居士山摩崖碑论文发表

，写下了许多歌咏山水的名篇，庐山、天台山、九华山 瑰奇明秀的风光因他的诗笔而格外生色。他特别喜爱牛渚矶，即今安徽马鞍 山市西南的采石矶，这里遥对天门山，长江到此，水流被两山峭壁夹峙，更 加湍急，李白著名的《横江词》、《望天门山》等诗篇写的就是这里的景色。 采石矶上现有太白楼，始建于唐代元和年间。楼上有画着太白漫游采石矶的 屏风太白游踪图，以及黄杨木雕的李白像。采石矶的陡峭崖壁上有一块突出 的石台，传说李白醉酒，从这台上跳下江去捉月，所以名捉月台。又传他在 这里捉月溺死后，衣冠落在江中，渔民捞起，建成衣冠冢。其实李白是在上 元二年（公元 761 年）病死在他的族叔、当涂县令李阳冰家的，葬在安徽当 涂县龙山东麓。因他生前喜欢龙山对面的青山，后来他的好友范伦的儿子范 传正到这里当观察使，找到李白的两个孙女，知他遗愿葬在青山，便将墓迁 到青山西麓，并亲自在墓前立碑，撰写碑文，在墓旁建“李白祠”。 成都杜甫草堂 杜甫在唐乾元二年（公元 759 年）九月由华州来到成都，第二年在浣花 溪畔营建居室，共住三年零九个月，作诗 247 首。按前人的考证，杜甫草堂 大约在浣花溪西，万里桥南，西郊碧鸡坊石笋街外，北望可见西岭，大约占 地一亩。附近只有八九户江村人家，环境非常幽静。杜甫在这里过了一段较 为平静而舒畅的生活，写了不少描写草堂附近四季景色的诗篇，人所熟知的 《茅屋为秋风所破歌》就写于这一时期。杜甫原来的草房早已不存，五代前 蜀词人韦庄等人在旧址重建茅屋，北宋元丰年间在这里建祠堂，后经历代扩 建，奠定了现在的规模。一共有大廨（xiè 谢）、诗史堂、工部祠三重古雅 的厅堂。工部祠东侧竹林深处，有清代果亲王所写的“少陵草堂”石碑亭，是 一座圆顶茅草亭，十分简朴。工部祠的建筑将纪念祠堂与园林艺术融为一体， 里边翠竹、红梅、杜鹃、秋桂应时开放，荷池水槛、曲桥溪流、花径亭榭， 十分幽雅。 杭州白堤和龙门白居易墓 白居易在唐长庆二年（公元 822 年）任杭州刺史。第二年江南干旱，他 疏浚六井，整修井壁，使井水充足。次年又增筑湖堤，竣工后还写了一篇《钱 塘湖石记》，将管理湖水的办法刻在石上，留给后来的杭州刺史。他在杭州 三年，写下了个少歌咏西湖的著名诗篇，这些作品与他兴修水利的功绩同样 不朽。现在杭州西湖上有一条白堤，从孤山通向断桥，就是白居易当初最爱 去的地方，原名白沙堤，后人为了纪念他，改称白堤，但并不是白居易所修 筑的那条湖堤。白居易晚年住在洛阳，与龙门香山如满和尚结为香火社，经 常来往。他穿着白衣，拄着鸠杖，自称香山居士，还用自己的家财开凿了龙 门八节石滩。75 岁去世，遗嘱不归故乡，葬在香山如满法师的舍利塔旁。现 在洛阳龙门东岸香山有白少傅墓，因他在洛阳时任太子少傅，所以这样称呼。 唐诗深受历代人民喜爱，不少古迹就因为一首唐诗而扬名天下。最典型 的例子莫过于武昌的黄鹤楼和苏州的寒山寺。 黄鹤楼 在武昌蛇山黄鹤矶头，相传建于三国吴黄武年间。关于这座楼的来历， 有不少神话。流传最广的说法是有一个姓辛的人在此卖酒，特别照顾常来喝 酒的一个道士，不收他的酒钱。