页，本论用17页，结论用1—2页。本论部分再进行分配，如本论共有四项，可以第一项3—4页，第二项用4—5页，第三项3—4页，第四项6—7页。有这样的分配，便于资料的配备和安排，写作能更有计划。毕业论文的长短一般规定为5000—6000字，因为过短，问题很难讲透，而作为毕业论文也不宜过长，这是一般大专、本科学生的理论基础、实践经验所决定的。(三)编写提纲论文提纲可分为简单提纲和详细提纲两种。简单提纲是高度概括的，只提示论文的要点，如何展开则不涉及。这种提纲虽然简单，但由于它是经过深思熟虑构成的，写作时能顺利进行。没有这种准备，边想边写很难顺利地写下去。
***苹果产业生产现状与发展对策***位于甘肃东部，子午岭西麓。东接陕西黄陵，南临彬县、旬邑，西连长武，北壤本省宁县。全县共辖10乡镇、111个行政村、695个村民小组，万户，万人，总面积万亩，耕地43万亩。全县平均海拔1460米，平均气温℃，年均降雨量630毫米，无霜期180天左右。昼夜温差大，自然条件优越，是一个具有明显地域特色的旱塬农业县，是苹果栽植的最佳适宜区域，苹果栽培历史悠久。一、苹果生产现状近年来，***立足县情，因地制宜，紧紧围绕“兴果、富民、强县”的总体目标，充分利用资源优势，狠抓栽植上规模，强化管理增效益，使苹果生产成为本县新的经济增长点。全县果园面积达到15万亩，其中苹果万亩，占总面积的。由于管理水平和苹果质量的逐年提高，果品优质率和户销率也大大提高，分别达到了60%和75%。所产红富士苹果1996、1997连续两年在全省林果产品交易会上荣获金奖，秦冠苹果1998年又获得全国苹果鉴评“葫芦岛杯”金奖，长富2号2000年又在国家优质产品博览会上获得第一名。以“陇蜜”牌商标命名的正宁苹果,在全省乃止全国已有了一定的知名度。2005年全县苹果产量达到2400万公斤，产值21万元，果品总产值占全县农业总产值的18%。全县已建成集体、个体私营加工企业15家，年加工各类果品150吨，加工增值250万元，实现利税75万元，建成50吨以上果库20座，30吨果库30座，10吨果库86座，小果窖1460孔，年贮藏能力达到400万公斤，增值70多万元。组建果行21个，果品运销队39个，年运销果品600万公斤，创税210多万元。二、苹果生产中存在的问题1、管理水平相对较低。正宁经济落后，农民生活水平较低，部分果农收入有限，对果园投入明显不足，经营管理不到位，大部分果园果树生长缓慢，结果少或不结果，商品果数量较少，直接影响了果园效益。如经过调查，部分未结果果园粗放的果园户，至今温饱问题还未解决，更谈不上对果园的投入和管理了。永和镇果农李岁虎，1999年建园6亩，至今未见1分钱的收入，生活十分困难。2、高新技术推广滞后。由于资金技术等因素的影响，致使一些名优新品种及高新技术不能及时引进，科研项目的试验、示范、推广工作受到限制，严重制约了正宁苹果生产向高层次、高水平迈进。如果实套瓶、生物防虫等高新技术，仍未全面推广到所有果园中去。3、产业化步伐亟待加快。正宁苹果内在品质在国内属上乘水平，与国际市场差距也不大，但外观、包装质量与山东、辽宁主产区及国外相比仍有较大的差距，优质商品率偏低，不到国外的三分之一，尤其是产后处理和加工贮藏环节薄弱，果品产后消毒、清洁、分级、打蜡、包装、冷藏到销售等一系列产后处理技术还处于空白，严重影响着果品的贮藏寿命、货架期和增值效率。如***至今还未建成一家大型现代化的果品加工厂和果品保鲜贮藏库，果品产后处理尚处于起步阶段。4、品种结构有待进一步优化。正宁以晚熟红富士为主要品种，其它早、中熟品种较少，鲜果和加工品种比例失调，不适应市场四季需要和多品种发展的要求，更新换代品种少，优良品种覆盖率低。如经过调查，全县70%的果园品种以长富2、秋富1为主，秦冠、新红星也占有一定比例。早熟品种皇家嘎拉，加工品种澳洲青苹占的比例很少，不足5%。5、***财力较弱，资金到位困难。对苹果产业的投入严重不足，特别是科研经费缺乏，物资投入不足，影响和制约全县果业的快速发展。经调查，县乡财政对苹果产业的投入很少，每年不足10万元，基本发挥不了作用。三、 发展苹果生产的主要对策和措施（一）发展思路以市场为导向，以效益为中心，突出黄土高原苹果种植区域优势，坚持走可持续发展道路，依靠科技，调整布局，优化结构，突出特色，培育品牌，主抓果园科学管理，推行无公害和绿色果品生产技术标准，大力推广新技术、新品种，运用多种经营模式，建立基地，培育龙头企业，扶持加工、贮藏、运销大户，加快苹果生产的产业化进程，最终实现“种苗无毒化，品种优良化，布局合理化，技术标准化，果品安全化，经营一体化，服务便利化”。（二）发展目标全县苹果在现有10万亩的基础上，从2006年开始，每年新发展2万亩，力争5年内苹果面积再新增10万亩，累计全县苹果面积达到20万亩，总产量达到9000万公斤，总产值达到亿元。（三）发展措施***苹果生产要按照产业化发展新要求，抓住西部大开发的历史机遇，根据市场需求和资源条件，及时调整布局，加快发展速度，致力于提高商品市场占有率和经济增长率，努力建成以市场为龙头，龙头带基地，基地连农户，产、加、供、销一条龙的苹果产业建设新格局。为此，我们认为应抓好以下几点：1、强化组织领导，形成建设合力。各级政府都要加强对苹果产业化的领导，苹果作为***的主要支柱产业，从栽、管、销、加各个环节，必须加强领导力量，由政府牵头，加强苹果产业的战略研究，在发展上要长远规划，加快产业化进程。要广开渠道、多设窗口，开拓市场，加大宣传力度，提高知名度改坐等客为招商引客，互惠互利，讲求信誉，全县上下同唱兴果、富民、强县“一台戏”的建设新格局。2、合理产业布局，调整品种结构。要根据正宁自然条件，选择适宜品种，继续按照“三带一片一区”的发展格局，北塬以重点村、规模片建设为重点，南塬果带要不断扩大规模，力争在“十五”期末迅速建成具有区域规模优势的10万亩优质苹果基地。与此同时，要瞄准市场搞调整，要稳定现有红富士面积，发展其它名优特新品种基地。品种的适宜与否，对苹果以后的产量、质量、效益都起着长远的、决定性的作用。