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我们要先讲透一句话，才能讨论「爱自己」究竟是怎么一回事。这句话，是孔子说过的。「爱自己」是对于任何一个拥有自我意识的人类个体而言最重要的事。它是一个人存活于世所能够创造出意义的根本基础，也就是说如果一个人不爱他自己，那么从某种层面上讲这个人等同于没有存在过。因此「爱自己」是一种无条件的、每个人都理所当然的应该秉持的信念；这种信念不受任何因素的干扰，不与任何外物有逻辑关联，没有任何一种理由、任何一种原因可以让一个人不爱他自己。“我不可爱、我长得丑、我一事无成、我贫穷、我没有任何成就”等等这些都不是你讨厌自己、伤害自己的理由，没有任何理由可以让你如此轻视自己。我们爱自己是且仅仅是因为：我存在着，我要让自己活得舒服。这就是唯一且最根本的原因。任何因为“我无能、我很丑、我很穷”等理由而导致的你的不自己，其全部的来源只是——你被洗脑了。每个人从本质上讲都是没有任何价值的。但是，社会和集体创造出了很多价值评判的规则与类别：长得好看的人比长得丑的人价值高、有钱的人比没钱的人价值高、学历高的人比学历低的人价值高等等；但是多数人看到这些价值对比时都会理所当然的认为：难道不是吗？这个社会本来就是长得好看、有钱的、学历高的人价值会更高啊！所以这更加印证了前面所说的：你被洗脑了。你有没有想过——为什么你会这样认为？谁规定的有钱的人就价值更高？为什么多数人都这样认为这就是理所当然的？根本的原因是且只是你作为一个没有任何意识的婴儿成长起来的过程中就在不断的被灌输这些价值评判的标准，周围所有的人都在执行着这些价值对比，你无时无刻不在受到这些影响，所以你才会这样认为。这就是唯一的最根本的原因，没有其他。如果你开始论述价值标准存在的合理性、开始大谈什么种群发展、什么迷因之类的，那只能说明你的思考现在连边儿都没摸到。之所以每个人都可以无条件的「爱自己」，其根本原因在于对人类一切社会属性的解构。我们只需要认识到，一切的价值评判标准不过是人类社群所创造出的一些概念、只不过是一个多数人都在玩的游戏，然后——“我们爱自己是不需要任何条件的”这种信念也就自然地诞生了。为什么会这样说？有很多人将「爱自己」称之为是一种“能力”，其实「爱自己」是一种与生俱来的天赋。问题只在于我们的群体和社会扭曲、阻碍、扼杀了这种天赋。它们抹灭我们这种天赋的方式就是通过建立「社会价值评判系统」。看到这里有一些聪明的读者会认为「社会价值评判系统」造成的根本问题在于令我们开始向外寻求了，我们开始用外在的标准来评判自己。其实不是，这种评判标准的根本问题在于：它令我们开始追求「价值」。「价值」是这个大型游戏——“地球online”游戏系统中最重要的资源，它是衡量一切的通用标准，它是所有玩家日以继夜都在追求的东西。我们的确已经深陷于这个局中，我们也的确没有不玩这个游戏的选择权，但是这并不意味着我们就应该完全的认同这套标准，不意味着我们就应该把这场所有人类共同创造出来的游戏理所当然的视为客观现实。佛教的很多观点都是在说叫我们不要执迷于这场红尘游戏，而是要保持清醒，意识到一切都是梦幻泡影。但是这样一种认识其实是非常的极端，因为它在某种程度上相当于是彻底的将人的社会属性给消解和否定了，所以佛教的思想会走到一个“空”。但就像我们打网络游戏一样，只要有人在玩，我们就不能彻底的否定这个游戏就是完全虚拟的，游戏也是一种客观存在，只是它存在的形式在于人类的脑海、认知、行为方式等之中。如果彻底否定了人的社会属性，那就会不可避免的走向消极的虚无，“一切都没有意义”这句话就变成了一种对现实的批判，而不是一种“接受”。“接受”的“一切都没有意义”是一种平静的表达，只是一种对客观现实的描述，这里没有失望、没有疾世愤俗、没有心如死灰，没有陷入绝望。