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像读写算 成才之路 湖北教育 等等这些普通期刊都是可以发的。稿费您就别想了，我之前是找壹品优刊发表到《读写算》期刊的，1-3天就会给录用通知。一般普通期刊没有稿费，并且都是收费，也就是版面费的。
包括作协要做的也不是去核对那些诗是不是贾浅浅写的，而是对其已经发表的作品进行评审，看是否具备会员的水平，如果贾浅浅的出版专集或其它论述具备水平，那么就没有问题，谁规定作家的作品就必须全部是高水平。作协以舆情为准，而不是作品，这本身就是缺乏担当和毫无立场的表现。
她最好的辟谣不是去否认哪些诗不是她写的，而是沉下心来写出能够证明自己水平的诗。这事情本来就已经变成一滩浑水，越去搅和只会让水越来越混，到最后不是她写的，也会安到她头上一个备受质疑的人，其实已经陷入塔西佗陷阱，在原来的地方越挣扎陷得越快越深。
一、与其这样不如跳出原先这个水坑，不管舆论怎么看，先自己跟过去切割。当然，这种切割不是彻底放下，而是不去做过多争辩，不让大众舆论继续在过去的议题上发酵。就像活回父亲这个词，田野掌纹里下起了。冲刷掉所有交叉的虚线。雨后的油菜花，还在这个季节，使用着各种标点符号麦田里捉住了一只乌鸫，连同那棵一无所有的梧桐，在四月里苦行雨还在从远处飘来我。坐在石堰上看了看我的掌纹。
典型的特征就是圈子小求知难门槛高以血缘师生姻亲关系互相勾连把持跟攫取利益。这种集体基本上不接纳所谓的寒门子弟，反正就一点非名家弟子不予入仕但是皇帝不爽啊做官的名额都让这些人私相授受了，所以让举孝廉等然后就九平中正制了。
二、她可以平复心情、用心酝酿专注创作写出能够证明自己的诗歌来。这样做其实是跳出原来的浑水，进入一条清溪。清溪中的水是活水，也是清水。她可以借此洗去从前的污垢，展示全新的形象。而且，她已经成为大众关注的人物，如果能够写出证明自己的诗，就不是逆水行舟而是乘风破浪!毕竟，在这个流量时代，她已经自带流量，只要能写出好诗，必然可以大卖!
以前可以说，这是读书人的事情这是作家的事情。但是今天，得力于相关知识跟文化的普及，我们自然可以看出其中的弯弯绕。所以声讨贾浅浅不是一件困难的事情即使她是名家之女也也不能幸免。新时代的人民，不会容忍这种想要吃铁杆庄稼的。不过有利有弊吧，新时代的循环有新时代的玩法。
三、当然这一切的前提，就是她具备真才实学既有写出好诗的能力也有证明自我的勇气!我们到底在反对什么？我们反对的是贾浅浅的诗歌水平么?又要重申我的观点了，我的文章再发一遍。声讨贾浅浅-几千年来文化世袭的落幕与新生近些天互联网盛传贾平凹的女儿贾浅浅要进作协，媒体批评说，文学不应该世袭。是啊文学不应该世袭，但是文化呢？文化世袭现象或者说知识世袭现象在这片土地上，反复出现了数千年。追溯到东西两汉的地方世家大儒所谓的家学，就是这种世袭现象的典型代表。
这种家学渊源世袭的结果一直到隋唐才有一定程度的打破。因为什么？因为雕版印刷出现了知识扩散不是难题读书的成本低了。
四、就这样五姓七望还是看不起寒门出身的读书人，即使这些人在地方上也是小地主。再后来活字印刷出现了，按理说这种成本下知识传播更简单不是但是这些人还是将民众的识字率控制在一个较低的水平之上所谓的书上告诉他们民可使由之不可使知之。读书人的事是不能跟泥腿子讲的。这种情况一直延续到明清。读书人有优待，一旦在八股取士中考的秀才，举人等功名就能成为老爷然后就能做官当统治阶级。
即使进士每几年才能取300，但这个让读书人更是癫狂结果就是万般皆下品惟有读书高由此可以想见这个知识世袭的圈层有多么难进这种世袭简直跟八旗子弟世袭不匡多让后来清世宗雍正搞一体纳粮，稍减这些人的世袭富贵结果雍正的史书名声就变成了杀父夺位淫乱后宫暴虐无常的人。这让雍正破大防了，写了一本大义觉迷录对线，结果毫无软用。
五、所以知识世袭制度千百年来在这片土地上早已根深蒂固，而当下贾浅浅进作协不过是千年来狭义知识世袭的新时代残留。到了今天由于得力于新中国的普及教育以前旧有的狭隘的知识世袭制度破灭了。所以贾浅浅的现象被人抵制大家知道这些，自然能分辨出好丑。没有一个网友去了解过贾浅浅到底写过哪些诗歌，雪天黄瓜是不是贾浅浅写的，并不重要，网友们愿意相信。
