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目前没有看出肺癌的病灶，只是右侧肺门增大。肺门包括了血管、气管、淋巴结等结构。如果是肺门处淋巴结增大导致的肺门影增大，那么就真要警惕癌症的可能性了。但如果只是炎症引起的肺门暂时的增大增宽，就不必紧张。所以要结合CT的报告，才能明确肺门增大的原因。
医生回复：我是专职放射科医生。照片提示右肺门增大，这只是一种征象，并没有说明原因，单凭普通照片，确实也说不清原因。有必要做胸部CT平扫+增强扫描，基本上可以明确肺门增大的原因，是肿块、淋巴结、还是扩张肺血管，就能够说清楚了。
孔融是怎么死的？是被曹操授意诬陷他“欲规不轨”，又与祢衡“跌荡放言”。罪状是孔融发表的关于父母子女关系的言论。这还不算冤杀？如果说他与曹操作对都是错的，曹操干吗不以那些罪名处决了他。
孔融与曹操到底作什么对了？他嘲讽曹操戒酒，讽刺曹丕娶甄妃，揭过曹操的老底“疑但惜谷耳，非以亡王为戒也。”说曹操戒酒不是什么亡国之戒，只是不想粮食用来酿酒。劝过曹操不要杀杨彪，因为杨彪是袁术的亲戚，甚至拿自己官职来做威胁。所以曹操一直很嫉恨他，至于劝阻曹操不要与袁绍对决，这种观点当时曹营不止他一个人，这算不上什么作对吧。
孔融与曹操做对，并不表示这些能够成为曹操将他杀掉的理由，而只能作为曹操杀他的动机。通过一些解释能证明孔融没有与曹操做对？没有得罪曹操？不是不识时务？而敢在曹操面前这么做，不是自取灭亡是什么？而他为什么这样？原因无非是他是名士，而且是影响巨大的大名士，以为曹操不能将他怎么样，而事实上曹操也“然以融名重天下，外相容忍”，这就加剧了这位孔子二十世孙的膨胀，总是不把曹操放在眼里，大事小事，处处做对。而这也就罢了，甚至在一些军国要事上，他也与曹操做对，比如官渡之战前夕，就他发表的那一席悲观言论，会对曹操集团造成多么大的打击？按他的说法，曹操该怎么办？投降呗！孔融之所以处于曹操集团，实际上是自以追随汉献帝，而袁绍又是世家大族的代表——这就是说，孔融这位大名士，实际上是希望袁绍获胜的，以便恢复世家大族和名士的统治阶级地位。而曹操的出身，自然是身为大名士的孔融所不耻的，这也成为了孔融敢与曹操处处做对的原因之一！而曹操，居然能让这么一个人留在自己身边这么多年，虽然说有出于对其地位、声望的顾虑，也不得不佩服其忍耐力和孔融的愚蠢！
《后汉书.孔融传》记载：“时，年饥兵兴，操表制酒禁，融频书争之，多侮慢之辞。”可见，当时是饥年，却不得不用兵，而兵以什么为主？粮食！曹操出于对军国大计的考虑，以为应禁酒，使粮食用来补充兵用。而孔融呢？果然显示了他“华交会之徒”的特性，说什么“昨承训答，陈二代之祸，及觽人之败，以酒亡者，实如来诲。虽然，徐偃王行仁义而亡，今令不绝仁义；燕哙以让失社稷，今令不禁谦退；鲁因儒而损，今令不弃文学；夏、商亦以妇人失天下，今令不断婚姻。而将酒独急者，疑但惜谷耳，非以亡王为戒也。”摆明的强词夺理，曹操的确是“惜谷”，只怕像孔融这么不惜谷，国不亡才怪，看过他的表现便知道了。又如曹丕纳甄夫人，这根本不是什么见不得人的事情，在古代，这很正常，孔融倒好，说：“武王伐纣，以妲己赐周公”，曹操不懂，又以为孔融学识渊博，便“问出何经典”，孔融则捉弄似的说：“以今度之，想当然耳。”这不是没事找事、找曹操不痛快吗？再如杨彪一案，居然公然威胁曹操“明日便当褰衣而去，不复朝矣”，而他完全可以采取更温和的方法。
孔融的确没有什么内政军事才能，但他很会看人，推荐了不少人才。而且是孔子后代，名满天下。他是个书生气很浓的人，不会当官，不会察言观色，而且脾气耿直，眼里装不进沙子。但他只是发表言论，按现代观点来说，是言论自由，他又没做什么值得杀头的大罪。曹操杀了他，后来曹丕却下令千金收购他的文章。如果孔融真是欲规不轨，那么曹丕还能这样做吗？
孔融若只是“脾气耿直”，曹操还至于将他杀掉吗？孔融的性格如同绝大部分的名士，骄傲狂妄、自以为是、目空一切，想边让、祢衡、许攸之徒，无一不是名士，无一不是性格骄傲狂妄、自以为是、目空一切，而结果呢？有一个得到了善终？程昱性格不好，而曹操又是如何对待他的？所以，可想而知，为什么历来也都有一种声音流传着：孔融之死，纯属活该，与其替他喊冤孔融简介，不如从他的性格中找出他的悲剧发生的根源。
小时了了
孔融十岁那年随父亲到达京城洛阳。当时，名士李膺在洛阳任职，如果不是名士或者他的亲戚，门人一般不通报。孔融想看看李膺是个什么样的人，就登门拜访。他对门人说：“我是李君的亲戚。” 守门人通报后，李膺接见了他。李膺问他说：“请问你和我有什么亲戚关系呢？” 孔融回答道：“从前我的祖先孔子和你家的祖先老子有师资之尊（孔子曾向老子请教过关于周礼的问题），因此，我和你也是世交呀！”当时很多宾客都在场，对孔融的回答十分惊奇。后来太中大夫陈韪来到李膺府第，宾客把这件事告诉他，陈韪却不以为然地说：“小时候聪明长大后就不一定聪明。”孔融立即反驳道：“那么您小时候一定很聪明吧。”陈韪无话可说。李膺大笑，说：“你这么聪明将来肯定能成大器。”
孔融让梨
孔融让梨的故事最早应见《世说新语笺疏》注引《续汉书》。说的是孔融四岁时候，与兄弟一起吃梨，但他一直拿最小的梨吃，父亲奇怪地询问他，他回答说：“我是小孩子，按理应该拿小的。”孔融的宗族因而对他感到惊奇。《三字经》中就有“融四岁，能让梨”之语。
忘年之交
“忘年之交”出自《后汉书·祢衡传》：“衡始弱冠，而融年不惑，遂与为交友。”指年辈不相当而结交为友。
哭坟不悴
据《御览》二百六十二引《秦子》记载说：孔融任北海相时，在路上看见一个人在坟墓边哭泣自己的亡父，脸色却一点都不憔悴。孔融于是将此人杀了。
杀宥之三
北宋嘉佑二年（1057年），苏轼以一篇《刑赏忠厚之至论》得到梅尧臣赏识，其中有一句的内容说：“皋陶曰杀之三，尧曰宥之三。”当时考官皆不知其典故，主考官欧阳修问苏轼出于何典。苏轼回答在《三国志·孔融传》中。欧阳修翻查后仍找不到，苏轼答道：“曹操灭袁绍，以绍子袁熙妻甄宓赐子曹丕。孔融云：‘即周武王伐纣以妲己赐周公’。操惊，问出于何典，融答：‘以今度之，想当然耳’。”欧阳修听毕才恍然大悟。
覆巢之下安有完卵
孔融被害时，他的女儿七岁，男孩九岁，因年幼得以保全。寄在别人家中。二子下棋，孔融被捕，不为之动。左右的人说：“父亲被逮捕，不起，为什么？”答说：“哪里有巢毁坏了卵不破的呢？”主人有给肉汁的，男孩口渴喝了。女孩说：“今天这样的祸，难道能够久活，还要知道肉味吗？”哥哥号哭而止饮。有人对曹操说了，于是决定都杀掉。等到捉拿的人到，女的对哥哥说：“如果死者有知，得见父母，难道不是我们最大的愿望！”于是引颈就刑，颜色不变，没有人不为之悲伤的。
孔子之后
孔融是孔子的十九世孙。他的七世祖孔霸是汉元帝的老师，官至侍中。父亲孔宙，曾任太山都尉。他少年时便有突出的才能，受到名士李膺的赞许。
一门争义
孔融十三岁时，孔宙去世，孔融悲痛过度，需要人扶才能站起来，州里因而称赞他的孝行。他天性好学，博览群书。名士张俭为中常侍侯览所记恨，密令要州郡捉拿张俭。张俭与孔融兄长孔褒是好友，于是逃到孔褒家中，孔褒却不在。当时孔融年仅十六岁，张俭认为孔融年轻，并没有告诉他自己的处境。孔融看见张俭窘迫的样子，对张俭说：“哥哥虽然在外未归，我难道不能为您的东道主吗？”因此留张俭住在自己家。
后来事情泄漏，自国相以下的人，都秘密的压下此事，张俭得以逃脱，孔褒、孔融则被逮捕入狱。但不知他们二人是谁获罪。孔融说：“收容匿藏张俭的是我，有罪归我。”孔褒说：“张俭来找我，不是弟弟的罪过，罪在我，我心甘情愿。”官吏问他们的母亲，母亲说：“年长的人承担家事，罪责在我。”一门都争着赴死，郡县迟疑不能决断，于是向朝廷请示。诏书最后定了孔褒的罪。孔融因而闻名，与平原陶丘洪、陈留边让齐名，州郡以礼策命，都不到。
刚直不阿
后受司徒杨赐征召，当时暗暗察访官僚中的贪污之人，准备予以贬谪罢免，孔融检举的多为宦官的亲族。尚书害怕得罪宦官，于是召孔融等司徒属官诘问斥责，孔融陈述宦官子弟的罪恶，毫不隐讳。
光和七年（184年），河南尹何进即将升任大将军，杨赐派孔融拿着名片去祝贺何进，因门人未及时通报，孔融就把名片夺回，引罪自责而去。河南尹官属认为丢了面子，想要派剑客追杀孔融，有宾客对何进说：“孔文举有盛名，将军如果与他结怨，四方之士就会相随而去了。不如以礼对待他，使天下人都知道将军的胸怀广大。”何进同意，于是在受任大将军之后，征辟孔融，举其为高第孔融简介，迁任侍御史。孔融又因为与上司御史中丞赵舍不和，托病归家。
北海为相
后来，孔融被征为司空掾属，授任北中军候。在职三天，转任虎贲中郎将。正逢董卓总揽朝政，想要废掉汉少帝刘辩，孔融与董卓争辩，言辞激辩，常有匡正之言。董卓怀恨在心，将孔融转任议郎，随后又暗示三府（太尉、司徒、司空）举荐孔融到黄巾军最为猖獗的北海国（治今山东昌乐西）为相。
孔融到北海后召集士民，聚兵讲武，下发檄文，又亲写书札，与各州郡通声气，共同谋划。因讨伐黄巾军张饶战败，而转保朱虚县。慢慢集结官吏百姓被黄巾所蛊惑的男女四万多人，再设置城邑，设立学校，表显儒术，荐举贤良郑玄、彭璆、邴原等。对待国人，就算只有一点微小的善行，也都以礼对待。国人没有后代及四方游士有去世的，都帮助安葬他们。因颇有政声，被时人称为“孔北海”。