当你说“一切都没有意义”时就像你说出“今儿天气不错”一样平淡。我在这第一部分阐述的一切其实都只是为了为你提供一个视角：人类社会中的一切概念都只不过是我们自己创造出来的、而非理所当然的。所以在很大程度上我们并没有那么多的束缚和限制，我们并不需要通过外在的价值标准和别人的看法来衡量自己。只是我已经加入了“生存”这个游戏，所以这一切的概念我都承认他们是客观存在的，我不会被它们限制，但也不会无视它们。总结成一句话来讲就是孔夫子所说的——“从心所欲而不逾矩。”Ⅱ、当我们对人的社会属性有一个清醒的认知之后，就会自然而然的产生一种新的信念——我最重要。在小时候缺爱成年后如何解决？这篇文章里我们谈到：不自爱的根本原因在于我们的潜意识深处拥有一种负性的核心信念——我不重要。当一个人认为他自己不重要时，他就会从潜意识的最深处丧失掉做事情的动力。我们会发现有很多人他们自己也很想努力，也很想做出一些成就，但是他们就是控制不住自己，他们知道要停止玩游戏好好看书、他们知道现在是考研的关键不能再在图书馆里混日子、他们清楚不好好工作的后果，但是，他们无论如何就是做不到。其实这就是因为最根本的内驱力的缺失，他们在骨子里就并没有要去做出一些成就、创造一些意义的动力，所以自然会浑浑噩噩的虚度光阴。那为什么认为自己不重要会和一个人没有做事情的内驱力有关系呢？这就要涉及到一个“「自我故事世界」的中心”的问题。「自我故事世界」这个词是我造的，意思是说：我们每个人在看待世界、看待自身的时候用的是一种“故事”的视角。我们会把自己的人生像“看电影”“看小说”一样去记忆和理解。在正常情况下，每个人的「自我故事世界」的中心应该是他自己，他就是自己世界的主角，他获得了自我故事的绝大部分的戏份和关注，他自己会去创造出各种各样的意义，经历各种各样的冒险，从而成为一个优秀的“故事主角”——人类集体潜意识中所有人都向往的一个精神原型：Hero。但是，当一个人秉持着“我不重要”的核心信念时，他就会将自己放置在“配角”的位置上。他会认为自己不配做主角，认为自己太垃圾，自己不够格。他厌恶这个无力成为主角的自己，于是他转而会去向别的更优秀的“故事主角”认同，并通过“攻击和否定自己、自我伤害、自我贬低”等方式来和真实的自我“划分界限”，从而不用体验到“我很差劲”的负面感受。向别的主角认同的方式有很多，比如崇拜明星偶像，看电影，看动漫，向优秀的人亲近、成为他们的朋友或附属等。（ps：这种认同在形式上和“理想化的双亲影像”类似，但内在动机是不同的。）要注意，其实我们大多数人也都会看电影、追明星，但是这种正常的观影追星只是在那些短暂的时间之内通过对角色的代入感来获得精神上的享受，在这些时间之外，我们还是自己故事世界的中心。但如果在你的生活中，你回头想一想发现绝大多数时候你都不是自己世界的中心，你始终在幻想着成为别人，始终在关注别人的生活，多数时候你都是在照顾别人的感受，你好像从没关注过自己想要什么、自己怎样才开心，那么这说明你一直在干一件世界上最愚蠢的事——忽视你自己。为什么说忽视自己是最愚蠢的事？这是非常显而易见的！这世上只有一个你，你只有这一次人生，你本来就是你自己世界的中心，而你却一直在抹灭自己的存在，非要去做别人的配角，非要浪费自己生命，非要因为别人的评价、别人的标准来伤害你自己，难道还能有比这更愚蠢的吗？为什么我们要在第一部分去解构人的社会属性呢？其实根本的目的就是为了让你意识到根本就没有什么东西能够评价你，你不需要因为任何自己的短处而羞愧，你更没必要用价值标准来衡量自己。那些只不过是人类创造出来的概念，用来洗脑你、控制你、唯一的目的只是为了让你成为一个更听话的社会奴隶。为了让你为了一个只是多了个LOGO的包而拼命工作从而把你的血汗钱送到资本家的手里，为了让你接受买房子是刚需从而为了一栋添加的住所背上一辈子的债务，为了让你在既得利益者面前卑躬屈膝以满足他们的优越感。