这一步虽然简单，但非常有必要。继续辟谣，其实是变相的火上加油，只会让事情难以平息，并且加深大众对她只能写的记忆。也会让她自己心态难以平和，工作无法专注。总之跳出原先的深坑，另起炉灶，极为必要。
其实这些诗到底是不是贾浅浅所写已经不重要了，解释再多都是徒劳的，公众只会认为是多此一举的狡辩，因为在公众的意识当中，已经坚定的认为就是贾浅浅所为，所以解释没用。
到时候不管她说真话还是说假话是不是写过黄瓜诗，都会被认为说假话写过这样的诗。抛去它们选自贾浅浅出版诗集这由来。抛去雪天黄瓜的谣言这三首诗不优秀吗最后没有任何证据，任何一个人都不能随意指责一个无辜的人。
我实在看不懂她的诗，不知道该以什么角度评价
这是由于贾浅浅发表了一些作品，引起了很多人的轰动，而且很多人觉得她的诗作任何人都可以写出来，所以将他踢出了名单当中，才会引起这样的关注度。
因为她以往的作品不足以让她得到奖项，而且她的诗集确实有不雅之处。
过春节 传说在上古时期，有一种怪兽就叫做“年”，体形象狗,每到现在农历大年三十的时候出来作乱。很多人受其侵害,人们一到每年这个时候都非常的害怕!不过,随着时间的推移,人们后来发现年怕爆竹爆炸时的声音，所以每到它要出来的时候人们就放爆竹吓它，叫它不敢下山害人。所以，人们就可以平安的度过这段时间了.而且由此就把这段时间叫做“过年”。 春节慢慢成为中国的传统节日，流传至今，春节的各种习俗文化也一代代传承下来。新春伊始，春节将临，按照我国的传统习俗，城乡百姓家家户户总要贴上新的春联，以示辞旧迎新，期冀度过和和睦睦的除夕之夜，迎来甜甜美美的新春佳节。可以说，春节是我国特有的传统节日，而春联则是我国独有的一种传统文化。这是因为春节源于我国的源远流长的历史文化，春联便伴随着一年一度的春节应运而生，进入寻常百姓之家，融入人们的社会生活和风俗习惯。 我国古代春联可以知识追溯到春秋时代，那时候的春联是刻写在门庭木掾或石柱上，也有篆刻在悬挂门庭的长幅竹片上，以后又墨写在丝帛稠带上（北方人称之为幌子）以装饰门庭。及至造纸术在我国古代发明后，春联便由文人墨客书写在纸制条幅上悬挂，进而再发展到人们用红纸书写并张贴在门亭与厅堂。。新春佳节之际，当你访亲会友或漫步大街小巷，趁着雅兴留意欣赏张贴在各家各户的新春联，于字斟句酌与领略其意之中确实可以赏心悦目，陶冶情操。倘若你有心玩味并吟诵其中的妙联佳句，这无异于一种别有雅趣的艺术欣赏。例如：丑旧寅新宏图展，牛归虎跃春意浓。 丑去寅来千里锦，牛奔虎啸九州春。流传于各地的歌谣也体现了各地的春节习俗，相当有趣。例如： （北京）二十三，糖瓜粘；二十四，扫房日；二十五，推糜黍；二十六，去吊肉；二十七，宰只鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒首；三十晚上守一宿，大年初一扭一扭。 春节的饮食文化也是值得研究的。家家户户的住宅打扮得焕然一新后，除夕将至。于是，主妇们便忙着准备做一年之中最丰盛、最富意义的团年饭。团年饭，顾名思义，是一家在过年时欢聚在一起吃饭，连故去的老祖宗也不忘记的。因此，家家户户做好团年饭之后，首先必须“拜老公”（祭祖宗）。祭祖时，应该将代表祖宗的香炉从神龛上请下来安放在供桌上，然后焚香祷祝，请祖宗用餐。然后长幼依序跪拜，这充分表现出慎终追远、百善孝为先的传统美德。祭毕，将祭祖用的饭菜重新热过，设大桌于大厅，一家人团团围坚，这是每个家庭大团圆的美好时刻。一家人不论平时天各一方，或者平时有多少疙瘩，这个时候也应该欢声笑语，不能说伤心事或吵闹。用过晚餐，家中主妇就忙着收拾饭桌，于是，一场大清扫活动便开始了。这一次清扫不用很讲究，纯粹是为了清洁卫生而已，不像年底的那一场，必须用松枝掇草扫刷。然后便生炉起火，开始准备明天祭神的供品--斋菜。斋菜的种类很多，有芋头做的，有番薯做的，也有的是用枣子做的，有的则是用花生米、芋头与番薯合起来做的。做斋菜的料都应该在下午时就准备完毕，让其晾干。