后来，孔融被黄巾管亥所围，情势紧急。于是派太史慈向平原国相刘备求救。刘备惊奇地说：“孔北海竟知道天下还有个刘备呢。”于是立即发兵解围。当时袁绍、曹操势力逐渐强大，而孔融知道二人终究是要篡夺汉室的，所以不愿意投靠他们。其幕僚左承祖劝孔融要结纳袁绍或者曹操，孔融怒而及其杀害。孔融自负于才气秉性，立志平定国家的危难，因为才器粗略，思想空乏，所以没有成功。
兵败奔逃
孔融在任六年后，被刘备上表推荐兼领青州刺史。
建安元年（196年），袁谭攻北海，双方战斗自春至夏，战士仅剩数百人，流矢像雨一样射来，城内已经短兵相接。孔融仍然凭几读书，谈笑自若。晚上城陷，才逃奔山东（太行山以东），妻儿都被袁谭所掳。
参议朝政
同年，汉献帝迁都许昌后，征召孔融为将作大匠，又升任少府。每逢朝会访问召对之时，孔融常引证定议，公卿大夫都不过挂名而已。
之前，太傅马日磾奉命出使山东，到了淮南时，多次有求于袁术，袁术于是轻视侮辱他，夺走他的符节，又不准他离开，还要强迫他任军师。马日磾忧愤自己至极，于是呕血而死。等到马日磾遗体送回京师，朝廷想加以礼葬，孔融于是独自陈说：“马日磾凭上公的尊贵身份，持天子的髦节，奉命处理地方事务，安宁东夏，竟然取媚奸臣，被他所指使，所上章表署名补用，马日磾都是第一个。依附下级，欺朝廷，奸诈事君。从前国佐敌晋军，不为其折服，宜僚当着白晃晃的刀而面不改色。朝廷大臣难道可以受威胁为借口吗？而且袁术越级叛逆，不是一朝一夕的事，与日磾随从，周旋历年。《汉律》规定：与罪人往来三天以上，都应该知道他的情况。《春秋》说：鲁叔孙得臣死了，为了不张扬襄仲的罪贬，不写日子。郑讨伐幽公，砍薄子家的棺材，因为他杀君的缘故。陛下可怜旧臣，不忍追究定罪，已经很宽大了，不应该再加礼。”朝廷采纳了他的意见。
当时舆论大都想恢复肉刑，孔融建议说：“古时候的人浑厚朴实，善恶不别，官吏正直，刑法清明，政治没有错误。百姓有罪，都是自己的责任。末世衰微，风气教化坏乱，政治搅乱风俗，国家的法律害了人民。所以说君主没有为君之道，百姓就涣散不服，而想用古时候的刑法残废他们的肢体，这不是除恶长善的办法。纣砍断早晨涉水者的小腿，天下的人都说纣暴虐无道。从前，周有一千八百个诸侯国，天下百姓，要养一千八百个君主，如果各砍掉一人的脚，下面就有一千八百个纣呢。想风俗纯美，是绝对做不到的。并且受了刑罚的人，有不想活的意念，有求死的决心。大多铤而走险，不再回归正道。夙沙乱齐，伊戾祸宋，赵高、英布为当世大患。不但不能禁止人做坏事，正好断绝了人为善的途径。就算忠诚如鬻拳，坚持如卞和，多智如孙膑，蒙冤如巷伯，才华如司马迁，通达如子政，一遭到刀锯，死了也为人耻笑。所以太甲的思念常道，秦穆公使秦国称霸西戎，南睢之骨立，卫武公《初筵》饮酒悔过，陈汤矫诏发兵，斩郅支单于于都赖水上，魏尚的守边等等，不用再举了。大汉广开改恶之路，大都是这样。所以聪明有德的君王，深思远虑，弃短取长，政治上的措施是不随便进行改革的。”朝廷认为他的建议很好，最终没有恢复肉刑。
当时，荆州牧刘表不向朝廷进贡，做了不少逾越法度不安本分的事情，还郊祀天地，礼仪拟指君主。朝廷下诏把他的行为宣示天下，孔融上疏认为应当隐瞒郊祀这件事，来维护朝廷的脸面。
建安五年（200年），南阳王刘冯、东海王刘祗相继逝世，献帝哀痛他们早逝，想为他们规定四时祭祀，为此先询问孔融意见。孔融回答说：“陛下仁厚，感慨变化而增加思念，哀悼二王的魂灵发布哀怜的诏章，考查审度从前的典章制度，订正礼制。臣看前代梁怀王、临江愍王、齐哀王、临淮怀王都死而无后代，同胞兄弟，就是景帝、武帝、昭帝、明帝四帝，没有听说前朝为他们修祭祀。如果是临时的，就不要列入传纪。臣不懂事，认为他们都在幼小的年龄死去，陛下哀痛，以成人礼加以谥号，这应遵照您的意思办理，祭祀结束，以后就不要再行。至于一年一期祭祀，不合礼意，又违背了先帝既定的法制，这是不合适的。”
侮慢权臣
之前，曹操进攻邺城屠杀邺城居民，袁绍家的妇人女子多被掳掠。曹操的儿子曹丕私自娶了袁熙的妻子甄氏。孔融写信给曹操，说：“武王伐纣，把妲己赏赐给周公。”曹操不明白，后来问孔融这出于何经何典。孔融答说：“按现在的事情量一量，想当然而已。”
建安十二年（207年），曹操北讨乌桓，孔融又讥笑他说：“大将军（曹操）远征，萧条海外，从前肃慎不进贡木苦矢，丁零偷盗苏武的牛羊，可以一并讨伐啊！”当时，饥荒战乱，曹操上表请禁酒，孔融多次写信给曹操，认为不要禁酒，而且言词之中多为傲慢无礼。
孔融已经看到曹操奸雄诡诈，已渐渐显露，愈发不能忍受，所以说话偏激，常常触犯了曹操。又曾经上奏认为应当遵照古时京师的体制，千里以内，不得封建诸侯。曹操怀疑他所谈论的越来越广，更加害怕他。然而，因为孔融名重天下，表面上装着容忍，暗中却嫉忌他正确的议论，怕阻抗自己的大业。山阳人郗虑揣摩曹操的心事，以蔑视国法为由奏免孔融。曹操又写信故意挑拨二人，孔融也回信相对。
进贤好士
建安十三年（208年），孔融再任为太中大夫。孔融本性宽容不猜忌别人，重视人才，喜欢诱导提拔年轻人。等到退任闲职后，宾客天天满门。孔融常叹说：“座位上经常满人，木尊中酒不空，我就无忧了。”孔融与蔡邕交好，蔡邕死后，有个虎贲士相貌有点像蔡邕，孔融每次喝足了酒，招他与同坐，说：“虽然没有了老成人，而让我高兴的是还有典型。”孔融听说人家有善行，好像是自己做的一样，言语有可采取的，一定扩展完成，当面告诉人家所不足的地方，称赞他的长处。推荐贤士，奖励进取。如果他知道的，没有说，认为是自己的过错，所以海内的英才，都信服他。
惨遭杀害
《三国演义连环画》孔融之死 曹操既积满了一肚子的猜疑忌妒，加上郗虑的诬陷，曹操于是指使丞相军谋祭酒路粹枉奏孔融以“招合徒众”，“欲图不轨”、“谤讪朝廷”、“不遵超仪”等罪名，于建安十三年八月二十九日（208年9月26日）将孔融处死，并株连全家，孔融时年五十六岁。
之前，京兆人脂习，与孔融相好，曾劝诫孔融性格太过刚直。等到孔融被害时，许昌没有人敢为其收尸，脂习前往抚尸说：“文举丢下我死了，我也不再活了。”曹操听说大怒，准备收捕脂习杀害，后来逢赦免才被释放出来。
孔融是东汉末年一代名儒，继蔡邕为文章宗师，亦擅诗歌。魏文帝曹丕十分欣赏孔融文辞，在他死后曾悬赏征募他的文章，把孔融与王粲、陈琳、徐干、阮瑀、应玚、刘桢六位文学家相提并论，列为“建安七子”。说道“孔融体气高妙，有过人者；然不能持论，理不胜辞，至于杂以嘲戏。及其所善，扬（扬雄）、班（班固）俦也。”据《后汉书》载，孔融有诗、颂、碑文、论议、六言、策文、表、檄、教令、书记共二十五篇。但这为数有限的遗文，后世又有所散佚，大多只是片断流传，其中诗歌仅存八首。
孔融的文章以议论为主，内容大抵为伸张教化，宣扬仁政，荐贤举能，评论人物，多针对时政直抒己见，颇露锋芒，个性鲜明。在艺术上，文句整饬，辞采典雅富赡，引古论今，比喻精妙，气势充沛。现存作品只有散文和诗，孔融散文的特色是以文笔的犀利诙谐见长。
总体来看，他的散文讲究辞藻的华美和字句的对称，具有浓重的骈俪气息，这是孔融有别于同时其他作家的地方。同时人们指出他的文章“体气高妙”，“奋笔直书，以气运词”（刘师培《中古文学史讲义》），这又体现了建安时期文学创作的共同风尚。 与散文相比较，孔融的诗歌显得逊色。
孔融的品格与言论对当时和后世产生了影响，孔融反对肉刑等的作品甚至到隋唐时期仍然被用作朝廷政策讨论的论据。
曾作《郡国姓名离合诗》分扣“鲁国孔融文举”六字，在灯谜界被尊为文人诗谜的开山作。
孔融不但是孔子世孙、天下名士，家世出身、政治背景与立场都与宦官之后的曹操有明显差异，而且他非常坚定的效忠于日趋式微的汉朝天子，成为当权的曹操推行自己政策的最大障碍之一，最终招来杀身之祸。而且由于曹操杀孔融的罪名极重，甚至直到西晋时陈寿著写《三国志》时，都不敢为孔融立传，成为该史书中缺少的最著名人物之一。
由于全家被杀和曹操所加的严重罪名，孔融的作品大部分流失，后世整理的《孔北海集》残缺不全。但是孔融的品格与言论仍然对当时和后世产生了影响。杀孔融被视为曹操执政的污点之一，而孔融反对肉刑等的作品甚至到隋唐时期仍然被用作朝廷政策讨论的论据。
但是从此后，孔融作为孔子的二十世孙，一千七百多年来，孔融的文学才能和品格一直被广泛流传着颂扬，这也可能与曹操很长时期在中国历史上都反而被妖魔化了有关。
孔融不仅是个名士，也是个文学家，被曹丕列为“建安七子”之一（见《典论·论文》）。他死后，曹丕曾为他募集遗文共二十五篇。但这为数有限的遗文，后世又有所散佚，大多只是片断流传，其中诗歌仅存八首。就其传世的作品来看，他的散文胜于诗歌。曹丕在《典论·论文》中说：“孔融体气高妙，有过人者；然不能持论，理不胜辞，至于杂以嘲戏。及其所善，扬、班俦也。”在对他作出较高评价的同时，也指出了其不足之处。孔融散文的特色是以文笔的犀利诙谐见长的，前面提到过的孔融嘲讽曹操父子的书信可以略见一斑。他的两篇《难曹公表制禁酒书》也具有强烈的讽刺性。前篇历数古代哲王圣贤、文臣武将因酒成事，建立功业，得出“由是观之，酒何负于政哉”的结论。第二篇更是极尽讽刺揶揄之能事，曹操说酒可以亡国，非禁不可，孔融反唇相讥道：也有因妇人失天下的，何以不禁婚姻？临了干脆一针见血地揭出曹操的老底：“疑但惜谷耳，非以亡王为戒也。”孔融在文中强词夺理，反对禁酒是毫无道理的，只能借以显示他跌宕的性格和犀利的笔锋，这或许就是曹丕批评他“理不胜辞，至于杂以嘲戏”的原因吧。