你用金钱来衡量自己时你就成为了资本家的奴隶，你用外貌来衡量自己时就成了男人、整容院、化妆品商的奴隶，你用知识来衡量自己的时候你就成为了罗振宇这些知识贩子的奴隶。在这里我并不是说鼓励大家不赚钱，不好好打扮外貌，不学知识，而只是说你不要用这些外物来衡量自己的价值。赚钱、好好打扮、多学知识能令你生活的更好，我们当然要去做这些事。但是你要知道自己“无价”的，每个人都是“无价”的，我们都没有任何价值，所有的这些外物其实并不能给你带来任何的价值增益，你自始至终都是没有任何价值的。你也不需要让自己有什么价值。那根本无所屌谓，你的目的只是为了让自己生活的更舒服而已。然后，你就能转换一种心态，也就是我们在开头所说的：我最重要。为什么解构掉一切外物的价值之后，我们就能够认为自己最重要了呢？因为我们之所以把别人当成中心，把自己当成配角、想成为别人，归根结底就是因为“价值评判系统”在作怪，有了价值对比，你自然会想成为“更好的”，但如果我们在根本上就跳脱出这个价值评判系统，那你就不会被这些外在的标准所控制。所以不需要任何其他的理由——我的生活只能由我自己掌控、我不可能成为别人、我也不可能去体验别人的生活、我只能对自己的生活负责。于是我们自然而然的就会将自己摆放到最重要的位置上。但是这个“最重要”不是说我们完全忽略掉其他人，就“天上地下、唯我独尊”了；而是世界上每个人都很重要，每个人都是他自己世界中最重要的角色，所以我是我自己世界的唯一中心。Ⅲ、在从信念层面上完成这两个转变之后，我们需要从四个小的层面上做出些调整。一、充分而适当的自我关注不恰当的自我关注主要有两种：一个是自我忽视，一个是关注的重点全在自身的负面特质上。无论是爱人还是爱己，对爱的对象足够的“关注”永远是第一要素。你只有足够关注这个对象才能够了解他，只有了解了一个人你才能谈得上去爱他。每个人的脾气秉性各不相同，有的喜欢吃年糕，有的喜欢吃苹果，有的喜欢自在逍遥，有的喜欢每天工作排满，你也需要先了解你自己，知道了自己的特性和喜好才能爱自己；同时你要关注的并不是天天要揪出自己哪里做的不好，而是在于关注你自己的「感受」。事实上绝大多数人的“感受”通常都比他自己所认为的要敏感，也正因此我们都在不同程度上对自己的感受有着忽视、压抑、和否定。“感受”在某种程度上也是我们做事情的动力，丧失了对生活敏锐的感知，也会导致一个人的生活丧失激情。所以我们要先学会「充分而恰当的自我关注」，才能够逐渐给自己的世界注入多样的色彩。二、意识到我们拥有「对自己好」的能力有很多人非常擅长对别人好，对自己的恋爱对象、对朋友、对亲人，但唯独会忽视对他们自己。这种情况本质上其实是因为：这些人在逃避责任，他们希望让别人对他自己的生活负责。因为当我们对别人好的时候，多数时候都是基于一个隐含的“交易要求”：我对你好，请你也要对我好（请你对我更好）。比如说是一个小孩子，他想要一个玩具，很贵好几百，他自己买不起；于是他向父母或者长辈撒娇，在他们面前表现出可爱听话的样子，给他们捶捶腿，讨好他们，然后这个孩子发现他自己的愿望竟然被满足了！于是“对别人好”和“讨好别人”在这个孩子的认知里面就成了一件很划算的买卖——我只需要撒撒娇、让别人喜欢我，就能够获得很大的回报。这样一种认知其实我们每个人都或多或少的会有那么一些，但有的人如果没有完成心理上的自立的话，那这种观念就会被扭曲成一种很可怕的限制——我是个没有能力的人，我没有办法达成我自己的愿望；我只能通过讨好别人，来让别人能够满足我。这种信念的背后有一个自我否定性的假设：我没有能力对自己好，我没有能力满足自己的需求。一个很典型的例子就是：很多人在恋爱中对于恋人过度的讨好，如果对方不再爱他或是抛弃了他，他就会十分痛苦，不断地苦苦哀求，希望复合。其实这些人并不是因为他们多爱对方，他们放不下的只是一个“能满足我所有要求的父母”的幻想罢了。