道士在离开这里之前，用桔皮在墙上画了一 只黄鹤，说：“酒客来，拍拍手，鹤就会下来飞舞。”辛氏因此致富。10 年 后，道士重来，用笛声召唤黄鹤下壁，跨鹤飞去。辛氏便建了这座楼。盛唐 诗人崔颢来此，题了一首著名的《黄鹤楼》诗说：“昔人已乘黄鹤去，此地 空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋 萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”后来李白登楼凭眺，本想 吟诗，看见崔颢的题诗，觉得难以超过，便叹息说：“眼前有景道不得，崔 颢题诗在上头。”从此黄鹤楼更加声名大震，历代屡次重建，愈修愈美，胜 似仙宫楼阁。清光绪十年（公元 1884 年）因失火被毁。现已在旧址再度重建。 寒山寺 在苏州阊门外枫桥镇。相传唐贞观年间高僧寒山、拾得从天台山国清寺 来此住持，把原来建于梁天监年间的妙利普明塔院改名为寒山寺。这座寺院 屡建屡毁，现存建筑是清光绪二十二年（公元 1896 年）到宣统三年（公元 1911 年）重建的。寒山寺之出名主要是因唐天宝年间诗人张继写了一首著名 的《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船。”诗中描写夜泊姑苏城外枫桥，面对江中月色，点点渔火， 声声乌啼，令人难以入寐的情景，这时半夜里从寒山寺传来的钟声，更触动 了客子的愁思。诗境优美含蓄，尤其是寒山寺的夜半钟声，为这寂静而萧疏 的秋夜平添了无限隽永的韵味。从此以后诗韵钟声，千古流传。近年来，每 当除夕午夜，常有许多日本客人专到这里来听钟。 唐代散文是我国散文发展史上的重要阶段。韩愈和柳宗元发起中唐古文 运动，创造了适宜于说理叙事抒情的新散文。北宋欧阳修、苏轼、王安石等 继他们之后，把散文推向新的高潮。唐宋八大家的散文遂被奉为中古散文的 典范。纪念韩愈和柳宗元的祠堂也成为重要的名胜。 韩文公祠 韩愈（公元 768—824 年），字退之，河内河阳（今河南省孟县）人。唐 代著名的思想家、散文家和诗人。曾两次被贬到岭南（今广东）。第一次因 上书唐德宗，请求宽免农民的赋税，被贬到广东阳山任县令。他在阳山能体 察民情，断案公正，深受百姓爱戴。阳山城北的牧民山后来因此而改名为贤 令山。山腰有一座石灰岩溶洞，因韩愈常和青年士子来此游息吟诗，所以名 为游息洞。洞前有线刻的韩愈画像碑。洞口崖壁布满历代诗刻。洞外山坡上 有一片石丛，中有一块巨石，上刻“千巗表”三个大字，是韩愈手迹，旁边 还有韩愈署名的铭语：“万石丛中，巍然独尊，与岁寒君，相契无言。”意 思是说这块岩石在万石丛中的尊雄之状，可称千岩之表（表即突出的意思）。 它的精神和岁寒的松柏一样，彼此是如此默契。此外，韩愈还曾从阳山上溯 连州，为贬到那里的名士王仲舒所建的亭作记，命名为“燕喜亭”。现燕喜 亭仍在广东连县城东，前傍海阳湖，后靠中峰山，周围景色清雅。 韩愈第二次被贬是因为上表谏阻唐宪宗把佛骨迎进宫内。这次贬到潮 州，仅八个月。潮州韩文公祠建于北宋咸平年间，以后历代重修。