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一、四个历史时期，四个伟大飞跃
1、新民主主义革命时期:实现了中国从几千年封建专制政治向人民民主的伟大飞跃。
2、革命和建设时期:实现了一穷二白、人口众多的东方大国大步迈进社会的伟大飞跃。
3、改革开放和新时期:推进了中华民族从站起来到富起来的伟大飞跃。
4、******:中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。
二、马克思主义中国化的三次飞跃
1、毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的创造性运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是马克思主义中国化的第-次历史性飞跃。
2、党从新的实践和时代特征出发坚持和发展马克思主义，科学回答了的发展道路、发展阶段、根本任务、发展动力、发展战略、政治保证、祖国统一、外交和国际战略、领导力量和依靠力量等一系 列基本问题，形成，实现了马克思主义中国化新的飞跃。
3、是当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义，是中华文化和中国精神的时代精华，实现了马克思主义中国化新的飞跃。
三、两个确立
党确立******同志党中央的核心、全党的核心地位，确立的指导地位，反映了全党全军全国各族人民共同心愿，对******党和国家事业发展、对推进中华民族伟大复兴历史进程具有决定性意义。
四、五个方面总结百年奋斗历史意义
1、从根本上改变了中国人民的前途命运。
2、开辟了实现中华民族伟大复兴的正确道路
3、展示了马克思主义的强大生命力
4、深刻影响了世界历史进程。
5、锻造了走在时代前列的中国共产党。
王庭大（中国科学院大学马克思主义学院院长、中国科学院大学党史党建研究中心主任）：
“两个确立”对实现中华民族伟大复兴具有决定性作用
党的十九届六中全会通过了《******关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》（以下简称《决议》）。全会指出，确立******同志党中央的核心、全党的核心地位，确立的指导地位。学习六中全会精神要特别充分认识“两个确立”的极端重要性。“两个确立”对于开启新征程，建设强国，实现中华民族伟大复兴具有决定性作用。党的十八大以来，党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革，根本在于有以******同志为核心的党中央领航掌舵，有指引航向。
一个国家、一个政党，领导核心至关重要。党的十八大以来，*以深厚人民情怀、卓越政治智慧、强烈使命担当，统筹中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局，开创******，党心军心民心空前凝聚。全面建成小康社会后开启了新征程、抗疫斗争取得重大战略性成果、脱贫攻坚取得全面胜利……确立******同志党中央的核心、全党的核心地位，是时代呼唤、历史选择、民心所向。
拥有科学理论的政党，才拥有真理的力量；科学理论指导的事业，才拥有光明前途。党的十八大以来，以******同志为主要代表的中国共产党人，坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，坚持毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观，创立了，实现了马克思主义中国化的历史性飞跃和创造性升华。确立的指导地位，我们党就能在中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局深度演进互动的复杂条件下，坚持正确前进方向，乘风破浪不迷航；就能始终把握发展规律，运用科学世界观和方法论谋划事业发展、应对风险挑战，带领全国各族人民不断开辟中华民族伟大复兴的光明前景。
要始终坚持对******党和国家事业发展、对推进中华民族伟大复兴历史进程具有决定性意义的“两个确立”，全党就有定盘星，全国人民就有主心骨，伟大的事业就有正确理论指引，中华“复兴”号巨轮就会乘风破浪勇往直前。
刘峰松（中国科学报社党委书记）：
浅谈“十个坚持”对履行好新闻舆论工作职责使命的启示
《决议》以“十个坚持”总结了党百年奋斗的宝贵历史经验，深刻揭示了“过去我们为什么能够成功、未来我们怎样才能继续成功”，这些宝贵历史经验也是新闻舆论工作开创未来的根本路径与行动纲领。
中国科学报社作为深耕科教领域的全国性媒体，做好党的新闻舆论工作是我们义不容辞的职责与使命。结合中国科学报社当前开展新闻舆论工作实际，浅谈“十个坚持”中“坚持党的领导”“坚持理论创新”“坚持敢于斗争”“坚持开拓创新”“坚持人民至上”的启示：
首先，“坚持党的领导”就是要坚持正确政治方向。新闻舆论工作处在意识形态工作的最前沿，要始终坚持政治家办报、办刊、办网，强调党管媒体、党管宣传、党管意识形态。要坚持党性原则，坚持正确舆论导向，这是做好新闻工作的根本保证。
其次，“坚持理论创新”就是要创新中国新闻理论。党的新闻舆论工作要努力做出******，讲好中国故事，就是要用中国理论解释中国实践，用中国实践升华中国理论，实现马克思主义新闻观的中国化，不断丰富和发展马克思主义新闻观。
第三，“坚持敢于斗争”就是要勇于开展舆论斗争。统筹好正面宣传与舆论监督之间的关系，既要做好正面宣传，充分发挥正面宣传鼓舞人、激励人的作用，也要直面社会丑恶现象，激浊扬清、针砭时弊，在大是大非的原则问题上坚定立场、及时发声、敢于亮剑。
第四，“坚持开拓创新”就是要按照新闻规律办事。在全媒体时代，新闻媒体应当更加适应分众化、差异化的传播趋势，加快推动媒体融合发展，加快构建全媒体传播格局，不断提升新闻舆论工作的传播力、引导力、影响力、公信力。
第五，“坚持人民至上”就是要始终走好群众路线。党的新闻舆论工作一直有“开门办报”的优良传统，本质上就是落实好群众路线。针对当前互联网与新媒体迅猛发展的新形势，有效运用互联网思维，大力开展网上舆论宣传，是走好群众路线的关键。
中国科学报社始终坚持党管媒体，不断提高干部职工的政治意识，大力加强党对报社各方面工作的全面领导。站在“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点上，面向未来，中国科学报社将努力打造中国领先的科学融媒体，助力推进高水平科技自立自强，为我国全面实施创新驱动发展战略、建设世界科技强国做出新的更大贡献。
张强（中国工程物理研究院政治部主任、党委办公室主任）：
党领导中物院事业发展的经验和启示
在学习贯彻六中全会精神之际，深化党史学习教育，回顾党领导下的中国工程物理研究院（以下简称中物院）事业伟大历程，对传承发扬“两弹一星”精神，坚定“铸国防基石、做民族脊梁”信念，具有重要的现实意义。中物院事业的发展历史，有力地诠释了六中全会对党百年奋斗积累的宝贵经验总结，也是对“十个坚持”的有力佐证。