从目前和今后市场行情分析，早、中、晚熟品种以1：5：14为理想的搭配比例。这个比例有利于苹果授粉完全，能保证优质苹果的多样性，又可延长上市时间，充分保证市场需求。对缺乏竞争力、病虫害严重、经济效益差的老品种苹果园，下大决心改劣换优，首选品种应为皇家嘎拉、烟富1、烟富2、新世界等。其特点是树势强健、易成花、早结果、座果率高、丰产、稳产、果实色泽鲜艳，味香、成熟期正是瓜果淡季，且售价高于红富士，在市场上有较强的竞争力。***要以市场为导向，千方百计引进推广优质苹果新品种，在时间上要争取主动，在品种上要领先，在意识上要超前，坚持引、选、育并重的方针，不断增加新品种资源，做到生产一代，贮备一代，选育一代，更新一代，确保所产苹果能以优取胜，以优扩大销路，以优占领市场，提高产品知名度。3、积极推广实用技术，实施优果战略。我县是旱作农业区，干旱是制约果品产量和质量的主要因素，因此，要通过抗旱耕作措施，调节并满足苹果树对水分的需求。一般可采取三种措施：（1）园土保墒。通过初春耙磨、夏季中耕、秋末冬初深翻等措施保住土壤墒情。也可采取覆盖地膜、杂草、秸杆、绿草等方式保墒。（2）通过合理施肥、调整树体结构、调整果树负载量等途径提高树体自身吸水力和抗旱性。（3）针对果树不同生长季节对水分需求量的大小及自然降水量的多少，进行合理灌溉，满足果树生长对水分的需求。实施优果战略，必须采取五方面措施：（1）合理负载。根据果树树龄、生长势、品种特性等相关因素，合理调整结果量，以达到稳产、丰产、优质的目的。（2）疏花疏果。按照“人工先疏蕾、后疏花、再定果”的原则落实疏花疏果措施，经克服“大小年”，提高座果率和果实品质。（3）摘叶转果。在9月上旬，通过适度摘除果实周围遮光叶片，转动果实方向来促进果实全面着色，增进果实品质，提高商品价值。（4）果实套袋。在疏花疏果工作结束之后，及时实施果实套袋，可预防病虫、鸟害，减少农药残留，促进果实着色，增加含糖量，提高商品价值。（5）喷施微量元素。通过叶面喷布钙、铁、硼、锌、铜等微量元素，促进果树正常生长发育，全面提高果实品质。4、加强队伍建设，完善服务体系。要加大科技推广力度。尽快健全县、乡、村三级服务网络，要优化提高县一级，重点健全乡一级，普及村一级，兴办各种形式的果农协会，构建一个上下联动和左右贯通的服务体系。同时，要加强各级技术队伍的培训工作，特别是要狠抓农民技术培训工作，全面推广专业化、程序化、标准化的果园管理制度，落实配方施肥，节水灌溉，果园生草、疏花疏果，单果管理、限产增质，摘叶转果，分期采收，化学调节，生物防虫等先进技术。5、培育龙头企业，加快形成产业链。构造龙型经济是产业化的关键，但龙型经济必须通过龙头企业来牵引。为此，要着眼于市场，把培育龙头企业作为产业化建设的突破口来抓，形成由龙头企业带动果品产业化经济链。一是建立以果品销售为龙头的流通企业。组建***苹果开发集团公司，做到上联市场，下联农户，以公司+基地+农户的形式，与果农签订产销合同，及时将果农生产的果品打入市场，适时组织供给果农急需的生产资料，使企业与果农组成“风险共担，利益共享”的紧密联合体，彻底解决果品销售问题。二是建立以果品贮藏加工为龙头的开发企业。要着力建立以千吨气调库为主体，简易窖、小土窖为补充的果品贮藏体系，贮果能力达到1500万公斤，实现旺季贮存，淡季销售，调剂余缺，保鲜增值。同时，要考察论证果品清洗、分级、上蜡生产线和果汁、果酒、果茶、果脯等加工生产线，做到多条腿走路，缓解市场供需矛盾，全方位增收创收。6、培育市场体系，促进果品流通。构造龙型经济必须把产品带入市场经济的大循环，逐步建立和完善市场体系。一是开辟有形市场。要随着果品产业的大开发，在***永和乡、湫头乡、周家乡等主要果品生产区，建立一批批发销售市场，为外地客商提供交易场所，扩大产品销路；二是开拓无形市场。主要是要求企业或联合体努力提供优质服务，强化产品质量监督管理，讲求信誉，以产品和服务质量占领市场。三是扩大经营网络。在充分发挥业务部门经营主渠道的同进，正确引导果农进入流通领域，兴办各种购销组织，发动有能力、有特长的社会各界群众组成购销联合体，千军万马搞运销，推动果业商品经济的发展。7、借鉴先进经验，制定激励政策。一要用足用活用好关于西部大开发、老区建设、扶贫开发等优惠政策，特别是今年中央1号文件关于鼓励农民增收的有关政策，切实制定***果业开发的优惠政策，为苹果产业的开发提供政策保障。二是要充分抓住国家关于取消农林特产税的有利时机，加大对果农的扶持力度，千方百计增加果园的经济效益，调动农民栽果的积极性。三要解决果树科研经费短缺问题，县财政每年要拿出一定数量的专项资金，用于引种、育苗、试验、推广、培育、奖励等，以促进苹果产业的持续健康发展。
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a．报告
[序号]主要责任者．文献题名[文献类型标识]．出版地：出版者，出版年．
b．期刊文章
[序号]主要责任者．文献题名[J]．刊名，年，卷(期)．
[5] 何龄修．读顾城《南明史》[J]．中国史研究，1998(3)．
c．论文献
[序号]析出文献主要责任者．析出文献题名 [A]．原文献主要责任者(任选)． 原文献题名[C]．出版地：出版者，出版年．
[6] 瞿秋白．现代文明的问题与社会主义[A]．罗荣渠．从西化到现代化[C]．北京：北京大学出版社，1990．
d．报纸文章
[序号]主要责任者．文献题名[N]．报纸名，出版日期(版次)．
[7] 谢希德．创造学习的新思路 [N]．人民日报，1998-12-25(10)．
e．国际、国家标准
[序号]标准编号，标准名称[S]．
标识符号：
根据：国家新闻出版署1999-01-12印发《中国学术期刊（光盘版）检索与评价数据规范 ——CAJ-CD B/T 1-1998》文献标识码（WM） Document code 置分类号之后。A——理论与应用研究学术论文（包括综述报告）
B——实用性技术成果报告（科技）、理论学习与社会实践总结（社科）
