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一、发表文章质量要求发表论文的质量自然是提升论文收录的一个主要的条件.对于这个方面来说主要就是针对于论文的观点正确,文字通畅,逻辑严密,结构合理,结论有创新,等等.之前收到一篇文章,错别字多,语句不通顺,编辑实在是看不懂,只能联系作者退稿修改,退稿再修改再审稿,浪费时间,严重的话永远拒收稿子.二、论文格式规范杂志论文格式要求每一个刊物或者杂志都有自己特定的宗旨、栏目和专业定位,投稿前必须先对此进行了解,弄清楚目标杂志是哪个方面的.还要搞清是季刊、双月刊、月刊还是半月刊、周刊,这直接影响您的稿件发表的速度.符合自己单位要求发表论文是为了自己的职业生涯能够更好,所以发表论文前一定要了解自己所在单位职称等级对于论文格式结构的种种要求,如:字数、论文篇数,对第一作者是否要求、期刊要求(核心?普刊?),有的单位甚至对文章格式都有严格规定(论文摘要、关键词、正文、参考文献、图表等方面的事项).三、论文发表时间一般的学术刊物,从编辑接收稿件到样刊出来,需要2-3个月.如果是核心刊物,则需要半年,或许更长时间.不少作者认为期刊不是都是月刊、半月刊、旬刊,我这个月投稿,不是就安排下个月就出刊了,其实不然,很多期刊都是被提前会安排好版面,有些期刊版面都安排到下一年了,所以为评职称,还是提前准备为好.四、选择合法刊物发表论文不是随便找个期刊就可以的,期刊必须具有合法性,是合法期刊.不是国家新闻出版总署批准刊号的刊物,都是非法刊物.目前我国大约有1000-2000家非法刊物,或不规范的刊物.对大部分普通作者来说,是很难判断刊物的合法性的.对于有疑问的期刊,可以去国家新闻出版总署期刊查询里,确认一下是否是合法期
嗯，发表一定要有字数的要求，一般来讲是周级论文还是省级论文？还是国家级论文，它的字数要求不同，同时还要技术含量要高，发表的内容质量要高才可以
论文发表的格式要求:文章标题 作者姓名 作者单位: (包括单位全称、邮政编码)[摘 要](以摘录或缩编方式复述文章的主要内容)50~300 字[关键词](选用可表达文章主要内容的词或词组)3~8 个关键词正文参考文献:[1] [2] [3]…… (有的期刊还要求英文摘要和英文关键词)作者简介与作者联系方式(本回答由学术堂提供)
我找百姓论文网发表的：1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。2、目录：目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。
1投稿中遇到的问题我个人认为，现在的中文学报文章都不怎么好：1.投稿周期长、关系稿多，还收很贵的版面费，不合算；2.同样影响的外文期刊，不收版面费；3.要投中文稿件，英文摘要要写好，中文表达要清楚，只要说明白自己做的是什么、为什么这么做、得到了什么结果、同国内外同样工作的比较情况，引用本刊的文章。
2投稿论文注意事项，规范点能提高命中率正确掌握论文写作的基木要求及规范化，并注意选择对口的专业期刊投稿，且遵循所投刊物的格式要求，再加上导师能对论文严格把好质量关，则可避免因投稿后反复退修而耽误了论文发表的时间，又可减少稿件在初审阶段就被退稿的可能，从而提高论文的录用率。1.文章超过8页，这不好，因为中文杂志页数有限制，不希望单篇文章太长2.另外题目不醒目，缺乏对审稿人的吸引力3.在实验现象的描述中缺乏对不同条件下不同实验现象的强烈对比4.在现象解释中图太小，另外引用太多，看不到作者自己的独特看法大家要尽量避免呀！