他们对对方的各种好只是为了控制对方，就像小时候讨好父母以期他们为自己买玩具、好吃好玩的一样，他们也是希望从对方那里获得一种隐性的回报。所以我们首先要意识到：作为成年人我们完全有能力在多种层面上满足自己的需求，我们不再是需要通过讨好别人才能获得满足和回报的小孩子，我们不再是需要别人的关爱才能安全生存的小孩子，我们自己就有足够的能力来掌控自己的生活。我们已经是成年人了，我们有能力对自己好，我们有能力满足自己的需求。三、停止任何形式的自我攻击很多人之所以会自我攻击是因为：他们理所当然的认为自我攻击是促使自己改变的一种动力。这种认识恐怕和我们传统的教育方式有着非常直接的关联：孩子做错了事，父母多数都是打骂一通，威逼恐吓，而不会先去试图理解孩子为什么会这样做；我们作为学生没考好时，所有的老师都只会点名批评，劈头盖脸的骂一通，指责你为什么别人能考好你却考不好，你真是头穿着迷彩服头戴一条内裤的野猪！我们习得的面对自己的失败、错误的方式就是对自己的攻击，所以我们想都没想过这有没有效，就直接作为传统一样拿来对付自己了。事实是这种自我攻击通常起不到促进自我改变的作用，它只会令我们更加丧失行动力。失败了、做了错事，你对待自己的方式永远应该是“先对自己表示理解和包容，然后再寻找解决的办法和提升的途径”。四、创造一个爱你的“场域”这个场域指的是环境和人际关系。我之前也在一些文章里提到过，环境、和别人的看法会影响我们自己的心情和对自己的看法，这是一个客观事实，所以我们也需要自己主动地去选择和创造一个让自己觉得更舒服的环境与人际关系。把家里收拾的更干净一些，放一些自己喜欢的饰品，选择三观相近的朋友，换掉消耗自己的工作，这一部分可以不用展开叙述，总体思路就是“选择让自己觉得舒服的生活”。Ⅴ、最后还有一个实操层面的建议可以给到你：好好地去谈一场恋爱，好好地去试着“爱”一次别人。我们所有理论层面的讲述都可能会在你看完这篇文章后的第二天被彻底抛在脑后，但如果你在现实生活中抱持着一种认真的心态好好地去爱一次别人，那么这种对于爱的认知就会根深蒂固的被你所理解。在某种程度上，爱自己是一件比较困难的事情，因为我们自己既是爱的主体、也是客体，这样不可避免的会给我们理解什么是“爱”造成一定的障碍。但如果我们先试着去爱别人，有一个活生生的客体是我们爱的对象，那么我们就能够很清晰的理解到怎样才是真正的对一个人好。我们就会清楚，爱是尊重，我们会尊重自己的独特天赋，去成为更好的自己，而不会再试图成为别人；爱是真正的理解对方的需求，我们就会清楚自己想要的是什么，而不会沦为别人的从众，不会为了一些虚幻的意义而虚度自己的生命；爱是真正的在爱对方这个人，而不是为了从对方那里获得什么；如此你就不会再以一种很功利性的眼光来看待自己，你会给予自己真正的滋养和关注，并充分的享受当下在做的事；爱也要建立在双方各方面基本契合的基础上，如此你就不会再追求什么更好的，而会意识到对你最合适才是最重要的；爱是…………总而言之，「爱自己」这三个词的关键字是在于“爱”，而非“自己”。自己还是别人这只是爱的对象的不同，但爱究竟是什么，我们怎样才是在“爱”，这才是我们需要去探索和学习的。爱是一种能力，也是一种天赋，但更是一种「状态」。这个状态指的是这个人他的心态、行为、习惯、倾向等等都是在源源不断的创造出“爱”。我前几天在知乎上看到一个回答，大致是说有一个人经常健身，床上总是放着一个臂力棒。有一天他隔壁的舍友来他们宿舍玩，就说他健什么身啊就是装逼，他握这臂力棒肯定连50个都握不到。这个人就笑笑没说话，含糊了几句。但隔壁这个舍友的情商好像确实是比较低，反而更加得意，嘲笑说他要能握到50个自己就吃屎，还拉着旁边人起哄。这个人拗不过就拿起了臂力棒，一口气轻松地握了49个之后，把臂力棒一丢，说没力气了。这个故事很简单，但这几天一直盘桓在我的脑海里，它给了我很大的震撼。我觉得故事里的这个人就是拥有着一种“爱的状态”。他的胸怀非常的宽广，他拥有着容人之度，他非常绅士的证明了自己同时也没有置人以难堪。 一个人爱不爱自己，从他对世界、对别人、对问题的气度和反应中也能可见一斑。接受自己是一个缓慢的过程，但不妨在这个过程中我们可以先试着对这个世界更温柔一些。我们对待世界的方式变了，你自己“场域”的气质也会因而逐渐变化。以上。