C——业务指导与技术管理性文章（包括领导讲话、特约评论等）
D——一般动态性信息（通讯、报道、会议活动、专访等）
E——文件、资料（包括历史资料、统计资料、机构、人物、书刊、知识介绍等）
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城市道路绿化对改善道路生态环境，保证行车安全，美化道路景观，有着重要的作用。而道路环境的特殊性又影响着道路绿化苗木的成活、生长、成型以及保存，本论文根据本人多年对北京城市道路养护管理的实践和体会,提出一些针对北京城市道路绿化养护管理的方法和措施,以期通过总结经验,能够对以后的城市道路养护管理工作起到指导的作用。关键词：城市道路 行道树 养护管理一、前言城市道路绿化是北京园林绿化的主要组成部分，能够分割汽车与汽车、自行车、行人，能防止眩光，诱导视线，和起到遮荫等多种功能，通过多年来几代园林工作者的辛勤劳动,目前北京市的城市道路绿化的整体景观效果已经凸现出来,例如北京的二三环,以及四五环已成为几条绿色的项链，装点着北京。但是,大面积的城市道路绿化给养护管理工作带来了新的课题,养护管理好现有的城市道路景观环境,任重而道远,与城市道路绿化工程施工有着同等重要的意义。由于北京地区的气候条件和道路绿化环境的特殊性，通过本人多年的实践,对城市道路的养护管理工作，提出了一些建议和方法。二、城市道路绿化中存在的主要问题(一) 城市道路绿化环境的特殊性：城市道路绿化苗木的种植环境主要是中央分割带和行道树,其特点是：土质坚硬、杂质多、土壤污染严重、种植面积相对较小等特点;行道树的种植成排成行，树种较为单一，易受气温和湿度的影响,易发生病虫害。(二) 城市道路绿化作业环境的安全问题:由于城市道路绿化管理作业的场所主要是中央分割带和路基两侧的绿化带，作业人员的安全问题尤为突出。(三) 融雪剂对城市道路绿化的影响问题：每年冬季的融雪剂是造成行道树大量死亡的一大杀手。通过对融雪剂对行道树影响的调查，每年至少几千株植物失去生命。例如长安街沿线、西外大街、二三环等部分路段中心隔离带和分车带绿篱，每年都出现不同程度的干枝、死亡现象。特别是今年四月道路两侧树池危害严重，造成大量的多年生大树出现干枯的现象，绿篱明显出现干枝、死亡。每年都进行大量的补植，浪费了大量的人力、物力、财力，对国家造成了重大的经济损失,并造成土质的恶化。(四) 城市道路绿化养护管理存在的其他问题。近几年北京的绿化养护虽然取得了很大的成绩，但是整体的绿化养护水平与国外相比还有一定的差距，存在的问题主要有：1.过分强调短期效果，不重视生长规律，往往是苗圃搬家式的种植。2.过分强调当时景观效果，不考虑苗木成活率及生长,片面注重大量采用山苗、大规格苗木和全树冠的大树移植。3.养护管理沿袭老的养护管理方法，创新不够。二、城市道路绿化树木养护的措施(一)冬季养护管理冬季,在北京地区,特别是在道路两边一般的地形开阔，空气对流，加上高速行驶的车辆带动风速，引起树木的剧烈摇摆，容易导致树木根系受到损伤,并加快了树木水分的损耗,降低树木御寒防冻、防寒的能力。在冬季可以采用以下的防冻保温措施：第一、缠树干的措施:例如在北京经济技术开发区的行道树对法桐落叶乔木冬季防寒处理用所料布缠裹树干，把树干包严，再用草绳缠上，即保湿又防寒，再用地膜把树根部保温防寒，使次年的法桐成活率达到99%。第二、搭风障的措施：例如雪松等树种在北京越冬困难，特别是春季风大使雪松适应能力降低，可以采用搭风障减弱风速，保证树木的安全越冬。第四、建保温棚：对于当年栽植的大叶黄杨，小叶黄杨和铺地龙柏等苗木，面积较大时，采用一般的防寒措施不太理想，可以根据面积大小，用木条和无纺布搭建保温棚的方法，即可使苗木安全过冬。对于疏植的大叶黄杨、红枫等苗木可用无纺布包裹的方法进行防寒。第五、对根颈培土，盖地膜：在绿带内的河南桧、玉兰等苗木，灌完冻水后在树木整个树坑内覆盖地膜，然后根颈培土20—30cm的土堆。利用细土将四周培实。这样既能防止冻伤植株根系，同时又能减少水分蒸发。第六、覆土封垄：对当年新栽植月季，在灌完冻水后覆盖30—40cm的土堆，一般不做修剪，过早的修剪会导致“烧条”现象，一般待来年开春后再进行修剪，。第七、树干涂白防冻：这是行道树冬季防寒、防病的一项重要工作，特别是新植落叶乔木，涂白时间一般在10月下旬至11月中旬。涂白的配比度为：水：生石灰：硫磺粉：盐=40：10：1：。高度一般。同一路段区域高度一致，可以达到整齐美观的效果。(二)春季养护管理第一、在春季苗木管理，防寒材料不可突然式过早拆除，要采用逐渐过渡的办法，防止苗木的不适应。保温棚拆除根据天气，一般北京的防风障拆除时间在4月初、清明过后。为了以免使树体遭受风害，提前在保温棚东南侧打孔放风，待树木适应后在全部拆除。第二、浇水、施肥：春季管理以增加地温，适时浇足春水和增施有机肥为主。通过树木的浇水、施肥，能使树木增加抵抗病害的能力，还利于生根。实际中，行道树施肥可采用棒肥，是在树池四周用钉子打孔，埋入棒肥，可起到追肥的作用。(三)夏季养护管理第一、夏季的养护管理，注意水肥管理，同时道路中心隔离带和绿化带中色块的造型修剪，一般结合一年两次的养护大检查及五一、十一来进行修剪整理。第二、夏季的养护主要以病虫害的防治为主，由于行道树受小气候多样性、人口密集的影响，病虫害的发生时间不齐，不易防止。同时防治过程中还得考虑对人对环境的影响，以及对植物天敌的保护。近几年来，一直在推广使用生物防治，如：采用新性引诱剂防治叶柄小蛾、苏云金杆菌防止天蛾，灭幼尿防止尺蠖等都取得了很好的效果。(四)秋季养护管理秋季的养护管理工作，主要是合理浇冻水和施肥。合理的冻水即能保证植物的地上部分吸收充足的水分又能保护地下根系抵抗干燥多风的冬季，有利于植物安全越冬和来年萌芽。浇冬水要根据天气变化不可过早浇灌，导致新芽徒长。在十月份减少浇水的次数，增加抗旱性。最后一遍冻水浇到结冰封冻为最佳。同时，秋季合理进行施肥，有利于促进植物的生长和树木的木质化，同样有利于植物的安全越冬和来年的生长，这就要选择好施肥的时间、种类和施肥量。