孔融的散文除了以上特色之外，也不乏深沉委婉的风致，如前文提到的那篇有名的《论盛孝章书》。总起来看，他的散文讲究辞藻的华美和字句的对称，具有浓重的骈俪气息，这是孔融有别于同时其他作家的地方。同时人们指出他的文章“体气高妙”，“奋笔直书，以气运词”（刘师培《中古文学史讲义》），这又体现了建安时期文学创作的共同风尚。 与散文相比较，孔融的诗歌显得逊色。其《杂诗》第二首抒写幼子夭折的悲痛，哀婉动人，不失为当时抒情诗中较好的作品。
孔融诗歌中较有认识价值的是他的《临终诗》，诗中悲愤地揭露了“谗邪害公正，浮云翳白日”的社会现实，因为他被杀的罪名多半出于郗虑、路粹等人的深文周纳。在封建社会里，一切正直刚傲、不阿权贵的人士大约总免不了蒙冤遭害的不幸命运。“生存多所虑，长寝万事毕。”这声调固然是悲观绝望的，但它毕竟是孔融对黑暗现实发出的最后控诉。
祖先
孔子：孔融的二十世祖。
孔霸：孔融的七世祖，为汉元帝之师，官至侍中。
祖父
孔贤
父亲
孔宙：字季将，官至泰山都尉。
叔伯
孔彪、孔立（一作孔翊）、孔麟
兄弟
孔融兄弟共有七人：孔褒、孔晨、孔谦、孔昱，其余二人名不详。
子女
孔氏：嫁给羊衜
另有二子：名不详。
在平时的学习、工作或生活中，大家都写过作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是我收集整理的期中考试之后作文9篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
考试后的心情，像雨淋过的青石板路，带点潮湿，带点晦暗，也许还有那么一点发霉的苦涩味。大大小小的考试，便不断的折磨人的神经，几天以来，考试就像绳索一样，让你整个人围着他运转，哪怕是有稍微一点的背离，内心就会立刻受到谴责，觉得自己对不起老师，对不起爸爸妈妈的一番苦心。
紧张的考试终于结束了，有点兴奋，又有点恐惧。迫不及待的想知道自己的分数，而且能有一个快乐的假期，可是又怕考不好，挨父母和老师的批评。
把烦恼抛在脑后，快快乐乐的度过这个假期。我回家之后，爸爸妈妈一直在鼓励我，让我考高分，我感动不已，努力学习，金盆洗手，我现在可是一直在努力地复习我的功课，认真写我的寒假作业，安排好自己的时间。
考试后的心情一一放松又紧张，放松寒假作业，紧张分数。我把心态整理好，迎接我下期的六年级。
今天，我不怎么高兴。因为期中考试成绩要表了，我觉得自己考得不怎么理想。
下午刚来到学校，我就知道考试成绩要发表了，所以很不安。离上课还有几分钟，程敏达突然跑来告诉我说：“刚才我看到老师那你72分！”听了这句话，我心里很难受，我真的不敢想象，我为什么会考这么低。
为什么我才得了72分呢？为什么会这样呢？我到底哪里错了？一个个问题在我的脑海里转来转去。整个下午我的注意力都不集中，心里乱乱的。
放学回到家，我忐忑不安，爸爸看出了我的心思，大声地问：“期中考试考了多少分呀？”我吓得差点哭出来，结结巴巴地说：“数学72分。”我把分数告诉了妈妈。妈妈听了大发雷霆，高声吼道：“这些都是做过的，怎么都错了？”我很伤心，不敢抬头看妈妈的眼睛。妈妈说完就把我臭骂一顿，我惭愧地回到房间，心里想：刁毓泽，这是你吗？你怎么差到这种地步。你可知道妈妈爸爸为你做了多少事情吗？
我在心里暗暗下了决心：以后不能再惹妈妈爸爸生气了。这次期中考试我考了低分，下次一定要考出好成绩，也让自己高兴一次。
期中考试考完了，星期五，赵老师报了每一位同学的分数。报到我时，我的心立马碎了。
老师从九十几的开始报，我听着老师报时，心“扑通、扑通”的跳着。当老师报到张崇彬98分时，班上立刻响起了掌声。而我呢？
“许诺78。5分！”老师报了我的分数。顿时，我感觉自己飘在空中失重的感觉，心跳跳的很快。因为这是我从一年级到现在语文考得最差最差的一回，差到让我无法想象的地步！班上的同学在底下嘀嘀咕咕，像是在说我。我自己也特别伤心，平时我语文都还好，这次怎么会这样。考个80几已经对我来是够差的了，这次尽然考了七十几！“你看你看，许诺啊，你怎么退步这么大，选择题扣了八分啊，哎！”听了老师的严厉批评我的眼泪在眼眶里打转，我想我哭了也考不到满分，有什么用呢？
回家时，妈妈知道了我的分数也很生气。经过妈妈对我的批评我的眼泪落了下来，我后悔我考了这么点分，我辜负爸爸、妈妈、老师以及我家人对我的期望，我对不起他们。
这次考试让我有了新的想法，我想我以后不能老想着玩了，要认认真真踏踏实实的学习，因为我是一名学生！
昨天是期中考试，今早我就期待着自己的成绩！
到了学校后，我就听见有同学说我语文90分，数学95。5分，英语98分。听了这些话后，我心中却有一种说不出的感觉，因为老爸规定了：这三科必须都考到95分以上，即使有一科考到了也不行，要两个月不准看电视和上网。我不禁垂头丧气了！可在同学看来，我三科都考90分以上，是十分好了，而且还得了全年级第8名！
就在这天回家后，我把成绩都告诉了老爸，本以为老爸会把我狂骂一顿，可结果并不是这样的，只见老爸一阵欣喜，他对我说：我就知道你这丫头达不到这样高的分数，只好偷偷在心底把95分改成了90分以上！我听了立刻变得生龙活虎了，还在老爸脸上亲了一口，我说：还是我最最亲爱的老爸最好了，我的奖励呢？我可要双分了哈，谁叫你我呢！好好，给你，有压力才会有动力吗，你倒怪起你老爸我来了，真鬼机灵！老爸笑着说。
下回再也不上老爸的当了，现在我上网去了！不过，想想老爸这样做也是为了俺好呀！考试之后有垂头丧气的时候，也有高兴的时候！！！
发卷子之后
上课铃打响了，我的心就像有一只很小很小的兔子似的，在我的心中不停地跳着，并且越跳越高。我心中之所以有一只很小很小的小兔子，是因为期中测试卷改出来了，今天的这节课发期中考试卷。
老师还没进教室，我们都开始议论谁考的好，谁考的差。发考试卷的时候我的原来的同位彭莆亩晕宜担骸拔也慌铝耍因为我问老师了，我和仝璐的考试成绩都是90分以上。”我问彭莆模骸芭莆哪阒道我的期中考试成绩是多少分吗？” 彭莆幕卮鹚担骸拔也恢道你的期中考试的成绩是多少分。”
我的卷子发下来了，谁知，我的语文成绩才考了88分。并且错的题都是特别简单的题。有9分是扣在语文知识的里面，而作文才扣了3分。没想到这次期中考试的成绩是如此的差。1、2、3年级的时候，我的期中考试成绩都是90分到100分之间，而四年级都是80多分，数学也只不过是90多分。现在，只能看英语的分数了。
最后，老师宣布了英语的期中考试的成绩，我一听100分的没有我，90多分的没有我，80多分的没有我，70多分的没有我，60多分的才有我。原来，我的英语才考了68分。
放学了，我就哭了起来，这时我后悔极了：我为什么不好好学习呢？想到这里，我就再也不想玩了。
我又想：现在努力还不晚，只要努力成绩还会提高。于是我就立了一个学习计划：数学是每天做30道口算题；语文是每天把要背的.自然段每天背一段；英语是每天把要写的英语单词写5个。
我想：这样一定会很快地把成绩提上去，争取下一次的期末考试的分数都是95到100的成绩！
期中的时候是我们最高兴也最紧张的时候，高兴自己考得好时得到老师家长的赞扬，不过在成绩出来之前还是很紧张，不知道结果会怎么样。同学们都很关心自己的成绩。这次期中考试考完后，我一直沉浸在紧张中，直到老师把考卷发下来的那一刻。
前几天老师公布了成绩，我语文70，数学60，在我们班排名第39名。对别人来说很cha，但对我和父母、老师来说却不算什么，因为我在小时候父母为了我的学习更好，他们买这个买那个，花了很多钱，唯一就是为了让我更好；而因为这样，我的成绩一直不错，因此老师对我的期望也很高。但这两门都令我感到最可惜，我的语文本来是不错的了，但作文给我扯了后腿，只得了23.5分，我们班里有的学生都得了24分、24.5分、25分……数学是我的强项，本来我可以得80分，但我很马虎，本来是要算用去的，我却求成了剩下的，扣了2分。真是应证了一句俗话：早知如此，何必当初？唉！虽然我还是名列前矛，可我是闷闷不乐的，对自己的成绩很不满意。
我还记得上学期成绩报告单上老师对我说的一句话：“你的粗心成了你的心病，改正过来，你会变得更完美。”也有老师对我说过这样一句话：“胜利者不属于跑的最快的人，有可能属于最耐跑的人。”老师的话使我受益匪浅。我做一下期中考试后的反思，认真分析期中考试的试卷。
总之，期中考试的成绩我觉得还是我最理想的成绩，我要在期末考试之前改正粗心的坏毛病，考得更加出色。
时光流逝，岁月如梭。从我身边悄然而过。不知不觉中我已经来到初中学习两个多月了，不知为何初中没有月考，但是期中考试却在同学们的声中赶来了，11月13日，我将迎来我升入初中之后的第一次正规的期中考试。
考试的时间很短，仿佛在之中一般，考试过后我还在每天晚上做着噩梦。天哪，这太了，这是落到我头上我可受不了。这是我在噩梦中惊醒后最常说的一句话。但是在星期一我接到数学考砸的消息后我反而平静多了，怎么这么奇怪呢？不过管他呢，心里的一块石头终于落地了。噩梦也终于离我远去。
现在总分已出来了，语，数，外三科总分都是120分，生物和地理总分都是30分，历史总分50，总分70，额，我的成绩如下：语文104，数学89，英语106，地理25，生物29，，历史48（我最满意的一门）可以看出数学最不好只有89分总分465占据全班14名全年级121名，够差劲吧。不得不说，就是我们班第一名的张乃元也不过502才进入年级排行榜50多名，我呢？连班级前十都没有进更何况年级排名，乃至市排名呢？我又如何才能有一个立足之地呢?
是的，考试过去了，如梦幻般的过去了。那鲜红的89仿佛在告诉我还要努力，那所有一切的对于考试的幻想全部在成绩单发下的那一刻，成为泡影。我后悔啊，我叹息但是这又有什麽用呢?
