1. 《元明易代之际儒士的政治选择：赵汸、朱升、唐桂芳之比较》，《中国文化研究所学报》（香港），第51期（2010年）。2. 《清代中前期浙南移民的国家化与本地化——以石仓祠庙为中心》，《上海交通大学学报》（哲学社会科学版），2009年第3期（总第67期），第80-89页。（人大复印报刊资料《明清史》2009年第11期全文转载。）3. 《宋明时代徽州的程灵洗崇拜》，《安徽史学》，2009年第4期，第109-115页。4. 《〈礼记·缁衣〉“言有物”章辨疑》，《九州学林》（香港），第6卷第3期（2008年秋季），第218-232页。5. 《理学社会化与元代徽州宗族观念的兴起》，《中国社会历史评论》，第9卷，天津：天津古籍出版社，2008年，第103-123页。6. 《元明之际徽州地方信仰的宗族转向：以婺源知本堂为例》，《中国文化研究所学报》（香港），第47期（2007年），第51-71页。7. 《迁徙与归化：〈新安名族志〉与明代家谱文献的解读》，见田澍、王玉祥、杜常顺主编，《第十一届明史国际学术讨论会论文集》，天津：天津古籍出版社，2007年，第519-530页。8. 《明代家谱的著录及其社会史意义》，《九州学林》（香港），第4卷第4期（2006年冬季），第224-249页。9. 《疑义简识二则》，《文史》，总第49辑，2002年第2期，第265-268页。10. 《盛世的恐慌》，《读书》，2001年第5期，第101-103页。11. 《评罗伯特·贝拉〈德川宗教：现代日本的文化渊源〉》，《中国学术》，7卷2期（2001年），第277-280页。12. 《古代法律的礼制精神及其实践》，《读书》，2000年第10期，第132-134页。
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