祠堂座落 在潮州城东的笔架山麓，面临韩江。前后共两进院落。内有 40 多块石刻碑记， 其中最著名的是苏轼所撰的《潮州韩文公庙碑》，这是苏轼散文中脍炙人口 的名篇。文章以“文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺 三军之帅”这四句话概括了韩愈一生的品格和德业，以及他的学说和文章在 中国思想史及文学史上的地位，准确精辟，极有气势。潮州韩文公祠也因这 篇文章而更加出名。 柳侯祠 柳宗元（公元 773—819 年），字子厚，河东（今山西省永济县）人。唐 代著名的思想家和文学家。他在唐顺宗永贞年参加王叔文的政治集团，大力 推行改革。但永贞改革七个月就失败了，他被贬到永州（今湖南零陵县）， 10 年后调回京师，随即又调为柳州刺史。最后死在柳州。柳宗元在柳州的四 年里，根据当地民俗设立教令和禁令，设法解决当地穷人用子女当抵押借钱 的问题，使上千人回家，免作奴婢。他还指点了不少考进士的文人，对当地 的开化和文化的发展作出了重要贡献。他去世以后，韩愈为他写了著名的《柳 子厚墓志铭》。穆宗长庆二年（公元 822 年），柳州人民为纪念柳宗元，建 了一座罗池庙。韩愈又为之撰写《柳州罗池庙碑》，碑后附诗一篇。宋徽宗 追封柳宗元为文惠侯，罗池庙改名为柳侯祠。现存建筑是清雍正七年（公元 1729 年）重建的。祠周围已辟为柳侯公园。祠前的“柑香亭”，传说是柳宗 元讲学、会客、种柑的地面。祠内有著名的“荔子碑”，即韩愈所撰罗池庙 碑，因罗池庙诗第一句“荔子丹兮蕉黄”而得名。碑文是苏轼的手迹，所以 称为“韩诗苏书柳事碑”。另有“龙城石刻”，传说是柳宗元的手迹。祠堂 附近还有柳宗元的衣冠冢，青石砌筑，周围青松翠柏，庄严肃穆。 唐代佛教盛行，龙门、敦煌石窟主要是唐代佛教艺术的结晶。此外，著 名的遗迹还有四川的乐山大佛，西安的大雁塔、小雁塔等。 乐山大佛 在四川乐山市东凌云山西壁，岷江、青衣江、大渡河三江合流处。相传 唐代僧人海通因为看到山前江水奔腾，时常翻船，便倡议凿山为佛，以镇水 妖。大佛开凿于唐开元元年（公元 713 年），最后由川西节度使韦皋于贞元 十九年（公元 803 年）完成，前后历时 90 年。大佛头与山齐，双手抚膝，足 踏大江，据说通高 71 米，头高 14.7 米，肩宽 28 米，眼长 3.3 米，耳长七米。 耳朵中间可并立二人，头顶可置圆桌，脚背上可围坐百余人，是世界上最大 的石刻佛像，所以俗称“山是一尊佛，佛是一座山”。大佛刻成后通身彩绘， 原来建有 13 层楼阁，名叫大像阁，明末毁于战火。1986 年 2 月，武汉测绘 科技大学和四川测绘研究所的专家曾对大佛作过精确的测量，得出的数据 是：大佛从头到脚高 58.7 米，头上发髻共有 1200 个。于是产生了乐山大佛 矮了 12 米的说法。但文物界认为乐山大佛的身高应包括现已不复存在的莲花 宝座在内。有趣的是，专家们还测出：在 1—3 月的枯水期，大佛头顶到水面 的高度大致是 72 米。这就是说，如果莲花宝座存在，它的基底应在枯水期的 水面附近

