景风发表的论文

兰州大学本科生发表31篇论文引发关注，这些论文的涉猎非常广泛，从医学到城市发展都可以看到他的论文。这位学生所学的专业是临床医学，很多人在看到他写的论文时，都感觉非常的震惊。在本科期间，竟然可以做这么多科研。

这位学生发表的论文成功的爆火，而内容包括中医药治新冠肺炎、骨科手术后静脉血栓栓塞、肺癌等等多个方面。在这些论文当中，很多都是作为第一作者存在的。同时在网络上竟然还看到了一篇研究改革开放40周年的辉煌成就为题的论文，这一篇论文和自己的本科专业没有任何的交叉性。但是也是这个作者写的，也让人很纳闷到底是请人代笔，还是真的做了这么多研究。

在知网上，可以看到这位学生写过的论文。有17篇是英文论文，在这些英文论文当中，和自己的师兄合作的机会很多，两个人都跟着一位导师学习。在本科5年期间，这位学生以第一作者发表了SCI论文9篇，在中文核心期刊上发表了三篇论文，并且以自己的身份申请了两项专利。现在已经成功的直博，保送到中山大学。通过这位学生得的奖项，可以看出学生的生活异常的丰富多彩。除了热衷于做科研之外，也积极的参加学校的创新创业大赛。

因为这个本科生了31篇论文之间的跨度很大，而且在本科期间基本上接不到比较大型的科研项目。所以遭受到了很多人的质疑，关于这件事情，学生本人也做出了回应。表示清者自清，有相关的证据可以去表明自己的清白，学校方面也会积极的展开调查。学生觉得并不像大家所说的那么优秀，只是一个非常普通的医学生而已。

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有许多人问过我，云南有哪些博物馆值得推荐

囿于自己的知识水平，也不见得熟悉省内所有的公立博物馆，都是从我个人的立场介绍过几个小而美的博物馆，分别是建水县文博馆、禄丰市恐龙博物馆、巍山南诏博物馆。

当然，如果身处各州市中心城镇，譬如昆明， 云南省博物馆、昆明市博物馆无疑是最值得参观的，可以最快速了解一省、一地的 历史 和文化 。

什么样的博物馆值得推荐，站在普通观众、资深博物馆爱好者、专业人士不同角度，其评价标准存在差异。同是普通观众，本土人士、外埠游客如何看待当地博物馆似乎也有区别。

作为生于云南、长于云南的普通观众，我认为“不错的博物馆”未必适用于绝大多数——云南不少博物馆的观众相当多数是外埠游客，“来都来了，看一眼再走”。

我想首先提醒读者、计划参观云南任一公立博物馆的观众， 云南 社会 经济相比列省仍欠发达，博物馆之硬件设施较为有限，不能用一流大馆的标准要求云南之博物馆。

私以为，在云南什么样的博物馆值得推荐，标准得稍微放宽，只有“ 诚意 ”、“ 精彩 ”两条，即是在条件有限的情况下，仍尽一切方法向观众展示最精彩的 历史 瞬间，或者先民前辈开发乡土的悠长岁月。

巍山南诏博物馆选址巍山县城后所街至报国寺街，原来等觉寺（报国寺）范围内，是坐落全国重点文物保护单位中的博物馆， 以馆舍、布展、藏品来说，是省内县级博物馆翘楚。

观众也许以为南诏博物馆最好的地方是展览，青铜时代母古鲁窖藏、南诏大理国巄屿图山城佛造像等都是珍品。文物固然不错，这是我向别人推荐说过的理由。

南诏博物馆最好的地方并不单在文物，而是整个博物馆非常用心 ，也是我过去几乎不会提到的；因为我觉得听了建议去参观南诏博物馆的朋友应该能领悟。

很遗憾，一旦被文物吸引，很容易忽略其他事物。

南诏博物馆之序厅，为仿古重檐歇山顶建筑，这一位置大约是明朝毗卢阁附近，博物馆方面多少是希望观众能在等觉寺山门处，能大概设想当年门前双塔、前殿后阁的景象。

又如 等觉寺正殿内只陈列两樘格子门 ，其中之一为云南现存年代最早的一樘木门，曾经安置在学宫明伦堂。

然而，这樘木门雕刻着庙、塔、十二城，明显出自佛教（且门的年代比明伦堂早），它很有可能出自于某座佛寺，如果说巍山城内还有一座佛寺能够使用这般华丽的格子门，恐怕就是等觉寺。

因此，这樘木门以某种方式回到了来处。

南诏博物馆之用心远不止于此。但愿读者在读到这篇小作文之后，能在南诏博物馆稍微放慢脚步，不为“打卡”而“打卡”，用心参观，以此回应巍山县文管所、博物馆的用心，方不辜负文管所、博物馆所有人的辛勤工作并聊表谢意。

