关于敢于发表看法的议论文

直视错误，勇于改过自新的人，往往不会在同一错误处再次跌倒。因为他将这次错误作为了教训，时时提醒自已。而摔碎了缸，头也不便走的人，会一次摔碎自已的缸，因为他把错误当做了负担，维恐避之而不及。事实证明，回避错误虽然带来了苟安却永远不会长久，只有直视错误，寻找原因，才能避免再犯。这一直视，固然痛苦，但只有去直视错误，才是不再犯错的必要条件。 纳粹德国挑动的第二次世界大战，为世人带来了沉重的灾难。虽然时隔多年，但是这件事就象阴霾一般笼罩在人们的心中久久不能散去。直到有一天，一位叫勃兰特的总理驱散了有的阴霾。 访问波兰时，勃兰特参加了纪念二战间被屠杀的犹太人的活动。看着纪念碑一个个年轻的面孔，勃兰特心中愈来愈感到沉重。他不住的用手拭去额上的汗，当听到解说员讲述纳粹如何杀死犹太人时，勃兰特的手越攥越紧。终于“扑通”一声 在了纪念故里前，说道：“愿主原谅我们，愿死者得到安息。“后来，全场和勃兰特一起，进入了久久的沉默…。。 这一跪，是对错误的忏悔，是她对错误的直视。敢干直视错误的德国最终被世人原谅。我曾记得犹太王的手杖上刻着一句话：“一切都会过去。”不，他错了，一切都不会过去。错误可以改正，但绝不会过去。认为错误公过去的了，只会困惑在一个又一个错误之中，直视错误并改正错误的人，却可以在人生的道路中披荆斩芾，高歌猛进。可以说，直视错误是通往美好未来的康庄大道，回避错误，只会让自已寸步难行。 同样作为德国总理默多克就少了这样的勇气。当本。拉登被击毙的消息传到德国时，默多克十分高兴，并多次在公开场合表示出自已愉悦的心情。但这却引起朝野的极度不满，因为默多克所在的政党名为“德国民主基督党”，它认为“生命是平等的”。而默多克这一做法显然有悖于此宗旨。虽然默多克极力回避她“口误”这一话题，但一波又一波的质问向她袭来，甚至影响了她的支持率。 两位德国总理的反差令人瞠目。直视错误的勃兰特令世人原谅了德国，并赋予了这个国家新的希望，而默多克想极力掩饰的“口误”却一次又一次影响了她的政治前途。为什么？因为这一切都不会过去。直视错误化解成警醒，回避错误化做沼泽让自已越陷越深。回避错误，只会再次打碎手中的瓷缸，直视错误，才能让自已抓紧手中的瓷缸。让我们直视自已的错误吧，不要再蹈以往的复辙，因为一切都不会过去。

关于直言和婉言 看人生，走红尘，就关于直言和婉言........“直言”“婉言”两个相似“直接”和“间接”的代名词。 -题记 “君子直言直行，不婉言而取富，不屈行而取位。”这一直言是指君子坦荡不阿谀奉承， 其实人生就生活与直言和婉言之间，“直言”笼统的事就是直接，人靠一张嘴，成也是嘴，败也是嘴，如果什么事斗直接一点，看似很利索，内涵中却隐藏着我们表面看不到的东西，就随便那一件事来说，例如：“成绩下来了，你没有考好，老师很想特批你一顿。”可是老师却婉言向劝：“这次没考好，还有下次，下次争取考好，但是一定要上进，不要老想着还有下次，人生的下一次毕竟不多，老师的话就说这么多，以后的路老师相信你知道该怎么走。”简短的几句话，相比之下婉言却乎占了上分，但比如别的事：记得我们学《邹忌讽齐王纳谏》，当时的邹忌似乎是我们集体学习的榜样，敢直言不讳，而不像其他官员阿谀奉承，这样一比，直言似乎又占了上分。 简简单单的两个例子，告诉我们做人的道理，人生不是一味的去追求某些东西，人生也不是一味的执着， 该放下的就放下，该追求的就努力追求，就像直言和婉言，不是邹忌一味的毫不忌讳，也不是老师的一直鼓励支持，什么样的人，什么样的事，分场合，分地点，不是说做一个圆滑之人，而是做一个聪明的人........ 直言有直言的个性，婉言有婉言的潇洒，不可以笼统的认为的，你该直言或婉言........人的话是自己说出来的，不是一味的直言也不是一味的婉言，之所以一开始说，人活在直言和婉言之间。 看世界，走尘路，慢慢懂得直言和婉言是我们的必修课。