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《观佛三昧海经》有说啊南无阿弥陀佛万字象征佛祖的万德庄严啊，福慧圆满啊能破万魔，证得万法，在万千世界常得大自在又象征佛祖的无上神通，还有佛祖的三十二相，八十种好

我们在佛教中常见的“卍”万字符，藏语就叫做“雍仲”，因为这原本就是古象雄佛法“雍仲本教”的吉祥符号。“雍仲本教”的主要标志是由两个“卍”雍仲万字组成的“雍仲恰幸“。正面的银河系有四条美丽的旋臂，与标志佛的“卍”字符非常相似 。“卍”就是顺应日月星辰的自然转向，为了解决人类与大自然之间的和谐关系，古象雄佛法“雍仲本教”创造了很多个藏文化的最初，例如天文历算、藏医、藏文，以及“五明学科”等等，可以当之无愧地称为藏文化的源泉！古象雄文明就是西藏文明真正的根。“象雄” 起源于中国西藏冈底斯山一带，从西藏历史的角度来说“象雄”几乎就是古代整个西部的代名词。在吐蕃王朝崛起之前，“象雄”是横跨中亚及青藏高原最强大的文明古国，她创造了雪域高原之上最辉煌鼎盛的远古文明，史称“古象雄文明”。“古象雄文明”是人类历史上最为古老的文明之一，位于古丝绸之南路、天珠之路、黄金之路、麝香之路等交通要塞的象雄，堪称“古丝绸之路驿站”和“古代文明交往的十字驿站”。中国古象雄文明是西藏文明乃至人类众多文明的源头中国古象雄文化是西藏的源头和根基文化!充满神秘传奇色彩的象雄王朝，作为西藏文化的源头，在那片高耸在世界屋脊的雪域高原上，它所展示出的灿烂文明之光直到现在也依然映照着整个藏区，由此而延伸出的种种传统风俗文化也一直流传至今。我们现代人所熟知的转神山、拜圣湖、磕长头、撒隆达、挂五彩经幡、堆石供、火供、水供、会供、煨桑、朵玛、酥油花、擦擦、金刚结;还有藏文、天珠、天铁、以及跳锅庄、宣舞、绘画艺术等等也都源自于古老的象雄文化。古老的象雄无论是文化还是宗教都对后世产生了巨大的影响。古象雄文化甚至影响了众多其他周边国家和民族的文化，至今世界各地的文化、艺术、宗教等领域依旧能够找寻到这些来自远古象雄的文明符号，至今依然能够看到来自远古象雄文明的遗存。中央民族大学藏学研究院院长才让太试图证明冈底斯山周边地区是古代喜马拉雅文化中心之一。有观点认为，西藏文化全部来自印度，此外并无其 他古代文明。实际上，该观点并不准确。佛教的传入对藏族文明、文化产生了非常重要的影响，极大地丰富了藏族文化。但是，认为，藏族文化的最初源头不是印度佛教，而是雍仲本教。今天，本教对藏人仍有很大影响，一部分是本教的寺院、文献等产生的直接影响；更重要的是间接影响，本教内容对藏人产生的影响。公元7 世纪佛教传入之前，整个青藏高原均为本教的天下。越来越多的本教文献证明，冈底斯山周边文化曾是喜马拉雅山区文化中心之一。以冈底斯山为代表的古代本教文化向四周辐射，向南甚至传播到印度。佛教诞生前，印度婆罗门教主干教派的起源与冈底斯山有关，他们的许多观念、看法的起源都与吐蕃有关，这些观念、看法传入婆罗门教后，婆罗门教对印度社会产生了很大影响，在此基础上诞生了佛教。可见，诸多观念从冈底斯山发源，进入印度婆罗门教，渗透到印度社会，再被佛教吸 收，传到中国。这体现了文化回归，也是藏族人对佛教的接受和理解能够如此深刻的原因之一[。才让太告诉记者，我国汉语和藏语学术界目前沟通还不顺畅。一些研究成果用藏文发表，这批论文也值得注意。藏学虽在中国，但在古象雄文明研究领域，中国学 者还缺少自己的声音。“象雄文化是西藏的本土文化，西藏是中国的一部分，对产生于这块土地的古代文化，国内的研究者数量很少，这不合情理。当然，谁能取得 研究成果都是对人类的贡献。而象雄研究对学者的要求比较高，比如需要语言学基础，还要掌握藏文等多种文字。 ”卍 （wàn)，象征吉祥福瑞，武则天定为汉语读“万”。日语读まんじ（manji）。 《红楼梦》中与茗烟发生关系的一名丫鬟即名为“卍儿”。 另有“卐”字，亦读作wàn，由于希特勒所用纳粹标识与其形似，故在一般情况下不适用。另外，在日本漫画家久保带人的漫画《BLEACH》（又译《死神》）中，斩魄刀的二次解放亦称“卍解”。参考资料：