人居环境与风水论文发表

许多人一谈到“风水”就以一种这是迷信的说法来看待它，其实不然，风水在中华存有五千多年之久了。任何一样东西存在即是合理的。一些批判风水的人没有真正去了解它，风水的博大精深，我们不能以一种有色的眼光去看待他。风水实质是让人们合理开发和利用自然的一种学科，一点也不迷信，因他的知识很深，常人是很难明的，有又一些不学无术的江湖术士在故弄玄虚，作成一些不良的社会反影。懂得风水利用好风水可令人更能得到大自然的照顾，这就是我们所说的好处了。在日常生活中，风水一词可有两种解释，一种是比较广义的意义，泛指附近的空间、山、水，树木等自然环境。比如说这里风水真好，真是一块风水宝地等。一种是比较狭义的意义，专指阴宅（祖坟）和阳宅（住房）。比如说做风水，你家有好风水等。为了方便理解，本文的风水一词是指广义的风水。狭义的风水，直接用阴阳宅一词。古代的阳宅阴宅，不管是官衙与民居，不管是贵族坟与平民坟，大部分都有风水师的一份功劳。所以现代人必须承认，风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献。风水学的核心思想是天人合一，人与自然的和谐。以天地为观察了解对象，以人为依归，以人为服务目的。是实实在在的人本主义学问。真正的中国古代风水学应该是一种古代人类繁衍生息，治国安民等社会活动所形成的生存知识，是一种研究大自然对人类作用的精深学问，是一种中国传统的优秀文化，是一种趋吉避凶的术数，是一种流传了几千年的民俗活动，是一种中国独有的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物，是一种由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择优化的实用技术，是一种由中国古人的唯物唯心学术混杂而形成的博大学派，是一种科学与玄学相提并论的、精华与糟粕并存的、落后于现代技术的、超越于现代科学的的系统理论，是一种宝贵的非物质历史文化遗产。【结束语】；风水是前人留下的宝贵遗产财富，是中华文化的其中之一，博大精深，源远流长。了解更多星座百科、八字姻缘、八字事业、婚姻运势、财神灵签、情感合盘、看另一半、八字测算、姓名速配、一生运势、复合机会，您可以在底部点击在线咨询（仅供娱乐）：

人居环境与通风论文自然通风技术在建筑节能方面的实现方法摘 要：自然通风是建筑节能的一种有效手段，对于降低能耗，提高室内舒适度都有着非常重要的作用。介绍了自然通风技术的优势，分析了其原理，论述了自然通风技术的实现方法。关键词：自然通风；建筑设计；地域建筑；节能1 自然通风技术的优势自然通风是当今建筑普遍采取的一项改革建筑热环境、节约空调能耗的技术，采用自然通风方式的根本目的就是取代（或部分取代）空调制冷系统。而这一取代过程有两点至关重要的意义：一是实现有效被动式制冷，当室外空气温湿度较低时自然通风可以在不消耗不可再生能源的情况下降低室内温度，带走潮湿气体，达到人体热舒适，即使室外空气温湿度超过舒适区，需要消耗能源进行降温降湿处理，也可以利用自然通风输送处理后的新风，而省去风机能耗，且无噪声。这有利于减少能耗、降低污染，符合可持续发展的思想。二是可以提供新鲜、清洁的自然空气，有利于人的生理和心理健康。室内空气品质的低劣在很大程度上是由于缺少充足的新风。空调所造成的恒温环境也使得人体抵抗力下降，引发各种“空调病”。而自然通风可以排除室内污浊的空气，同时还有利于满足人和大自然交往的心理需求。2 自然通风技术的原理及应用自然通风是一项古老的技术，与复杂、耗能的空调技术相比，自然通风是能够适应气候的一项廉价而成熟的技术措施。通常认为自然通风具有三大主要作用：（1）提供新鲜空气；（2）生理降温；（3）释放建筑结构中蓄存的热量。自然通风是在压差推动下的空气流动。根据压差形成的机理，可以分为风压作用下的自然通风和热压作用下的自然通风。风压作用下自然通风的形成过程。当有风从左边吹向建筑时，建筑的迎风面将受到空气的推动作用形成正压区，推动空气从该侧进入建筑；而建筑的背风面，由于受到空气绕流影响形成负压区，吸引建筑内空气从该侧的出口流出，这样就形成了持续不断的空气流，成为风压作用下的自然通风。