坚持党的领导是推动事业发展的根和魂。上世纪50年代初，以毛泽东同志为核心的党中央高瞻远瞩，审时度势，毅然作出了发展中国尖端武器的战略决策。在党的集中统一领导下，全国上下“一盘棋”，形成了全国大协作、集智攻关的工作格局，以最短的时间突破了原子弹、氢弹关键技术，实现从无到有的跨越。在事业发展的各个时期，中物院都始终认真贯彻落实党中央的决策部署，推动国防尖端武器及其科学技术持续发展，为一流军队提供一流装备。
坚持独立自主是中国人民掌握自己命运的奋斗基点。原子弹研究刚起步时，在没有现存的资料技术可以学习借鉴的情况下，广大科技人员从最基础的书籍学起。氢弹研制更是没有任何可参考的信息资料，需要从最基本的概念、原理开始探索。我国第一颗原子弹爆炸成功后，从事氢弹理论先期探索的队伍转入中物院理论部，仅用两年零八个月，于1967年6月17日，成功爆炸了我国第一颗氢弹，创造了中国科技史上的伟大奇迹。
坚持自主创新是推动事业高质量发展的制胜法宝。中物院充分发扬学术民主、优选技术路线，集中力量研制有限型号，确保突破关键性技术难关，一步一个脚印，几步上一个台阶，实现了科学技术上的跨越发展。同时，加强基础研究和预先研究，推动原始创新，不断形成科技创新的集成优势，奠定了持续发展的良好基础。在随后的一系列重大科技发展中，都始终坚持这条工作路线。
党领导中物院事业走过了波澜壮阔的发展历程，进行了艰苦卓绝的奋斗创造，为******创新发展提供了丰厚的历史经验。这些经验和启示弥足珍贵，将指引我们站在历史的深厚积淀上，更加坚定地走向未来。
王素琴（中国社会科学院直属机关党委副书记）：
坚持党的全面领导不动摇
《决议》中，坚持党的全面领导是主题主线。坚持党的全面领导，既是党百年奋斗得出的宝贵经验，也是新征程上奋力夺取的根本保证。
百年来，推进中国革命、建设、改革和******的伟大实践，要始终坚持党的领导。当前，党团结带领人民开启了实现第二个百年奋斗目标新征程。面对前进道路上的风险挑战，更需要依靠党的领导这个“定海神针”，充分发挥党的领导作用，团结带领人民不懈奋斗，在******新征程上赢得更加伟大的胜利。
坚持党的全面领导最重要的是坚决维护党的核心和党中央权威。党百年奋斗的历史充分证明，正是因为党中央的权威和集中统一领导，才确保党在革命、建设和改革事业中，把全国各族人民团结凝聚起来，形成不可战胜的强大力量。做到“两个维护”是党的十八大以来我们党的重大政治成果和宝贵经验，是我们党的最高政治原则和根本政治规矩。《决议》提出“两个确立”，为我们做到“两个维护”提供了根本遵循。
******必须毫不动摇坚持党的全面领导。******新征程，我们要坚持党的全面领导不动摇，坚决维护党的核心和党中央权威，始终掌握******新征程党和国家事业发展的历史主动，不断书写******新篇章。坚持党的全面领导，就要把坚持党的领导、做到“两个维护”放在首位，自觉在政治立场、政治方向、政治原则、政治道路上同以******同志为核心的党中央保持高度一致，全面贯彻落实，不断提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力。
黄小茹（中国科学院大学马克思主义学院教授）：
“十个坚持”是党引领中国未来的科学指引
《决议》全面总结党的伟大成就和宝贵经验，科学概括出“十个坚持”历史经验，回答的正是“中国共产党为什么能”这个最重要的问题，系统揭示了作为马克思主义执政党的中国共产党过去为什么能够成功的历史规律。
学习“十个坚持”，首先是要认识到这是历史逻辑、理论逻辑、实践逻辑的有机统一，“十个坚持”深刻揭示了党和人民事业不断成功的根本保证，党始终立于不败之地的力量源泉，党始终掌握历史主动的根本原因，党永葆先进性和纯洁性、始终走在时代前列的根本途径。
学习“十个坚持”，其次要认识到其逻辑关系：“坚持党的领导，坚持人民至上，坚持理论创新”，属于战略统领方面的要求；“坚持独立自主，坚持中国道路，坚持胸怀天下”，属于方向道路方面的要求；“坚持开拓创新，坚持敢于斗争，坚持统一战线，坚持自我革命”，属于路径手段方面的要求。从战略统领到方向道路再到路径手段，这三个方面的要求构成一个层层递进的严密的逻辑体系。
学习“十个坚持”，还需要深刻认识这既是历史经验的总结，也是历史规律的昭示，是党引领中国未来的科学指引。作为思政课教师，要把“十个坚持”融入到思政课的课堂教学和实践教学中去。百年大党在长期执政条件下不断自我革命、永葆生机活力、始终走在时代前列，首先有绝对足够的自信来讲党创造伟大成就、伟大转折、伟大奇迹的成功密码和深层逻辑，这就是“十个坚持”的宝贵经验。其次，要讲好“十个坚持”，在教学中把握历史发展大势，坚持宏观叙事和微观讲解相结合，把复杂的历史问题讲顺了、讲通了、讲透了，具体的事情又能梳理出道理、逻辑、理论，才能让学生在历史比较中深入体会、理解“十个坚持”历史经验，看清楚过去我们为什么能够成功，弄明白未来我们怎样才能继续成功，才能“信”和“服”，才能领会全会、《决议》精神，从而自觉、自信地担负起中华民族伟大复兴历史重任。
曹志红（中国科学院大学马克思主义学院副教授）：
深刻理解******的历史性成就和历史性变革
《决议》坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的方法论，坚持正确党史观、树立大历史观，全面总结了中国共产党成立一百年来团结带领全国各族人民在四个历史时期取得的伟大成就。
党的十八大以来，进入******，全党在以******同志为核心的党中央坚强领导下，以伟大的历史主动精神、巨大的政治勇气、强烈的责任担当，解决了许多长期想解决而没有解决的难题，办成了许多过去想办而没有办成的大事，从新的实际出发，创立了，创造了******的伟大成就，推动党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革。
《决议》从十三个方面对党的十八大以来取得的伟大成就进行了系统总结，体现了这个阶段的性思想、变革性实践、突破性进展、标志性成果。这十三个历史性成就相互联系，有机统一。坚持党的全面领导为党和国家事业发展提供了根本政治保证；坚持全面从严治党是办好中国各项事情的关键；推进******，要统筹推进“五位一体”总体布局，协调推进“四个全面”战略布局，即统筹推进政治、经济、文化、社会及生态文明建设，协调推进全面建设国家、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党；加强现代化国防和军队建设、维护国家安全、坚持“一国两制”和推进祖国统一、推进******大国外交等，是全面建设国家的题中应有之义，也为全面建设国家保驾护航。