三、城市道路绿化草坪养护的措施冷季型草坪，春季要浇好返青水，并加强施肥，并梳理枯草，把腐烂的草用丝扒梳理干净，并打孔后施复合肥。然后浇水，刺激草坪的新根萌发和增加肥力。增强抵抗病害的能力，才能安全越夏。夏季根据要求10—15天修剪草坪一次，修剪后要及时喷药，或灌根25%的多菌灵可湿性粉剂，可控制病害的发生。在七月份天气湿热时，对草坪的生长不利，也是草坪休眠期，养护最困难的时期，应按及时清除枯草层,因为枯草层往往存在大量的病原物，是新病害的病源来源，同时原来的枯草层减弱了通透性及早清处。另外在高温、闷热、连阴雨期间要每周或放晴就开始喷甲基托布津、多菌灵、白菌清等农药，交替使用可防止褐斑病、腐霉菌枯萎病、和镰刀菌的枯萎病。秋季雨水变少后天气变凉一般病害减轻，草坪锈病发生严重。例如可以采用1000—1500倍的粉锈宁进行防治有很好的效果，但要与速保利、甲基托布津交替使用。四、城市道路绿化色带养护的措施绿篱是萌芽力和成枝力强，耐修剪的树种,密集成带状栽植,具有分隔的功能和优美的造型。如大叶黄杨、金叶女贞、红叶小檗、桧柏蓠、小叶黄杨是常用的绿篱造型树种。近两年随着彩叶植物的增加，使用彩叶树种组成的色块，如：紫叶矮樱、迎春、连翘、棣棠等，都是大环境绿化常用运用的树种。但在修剪上有着不同的修剪方法。道路中央分隔带修剪，以能挡住人的视线1—高为宜，要修剪的横平竖直，整齐美观。为使绿篱生长茂盛，由于植物的生长高度不同，采用不同的修剪方式。五、城市道路绿化中应注意的其他问题(一) 安全问题在道路绿化养护作业中，应在200米分别设置防护标志，并设专人疏导车辆，设置车辆闪光器。提示车辆在上下桥施工时，要在上桥的底部开始提前设置，防止司机进入盲区。养护作业人员要佩戴反光背心，在自行车与机动车分道带上，如跃过马路浇水，要把浇水管顺直，以免摔伤行人和自行车。近几年喷灌的快速发展，中央隔离带，水车浇水将逐渐被淘汰。取而代之的将是：滴灌、微喷来取代。既节约水又保证了车辆的安全。行道树的修剪易同行人和车辆发生矛盾。要设置警戒线，码放安全隔离桶。(二) 行道树的修剪问题行道树主要以美化市容，改善城区的小气候、夏季降低温度、滞沉、遮荫为主要功能。行道树修剪需扩大树冠，优美了树形，调整纸条的伸展方向，调节营养物质的合理分配，抑制徒长等为目的，同时也是老树复壮，增加了保温遮荫的效果，防治病虫害的发生，增加通风透光主要手段之一。行道树的主要修剪时间一般在冬季。冬季修剪的方法主要有：截、疏、除蘖。行道树修剪是要设有专人维护现场，防止大枝砸伤行人和过往车辆。高压线附近作业要注意安全，必要时要请供电部门配合。行道树国槐既有典型的：三叉、六股、十二枝的冠型。分布均匀，夹角的枝条作主枝，其余分期剥芽、或疏枝。冬季对主枝留40—80cm。剪口芽留在侧面，经三到五年反复修剪即可形成杯壮树冠。如国槐大树对树木的内膛枝和过密的枝进行疏剪，达到通风透光，防止病虫害调整整个树形，并能阶梯式。保留上树枝，方便修剪作业，也使树形美观。在日常的养护生产中，树木与高压线的距离、和路口的交通设施的配合直接关系到行人和车辆的安全。每年的春季都将配合供电、交通、通讯进行安全排查。对高压线15米范围内的高大树木进行修剪,同时得对妨碍司机视线的交通标志信号灯位置的树木进行修剪。修剪过程中要保证安全信号清楚显现,保护行人和车辆的安全。(三) 融雪剂问题对于融雪剂的危害, 特别是油松、侧柏等均怕盐水的侵害。不得不进行被盐水侵蚀后的土壤改良和换土。把盐水侵蚀后的土壤去掉30cm，更换土壤。切不可图省事乱浇水、补苗。不可用灌水稀释土壤盐碱性的方法取代换土。几年来，三里河路采用挡盐板的方法，在很大程度上防止了融雪盐水对道路两侧现有植物的危害。几年来的常识我们可以认识到挡盐板的应用在冬季对行道树木有着非常理想的功效。实践表明，每年三月初、四月底三里河道路两侧的油松长势比使用挡盐板前更加旺盛，发芽期明显提前，并减少了干枝、枯叉。连翘等花灌木分蘖多、花期整齐一致。在正常防寒的基础上，没有发生冻害和死亡的现象。同时整齐的挡盐板也成为了冬季三里河路两侧的又一景观，起到了既美观又实用的效果。因此作为冬季防寒的一种措施，挡盐板可以在条件的道路两侧进行推广使用。六、结束语优美的城市环境，宜人的城市道路绿化是人对一个地区、一个城市的第一印象的重要组成部分，是人工艺术环境和自然生态相结合的再创造。养护管理好大面积的城市道路绿化环境，是我们每一个园林工作者的责任，但是面临的问题，需要我们在工作中不断的总结和摸索，寻找适合的措施和方法，为北京的城市绿化作出自己的贡献。[来源:论文天下论文网 ]
瘦谷 性别： 男 出生年月： 1963 民族： 汉族 原名赖大安。四川新都人。中专毕业。1981年参加工作，历任中原油田机动处干部，中原石油报社周末特刊记者。1985年开始发表作品。1998年加入中国作家协会。著有诗集《永恒的家园》，散文集《闪电中的鸟》、《像流水一样回望》，短篇小说《红蚁之舞》、《模糊》、《红麦穗》，中篇小说《开始于一场大雪的回忆》、《悬置》、《挣扎》，散文《闪电中的鸟》、《城市寓言》、《秋天的童话》等100余万字。其作品曾获台湾第四届梁实秋文学奖散文奖、河南省首届新人新作散文奖等。
内容简介 这是一部想落天外、极富创造性的神奇作品。 两千年前天汉时代夏安和朱丹的故事（前世），现在夏安和朱丹的故事（今生），还有以夏安、朱丹为人物创作《以梦为马》的写作者老谷的故事。三个故事相互穿插，相互关联，编织起扣人心弦、感人肺腑的旷世爱情。 斑斓缤纷的叙事、瑰丽丰富的想像、绵里藏针的构思和曼妙优美的语言，把作品构筑成一场高明的游戏，一窟奇妙的迷宫，一部追寻爱情的传奇，一首往复咏叹的歌谣。 细心的读者会发现，阅读《以梦为马》成为一种享受：通过一道道关卡，在克敌制胜的快感中，体验到想像的飞扬，智慧的闪光，心灵的感动。
