韩国人为什么喜欢发表论文

韩国人老式家庭大男子主义倾向较严重，夫妻双方上街女的要走在男的后面。但是韩国主妇控制着家里的经济大权，丈夫的收入要交给家里，每天到外面应酬的钱再由妻子发放给他。一般韩国男人12点以后才能应酬完毕，天天在外面喝酒。

关于这一点，其实在网上讨论的还是比较多的，因为我们的很多传统文化和节日的确被韩国在世界组织上申请为他们国家的非文化遗产。不过从国家层面上来看的话，目前并没有对此展开过多的交涉，主要集中在网友的讨论上，而对于双方的一些文化渊源。目前还是有很多矛盾存在的，这也是为什么这个话题能够成为一个热点话题，那么今天我们就来分析一下。

第一，为什么韩国要这么做？

我们都知道，如果从真正的国家历史角度出发的话，韩国的历史其实是比较短的，相比教育，我们其实还要更短一点。但是每一个国家都有自身的民族，其实每一个国家的文化都是他们自身民族的文化。在某种程度上说，一个国家的文化是要远超过这个国家的发展历史的。

第二，为什么他们要选择使用抄袭他国的文化？

其实原因非常简单，那就是在古代的时候，其实韩国属于我们古代中国的藩属国。甚至在很长一段时间，他们都是被我们实际控制着，有我们当时的皇朝派遣官员到那里进行管理，所以也带去了很多我们当地的文化习俗，在这样的情况下就导致双方在文化习俗上的确有很多的共同之处，但是却没有一个确切的证明来表达到底是谁先发展起来的。

第三，这样的文化争夺重不重要？

这样的文化争夺是极为重要的，不然也不会导致韩国一直在抢先注册。但是在这里有一个极为关键的节点需要大家注意，那就是一个民族的文化，对于整个民族意识形成是极为重要的。而且有时候一个民族的文化跟他们的经济发展，当地的生产方式都是有很大关系的，其实追根溯源的话就可以找出来，现在之所以大家在争论，就是因为没有去找出更多的证据。

比较符合韩国的人文风情和传统习俗

韩国嘛不要脸啊，特别喜欢申遗，把中国的都想拿去申遗。

我觉得无可厚非。因为任何国家只有通过文化才能发展起来，不过文化还是自己的好，抄起来的终究不是自己的。

韩国人自己给出过间接的结论：喜欢余华（这一类的中国作家），不是韩国人的选择，而是韩国人相信西方人的选择。当然还有一些其他的因素，以上只是比较主要的一个原因。到目前为止，包括短篇、中篇、长篇在内的余华作品，绝大部分均被翻译为韩语并出版发行。许三观卖血记》曾于2003年被改编为同名话剧搬上了韩国的荧幕，并获得了2004年第40届东亚话剧奖最佳作品奖。无论是从作品的销量和影响，还是从出版的作品种类来看，余华都可以被称作是在韩国受到关注最多、知名度最高的中国当代作家之一。余华在接受韩国《世界日报》记者的采访时曾坦言自己“在韩国拥有很多读者，如果从人口比例来算的话，比在中国的读者还要多”。此外，在学术研究领域，余华亦是重要的代表性中国作家，在韩国发表的余华相关的研究论论文多达二十四篇。

因为韩国对遗产这些比较重视，想把很多遗产纳为己有。