我们要全面透彻领悟党在******带领人民取得的历史性成就、发生的历史性变革；要深刻体会党在******推动党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革来之不易；最后要号召全党同志全国人民，在党中央的坚强领导下，坚定信心、坚强决心、团结一致，再接再厉，坚定不移走，为实现第二个百年奋斗目标不懈奋斗。
董天美（中国科学院大学马克思主义学院讲师）：
共同富裕是中国式现代化的重要特征
共同富裕是的本质要求，是中国式现代化的重要特征。在《决议》中，“十个明确”和“十个坚持”都对共同富裕提出了要求。中国的现代化追求的是共同富裕。总体来看，在中国式现代化进程中实现共同富裕具有三个主要特征：
第一，这是世界人口规模最大的共同富裕。中国是世界上人口规模最大的发展中国家。在这样的发展中国家实现现代化，在世界上没有先例可循，没有现成道路可走。中国仅仅用了几十年时间完成了发达资本主义国家几百年的工业化历程，完成了消除绝对贫困的艰巨任务，发展成就举世瞩目。打赢脱贫攻坚战是迈向共同富裕的关键一步，为全面建成强国、实现第二个百年奋斗目标奠定了坚实基础。
第二，这是整体性推进的共同富裕。中国共产党带领下的共同富裕坚持“五位一体”统筹推进，超越了西方福利社会以资本财富多寡为判断依据的“全民富裕”。推动******全体人民共同富裕，要在注重经济建设为共同富裕奠定物质基础的同时，注重政治建设为共同富裕提供政治保障、精神文化建设为共同富裕提供精神动力、社会建设为共同富裕提供有利条件、生态建设为共同富裕创造人与自然和谐共生的生态环境等一系列重大问题。
第三，这是高质量发展的共同富裕。正确处理好做大“蛋糕”和分好“蛋糕”的关系成为实现共同富裕的关键要素。推动高质量发展的过程就是解决发展不平衡不充分这一主要矛盾的过程，是提高中等收入者比重、优化分配结构的过程，是促进人的全面发展、推动共同富裕的过程。通过收入分配的优化为高质量发展提供不竭动力，在高质量发展中推动共同富裕取得更为明显的实质性进展。
实现共同富裕不仅是经济问题，更是关系党的执政基础的重大政治问题。共同富裕是的本质要求，是人民群众的共同期盼。共同富裕观，兼顾了生产力标准和人民利益标准的统一、物的尺度和人的尺度的统一。这是的重要内容，也是最终战胜资本主义的关键所在。
董艺（中国科学院大学马克思主义学院讲师）：
深刻理解“十个明确”的内涵与发展
《决议》用“十个明确”系统、科学、全面、准确地阐明了的理论内涵和核心要义。
首先，新增“两个明确”内容，凸显时代课题。与十九大报告相比，“十个明确”中第七个明确“明确必须坚持和完善基本经济制度”和第十个明确“明确全面从严治党的战略方针”作为新增内容，在理论与实践逻辑上都与新增的时代课题密切相关，均在一定程度上与其他“明确”共同回答了时代课题之问。从这个意义而言，新增的“两个明确”内容，凸显了时代课题。
其次，结构顺序调整优化，突出党的领导。关于“中国共产党领导”由“八个明确”的第八条提升至“十个明确”的第一条，这一调整凸显了最本质的特征是中国共产党的领导。最后一条以“全面从严治党”进行收尾，与第一条坚持中国共产党的领导形成首尾呼应，回答了“******建设什么样的长期执政的马克思主义政党、怎样建设长期执政的马克思主义政党”。
再次，条目表述补充完善，深化规律认知。“十个明确”中的第一、二、三、九条分别在“八个明确”内容的基础上进行了补充与完善。第一条增加了全党必须增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”的内容，第二条结尾新加上了“以中国式现代化推进中华民族伟大复兴”，第三条新增了“发展全过程民主”，第九条还增加了“******大国外交要服务民族复兴、促进人类进步”。
总之，“十个明确”与“八个明确”一脉相承又创新发展，体现了创新与守正的结合、理论连续性与创新性的结合。以“十个明确”作为核心要义的是以******同志为核心的党中央领导集体将马克思主义与中国具体实际相结合、与中华优秀传统文化相结合，实现了马克思主义中国化的新飞跃。
何迪（中国科学院大学马克思主义学院讲师）：
从建党百年青年寄语看中国共产党育人思想的逻辑演进
党的十八大以来，*多次寄语青年，作出系列重要论述。实际上，在革命、建设、改革的各个历史时期，中国共产党始终高度重视青年成长发展，始终代表广大青年、赢得广大青年、依靠广大青年。梳理建党百年青年寄语，有助于把握中国共产党百年育人思想的逻辑演进，对******党的青年工作具有重要启示意义。
新民主主义革命时期，青年寄语的关键在于组织青年团结奋斗、通过工农武装成为一股积极的革命力量，并指导青年同一切内在的和外在的、陈腐的和反动的思想作斗争；革命和建设时期，青年工作上就呈现出了教育青年勤俭建国的重要特点，即以青年团组织为依托实现对青年的思想政治引导；改革开放和新时期，倾向于对青年理想信念的教育，即引导青年担负起建设祖国的重任。
党的十八大以来，进入******。党面临的主要任务是，实现第一个百年奋斗目标，开启实现第二个百年奋斗目标新征程，朝着实现中华民族伟大复兴的宏伟目标继续前进。广大青年与时代共成长，在享受利好的同时，也要交出一份满意的答卷，承担起艰巨的时代使命。“未来属于青年，希望寄予青年。” *在庆祝中国共产党成立100周年大会上发出号召，寄语******中国青年，“******的中国青年要以实现中华民族伟大复兴为己任，增强做中国人的志气、骨气、底气，不负时代，不负韶华，不负党和人民的殷切期望！”
纵观建党百年青年寄语的演变，体现了历史和时代变迁对我党育人思想的影响。对于青年而言，我们既是时代的剧作者，也是剧中人，要以“少年负壮气，奋烈自有时”的气概，把握历史契机，学以成人，做以成人，扛起实现中华民族伟大复兴的历史重任。
高兴（中国科学院大学马克思主义学院办公室主任）：
马克思主义中国化新的飞跃
《决议》指出，“是当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义，是中华文化和中国精神的时代精华，实现了马克思主义中国化新的飞跃。”这一科学判断，标志着在马克思主义发展史、中华文明发展史上的重要地位。
马克思主义中国化新飞跃具有历史性和实践性。中国共产党人充分坚守了马克思主义的实践品格。以******同志为主要代表的中国共产党人又一次创造性地将马克思主义基本原理同******中国具体实际相结合，在坚持毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观的同时，从新的实际出发，创立了，并确立了该思想的指导地位。
马克思主义中国化新飞跃具有科学性和真理性。马克思主义中国化的三次飞跃充分证明了马克思主义的科学性和真理性。在庆祝中国共产党成立100周年大会上，*深刻指出：“中国共产党为什么能，为什么好，归根到底是因为马克思主义行！”中国共产党百年奋斗的历程，是马克思主义的科学性和真理得到充分检验的百年历程。
马克思主义中国化新飞跃具有时代性和开放性。是马克思主义中国化发展的新阶段，实现了马克思主义中国化新的飞跃。我国正处于多种风险和矛盾的易发期，只有毫不动摇坚持党的领导，才能更好地统筹“中华民族伟大复兴战略全局”和“世界百年未有之大变局”。