南诏博物馆最大的一件“藏品”，或许是 等觉寺太阳宫正殿 ，露天陈列，栉雨沐风数百年。

另有一件相当重要的文物，则是密封保存地下两千多年，即 母古鲁村出土的人像杖首。

杖首人物似乎表现的是位女性，编发，上身着网格薄衫，下着菱形回纹裙。

当年发现“她”时，是在扣合的两只小铜杯中。虽然还有许多问题有待探讨，但这位东周时代的“女性”一定非常特殊是能肯定的，因而被人们很珍视的置于容器内。

巄屿图山城内出土的石刻造像 又是另一种情况，据刘喜树先生早前的统计，有七十八身/件，绝大部分残缺不全。因为上千年来经过许多次地震、战乱，也不排除人为故意砸毁，究竟是谁出于什么原因将这些残佛像瘗藏于此， 探索 未知的领域也是博物馆或文物的魅力。

建水县文博馆，可谓“深藏身与名”。客观说，当地尚未养成参观博物馆的习惯，红河州博物馆、石屏县博物馆、建水县文博馆、个旧锡都博物馆，都是门庭冷清。不论建水籍人士，或外地游客，确实有很多人是从我这知道建水县文博馆的存在。

凭此一点，就可以看出，建水县政府、建水县文博馆之可贵，在观众尚未准备好之前，就已经为本地市民、愿意了解建水 历史 文化的外地游客准备好博物馆。这份心意自然是收到了，因而一有机会就向更多人推荐建水县文博馆。

馆内文物，个人认为最精彩的是八十年代末期从指林寺大殿揭取的两铺白描壁画。一是 《佛母大孔雀明王佛会》 ，一是 《炽盛光如来佛会》 。

两铺壁画，据文献绘制于明永乐年间。其实，根据壁画内容，对比省内、国内其他壁画，也能大致限定在明初。

《炽盛光如来佛会》，八九十年代的记录及最近发表的论文通常称为“供养礼佛图”。

去建水县文博馆看壁画的次数多了，有足够时间细细观赏，除了中尊左手持八幅金轮，又从两旁诸神中认出日曜、月曜、金、木、水、火、土，还有比较确定的牛宿，很显然就是“二十八天主，声闻与独觉，神将与名长，二十诸药叉，龙王八上首，日月五星主”，定名《炽盛光如来佛会》更为合适。

建水县文博馆内另一重器，便是 云龙山真武宫旧藏的清初金铜造像 。 明清时期，云南金铜造像颇多；见于文献文物的（包括运往外地），就有宜良宝洪寺、琅井开宁寺、四川峨眉山圣积寺华严塔、山西五台山显通寺五智塔等等。相比之下，云龙山真武宫的斗姆元君、周公、桃花女虽然不错，规模却是略逊。

既名恐龙博物馆，当然收藏展示有恐龙化石。也因为这名字，许多 历史 博物馆爱好者途经恐龙博物馆大门，仍然错过了馆中的一套国宝。称之为“套”，是 一组主要铸造于明中后期的铜鎏金造像 。

整组造像计三十二身，有三清四御、玉皇大帝（金童玉女）、玄天上帝、马元帅、岳元帅、关圣帝君、文昌帝君、王灵官、天地水三官以及佛教中的三大士、准提菩萨。

这是明清时期云南的精彩瞬间。 一方面，因井盐兴盛，当地富户有能力施造大规模的金铜群像。另一方面，则是云南铜业的成熟。虽然，早在九世纪，云南已经有能力铸造两丈四尺的真身观世音大像；但成规模的大量铸造，仍得等到明清时期技术的更进一步发展。

由于种种原因，当时云南铸造的不少金铜造像均已不存，包括运往外地如五台山显通寺无量殿后的五座铜塔也在日本侵华战争中灭失三座。

禄丰市恐龙博物馆收藏的琅井开宁寺金铜造像，就是云南现存规模最大的一组群像，在国内似乎也没有太多可以与之匹敌的。

禄丰市恐龙博物馆的硬件条件确实简陋。如果看惯了大馆、大展，很难想象有什么人能在一栋几十年前老旧办公楼改造的博物馆“大楼”内，用最普通的照明、反光严重的玻璃展柜，守护的却是国宝。

恐龙博物馆更值得称赞的，其实也不是那套摆满一屋子“壮观”的金铜造像，而是博物馆的 社交媒体 。

事实上，禄丰市恐龙博物馆、建水县文博馆、巍山南诏博物馆有一个共同点，就是开通了新媒体，并且，都能在各自网路渠道上找到许多有用丰富的信息。

国内各地的情形如何，我了解无多不敢置言；但在云南，州市博物馆尚未开通社交媒体可是不少。而禄丰、建水、巍山三地，在经费、编制等诸多困难中，仍坚持开展网路 社会 教育也落在实处，难能可贵。