1. 关于水仙茶的诗句 关于水仙茶的诗句 1.关于水仙的诗句 描写水仙的诗句 1、乘鲤琴高采掇新，蔚蓝天上少红尘。 黄姑渚畔湔裙水，不是人间妒妇津。 2、乱拥红云可奈何，不知人世有春波。 凡心洗尽留香影，娇小冰肌玉一梭。 3、水客夜骑红鲤鱼，赤鸾双鹤蓬瀛书。 轻尘不起雨新霁，万里孤光含碧虚。 4、水仙缥缈来相迎，伯牙从此留嘉名。 峄阳散木虚且轻，重华斧下知其声。 5、得水能仙天与奇，寒香寂寞动冰肌。 仙风道骨今谁有？淡扫蛾眉篸一枝。 6、凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。 是谁招此断肠魂，种作寒花寄愁绝。 7、南渡登舟即水仙，西垣有客思悠然。 因君相问为官意，不卖毗陵负郭田。 8、泮兰沅芷若为邻，淡荡疑生罗袜尘。 昨夜月明川上立，不知解佩赠何人？。 2.关于“饮茶”的诗句有哪些 半壁山房待明月，一盏清茗酬知音。 （佚名） 待到春风二三月，石炉敲火试新茶。 （魏时敏） 卧云歌德，对雨著“茶经”。 （詹同） 小桥小店沽洒，初火新烟煮茶。 （杨基） 蚕熟新丝后，茶香煮洒前。 （杨基） 1、半壁山房待明月，一盏清茗酬知音。 解释 第一句讲得是一个人很孤寂，独自一人坐在山上的小房子里等待月亮升起，自己的知心朋书友来了，也没有什么好招待的，只有一杯清茶奉上。可以表现一个人品行高尚、寂寞、君子之交淡如水。 第二句讲的是，书上得到的书本知识始终还是抽象的，只有亲自去实践一番才能够真正的体会，比如说看一百遍字帖不如亲自临摹一回。 2、待到春风二三月，石炉敲火试新茶。 解释 新茶，即春茶，一般指由越冬后茶树第一次萌发的芽叶采制而成的茶叶。春茶由于茶树营养物质丰富，故而叶肉肥厚，滋味鲜爽，香气强烈，外形条索，紧结重实。 3、小桥小店沽洒，初火新烟煮茶。 原句是即景（四首）其一 长眉短眉柳叶，深色浅色桃花。小桥小店沽酒，新火新烟煮茶。抛开背景来说，就是一个人看到的柳叶桃花，到酒和煮茶的事 4、蚕熟新丝后，茶香煮洒前。 喜迎收获的甜蜜，享受生活的安逸。 3.关于茶文化的诗句 1、无由持一碗，寄与爱茶人。——白居易《山泉煎茶有怀》 译：手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。 2、此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。——皎然《饮茶歌诮崔石使君》 译：这茶的清高世人都不知道，世人都靠喝酒来自欺欺人。 3、凤舞团团饼。恨分破、教孤令。金渠体净，只轮慢碾，玉尘光莹。——黄庭坚《品令·茶词》 译：几只凤凰在凤饼茶上团团飞舞。只恨有人将茶饼掰开，凤凰各分南北，孤孤零零。 4、尊俎风流战胜，降春睡、开拓愁边。纤纤捧，研膏浅乳，金缕鹧鸪斑。——黄庭坚《满庭芳·茶》 译：这茶又能战胜酒醉风流，解除春天的睡衣，清神醒脑，排忧解愁。纤纤玉指，研茶沏水，捧精美茶盏，茶盏绣着金边，纹色如鹧鸪鸟的羽毛。 5、孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。——皎然《饮茶歌诮崔石使君》 译：谁能知饮茶可得道，得到道的全而真？只有传说中的仙人丹丘子了解。 6、孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。——皎然《饮茶歌诮崔石使君》 译：谁能知饮茶可得道，得到道的全而真？只有传说中的仙人丹丘子了解。 7、其人视端容寂，若听茶声然。——魏学洢《核舟记》 译：神色平静，好像在听茶水声音似的。 8、酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。——李清照《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》 译：酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。 9、被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。——纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》 译：酒后小睡，春日好景正长，闺中赌赛，衣襟满带茶香，昔日平常往事，已不能如愿以偿。 10、寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。——杜耒《寒夜》 译：冬天的夜晚，来了客人，用茶当酒，吩咐小童煮茗，火炉中的火苗开始红了起来了，水在壶里沸腾着，屋子里暖烘烘的。 4.描写茶味道的句子 1.茶味人生，有苦涩也有甘甜。 2.台湾有一个很特别的水仙茶。它呢，第一泡的时候会比较苦涩；第二泡呢，会比较干香；第三泡，浓醇；第四泡呢，会比较清冽；到了第五泡了，就一点茶味都没有了。是啊，再好的茶，到了第五泡也没了味道。 3.有生之年，只诉温暖不言殇，花味渐浓，茶味渐醇，倾心相遇，安暖相陪。 4.旧人和旧茶都一样，刚刚开始的时候就如滚烫的水沏到茶杯里，茶味是越来越浓的，但总免不了，喝掉之后要再重新倒。 5.你错了，水仙茶比较特别，等它没有茶味的时候呢，它才会真正的开始散发悠香。只要你闭上眼睛，你就可以感觉到，那花在唇齿间复活；然后听到那水仙在心里绽放的声音。 6.人生如茶。初涉人世就像温水冲泡的茶，随水的起伏沉浮，饱尝如茶的苦涩；几经打拼，几经磨砺，终于尝到了清香甘醇的滋味。 7.茶对水的思念是苦涩绵长的，在不可预知的日子里她坚受着一个信念；茶入水的岁月是热烈激昂的，在滚烫似火的接触中她呼喊着高亢的号子；茶沉底的光阴则是平凡无奇的，在日复一日的生活中她品味着人生从容的宁静。 8.一杯浓郁芳香的茶总有变淡的时候，一段刻骨铭心的感情总会随时光的流逝而淡忘。 9.没有品味开始的苦涩，怎能享受日后的甘甜。 10.杯里的茶因遇到水而上浮，杯里的茶因为遇到水而清香。待香散尽，茶也变凉。 11.人生如茶，风华正茂的时候也许正是自己最苦涩的时候，人老心衰的时候，真是甘甜入心的时候。 12.始苦终甜，苦甜并不重要，关键是不要永远是苦的，有苦有填才是好茶。 13.