马克思主义中国化新飞跃具有人民性。提出“人民至上，坚持以人民为中心的发展思想”是以******同志为核心的党中央立足******历史方位，对中国共产党的理想信念、性质宗旨、初心使命所作的深刻阐述，是对马克思主义中国化新飞跃人民性的最高回应。
站在两个一百年的历史交汇点，将带领全国各族人民不断开辟中华民族伟大复兴的光明前景，坚定地迈向建成富强民主文明和谐美丽的强国的“第二个一百年”奋斗目标。
19届六中全会，全称为中国共产党第十九届中央委员会第六次全体会议，于2021年11月8日至11日在北京召开。会议的主要议程是，中共中央政治局向中央委员会报告工作，重点研究全面总结党的百年奋斗的重大成就，和历史经验问题。2021年11月11日，中国共产党第十九届中央委员会第六次全体会议，通过《中国共产党第十九届中央委员会第六次全体会议公报》。法律依据《中国共产党章程》第二十二条 党的中央委员会每届任期五年。全国代表大会如提前或延期举行，它的任期相应地改变。中央委员会委员和候补委员必须有五年以上的党龄。中央委员会委员和候补委员的名额，由全国代表大会决定。中央委员会委员出缺，由中央委员会候补委员按照得票多少依次递补。中央委员会全体会议由中央政治局召集，每年至少举行一次。中央政治局向中央委员会全体会议报告工作，接受监督。在全国代表大会闭会期间，中央委员会执行全国代表大会的决议，领导党的全部工作，对外代表中国共产党。
首先，要想了解本科生能在什么级别的期刊上发表论文，那么应该了解中国的期刊级别，在我国期刊可以按主管主办单位分为国家级、省级、市级，也可以按质量分为核心期刊和普刊。其实按发表难度来分，可以分为普刊、本科学报、核心期刊。一般来说，本科生只能在普刊上发表，因为99%的本科学报和核心期刊 ，根本就不收本科生的论文，那么本科生应如何在学报上发表论文呢。其实有两种途径，一是寻找不要求作者学历和身份的本科学报和核心期刊，二是如果本科实行的是导师制，可以让导师作为第一作者，本科生为第二作者，这种情况下，所有学校均认可本科生所发表的论文，而且加分时，同第一作者加分一样。我之前是在百姓论文网上发表的，这写都是他告诉我的，你还有什么不懂的去问问。
老师引导法学本科生在通常情况下很难自己成功发表论文，跟随老师做课题写论文是最合适的渠道。不同老师有不同的指导方式，有的老师心中有成熟的想法了，前期会提供大纲给学生，中期会指导学生整理论文所需的数据，后期会将学生写好的论文进行修改；有的老师会锻炼学生的写作能力，让学生自己找主题，谋篇布局，主要负责后期进行论文修改和完善；有的老师会觉得改论文比写论文痛苦，会自己写论文，学生主要负责搜集数据，撰写报告；无论是哪一种方式，都需要学生和老师经常沟通，勤快写文，不断完善，关注本领域的时事。一篇核心期刊论文的完成，时间至少在3个月以上，算上投稿、等待、排刊的时间，总体时间至少在1年以上，想要发表核心期刊的同学应当早早做准备。拿我自己来说，在大三上学期结束的寒假跟老师一起写论文，到大四毕业发表，用时1年零6个月。自己投稿官方邮箱以投普通期刊为例，选好适合的主题，选定5个左右想要发表的期刊，观察其近3个月来的刊物方向，调整自己的文章主题和标题，至少有2周的时间全心全意完成10000字左右论文。在5个选定的期刊中找一个最想要发的期刊，按照其格式要求调整自己的格式，发到对方官网邮箱，等待通知，一般等待时长在2-3个月。如果通过，会有修改意见；若没有通过，找下一个期刊继续投稿。注意：不要一稿多投；文章最好是跨主题的，并非完全是法学内容，这样可以尝试投非法学类的期刊，会比法学类期刊容易很多；等待比较心急的时候，可以打电话或者发邮件询问进程，有些刊物不喜欢被催进程，尝试前先逛一逛论坛问一下发个这个期刊的人的经验。花钱投稿首先明确这是最没有办法的办法，有任何可以解决的途径，都不要花钱投刊。花钱投稿主要针对课题结题强制要求发论文的同学，且课题结题对发论文质量限制较小，时间紧迫，这种没有办法的情况下，花一定价格购买层次较低的普通期刊是可以的（注意千万不要买垃圾刊）。如果往后有致力于走科研道路的，无论如何都不要花钱投稿，同样的，仅为综合分加分，不建议花钱投稿，有太多太多方法可以加分。淘宝卖家所提供的期刊99%都是垃圾刊，不建议淘宝。最好是询问老师或者大三大四已经发过普通期刊的学长学姐，他们可能有编辑的联系方式。对于花钱购买的期刊，如果要求不清楚，卖家很可能提供很差的期刊给你，所以期刊要求明确：①有影响因子，有些期刊没有影响因子，特别不建议投这类期刊；②纸质版期刊，不要电子期刊，大多数电子期刊都是用来赚钱的；③要国家级，不要省级；④正刊，不要增刊，核心期刊的增刊比普通期刊还不如；⑤明确两者时间不同：X月前拿到录取通知，Y月前发刊；⑥限定万方维普知网收录，不要中国期刊网收录，不要龙源收录；⑦不要黑名单上的期刊；垃圾刊黑名单后台输入【黑名单】提供。最后编辑根据你的要求提供杂志后，问清楚版面价格选择合适的期刊投稿。
本科生发表论文是没有特别要求的，据学术堂了解现在很多本科同学因为各种学业上的需求是需要发表论文，一是发表论文来丰富自己的科研方面成果，二是评选奖学金的需要，更多同学是为了考研或是保研的需要，希望自己的研究生面试的时候让自己的学术成就方面更突出一点。其实需求总结就是四点：1、发论文拿奖学金，评三好学生2、发论文保研推研究生3、发论文找工作需求4、学分不够，发论文来凑，四级不过，发论文拿学位证！本科生发表论文小建议1 时间上面安排，距离你要拿到刊物要有充足的时间，一般建议是需要7，8个月的时间。2 刊物的选择，核心期刊还是非核心期刊。核心期刊的话，本科生发表建议至少找个讲师作为二作，不然基本是白费的，毕竟大部分的核心期刊都是要研究生论文的（当然会有些同学在这个阶段发出核心期刊，一般主要通过导师的资源或者一些其它的渠道）。不过根据我们目前发表的经验来看，本科生的话，一般建议学报，省级和国家级期刊。之前我们这边发表论文来考研或者保研的同学，最后回访的时候也都通过。而非核心期刊的话，目前市场化程度还是蛮高的，大部分都是比较好发，不难发，只要文章保证基本的创意水平和查重率。就学报的话，本科学报难度会比较大，对文章的质量要求比较高，当然最重要的是，本科学报在一定程度会优先照顾本校师生，所以外校学生的投稿相对会难。一点小建议：发表的论文不建议长篇，一般是控制在2个版面就可以，大概是4000-5000字符左右，具体期刊版面字符数不一样，会有点差。
是的，本科生的毕业论文很多是不入库的，就像CNKI啊，万方啊，维普啊这些数据库，不收入本科生的论文，查重不查的无所谓。发表的论文就不同了，要入库的，就要查重
评职称时，在专业发表 讠仑 文的数量与质量是必不可少的一个环节，各个单位一般对此规定不一。
护理学是为人类的健康服务 ,广大护理工作者应用自己的专业知识和技能 ,为人类提供最大限度的健康需求 。下文是我为大家蒐集整理的关于的内容，欢迎大家阅读参考!
