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基本格式：一般毕业论文由标题、摘要、正文、参考文献等4方面内容构成。标题要求直接、具体、醒目、简明扼要。摘要即摘出论文中的要点放在论文的正文之前，以方便读者阅读，所以要简洁、概括。
正文是毕业论文的核心内容，包括绪论、本论、结论三大部分。绪论部分主要说明研究这一课题的理由、意义，要写得简洁。要明确、具体地提出所论述课题，有时要写些历史回顾和现关分析，本人将有哪些补充、纠正或发展，还要简单介绍论证方法。本论部分是论文的主体，即表达作者的研究成果，主要阐述自己的观点及其论据。
这部分要以充分有力的材料阐述观点，要准确把握文章内容的层次、大小段落间的内在联系。篇幅较长的论文常用推论式(即由此论点到彼论点逐层展开、步步深入的写法)和分论式(即把从属于基本论点的几个分论点并列起来，一个个分别加以论述)两者结合的方法。
结论部分是论文的归结收束部分，要写论证的结果。做到首尾一贯，同时要写对课题研究的展望，提及进一步探讨的问题或可能解决的途径等。参考文献即撰写论文过程中研读的一些文章或资料，要选择主要的列在文后。
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日本文化在国际环境中具有重要的影响力,提倡谦虚礼貌的表达和行为方式,具有典范和代表意义。下文是我为大家整理的有关日本文化毕业论文发表的范文，欢迎大家阅读参考! 有关日本文化毕业论文发表篇1 浅谈刺身与日本文化 摘 要： 刺身是日本著名料理。它既是日本人口中的美味、日本人眼中的艺术品，又是日本文化的传承，更引起了舌尖上的“战争”。对于日本刺身究竟意味着什么?本文从上述几个方面以刺身为中心进行分析研究。 关键词： 刺身 文化 食鱼 鲸 刺身，是将鱼贝类等食材切成片、条、块等形状，蘸上酱油、山葵泥等调味品食用的日本料理。传统刺身以鱼贝类为主，但现在可用于刺身原料的食材范围广泛，马肉、鸡肉、魔芋、蘑菇、动物肝脏、豆皮、面筋都能做成美味的刺身料理。 刺身的刺，是“刺穿”、“扎”的意思。古代日本渔民在将鱼去皮、剔骨、切割成可食用的鱼片后，由于无法辨认鱼的种类，便将鱼鳍扎到鱼片上以方便确认。这种方式当时被称为“刺身”。后来，这种方式渐渐不用了，但刺身的叫法被保留下来。如今，刺身作为日本料理代表性的菜式已为世人熟知，成为日本料理文化的代名词。 一、玉盘珍馐 刺身的原料虽然种类丰富，但主要食材仍然是鱼。常见的如金枪鱼、加级鱼等。在人口百万以上的国家中，日本人人均食用的鱼量为世界之最，平均每人每天74.2克，是名副其实的食鱼大国。 刺身用鱼是新鲜的鱼，“鲜”是刺身的重要特征。 “鲜”首先是新鲜。新鲜的刺身鲜嫩、爽口。由于未经烹饪的鱼肉没有遭到高温的破坏，鱼肉中含有的丰富蛋白质等各种营养素没有丝毫流失，对人体很有益处。难怪从茹毛饮血的原始社会到物质文明高度发达的今天，日本人对生食鱼肉始终青睐有加。为保持鱼肉新鲜，日本人或用活缔放血法或用冷冻法最大限度地保持肉质新鲜，新鲜是刺身的“生命”。 “鲜”的另一层意思就是时令。刺身的季节性很强。如同时令蔬菜水果一样，日本人在春夏秋冬食用时令鱼，每个季节日本人都能品味季节特有的味道，吸取时令食物中丰富的营养物质。春吃竹荚鱼、鲣鱼、银鱼;夏吃石鲈、粗单角鱼、白丁鱼、飞鱼;秋吃斑、鲑鱼、蓝点马鲛、青花鱼;冬吃黄鱼、鳕鱼。而且，不同季节的刺身盘中饰物也随着季节的变化而改变。春用山茶花、八重樱、南天竹;夏用虎杖、紫阳花、瓠子;秋用小菊花、桑叶、银杏叶;冬用蜜柑枝、里白、松叶。时令鱼搭配时令花、叶、枝，展现在人们眼前的才是地道的刺身料理。 二、视觉盛宴 日本料理是用眼睛享用的料理。