在线投稿 搜索你准备投稿杂志的网站，注册一个用户名，网站上一般会有格式内容要求，有的还会有论文格式WORD模板，注意格式很重要的。上传稿件时，网站上一般有投稿指南，按照那个一步一步来。提醒一下，推荐审稿人选你所引用的参考文献里的作者专家，或者你的导师的师兄弟姐妹，总之要是了解你这个领域的专家，像 品优刊这样的。
核心期刊投稿最重要的一点就是文章要符合他栏目的要求，所以说必须要买一本回来认真研究
这主要看作者对期刊的要求1）普通期刊，自己阅读一些资料，认真写一下，再联系所发的刊物就可以了，一般来说，费用不会超过500元/版。2）核心期刊，就比较难，需要有专家指导，而且费用较高，我去年在一个核心上发了一篇，反复修改了七八遍，又找老师的博导修改，出版社才给发表，所以难度较大，不是随便找人就能解决的。有些核心一般不收费用，其他的费用在500元/版-1000元/版。希望我的回答能够为您提供帮助，若有不解，您可以给我留言，谢谢。
在论文投稿和发表过程中，常见的学术不端行为有以下几种：
1、抄袭：抄袭是指未经授权或引用他人成果的情况下，将其作为自己的研究结果、方法、数据等进行呈现。抄袭行为严重侵犯了他人的知识产权和学术声誉，同时也违反了学术道德。
2、数据造假：数据造假是指人为篡改或伪造实验数据、结果、图片等，以获得所需的研究结论或论文发表资格。
3、不当引用：不当引用包括对文献的误读或故意曲解，或使用来源不可靠或无法核实的资料来支持自己的观点。
4、潜规则：潜规则是指不公开的、隐性的规定或原则，通常存在于某些专业领域、机构或群体中，并可以影响学术的评价、发表、奖励等方面。
为避免这些学术不端行为，应该采取以下措施：
1、注重学术诚信：要坚守学术诚信，树立自己的学术道德意识，避免各种不端行为。
2、加强引用管理：严格按照引用规范和标准进行引用，确保所引用的来源真实、可靠、有据可查。
3、提高自我素质：提高自己的学术素质和水平，增强独立思考和创新能力，使自己更具有学术竞争力。
4、熟悉相关规定：了解并遵守学术期刊和出版社的发表规定，避免违反相关规定而被退稿或影响自身的学术声誉。
5、加强交流讨论：加强与同行的交流和讨论，共同探讨问题，互相监督和提醒，有效地防止学术不端行为的发生。
总之，要保持学术诚信，在学术研究和论文发表过程中，要注重严格遵守引用规范和标准，提高自己的学术素质和水平，了解相关规定，加强交流讨论，从而避免学术不端行为的出现。
论文风险是什么意思啊，论文会有风险提示，是因为涉及违规字眼，被官方人员查出来了。论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成就。论文一般由名称、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成，其中部分组成（例如附录）可有可无。
兰州大学本科生发表31篇论文引发关注，这些论文的涉猎非常广泛，从医学到城市发展都可以看到他的论文。这位学生所学的专业是临床医学，很多人在看到他写的论文时，都感觉非常的震惊。在本科期间，竟然可以做这么多科研。
这位学生发表的论文成功的爆火，而内容包括中医药治新冠肺炎、骨科手术后静脉血栓栓塞、肺癌等等多个方面。在这些论文当中，很多都是作为第一作者存在的。同时在网络上竟然还看到了一篇研究改革开放40周年的辉煌成就为题的论文，这一篇论文和自己的本科专业没有任何的交叉性。但是也是这个作者写的，也让人很纳闷到底是请人代笔，还是真的做了这么多研究。