浅谈护理问诊情境化微视讯的设计
[摘要]目地探讨情境化微视讯在健康评估中的应用方法及效果。方法教师选取健康评估课程中呼吸系统、回圈系统、消化系统以及泌尿系统的常见病***肺结核、风溼性心脏病、肝硬化、急性肾炎***，患病人群涵盖儿童、青壮年、妇女和老年人，设计合理的临床情境，制作4个护理问诊微视讯，让学生在课余时间观看学习，并布置相应的作业以督促学生观看视讯。课程结束后，用问卷调查学生对情境化微视讯教学效果的评价。结果学生认为情境化微视讯能激发学习兴趣***98.4%，120/122***，能提高语言沟通能力***95.9%，117/122***，有必要在后续护理专业课中开展***93.4%，114/122***。结论学生对情境化微视讯的教学效果表示认可。视讯内容只涉及内科系统疾病，今后应在设计临床情境时更全面一些。
[关键词]教学影片和录影;情境化微视讯;护理评估;教学方法
教学微视讯是指富有教学意义的微视讯资源，是一种蕴含一定教学内容和教学意义的生动的、直观的、灵活的微教学单元[1]。情境化微视讯是指建立真实情境，将每一个知识要点嵌入情境之中的微视讯[2]。护理问诊是发生在护士与患者之间目的明确而有序的交谈过程[3]，是护士进行护理评估时最主要的采集资料方法，成功的问诊是确保健康资料完整性和准确性的关键，也是做出正确护理诊断的基础。因此，它是护理专业学生必须掌握的重要技能，也是健康评估教学中的一个重要内容。护理问诊教学最理想的做法是组织学生反复多次临床问诊[4]，但是绝大多数的专科院校无法满足，护理问诊教学主要集中在课堂上，完全脱离临床情境，尤其是对于没有接触过临床的学生来说，难以理解其中的知识点，从而导致学生学习的积极性不高，教学效果欠佳。目前，用于教学的问诊视讯多是以医生的角度制作的，缺乏适合护理专业的问诊教学视讯。为此，我们课程组从2014年开始以功能性健康型态为框架，设计临床情境制作护理问诊情境化微视讯，并且将其与传统教学相结合，改革教学方法，取得了较好的效果。
1护理问诊情境化微视讯的设计与制作
1.1设计情境及编写剧本
以护士执业资格考试大纲与本课程教学大纲为依据，查阅大量文献，并咨询相关临床专家，课程组成员多次讨论后，拟定以呼吸系统、回圈系统、消化系统以及泌尿系统的常见病***肺结核、风溼性心脏病、肝硬化、急性肾炎***，设计合理的临床情境，制作4个护理问诊微视讯。具体内容见表1。问诊以功能性健康型态为框架采集健康史，突出了护理专业的特色，涵盖儿童、青壮年、妇女、老年患者的问诊。其内容涉及患者的生理、心理、社会各方面的资料。与此同时，编写剧本时还结合人际沟通、护理礼仪、护理心理学等相关学科知识。并且邀请临床专业的教师进行多次的指导和修订，最终确定剧本。
1.2拍摄微视讯
选取本校2013级12名品学兼优的护理大专生参与视讯拍摄，分成4个问诊视讯拍摄组，每个情境设定3个角色***护士、患者、患者家属***，3个角色均由学生扮演，每个微视讯不超过20min。每个视讯拍摄组有2名教师做指导，负责问诊语言的修正与旁白。在开拍前，带领参与拍摄的学生多次去附属医院见习，并参与临床真实问诊。还邀请了本校从事护理礼仪与护理人际沟通方面教学的教师培训参与微视讯拍摄的教师与学生，保证视讯中的问诊做到礼仪规范、语言恰当、讲解准确。
2护理问诊情境化微视讯的应用
在2014级部分班级的健康评估课程中应用，共122名护理大专生使用护理问诊微视讯。健康评估问诊教学安排是理论18学时，实训4学时，理论课主要讲解问诊的内容，以及临床常见症状的特点与问诊要点。实训课主要讲解问诊的技巧与分组模拟问诊训练。
3教学效果评价
在课程结束后，采用自行设计问卷调查学生对护理问诊情境化微视讯教学效果的评价，共发放问卷122份，收回122份，回收率为100%，调查结果见表3。
4讨论
4.1情境化微视讯教学的教学效果
4.1.1有助于缓解护理临床教学资源缺乏、实践训练薄弱等不足
在拍摄微视讯前，课题组成员多次进行临床实地考察，与真实患者接触，而且参与拍摄的学生有多次与患者真实交流的经验，指导教师也有多年教学与临床工作经历。视讯题材选取内科系统常见疾病，患者角色包含不同年龄阶段的人群，涉及学生、农民工、家庭主妇、公务员等不同社会地位的人群，尽可能地模拟临床情境，还原真实问诊环境。基于情境化微视讯的情境模拟教学能有效地缓解护理临床教学资源短缺、医学教学理论与实践分离、实践训练薄弱等不足，对于保障护理实践教学质量有重要的现实意义。
4.1.2有助于学生自主学习与临床思维能力的提高
郭晨明等[5]认为视讯教学能够提高学生的主观能动性和积极性，有利于提高实践教学效率和质量。张业霞[6]认为微视讯反馈的实践教学具有科学性和实践性，让枯燥乏味的操作练习更加趣味化和直观化。本研究也取得相似效果，学生认为情境化微视讯能激发学习兴趣***98.4%，120/122***，能提高语言沟通能力***95.9%，117/122***，有必要在后续护理专业课中开展***93.4%，114/122***。学生认为情境化微视讯能提高自主学习能力***85.2%，104/122***。情境化微视讯以案例为中心设计临床情境，将问诊的知识点嵌入情境中，使抽象的知识具体化、实践化、通俗化，缩短教学与临床的距离，能将知识点更生动直观地呈现在学生面前，既利于学生理解知识点，也可以培养学生综合所学知识分析和解决实际问题的能力，使学生的思维更立体、更全面，有助于培养学生的临床思维能力。并且情境化微视讯应用于实训教学，能规范技能操作，为学生课余时间练习技能提供标准，培养学生自主学习的能力。
4.1.3体现了“教师主导—学生主体”的现代医学教育理念
学生在进行微视讯学习时，教师通过问题引导学生选择性地进行观看学习和巩固知识。学生通对问题回答情况了解自身对知识的掌握程度，从而做出对下一步学习内容的选择，同时来检测自身对相应内容的学习效果[7]。情境化微视讯教学模式体现了“教师主导—学生主体”的现代医学教育理念。
4.1.4体现了护理人文素养培养的教学理念
现代护理观强调以人的健康为中心，护理的范围已经扩大到全社会。人们已不仅仅满足于高超的医术和过硬的护理技术，对于被尊重、获得精神支援和心理安慰等方面的需求日益增长。只有护士具备良好的护理知识、技能，同时又有较高人文素质，才能真正认识人、理解人、关心人，满足不同人群的健康需求[8]。张爱琴等[9]调查显示护理实习生已经认识到人际沟通是在护理工作中一个很重要的技能，自我的良好形象和对患者的态度对于护理工作的顺利进展也起到了积极作用。这就要求学生将所学过的人文知识贯穿整个护理工作的全过程中。本研究在制作微视讯时，邀请了护理礼仪、人际沟通等护理人文学科教师进行指导，将护理人文知识与医学专业知识相结合，模拟临床真实情境，将护理人文关怀贯穿护理工作全过程。这样护理礼仪、人际沟通等知识不再是枯燥的理论知识、孤立的礼仪表演，而是有了应用例项，学生就能更好地将护理人文知识应用于护理实践。
4.2不足及对策
4.2.1情境化微视讯所设计的临床情境