剑川民族博物馆在剑川故城西景风阁公园，也算坐落全国重点文物保护单位之内。若论馆舍简陋，大概和禄丰市恐龙博物馆相当。可能受限于人员，譬如展柜玻璃保洁之类的小事，比之恐龙博物馆稍微不足。

正如最开始说到的，不能用大馆的标准要求小馆。 剑川民族博物馆主要展示海门口遗址、鳌峰山遗址以及南诏大理国时代的一些遗存。 因为剑川城乡还有不少明清时期的遗存，加上剑川民族博物馆的陈列，大致完整的展现了数千年剑川史。

馆内有数件文物，譬如 鳌峰山出土的头箍 、 石钟寺殿堂台基（遗址）的石刻像 之类，有人实际上已经在图录或文章中看到；只不过想不到剑川也开办了博物馆，更想不到这博物馆便在景风阁北面展出这些“著名”文物。

限于篇幅字数，以下博物馆不再介绍（包括上面四个，以后有机会再详写），均是我个人认为的，云南“不错的 历史 博物馆”。

云南省博物馆

昆明市博物馆

陆军讲武堂

云南铁路博物馆

云南民族博物馆

昆明市晋宁区博物馆

云南大学人类学博物馆

云南民族大学民族博物馆

云南师范大学国立西南联合大学纪念馆

朱德同志旧居纪念馆

云南解放纪念馆

大理州博物馆

大理市博物馆

大理州非物质文化遗产博物馆

巍山南诏博物馆

剑川民族博物馆

昭通市博物馆

扎西会议纪念馆

红河州博物馆

建水县博物馆

石屏县博物馆

哈尼 历史 文化博物馆

中共云南省委第一次代表大会会址（查尼皮）

蒙自国立西南联合大学纪念馆及蒙自海关旧址 历史 陈列室

禄丰市恐龙博物馆

玉溪市博物馆

云南李家山青铜器博物馆

文山州博物馆

滇西抗战纪念馆

梁河南甸宣抚司署文管所

南洋华侨机公归国抗日纪念馆

丽江博物院

临沧市博物馆

迪庆州博物馆

颜真卿（公元709——785），祖籍琅琊临沂孝悌里（今山东省费县方城诸满村），字清臣，唐代杰出的书法家、政治家、军事家，历事四帝，官到吏部尚书、太子太师，曾与从兄颜杲卿联合起兵抗击安禄山叛乱，功勋卓著；后被叛将李希烈所杀，壮烈殉国。生前以功业节操获封“鲁郡开国公”，身后被追封为“司徒”，谥号“文忠”，世称“颜鲁公”。是继“书圣”王羲之之后又一位伟大的书法家，是唐代新书体“颜体”的创造者，世称“亚圣”。在书学史上“颜体”缔造了一个独特的书学境界。苏轼曾有“诗止于杜子美，书止于鲁公”一说。“点如坠石，画如夏云，勾如曲金，戈如发弩，纵横有象，低节有态，笔力雄强，沉着端庄”是其书法的独特风格，其墨迹有200多种，虽经千年沧桑，至今仍有大量流传。他那博大精深的书法艺术对后世产生了深远影响，千年来深为海内外华人和汉学友人所共仰，其墨迹成为后人学书的典范样本，是祖国传统文化宝库中光辉灿烂的瑰宝。为弘扬历史文化，继承颜真卿的爱国思想和书法艺术遗产，费县下大力气挖掘、征集、整理了费县琅琊颜氏发祥地、琅琊颜氏始祖和颜真卿的大量有关史料，县委、县政府于1994年2月成立了“费县颜真卿研究会”，积极开展了一系列的宣传、研究和对外联络活动。先后筹资在县城建塑了颜真卿大型汉白玉雕像，举办了两次颜真卿故里书画展，整理出版了《唐鲁郡颜文忠公新庙记》碑帖，修复了《唐鲁郡颜文忠公新庙记》碑，修复了颜林、诸满“孝悌里”牌坊和“双忠桥”。1997年，费县又成功举办了首届全国颜真卿学术研讨会，会后编辑出版了论文集《翰墨忠烈颜真卿》，编辑出版了中国第一部《颜真卿志》。自书告身《自书告身》楷书墨迹，传为颜真卿自书，是颜真卿晚年的名作。共386字。有人疑为伪托。今藏日本中村不折氏书道博物馆。 其书法苍劲谨严，沉稳厚重，字里行间可体会出颜书行笔的气韵和结体的微妙变化，。詹景风称此书：“书法高古苍劲，一笔有千钧之力，而体合天成。