心理学家胡科特，曾经对“爱自己”做过这样一种解读：
我作为一名心理学的大学生，为大家列出了一个“如何爱自己”的清单。当你对生活感到迷茫、恐惧或痛苦的时候，不妨试着让自己如下去做，相信你会在其中，发现一片崭新的大陆：
1、不要做烂好人，理解他人情绪之前，先学会理解自己。
无论任何关系的建立，你首先要学会的并不是付出和妥协，而是自保。人生没有什么必然的合群，没必要大家都这么干，你就逼着自己去合群，去忍受不该忍受的痛苦。不惜一切代价让自己快乐，没必要盯着那些烦心事儿而郁郁寡欢，有太多时候，放手才是拯救自己的第一步。
2、停止自己的胡思乱想。
“我长得丑，一定没有人会喜欢我”“这种聚会不去，是不是会不合群”“我学历不好，对方会不会瞧不起我”hey，每个人生而不同，不要总是把自己当成异类，更不要时刻对自己抱有敌意，爱自己的第一步，就是先学会接纳一个并不完美的自己。
3、要学会为自己辩解和发声。
不要总是怕得罪人，不要总是觉得退一步海口天空，最后很容易落到“人善被人欺”的下场。人不犯我，我不犯人。人若犯我，敢于亮剑。别人误会你了，大大方方去解释。别人欺负你了，赶快张口怼回去。别人侵犯你边界了，那就神挡杀神、佛挡杀佛。永远要把自己的自尊和原则，放到为人处世的第一位。
爱自己，另一层表达的含义就是——正式自己内心的深层次需求，当别人无法满足时，要学会给自己放一个假，好好地去照顾内心的那个小孩子。记住：你并不是那么的坚强，也没有必要逼着自己完美，接纳你本来的模样，去释放一个最真实的自己，你拥有的，是你配得上的，你失去的，就是不属于你的。
1、停止自责，不要再责怪与攻击自己
也许你身边的人曾经说你："笨孩子、坏孩子、真没用、粗心、愚蠢、讨厌、没用、邋遢、肮脏"等等。
但是，你是否也用这些话骂过自己？当别人在伤害你时，如果你本身就因为别人的话语、行为而受到了伤害，你的心已经受伤了，然而你还要再继续谴责自己，等于让自己承受了双倍的伤害。
2、为自己创造“价值感”是很有必要的当我们觉得自己不够好时，就会使自己总是处于不幸，给自己的身体制造疾病和疼痛，拒绝对自己有好处的东西，用食物、酗酒和毒品来伤害自己。如果我们告诉自己：自己已经很好了，无论发生什么，我们都能轻松地改变生活。如果我们觉得自己不好，就很难改变什么。每个人都需要改变，每天都是新的一天，我们的力量能让我们调整生活。
因为我们只是凡人，所以不用装作完美，那会给自己带来很大的压力，使我们看不到应该怎样治疗自己。3、停止让自己感到恐惧很多人都缺乏安全感，所以我们总是喜欢吓自己，让处境越发恶化，把一点小事想得很严重，总是期待生活的最坏。这是一种可怕的生活方式。小时候，你需要父母的安慰，但是你已经长大了，你可以安慰自己。小时候，你需要父母的安慰，但是你已经长大了，你可以安慰自己。
病人是这样，他们常做最坏的打算，想如何准备自己的葬礼。他们丢弃了自己的力量，认为自己的生命就剩下了一些医学数据。4、耐心呵护自己"耐心"是个很重要的因素，当自己的愿望不能马上实现时，许多人就会觉得很痛苦。我们太想急于得到我们想要的东西了，我们没有耐心等待。当需要排队或等红灯时，我们也会很烦躁。
我们需要答案，需要马上得到一切，我们经常因为自己的不忍耐，使别人的生活发生不幸。不忍耐就是拒绝学习，我们希望不学习或不经过必要的过程就得到答案。
如果你能花些时间把这些丑恶的东西清除，土地才能变得适宜撒种。