应更全面首先，本项研究制作的视讯，只涉及了内科系统常见的4种疾病，对于外科、妇产科等相关专科的疾病没有涉及;其次，视讯中只涉及患者的问诊，对于社群中的健康人群、家庭评估等内容缺乏。现代的护理以人的健康为中心，因此问诊的物件不能只限于患病的人。下一步我们将邀请外科护理学、妇产科护理学、儿科护理、社群护理学等学科相关专家拍摄更多、更为全面的护理问诊情境化视讯。
4.2.2构建微视讯网路学习系统情境化
微视讯教学的发展离不开网路平台的建立。我校已经引进了相应的网路平台，下一步我们即将全面建设护理专业课程教学网路平台，教师可以在网上释出学习任务，并能充分了解每位学生观看微视讯的情况，并能进行针对性地辅导，将会取得更好的效果。
参考文献
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硕士论文可以发表在期刊上。
两者性质不同的，而且硕士毕业论文就是根据几年的研究成果撰写出来的，所以当然可以发表期刊。毕业论文（graduation study），睁乱型按一门课程计，是普通中等专业学校、高等专科学校、本科院校、高等教育自学考试本科及研究生学历专业教育学业的最后一个环节，为对本专业学生集中进行科学研究训练而要求学生在毕业前总结性独立作业、撰写的论文。
研究生论文发表和发表的必要性
1、论文发表
在学术期刊公开发表论文，用于评定职称。主要为企事业单位员工、教师、科研工作者、高校学生等为了呈现学术成果让手及理论水平，而采取的一种行为，论文发表的载体主要为学术期刊、报纸。论文是指精深而有系统的学术文章，是课题研究、问题讨论的表达形式。论文发表就是专门对社会科学或自然科学领域中某一问题，进行探讨、分析论证的文章。
2、论文发表的必要性
随着学习及工作的深入，学习者及从业者对本专业及行业会有深入的研究，而研究水平的衡量标准则体现在了论文发表上。即，要求在公开发行的学术期刊或报纸上发表具有一定学术价值的论文。论文发表，成了考量从业者水平的搜伏一个不可或缺甚至尤为重要的标准。
论文发表有2种方式，一种是直接向杂志社投稿，一种是通过论文代理或期刊采编中心投稿。这2种方式，费用方面基本差不多，都是社里统一定的价格。期刊采编中心或论文代理的优点至于大体差不多的文章，都基世滑携本可以安排通过审核，而且审核时间短，一般在2到5个工作日内就安排审核并给予答复了。
1.撰写毕业论文是检验学生在校学习成果的重要措施，也是提高教学质量的重要环节。大学生在毕业前都必须完成毕业论文的撰写任务。申请学位必须提交相应的学位论文，经答辩通过后，方可取得学位。可以这么说，毕业论文是结束大学学习生活走向社会的一个中介和桥梁。毕业论文是大学生才华的第一次显露，是向祖国和人民所交的一份有份量的答卷，是投身社会主义现代化建设事业的报到书。一篇毕业论文虽然不能全面地反映出一个人的才华，也不一定能对社会直接带来巨大的效益，对专业产生开拓性的影响。实践证明，撰写毕业论文是提高教学质量的重要环节，是保证出好人才的重要措施。2.通过撰写毕业论文，提高写作水平是干部队伍“四化”建设的需要。党中央要求，为了适应现代化建设的需要，领导班子成员应当逐步实现“革命化、年轻化、知识化、专业化”。这个“四化”的要求，也包含了对干部写作能力和写作水平的要求。3.提高大学生的写作水平是社会主义物质文明和精神文明建设的需要。在新的历史时期，无论是提高全族的科学文化水平，掌握现代科技知识和科学管理方法，还是培养社会主义新人，都要求我们的干部具有较高的写作能力。在经济建设中，作为领导人员和机关的办事人员，要写指示、通知、总结、调查报告等应用文；要写说明书、广告、解说词等说明文；还要写科学论文、经济评论等议论文。在当今信息社会中，信息对于加快经济发展速度，取得良好的经济效益发挥着愈来愈大的作用。写作是以语言文字为信号，是传达信息的方式。信息的来源、信息的收集、信息的储存、整理、传播等等都离不开写作。
龙海骆晓辉目前担任的职务是中国石油天然气集团公司总经理，总裁兼行政总裁。他于2019年3月份受任，担任该职务已有一年多的时间。作为中国石油天然气集团公司总经理，龙海骆晓辉负责管理公司的全部业务，包括企业经营战略、组织架构、绩效管理、政策发布、资产运营等。他还负责协调全球各地的分公司，推动公司业务的发展。此外，龙海骆晓辉还负责公司的战略管理，负责研究和制定公司的发展方向，提出具有针对性的建议，帮助公司寻求发展机会，及时应对市场风险，确保公司的可持续发展。在龙海骆晓辉的领导下，中国石油天然气集团公司实现了可持续发展，经营成绩屡创新高，公司在国内外产业发展中发挥了重要作用。
龙海骆晓辉目前担任的职务是中国社会科学院副院长。他于2020年3月担任该职务，是中国社会科学院历史上第二位担任副院长的非院士。龙海骆晓辉是社会科学领域的著名学者，他曾任中国社会科学院经济研究所所长（2013-2020）、中国社会科学院金融研究中心主任（2009-2013）、中国社会科学院金融研究所所长（2009-2013）等职务。他担任过中国社会科学院经济研究所党委书记（2008-2013），担任过中国社会科学院金融研究中心党委书记（2005-2009），担任过中国社会科学院金融研究所党委书记（2005-2009）。龙海骆晓辉先后担任过多个学术委员会，例如，他担任中国社会科学院金融学研究会副会长，中国社会科学院金融学研究会常务副会长，中国社会科学院金融研究所学术委员会副主任，中国金融学会副会长，中国社会科学院金融研究所学术委员会副主任等职务。龙海骆晓辉曾先后获得了“国家有突出贡献专家”、“全国百篇优秀博士论文指导教师”等荣誉称号。他曾获得中国社会科学院科学技术奖（社会科学类）二等奖、中国社会科学院科学技术奖（社会科学类）一等奖、中国社会科学院科学技术奖（金融学类）一等奖等。
龙海骆晓辉现任的职务是中国联合国大使。他于2015年1月份出任中国大使，以此来发挥中国在联合国的重要作用。他致力于推动联合国的秩序改革，促进联合国的国际安全、可持续发展、气候变化和全球治理等重大议题的解决。同时，他也努力推进中国与其他联合国成员国之间的友好合作，并积极发挥中国在联合国的积极作用。此外，他与其他大使一起，还为联合国提供经济、技术和其他重要支持，推动国际社会的发展。此外，他还主持了《联合国全球发展议程》，该议程旨在改善贫困人口的条件，促进可持续发展，帮助联合国实现其使命。
您好，龙海骆晓辉现任职务是福建省龙海市市长。他于2018年1月当选为龙海市市长，成为该市历史上最年轻的市长。在此之前，他曾担任福建省泉州市政府副秘书长、副市长等职务。在他的领导下，龙海市在城市规划、经济发展、环境保护等方面取得了显著的成绩。他提出了“三化三提升”工作思路，即“城市化、产业化、生态化”三化，以及“城市品质、经济效益、民生福祉”三提升，旨在推进龙海市的全面发展。他还着力推进城市环境整治和乡村振兴，致力于打造一个宜居、宜业、宜游的城市。同时，他也积极推动与台湾的交流合作，促进两岸经济文化交流。可以说，龙海骆晓辉是一位年轻有为、充满活力、富有远见的政治领袖，他的领导将给龙海市的发展带来更多的机遇和挑战。