摩崖的意思是在山崖上刻的文字。

摩拳擦掌：形容战斗或劳动之前，人们精神振奋，跃跃欲试的样子。

摩肩接踵：肩碰着肩，脚碰着脚。形容人多拥挤。

摩肩擦踵：形容来往行人众多，很拥挤。

摩顶放踵：从头顶到脚跟都擦伤了。形容不辞劳苦，不顾身体。

肩摩踵接：肩碰肩，脚连脚。形容人很多，很拥挤。

肩摩毂击：肩膀和肩膀相摩，车轮和车轮相撞。形容行人车辆往来拥挤。

摩肩擦背：形容人多拥挤。

毂击肩摩：肩膀和肩膀相摩，车轮和车轮相撞。形容行人车辆往来拥挤。

击毂摩肩：形容车马众多。

摩崖的例句：

1、奉先寺是龙门石窟中艺术最精湛、规模最宏伟的摩崖佛龛。

2、居士山摩崖碑和七岩山摩崖造像，分别为北魏和东魏石刻。

3、通过追溯摩崖发现经过和结合相关史料，凸显此摩崖在金石学、社会政治经济学和书法艺术上的价值和地位。

4、现存有“四神咒塔”塔碑、塔铭及塔基、摩崖石碑等文物。

5、大家沿着这摩崖石刻向东，咱们看到了位于焦山东北侧的一座面临大江、背倚峭壁的两层楼临水修筑，这就是“华严阁”。

6、金代摩崖石刻、元代屯垦等历史事件的记述。

7、古人遗风，云南安宁温泉摩崖石刻群。

8、虎丘摩崖石刻和丹砂寺为市级重点保护文物。

9、孔望山佛教摩崖造像群堪称世界文化的奇观。

10、山上还有三仙观、七宝楼、灵峰古苑、摩崖石刻等景观。

牡丹江，不能算是地大物博，但是也是小巧玲珑！ 牡丹江的旅游景点不是很多，但都是经典！1、牡丹江的镜泊湖是第一选择，镜泊湖位于牡丹江市的西南面，总面积1200平方公里。是我国北方著名的风景区和避暑胜地，被誉为“北方的西湖”。其实，镜泊湖底曾是牡丹江上游的古河道，大约一万年以前这一带火山喷发，形成了我国这一最大的高山堰塞湖。镜泊湖南北长45公里，东西为狭长形，最宽处达6公里。湖面海拔350米，湖水南浅北深，最深处62米，最浅处只有1米，水面约90平方公里，容水量约16亿立方米。这里环境幽雅，一片恬静、秀丽的大自然风光，这正是镜泊湖…有句话还比较出名：山上平湖水上山，北国风光胜江南，说的就是我们牡丹江镜泊湖的吊水楼瀑布。

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东魏的引证解释是：⒈朝代名。公元534年北魏孝武帝受将领高欢胁迫，逃往关中，欢另立元善见为孝静帝，迁都邺(今河北省临漳西南)，史称东魏。拥有今洛阳以东的北方各省。550年为高洋所代。共历十七年。东魏的引证解释是：⒈朝代名。公元534年北魏孝武帝受将领高欢胁迫，逃往关中，欢另立元善见为孝静帝，迁都邺(今河北省临漳西南)，史称东魏。拥有今洛阳以东的北方各省。550年为高洋所代。共历十七年。结构是：东(独体结构)魏(左右结构)。注音是：ㄉㄨㄥㄨㄟ_。拼音是：dōngwèi。东魏的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】北朝之一，公元－，元善见所建。参看〖北魏〗。二、国语词典朝代名。（西元534～550）_北魏孝武帝西奔后，高欢别立孝静帝，称为「东魏」。三、网络解释东魏东魏（534年—550年）北朝朝代之一，从北魏分裂出来的割据政权。建都邺（今河南安阳北至河北临漳南），以晋阳（今山西太原西南）为别都，高欢坐镇晋阳遥控朝廷，有今河南汝南、江苏徐州以北，河南洛阳以东的原北魏统治的东部地区，东魏历时十七年。北魏政权在魏末各族人民的起义打击下摇摇欲坠，统治阶级内部展开了激烈的权利争夺。尔朱荣发动河阴之变，控制了北魏中央政权。534年，权臣高欢所立的皇帝北魏孝武帝元修不愿做傀儡皇帝，被迫投奔关陇军阀宇文泰。高欢暂时拥立元_主持朝政，但回京后以辈分错乱为由废除元_的权力，改拥立元_的世子，年仅十一岁元善见为帝，即魏孝静帝，东魏开始。高欢掌权期间土地兼并情况严重，社会矛盾与民族矛盾尖锐，且屡败于劲敌西魏宇文泰。550年，孝静帝禅位于高欢之子高洋，东魏灭亡。关于东魏的诗句东东魏国之云仍关于东魏的成语赫赫魏魏姚黄魏品心存魏阙心驰魏阙姚黄魏紫魏宫妆奁关于东魏的词语围魏救赵魏紫姚黄姚黄魏品魏颗结草姚黄魏紫生张熟魏熟魏生张魏文手巾心驰魏阙心在魏阙关于东魏的造句1、春，正月，壬申，东魏以广平公库狄干为太保。2、地接东魏，东魏人数来寇抄，测擒获之，命解缚，引与相见，为设酒_，待以客礼，并给粮饩，卫送出境。3、居士山摩崖碑和七岩山摩崖造像，分别为北魏和东魏石刻。4、居安思危，能有几人做到啊?东魏王族贪图安逸，不思进取，何况塞外胡族皆有我大汉与西赵抵御，其偏安内地，上梁不正下梁歪，举国上下穷奢极欲，安能强国?5、东魏、北齐的更替，在高欢父子的霸府统治基础上得以顺利完成。点此查看更多关于东魏的详细信息