在知网上，可以看到这位学生写过的论文。有17篇是英文论文，在这些英文论文当中，和自己的师兄合作的机会很多，两个人都跟着一位导师学习。在本科5年期间，这位学生以第一作者发表了SCI论文9篇，在中文核心期刊上发表了三篇论文，并且以自己的身份申请了两项专利。现在已经成功的直博，保送到中山大学。通过这位学生得的奖项，可以看出学生的生活异常的丰富多彩。除了热衷于做科研之外，也积极的参加学校的创新创业大赛。
因为这个本科生了31篇论文之间的跨度很大，而且在本科期间基本上接不到比较大型的科研项目。所以遭受到了很多人的质疑，关于这件事情，学生本人也做出了回应。表示清者自清，有相关的证据可以去表明自己的清白，学校方面也会积极的展开调查。学生觉得并不像大家所说的那么优秀，只是一个非常普通的医学生而已。
正文共：3744字 12图；预计阅读时间：10分钟
有许多人问过我，云南有哪些博物馆值得推荐
囿于自己的知识水平，也不见得熟悉省内所有的公立博物馆，都是从我个人的立场介绍过几个小而美的博物馆，分别是建水县文博馆、禄丰市恐龙博物馆、巍山南诏博物馆。
当然，如果身处各州市中心城镇，譬如昆明， 云南省博物馆、昆明市博物馆无疑是最值得参观的，可以最快速了解一省、一地的 历史 和文化 。
什么样的博物馆值得推荐，站在普通观众、资深博物馆爱好者、专业人士不同角度，其评价标准存在差异。同是普通观众，本土人士、外埠游客如何看待当地博物馆似乎也有区别。
作为生于云南、长于云南的普通观众，我认为“不错的博物馆”未必适用于绝大多数——云南不少博物馆的观众相当多数是外埠游客，“来都来了，看一眼再走”。
我想首先提醒读者、计划参观云南任一公立博物馆的观众， 云南 社会 经济相比列省仍欠发达，博物馆之硬件设施较为有限，不能用一流大馆的标准要求云南之博物馆。
私以为，在云南什么样的博物馆值得推荐，标准得稍微放宽，只有“ 诚意 ”、“ 精彩 ”两条，即是在条件有限的情况下，仍尽一切方法向观众展示最精彩的 历史 瞬间，或者先民前辈开发乡土的悠长岁月。
巍山南诏博物馆选址巍山县城后所街至报国寺街，原来等觉寺（报国寺）范围内，是坐落全国重点文物保护单位中的博物馆， 以馆舍、布展、藏品来说，是省内县级博物馆翘楚。
观众也许以为南诏博物馆最好的地方是展览，青铜时代母古鲁窖藏、南诏大理国巄屿图山城佛造像等都是珍品。文物固然不错，这是我向别人推荐说过的理由。
南诏博物馆最好的地方并不单在文物，而是整个博物馆非常用心 ，也是我过去几乎不会提到的；因为我觉得听了建议去参观南诏博物馆的朋友应该能领悟。
很遗憾，一旦被文物吸引，很容易忽略其他事物。
南诏博物馆之序厅，为仿古重檐歇山顶建筑，这一位置大约是明朝毗卢阁附近，博物馆方面多少是希望观众能在等觉寺山门处，能大概设想当年门前双塔、前殿后阁的景象。
又如 等觉寺正殿内只陈列两樘格子门 ，其中之一为云南现存年代最早的一樘木门，曾经安置在学宫明伦堂。
然而，这樘木门雕刻着庙、塔、十二城，明显出自佛教（且门的年代比明伦堂早），它很有可能出自于某座佛寺，如果说巍山城内还有一座佛寺能够使用这般华丽的格子门，恐怕就是等觉寺。
因此，这樘木门以某种方式回到了来处。
南诏博物馆之用心远不止于此。但愿读者在读到这篇小作文之后，能在南诏博物馆稍微放慢脚步，不为“打卡”而“打卡”，用心参观，以此回应巍山县文管所、博物馆的用心，方不辜负文管所、博物馆所有人的辛勤工作并聊表谢意。
南诏博物馆最大的一件“藏品”，或许是 等觉寺太阳宫正殿 ，露天陈列，栉雨沐风数百年。
另有一件相当重要的文物，则是密封保存地下两千多年，即 母古鲁村出土的人像杖首。
杖首人物似乎表现的是位女性，编发，上身着网格薄衫，下着菱形回纹裙。
当年发现“她”时，是在扣合的两只小铜杯中。虽然还有许多问题有待探讨，但这位东周时代的“女性”一定非常特殊是能肯定的，因而被人们很珍视的置于容器内。
