发表重要评论文章深度

1、时事评论也是议论文的一种表现2、议论文的话题可以广泛取材是正面议论就是正面反面就是反面一个文章只能论证一面正确性3、时事评论是对发生过的时事进行评论取材不能脱离时事的主体时事评论相对议论文4、可以针对时事给出正面的回答也可以给出反面的回答

评论文，顾名思义，是对一段论证的评论。陈述一个论证，要求对这一论证作出评论．评论的内容根据试题的内容自己决定，可能但不一定包括：论证在概念界定上是否清楚；论证方法是否正确；论据是否成立；论据是否足以支持结论；有无支持结论的更为有力的论据；推理有无错误或漏洞；论证的成立是否需要另外的条件；有无另外的解释反对或削弱该论证，作何种修改可以使论证更为有力等。

如果真要写出有内涵的评论文章需要以下几点：

第一：评论文章需要一定知识

这点很重要，评论文章不是胡思乱想出来的，每天去关注你所喜欢的领域是必不可少的，有了新闻你才有话题的评论，才能使你对某件事有自己的想法和看法，但光 看新闻还是不够，你应该还需要一点点基本的文字表达能力。

第二：写作文要“总—分—总”

这是通过的文字表达方式，写一篇评论文章常用的思路和写作文一样，都是由（总—分—总）这样的套路来写作的。大体路子是，开篇的（总）：引用或描述某一件 事。（分）：对这件事进行拆分，用各种观点，尤其是自己的观点来进行描述、佐证。（总）：也就是文章最后的总结，发表些个人感悟、总结、猜想等等。

第三：要有自己的观点

我看过很多博客直接引用了一段视频，放在博客里，没有说明。有些有说明的就直接说：这是我很喜欢的一段视频，大家来看看啊。除非你是老徐，不然没人会在意 你的喜好。这是我最忌讳的文章，没有自己的想法和观点，我还不如看新闻联播。

第四：用心去写

关于第四点我没啥可说的，到底用没用心去写，读一遍就大伙就明白了。

背后有事实 眼里有乾坤 胸中有正气 心头有温暖 不冲动 不盲从 用冷静的理性 温暖世界

想要写好新闻评论要注意评论不能伤及无辜，并且评论者要有宽容胸怀。下面是写好新闻评论的注意事项：

说到新闻评论，人们大都会想到犀利、深刻、不讲情面、动真格，而大多数评论教材，在介绍新闻评论的特性时也都强调它的战斗性。

从某种意义上来说，这个要求是对的，因为评论作为一种直接表达思想和观念的形式，当然不能像散文和有的诗歌那样绵柔和抒情。

但是，我们也必须认识到，评论也可以说得很委婉、很动情；评论不能伤及无辜；当我们不讲情面地发表意见时，也要容忍别人对自己的不讲情面。

说到底，我们的一切言论和行动，都是为了整个社会的和谐，强调犀利、不讲情面的同时，在新闻评论的字典里也该有“宽容”的一席之地。

所谓宽容意味着共存，意味着各种相异的事物之间的多样化的平衡。宽容承载着平等与公正的理念。它既存在于道德层面，也存在于哲学和政治层面。

从微观上看，宽容是一个人行走于世的态度，一种度量，一种胸怀，它告诉我们以平等、互敬之心看待世间的人与事。

从宏观上看，宽容是一个社会的价值理念，历史告诉我们宽容是和谐、发展的必要条件，是人类世界前行之翼。

宽容是一种开放的观念，大气的思想，还是一种敢于正视真理的勇气。人类对世间万物的认识永远都无法摆脱历史局限性带来的影响。

没有人可以永远正确，即使在一个时代被认为是普遍正确的思想，也可能是有偏差的。所以，宽容了他人也就是宽容了自己的存在。

宽容是一种智慧和勇气，容人之时也勇于自我审视，学习借鉴他人身上的优点和长处，完善和强化自身，不断进步。同时，宽容以明辨是非为基础，绝不是一味地容忍和接受。

时事评论：富士康问题的关键在于不做什么接二连三的自杀悲剧，让人们对富士康的管理模式产生质疑。那种认为悲剧与企业文化无关的辩解，已经成为一种不好意思重复的谎言。如今富士康忙着查补阙漏，政府、学界和相关企业也介入调查。假如富士康及全社会不对这种管理模式有足够多的反思，做得再多也对那些濒临精神崩溃边缘的打工者没有帮助。 单就企业管理来说，资本可以是民主的，也可以是专制的。资本的特性就是逐利而趋，只要挣钱容易，哪种模式它都有可能去选择。世界的企业管理模式多种多样，既有平等亲和式的，也有等级森严式的。你完全可以说，就其本质来说，资本是冷血而专制的。在前现代的资本丛林社会，确如马克思所说，“资本来到世间，每个毛孔都流着血和肮脏的东西。” 现代社会的幸运在于，资本只是社会权力的一种。无论它怎样专制，它也不是生活的全部。更重要的是，它将受到别的权力的监督和制约。尽管资本的权力对政治权力有很大的影响，但是政治权力大过资本的权力，是一种文明的共识。比如，一个资本家可以用金钱去影响政客，但是他不能要求自己的员工必须投谁的票。此外，工作之外的思想自由、时间处置和个人隐私，都是员工的政治权利，资本不能去干预，甚至不能去收买。这就是《劳动法》要限制加班时间的原因。 人们说，只有在中国大陆，富士康才能做成“世界代工之王”。这并不是指员工人数，而是整个社会政治环境。作为一个纳税大户，它早已经超越了资本的权力，而拥有很大的政治权力。国家有劳动法，但是富士康仍然可以设计以加班为主要收入来源的管理制度；深圳有警察，但是要进入富士康工厂处理治安问题并不容易，工厂的保安基本上可以代劳；员工跳楼之后，心理专家会说自杀率还没有达到社会平均水平，政府官员则首先责怪媒体报道。 但是，如果有人因此说富士康没有过错，都是政府和社会的责任，那就大错特错了。富士康及同类企业是这个社会不可分割的一部分，而且是权力运作的参与者，压制工人权利的合谋者和操作者。它从这个社会权力运作中，占了极大的便宜。有些制度并非因它而起，比如造成城乡二元分割从而产生大批廉价劳动力的户籍制度，但是它从中渔利。正因如此，富士康的管理制度才可以造成对工人精神世界的压制，让他们动辄走入死胡同。 如今富士康积极行动，又是做法事，又是从清华大学请心理专家，还要挂起150万张防跳网。这些举措都有一定作用，但是不能解决根本的问题，甚至可能有负面效果。除了该做什么之外，最重要的是，富士康应该思考不该做什么——交出超出资本权力之外的权力，解除对员工的精神控制。平心而论，这本来是应该由政府来做的事。资本的逐利本性决定了它的控制欲，而社会应该用更大的权力来限制它。但是，政府在资本面前的“亲商”姿态是公开的，一时难以改变。资本自身又是这种权力扭曲的合谋者和得利者，主动把社会的还给社会也是一种道义，而且是解决眼下困境的关键所在。如果不改变这种状态，员工的精神世界可能会有更多的危机。 抽象地说，宜疏不宜堵是谁都能明白的道理。但是，放到具体问题中，富士康则很难跳出现状。员工的心理病因，主要来自企业的极端家长制控制。但是，家长在解决这个问题的时候，同样采取的是控制一切的办法，包括自以为对员工有利的举措。此时此刻，无为而无不为，让员工还原成一个正常的社会人，也许是对富士康最好的忠告。