炸斋菜时，等炉火生好的时候，放上一口铁锅，注上大量花生油。等油沸时，用这些料子拌以粉浆往锅里一放，它就在油锅里吱吱地冒气泡。熟时，黄澄澄、香喷喷地格外诱人。这时，家中若有客人，女主人就会献上新炸斋菜一盘，再泡上香醇的工夫茶，让你尝尝各种小食和美味。 送压岁钱是春节习俗中重要的一项，长辈要分钱给后辈，能挣钱的后辈也要送钱给长辈。这些钱不能直愣愣地送，而要很讲究地装在一个利市包中，或者用一块红纸包看。这俗称为“压肚腰”，意谓一年从头到尾，腰包里都会满满实实、富富裕裕。特别有趣的是，小孩临睡前，父母必将一张大面值钞票放在小孩肚兜中，睡醒后即将钞票取回。拜年，又称为“拜正”。初一一早，人们起床穿好新衣后，第一件事是自家对拜，往往是后辈先祝福长辈，然后长辈再给后辈晓以期望。早饭后，就各自向自己的亲朋好友拜年。俗谚说：“有心拜年初一、二，无心拜年初三、四。”说的是拜年越早越见其诚意。故此，有的人起床后就立刻向亲戚朋友拜年去了，回来后才吃饭。 春节也存在许多禁忌 。言语方面,凡是“破”、“坏”、“没”、“死”、"光”、“鬼”、“杀”、“病”、“痛”、“输”、“穷”等不吉利的字眼,都禁忌说出口来。也忌婴儿啼哭,因为啼哭是“没头彩”，兆示疾病、凶祸。故这一天即使小孩惹了祸，也不能打他或呵斥他，以免他啼哭不休。行为方面，端杯、盘、碗、碟要格外小心，不能打坏，不慎打坏时，在取水一俗已经徒有形式而已。禁扫地这一习俗也正在慢慢被淘汰，因为春节期间燃放鞭炮,人来客往，地上纸屑、垃圾特别多,不打扫一下的确有碍大雅。因此，从讲究卫生出发，不少年轻人也就对这些传统禁忌习俗不怎么讲究了。 这一天债主不许上门讨债，因为人们认为这一天讨债对借贷双方均不吉利。也忌从别人口袋里掏东西，人们认为，正月初一的口袋让人掏了，可能导致一年都被“掏空”的危险。 忌死人,也忌办丧事,因为这将给家里带来不祥。同时，忌该天理发，因为人们在这一,天总喜欢把理发同办丧事联系起来。这一天甚至忌杀生,杀生被认为会导致刀灾、兵灾、血灾等灾祸的发生，但是，现在人们生活水平提高了，吃东西图个新鲜，为了口腹之快，也就没什么顾忌了。 春节是我国的传统节日，我们新一代的中学生应该继承和发扬这一传统文化。
春节,是我国最为盛大的一个传统节日,它来自民间,是最为特殊和普遍的一种文化现象。下文是我为大家搜集整理的关于春节传统文化的论文的内容，欢迎大家阅读参考!
浅谈中国传统春节对现代城市文化生活的影响
【文章摘要】
传统节日红红火火的春节，龙飞凤舞，礼花绽放，放眼中华大地，举目五洲四海，各地张灯结彩，欢声笑语荡漾其中。如今，中国的传统节日春节不仅热闹了中国，也正以其独特的魅力走入世界人民的视线，以其正能量影响着世界。
【关键词】
中国传统节日;春节;文化;影响
春节是中国最富有特色的传统节日，中国人过春节已经超过了四千多年的历史，一直传承至今。经过几千年的风云变幻这一节庆可以一直延续下来很大程度上归功于春节所具备的文化精神。中华民族的自强不息，中国人民的爱国精神一直是被世人赞叹、敬仰的。中国传统节日体现出其强大的文化生命力，使得节日中的一些风俗习惯经过几千年的历程仍被保存、遵守着。
春季是一年四季之首，常言道：“一年之计在于春，一日之计在于晨。”这一季大致为农历正月至三月，此时春暖花开，春意盎然，也是农忙时节，人们用辛勤的劳动和满怀的热情来迎接美好的春天。这一时节也创造了许多节日，如春节、人胜节、立春、元宵节、中和节、上巳节和清明节。这一季节的节日是一年之中最多的一季，人们身着最喜庆的服饰，将最丰盛的食物搬到节日活动中来，人们祈求平安多福，人类繁衍，人丁兴旺，表达了人们对生活的强烈愿望。
春节是中国最大最传统的节日，但春节不仅是一天，而是若干时日，一般到初五，有的地方要过到十五，甚至到月底，节日喜庆气氛要持续一个月。