开始入门，觉得喝茶舒服、有品味、爱屋及乌喜欢茶具；成高手，感受香、醇、韵、滑等等，看出品种、产地、制程等；后来，从茶汤看见春天、看见人生，进而看见宇宙甚至无极；最终，茶汤，还是茶汤，是真水无香，是无味之味。 14.佛能洗心，茶能涤性。苦中有甜，甜中是苦，先苦后甘，人生亦如是，如饮黑茶。生活禅，幸福茶，禅洱茯茶，一生幸福。 15.人生就像一杯茶。平淡是它的本色，苦涩是它的历程，清香是它的馈赠。 5.关于太姥山的诗句有哪些 1.《蒋洋道中望太姥山四首》年代： 唐 作者： 陈嘉言 问俗驱王事，斋宫耐可期。 寒花明绛节，孤月映摩尼。 缥渺浮虚廊，苍茫弄晚曦。 三山如可接，莫遣汉臣归。 2.《太姥山》 年代： 宋 作者： 刘镇 滚滚千山入马蹄，出游回首日平西。 人从杜宇鸣时别，天向蒹葭静处低。 白鸟得鱼闲钓艇，黄蜂抱蕊闹花枝。 好将太姥山前路，付与孤猿自在啼。 1.太姥山及闽东区域旅游经济发展尚处于资源优势的转化进程中，总体发展政策的协议要适宜这一景遇。 2.太姥山位于福建省东北部，在福鼎市正南距市区四十五公里，约在东经120度与北纬27度的附近。 3.基地位于太姥山风景区内，无工业污染及远离主要交通干道，生态环境优良，空气、水质均属优质。 简单描述下太姥山的地理位置？ 太姥山位于福建省东北部，在福鼎市正南距市区四十五公里，约在东经120度与北纬27度的附近。挺立于东海之滨，三面临海，一面背山。主峰海拔米。 6.有关西湖龙井茶的诗句有哪些 《尝茶次寄越僧灵皎》北宋·林和靖 白云峰下两枪新，腻绿长鲜谷雨春。 静试却如湖上雪，对尝兼忆剡中人。瓶悬金粉师应有，筋点琼花我自珍。 清话几时搔首后，愿与松色劝三巡。《谢龙井僧献秉中寄茶》明朝·刘邦彦 春茗初收谷雨前，老僧分惠意勤虔，也知顾渚无双品，须试吴山第一泉。 竹里细烹清睡思，风前小啜悟诗禅，相酬拟作长歌赠，浅薄何能继玉川？《谢璘上人惠桂花茶》明朝·刘士亨 金粟金芽出焙篝，鹤边小试兔丝瓯，叶含雷信三春雨，花带天香八月秋。味美绝胜阳羡产，神清如在广寒游，玉川句好无才续，我欲逃禅问赵州。 《试茶》明朝·陈眉公 龙井源头问子瞻，我亦生来半近禅。泉从石出情宜冽，茶自峰生味更园。 此意偏於廉士得，之情那许俗只专。蔡襄夙辩兰芽贵，不到兹山识不全。 《龙井试茶》明朝·童汉臣 水汲龙脑液，茶烹雀舌春。因之消酩酊，兼以玩嶙峋。 《饮龙井》明朝·孙一元 眼底闲云乱不收，偶随麋鹿入云来。平生于物原无取，消受山中水一杯。 《游龙井寺》明朝·屠隆 藕花菱叶傍轻鸥，路入南山景更幽。赤日未消团扇暑，青萝先到寺门秋。 风前万树蝉鸣急，雨后千崖水乱流。好士只今刘尹在，身惭玄度得同游。 《龙井茶歌》明朝·屠隆 山通海眼蟠龙脉，神物蜿蜒此真宅；飞泉歕沫走白虹，万古灵源长不息；琮琤时谐琴筑声，澄泓泠浸玻璃色；令人对此清心魂，一漱如饮甘露液；吾闻龙女渗灵山，岂是如来八功德；此山秀结复产茶，谷雨霡霂抽仙芽；香胜旃檀华严界，味同沆瀣上清家，雀舌龙团亦浪说，顾渚阳羡讵须夸；摘来片片通灵窍，啜处冷冷馨齿牙；玉川何妨尽七盌，赵州借此演三车。采取龙井茶，还念龙井水；文武每将火候传，调停暗合金丹理；茶经水品雨足佳，可惜陆羽未知此；山人酒后酣氋氃，陶然万事归虚空；一杯入口宿醒解，耳畔飒飒来松风；即此便是清凉国，谁同饮者陇西公。 《以龙井叶馈云生有诗报谢次来韵》清朝·樊增祥 养生常毁茶，饮多苦脾冷。客来自浙西，贻我以龙井。 清诗由此出，雅耆岂能屏。点入白定瓯，绿光照衣领。 想见发汉皋，火车载而骋。珍重袭素鑞，谨严束红绠。 瀹以通济泉，如持湖亭皿。色淡意转浓，味腴香且永。 独饮复谁共，数之得八饼。惠地酒一瓦，意同粟五秉。 华清有佳人，伫此团月影。病足不下床，闭门谢朝请。 徘徊苦后甘，积渐入佳境。暖阁鸣松风，银波泻壶岭。 昨夜雪在竹，红炉热力猛。雀舌发香清，龙头得句警。 陶家冷生活，可以傲贵幸。新诗二百言，淡远出明靓。 和君白雪词，取办在俄顷。何当同夜话，煮灯紫微省。 《谢金谨斋寄龙井茶》清朝·劳乃宣 驿使春风远寄将，开奁芬馥溢旗枪。羲皇睡足新泉熟，好伴空山薇蕨香。 我生南北本随缘，久学坡公饮食便。不道故人犹旧眼，又教乡味领花前。 乍忆龙泓共探幽，云腴霞碧嫩香浮。何时重泛西冷艇，对坐松风雪一瓯。 《龙井采茶歌》清朝·翟瀚 西湖西去古龙井，烟云秀孕风篁岭。竹坞茶先百草生，斗奇不数龙团饼。 蛰雷一夜展旗枪，东风吹送兰芽香。火前社后辨迟早，沿缘林樾争携筐。 摘来片片含生翠，薰篝拣焙养清气。箬奁开处足芬芳，鼻观微参渴先避。 竹符调水走金沙，井汲云根静试共。蚯蚓窍鸣火初活，落落旋听蟹爪爬。 蒙顶嫌寒顾渚瘠，六安阳羡殊标格。三篇好补季疵经，七碗试听玉川说。 懿兹芳茗记高岑，辨才玉局曾幽寻。湖山佳景此第一，宸章璀璨映华林。 茶坡近辟卷阿里，更谁妄肆中郎毁。谨将土物志钱塘，顾比瑶琛纳包匦。 《虎跑泉次东坡韵》清朝·邹方锷 石林深处暗闻香，草榻茶烟客思凉。松沥满山云满坞，野梅初绽日初长。 偶携○尘逢禅侣，坐听寒钟出上方。廿载风尘怜世味，一瓢应许荐新尝。 出谷泉声带松香，阴森石○拂衣凉。云藏古寺鲸灯静，昼掩空山鹤梦长。 闲凭绳床参密谛，行提药笼试新方。露芽细摘风篁岭，截玉倾瓯取次尝。 （客到，寺僧辄供龙井茶） 《圣几饷龙井新茗一器》清朝·厉鹗 松风出竹炉，梦成水火战；新芽适开封，昏睡不待遣；为子手瀹尝，三嗅复三咽；中有参寥禅，风味得正见 《谢龙井僧寄茶》清朝·刘瑛 春茗初收谷雨前，老僧分惠意殷虔。也知顾渚无双品，烦试吴山第一泉。 竹里细烹清睡思，风前小啜悟谈禅。相酬拟作长歌赠，浅薄何能继玉川。 《龙井试茶》清朝·王寅 昔尝顾渚茗，凿得金沙泉。旧游怀莫置，幽事复依然。 绿染龙波上，香搴谷雨前。况于山寺里，藉此可谈禅。 《龙井茶歌》清朝·于若瀛 西湖之西开龙井，烟霞近接南山岭。飞流密汩写幽壑，石磴纡曲片云冷。 柱杖寻源到上方，松枝半落澄潭静。铜瓶试取熟新茶，涛起龙团沸谷芽。 中顶无须忧兽迹，湖山岂惧涸金沙。漫道白芽双井嫩，未必红泥方印嘉。 世人品茶未尝见，但说天池与阳羡。岂知新茗煮新泉，团黄分列浮瓯面。 二枪浪自附三篇，一串应输钱五万。《尝茶次寄越僧灵皎》北宋·林和靖 白云峰下两枪新，腻绿长鲜谷雨春。 静试却如湖上雪，对尝兼忆剡中人。瓶悬金粉师应有，筋点琼花我自珍。 清话几时搔首后，愿与松色劝三巡。《谢龙井僧献秉中寄茶》明朝·刘邦彦 春茗初收谷雨前，老僧分惠意勤虔，也知顾渚无双品，须试吴山第一泉。 竹里细烹清睡思，风前小啜悟诗。