论中国马克思主义哲学中的中西文化关系马克思主义在中国的显著存在，以及它在20世纪后半叶中国思想精神领域中的绝对领导地位，是20世纪中国文化中的不争事实。在较长的一段时间里，由于对中国传统文化和马克思主义这两个领域所进行科学认识的经验还不够成熟，人们似乎认为：中国现代社会发展能够如此突飞猛进，是因为用马克思主义"取代了"中国传统文化，是因为用马克思主义哲学"取代了"中国传统儒学。在今天看来，这两种关于"取代"的说法，显然是对于本土历史和本土文化的主观忽略态度，也是一种以僵化的"道不变"的方式对待马克思主义的非科学态度，而并不是马克思主义思想本身所倡导的科学的文化史观和哲学史观。因为在具体的文化事实上，某一种本土文化并不是一种（即使是非常好的）外域文化可以"取代"的；同时，某一种（即使是非常好的）外域文化，例如马克思主义，也不是主观上想"原封不动"地拿来，就可以"原封不动"拿来。在"马克思主义进入中国"以及"它在中国的传播"的问题上，存在着十分复杂的文化间关系。在我们进入21世纪的时候，回顾马克思主义在中国获得思想精神领导地位的历史，我们可以明显看出，无论是在"中国马克思主义"的"理论架构"中，还是在"中国马克思主义"的"历史发展"中，都存在着复杂的中西文化关系，存在着马克思主义与中国传统文化的关系。从文化的具体语境来说，存在着马克思主义（及其哲学）的德语文本（文本I）、俄语文本（文本II）与汉语文本（文本III）的关系问题，存在着上述三个文本与实际上存在于中国大地社会生活中、学术研究中、并仍然在起作用的传统文化和传统哲学精神之间的关系问题。应该认为，把这个关系作为已经被我们确认了的文化事实进行理论化、并在理论层面对它进行仔细研究，是我们完整准确地理解马克思主义并且发展马克思主义的重要学术任务，也是建构既具有民族主体性、又具有前沿的世界主义的时代精神的中华民族新文化的必要前提。下面就分几个方面来论述这个问题。二，中国传统文化（和传统哲学）中的进步要素能够认同马克思主义（及其哲学），必然有一定的"文化根据"。任何一种外域文化要能够"以理论的方式"进入中国，必然要有中国人、首先是中国知识分子对它"感兴趣"。要对它从思想上认同。这个认同必然是在本土文化的具体思想基础上发生的，同时，它必须具有能够解决本土文化问题的功能。也就是说，被引入的外域文化，同本土文化中的某些要素要有相似的内容或者问题的共同性，或者问题的接续性。如果本土文化中不具备这种基础，认同是绝对不可能发生的。马克思主义之所以能够被中国知识分子所注意并积极引入中国，这种现象的中国本土基础到底是什么呢？马克思主义产生于19世纪40年代的西欧，在20世纪的第二个十年中，由于中国进步知识分子对俄国十月革命的介绍而开始较大规模传入中国。中国当时的进步知识分子--新青年--为什么"会"（或者"能够"）需要马克思主义？为什么能够接受马克思主义？这一历史事实并不能仅仅以"革命热情"来加以解释。这个事实有其必然的文化背景。也就是说，中国传统文化中的先进内容，发展到此时，它所面临的时代问题要求它必须在思想精神层面上对于诸如形上方法、历史发展目标和社会行动方式等大问题，有新的理论阐释。对于这些问题的阐释，既要有传统的文化根基，又要有新的思想精神资料。马克思主义之所以能够被中国新青年接受，正是因为它被"新青年"看作既符合中国传统的进步大道，又能够救中国于时代的水深火热之中的崭新的思想精神资料。之所以能够形成这种认定，首先是时代精神形势所决定。在这一方面，有三点基本理由。其一，当时的革命青年不满腐朽的封建文化传统，从而激烈地认为中国文化过于古老，甚至腐朽、反动；认为传统文化资源已经"过时"，不能解决中国在当时新的时代形势下面临的迫切而尖锐的新问题，而必须从外国（基本上是指从西方）引进具有时代先进性的、有活力的理论。而马克思主义从其根源上来说，是一种西方理论。它的这种"文化圈"地域属性，完全满足中国新青年的上述要求；其二，中国新青年面对内忧外患，强烈要求改变社会现状，呼唤以革命方式缔造一个新社会。马克思主义的理论特性，也是反对现状、主张以革命"批判"的方式改变现状的。因而马克思主义也能够满足中国新青年对当时社会进行"批判"和"改造"的思想文化要求；。
《马克思主义哲学19世纪后半叶在欧洲的传播》马克思主义哲学19世纪后半叶在欧洲的传播 马克思主义哲学是无产阶级争取解放的思想武器。但是，这种理论和无产阶级实践相结合的首要条件是在各国广泛传播。19世纪后半叶，马克思主义在欧洲迅速、广泛地传播开来，取代了形形色色非无产阶级思想流派而成为各国工人运动的主导思想。欧洲，特别是德国、英国和法国，是马克思恩格斯活动的主要舞台，亦是马克思主义哲学广泛传播的地方。马克思主义哲学在19世纪后半叶的广泛传播，在很大程度上要归功于马克思、恩格斯学说的第一代继承者们的努力。其中最主要的是：德国的约瑟夫·狄慈根、弗兰茨·梅林、卡尔·考茨基；法国的保尔·拉法格；意大利的安东尼奥·拉布里奥拉，以及俄国的普列汉诺夫等。马克思主义在各国的传播，除了来自反动政府的查禁、封锁，以及资产阶级、小资产阶级思潮的歪曲、污蔑外，从马克思主义自身来看，这方面的障碍大致有：语言问题；通俗化问题以及具体化问题。只有克服这些障碍，马克思主义才能在各国为无产阶级接受并在那里扎根发展。第二国际的马克思主义者对此作出了重大贡献。他们在各国翻译、编辑和出版了大量马克思、恩格斯的著作，在工人运动和广大人民中间宣传马克思和恩格斯的思想。他们还根据本国的具体情况，撰写和发表了一系列具有鼓动力的阐发马克思主义基本思想的著作，起草和制定有关政党的纲领，进一步阐发和探索关于无产阶级革命的战略策略理论。他们批判社会主义和工人运动中的各种错误思潮，捍卫马克思主义基本原理和重大原则。在马克思主义发展史上，第二国际的马克思主义者将作为马克思、恩格斯的第一代学识渊博、个性鲜明的学生和继承者载入史册。与时代的特点和实际斗争的需要有关，19世纪后半叶，马克思恩格斯的战友和学生，较多地注重历史唯物主义的研究。他们善于把唯物主义和辩证法应用于历史，善于把唯物史观的基本原理具体化、民族化，因而他们的著作具有强大的感染力，很容易为各国无产阶级接受。但是，他们对马克思主义的辩证法、自然观、认识论却研究不多，这是一个重大的缺陷。在这种情况下，狄慈根注重辩证唯物主义的研究，其工作具有特别重要的意义。可以吗？？写吧啊