人生从无后悔药可买，既然失败了，就要学会去承受，只着眼于过去又有什麽用呢？只会忽视现在，当现在变成过去，所有的明天都变为现在，当下一次的到来之时，你只会悲哀的发现你仍留在过去，不知进取。当你在未来的某一日轻轻翻开那早已成为历史的第一次时，你会发现你的一生始终是在叹息声中度过的。碌碌终身。
正如某位名人曾说过：人活着就要珍惜眼前，过去便让他过去吧，今天的努力都等于在为你的明天铺，等你过完一个又一个今天，当昨天变为遥远的历史时，你终会发现你的一生都是充实的。
由此我想，考试过去就过去吧，不能只为这次考试叹息，这只是一次小小的期中考试而已，在人生的途中会经历一个又一个的考试，人不能永远沮丧下去啊！抬起头，仰望天空，明天依旧辉煌。
期中考完试后，我们每一个人都要迫不及待地在手机上查分。
即将点开分数的那一瞬间，我心跳加速。想快点知道但又不敢马上点开，很有点“近乡情怯”的感觉，你也有和我一样的感觉吗？
查数学分数的时候，比查哪一门都紧张甚至害怕。因为我有一种感觉，老是觉得自己的计算题都做错了。上次考试，每考完一门我都要拿起爸爸的手机查分数。可是，每次我输入密码时，总要错上好几回。越想快点，越是错误。
那天，我好不容易打开智学网，正要点开页面查看分数时，我的手不由自主地停住了，不敢点进去。要么还是算了吧！明天再查吧，告诉妈妈还没出来呢！不行，既然出来了，自己也想知道，点进去吧，说不定还考好了呢！两种想法不断在我心中斗争着。最后索性心一横，刷地点了进去！
我的心像是突然从很高的地方摔了下来，一个大大的68分摆在了我的面前！怎么只有这么一点分？我觉得答得还算顺手啊，到底是哪里出了问题？那一瞬间，我好想哭，但还是克刻制住了。妈妈问我考了多少，我无言以对，直接背上书包走进了卧室。
我当时心乱如麻，根本没有心思写作业。我问自己：“现在这个分数你满意吗？”事实告诉我，我一点都不满意，而且特别难过。我就一直这样吗？不！我不甘心，一点都不！
那天晚上，我下定了决心：从今天起，就从此刻起，我必须好好学习，因为这个分数不是我想要的，我必须加倍努力，才会把成绩提起来。
一学期，会有四次考试，每考一回都要查分，为了让我的查分举动不再是一种折磨，我要加倍努力，考一个理想的分数。
汪磊：
这次期中考试，我语文和英语考得非常不好。当老师把试卷发给我的时候，我看卷子上的分数离爸爸给我订的分数相差太多，我心里七上八下，害怕的要命，我想这次死定了。
放学后，回到家，吃过晚饭后，我还是老实跟爸爸妈妈“交代”了。爸爸妈妈听完讲完后，都很失望地看着我，我低着头不敢看爸爸妈妈的脸，爸爸很生气，很生气地说：“你考试之前，怎么说的，为什么是这个结果。”我支支吾吾半天没有说出来，急得哭了出来。妈妈看我哭了，就心软下来，对我讲，你自己好好想想，到底是哪里错的多。过了一会儿，我走进房间拿起圈子，认真的看了一下，我的字写得不好，题目没有认真看，作文也写跑题了，这是我平时没有好好复习。我真后悔极了。
以后我一定要想法设法克服学习上的困难，要认真写好每一个字，认真的读题目，要多多阅读课外书。请大家相信我，我会努力，会加油的！
孙弋文：
期中考试完了，我的成绩不怎么好，语文80分，数学80分，英语92分。
我的语文阅读题错误最多，原因是我平时很少读书，阅读理解不透彻。以后我要多读书，多读课外书，还有作文书。
我的数学出错的都是一些比较简单的题目，有口算题，有填空题，也有应用题，还有选择题。有些题我原本就会的，可是因为我考试时做题不认真，不爱动脑筋。以后我要多做练习，多思考。做题时，多读两遍题目，尤其是出现错误的题目要反复练习。
我觉得我的英语应该比这个分数高才对，因为班里有好多人都考了一百分，而且卷子上出现错误的题目我都会。老师发过卷子，我回到家，那些出现错误的题目我只用了30秒的时间就纠正好了。我想，一定是我考试时没用心，没认真读题，以后再做卷子的时候，我一定要认真读题，还有老师平时要背诵的单词和句子一定要熟练掌握。
这次期中考试我没考好，但我不灰心，我相信只要我努力我一定会取得进步的，加油！
吴彪：
这学期的期中考试结束了，我的心情也放松下来，在家里高兴地玩了两天。
星期一来到学校以后，听说老师要发卷子。我的心里突然紧张起来，内心“扑通”“扑通”直跳，仿佛揣了一只小兔子。“吴彪，78分。”我忐忑不安地接过老师发的试卷，心里特别害怕。成绩很糟糕，回家后该怎么和妈妈交待呢？
我看卷子上老师画的圆圈，特别是选择题、按课文内容填空、课外阅读，这些都是我失分的题，都怨我平时看的书太少了，上课有爱做一些小动作，没有认真听老师去讲课，我好后悔呀~！可是分数已经下来了，我再后悔也无济于事了。我在心里暗暗发誓，以后一定要好好学习，上课时管住自己的手，不要在下面做小动作，一定要认真听老师讲的每一个细节。回到家多看书，多动脑子，并且给自己订一个学习计划，以后不要再贪玩了。
我想到这些，心里稍微平静一点儿。我一定要下决心，好好学习，奋发图强，争取超过我的姐姐，甚至比她还要好。我愿意接受老师和同学们的监督，争取给大家一个崭新的我。
朱浩冉：
这次期中考试，我考得一点儿也不好，当老师念到我的成绩时，我心里很难过。我真的没想到我能考这么一点儿分，为什么别的同学都能考出那么的好的成绩？
我想这一定与我身上的很多坏毛病有关，我一定要努力改正：一、我上课不认真听老师讲课，老在下面玩；二、我有时不按时完成作业，而且写得也不认真。写作业时总爱让妈妈看着写，感觉就是给妈妈写得作业似的。
我现在是三年级的学生了，已经长大了，一定要知道学习的重要性，我要争取改掉我的坏毛病。虽说我这次考得不好，但是只要我用功学习，下次就一定能考出好的成绩，我相信我并不比别的同学笨。
【注】上周家长会之后，给孩子们留了一篇这样的练笔，虽然孩子们的反思还不够全面，认识还不够深刻，但是我从中看到孩子们改正的决心，就像孩子们说的，只要用心学习，就一定会取得好成绩的！祝福我亲爱的孩子们！！
期中试卷发下来了，我高兴地对妈妈说：数学考了100分，语文考了95。5分。‘’妈妈语重心长地说：籽粒饱满的稻穗总是低垂的，你要好好总结成绩，要有新打算、新提高。
我认真地小结了上半学期的学习，有以下收获：
1、老师布置的每一项作业都很重要，要认真完成。尤其做好预习作业，昨晚多几分钟的准备，今天就会有更多的收获。
2、上课的时候注意力要集中，思路跟着老师走，解决预习时不懂的问题。
3、学习的时候要多思考，弄懂书上的每一道题。
4、多读书、读好书，知识才会增加。在上半学期，我读完了张天翼爷爷的《大林和小林》、《宝葫芦的秘密》、《秃秃大王》等童话，还有弗兰克·鲍姆的小说《绿野仙踪》。
5、写得多，练得多，笔下才能生花。认真完成老师布置的每一篇作文。仔细分析课本里的范文，学习他们按照时间顺序、由表及里，有条理的写法；学习他们带着感情把事情写详细、写具体、写生动的写法。
成绩只能说明过去，不能代表未来。下半学期的打算：
1、提高自学的能力。上半学期主要是妈妈带着我一起预习，分析课文。下半学期，我要试着自己分析课文，讲给妈妈听，让妈妈给我补充。
2、写作业时把字写得快些。这样考试的时候才能留出检查的时间，不像这次语文考试，刚答完题就下课了。
3、温故而知新，要多回头巩固学过的知识。
4、多读书。下半学期我想看完黄蓓佳的小说《今天我是升旗手》，看完《史记故事中的大启发》和《资治通鉴中的大道理》这三本书。
5、勤思考。在做数学题时，认真读题，读懂题意，多动脑，多动手，多问几个为什么，认真细心做题。
我想通过我的努力，我的付出，一定会有沉甸甸的收获。
一、历史1、上古时已有吴姓。一是舜的后代有封在虞的，因"虞"与"吴"音相近，故舜后有吴姓。一是颛顼帝时有吴权，其后亦有吴氏。一是少康帝时有神箭手吴贺，其后有吴姓。2、出自姬姓，以国为氏，是黄帝轩辕氏的直系后裔。商时，黄帝的12世孙古公亶父（周太王）建立了周部落。太王有三子，其中小儿子季历颇有才干，生子姬昌，姬昌出世时，有圣瑞出现，所以太王就属意姬昌接位。太王的大儿子太伯和二儿子仲雍知道了父王的意思是先传位给季历，再传位给姬昌，就决定自动让贤，便一起南下荆蛮（周人敌视楚国的称呼）。太伯和仲雍给当时比较落后的江南带去了中原先进的文化，被当地土著推举为君长，号称句吴。太伯死后，由仲雍继位。周武王（姬昌为文王，其子姬发为武王）灭商后，仲雍的3世孙周章为诸侯，国号改称吴，并追封太伯为吴伯。至仲雍的第19世孙寿梦称王，建都今江苏吴县。寿梦的第四子季扎本该继承王位，但他避而不受，逃到延陵以耕田为生。此后吴王寿梦的后裔分为两支：一支在政治上发展，出现了吴王阖闾，吴王夫差等著名国君；另一支则是季扎及其后裔独立发展，人丁繁衍众多，构成了当今吴姓的绝大部分。吴国被越国所灭后，其子孙便以国为氏，称吴氏。二吴姓是当今中国大陆第九大姓，在百家姓中排行第六。根据户籍管理部门的“全国公民身份信息系统”（NCIIS），吴姓也是第十大姓。根据1977年中国史学家李栋明，在《东方杂志》发表的一篇有关“姓”的论文上指出，吴姓是全球华人十大姓之一。
已发表论文近100篇，其中SCI论文80篇上，包括Angew Chem.Int.Ed.,J.Am.Chem.Soc.,Chem.Commun.,Chem.Eur.J,Inorg.Chem.,Org.Lett.等国外著名学术期刊。同时受邀参加国内、国际会议并做学术报告，并发表会议论文20余篇。主持中国科学院“百人计划”、国家自然科学基金面上项目和教育部回国人员基金等项目。
