西方哲学史论文发表笔记

第五部分 20世纪和当代哲学 第十七章 实用主义和过程哲学 【19世纪思想的一个主题就是世界实在不断地变化的。当哲学跨越19、20世纪之交的时候变化的观念仍然是知识界思想里一个很重要的部分。有两种哲学思潮特别关注变化，它们是实用主义和过程哲学。】 17.2 皮尔士 17.3 詹姆斯 17.4 杜威 17.5 过程哲学 17.6 柏格森 17.7 怀特海 第十八章 分析哲学 【在20世纪的大部分时间里，英语世界中占主导地位的哲学运动是分析哲学。这些哲学家们不再认为自己有能力发现关于世界和人本性的知识，发现事实是科学家的任务。他们认为哲学的中心任务是通过语言分析来澄清概念。】 18.1 伯特兰·罗素（Russell） 18.2 逻辑实证主义 第十九章 现象学与存在主义 【在20世纪大部分时间里，由罗素开创的分析哲学方法在英语国家占主导地位。然而在欧洲大陆，尤其是德国和法国，哲学却有一种不同的侧重，这种侧重在现象学运动和存在主义中表现出来了。现象学建议我们在经验范围内更主观地探究现象。】 19.2 马丁·海德格尔（Heidegger） 19.4 让-保罗·萨特（Jean-Paul Sartre） 【我的总结】 第十七、十八、十九章提出的大问题： 以上！ 觉得有帮助的同好们，请不要大意地评论我或者点个赞吧~ 2018/8/18 补记：重看了这份笔记，再回想刚进大学的模样，意识到自己体内原来一直存在着“致力于做某事”的精神而感到些许欣慰。

亚里士多德：惊异和闲暇 还有希腊人的思辨性格，这种思辨性格的产生主要由于：

第一阶段：自然哲学的创立和形而上学萌发的阶段。 核心问题：万物的本源问题 第二阶段：罗格斯的基础上从自然哲学走向形而上学的阶段 核心问题：“存在”和“一”的问题 第三阶段：希腊形而上学的衰落并专注于伦理学和人生哲学的阶段 核心问题：人如果能达到“不动心”的幸福境界

生平 出生在萨摩斯岛，早期就学于泰勒斯和阿纳克西曼德。40岁由于与萨摩斯主有矛盾而移居南意大利的克罗顿城邦。 提出的一些观点：

数本源说 万物的本源是数一切事物都包含着数量关系。 数作为万物的本原，已经超越了米利都学派的感性物质意义上的开端，具有了抽象原则的含义。在认识论上开创了一条理性主义的思路。 数是决定事物性质的比例或抽象的原则，十对基本的对立范畴： 有定形和无定形、奇数和偶数、一与多、右与左、阳与阴、静与动、直与曲、明与暗、善与恶、正方与长方。前一项都优于后一项。 1-灵魂 2-意见 4、9 -正义 5-婚姻 8-友谊和爱情 10-完满

意义 1.除了从感性上升到抽象原则，还抛弃了无定形，第一次建立起一种有定形的最高原则。

身份：是王位的继承人 性格：恃才傲物、目中无人、极端的精英主义者 死因：万年离群索居，吃树皮和草根得水肿病而死 火本源说 过去、现在、未来永远是一团永恒的活火，在一定分寸上燃烧，在一定分寸上熄灭。 火死则气生，气死则水生。 “一定分寸”在无定形的原则中加入了有定形的原则。这个分寸就是逻各斯。 逻各斯 客观含义：规律或秩序 主观含义：理性和智慧 原意是华语，引申出规律、命运、尺度、比例和必然性的意思。 赫拉克利特的逻各斯不仅是量的规定性，更是质的必然性。 逻各斯不是外加于火的，而是火本身固有的尺度。 辩证法的奠基人 第一，一切事物均处在普遍的运动变化与相互转化之中。人不能两次踏入同一条河流。 第二，运动变化的根源是对立面的冲突。 第三，强调事物的相对性和不同的评价标准。

可拉地鲁推向极端：人一次也不能踏入同一条河流。他甚至拒绝用语言来表达事物。