顾名思义，春节代表的是春天的节日。春节流行多样民俗活动，中国有五十六个民族，每个民族庆祝春节方式也是各色各样的，但主要以拜年和祭祀为主。节日前，每家每户都要在门上贴上红纸黄字的新年寄语。“福”字必须要倒贴，路人一路念着“福倒了”，也就代表着“福到了”。如今，春节不仅扎根于中国人民的心中，而且逐渐深入了外国人心。外国人同中国人一样重家庭、重亲情。在一些华人居住的国家和地区，外国人也同中国人一样过春节。人与人之间的互敬互爱，必然会促进各国文化的渗透、普及。
春节首先是个亲人的节日、家庭的节日，中国人最看重的是家庭和睦，因此希望一家人团团圆圆、和和睦睦过春节。每到春节，不管是在外务工人员还是已迁到海外发展的人员，四处飘离的人们在除夕这天一定要回到自己真正的家乡，同家人一同享受丰富、温馨的年夜饭、团圆饭。饺子是美味佳肴中最不能缺少的，是中国人民喜爱的传统特色食品，也是每年春节比吃的年节食品。饺子的做法较为简单，需要先将面做成饺子皮，用皮包上陷。饺子馅也并非是单一的，各种肉、蛋、时令蔬菜和海鲜都可以用作饺子馅，再用清水煮饺，将醋、蒜末、香油调成佐料蘸饺子吃。因为饺子的形状类似元宝，过年时吃饺子有“招财进宝”的吉祥含义。
饺子，不单单是一种美食，同时它蕴涵着中华民族诸多文化，表达着人们对美好生活的向往与诉求。芹菜陷饺子是对源源不断的物质财富的祈福，更是对勤劳、务实的祝福。韭菜馅饺子有久财之意，故为久财饺，是祈福长久的物质财富，更是对天长地久的祈福，但愿人长久——健康、快乐可、幸福、和睦。白菜陷饺子有百财之意，是对百样之财的祈福，或是对新婚燕尔白头偕老的美好祝愿。鱼肉馅饺子有余财之意，“余”是多出来的意思，也就是祝福您年年有余。一年中华付出的是辛劳，得到的就是财富，而余留下来的就是健康。
春节也可称为过年。传说年是一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，形貌恐怖，生性凶残，人们谈“年”色变。后来人们发现年兽怕红、怕光、怕响声，所以每到年末，各家各户都会贴红对联，挂红灯笼，热热闹闹敲锣打鼓、燃放鞭炮以此来驱走年兽，于是春节便有了贴对联，放鞭炮的习俗。
节日作为各个民族在特定季节中举行的盛大纪念和欢庆活动，是人们调节自身生活内容和节奏的一种具有综合性、群体性和阶段性的典型生活模式。节日的意义深远，它能从多方面满足人们生理、心理和社会的需要。
春节是一个团圆的日子，真正过年的前一夜叫团圆夜，无论外出务工、还是读书、做生意，不管路途多么遥远，除夕这一天人们都要回到家里与家人相聚，丰盛的饭菜里蕴含着父母的爱心、子女的孝心，老人享受天伦之乐，这是人生最为幸福的事情。同时，在饭前还要祭祖以缅怀祖先，并且给双亲中逝去的老人摆一双碗筷。除夕夜的团圆饭深藏着中华民族对家庭的尊重。因此，快乐与严肃相伴的春节里，亲情、友情得到尽情释放，文化得到传承。
中国的春节最不能省去的便是“拜年”，拜年也代表着人们彼此之间的祝福，祝福人们新年行大运，新的一年更加红红火火，一家人团团圆圆。而压岁钱便是拜年习俗的产物。传说送压岁钱可以压住邪祟，而“岁”与“祟”谐音，习惯上是晚辈先给长辈拜年，然后长辈将事先准备好的压岁钱赠给晚辈，以此来保佑晚辈们新的一年家庭和和睦睦，平平安安。年对于孩子来说可谓是丰收的，家长会用红纸为孩子包好压岁钱，当孩子给家长拜年时便会得到这一丰硕的“果实”。有时候家长在除夕夜提前将红包放在孩子的枕头下，当春节当天到来时孩子会得到意外的惊喜。这种方式至今依然存在并流行着。
中国传统的习俗是在除夕夜守岁，守岁由来已久也是最重要的年俗活动之一。除夕夜主要是全家团聚的夜晚，父亲、母亲、兄弟姐妹各位家人团聚在一起，吃年夜饭、看春晚、唠家常，等待着辞旧迎新的时刻。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。
四千年沉淀而来的春节是中国人民全年度过的最重要的一个节日。每逢春节来临，每家每户都要将居所的各个角落打扫干净，食用餐具、窗帘被褥、衣服等也要清洗干净，这也就意味着过去一年不好的事情都被清除掉，所有的坏运气都被扫走了，干干净净、轻轻松松的迎接新的一年，迎接新的希望。按民间的说法：新春扫尘有“除尘布新”的涵义，“尘”与“陈”谐音，将过去一年的一切晦气、穷运等统统扫出门。这一习俗寄托着人们辞旧迎新的祈求和破旧立新的愿望。