关于吴姓的历史和现状的研究报告有奖励写回答共14个回答释影绝坟TA获得超过1.8万个赞聊聊关注成为第40位粉丝三千多年前，陕西岐山一带，有一周族部落，首领被称为周太王。周太王生有长子泰伯，次子仲雍和小儿子季历。季历的儿子昌聪明早慧，深受太王宠爱。周太王想传位于昌，但根据当时传统应传位于长子，太王因此郁郁寡欢。泰伯明白父亲的意思后，就和二弟仲雍一起逃到荒凉的江南，自创基业，建立了勾吴古国。商朝灭亡后，周朝建立，周武王封泰伯第三世孙周章为侯，遂改国号为吴。春秋时期，吴国被越国所灭，其王族支庶子孙不忘亡国之恨，便以国名“吴”为姓，泰伯也就成为了吴姓的得姓始祖。源出处吴姓人物早在炎帝、黄帝时就已存在。炎帝之臣有一叫吴权的，他的后代是我国乐曲的发明者。那个因为勇敢剽悍，善于狩猎而以“吴”为称号的原始氏族，在尧舜以前的活动，《尚书》、《春秋》、《国语》、《史记》等经典史书都记载阙如，只有以广博、繁杂著称的宋人罗泌《路史·国名纪》中，才以吴权的氏族为第一个吴氏族。《路史》说，吴权是炎帝之臣。可见吴人最初是从属于炎帝、黄帝部族集团的。《山海经·海内经》记载了一个有趣、奇异的故事：吴权的妻子叫阿女缘妇，她与炎帝的孙子当时为黄帝之臣的逢伯陵通奸怀孕，三年后一胎生3子，分别叫鼓、延、殳。鼓和延传说是钟的发明者，也是乐曲的最早发明创制人。逢伯陵是姜姓和齐姓等族的始祖。吴氏族吴权属于远古的吴氏族，《路史》已说得明确，其实，吴权不但是人名，它还极可能又是氏族名。正因为这样，有的书又说吴权是颛顼时的人，传说各异，无须深究。陈明远《中国姓氏人全》说：吴权的后裔以吴为氏，成为吴姓的一支。中华民族以黄帝作为共同的始祖之神，《路史·国名纪》的记载：黄帝的母亲，是古代吴人的一位女姓成员，名叫吴枢。到颛顼帝时，又有个叫吴回的，他和其兄重黎先后担任火官——祝融。吴回成为南方祝融部落的首领后，吴氏族不断发展壮大，并逐渐分离成八个氏族，昆吾氏就是其中之一。夏代少康时有个人叫吴贺，他以善射著称，曾和当时的神箭手后羿比射，《帝王世系》载有其事。《中国姓氏大全》说：“传说中夏代国王少康时有吴贺，其后有吴氏”。吴贺见于《帝王世纪》，他曾与羿比射。其实，吴贺就是古代吴人中的一员。吴人所建立的氏族政权即吴，它在夏商时代一直存在。《路史·国名纪》就说：“(商)纣时亦有吴伯。”远古初祖黄帝是中华民族的人文始祖，也是吴姓历史上记述的远古初祖，他居住在姬水流域(约在今陕西北部)，以姬为姓。相传黄帝娶了四位贤淑的妻子，生了25个儿子，其中得姓者14子，其后分14支部族。公刘下传数代到古公室父时，中原已进入殷商时期，这时周人又受到戎、狄的侵扰，在古公（颤-页）父率领下被迫离开豳地继续迁徙。周人一路南迁，他们爬过梁山，渡过漆水、沮水，到达岐山下的周原(今陕西岐山县一带)。周原可谓周人居住的祖地，这里土地肥沃，适合多种庄稼生长，古公亶父一改周人沾染上的戎狄游牧民族生活习惯，建立城市和村庄，让族众过定居的生活，并在周人氏族制度的基础上设置了官职，建立了近似国家职能的行政管理制度。周人、周族的称呼就是因为古公宣父及其部落定居周原而来。古公亶父是周人的一位重要首领，他发扬光大了周人数代奋斗的事业，为周人取代商建立周王国打下了初步的基础，后世周文王称其为太王，《诗经·宓宫》中有歌颂他的诗句：“后稷之孙，实维太王，居岐之阳，实始翦商。”战国时期的思想家孟子则把其作为一位仁君加以颂扬。在吴姓的一些家谱中，尊古公室父为上古最近先祖。周人自古公室父始进入了稳定发展时期。古公亶父有三个儿子，长子太伯、次子仲雍、三子季历，全都非常贤能。其三子季历娶殷商挚仲氏之女太任为妻，太任和文王之妻太姒在我国古代被公认为贤妇人，为周族的兴盛起过重大作用。太任为周族生下昌，昌即是为周灭商打下雄厚基础的周文王。相传太任生昌时曾出现吉祥的征兆，昌自小天资过人、品德高尚，深受祖父的喜爱。古公亶父甚至把振兴周族的理想寄托在孙子昌身上，有时当着众人的面情不自禁地说：“我世当有兴者，其在昌乎?”按照周人的社会传统，古公宣父去世后，应有长子太伯继承王位，如太伯早死，接位者应是仲雍，季历排行第三，不可能有机会继承王位，昌作为季历之子更没有机会继承王位了。古公亶父生病了，太伯和仲雍借口外出为父亲采药，离开了周原。史书记述，兄弟俩从陕西岐山一带出发，来到荆蛮吴越地区(今天的江浙一带)，吴越地区居住着原始落后的少数民族，他们和中原风俗迥异。兄弟俩入乡随俗，纹身断发，在周人看来这哥俩已成为蛮人、残人，再无资格继承王位。太伯、仲雍奔吴后，季历得以顺利继位，后传位给文王昌。周文王昌不负祖父古公亶父的厚望，为灭商振兴周族苦心经营，他生前虽未能灭商，但三分天下，周据其二。其子武王发继位后，向商王朝大举进攻，四年后，一举灭商，建立起周王朝，最终完成了复兴周族的大任。周初，太伯、仲雍受到周王朝表彰，其后裔受封于吴，建立起强大的吴国，后世吴姓子孙则多把太伯、仲雍尊为得姓始祖。按照古史的记述，太伯、仲雍所到达的荆蛮地区，就是今天的江苏南部太湖流域的无锡、苏州一带。太伯、仲雍一支就是古书记载的痰阳诸姬 (古代居住在汉水北岸的周人的分支)的一支，他们与楚国为邻，楚国是为五帝之一的颛糠帝后裔所建。楚国强大起来以后，汉阳诸姬受到来自楚人的威胁，被迫迁徙，其中太伯、仲雍一支，东迁到江苏吴地，征服了当地土著居民，建立了吴国。《史记·吴太伯世家》说：“自太伯作吴，五世而武王克殷，封其后二。其一，虞，在中国；其二，吴，在蛮夷。”武王克商后，分封太伯、仲雍后裔，其中的一支又分封到太伯、仲雍始迁之地虞，即山西虞地，另一支留封于当时尚未开发的东南之地吴。不管后世对其迁徙过程有多少种解释，但姬姓周人太伯、仲雍一支最后到达了江苏古吴地是没有争议的。吴氏族脉出自虞氏或有虞氏据有关资料记载，相传仲雍的后代，周文工时曾被封于虞国(今山西平陆县北)，公元前658年被晋所灭，其后子孙有以国为氏，姓虞。另相传远古时有部落，名有虞氏，舜乃其领袖，姚姓，居于蒲阪(今山西永济县西蒲州镇)。金文中虞、吴字相通，其后亦有姓吴的，为山西吴氏。舜的三位夫人，嫡妃娥皇无子，二妻女英生了一位公子叫商均，三夫人登比氏生了两女八子，但子女都为不肖子孙。只有商均能继承父业。舜去世后，中原形势发生巨大变故，夏禹夺取了有虞氏的部落首领职位，建立起我国历史上最早的国家——夏王朝。禹分封舜的嫡长子商均到有虞氏地区，继续当有虞氏的首领。有虞氏成为夏代的一个小方国，当时已从陕西东迁到今河南省虞城县北，国号“虞”。在夏初虞国有虞思，曾帮助亡国的少康，并将两个美丽贤淑的女儿嫁给少康为妻，终于帮少康复兴了夏朝。商代以后，虞国衰落中绝。大约自商均开始，舜的嫡传子孙以虞、吴为氏。《元和姓纂》说：“舜有天下号曰虞，子商均因以为氏。”上古虞字写作“吴”，只是到战国时期，虞、吴开始区别。少数民族吴氏元、明、清时期，由于少数民族入主中原建立了统一的政权，民族大融合进一步加深。少数民族接受汉族文化而采用汉姓。苗族吴姓我国少数民族中的吴姓，以苗族最多，最突出。苗族吴姓主要分布在湖南和贵州苗族地区，他们大部分是由苗民改用、借用汉字姓，而成为吴姓的，也有一部分是汉族姬姓吴氏融合、同化于苗族中而形成的苗民吴氏。苗族吴氏，至迟在元代即已存在，如元至正年间(公元1341—一1368年)湖南靖州苗民起义首领，就是吴姓族人，名叫吴天保。明代苗族吴姓中还孕育出了著名的理学大师、王阳明的得意门生吴鹤。苗族原本无姓氏，受汉文化的影响许多苗民借用汉族姓“吴”氏。清前期实行“改土归流”政策时，又有大批苗民借用汉字姓“吴”氏来作为自身姓氏，进行苗籍户口登记。在今日湘西苗族中，有“吴、龙、廖、石、麻”五大姓，而吴姓最多，排在首位。湖南的苗族吴姓，广泛地分布在今湖南西部，西南部的湘西自治州、怀化地区和邵阳城步县等苗族分布区。据民国时石启贵的《湘西苗族实地调查报告》记载，乾城(今吉首市)的苗族吴姓，主要集中在坪垅、犁口嘴、三岔坪、地岭波等地。凤凰县的苗族吴姓，则以阿拉营、鸭堡寨、（木暴）木营、沙坪一带最多。永绥(今湖南花垣)的苗族吴姓，自吴姓祖公禄祖率其子孙居住于吉峒乡瓦水、窝必、铅藏乡的铅藏一带，子孙再逐渐迁徙到各地。因此，永绥以吴、龙、石、麻四姓为多，而又以吴姓人数最多。在吉首的新坪乡，1200多户人家中，吴姓近1000家，方圆数十里内都是一姓，且为同一吴姓血缘家族。与新坪乡毗连的新民乡和凤凰第九乡，也以吴姓人数最多，几乎占70、80%。所以湘西大姓，以吴姓冠首。湘西苗族的吴姓，历史上又分出一支改从伍姓。在湘西苗族中，吴、伍虽不同姓但却同宗，所以两姓不能通婚。据《靖州苗族侗族自治县民族志》(91年征求意见稿)和部分族谱记载，今靖州的苗族吴姓都是从江西吉安府太和县直接或经贵州等地转迁来的。如靖州三锹乡冈冲村苗族吴氏家族，是从江西太和县魏司巷，中经贵州天柱远口，再于明朝中叶迁入靖州的，至今已传30代，繁衍成600人的一个家族，大堡子乡同乐村苗族吴氏家族，明朝天顺年间(公元1457——1464年)从贵州天柱县远口迁来，至今已传23代，发展至510人；藕团乡新寨村苗族吴氏家族，也来自远口，至今已传20代，发展至400人；新厂乡燕团村苗族吴氏，明代自远口迁来，至今已传20代，有480人；平茶乡地祥村苗族吴氏，清代自贵州锦屏新化乡印寨再经江边迁来，至今已传10代，发展至371人。湖南苗族吴氏分为禾孝(ghaob xot)与禾弄(ghao nhlongb)两系。在贵州苗族地区，吴姓也是七大姓之一。黔西北苗族汉字姓吴氏，是由苗族“孟恩路”家族中的一部分借用汉字姓而形成。只如贵州台江县方召“各务收”(即务收公)家族，在清朝末年领导苗民起义失败后，清政府强迫户口登记，将“务收”家族的“务”译成“吴”，其后裔于是变成了苗族吴氏。这些苗族吴氏，与汉族姬姓吴氏无任何血缘联系，就是苗族中不同地方的吴，有的也同姓不同宗，互相之间无内在的血缘关系。苗族吴姓，在历史上产生了大批优秀子孙，为中国文化作出了不朽的贡献，因此，我们的吴姓史自然不能忽略这特殊的一支。各民族中，异彩纷呈的吴姓宗族。