其使转真如北人用马，南人用舟，虽一笔之内，时富三转。”董其昌谓：“此卷之奇古豪放者绝少。” 争座位帖《争座位帖》亦称《论座帖》，《与郭仆射书》，为颜真卿行草书精品，唐广德二年（公元764）颜真卿写给仆射郭英又的书信手稿。行草书，传有七纸，约64行古时。“乡里上齿，宗庙上爵，朝廷上位，皆有等”。然而郭英又为了献媚宦官鱼朝恩，在菩提寺行及兴道之会，两次把鱼朝恩排于尚书之前，抬高宦官的座次。为此颜真卿引历代及唐代成规抗争之，写下此长信。此稿系颜真卿因不满权奸的骄横跋扈而奋笔直书的作品，故通篇刚烈之气跃然纸上。许多字与行还写得豪宕尽兴，姿态飞动，虎虎有生气。似乎也显示了他刚强耿直而朴实敦厚的性格。宋代米芾在《书史》中说：“此帖在颜最为杰思，想其忠义愤发，顿挫郁屈，意不在字，天真罄露在于此书。”此帖本是一篇草稿，作者凝思于词句间，本不着意于笔墨，却写得满纸郁勃之气横溢，成为书法史上的名作，入行草最佳范本之列，后世以此帖与《兰亭序》合称“双壁”。苏轼曾于安氏处见真迹赞曰：“此比公他书犹为奇特，信手自书，动有姿态。” 颜家庙碑全称《唐故通议大夫行薛王右柱国赠秘书少监国子祭酒太子少保颜君庙碑铭并序》，楷书，颜真卿撰文并书。唐建中元年（公元780）七月立，碑存西安碑林。 碑四面环刻，碑阳24行，行47字。碑阴同两侧各6行，行52字。额篆书“颜氏家庙之碑”六字，为李阳冰书。是颜真卿为其父颜惟贞所立，记载家族世系情况。此碑是颜氏七十二岁时作，笔力雄健、结体庄密。隋代与初唐的楷书，多以运指为长、结字左紧右舒，呈欹侧之势。颜书则加强了腕力的作用，巧妙运用藏锋和中锋，形成力透纸背的效果。又横轻竖重，似有立体感觉。颜真卿正书，横画端平，左右竖笔略呈向内的弧形，这不仅造成庄重感，而且使整个结构圆紧浑厚，富有强大的内在力量。这一切都是突破旧格局的创新。《颜家庙碑》是“颜体”的典型之作，也是他传世碑刻中最后的巨作。

这些论文是关于医学领域，城市发展，研究领域，母婴幼儿，互联网，等方面的研究。

今早地铁上被如下文字弄的泪眼婆娑： “我走了很远的路，吃了很多的苦，才将这份博士学位论文送到你的面前。二十二载求学路，一路风雨泥泞，许多不容易。如梦一场，仿佛昨天一家人才团聚过。”二十二载求学路，真的，无人可以感同身受你在其中所遭遇的一切，所谓自己的路自己走，要相信这些泥泞的路上，留下了面向坚定方向的脚印，都会对未来的生活有积极的益处！ 在网上找到了这封信原文，感受颇深！因为与作者有部分相同经历，因此心血久久不能平静！自己也是来自乡下农村，一步步跨越各种独木桥，才走到今天。 从已经倒闭的高庄小学，到毛村初中，因为小学学习特别不好，小升初语文和数学只考了92分，就像撮菜筐似的把我分到了只要给钱就可以上的菜中！ 那个时候，吃饭需要用自己产的粮食换成粮票吃饭。吃饭时是分组的，因为分饭不均匀打架斗殴是常事！初一一整年，自己连26个字母都没有背全，也因为跟同学打架，班主任让我叫了父母。 父母归家后，只对我说是转学还是退学，退学就去工地干活。赤裸裸的两条路供我自己选择，很庆幸当时自己选择了转学~也是从那时候开始，自己开始拼命学习。从此高中、大学、研究生一路读下去，途中虽有一些波折，但是自己都坚持走了下来！ 等到现在，发现对我自己，读书是唯一可以改变命运的机会，也是为数不多的公平机会！ 期间，自己也受很多的人的帮助，才一路走下来！都说淋过雨的人，会更愿意为别人撑伞~我也愿意随时成为一名撑伞人！愿你我都可以活成自己想要的模样，要相信世间的力量，自己一步一步走下去，要相信生活不会辜负你我的努力！ 穿拖鞋的汉子 写于上海九号线地铁上