每个节日或节气都有它的由来，而对于已有五千多年历史的中国来说，很多节气的由来都要追溯到很多久以前。那么谷雨节气的由来是什么?接下来我就为大家介绍一下。
谷雨节气的由来
雨是“雨生百谷”的意思,每年4月20日或21日太阳到达黄经30°时为谷雨。谷雨是春季的最后一个节气。”。在这个春季将尽、夏季将至的季节,池塘里的浮萍开始生长,春茶也在这个时节前后采收。此时此刻,给人一种万物生长、蒸蒸日上的景象,正所谓“一年之季在于春”。进入公历四月的谷雨节气,跟早春二月时的雨水节气,虽同有一个“雨”字,但在涵义上有着很大的区别。雨水节气,不见雪花飞舞,静听春雨无声,意味着黄河中下游地区开始下雨。
谷雨节气的气候特点
风沙。按照二十四节气,谷雨是春季的最后一个节气,处在暮春时节的谷雨,意味着春将尽,夏将至,冷空气大举南侵的情况比较少了,但影响北方的冷空气活动并不消停。
春旱。淮河流域是江南春雨和北方春旱区之间的过渡地区,从秦岭、淮河附近向北,春雨急剧减少。
强对流天气。一般来说,4～8月是一年中强对流天气的高峰期。进入5月,在南方的许多地区,局部的雷暴、冰雹、狂风、龙卷等灾害性天气会明显增多。防雷、防雹、防风提上日程。
大暴雨。在我国长江中下游、江南一带,往往开始明显多雨,而特别是华南,一旦冷空气与暖湿空气交汇,往往形成较长时间的降雨天气,也就进入了一年一度的前汛期。
谷雨的来历
关于谷雨节气来历，据《淮南子》记载，仓颉造字，是一件惊天动地的大事，黄帝于春末夏初发布诏令，宣布仓颉造字成功，并号召天下臣民共习之。这一天，下了一场不平常的雨，落下无数的谷米，后人因此把这天定名谷雨，成为二十四节气中的一个。
谷雨的传说故事介绍
在民间，陕西省关中流传着这样一个故事：
相传在四千多年前，轩辕黄帝急需一位掌管史料的官员史官。一天，黄帝发现了德才出众的仓颉，任命仓颉做了史官。他以结绳记事，国家大事记得清清楚楚，很受黄帝赏识。后来结绳记事日显落后。一次，仓颉随一个猎人外出狩猎，猎人指着地上留下的各种野兽的踪迹讲述野兽的去向。仓颉深受启发：“一个足印代表一种事物呢!”回家后，仓颉便打点行装外出考访。他爬山涉水，不耻下问，把看到的各种事物都按其特征表示出来。依类象形，始创文字。因他制字有功，感动了天帝，当时天下正遭灾荒，便命天兵天将打开天宫的粮仓，下了一场谷子雨，天下万民得救了。
仓颉死后，人们把他安葬在他的家乡——白水县史官镇北，墓门刻了一副对联：“雨粟当年感天帝，同文永世配桥陵。”人们把祭祀仓颉的日子定为下谷子雨的那天，也就是现在的“谷雨节”。如今，每逢谷雨节这天，白水县史官镇一带都举行拜仓颉的庙会。
谷雨节气的传说故事2
相传唐高宗年间，黄河下游爆发了一次洪水，年轻人谷雨将村民转移到城墙上，还顺带救起了一朵牡丹花，并将其种在百花园中悉心照料。
为了报恩的牡丹花仙丹凤化为人形，救治谷雨重病的母亲，不料丹凤却被秃鹰抓走，被迫用血酿酒。
得知此事的谷雨赶到秃鹰的山洞救出了丹凤，自己却不幸牺牲。
百姓们为了纪念他，将这一天命名为“谷雨”，这就是谷雨节气的由来。
谷雨是什么季节：春季
谷雨是我国春天的最后一个节气；谷雨前后是农作物播种的大好季节，适量的雨水有利于越冬作物的返青拔节和春播作物的播种出苗，农民群众应紧抓有利时机进行春耕生产。每年4月20日或21日视太阳到达黄经30°时为谷雨。
谷雨一过完夏天也要到了，此时正是谷物生长的好时候，寒潮彻底解除，气温和煦，瓜秧茁壮生长。“三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也。雨读作去声，如雨我公田之雨。盖谷以此时播种，自上而下也。”
谷雨时，太阳到达黄经30°位置，此时，气候舒适，天气凉爽，并且时有降雨，是个滋养万物的好时节，谷雨之后就是立夏了，气温会逐渐走高，衣着也会慢慢变得清凉起来。
谷雨前后吃什么
谷雨吃乌米饭：谷雨吃乌米饭是一项传统习俗，甚至肇兴侗寨有“吃乌米、打花脸、播稻种”习俗。在谷雨这天，男女青年充分表达自己的爱慕之情。青年男子都会到姑娘家扔竹篓，讨要乌米饭，去的人越多，姑娘的家人越觉得有面子，它是当地农耕文化与婚恋习俗的双重寓意表达。
谷雨喝谷雨茶：春天正是茶叶萌芽的季节，在我国南方地区有谷雨摘茶的习惯，所以，每年谷雨节气时不管什么天气，人们都会去附近的茶山采摘一些新鲜的茶叶回来泡茶饮用。传说谷雨这天的茶喝了会清火，辟邪，明目等。所以谷雨这天不管是什么天气，人们都会去茶山摘一些新茶回来喝。
谷雨食香椿：北方谷雨食香椿习俗，谷雨前后是香椿上市的时节，这时的香椿醇香爽口营养价值高，有“雨前香椿嫩如丝”之说。香椿具有提高机体免疫力，健胃、理气、止泻、润肤、抗菌、消炎、杀虫之功效谷雨祭海谷雨时节正是春海水暖之时，百鱼行至浅海地带，是下海捕鱼的好日子。为了能够出海平安、满载而归，谷雨这天渔民要举行海祭，祈祷海神保佑。
谷雨习俗
谷雨帖，禁蝎符
谷雨期间，民间流行禁杀五毒的习俗。谷雨以后气温升高，为了减轻虫害，农家一边进田灭虫，一边张贴谷雨帖，驱凶纳吉。这一习俗在山东、山西、陕西一带十分流行。
谷雨帖属于年画的一种，上面刻绘神鸡捉蝎、天师除五毒的形象或者道教神符，有的写有“太上老君如律令，谷雨三月中，蛇蝎永不生”，还有“谷雨三月中，老君下天空，手持七星剑，单斩蝎子精”等。
山东的谷雨帖一般采用黄表纸制作。清乾隆六年《夏津县志》记：“谷雨，朱砂书符禁蝎。”以朱砂画出禁蝎符，贴在墙壁或蝎穴处，寄托人们查杀害虫、盼望丰收安宁的心理。山西临汾一带在谷雨日则画张天师的符贴在门上，名曰“禁蝎”。
陕西风翔一带的禁蝎咒符，以木刻印制，可见需求量是很大的。其上印有：“谷雨三月中，蝎子逞威风，神鸡叼一嘴，毒虫化为水……”画面中央雄鸡衔虫，爪下还有一只大蝎子。画上印有咒符。