巄屿图山城内出土的石刻造像 又是另一种情况，据刘喜树先生早前的统计，有七十八身/件，绝大部分残缺不全。因为上千年来经过许多次地震、战乱，也不排除人为故意砸毁，究竟是谁出于什么原因将这些残佛像瘗藏于此， 探索 未知的领域也是博物馆或文物的魅力。
建水县文博馆，可谓“深藏身与名”。客观说，当地尚未养成参观博物馆的习惯，红河州博物馆、石屏县博物馆、建水县文博馆、个旧锡都博物馆，都是门庭冷清。不论建水籍人士，或外地游客，确实有很多人是从我这知道建水县文博馆的存在。
凭此一点，就可以看出，建水县政府、建水县文博馆之可贵，在观众尚未准备好之前，就已经为本地市民、愿意了解建水 历史 文化的外地游客准备好博物馆。这份心意自然是收到了，因而一有机会就向更多人推荐建水县文博馆。
馆内文物，个人认为最精彩的是八十年代末期从指林寺大殿揭取的两铺白描壁画。一是 《佛母大孔雀明王佛会》 ，一是 《炽盛光如来佛会》 。
两铺壁画，据文献绘制于明永乐年间。其实，根据壁画内容，对比省内、国内其他壁画，也能大致限定在明初。
《炽盛光如来佛会》，八九十年代的记录及最近发表的论文通常称为“供养礼佛图”。
去建水县文博馆看壁画的次数多了，有足够时间细细观赏，除了中尊左手持八幅金轮，又从两旁诸神中认出日曜、月曜、金、木、水、火、土，还有比较确定的牛宿，很显然就是“二十八天主，声闻与独觉，神将与名长，二十诸药叉，龙王八上首，日月五星主”，定名《炽盛光如来佛会》更为合适。
建水县文博馆内另一重器，便是 云龙山真武宫旧藏的清初金铜造像 。 明清时期，云南金铜造像颇多；见于文献文物的（包括运往外地），就有宜良宝洪寺、琅井开宁寺、四川峨眉山圣积寺华严塔、山西五台山显通寺五智塔等等。相比之下，云龙山真武宫的斗姆元君、周公、桃花女虽然不错，规模却是略逊。
既名恐龙博物馆，当然收藏展示有恐龙化石。也因为这名字，许多 历史 博物馆爱好者途经恐龙博物馆大门，仍然错过了馆中的一套国宝。称之为“套”，是 一组主要铸造于明中后期的铜鎏金造像 。
整组造像计三十二身，有三清四御、玉皇大帝（金童玉女）、玄天上帝、马元帅、岳元帅、关圣帝君、文昌帝君、王灵官、天地水三官以及佛教中的三大士、准提菩萨。
这是明清时期云南的精彩瞬间。 一方面，因井盐兴盛，当地富户有能力施造大规模的金铜群像。另一方面，则是云南铜业的成熟。虽然，早在九世纪，云南已经有能力铸造两丈四尺的真身观世音大像；但成规模的大量铸造，仍得等到明清时期技术的更进一步发展。
由于种种原因，当时云南铸造的不少金铜造像均已不存，包括运往外地如五台山显通寺无量殿后的五座铜塔也在日本侵华战争中灭失三座。
禄丰市恐龙博物馆收藏的琅井开宁寺金铜造像，就是云南现存规模最大的一组群像，在国内似乎也没有太多可以与之匹敌的。
禄丰市恐龙博物馆的硬件条件确实简陋。如果看惯了大馆、大展，很难想象有什么人能在一栋几十年前老旧办公楼改造的博物馆“大楼”内，用最普通的照明、反光严重的玻璃展柜，守护的却是国宝。
恐龙博物馆更值得称赞的，其实也不是那套摆满一屋子“壮观”的金铜造像，而是博物馆的 社交媒体 。
事实上，禄丰市恐龙博物馆、建水县文博馆、巍山南诏博物馆有一个共同点，就是开通了新媒体，并且，都能在各自网路渠道上找到许多有用丰富的信息。
国内各地的情形如何，我了解无多不敢置言；但在云南，州市博物馆尚未开通社交媒体可是不少。而禄丰、建水、巍山三地，在经费、编制等诸多困难中，仍坚持开展网路 社会 教育也落在实处，难能可贵。
剑川民族博物馆在剑川故城西景风阁公园，也算坐落全国重点文物保护单位之内。若论馆舍简陋，大概和禄丰市恐龙博物馆相当。可能受限于人员，譬如展柜玻璃保洁之类的小事，比之恐龙博物馆稍微不足。