过春节还有另一个习俗流行于民间，即在新的一年即将到来之际，各家各户开门做的第一件事就是燃放爆竹，也就是“开门爆竹”，除旧迎新。爆竹是中国的特产，它的起源较早，至今已经拥有了两千多年的历史，也可称为“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮‘等。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。
在城市化进程加剧及物质生活和生活方式发生巨大转变的今天，传统节日不能丢，我们要尽量为保存传统节日习俗提供条件，尤其是学校，要尽量为学生提供开展传统节日习俗的条件，以便让学生们可以更好地了解传统节日，更深层次地理解民族文化的内涵，在过中国传统节日的同时，应注重教育引导，进行亲情伦理教育，进行和谐人际关系教育。
【参考文献】
[1]李露露，中国节—图说民间传统节日[M]，福建：人民出版社，2012年3月第一版。
[2]严敬群，章斯予，中国 传统节日诗词荟萃[M]，北京：金盾出版社，2011-5-1第一 版。
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林夕儿和林夕不是一个人，林夕是作词大佬，他作词的歌好多是经典，好多天王天后的御用作词人，一般人是请不动的；林夕儿是一名90后演员，近年来名气大增，重点在广告界发展，现在准备进军演艺界和乐坛。
林夕儿，(本名:钟灵)毕业于北京电影学院，以独特脱俗的清纯气质迷倒万千少年，也迅速成为中国新一代90后美女偶像。 2012年林夕儿凭其脱俗的清纯的外型迅速增长人气，以至于各大摄影师、广告商邀片不断，迅速成为广告界的新宠儿。自幼爱好唱歌的她凭借着清新可人的长相，辨识度极高的音色和近乎完美的乐感与唱功跻身新人推荐榜之首，整装待发向华语乐坛晋军。
拓展资料：
林夕，1961年12月7日出生于香港，原名梁伟文。毕业于香港大学文学院中文系，词作人，与黄伟文并称香港词坛的"两个伟文" 。
1985年，林夕发表作品《曾经》。1987年，林夕填词的《无需要太多》入选1988年香港电台第11届"十大中文金曲"。1993年，林夕创作歌曲《红颜白发》由张国荣演唱并作为电影《白发魔女传》的主题曲，该歌曲获第三十届台湾电影金马奖最佳原创歌曲。1996年，林夕为张学友填词《你的名字我的姓氏》，作为张学友的结婚礼物。1997年，为王菲创作的《约定》夺得香港十大中文金曲的最佳词作奖。1998年林夕凭借为王菲作词歌曲《脸》夺得台湾金曲奖最佳最词奖。1999年为王菲创造歌曲《给自己的情书》获TVB最佳作词奖。为张国荣创作的《左右手》，该歌曲获得99年几乎所有的流行大奖。2008年，在香港《十大中文金曲颁奖音乐会》上获得"金针奖"。2011年6月，林夕推出书籍《毫无代价唱最幸福的歌》 。2012年2月，林夕发表书作《知情识趣》 。2014年5月，林夕担任安徽卫视节目《我为歌狂》第二季的首席音乐评委 。同年，林夕、王菲与制作人张亚东这个铁三角组合相隔11年再合作，创作歌曲《爱不可及》，该歌曲也是赵宝刚执导的电影《触不可及》的主题曲 。
1.林夕
1961年12月7日出生于香港，原名梁伟文。毕业于香港大学文学院中文系，词作人，与黄伟文并称香港词坛的“两个伟文”。
1985年，林夕发表作品《曾经》。1987年，林夕填词的《无需要太多》入选1988年香港电台第11届“十大中文金曲”。
1993年，林夕创作歌曲《红颜白发》由张国荣演唱并作为电影《白发魔女传》的主题曲，该歌曲获第三十届台湾电影金马奖最佳原创歌曲。1996年，林夕为张学友填词《你的名字我的姓氏》，作为张学友的结婚礼物。1997年，为王菲创作的《约定》夺得香港十大中文金曲的最佳词作奖。1998年林夕凭借为王菲作词歌曲《脸》夺得台湾金曲奖最佳最词奖。1999年为王菲创造歌曲《给自己的情书》获TVB最佳作词奖。为张国荣创作的《左右手》，该歌曲获得99年几乎所有的流行大奖。