热压作用下的自然通风的形成过程。当室内存在热源时，室内空气将被加热，密度降低，并且向上浮动，造成建筑内上部空气压力比建筑外大，导致室内空气向外流动，同时在建筑下部，不断有空气流入，以填补上部流出的空气所让出的空间，这样形成的持续不断的空气流就是热压作用下的自然通风。根据进出口位置，自然通风可以分为单侧的自然通风和双侧的自然通风。双侧自然通风系统示意图，表示的是单侧的自然通风形式。3 建筑设计中自然通风的实现3.1建筑体型与建筑群的布局的设计建筑群的布局对自然通风的影响效果很大。考虑单体建筑得热与防止太阳过度辐射的同时，应该尽量使建筑的法线与夏季主导风向一致；然而对于建筑群体，若风沿着法线吹向建筑，会在背风面形成很大的漩涡区，对后排建筑的通风不利。在建筑设计中要综合考虑这两方面的利弊，根据风向投射角（风向与房屋外墙面法线的夹角）对室内风速的影响来决定合理的建筑间距，同时也可以结合建筑群体布局的改变以达到缩小间距的目的。由于前幢建筑对后幢建筑通风的影响，因此在单体设计中还应该结合总体的情况对建筑的体型，包括高度、进深、面宽乃至形状等实行一定的控制。3.2围护结构开口的设计建筑物开口的优化配置以及开口的尺寸、窗户的型式和开启方式，窗墙面积比等的合理设计，直接影响着建筑物内部的空气流动以及通风效果。根据测定，当开口宽度为开间宽度的1/3～2/3时，开口大小为地板总面积的15％~25％时，通风效果最佳。开口的相对位置对气流路线起着决定作用。进风口与出风口宜相对错开布置，这样可以使气流在室内改变方向，使室内气流更均匀，通风效果更好

如果要看风水，我觉得还是应该找高人，目前的易明文化研究比较透彻，要看风水，其还是很合适。

起名改名大师谁最厉害，国内顶级的姓名学老师是谁，比较出名的起名大师排名中华民族历史悠久,文化传统源远流长，比如易经之姓名学就是其中一种，它是特定文化和心里的反映，当然姓名不仅代表一个人的符号，而且关系人一生的命运！我们如今如何学习和传承易经传统文化是一门很重要的课题！我们今天就是继承弘扬优秀的传统文化，目的就是要为华夏民族立精神魂魄，树立文化自信，建设文化强国，实现中华民族的复兴大业。对个人而言，学习掌握了解传统文化，能够建立起自己正确的世界观、人生观、价值观，提高自身能力和素质，改善自己人生际遇和事业发展，乃至改善家庭境遇人生命运，因为《易经》等传统文化的重要特色就是特别注重于个人文化素质修养的塑造培养提高，这应该是几千年留下的一个传统，也即俗话说的先做人后做事；这是传统 “易经”文化为代表标志的华夏文明，五千年绵延不绝方兴未艾，之所以有如此生命力，我们文化的根基内涵是完整且科学的，是客观实际的现实的，是符合人类自身认识发展规律的，是和人与自然和谐相处的理念相一致的。NO.1——谢咏老师（姓名学专家）谢咏老师,现在定居重庆，一生致力于易经姓名学起名文化的研究与运用，是新时代实力派的易经风水取名大师，擅长于易经风水布局，周易八字起名以及命理预测和调理化解转运等，对于谢咏老师来说，《易经》风水学,姓名学等传统文化已深入渗透到骨髓,融入血液和灵魂之中了；谢咏老师,是八字起名的权威专家,通过对命理学和姓名学多年的研究,以及吸取古今经验精华总结,是真正地把五行八字的精髓“喜用神”和“姓名学”完美融合在一起的人；因为真正的好名字必须是要根据生辰八字全方位分析每一个五行的旺衰，平衡，流通，取用神忌神等等；因为“喜用神”不但是八字命格的“精气神”所在,也是我们每个人的“灵魂动力”所在,更是我们人生耐以成功的“机遇舞台”所在，谢咏老师将强有力“喜用神”植入到你的姓名之中,也就相当于“精气神+灵魂动力”时刻伴随着你了！目前谢老师在重庆专业从事易经文化工作,不但给包括给“万达集团”，“金科地产”在内的多家大型房地产公司进行《易经》文化讲座和风水布局策划指导，还给 “深圳北大医院”，“深圳大学”，“深圳招商银行”等等多家医院，学校银行等等做传统《易经》风水姓名文化学的交流和讲座，还应邀多次出席全国《易经》传统文化会议；闲暇之余还长期在各类易经风水杂志著有论文发表,分别获得“权威姓名学家,风水传承大师“等多项荣誉称号；NO.2——杜新会（奇门遁甲专家）1947年11月生于河北省石家庄市。