正如最开始说到的，不能用大馆的标准要求小馆。 剑川民族博物馆主要展示海门口遗址、鳌峰山遗址以及南诏大理国时代的一些遗存。 因为剑川城乡还有不少明清时期的遗存，加上剑川民族博物馆的陈列，大致完整的展现了数千年剑川史。
馆内有数件文物，譬如 鳌峰山出土的头箍 、 石钟寺殿堂台基（遗址）的石刻像 之类，有人实际上已经在图录或文章中看到；只不过想不到剑川也开办了博物馆，更想不到这博物馆便在景风阁北面展出这些“著名”文物。
限于篇幅字数，以下博物馆不再介绍（包括上面四个，以后有机会再详写），均是我个人认为的，云南“不错的 历史 博物馆”。
云南省博物馆
昆明市博物馆
陆军讲武堂
云南铁路博物馆
云南民族博物馆
昆明市晋宁区博物馆
云南大学人类学博物馆
云南民族大学民族博物馆
云南师范大学国立西南联合大学纪念馆
朱德同志旧居纪念馆
云南解放纪念馆
大理州博物馆
大理市博物馆
大理州非物质文化遗产博物馆
巍山南诏博物馆
剑川民族博物馆
昭通市博物馆
扎西会议纪念馆
红河州博物馆
建水县博物馆
石屏县博物馆
哈尼 历史 文化博物馆
中共云南省委第一次代表大会会址（查尼皮）
蒙自国立西南联合大学纪念馆及蒙自海关旧址 历史 陈列室
禄丰市恐龙博物馆
玉溪市博物馆
云南李家山青铜器博物馆
文山州博物馆
滇西抗战纪念馆
梁河南甸宣抚司署文管所
南洋华侨机公归国抗日纪念馆
丽江博物院
临沧市博物馆
迪庆州博物馆
颜真卿（公元709——785），祖籍琅琊临沂孝悌里（今山东省费县方城诸满村），字清臣，唐代杰出的书法家、政治家、军事家，历事四帝，官到吏部尚书、太子太师，曾与从兄颜杲卿联合起兵抗击安禄山叛乱，功勋卓著；后被叛将李希烈所杀，壮烈殉国。生前以功业节操获封“鲁郡开国公”，身后被追封为“司徒”，谥号“文忠”，世称“颜鲁公”。是继“书圣”王羲之之后又一位伟大的书法家，是唐代新书体“颜体”的创造者，世称“亚圣”。在书学史上“颜体”缔造了一个独特的书学境界。苏轼曾有“诗止于杜子美，书止于鲁公”一说。“点如坠石，画如夏云，勾如曲金，戈如发弩，纵横有象，低节有态，笔力雄强，沉着端庄”是其书法的独特风格，其墨迹有200多种，虽经千年沧桑，至今仍有大量流传。他那博大精深的书法艺术对后世产生了深远影响，千年来深为海内外华人和汉学友人所共仰，其墨迹成为后人学书的典范样本，是祖国传统文化宝库中光辉灿烂的瑰宝。为弘扬历史文化，继承颜真卿的爱国思想和书法艺术遗产，费县下大力气挖掘、征集、整理了费县琅琊颜氏发祥地、琅琊颜氏始祖和颜真卿的大量有关史料，县委、县政府于1994年2月成立了“费县颜真卿研究会”，积极开展了一系列的宣传、研究和对外联络活动。先后筹资在县城建塑了颜真卿大型汉白玉雕像，举办了两次颜真卿故里书画展，整理出版了《唐鲁郡颜文忠公新庙记》碑帖，修复了《唐鲁郡颜文忠公新庙记》碑，修复了颜林、诸满“孝悌里”牌坊和“双忠桥”。1997年，费县又成功举办了首届全国颜真卿学术研讨会，会后编辑出版了论文集《翰墨忠烈颜真卿》，编辑出版了中国第一部《颜真卿志》。自书告身《自书告身》楷书墨迹，传为颜真卿自书，是颜真卿晚年的名作。共386字。有人疑为伪托。今藏日本中村不折氏书道博物馆。 其书法苍劲谨严，沉稳厚重，字里行间可体会出颜书行笔的气韵和结体的微妙变化，。詹景风称此书：“书法高古苍劲，一笔有千钧之力，而体合天成。其使转真如北人用马，南人用舟，虽一笔之内，时富三转。”董其昌谓：“此卷之奇古豪放者绝少。” 争座位帖《争座位帖》亦称《论座帖》，《与郭仆射书》，为颜真卿行草书精品，唐广德二年（公元764）颜真卿写给仆射郭英又的书信手稿。