2008年，在香港《十大中文金曲颁奖音乐会》上获得“金针奖”。2011年6月，林夕推出书籍《毫无代价唱最幸福的歌》。2012年2月，林夕发表书作《知情识趣》 [3] 。2014年5月，林夕担任安徽卫视节目《我为歌狂》第二季的首席音乐评委。同年，林夕、王菲与制作人张亚东这个铁三角组合相隔11年再合作，创作歌曲《爱不可及》，该歌曲也是赵宝刚执导的电影《触不可及》的主题曲。
2.黄伟文（Wyman）
1969年5月21日出生于中国香港，毕业于香港中文大学社会科学院。香港著名填词人、时尚评论人，与林夕合称香港词坛的“两个伟文”。
1993年开始歌词创作，至今累计作品过千首，由其作词、具有较高传唱度的歌曲包括陈奕迅《浮夸》、容祖儿《我的骄傲》、杨千嬅《可惜我是水瓶座》、卢巧音《好心分手》、Twins《下一站天后》、谢安琪《喜帖街》等，被称为后港乐时代的标志性填词人之一。
黄伟文早于读书时代已为杂志报章撰写时装快讯补贴置装费，后来为《MILK》杂志撰写名为“Wyman Labeling”的时装、潮流专栏，2004年专栏文字结集出版为《Y》一书。先后在多个刊物开设时装专栏，并出版《Y》《俗》《潮骚》3本书。
2005年8月，发行专辑《After Ten 黄伟文十年选》。2012年2月，《Concert YY黄伟文作品展演唱会2012》一连6场在红馆演出。
3.方文山
1969年1月26日出生于台湾花莲县，华人版图出版社总编辑，中国台湾男导演、亚洲流行天王周杰伦御用金牌作词人，有“词圣”的美誉。也曾为刘德华、郭富城、张学友、蔡依林、林俊杰、S.H.E、吴宗宪、温岚、潘玮柏、袁咏琳、张靓颖等艺人作词，多次凭借周杰伦作品获得金曲奖的肯定。其擅长拆解语言使用的惯性，重新浇灌文字重量，赋予其新的意义，纺织出新的质地，建构后现代新词风。其创作的词曲中有画面感和东方风，非常符合江湖的整体音乐风格。
2001年因创作歌曲《娘子》提名第12届金曲奖最佳作词人奖。2003年凭借创作的歌曲《威廉古堡》获得第十二届金曲奖最佳作词人，同年创作的歌曲《直来直往》获得第三届香港音乐风云榜港台年度最佳填词奖。2005年出版书籍《演好你自己的偶像剧》。2007年出版《关于方文山的素颜韵脚诗》。2008年获得第十九届台湾金曲奖最佳作词人，同年出版《青花瓷：隐藏在釉色里的文字秘密》，并参演舞台剧 《六义帮》。2010年出版《方道·文山流》，参演电影 《混混天团》。
2011年出版书籍《亲爱的，我们活在最好的年代》，同年参演电视剧 《冲吧宅男》和执导《中国风演唱会》南昌站。2013年发起西塘汉服文化周，同年执导电影处女作《听见下雨的声音》。2014年执导《中国风演唱会》沧州站。
4.邓伟雄
凡诗、文、小说、讽刺小品等皆有著述，如编电视剧《狂潮》、《七十三》、《飞鹰》等。
填写歌词包括〈春雨弯刀〉、〈绝代双骄〉、〈网中人〉、〈英雄出少年〉、〈神雕侠侣〉、〈楚留香〉、《铁血丹心》、《笑傲江湖》、《怨歌行》、《江湖行》、《万水千山总是情》、《京华春梦》等。
著作包括：《大话西游》、《艺苑闲话》、《香港地语录》、《齐白石画传》、《香港艺术家对话录》、《丁衍庸笔下万象》、《如是我见》等。
5.周耀辉
词风华丽精致，游走于主流与非主流之间，鲜有纯粹的情歌，其丰富的内涵令人惊叹，在芸芸华语作词人中独树一帜。承认是周耀辉词迷的词评人梁伟诗曾这样表述“香港三大词人林夕多情、黄伟文摩登、周耀辉另类。
形容: 周耀辉写的歌词虽然很多也是情歌，但角度完全不同于和黄伟文，他常常会带有很多疑问性的话，比如《第五个现代化》，他将爱情形容为第五个现代化，字里行间一直在质疑爱情能否被现代化的问题。还有《今天只做一件事》也很有意思，香港那么繁忙，匆匆来匆匆走，有可能每天只做一件事吗？他的歌词其实很深刻，让人可以继续思考的空间很大。
周耀辉名作如《忘记他是她》、《忽然之间》、《色盲》、《佛洛伊德爱上林夕》、《麦当娜一吻》、《盲年》、《黑白》首首设想独特、文化底气深厚，最是敢于挑战另类偏锋题材，自言喜欢写side cut多于主打歌。他的作品立意极为高明，题材往往取材于现实，涉及社会、政治、历史、宗教、文化、同/异性恋等极为广泛，词作中常常大量运用讽喻、联想、双关、引用等手法。 他的作品很容易将人带入他所营造的独特氛围中，甚至可能是在不知所云中沦陷在诡秘压抑的气氛里，就连张国荣都曾用“醉生梦死”来形容读他作品的感受。