为什么民间认为雄鸡能治蝎？这种习俗的文化心理，可以从小说《西游记》看出。第五十五回里，为捉蝎子精，孙悟空去请昴日星官。昴日星官本是一只双冠子大公鸡，变身后对着蝎子精叫一声，蝎子精即时现了原形。再叫一声，蝎子精死在山坡。因此，谷雨帖多以雄鸡为样。
祭仓颉，把恩谢
谷雨节是陕西白水县祭祀仓颉庙的日子。传说由于仓颉造字功德感天动地，玉皇大帝便赐给人间一场谷子雨，这是当地流传的谷雨的由来。这由来也有文献佐证。比如，《淮南子·本经训》中有“昔者仓颉作书，而天雨粟”的记载。
每逢谷雨这一天，地处三县之交的仓颉庙就聚集了来自四邻八乡的民众，形成年复一年的盛大庙会，隆重拜祭文字之祖。
观牡丹，品茶叶
谷雨前后是牡丹花开的重要时段，因此牡丹花有“谷雨花”之称。谷雨三朝看牡丹，赏牡丹成为人们闲暇时重要的娱乐活动。今天，山东菏泽、河南洛阳、四川彭州多于谷雨时节举行牡丹花会，供人们赏玩。
不过，由于气候变暖，牡丹往往到不了谷雨就盛开了，菏泽牡丹花会、彭州牡丹花会不得不根据花期而提前开幕。
另外，在谷雨期间，春季温暖适中，雨量充沛，茶树经过冬季的休养生息，无论色泽、口味还是香气，都达到了最好的状态。
人们认为明前茶和谷雨时节采制的雨前茶，都是一年之中的茶之精品。谷雨茶除了嫩芽外，还有一芽一嫩叶的或一芽两嫩叶的。一芽一嫩叶的茶叶泡在水里像展开旌旗的古代的枪，称为旗枪；一芽两嫩叶的像雀类的舌头，成为雀舌。
摆三牲，祭海节
对于渔民而言，谷雨节流行祭海习俗。比如，在我国北方沿海一带渔民们，过谷雨节已有2000多年的历史，到清代道光年间易名为渔民节。
谷雨正是春海水暖之时，百鱼行至浅海地带，是下海捕鱼的`好日子。俗话说：“过了谷雨，百鱼近岸。”为了能够出海平安、满载而归，谷雨这天渔民举行海祭，祈祷海神保佑。这一习俗在今天山东胶东荣成一带仍然流行。
旧时，海边村村都有海神庙或娘娘庙，祭祀时，渔民抬着供品到庙前祭祀，敲锣打鼓，场面隆重。祭海时，渔民在海滩上摆设猪、鸡、鱼三牲，还有大面馍、糖果等供品，点燃香烛鞭炮，向海神娘娘敬酒，然后扬帆出海捕鱼。
谷雨的由来及故事
开天辟地以后，人类经过了几十万年没有文字的日子。到黄帝时代，朝中出了个能人仓颉。他立志要使人间摆脱没有汉字的苦难，辞官外出，遍访九州，回到家乡杨武村，独自一个住在沟里没人处造字。造了三年，造出一斗油菜籽那么多的字。玉帝听到这件事，大受感动，决定重奖仓颉。奖啥呢?奖了个金人。
那一天晚上，仓颉正在甜睡，忽听有人喊他;“仓颉，快来领奖。”仓颉迷迷糊糊地挣开眼睛，却见满屋子明光耀眼。他不知这是啥缘故，急忙坐起来四下里看。这一看不要紧，却看见地上立着个金人。他心里嘀咕了：这是咋搞的，哪儿来的这金人?莫非是在做梦?正想着，东邻西舍的公鸡呜呜啼叫，不一会天亮了，金人仍稳稳当当地立在地上。他想起梦中听见的喊声，明白了这金人是天上神仙给自己的奖品。又一想，自己只做了应该做的事，不配受这样的奖励。于是，他朝空三拜，算是对神灵的感谢。第二天，他叫来全村的小伙子，连抬带推地把金人送到黄帝宫中。黄帝问起金人来历，他只说偶然捡的，并说这是天下之物。理应为天下人共用，自己偶然捡得，不敢占为私有，特来晋献。黄帝深知他的人格高尚，笑着收受了。可是，过了四五天，正当黄帝和群臣观赏金人时，突然飞来一道霞光，金人不见了。黄帝心里非常难受，却弄不清金人哪儿去了，便派人去给仓颉报讯。
却说仓颉正在酣睡，梦中又听到有人大喊：“仓颉，玉帝给你奖的金人你不要，你想要啥?”仓颉在梦中说：“我想要五谷丰登，让天下的'老百姓都有饭吃。”那人又说：“好，我去报告玉帝让他把金人收回去，给你送些谷子。”听到这儿，仓颉醒来了，一看窗外，只见满天繁星，知道是在做梦，也就没有多想，又呼呼地入睡了。
第二天，天气晴朗，万里无云。仓颉正要出门，却见满天里向下落谷粒。那谷粒下得比雨点还密，足足下了半个时辰，地上积了一尺多厚方才停住。仓颉既奇怪又高兴，急忙跑出门去，只见那谷粒铺遍了整个村子，铺满了山川平地。乡亲们也十分惊异，个个人都向家里揽谷子。
这时，仓颉忽然想起梦中的情景，知道是玉帝对自己的奖励，便急忙去报告给黄帝。他走到半路，碰见了黄帝派来的人，相互说清情况，又一块去见黄帝。黄帝听了仓颉的一番汇报，也深感仓颉的功劳是应该大力表彰的。于是，他把下谷子雨这一天做为一个节日，叫做谷雨节，命令天下的人每年到了这一天都要欢歌狂舞，感谢上天。从此，谷雨节便一直延续下来了。白水人民都把这一天做为祭祀仓颉的节日。
谷雨的发展历史
大约在4000年前，轩辕黄帝由部落首领被拥戴为部落联盟领袖，他命仓颉为左史官。仓颉做了史官以后，用不同类型的贝壳和绳结的大小、横竖为标记记载事务。可是，随着仓颉主管事务日益繁多，老办法已远远不能适应需求，仓颉很犯愁。
每年谷雨节，仓颉庙都要举行传统庙会，会期长达七至十天。年复一年，成千上万的人们从四面八方来到此地，举行隆重热烈的迎仓圣进庙和盛大庄严的祭奠仪式，缅怀和祭祀文字始祖仓颉。人们扭秧歌，跑竹马，耍社火，表演武术，敲锣打鼓，演大戏，载歌载舞，表达对仓圣的崇敬和怀念。戏班子、商号也来赴会凑兴，热闹非凡。仓颉庙会已经成为当地一个隆重节日。甚至当地人入学拜师、敬惜字、爱喝红豆稀饭、喜住窑洞、乞雨、乞子，祈福禳灾等习俗也都是与仓颉有关。
谷雨的史料记载
《通纬·孝经援神契》：“清明后十五日，斗指辰，为谷雨，三月中，言雨生百谷清净明洁也。”
《群芳谱》：“谷雨，谷得雨而生也。”谷雨前后，天气较暖，降雨量增加，有利于春作物播种生长。
《月令七十二候集解》：“三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也。雨读作去声，如雨我公田之雨。盖谷以此时播种，自上而下也。”这时天气温和，雨水明显增多，对谷类作物的生长发育关系很大。雨水适量有利于越冬作物的返青拔节和春播作物的播种出苗，古代所谓“雨生百谷”，反映了“谷雨”的现代农业气候意义。但雨水过量或严重干旱，则往往造成危害，影响后期产量。谷雨在黄河中下游，不仅指明了它的农业意义，也说明了“春雨贵如油”。