刺身就能通过食器与摆盘体现出这一特点。 刺身的器皿多用浅盘，材质可分为漆器、瓷器、竹制、陶器。形状有圆形、椭圆形、角形、扇形、树叶形、莲座形，等等。食器造型之多、形状之奇特令人赞叹。并且，食器上有种种花纹、图样。菱纹、鳞纹、云锦手(图)?摇?摇?摇?摇?摇 ?摇?摇(云锦手图片)、流水(图)?摇 ?摇?摇?摇(流水图)、龟鹤、祥瑞等。不同节日、不同季节搭配使用的食器都有要求。例如，蓬莱、松菱、鹤等花纹只能用于正月;丹顶鹤、松竹梅仅用于喜寿宴请。不同季节、不同菜式使用不同纹样的食器，的确是一种视觉享受。 此外，刺身的摆盘同样非常讲究。如果是多人份的刺身料理，可用“平盛”。 在大盘中满满地摆上五颜六色的料理，让人一眼望去就能感受到无比豪华绚烂。有经验的料理人也会采用“散盛”。 将食物散开摆放，露出盘面(余白)，通过余白与食物色彩的搭配，与食物相映成趣。 若是同一种料理摆放多块，则可用“流盛”。 同样形状、同等大小的刺身自右向左倾斜摆放，错落有致，仿佛庭院中的细流，使人感觉恬静、清雅。 摆盘中最具代表性的方式是将食物摆成山形。 在底部平坦的食器中，将食物摆成富士山一样的形状，天小地大。这种摆盘既能呈现出“散盛”的平面图画效果，又能利用上层空间，展示出3D立体效果。对日本人而言，料理不仅是画卷，更是立体空间物体。只有对点、线、面的基本摆放熟练有加的料理人才能摆出3D美感。可见，刺身料理既是味觉的学问，又是视觉的艺术。 三、文化传承 刺身料理体现了日本饮食传统――鱼食。 日本四面环海，河川资源丰富，新鲜鱼贝唾手可得。日本人食用鱼肉可以追溯到原始社会。绳文时代的贝冢遗迹显示，当时日本人食用的鱼类包括鲫鱼、香鱼、鲽、比目鱼、河豚、青花鱼、�鱼、加级鱼等。除了鱼肉之外，当时人类也食用四脚动物肉。但进入文明社会后，随着佛教在日本的影响逐步扩大，日本多位天皇颁布了“杀生禁断令”，在此过程中，鱼与肉变得不可兼得，日本人渐渐舍肉而取鱼。从此，鱼在日本人的生活中占据着重要位置，长久广泛地影响着日本。例如，在日语中，打马虎眼说成“�を�iむ”。由于青花鱼容易腐烂，为了尽快卖掉，卖鱼时鱼贩会快速数数，就会出现在数量上捣鬼的现象，后来演变为日本人常说的打马虎眼。比如，烂船也有三千钉，日本人用“腐っても�”表示。加级鱼从古至今都受日本人喜爱，与其他鱼相比加级鱼的细胞分解速度较慢，所以，放置同样时间，其他鱼腐烂了，加级鱼的损害就比较小，于是就有了这种说法。 除了鱼食外，刺身里料理还体现了日本饮食另一传统――生食。 在原始社会人类都是生食，进入文明时代后各民族的生食就逐渐淡出历史。日本的生食习惯却始终延续，直至今日。生鱼、生菜、生肉、生蛋，日本人崇尚食物的原生态。保持食物本来的味道，口味清淡是日本料理的特点。由于日本四季分明，无论是鱼类、果蔬还是农作物都呈现出明显的季节性。在这种气候风土中生活的日本人养成了重视时令物、喜爱时令味的饮食习惯，并且生食法最能保留住时令味、锁住营养，这从侧面反映出日本人崇尚自然，注重与自然和谐统一的自然观。 四、舌尖上的“战争” 刺身食材的种类繁多，鲸肉就是其中之一。日本是世界上少数食用鲸肉的国家之一。虽然日本仅有2%的人经常性食用鲸肉，但每年市场供应的鲸肉却多达3000吨。日本人食用的鲸肉也包括海豚肉。海豚是高智商的海中动物，是亲近人类主动保护人类的高级动物。这种本应得到人类友善的回报和宠爱的动物，却遭到肆无忌惮地捕杀，难逃人类的口腹之欲。 为何喜吃鲸肉?日本人认为，鲸是营养丰富的食材;鲸消耗掉了大量鱼类资源，威胁到了人类的食物安全;食鲸是日本的传统，捕食鲸是日本历史的组成部分。 然而，事实是目前13种大型鲸类中，已有两种濒临灭绝。