5、改变任何事物都需要时间。当我们用一种新的方法做事时，刚开始会不习惯，然后就开始下结论了。但是记得：耐心一点，一切都将会变得自然，变得正常。我们不可能在一两天内，就完全学会爱自己。而如果我们每天都能多爱自己一点，两三个月后，我们会变得更加爱自己。6、不要因为有消极思想而厌恶自己，不必因为自己曾经痛苦的经历而自责我们可以从这些经历中学习成长，呵护自己的心灵，抛弃犯错的感觉，抛弃指责、惩罚、和所有的伤痛。
放松非常有用，它能帮助我们感受到自己的力量，紧张和害怕只能封闭力量。7、只要每天花点时间，让身体和心灵放松，不论什么时候，你都可以深呼吸，闭上眼睛，把紧张释放出去呼气的时候，请轻轻地对自己说："我爱你，一切都会好的"。然后，你会觉得多么宁静，你正在给自己制造新的思想，没有必要紧张和恐惧地生活。每天默想时，静下心来，倾听自己内心的智慧。
我们要做的是放松自己，静静地自我暗示"爱"、"宁静"等对我们有益的词汇。我们还可以和自己重复：“我爱自己，我原谅自己，我得到了宽恕”，然后倾听内心的声音。
自爱是一种艺术。她在于：即使你觉得自己很讨厌、很笨或者、你也热爱自己。 这个时代，一个人干什么工作。做出什么样的成绩，以及他拥有什么样的地位和财富，要比他是个什么样的人，他拥有什么样的品质和心灵更为重要。在这样一个时代里，自爱迄今为止还不是我们这个社会的话题，更谈不上作为教育我们子女的目标。结果是，很少有人去爱－既不爱自己也不爱别人。其影响我们可以在世界范围内观察到。大多数人还没有意识到自爱的可能性和重要性。更重要的是，只有爱自己才能爱别人。耶稣基督在近两千年前就阐明了这一道理；“像爱自己一样爱你周围的人。” 由于几乎所有的人类问题都可归结到爱的缺乏上，所以重要的是，应该让更多的人知道。什么叫爱自己(和别人)，需要哪些内心的发展步骤来到达爱的彼岸。 我们理解爱的最重要的一点是，爱意味着认识。这不仅指的是用眼去认识，还指的是用各种知觉在不同的方面去认识－用身体，用感觉，用思想。为此必须尽可能地敞开自己。因为你对自己敞开多少，认识自己多少，也就爱自己多少。同时你需要在内心树立起一种观念；你永远－在任何情况下－是值得爱的。 为了学会自爱，你需要树立起爱自己的目标。 自爱就是： 我从内心深处知道 我是值得爱的， 不管我觉得自己怎样， 不管我想什么， 不管我举止如何， 不管我外表如何， 不管我身体好还是不好， 不管我生于哪种家庭， 不管我做什么工作， 不管我做出什么样的成绩， 不管我拥有什么， 不管我一生中到现在为止做了些什么， 不管我是什么或干什么…… 我知道，我不一定要有什么表现，做出什么成绩或干出什么名堂，才值得爱。 我不需要为此干点什么 我知道，没有人能否定这种评价－我是值得爱的－即使有人不接纳我，无情地对待我，甚至歧视我。 我不能丢掉这种价值观 我知道，我还是值得爱的，即使有人不爱我，不愿爱我或者声称不能爱我，因为我这样或那样。在这种情况下，我知道，这种人还不在或不想在或不能保持在爱的状态下，因为他对别人还不是一切－例如某些性格或举止－都能接受并(或)容纳。 我知道，我还是值得爱的，即使有人批评我或对我说三道四。 我不需要干出什么名堂 自爱就是: 向自己敞开，使自己能感受周围和自身的一切，也就是说， 可以让自己去认识，从中受到触动。 同时并不对自己的“好形象”感兴趣，而是坦白地承认自己当时的立场，自己的感觉、想法，自己的身体要对自己说些什么以及自己对现状和人们作出的反应。 自爱就是： 愿意接受自己和自己所做的一切，不加任何评论或批判。 自爱就是： 给自己以足够的重视与关注，以便自己能常自爱就是： 与自己要意见一致，这就是说，身体内部所有的主管器官都是清醒的，都在听我说，由我的意识所控制着。 自爱就是： 与自己有着一种休戚与共、心心相印的关系。 自爱就是： 做自己生活以及所经历、所领悟和所发现的事物的主人，并对其承担责任。 