1968年参军，曾任某坦克团政治处副主任，中国联通石家庄分公司副总经理。现任中国建筑文化中心建筑文化专家委员会委员、北京大学国情研究中心研究员、国际易学协会副会长，中华周易协会副会长；北京师范大学中国易学文化研究院奇门遁甲研究所所长、河北省周易研究会副会长、河北省民俗文化协会顾问。他在当代奇门遁甲应用研究中作出了突出的贡献。NO.3——董慕节（铁板神数专家）董慕节，外号铁板神算、董半仙，祖籍上海，已届八十高龄。记者找遍互联网、各大图书馆，有关於他的报道，都只是只言片语，更遑论找到他的照片，可见他作风极之低调。据闻他十六岁时跟随祖父的结拜兄弟学习宋代开始代代单传的铁版神数，二十七岁开始为人算命，数年後到香港。 相传他手执一个算盤就可算出人的一生，精确无比。曾找董慕节批命的名人更是多不胜数，如黄沾、蔡澜、马荣成、黄玉郎、陈帅佛等。据闻他十六岁时跟随祖父的结拜兄弟学习宋代开始代代单传的铁版神数，二十七岁开始为人算命，数年後到香港；相传他手执一个算盤就可算出人的一生，精确无比。曾找董慕节批命的名人更是多不胜数，如黄沾、蔡澜、马荣成、黄玉郎等。当中黄玉郎更对董慕节奉若神明，皆因董曾准确批中黄玉郎的数件大事，如董给黄其中一条批文中，就曾有一句︰其十华屋是毒龙，猛虎被抓伤心胸。又说黄的不利数字为四、九、十。这两句便应验了黄玉郎在85年买入价值七百七十万浅水湾丽景道「十」号独立屋，怎料两年後股灾，损失惨重。NO.4——刘大钧（周易研究主编）刘大钧，男，山东邹平人，1943年1月生。中央文史研究馆馆员。中国周易学会会长，全国政协委员，教育部人文社会科学重点研究基地山东大学易学与中国古代哲学研究中心主任、山东大学终身教授、博士生导师，《周易研究》主编。多年从事易学研究，尤精于象数易学研究，对易学中许多重大疑难问题提出了重要见解，并形成了象数与义理兼顾的易学研究路数。出版《周易概论》、《周易古经白话解》、《周易传文白话解》、《周易讲座》、《纳甲筮法》、《今、帛、竹书〈周易〉综考》》等等。刘大钧进入山东大学时，年龄已是四十一岁。他埋头苦干，想要早日拿出《周易》方面的研究成果。于是他勤于钻研，苦心思索，终于在1986年写成《周易概论》一书。该书由齐鲁书社出版，后又多次再版。国际上还有日文、德文及英文翻译本。该书于1998年获山东省社会科学研究成果一等奖。NO.5——黄一真（风水专家）黄一真，男，风水泰斗，作品有《中国房地产风水大全》、《黄一真风水全集》、《现代住宅风水》等。代表作品《中国房地产风水大全》《黄一真风水全集》《现代住宅风水》，《富贵家居风水布局》《非常旺宅风水》《非常别墅风水》《小户型风水指南》《现代办公风水》《住宅风水详解》《生活家：别墅解读》《现代住宅风水》《居家智慧》《楼盘风水布局》《色彩风水学》《风水养鱼大全》《人居环境设计》《居家宜忌速查手册：风水宜忌》《中国吉祥文化手册》《大门玄关窗户风水》《财运风水》《改造你的居家布置：化煞风水》《健康家居》《超旺的庭院与植物》《多元素设计》《第一环境设计-最佳商业风水》《舒适空间设计》《家居空间艺术设计》《阳光空间设计》《卧房书房风水》《景观风水》《我最想要的居家布置《装潢世界05：现代住宅风水》《住家好风水·自我检测》《楼盘开运风水》《第一环境设计-办公风水要素》《生活风水》《现代风水宝NO.6——霍斐然《周易小成图》霍斐然，自名探玄子、指极轩，重庆市南岸区长生镇(天文乡)三合村人；生于1931年12月30日，原名“有成”，十三岁在私塾作《锁》一文，有“侮辱君子，引诱小人”等惊世之句，令塾师王忠明先生惊奇，赐诗一首“谨记尔生号‘斐然’，立意文章甚可观。今后果能如我愿，潜龙自有乘雷天”，遂更名“斐然”。霍老自幼好学，酷爱神秘文化，博览天下奇书，痴迷苦读，有过目不忘之功，偏喜读四书五经、医学、丹道、数术等门类的典籍。遍访名人学者、奇人异士，穷象数，究易理，终将所学融会贯通，聚诸子百家于一身。早年精于太乙、六壬、遁甲三式之学，在香港出版的《斐然研易集》、《斐然数术集》等著作而闻名二岸三地。书中以易理揭开刘伯温《烧饼歌》之迷，以奇门遁甲释《黄帝阴符经》之秘，在当世易界无人能出其右。对《道德经》《周易参同契》和内丹的研究更是不同凡响。