作词人
是跟随音乐人而生的职业，大多数由诗人演变而成。一首歌的作词人、作曲人、编曲人、制作人可以是一个人。
要有一定的乐理知识 歌曲是通过音乐来表现的，而音乐则需用乐谱记录下来的。因此，歌曲作者必须具备相当的乐理知识，青少年朋友应在这方面先打下良好的基础。试想，一首好的歌词打动了你，你很想把它谱成曲，然而，头脑中浮现的歌声，却不知如何用音乐符号来表达；或者虽然用音乐符号记述下来了，但不确切、不完整，甚至与自已的本意相距很远，这样是写不好歌曲的。
那就是梦的意思应该是这么理解的不过可能是他自己的意思弹幕上还有表白的
中国当代著名作曲家，作词家有：
1、冼星海
（1）冼星海（1905-1945）原籍广东番禺，是中国近现代著名的音乐家。1918年入岭南大学附中学小提琴， 1926年入北大音乐传习所、国立艺专音乐系学习。1928年进上海国立音专学小提琴和钢琴，并发表了著名 的音乐短论《普遍的音乐》。
（2）聂耳写了《聂耳--中国新兴音乐的创造者》、《论中国音乐的民族形式》等大量音乐论文，已发表的有三十五篇。由于他对发展我国革命音乐所作的巨大贡献，赢得了"人民音乐家"的光荣称号。
（3）代表作品： 留法期间，创作了《风》、《游子吟》、《d小调小提琴奏鸣曲》等十余首作品，并为进步影片《壮志凌云》、《青年进行曲》，话剧《复活》、《大雷雨》等谱写音乐。
（4）1935年至1938年间，创作了《救亡军歌》、《只怕不抵抗》、《游击军》、《路是我们开》、《茫茫的西伯利亚》、《祖国的孩子们》、《到敌人后方去》、《在太行山上》等各种类型的声乐作品。之后创作了不朽名作《黄河大合唱》和《生产大合唱》等作品。
（5）写有交响曲《民族解放》、《神圣之战》，管弦乐组曲《满江红》，管弦乐《中国狂想曲》—下山虎，以及小提琴曲《郭治尔－比戴》等，现已收集到他的作品近三百件。
2、李焕之
（1）李焕之原籍福建晋江，生于香港。1936年入上海国产音专从师于萧友梅。抗战爆发后，在厦门、香港等地从事革命歌曲创作，编有《作曲教程》，并撰写了三百余篇论文，部分收入《音乐创作散论》一书。
（2）代表作品： 四十余年来，创作了大量音乐作品，有传唱一时的《民主建国进行曲》、《新中国青年进行曲》、《社会主义好》等歌曲，管弦乐作品有《春节组曲》、《第一交响乐--英雄海岛》，古琴弦歌合唱《苏武》， 古筝协奏曲《汨罗江幻想曲》，独幕歌剧《异国之秋》等。
3、陈钢
（1）陈钢是上海市人，从小跟父亲陈歌辛学音乐，十岁起随匈牙利钢琴家伐勒学钢琴。建国后 部队文工团，十五岁开始音乐创作，曾经写过一些无伴奏合唱和钢琴间奏曲等作品。1955年进上海音乐学院作曲系学习，从师于丁善德、桑桐和苏联专家，毕业后留校任教。
（2）代表作品： 与何占豪合作写了骚声国内外的小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》。编写了《苗岭的早晨》、《阳光照耀着塔什库尔干》、《清水江恋歌》等小提琴作品以及其他器乐作品。
4、何占豪
（1）何占豪是浙江诸暨人。曾在浙江省越剧团乐队工作，后入上海音乐学院进修班学习小提琴， 并和几位同学组成"小提琴民族学派实验小组"，探索小提琴作品创作和演奏上的民族风格问题。
（2）小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》就是这种探索的成果。毕业后，转入作曲系，随丁善德学作曲。深受广大群众的欢迎，代表作品： 《梁祝》及弦乐四重奏《烈士日记》、交响诗《龙华塔》、越剧《孔雀东南飞》的音乐等。
5、聂耳
（1）聂耳原名聂守信，字子义。从事音乐创作时间只有两年左右，却为八部电影、三部话剧、一部舞台剧写了二十首主题歌或插曲，加上其他歌曲十五首和根据民间音乐整理改编的民族器乐合奏四首、口琴曲两首，共创作了四十一首音乐作品。