自爱就是： 我怎么样对自己很重要，但这是按照自己的而不是别人的价值观来评判的。 自爱就是: 不要脱离世界其他部分去观察自己、体验自己，而要把自己作为整个世界的一部分来理解。 自爱就是: 给生活一个方向－这个方向是从自己心灵深处有意识地制定出来的－并一直沿着这个方向前进。例如“我要变得清醒”，或者“我要使自己成为一个有爱心的人。” 自爱就是: 绝对赞同自己并保持下去－不管发生了什么。 自爱是以内心有意识的学习为基础，其目标是，一个人要超越自我，不断地充实自己。 自爱对于我们来说并不是与生俱来的，但是我们自身有能力在一个较长的学习过程中在自己身上培养这种自爱。 早在童年时代，我们的父母亲就该引导我们朝着这一发展方向前进，但是那时他们自己也没有学会。因而不能完成这项任务。 所以我们大多在成年时才不得不领悟到，有人需要我们的关注和爱，这人就是我们自己。 当你把上面的话读完时，你会有好多种可能来对你刚刚所听到的自爱做出反应； －会欺自己说，你已经做到了自爱。 －会为自己辩护，声称什么是自爱你知道得更多。 －会贬低自己说，你在这方面还没做到自爱。 你会气馁地说，你永远也不能做到这一点。 你会高兴地说，你终于明白了什么是自爱。 当然你也会老老实实地指出，你内心已培养了这种自爱。 你要对自己诚实－如果你想要达到目标的话。 你不要让自己气馁，这一点无论如何都是至关重要的。 这儿我描绘了一个过程的结果，为了使你看清目标，力争达到目标。 没有人要求你要达到目标或必须达到目标－除了你自己之外。 整个世界是一条路，要一步一步地走，每走完一步你会感到轻松些，满足些－为你的努力加油吧
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发表一篇CPCI国际会议论文是不是很难呢?对于有丰富写作经验的作者来说，撰写一篇CPCI国际会议论文还是比较轻松的，但是即使轻松，也并不是说写就能写的，Cpci的收录包括了自然科学、技术科学以及历史与哲学等，其对稿件的要求也十分严格的。发表一篇CPCI会议论文到底难不难呢?下面就让艾思科蓝小编给大家详细介绍一下吧。
CPCI论文发表是比较难的，相当于1-2篇北大核心论文，主要可以用来评副教授、教授、副高职称、高级职称等。现在国内核心期刊发表难度提高，可以选择发表CPCI论文。
cpci检索也是一种综合性的科技会议文献检索刊物，该检索工具收录包括自然科学、技术科学以及历史与哲学等，覆盖的学科范围广，收录会议文献齐全，并且检索途径多，出版速度较快，已成为了检索全世界正式出版的会议文献的主要的和权威的工具。
现在也有很多科研单位依旧称cpci为istp，因此可能大家听到的istp较多，其实自2008年10月20日起，在全新升级的Web of Science中，ISTP更名为CPCI。CPCI(ISTP)多收录国际学术会议论文。简单概括的说，SCI一般是偏理论文章，EI偏实验，CPCI(ISTP)征收论文范围比较广，投稿难度相对也小一些。
而作者个人发表cpci检索论文也是有一定的难度，因此建议大家尽早的咨询SCI SSCI引文索引在线编辑的意见，发表cpci认可度也是高于国内北大，南大核心的，对学生毕业评奖学金，教授评职称都是有很多好处的。
由于难度大，很多人不知如何下手，导致很多同学觉得发表CPCI这类国际论文是博士生研究生甚至教授的工作，普通大学的本科学生根本做不到，这是一种普遍存在的误会。
作为本科生，想要发表一篇CPCI国际论文难就难在：没有足够的理论知识基础，没有完善的实验设备及实验流程，没有科学的指导意见。但如果有好导师的指导和专业机构的帮助，大多数本科生还是可以尝试一下的。
以上就是艾思科蓝小编对本期内容的一些简单介绍，艾思科蓝学术网，全力为您的学术生活带来更多的精彩，在此衷心祝愿大家的研究一路畅通，顺利发表论文!