最终独得大易《系辞传》《说卦传》之正解，创“小成图”占法，独撰《周易小成图》、《周易正解》、《周易系辞正解》、《说卦正解》等著作，震惊华夏，蜚声全球。自成体系，开宗立派，传授道德。NO.7——练力华《国际易经》练力华，男，大学毕业，1953年生于广东梅州，1991年落户并定居深圳。国际易学联合会（中国社会科学院主管、国家民政部注册）第四届副会长兼易学应用研究会会长。《国际易学年鉴》主编之一。中国专业人才库全国易学专业人才考评专家委员。北京大学相关研修班传统地理课程主讲教授。北京建设大学客座教授。国际易学风水研究院第三任院长、现任首席总顾问。《国际易经》杂志原主编、现任名誉总编。重庆中华易学研究院名誉院长。中国建筑文化研究会人文环境风水研究院专家委员会执行主任。中国风水学研究会会长。杨公风水元极门第三代传人。NO.8——宋英成《八字真诀启示录》马云、李嘉诚身边，无不围绕着御用风水师，从办公楼的选址到投资的策略，都另有玄机。可大师难遇，我们迷失在网上花哨的广告中，却不知，背后货真价实的专家有几人？大音希声，真正的易学高手，从不炫耀自己学术高深。哪怕著作等身，哪怕被尊称为命理泰斗，依然保持低调，对虚名恍若不闻。圈外的人对他比较陌生，与圈内的一言九鼎形成鲜明对比。他是命学界当之无愧的大神他耄耋之年，毕生精力都投入到研习命理易学，论命实战的五十多年时间，更是远超市面上活跃的大多数命理师。被奉为八字命理的里程碑和教程。凡是对易学有一点了解的人，肯定看过他的书，并且膜拜这个人。全球华人易学资深大师，命理界泰斗，中华两岸易理研究协会首任会长。他的命理易学造诣炉火纯青，形成了一套独创的论命绝技：抛开命主身强身弱来论任财官之谬，更是首开先河，使得命理学简单、易懂，精确入微……代表作：他的《八字真诀启示录》之《风》《火》《雷》《电》四集、《命卜斗数谈世情》、《八字英雄榜》等几十本著作，是我国易学命理的里程碑，NO.9——麦玲玲（玄学家）作家、演员麦玲玲为报纸杂志撰写风水命理专栏，如《苹果日报》、《快周刊》、《新假期》、《壹本便利》等，亦有在TVB、有线电视、MyRadio及新城电台主持玄学节目。主要著作《缘来有理》，《踏上青云路》，《家择好风水》，《面相天书》，《每年运程书籍》，《置业旺运天书》电影作品，2009年：《内衣少女》饰 玲玲，2010年：《完美嫁衣》饰 林峰角色的母亲，2011年：《我爱香港》饰 麦玲玲，2011年：《猛男滚死队》饰 司徒奇峰的妻子，2011年：《劲抽福禄寿》（客串），2011年：《最强喜事》饰 阔太电视剧2014年 《八卦神探》 饰 董绰，2020年《法证先锋IV》饰麦校长。电视节目《人杰地灵》，《玄机解码》《怪谈》《行运有“玄”因》《千奇百趣香港地》（嘉宾）NO.10——巨天中（周易联合会会长）担任中国国际周易联合会会长、中建堪舆研究院名誉院长、中国姓名学联合会名誉会长，巨天中国际文化公司董事长等职务。巨天中，男，1963年出生于山东巨野，企业管理及哲学双科博士。担任中国国际周易联合会会长、中建堪舆研究院名誉院长、中国姓名学联合会名誉会长，巨天中国际文化公司董事长等职务。他走遍世界五大洲，2004年度率团考察联合国总部并数次提出重修建议，随后联合国参照中国风水拨款18.77亿美元重修联合国大厦；2005年7月11日应邀率团前往韩国参与考察迁都之事，对韩国新旧首都进行评判；近几年来，先后与哈药集团、康师傅集团、百事可乐、宝马、英特尔等国际级企业一直保持良好的关系。NO.11——裴翁（易经协会会长）裴翁，裴氏后裔、中国易经协会会长，中国风水工程院士中国传统文化促进会理事。国际易学联合会荣誉理事长。2014年09月在中建悦海和园举行了“风水论道”——中国易经协会会长裴翁大师“2015年流年运程及家宅风水讲座”。2013年6月22日，中国银行&原海·映象墅暨VIP客户风水讲座盛大开坛！活动力邀中国易经协会会长、中国风水工程院士裴翁先生担当讲师。此次本次风水讲座中国银行和山东夏楷房地产有限公司强强联手，为日照高端成功人士搭建起沟通的桥