（2）此外还发表了《黎锦晖的 "芭蕉叶上诗"》、《中国歌舞短论》等十五篇战斗性的音乐论文和《时代青年》等三部电影剧本。他的作品具有鲜明的民族特征和时代精神，第一次在歌曲中塑造了中国无产阶级的光辉形象，是我国革命音乐的开路先锋。
（3）代表作品： 1933年创作了《开矿歌》、《卖报歌》。1934年创作了《大路歌》、《开路先锋》、《毕业歌》、《 新女性》、《码头工人歌》、《前进歌》、《打长江》等歌曲以及《金蛇狂舞》、《翠湖春晓》等民族器乐曲。
扩展资料：
1、作曲家是作谱曲音乐人的总称。即专门创作音乐的音乐家。他们的艺术表现形式是谱曲。音乐家的一种，代表人物：巴赫、莫扎特、贝多芬、冼星海等。作曲家必须了解视音乐的型式和配合不同效果的作曲方式。
2、为了戏剧而作曲，要考量到演员发声，演唱音域，音响效果等；而为了流行歌曲而作曲，就要了解歌词，了解目前流行的趋势；要为交响乐作曲，不了解各种乐器是不行的。
3、作曲家是专门创作音乐的音乐家。在过去，大部份的音乐家都会作曲，但在分工细密的现代社会，作曲家、演奏家甚至指挥家，已经成为截然不同的音乐家类型。他们之间的联系也更为紧密与相关联。
参考资料：百度百科-作曲家
贾浅浅的屎尿体诗如下：
雪天，我们一起去尿尿，你，尿了一条线，我尿了一个坑。
——贾浅浅
这无疑是对前一段批评她为“屎尿诗人”的公众的挑衅，话外音定是：“我就喜欢你看我不爽又干不掉我的样子！”，否则，这首“尿体诗”，她不会特意发表出来的。
同样的话，潘石屹大公子潘瑞也明说过，挑衅的对象同样是国民大多数。
不知二代们是否都喜欢这种“求死而不达反以自得”的感觉？而潘瑞公子已被列为刑拘犯，遭到国外追逃了。
具体看此尿体诗，不知她是写小时候她自己的记忆，还是成年后带丈夫一块尿尿的她自己，抑或她的儿女？总之，是要写童趣童心的。
然而它留给我们的想象空间，却是恶趣味的，此恶趣味的程度，足以让我们怀疑，作者具有“窥私癖”“裸露癖”，按说窥私与裸露心理是正常的，但以之为趣味，以之去满足心理需要，就成了癖，这是一种病。
写什么和怎样写，应当由作家诗人们自己去讨论与探索。但是，创作有自由，传播有责任，评论有底线。几篇“连屎带尿”的诗作，引发网民反感，却让一些文学圈内的诗人、学者竞相追捧。这种“圈内说香，圈外说臭”的不正常现象应引起各方反思。
她的诗歌水平不好评判。贾浅浅发布辟谣，网传的《雪天》、《真香啊》、《黄瓜，不仅仅是吃的》并不是自己写的，跟她毫无关系。
我个人的觉得，贾浅浅的诗歌水平真的不是特别的好，甚至可以说差劲。
贾浅浅反击辟谣，称《黄瓜，不仅仅是吃的》《雪天》等诗并非她本人所写，引发热议！众所周知，贾浅浅因为加入作协一事在网上颇有热度，此次她辟谣一些让网友看低的诗竟非她所写，又上了热搜！此事之所以持续发酵，在我看来，主要是贾浅浅的辟谣让大家大为吃惊！如果这些诗真的不是她所写，那么，是谁所写？是谁敢如此公然抹黑她呢？！
贾浅浅已经被作协踢出了入会名单，这也意味着作协也认为贾浅浅目前写作水平还不足以加入文坛！如此，在这个节骨眼上，结论已出，贾浅浅再辟谣，意欲何为？如果她想辟谣，为何不在舆论鼎沸的时候辟谣，那个时候辟谣，也许能够扳回一城，让网友不再误解她！而今，她辟谣，结论已出，又有何用？贾浅浅辟谣时机的选择，是让网友倍感意外的，甚至有些网友认为贾浅浅这是在自我炒作，其目的就是为了一炮而红！毕竟，先“黑红”再“洗白”，是一些网红惯用的套路！
看结果
对于贾浅浅一事，网友纷纷表示，不管贾浅浅辟谣与否，不管她到底写没写过《黄瓜，不仅仅是吃的》《雪天》等等，她的一篇《朗朗》就足以说明她的写作风格甚是低俗、浅显，充满着低级趣味！网友称作协最终将贾浅浅踢出新名单，并非因为舆论，而是在考证贾浅浅的文风后，认为贾浅浅的确不够正能量！
希望
贾浅浅是贾平凹的爱女，介于此，网友希望贾浅浅不要再公然出现在公众视线当中！她应该潜心去打磨自己的写作技巧以及写作素养等等，如此，她将来才能和她的父亲一样，一鸣惊人！
贾浅浅反击辟谣，黄瓜等诗并非本人所写，对此你怎么看？