蒙古族在纯粹的蒙古族七大姓中，吴姓居其一。相传远古时代蒙古有七大部落，其中一个部落的酋长名叫吴兰苏和，他的后裔就以他的汉译名“吴兰苏和”中的第一个字为姓，这就形成了今日蒙古族中的“吴姓”，它与姬姓吴氏无关。蒙古人又有改为汉姓吴氏的。《续通志·氏族略》记载：明王朝政府曾赐给许多蒙古人吴姓，如赐“巴图特穆尔曰吴允诚，子额特特穆尔曰吴克思，玛噜曰吴成谔，勒哲特穆尔日吴良布，敦日吴守义，济兰曰吴克诚，多罗曰吴存敬，玛噜曰吴管”。满族今日满族的前身女真族也有改姓汉字吴姓的。《滕县志·人物》中《吴升传》记载：“吴升，其先本女真吾古论氏，世居临洮，乃以吾作吴，因姓吴。曾太父吴珍，仕金为滕阳军判，遂为滕人。”则女真人改姓汉字姓吴氏，最迟在宋代已经开始了。鄂伦春族鄂伦春族中有吴姓，他们是由鄂伦春族中的“吴查尔坎”氏的汉译简化而成，与汉族吴氏没有丝毫关系。赫哲族赫哲族人中也有吴姓，他们也是由赫哲族姓氏的读音转译而成。赫哲族吴姓到现代产生了杰出的作家吴白丰，他就是优秀电影《冰山上的来客》的编著。回族吴氏据《信阳民族志》记载：河南信阳回族中有一支吴氏宗族。回族吴氏应为姬姓吴氏被同化形成。又如回族人吴钟，清初武术家，河北沧州孟村县人。 哈尼族吴氏据《明清云南土司通纂》一书记载，哈尼族中有吴氏，自明初洪武年间(14世纪下半期)吴蚌颇而宗族始盛。吴蚌颇居云南临安府左能山下，因率哈尼族众开辟左能山有功，明太祖朱元璋授予他左能寨长官司土副长官之职，世领其所垦土地，准其世袭。从此，哈尼族吴氏蚌颇一支，就世袭为左能寨土司副长官。吴蚌颇传猎豆，猎豆传龙胜，龙胜传安，安传上登，数世皆杰骜不听道府铃束，后除职。清朝初年平定云南，吴蚌颇的第11代孙吴应科率本宗族投诚，清王朝因授给他土舍之官。吴应科传顺，顺传世臣，世臣传弟世标，世标传子吴义，义传廷辅，廷辅之子吴俟，嘉庆三年袭职。至民国时，左能土司仍为哈尼族吴蚌颇家族后人吴忠臣世袭。此外，其他少数民族如侗族、壮族、白族等，都有吴姓。又据《皇朝通志·氏族略》记载，在满州旗分内的高丽人中有吴姓。民国《奉天通志》也记载有吴那海，是高丽吴氏，归旗，居海州地方。朝鲜族吴姓许多是汉族姬姓吴氏融合到高丽族后形成的。满族和锡伯族有吴姓，是由他们各自民族中的“吴扎拉”姓改从吴姓的。除苗族外，我国的许多少数民族中都有吴姓，他们大多属于少数民族改用、借用汉姓“吴”而成，与姬姓吴氏没有丝毫血缘联系。但也有少数例外，如越(粤)族中的吴姓，就是吴国灭亡后，吴姓子孙南下逃难到越人中，久之便融合，同化为越人，汉武帝时有越人吴阳，封外石侯。迁徙分布秦汉以前的迁徙古代的吴国，位置是在现今江苏省无锡县一带，此地也是吴姓发源地。周初，是泰伯的封地。至十九世孙寿梦的时候开始称王，国势也日益强大，国境一直延伸到今浙江省的嘉湖一带。与此同时，吴姓首先向北临近的齐、鲁之间迅速迁徙繁衍。这一带的吴姓，多为寿梦第四子季札之后。其后迁入河南、安徽等省境。吴姓子孙在亡国之前，有过一些零星的外迁活动。如与邻国争霸时，有少数吴姓子孙在战争中被俘，被迫流亡他国，远离家园。公元前537年，吴楚交战，厥由(吴王寿梦的第5子，季札之弟)受命前往敌营犒劳楚师，侦察敌情。一至楚营，便被抓住。楚人本拟杀他祭鼓，厥由大义凛然，严辞斥敌，使楚人折服，结果不辱使命。楚国撤兵，但厥由也被带回楚国。此后，他流亡楚国，娶妻生子。后代以名为姓，形成吴姓的分支——厥由氏。又如夫差的儿子吴姑蔑，在与越人作战中被俘；吴亡前数年，夫差的太子吴友和王孙弥庸也一同被俘，流落到越国。秦汉时期迁徙吴芮属吴征生这一支，父亲自楚迁居庐山。秦朝时，吴芮以才能出众，当上了番阳(今江西鄱阳东)县令。他为政深得民心，百姓尊为“番君”。秦末农民起义。吴芮纵观天下大势，知秦必亡，遂率领当地越人起兵响应。后转战西北，与项羽等入关破秦，立下汗马功劳，项羽封他做衡山王。汉朝一统天下，分封功臣，吴芮被封为长沙王，建都临湘(今湖南长沙市)，食邑3千户。自此，吴姓宗族中吴芮一支又自江西迁到湖南。可惜命不长，吴芮做长沙王还不到一年，就于当年6月过早地去世，葬在临湘，谥号为“文王”(传见班固《后汉书》卷三十四)。。《广东通志》说，吴霸后裔兴旺，五岭以南，特别是广东一带的吴氏大部分是吴霸的后代。魏晋隋唐时期魏晋至隋唐的七百余年间，北方少数民族不断入侵中原，致使北方战争频繁，南方则相对安定。因而北方士民大量南迁，吴氏宗族也在南迁之列。据唐林宝撰写的《元和姓纂》记载，这期间的吴氏大族主要分布在吴郡、武昌、濮阳、渤海、陈留等地，并呈南兴北衰之势。自吴允承回迁吴郡奉祀先祖吴太伯三代之后，历史进入了三国时期，吴氏家族成为割据江东的孙吴政治的国戚，孙策、孙权兄弟的母亲吴国太便出自吴郡吴氏。吴元三次子吴彪一支也迁回江苏无锡——古吴国旧地，主持吴姓始祖吴太伯庙祀，成为无锡吴氏主宗。无锡吴氏后来又分衍出六合、高邮、晋陵、邗里、新塘等众多的吴姓分支。隋唐时期吴姓在我国南北方都得到巨大的发展，并逐渐在许多地方形成当地一大郡望。其中南阳吴氏，为汉初长沙王后裔吴复兴所开基，其后子孙繁衍各地，形成许多吴氏望族分支。但就其繁衍的势力和分布的密集程度而言，在魏晋以后，吴氏北上繁衍明显的缓和了许多，基本上是以我国南方一带为其繁衍的地区，这是与北方连年战乱，民不聊生有着密切的关系。据史料记载，吴氏子孙在江南分支开基的地方主要有今浙江的杭州、杭井、奉化、温州、临海、平阳、临安；江西的兴国、石杭；福建的莆田、福州、漳州、泉州、汀州；广东的潮州、嘉应州、南雄；广西的梧州、南思等地。其开基大都在秦汉以后，其中浙江、江西等地在隋唐之前；福建、广东等地在唐以后。另据史料记载，入闽始祖祭公字孝先，为泰伯六十二世孙，原居河南光州固始，唐时随王审知入闽平黄巢起义，堂族六人分居福州、泉州之间，称吴氏六祖，支分漳州及泉州。入粤始祖吉甫公，为宣公与世孙，宣公原居四川后迁江西南丰，后因战乱迁至福建汀州宁化县 总之，吴氏虽遍及全国，但繁衍发展中心为江南一带。据《海盐吴氏宗谱》(光绪22年版)记载，廷尉吴公晚年定居石门语溪洲钱(今浙江桐乡县西石门)，故居至清末尚存。谱称语溪洲钱吴氏，家族非常兴荣。大约在宋代中期，吴氏子孙，恃贵犯法，给语溪洲钱吴氏带来厄运。谱称因为这次犯事，至使语溪吴氏家族“家被籍，丁口窜毙殆尽”，仅有一胤，侥幸逃过于这场劫难。大难后幸存的一胤生了三个儿子，后来分居三处：长子吴德昭，留居石门洲钱祖居；次子吴德彰，赘居德清(今浙江省德清县)勾垒；三子吴德辉，赘居海宁县治前。留居语溪氏，后又分出三派：一派为吴绳翁后裔，分居马头村；一派分居海盐；一派分居石硅村，为吴申孙的后裔。海盐吴氏一派，以吴馨为一世始祖。据《海盐吴氏宗谱》记载：海盐吴氏一世祖吴馨，字世芳，明末处士，世代居住在石门语溪洲钱。吴馨生子吴贤济，字北皋，排行第四。吴贤济是石门县的岁贡生，即秀才，当明朝末年，为避兵灾战乱，他将家室迁居海盐冈图画桥，成为海盐吴氏的始迁祖。吴贤济迁居海盐画桥后，娶妻李氏，生育两子：长子吴相，次子吴宰。这两个儿子，以后又分为海盐吴氏的两个支派：吴相一支为海盐吴氏东支，吴宰一支为西支。海盐吴氏东西两支，后裔人丁兴旺，以书香传家。陈留吴氏，属季札一支的后裔。传到吴恢这一代，家族始兴。吴恢官任南海郡(今广东广州市)太守，是二千石的大官。吴佑是吴恢的小儿子，自幼随父亲学习儒家经典，稍大便颇有主见卓识。12岁时，吴佑随父亲到广州。当时，吴恢准备制作大批竹简用来写经书，吴佑劝阻说：“此书写成，势必动用车辆搬运回中原。别人不知内情，还会以为你在广州搜刮了大批珍奇异物。大凡易引起嫌疑的事，君子都极为慎重。”吴恢听后，感慨地说：“吴姓宗族，真是世代不乏优秀的‘季子’呀!”父亲去世后，吴佑回到长垣县牧养读书，自得其乐。后举孝廉，又以品性敦厚、质朴、逊让、节俭，升任胶东侯相(胶东侯国在今山东平度县)。任职 9年，为政宽仁，深得人心。后又改任齐侯国相(今山东淄博市)，因刚直不阿，得罪大将军梁冀，被降为河间侯相(河间侯国在今河北河间、献县一带)。不久，辞官回乡，以教授经书为业，成为当时著名学者。活到98岁时，寿终正寝，葬在长垣。吴佑生了两子：长子吴凤，少子吴恺。吴凤，字君雅，官任汉乐浪郡(今朝鲜民主主义人民共和国平壤市)太守。这是见于史书记载的最早到达今朝鲜国的吴姓成员。吴凤生的一个儿子吴冯，字子高，官任鲷阳侯国(今安徽临泉县鲷城)相。吴凤的弟弟吴恺，任新息(今河南息县)令。陈留吴氏吴恢祖孙4代为官，知名于当时。吴佑后代繁衍发达，因而陈留一地，成为魏晋至隋唐时期吴姓的一大郡望。宋元时期宋元时期，吴姓已遍布全国。上代的一些吴姓大宗仍保持兴盛局面，季扎次子吴征生一支在两宋产生了科举官宦世家吴相家族，濮阳吴氏的一支经辗转迁徙后形成根深叶茂的汝南——太原吴氏，渤海吴氏成员南迁江南后落地生根，在两宋时期形成江南第一望族吴宣家族。沉寂上千年之久的吴姓正宗季扎四子吴子玉一支延陵吴氏开始复兴。隐姓达千余年的季扎长房后裔洞庭濮氏于南宋初年复姓归宗。这一时期，由于民族关系问题的存在，宋金长期对峙，产生了影响深远的吴氏军事世家甘肃水洛吴玠、吴磷家族。以上吴姓望族都很重视世系传承，其历史渊源十分清晰。明清时期明清时期，吴姓的分布更为广泛，自上古保持世系传承不乱，代有显贵的世家大族几乎绝迹。这时期吴姓望族大都由唐宋时期的单家发展而来，并从地区分布上呈同姓异宗交叉分布，吴姓的迁徙多是由于战乱、灾荒、析居、任官、政府组织移民等诸多原因引起的。例如，明清时期的江西南昌吴氏虽号称诸樊、夫差后裔，但其先祖却是来自安徽歙县的流民，定居南昌后，繁衍成当地大族。江西德兴建节的吴氏则是唐末为避黄巢兵乱而迁来的。江西戈阳吴氏在五代战乱时，从金陵(今南京)迁来的。湖南益吴氏主要有三支，九都冲吴氏其先祖吴世春、吴永鉴叔侄二人自江西清江来湖南益阳经商，从而定居益阳，后裔繁衍成益阳九都冲吴氏。