现代风水学的十大原则 风水理论是什么呢？实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。 正是基于这一追求，在风水理论及其实践的长期发展过程中，积累了丰富的实际经验，也通过理论思维，汲收融汇了古今中外各门科学、哲学、美学、伦理学、以及宗教、民俗等等方面的众多智慧，最终形成了内涵丰富、综合性和系统性很强的独特理论体系--现代风水学。概括起来有十大原则。 一、整体系统原则 整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个子系统都是相互联系、相互制约、相互依存、相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握协调各系统之间的关系优化结构，寻求最佳组合。 风水学充分注意到环境的整体性。《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若如斯，是事严雅，乃为上吉。”清代姚延銮在《阳宅集成》卷《丹经口诀》中强调整体功能性，主张“阳宅须择地形，背山面水称人心，山骨来龙昂秀发，水须围抱作环形，明堂宽大斯为福，水口收藏积万金。关煞二方无障碍，光明正在旺门庭。” 整体原则是风水学的总原则，其它原则都从属于整体原则，以整体原则处理人与环境的关系，是现代风水学的基本点。 二、因地制家原则 因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。《周易.大壮卦》提出：“适形而止”。先秦时的姜太公倡导因地制宜，《史记.贷殖列传》记载：“太公望封于营丘，地泻卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通渔盐。” 中国地域辽阔，气候差异很大，土质也不一样，建筑形式亦不同。西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住。窑洞位多朝南，施工简易，不占土地，节省材料，防火防寒，冬暖夏凉，人可长寿，鸡多下蛋。西南潮湿多雨，虫兽很多，人们就采取干阑式竹楼居住。《旧唐书.南蛮传》曰：“山有毒草，虱腹蛇，人并楼居，登梯而上，号为干阑。”楼下空着或养畜，楼上住人。竹楼空气流通，凉爽防潮，大多修建在依山傍水之处。此外，草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徒。贵州山区和大理人民用山石砌房，这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的。 中国现存许多建筑都是因地制宜的楷模。湖北武当山是道教名胜，明成祖朱棣当初派三十万人上山修庙，命令不许劈山改建，只许随地势高下砌造墙垣和宝殿。 中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然，反朴归真，天人合一，这正是风水学的真谛所在。 三、依山傍水原则 依山傍水是风水学最基本的原则之一。山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎和捕捞、采摘经济相适应。 依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中。湖南岳阳县渭乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户、三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。 依山另一种形式是“屋包山”，即成片的房屋履盖着山坡，从山脚一直到山腰。长江中上游沿岸的码头小镇都是这样，背梳山坡，拾级而上，气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓，设计师充分考虑到特定的风水，依山建房，学生宿舍贴着山坡，象环曲的城墙，有了个城门形的出入口。面平台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中，教学楼分立于两侧。主从有序，严谨对称。学校得天然之势，有城堡之壮，显示了高等学府的弘大气派。