cpci论文，就是我们常说的istp论文。cpci检索论文，就是发表的cpci论文可以在web of science上查询得到。cpci检索论文发表，与其他论文发表，大同小异，包括匹配期刊、投稿、审核、录用、排版、见刊和检索。只不过选择的期刊，要是被cpci收录的期刊。
刊大师：为作者投发学术期刊提供智能化解决方案。研究生怎么在CN期刊上发表学术论文？快点进来看看吧！明天更新下半部分~（侵、私、删）
在官网的检索栏进行作者文献检索，检索自己的姓名即可查询自己已经发表的文章。
中国期刊网提供CNKI源数据库、外文类、工业类、农业类、医药卫生类、经济类和教育类多种数据库。 其中综合性数据库为中国期刊全文数据库、中国博士学位论文数据库、中国优秀硕士学位论文全文数据库、中国重要报纸全文数据库和中国重要会议文论全文数据库。
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输入账号密码登录知网，如无账号则需申请后再登录知网，用户登录知网后可进入中国知网页面输入相关关键词，之后点击“搜索”键即可得到自己想要的论文内容。知网是国内最具权威的学术查重网站，拥有海量的文献，因而用户可在该网站查找相关论文。
知网，是国家知识基础设施的概念，由世界银行于1998年提出。CNKI工程是以实现全社会知识资源传播共享与增值利用为目标的信息化建设项目。由清华大学、清华同方发起，始建于1999年6月。
一般一般情况下的话我觉得个人发表论文的如果说想先查询的话这个可以直接入淑女的论文的名字或者是淑女的名字就可以建议你来查询
如果你已经在正规的刊物上发表了论文，你可以在知网或者万方等一些正规的网站去进行搜索查询，可以以，刊物名称，加上出版时间进行查询，也可以查询你的论文题目
由于CSSCI期刊比较少，对文章的质量要求相对要高很多。发表文章还有一定职称与学位要求，审稿周期比较长，也不容易通过。一、熟悉期刊的风格与要求： (1) 作者单位和简介：名牌大学博士或副教授以上职称（这里没有歧视的意思。学历，学校和职称确实也是水平的一个反映，而且也确实没有更好的筛选方式可供选择） (2) 论文偏向于“文史哲法经”方面的学术论文， 经济方面的文章要偏重宏观经济。不安排具有政治意识形态倾向的稿件，不安排外国文学稿件，基本不安排纯语言类稿件，不安排教育教学类，德育等方面的稿件！（文章内容一定要和期刊对路，不然就是再高质量的文章也不可能被录用） (3) 字数在 6500 字到 7000 字左右最好（一般 CSSCI 期刊安排 3 个版面，所以字符数先控制好，除非文章特别优秀或者是编辑部特意安排，不然最后还是要修改） (4) 带基金的论文一定把基金号附上，带博导的一定带博导。 （这一条有时可以决定是否通过，理由同 1 ） 二、文章的修改规范 （1）字数控制在 7100 内 （2）在参考文献或注中加 2 条“所投期刊”引文（ 2006-2008 年的引文，期刊也需要为自己做链接，提高索引率，“酒香还怕巷子深”就是这个道理） （3）文章分层次阐述，各层次最好加上小标题（要求学术性强，新颖和特色，最终还是质量为王，没有质量其他方面做的再好也是枉然） （4）注和参考文献都附在文尾，以正文的形式，不用尾注 （5）摘要一定要写好（审稿量大，象高考作为批改，第一印象很重要）
1、确定自己发表论文的需求。 2、选择合适的期刊，核实期刊论文真伪，目前国内所有学术期刊，均可通过国家新闻出版总署期刊查询中心进行查询核实，如果查询不到CN刊号，那就说明期刊是假刊。 3、了解期刊征稿需求，阅读其刊登发表过的论文，看自己的论文是否适合在这些期刊上发表，从中挑出2-3个期刊作为备选，进一步了解这些刊物的审稿周期、投稿费用、投稿要求等. 4、等待样刊和论文上网，可以通过国内的四大权威数据库如知网、万方、维普、龙源查询核实。 5、如果觉得自己寻找期刊麻烦，还可以通过代理/杂志社服务，以下为流程： （1）论文写好并发给代理或者杂志社。（文章质量要有保证） （2）根据论文字数内容和作者的发表意向确定所发表的期刊及费用。 （3）支付定金。 （4）杂志社进行审稿，审稿通过后邮寄给您稿件录用通知单。 （5）在你收到用稿通知后，三天内请付清余款，以确保你的论文能及时发表。 （6）杂志出刊后杂志社会给每个作者邮寄两本样刊，以供您使用。
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国际论文发表途径CPCI论文与SCI论文、EI论文被划分为一级论文等级，CPCI论文与SCI论文、EI论文有着同等的认可度与学术含量，只是一些工程技术领域的论文更适合发表CPCI，目前CPCI论文的发表难度比SCI、EI要低一些，这个更适用于大众。 CPCI投稿流程：投稿、审稿、录用、注册（提交版面费）、电子版、邮寄纸质版（出版物）、检索