泉峰吴氏，其先祖在元初游学湖南，而定居益阳，后世繁衍成益阳泉峰吴氏。夹流溪吴氏则是明初从江苏、江阴县迁居湖南益阳夹流溪，据其家谱记载，到清乾隆时，这支吴氏已传了13代。近现代在近现代中国历史舞台上最显赫的吴姓人物当属吴佩孚。吴佩孚属登州吴氏。据说吴佩孚曾考证他是延陵吴季扎的裔孙，吴姓开氏始祖吴太伯的第12l代嫡孙。据《吴氏家谱》记载，登州吴氏来源于泰州吴氏，而泰州吴氏又源于浙江吴田吴氏。吴田吴氏是明代浙江山阴吴氏吴溶、吴渊、吴溥的后裔。据《山阴州山吴氏族谱》记载，这支吴氏的家谱因上世家中失火被烧掉，因而吴田吴氏可确认的始祖为吴回。在历史上，吴田吴氏迁居泰州(今江苏泰州有两支，一支是吴田吴氏第十四世裔孙吴潮先迁泰州而成泰州吴氏始祖，另一支是吴田吴氏五世裔孙吴承护下传12代裔孙吴万四，也自吴田迁至泰州东的安丰。随着泰州吴氏人丁的增多，又有吴潮裔孙吴僧儿吴佩十七世祖自泰州北迁山东蓬莱(古属登州)，其后裔形成登州吴氏。登州吴氏虽然家族不甚显贵，但人丁倒还兴旺。登州吴氏自吴僧儿下传十六世孙吴可诚时，这支吴氏已没落无闻。迁居台湾吴姓的发源地江苏南部距离台湾较近，因此吴姓人迁居台湾的历史较早。早在吴国灭亡之时，吴姓子孙有一部分逃亡海上，其中一些人有可能迁到了台湾，然而见于历史记载的却是在元代。明清以来自福建、广东沿海一带的吴氏迁居台湾的逐渐增多。在台湾的历次统计中，吴姓长期稳坐第七把交椅，这与南明永历年间郑成功渡海收复台湾，从潮州沿海，尤其是饶平、南澳、澄海各县收了不少昊姓士兵有关。在台湾历史人物中，吴姓人占有相当比重，如被称为“阿里山之神”的吴凤，宜兰的开拓者吴沙，抗倭名将吴彭年和吴汤兴，抗日民族英雄吴海水，著名作家吴浊流等都是近现代史上来台的著名吴氏子孙。编辑于 2012-05-25TA的回答是否帮助到你了?能够帮助到你是知道答主们最快乐的事啦!有帮助,为TA点赞无帮助,看其他答案小静说心理资深占卜咨询师塔罗分析已回答7532人问题关于吴姓的历史和现状的研究报告 专家在线解答问题直播中孩子爱看手机，不和人沟通怎么办关于吴姓的历史和现状的研究报告发现媳妇出轨了怎么办谢谢老师，我回家就跟他说说的很准，感恩感谢老师指点咨询后心情好多了~老师很耐心的回答问题终于找到解决办法了老师说的很准主播老师人很好推荐大家来看解决了我的问题，很感谢非常感谢老师心情很抑郁怎么办回答真的不错挺专业的强烈推荐大家看看老师回答真的不错查看全部14个回答「名字释义」女孩子的名字 免费孩子起名_2021女孩子的名字根据文中提到的姓氏与人名为您推荐女孩子的名字，起名字音+字形+字义全方位考虑取名_女孩子的名字大气寓意好，名字含义深，200名字带释义，参考诗经楚辞，女孩子的名字保证满意为止。qiming.cqyueling1.net广告「吴姓女孩子名字」2021宝宝取名 寓意美好 点击取名值得一看的吴姓女孩子名字相关信息推荐吴姓女孩子名字，字形字义都要考虑。字音要悦耳，如意，姓名平衡，富于节奏感，吴姓女孩子名字，字型要搭配协调，富于变化，便于书写。吴姓女孩子名字本月8313人已申请相关服务咨询安徽知优信息技术有限公司广告9条评论药药药切克瑙15上古时已有吴姓。一是舜的后代有封在虞的，因"虞"与"吴"音相近，故舜后有吴姓。一是颛顼帝时有吴权，其后亦有吴氏。一是少康帝时有神箭手吴贺，其后有吴姓。 2、出自姬姓，以国为氏，是黄帝轩辕氏的直系后裔。商时，黄帝的12世孙古公亶父（周太王）建立了周部落。太王有三子，其中小儿子季历颇有才干，生子姬昌，姬昌出世时，有圣瑞出现，所以太王就属意姬昌接位。太王的大儿子太伯和二儿子仲雍知道了父王的意思是先传位查看全部9条评论— 你看完啦，以下内容更有趣 —吴姓的名字_姓名测试打分吴姓的名字楚辞文化测名网，结合传统姓名学，专业名字测试打
可行性分析是理工科编写的论文中的重要部分之一，那么可行性分析怎么写呢?以下是我为大家带来的论文开题报告可行性分析，希望大家喜欢。
一、选题的背景与意义：
选题背景：
在2011年全球经济不稳定、中国通货膨胀和货币政策紧缩的背景下，2012年，中国政府继续坚定不移贯彻房地产市场调控政策，房地产金融环境紧缩，这就使房地产公司是否要开发一个项目更加谨慎小心了。
XXX住宅小区项目，是为了迎合XX市政府规划，XXX生态园开发的住宅小区，位置处于市区东部经济区，东沿XX生态园，风景优美，交通便利，在未来几年XX生态园一带必将成为市区最繁华的地段，所以该项目有很大开发价值。
选题意义：
对房地产开发项目开发商而言，房地产投资具有前期资金投入量大、回收周期长，经营风险高等特点。
当今国家对房地产的打压政策坚持到底，货币政策紧缩，项目决策一旦失误，浪费大量的人力、物力、财力，加重企业债务负担，会给开发商带来致命性的打击。
首先，可行性研究报告可以作为确定房地产开发项目开发建设的必要依据。
房地产开发项目投资者根据可行性研究的结果，决定是否投资开发该项目。
规范的可行性研究能够抑制感性、盲目的投资。
其次，可行性研究报告可以作为向金融机构融资的依据，向当地政府和其所属城市规划部门、土地管理部门、建设管理部门等申请立项和建设执照的依据，也是环保部门审查项目对环境影响的依据。
再者，可行性研究报告可作为开展房地产开发项目设备和原材料订货、施工准备等房地产开发项目建设前期工作的基础，为后续建设工作顺利进行铺垫;对金融机构而言，要在审查项目的可行性研究得出结论的基础上，
判断如果借出资金，在项目建设后有无偿还能力，贷款的风险有多少，从而决定是否贷款以及确定贷款的利率;
最后，对国家政府部门而言，如果房地产开发项目投资失败，会导致对银行的还款滞后，甚至影响城市的开发进程。
因此房地产开发项目可行性研究可以作为政府各级管理计划部门编制固定资产投资计划和编制各个阶段规划设计的依据。
二、研究的基本内容与拟解决的主要问题：
研究的基本内容：
该课题研究的主要内容是XXX住宅小区项目的主要内容和配套条件，如市场需求、资源供应、建设规模、工艺路线、设备选型、环境影响、资金筹措、盈利能力等，从技术、经济、工程等方面进行调查研究和分析比较，
并对项目建成以后可能取得的财务、经济效益及社会环境影响进行预测，从而提出该项目是否值得投资和如何进行建设的咨询意见。
1、熟悉地块资料，对房地产投资情况，市场状况等实施全面调查，用SWOT分析法统计分析所得数据，并且进行项目的初步定位。
2、对包括土地费用、前期工程费用、建筑安装工程费用，基础设施建设费用、公共配套设施费用、开发期间税费等相关费用进行估算，根据对各种费用估算的结果来研究落实资金的来源渠道和筹措方式。
3、测算基础的数据域参数，通过计算财务评价指标，编制基本财务报表，合理选择财务评价指标，并进行相关计算，进行财务评价。
4、据财务评价，对投资进行盈亏能力分析。
5、整理并总结并且按照要求完成一份完整的书面可行性研究报告，提交电子文档。
拟解决问题：
本课题所要解决的问题是XXXXX住宅小区的可行性研究。
本课题是对该项目有关的社会、经济、技术等方面进行深入细致的调查与研究。
1、即项目概况
2、投资环境
3、房地产市场状况
4、目标客户等的研究
5、实施进度建议
6、投资估算和资金筹措
7、社会及经济效果评价
8、项目财务评价和项目分先分析投资估算
9、财务评价及风险与不确定分析
对可能采用的各种开发方案进行认真仔细的经济分析和技术先进性和适用性、经济合理性，以及建设的必要性和可行性进行全面分析、系统论证、多方案的比较和综合评价，由此得出该项目是够应该投资建设和如何进行投资建设等结论性意见。
三、研究的主要方法及预期的研究成果：
研究的主要方法：
1、 研究的'技术路线 ：设计项目规划，安排进度，进行项目可行性分析，进行估算，得出数据并分析。
2、 可行性分析方法 ：对包括土地费用、前期工程费用、建筑安装工程费用、基础设施建设费用、公共配套设施费用、开发期间税费等相关费用进行估算，根据对各种费用估算的结果来研究落实资金的来源渠道和筹措方式。
测算基础的数据和参数，通过计算财务评价指标，编制基本财务报表，合理选择财务评价指标，并进行相关计算，惊醒财务评价。
根据财务评价，对投资进行盈亏能力分析，可用静态和动态分析，罗列相关现金流量表，确定用于敏感性分析的经济评价指标，如内部收益率，净现值指标等，计算在其影响下的变动情况，进行分析。
研究的成果 ：
课题成果 ：完成课题设计，完成XXXX住宅小区可行性研究报告，结果该项目是否可行。
个人成果 ：理论与实际相结合学习了房地产项目可行性研究的相关知识，使对大学期间学习的专业知识有一个全面的回顾全面的应用，从设计过程中学到了项目可研的相关知识一系列的研究方法，对我今后的学习发展有很大的帮助，会我受益匪浅。
四、研究的总体安排与进度：
1、第X周：广泛查阅文献收集，整理资料，上报课题名称，开题报告、任务书。
2、第X周：开展针对御花园住宅小区项目的实地调研和案头调研。
实施调研，统计分析有关数据，进行项目的初步定为。
3、第X周：对项目的技术手段进行分析与设计，必要时补充市场调研内容
4、第X周：项目总投资的估算和资金筹措计划，项目财务评价和项目分先分析投资估算，拟定筹资方案，进行财务评价及风险与不确定分析。
5、第X周：征求意见、修订初稿，完成设计说明书的整理，打印、印刷、装订等工作，提交报告
6、第X周：完成答辩准备工作，并行行答辩工作。
五、主要参考文献：
1、杨东.房地产开发项目全过程成本控制.[J].建筑经济,2010(8).
2、何俊德.项目评估—理论与方法.[M].(第二版)， 华中科技大学出版社.
3、顾圣平.工程经济学.水利水电出版社.2010.