行草书，传有七纸，约64行古时。“乡里上齿，宗庙上爵，朝廷上位，皆有等”。然而郭英又为了献媚宦官鱼朝恩，在菩提寺行及兴道之会，两次把鱼朝恩排于尚书之前，抬高宦官的座次。为此颜真卿引历代及唐代成规抗争之，写下此长信。此稿系颜真卿因不满权奸的骄横跋扈而奋笔直书的作品，故通篇刚烈之气跃然纸上。许多字与行还写得豪宕尽兴，姿态飞动，虎虎有生气。似乎也显示了他刚强耿直而朴实敦厚的性格。宋代米芾在《书史》中说：“此帖在颜最为杰思，想其忠义愤发，顿挫郁屈，意不在字，天真罄露在于此书。”此帖本是一篇草稿，作者凝思于词句间，本不着意于笔墨，却写得满纸郁勃之气横溢，成为书法史上的名作，入行草最佳范本之列，后世以此帖与《兰亭序》合称“双壁”。苏轼曾于安氏处见真迹赞曰：“此比公他书犹为奇特，信手自书，动有姿态。” 颜家庙碑全称《唐故通议大夫行薛王右柱国赠秘书少监国子祭酒太子少保颜君庙碑铭并序》，楷书，颜真卿撰文并书。唐建中元年（公元780）七月立，碑存西安碑林。 碑四面环刻，碑阳24行，行47字。碑阴同两侧各6行，行52字。额篆书“颜氏家庙之碑”六字，为李阳冰书。是颜真卿为其父颜惟贞所立，记载家族世系情况。此碑是颜氏七十二岁时作，笔力雄健、结体庄密。隋代与初唐的楷书，多以运指为长、结字左紧右舒，呈欹侧之势。颜书则加强了腕力的作用，巧妙运用藏锋和中锋，形成力透纸背的效果。又横轻竖重，似有立体感觉。颜真卿正书，横画端平，左右竖笔略呈向内的弧形，这不仅造成庄重感，而且使整个结构圆紧浑厚，富有强大的内在力量。这一切都是突破旧格局的创新。《颜家庙碑》是“颜体”的典型之作，也是他传世碑刻中最后的巨作。
这些论文是关于医学领域，城市发展，研究领域，母婴幼儿，互联网，等方面的研究。
家乡的风俗在我家乡，有一个习俗，那就是：哪家有什么值得高兴的事情（比如：娶媳妇，楼房建好了……）都要办酒席。一般办酒席的日子会选在农忙之后，因为那个时候的人们不会太忙，并且在远方大打工的人们也都回来了，办酒席之前，左邻后舍都会去帮忙，砌灶、搬东西等。到了办酒席那天才叫热闹呢！放起了鞭炮，吹起了唢呐，敲起了锣鼓，还搭起了帐篷。客人还没到，就派了几个孩子迎接去了。才到了进口处，就有人在那里端着茶盘给客人拿香烟，而香烟的数目一般会是两支，因为人们图的是好事成双。进去之后，就见到到处都是桌子，还有许许多多的客人。这个时候会热闹的会是厨房，帮忙的人正在里面忙的不亦乐乎呢，一阵阵的香味就是从那里面会飘散出来的。等到客人到齐之后，就可以吃到喜庆的、美味的饭菜了。“拜堂”有些桌子上坐的全是小孩子，而有些桌子上坐的全是大人。开席之前，每张桌子上都会有一袋“茶食”（里面装有瓜子、花生、喜糖和水果），这个时候小孩子就会一个劲儿地猛往自己的兜儿里塞，而大人们却斯文地吃着。紧接着就是上菜，最后才上饭。有时候客人多，上席客人吃完，桌子被收拾干净后，下席客人又才坐上桌子开始吃。吃过之后，还有一件事，就是挂礼（也就是一个人专门在那记录客人送的礼钱或是礼品），全当是表示对主人的祝贺。当然，家乡的习俗还不止这个，如果有机会，再向大家介绍。
〖人物〗江山地杰人灵，文化厚重。历史上出过9个尚书、240多名进士，现有江山籍“两院”院士5名。有历史文化古镇——二十八都，镇连三省，方言13种，姓氏140多个，明清古建筑群保存十分完整。有堪称中国制瓷工艺活化石的三卿口古瓷村。始编于北宋江的《清漾毛氏族谱》，被确定为首批国宝级珍贵档案遗产，由国家档案馆收藏。据考证，韶山毛氏是清漾毛氏的后裔，毛泽东系清漾毛氏第56代嫡孙。 〖风俗〗风味食品有米糕、薯花、米焦、米豆腐、麻糍、粽子、年糕。除夕与春节、立春、元宵、清明、立夏、端午、六月六、中元、中秋、重阳、冬至。