天演论 鸦片战争中，西方列强的坚船利炮，使东方老大帝国的羸弱暴露无遗。于是传播西学，师夷长技，成为朝野之共识。中国的一批最早接受西方思想的知识分子，如魏源、王韬、李善兰、徐寿、华蘅芳、郑观应等，为译介西书，传播西方的政治体制、科学知识，发挥了很大的作用。洋务派创办的江南机器制造总局翻译馆译介出版了大量西方科技著作，在中国近代出版史上留下了不可低估的作用。 然而，五十年过去了，甲午海战的惨败，再次将中华民族推到了危亡的关头。此时，严复翻译了英国生物学家赫胥黎的《天演论》，并于1897年12月在天津出版的《国闻汇编》刊出。该书问世产生了严复始料未及的巨大社会反响，维新派领袖康有为见此译稿后，发出“眼中未见有此等人”的赞叹，称严复“译《天演论》为中国西学第一者也”。 严复（1854－1921），初名传初，字又陵，后名复，字几道，福建侯官（今属福州市）人。光绪三年（1877），严复作为清政府首批派遣留学英法的学员，赴英国学习驾驶。在英国格林威治海军学院（后改名皇家海军学院）学习的两年半中，“考课屡列优等”，成为该校的高材生。 《天演论》是严复最著名的译作。《天演论》英文书名直译应为《进化论与伦理学》。作者赫胥黎是英国博物学家，达尔文的朋友，也是达尔文学说的忠诚拥护者。《天演论》分导言和正文两个部分，正文是赫胥黎1893年在一次学术讲座上的讲稿，导言是1894年他在讲稿付印前添写的，较正文还长些。《天演论》的基本观点是：自然界的生物不是万古不变，而是不断进化的；进化的原因在于“物竞天择”，“物竞”就是生存竞争，“天择”就是自然选择；这一原理同样适用于人类，不过人类文明愈发展，适于生存的人们就愈是那些伦理上最优秀的人。进化论学说的基础是达尔文在《物种起源》一书中奠定的，赫胥黎坚持并发挥了这一思想。 严复译述《天演论》不是纯粹直译，而是有评论，有发挥。他将《天演论》导论分为18篇、正文分为17篇，分别冠以篇名，并对其中28篇加了按语。他在阐述进化论的同时，联系中国的实际，向人们提出不振作自强就会亡国灭种的警告。严复在按语中指出，植物、动物中都不乏生存竞争、适者生存、不适者淘汰的例子，人类亦然。人类竞争其胜负不在人数之多寡，而在其种其力之强弱。面对当时中国的民族危机，严复尖锐指出，中国再也不能不看实际地妄自尊大，一味大弹“夷夏轩轾”(轩轾xuan zhi本义：中国古代一种前顶较高而有帷幕的车子，供大夫以上乘坐)的老调，弄得不好，就会亡国灭种。《天演论》告诉人们亡国灭种的威胁，但又不是无所作为的悲观主义，它启示人们，中国目前虽弱，但仍有挽救的办法，这就是强力竞争，通过努力，改变目前弱者的地位，变为强者。 《天演论》于1896年译成，……他说，达尔文的书，在欧美两洲，几乎家置一编，妇孺皆知，其学说最要有二，一曰物竟，一日天择。此外，严复还把《天演论》译稿给梁启超等人看过。因此，《天演论》正式出版虽在1898年，但其物竞天择的理论在此以前早已在思想界传开。 《天演论》从翻译到正式出版，经过3年时间。这3年，即1895年到1898年，是中国近代史上很不平常的3年，甲午海战惨败，民族危机空前深重、维新运动持续高涨。这时候《天演论》出来了，物竞天择出来了，自然引起思想界强烈的震动。以文名世的同治进士吴汝纶看到《天演论》译稿后，赞不绝口，认为自中国翻译西书以来，无此宏制。这位五十几岁的老先生，激赏之余，竟亲笔细字，把《天演论》全文一字不漏地抄录下来，藏在枕中。梁启超读到《天演论》译稿，未待其出版，便已对之加以宣传，并根据其思想做文章了。向来目空一切的康有为，看了《天演论》译稿以后，也不得不承认从未见过如此之书，此书“为中国西学第一者也”。青年鲁迅初读《天演论》，也爱不释手……一位头脑冬烘的本家长辈反对鲁迅看这种新书，鲁迅不理睬他，“仍然自己不觉得有什么不对，一有闲空，就照例地吃侍饼、花生米、辣椒，看《天演论》”。于此可见《天演论》深受当时社会的欢迎。 在《天演论》问世以后，“天演”、“物竞”、“天择”、“适者生存”等新名词很快充斥报纸刊物，成为最活跃的字眼。有的学校以《天演论》为教材，有的教师以“物竞”、“天择”为作文题目，有些青少年干脆以“竞存”、“适之”等作为自己的字号。 胡适回忆：(在澄衷学堂)有一次，他(国文教员杨千里)教我们班上买吴汝纶删节的严复译本《天演论》来做读本，这是我第一次读《天演论》，高兴得很。他出的作文题目是“物竞天择，适者生存，试申其义”。这种题目自然不是我们十几岁小孩子能发挥的，但读《天演论》，做“物竞天择”的文章，都可以代表那个时代的风气。 《天演论》出版之后，不上几年，便风行到全国，竟做了中学生的读物了。读这书的人很少能了解赫胥黎在科学史和思想史上的贡献。他们能了解的只是那“优胜劣败”的公式在国际政治上的意义。在中国屡战屡败之后，在庚子、辛丑大耻辱之后，这个“优胜劣败”的公式确是一种当头棒喝，给了无数人一种绝大的刺激。几年之中，这种思想像野火一样，延烧着多少年轻人的心和血。“天演”、“物竞”、“淘汰”、“天择”等等术语都渐渐成了报纸文章的熟语，渐渐成了一班爱国志士的口头禅。还有许多人爱用这种名词做自己或儿女的名字。据统计，自1898年以后，在短短的十多年中，《天演论》就发行过三十多种不同的版本，这是当时任何其他西学书籍都不可比拟的。其之所以如此风行，除了它的思想足以警世这一主要原因以外，译笔古雅耐读，也是原因之一。 其时，英国正处于维多利亚时代，经济稳定，社会繁荣，自由主义获得进一步的发展，达尔文、赫胥黎、斯宾塞等的思想学说正风行英国。回顾落后贫困、思想封闭的祖国，严复深受震动，于是，他更关注西方资本主义的社会、政治，孜孜不倦地研究“中西学问同异”，探求中国富强之道。回国后，始在福州马江船政学堂任教习。光绪六年，李鸿章在天津创办北洋水师学堂，严复被调任学堂总教习，后又出任总办（校长）之职。这些学历和经历，使严复具备了成为思想家的必备素养和参与政治的条件。甲午中日开战，国家危亡悬于旦夕，《马关条约》的签定更激起国人的无比愤怒。严复于1885年2月4日至5月1日，在天津《直报》连续发表《论世变之亟》、《原强》、《辟韩》、《原强续篇》、《救亡决论》五篇政论文，疾呼变法，其惊世骇俗的议论，使之声名日响，为世人瞩目。在《原强》一文中，他首次向国人介绍了达尔文《物种起源》及其生物进化论观点，同时又介绍了英国实证主义哲学家及社会学家斯宾塞的优胜劣汰学说，撮合二者，阐述自己救亡图存的见解。而这一思想的深入论述，即是体现在《天演论》一书的翻译过程中。 《天演论》译自英国生物学家赫胥黎《进化论与伦理学》一书。这是一本宣传达尔文生物进化论的通俗小册子，书的前半部分讲进化论，后半部分讲伦理学，严复选译了部分导言和讲稿的前半部分。严复翻译此书不尽依原文，而是有选择地意译，甚或借题发挥，因此鲁迅先生说严复“毕竟是做过《天演论》的”。一个“做” 字，入木三分地刻划出严复翻译此书的良苦用心。 《天演论》实际上是一篇十分精彩的政论文。该书认为万物均按“物竞天择”的自然规律变化，“物竞”就是生物之间的“生存竞争”，优种战胜劣种，强种战胜弱种；“天择”就是自然选择，自然淘汰，生物是在“生存竞争”和“自然淘汰”的过程中进化演进的。联系甲午战争后国家危亡的状况，向国人发出了与天争胜、图强保种的呐喊，指出再不变法将循优胜劣败之公例而亡国亡种！《天演论》揭示的这一思想，结合介绍达尔文生物进化论及西方哲学思想，使当时处于“知识饥荒”时代的中国知识界如获至宝，产生了振聋发聩的影响。 自此书出版后，物竞天择、优胜劣败等词，成为人们的口头禅。胡适在读书时，老师让学生买《天演论》做读本，要学生做“物竞天择，适者生存”的作文，他说：“这种题目自然不是我们十几岁的小孩能发挥的。但说明读《天演论》，已成为那个时代的风气。”他评价严复为“介绍近世思想的第一人”。 《天演论》发表产生的冲击波不仅在当时，而是影响了几代人，并奠定了严复在中国近代思想界的地位。
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