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指导教师审核意见：
签 名:
签订日期：
1985年7月毕业于湖南省医科大学医疗系，毕业后从事内科临床工作，积累了较丰富的临床经验，1992年晋升主治医师，1998年晋升同年在湘雅医院心血管内科进修一年，心血管内科专业理论水平进一步提高。开展了急性心肌梗塞静脉溶栓术3例，经食道心脏调搏术终止快速心律失常3例，心包穿刺抽液注药术5例，心脏永久性起搏器安置术2例。对心血管内科急症、心律失常、心衰有一定的诊治经验，撰写了《心律平治疗预激并室上速8例的体会》、《冠脉造影与冠心病危险因素的关系》等多篇学术论文。
1964-1970年在中国人民大学语文系本科学习。1970-1978年在广东韶关地委办公室任秘书，其间曾在厂矿与农村基层工作。1978年10考入北京大学中文系师从著名学者王瑶先生读研究生，1981年以论文《鲁迅前期美学思想与与厨川白村》通过获硕士学位。1981年7月留校任教。1984-1987在职攻读博士课程，1987年7月获北京大学文学博士学位，博士论文是《新文学现实主义的流变》。1985年香港中文大学比较文学系访问学者。1987年聘北大中文系副教授，1992年聘教授，1996年聘博士生导师。1994-1995年任韩国高丽大学客座教授。1997年7月-1999年7月任北京大学出版社总编辑，兼任中文系学术委员会主任（1996-2000）。1999年7月任北京大学中文系主任（至2008年7月）。2000年至今任全国社科基金评审委员。2003年任法国波尔多第三大学客座教授。2004年至今任北京大学语文教育研究所所长。2006年至今任中国现代文学研究会会长，《中国现代文学研究丛刊》主编。2004-2010年任国务院学位委员会学科评议组成员。2008年教育部授予“全国高校教学名师”奖励。同年获北京大学方正奖教金特等奖。2003年起任人民教育出版社新课标高中语文教材执行主编。2007-2010年任教育部义务教育语文课程标准修订专家组召集人。2007年至今任北大“国培”计划语文学科首席专家。2010年至今任教育部基础教育课程教材专家委员会委员。2011年9月受聘山东大学文科一级教授。2012年担任国家社科基金重大项目首席专家。
■中国高校人文社会科学研究优秀成果奖（34项）1. 第一届中国高校人文社会科学研究优秀成果奖（1995年/8项）王 力（一等奖）：工具书《同源字典》；徐通锵（一等奖）：著作《历史语言学》；林 庚（一等奖）：著作《天问论笺》；孙钦善（一等奖）：著作《中国古文献学史》；陈贻焮（二等奖）：著作《杜甫评传》；蒋绍愚（二等奖）：著作《古汉语词汇纲要》；乐黛云（二等奖）：著作《比较文学原理》；陈平原（二等奖）：著作《中国小说叙事模式的转变》。2. 第二届中国高校人文社会科学研究优秀成果奖（1998年/9项）何九盈（二等奖）：著作《中国现代语言学史》；王福堂（集体，二等奖）：著作《汉语方言词汇（第二版）》；裘锡圭（二等奖）：论文《释殷墟卜辞中的“▲”等字》；温儒敏（二等奖）：著作《中国现代文学批评史》；袁行霈、孟二冬（二等奖）：著作《中国诗学通论》；陈保亚（三等奖）：著作《语言接触与语言联盟》；沈 阳（三等奖）：著作《现代汉语空语类研究》；陈平原（三等奖）：著作《千古文人侠客梦——武侠小说类型研究》；乐黛云（集体，三等奖）：著作《世界诗学大辞典》。3．第三届中国高校人文社会科学研究优秀成果奖（2003年/2项）陈平原（一等奖）：著作《中国现代学术之建立——以章太炎、胡适之为中心》；陈保亚（三等奖）：著作《二十世纪中国语言学方法论》。4．第四届中国高校人文社会科学研究优秀成果奖（2006年/6项）袁行霈（一等奖）：著作《陶渊明集笺注》；沈 阳（二等奖）：著作《生成语法理论与汉语语法研究》；袁毓林（二等奖）：著作《汉语语法研究的认知视野》；李 杨（三等奖）：著作《50－70年代中国文学经典再解读》；孟二冬（三等奖）：著作《登科记考补正》；夏晓虹（三等奖）：著作《晚清女性与近代中国》。5．中国高等学校科学研究成果奖（人文社会科学）（2009年/9项）陈平原（一等奖）：著作《触摸历史与进入五四》；严绍璗（一等奖）：著作《日藏汉籍善本书录（三卷）》；袁行霈（集体，二等奖）：著作《中华文明史（四卷）》；汪 锋（二等奖）：著作《Comparison of Languages in Contact-The Distillation Method and the Case of Bai》；孔江平（二等奖）：著作《Laryngeal Dynamics and Physiological Model》；刘勇强（三等奖）：著作《中国古代小说史叙论》；陈泳超（三等奖）：著作《中国民间文学研究的现代轨辙》；陆俭明、沈阳（普及奖）：著作《汉语和汉语研究十五讲》；李 零（普及奖）：著作《兵以诈立——我读〈孙子〉》。■北京市哲学社会科学研究优秀成果奖（67项）1. 第一届北京市哲学社会科学优秀成果奖（1987年/8项）王 瑶（荣誉奖）：论文《鲁迅〈故事新编〉散论》；朱德熙（一等奖）：论文《自指和转指》、《汉语方言里的两种反复问句》；裘锡圭（一等奖）：论文《战国货币考》；陈贻焮（一等奖）：著作《杜甫评传（上卷）》；严家炎（二等奖）：著作《求实集——中国现代文学论集》；徐通锵（二等奖）：论文《宁波方言的‘鸭’[e]类词和儿化的残迹》；孙玉石（二等奖）：著作《〈野草〉研究》；葛晓音（二等奖）：论文《论初盛唐诗歌革新的基本特征》。2．第二届北京市哲学社会科学优秀成果奖（1991年/7项）裘锡圭（特等奖）：著作《文字学概要》；袁行霈（一等奖）：《中国诗歌艺术研究》；褚斌杰（二等奖）：教材《中国古代文体概论》；葛晓音（二等奖）：著作《八代诗史》；张少康（二等奖）：著作《古典文艺美学论稿》；吕德申（二等奖）：著作《马克思主义文艺理论发展史》；陆俭明（二等奖）：论文《“V来了”试析》、《“VA了”述补结构语义分析》；3．第三届北京市哲学社会科学优秀成果奖（1994年/6项）徐通锵（一等奖）：著作《历史语言学》；孙钦善、倪其心（集体，一等奖）：古籍整理《全宋诗》；金开诚（一等奖）：著作《屈原辞研究》；钱志熙（一等奖）：著作《魏晋诗歌艺术原论》；方锡德（二等奖）：著作《中国现代小说与文学传统》；张双棣（二等奖）：工具书《吕氏春秋词典》；4．第四届北京市哲学社会科学优秀成果奖（1996年/5项）何九盈（一等奖）：著作《中国现代语言学史》；商金林（一等奖）：著作《叶圣陶传论》；沈 阳（一等奖）：著作《现代汉语空语类研究》；蒋绍愚（二等奖）：著作《近代汉语研究概况》；夏晓虹（二等奖）：著作《晚清文人妇女观》。5．第五届北京市哲学社会科学优秀成果奖（1998年/9项）张双棣（一等奖）：著作《淮南子校释》；钱志熙（一等奖）：著作《唐前生命观和文学生命主题》；孟 华（罗芃等，集体，一等奖）：著作《法国文化史》；张联荣（二等奖）：著作《汉语词汇的流变》；徐通锵（二等奖）：著作《语言论》；佘树森（二等奖）：著作《中国当代散文报告文学发展史》；马 真（二等奖）：著作《简明实用汉语语法教程》；沈 阳（二等奖）：论文《汉语句法结构中名词短语部分成分移位现象初探》；郭 锐（二等奖）：论文《过程和非过程》。6．第六届北京市哲学社会科学优秀成果奖（2000年/7项）袁行霈（集体，特等奖）：著作《中国文学史》；王洪君（一等奖）：著作《汉语非线性音系学》；张 健（二等奖）：著作《清代诗学研究》；袁毓林（二等奖）：著作《语言的认知研究和计算分析》；张少康（二等奖）：著作《中国文学理论批评史教程》；孙玉石（二等奖）：著作《中国现代主义诗潮史论》；褚斌杰（二等奖）：著作《诗经全注》。7．第七届北京市哲学社会科学优秀成果奖（2002年/7项）张少康（一等奖）：著作《文心雕龙研究史》；沈 阳（一等奖）：著作《生成语法理论和汉语语法研究》；詹卫东（一等奖）：著作《面向中文信息处理的现代汉语短语结构规则研究》；杜晓勤（张燕瑾等，集体，一等奖）：著作《二十世纪中国文学研究丛书》；张 健（二等奖）：著作《元代诗法校考》；傅 刚（二等奖）：著作《文选版本研究》；王岳川（二等奖）：著作《中国镜像：90年代文化研究》。8．第八届北京市哲学社会科学优秀成果奖（2004年/7项）袁行霈（一等奖）：著作《陶渊明集笺注》；郭 锐（一等奖）：著作《现代汉语词类研究》；孟二冬（一等奖）：著作《登科记考补正》；董秀芳（二等奖）：著作《词汇化：汉语双音词的衍生和发展》；胡敕瑞（二等奖）：著作《〈论衡〉与东汉佛典词语比较研究》；李 杨（二等奖）：著作《50－70年代中国文学经典再解读》；顾永新（二等奖）：著作《欧阳修学术研究》。9．第九届北京市哲学社会科学优秀成果奖（2006年/4项）陈平原（一等奖）：著作《触摸历史与进入五四》；韩毓海（二等奖）：论文《所谓无词的言语》；陆俭明、沈阳（二等奖）：著作《汉语和汉语研究十五讲》；杨荣祥（二等奖）：著作《近代汉语副词研究》。10．第十届北京市哲学社会科学优秀成果奖（2008年/4项）袁行霈（集体，特等奖）：著作《中华文明史》；严绍璗（一等奖）：著作《日藏汉籍善本书录》；温儒敏（二等奖）：著作《中国现当代文学学科概要》；汪 锋（二等奖）：著作《Comparison of Language in Contact》。11．第十一届北京市哲学社会科学优秀成果奖（2010年/3项）陈平原（二等奖）：著作《历史、传说与精神——中国大学百年》；陈晓明（二等奖）：著作《中国当代文学主潮》；袁毓林（二等奖）：著作《基于认知的汉语计算语言学研究》。■国家级优秀教学成果奖1. 全国优秀博士论文及指导教师（5项）孙玉文（导师郭锡良）：博士论文《汉语变调构词研究》（1999年）；詹卫东 （导师陆俭明）：博士论文《面向中文信息处理的汉语短语结构规则研究》（2000年）；张 赪（导师蒋绍愚）：博士论文《汉语处所介词词组和工具介词词组词序变化》（2001年）；陈 剑（导师裘锡圭）：博士论文《殷墟卜辞的分期分类对甲骨文字考释的重要性》（2002年）；姜 涛（导师温儒敏）：博士论文《“新诗集”与新诗的发生研究》（2003年）。2. 国家级高等学校教学名师（3项）陆俭明：第一届国家教学名师（2003年）；蒋绍愚：第二届国家教学名师（2006年）；温儒敏：第四届国家教学名师（2008年）。3．国家级精品课程（7项）陆俭明等：《现代汉语》（2003年）；蒋绍愚等：《古代汉语》（2005年）；温儒敏等：《中国现代文学》（2005年）；洪子诚等：《中国当代文学》（2006年）；袁行霈等：《中国古代文学史》（2006年）；商金林等：《中国现代名著导读》（网络课程/2008年）；陈保亚等：《理论语言学》（2009年）。4．国家级优秀教学成果奖（4项）陆俭明等（一等奖）：“现代汉语系列课程建设理论与实践”（1996年）；王福堂等（二等奖）：“汉语方言学系列课程”（2004年）；蒋绍愚等（一等奖）：“古代汉语系列课程建设的新开拓”（2005年）；温儒敏等（二等奖）：“建立严格的博士生教育管理制度”（2005年）。5．国家级教学团队（1项）沈 阳等：“现代汉语”国家级教学团队（2008年）。
该教材的作品涉嫌以权谋私，温儒敏表示不存在这种情况，作者的作品都是经过了多次审核，而且由上级单位最终定夺才能上教材。
温儒敏在回应中表示目前网络上质疑的曹文轩文章入选语文教材，是符合教学选拔规章制度，审核过程没有涉及私情。
在整篇陈述中，温儒敏都在强调出版社强大的审核团队与审核制度，并表示这中间没有利益链条，虽然曹文轩文章早在他担任主编前，就有部分进入到语文课本，中国一向奉行举贤不避亲，所以这一点不足以质疑整个审核流程。在其描述中，他将网友提出的问题，都归入上纲上线之中，半点没有反思语文教材是否存在问题，对于这样没有诚意的回应，网友提出了几点质疑。
第一，所谓专业团队审核具体依据是什么，投票机制又是如何，整个出版社遵从的审核规则是否相同，如果一致，那么这一重重审核下来，为什么我们的数学教材还能够出现如此多低级错误，如果这还说明不了审核流程错误问题，那么请问温儒敏什么样的行为，才能判定团队没有问题。要知道只要涉及到人，就会有私情，有利益线，一个常年不变的审核团队，其中利害关系有多复杂谁也说不清楚，在教育部调查结果没有出来之前，作为同出版社主编之一的温儒敏为审核担保似乎并不妥当。
第二，曹文轩书籍进入教材不涉及利益，可他书籍在选入课文时，人已经在出版社工作，不管是不是主编，在出版社内都有一定人情往来，审核又都是出版社之人，这样的评选谁也不能保证一定公正，更何况在中小学推荐读物中，曹文轩的文章屡屡出现在名单之内，而他本人也因此登上了作家财富榜，这其中真的都是凭借他个人能力？这其中水分有多少，恐怕只有调查后才能清楚明白。
教育问题无小事，网友提出质疑，是因为事实摆在眼前，出版社回复不能解决疑虑，所以质疑声音会越来越大，只有正视问题，正面处理问题，才会重新赢得信任。