江山人民风淳朴，正直好讦，不畏强暴，不惧艰险，敢闯好斗，刻苦耐劳，勤于创业，注重乡情，危难相助，勤劳俭朴，团结互助，勇于开拓〖宗教佛教〗南朝萧梁时代，佛教传入江山。县内较早的寺庙，有建于梁天监五年(506)的峡口国泰寺，建于天监十八年的城内海会寺(初名龙华寺)、施水寺等。五代后晋天福七年(942)，湖州兴国寺高僧法湮在张村乡琚丰村建琚源寺。道教据旧志记载，唐贞元初，鄱阳(今江西波阳)人詹妙容曾在江山修炼。解放后，道士法事活动渐少。基督教清光绪三十一年(1905)，德籍传教士汤铭星来江山传教，建立中国内地会福音堂江山分堂。民国14年(1925)，上海基督教内地会派加拿大籍传教士韩耀基(女)、高维义罗(女)来江山传教，在县城文明坊樟树巷设教堂，称江山基督教内地会。〖姓氏〗据1985年调查资料，江山境内有402姓，其中人口5万以上2个姓：周、毛。3万以上5万以下4个姓：徐、王、姜、郑。据宗谱资料，从外地迁入江山的主要姓氏，其迁入年代、始祖、目前分布状况为：周氏主要分布于(1)五坦周氏(2)石门元峰周氏(3)太常周氏(4)定村、双溪口周氏
我的家乡座落在xx省xx县xx镇,是个依山傍水的小乡镇,素有渔米之乡的美称,家乡风景秀丽,景色怡人,空气也非常清新,下面,那就让我来具体地介绍一下我美丽的家乡吧。我的家乡一年四季风景都很美丽。春天,冰雪消融,万物复苏,柳树刚刚抽出嫩芽的时候,看,一群群鱼儿就在河里欢快的游着,小草也掀去了沉重的被子,露出了淘气的小脑袋。到了夏天,一群群的孩子在河里欢快的嬉戏,有的游泳,有的钓鱼,还有的在河边上做沙,听那些孩子的叫喊声,都快把树上的卵巢震落下来了。秋天,丰收了,农民伯伯们个个喜笑颜开,地里的庄稼又比去年多了一倍,玉米个个棒子大,颗粒饱满;大豆粒都很鼓,把豆夹都胀裂了,稻子更是好,一片片黄澄澄的。用它碾出来的大米,煮出来的饭,我们吃着心里都很高兴,因为那是靠我们自己的劳动换来的。冬天,万物都被罩上了一层洁白的雪,进行了一番银装塑衷之后,一个个淘气的孩子们在雪地上打雪仗,堆雪人,掷雪球,那欢乐的叫喊声,都快把树枝上的积雪震落下来了。有经验的老人把雪形象地比喻成麦子的棉被,冬天,棉被盖得越厚,来年麦子就长得越好,所以又有这样一句谚语:“冬天麦盖三层被,来年忱着馒头睡。”我的家乡地大物博,我所需要,它都能满足我,我爱我的家乡。我的家乡是一个让我快乐成长的地方,它把我的童年绘画得五彩缤纷,让我的童年没有忧愁,有的是无穷无尽的欢乐,有的是天真纯洁的友谊,有的是我美好的回忆————我爱我那景色怡人,四季如春的家乡。
春天,有漫山遍野的野花,在嫩绿小草的衬托下,充满生机,香飘万里；茂密的森林郁郁葱葱.那也是我小学上学时的必经之路,每天都能看到鸟儿们在枝头上跳着优美的舞姿,听着它们唱着欢快的歌儿；忙碌了一天的你如果走进绿色的海洋,听听鸟语,闻闻花香,定是你在嗅觉中产生愉快,能消除因整天的工作而带来的疲劳,从而有效地调节人的精神和情绪.夏天,清澈的小河终年潺潺蜿蜒着从村旁流过；常常会看见小鱼儿露出头像顽皮的孩子在水里游来游去,时而吹出许多小泡泡.小河滋润着沿途的数万群众.那是我们儿时的天然乐园,我和小伙伴们经常去那里追逐嬉戏.秋天是丰收的季节,一望无际的田野里是金灿灿的一片,一阵秋风拂过稻浪滚滚,那是农民伯伯辛勤劳动的成果,他那挂满汗珠的脸上露出了灿烂的笑容.冬天,山间、树枝上、小河旁、田野里到处是雪茫茫的一片,仿佛是一朵朵盛开的梨花,点缀着那银装素裹的的乡村.使人感受到一种晶莹、洁白、充满童话般的美丽.家乡的气候新鲜,使人感到无比的舒服,但可贵的还是那深厚而浓郁的风土人情,它无时不在.我爱家乡的山,我爱家乡的河,更爱家乡的浓浓乡情!