北魏的诗句有：北魏去腾腾，更参北魏人风致。北魏的诗句有：更参北魏人风致，北魏中分盟血在。词性是：名词。注音是：ㄅㄟˇㄨㄟ_。结构是：北(左右结构)魏(左右结构)。拼音是：běiwèi。北魏的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】北朝之一，公元386—534，鲜卑人拓跋_所建，后来分裂为东魏和西魏。二、引证解释⒈指秦汉之际魏豹建立的政权。引《史记·郦生陆贾列传》：“汉王发蜀汉，定三秦；涉西河之外，援上党之兵；下井_，诛成安君；破北魏。”司马贞索隐：“谓魏豹也。豹在河北故也。亦谓西魏，以大梁在河南故也。”⒉朝代名。亦称后魏(386－534)。北朝诸国之一。鲜卑人拓跋_所建。后来分裂为东魏和西魏。引《陈书·何之元传》：“_狁孔炽，_我中原，始自一君，终为二主，事有相涉，言成混漫。今以未分之前为北魏，既分之后高氏所辅为东魏，宇文所挟为西魏，所以相分别也。”⒊指魏碑体。引《冷眼观》第七回：“右首是陶_旦的北魏‘避月阁十八岁小影’八个大字。”三、国语词典后魏的别名。参见「后魏」条。词语翻译英语WeioftheNorthernDynasties(386-534)_,foundedbytheTuoba德语N_rdlicheWei-Dynastie(Gesch)_法语DynastieWeiduNord四、网络解释北魏北魏（386年—534年）是鲜卑族拓跋_建立的政权，也是南北朝时期北朝第一个王朝。386年拓跋_趁前秦四分五裂之际在牛川自称代王，重建代国，定都盛乐（今内蒙古呼和浩特市和林格尔县）。同年四月，改称魏王。398年六月，正式定国号为“魏”，史称“北魏”。398年七月，道武帝拓跋_迁都平城（今山西大同市），称帝。439年，太武帝拓跋焘统一北方。493年孝文帝拓跋宏迁都洛阳，大举改革。永熙三年（534年），分裂为东魏与西魏。东魏武定八年（550年），高洋废孝静帝，代东魏自立，北齐建立。西魏恭帝三年（557年）禅位于宇文觉，北周建立，北魏历史宣告结束。从386年拓跋_重建代国至534年分裂为止，共历20帝（列入正史本纪者12位），享国148年。北魏时期，佛教兴起，佛教得到空前发展，迁都洛阳和移风易俗促进了北魏的中央集权与民族融合。因“魏”字具有美好伟大之意并且是“神州上国”之名而定为国号，为别于此前的曹魏政权，某些史书因此别称为“后魏”，但由于史学界不称曹魏为“前魏”，故“后魏”之称很少使用。又以其皇室姓拓跋，后改姓元，故又别称拓跋魏、元魏。关于北魏的诗词《宋小坡得郑大鹤旧藏北魏造像拓本属题》《意难忘·归舟寄台北魏润庵先生》关于北魏的成语魏宫妆奁姚黄魏紫赫赫魏魏心驰魏阙心存魏阙姚黄魏品关于北魏的词语魏宫妆奁姚黄魏品心瞻魏阙心在魏阙姚黄魏紫魏紫姚黄魏文手巾熟魏生张魏鹊无枝心驰魏阙关于北魏的造句1、居士山摩崖碑和七岩山摩崖造像，分别为北魏和东魏石刻。2、据介绍，北魏时期，济南士大夫即在附近建起了“曲水流杯池”，也就是王府池子。3、白水蛮密谋要把周荟擒捉献给北魏，周荟察觉后，带着周文育奋力反抗。北魏造句。4、这一族世居尔朱川，自称为尔朱氏，在北魏初投靠。5、他还善于书法，肆力北魏，兼习二王，对咸丰、同治年间的书法很有影响。点此查看更多关于北魏的详细信息