而且，从环境保护角度来看，鲸是海洋生态系统的一环，大规模捕杀包括海豚在内的鲸势必损害海洋生物链条，破坏海洋环境。 为了加强对鲸类资源的管控，《国际捕鲸管理公约》早在1986年就已经禁止商业捕鲸。但日本依然我行我素，引起了澳大利亚、美国等世界多国的反对。阿根廷、巴西等九个拉美国家甚至成立了“布宜诺斯艾利斯集团”，集体反对日本在南极海域的鲸类保护区域捕鲸。 但舌尖上的“战争”依然持续。也许，日本民主党众议员议员冈田克也与澳大利亚前外长斯蒂芬・史密斯的谈话最能代表日本人的态度。“日奥都有各自的文化，饮食是文化的重要组成部分。日本人自古就有吃鲸肉的传统。澳大利亚或许也存在着日本人无法理解的饮食习惯。我们应该互相理解”。 日本是一个历史悠久的国家，在长期的实践生产中形成了独特的饮食文化，呈现出了鲜明的民族情调，吸引着世界各国人民。任何一种文化的延续都是与时俱进、顺应历史潮流发展的结果。不合时宜、糟粕性的文化应该被剔除。 日本文化注重兼收并蓄、推陈出新。相信善于学习的日本人能够找到真正“崇尚自然，与自然和谐统一”的、能够进一步发扬日本刺身文化的方式。 有关日本文化毕业论文发表篇2 浅论日本语言背景文化 任何一个民族都具有自己独特的个性特点。这些特点除了表现在行动上之外，更多的表现在语言上。日本民族具有内敛、含蓄、不爱张扬的个性特点.这些特点表现在语言上就是不断地使用大量的委婉语.日语的委婉表现体现出日本民族独特的语言、文化心理及独特的民族思维方式。日语委婉表现也是日本社会文化的一种体现，我们从中可以窥视到日本社会发展的一般性和特殊性。在现代语言交际中，使用得体的委婉语以避开不愉快或不愿说出口的表达，可以使交际双方都得体不失面子，这已成为日本社会的一种倾向.日本是一个重视人际关系，以和为贵的社会，集体意识很强，注重协调精神，这种心理状况反映在语言上，就是要能够正确使用委婉语。 1、正文 1.1、概述 委婉表现是日语最明显的特征之一。特别是在面对面的对话中，可以说如果不使用这种委婉表现谈话就不能顺利进行。毋庸置疑，这是由日本社会文化、思维方式及行为习惯所引起的。语言是一种社会的存在，它与某一地域社会(民族、国家)紧密相连。这些地域社会的文化(该地域社会人们的生活，行为方式)成为语言的背景。而语言的意思则基于这些背景之上被人们所理解，起到传情达意的作用。 日语委婉表现的最大决定因素是日本人的内外意识或者说是人际关系意识。与欧洲人相比日本人的自我意识较为淡薄。他们很在意包含自己人的「うち」(骨肉亲人，亲戚朋友等)和自己人以外的人即「そと」之间的区别。大多数的委婉表现都是对「そと」一方而说的。因此，委婉表现也可以被认为是与对方之间距离的体现。这与日语中的敬语从根本上是一样的。 1.2、具体表现 每个民族都有因民族历史的沉淀和心理深层的构筑不同所造成的不同的语言表达方式。在进行语言的研究中，如何把握住我们自身对该语言的理解的心态，将会很大程度影响我们对该语言的理解。不同的理解心态会有不同的理解结果。在日语的学习和研究中，较为明显的就是对委婉语(暧昧语或模糊语)的理解。 一个中国人(甲)和一个日本人(乙)在初次打交道时会有如下对话： 甲：今晩ご都合がよければ一绪に映画を见に行こうか。 (今晚您有空的话，一起去看电影吧) 乙：もし残业がなければいいですが…… (如果今晚不加班的话……) 中国人会很自然地理解为：今晚加班就不去，不加班就去。当甲得知乙晚上不加班的消息时去候邀，却总不见乙来。甲过后去兴师问罪时，乙也会觉得很奇怪。实际上乙的回答有种回绝心理，加班只是托词而已。若是真心赴约，出于谨慎，乙方常常会再给甲一个确认，确定今晚的约会。这个时候乙常常会在下班时说「今晩残业がないので、一绪に映画を见に行こうか。」。但也并不是事事如此，有时乙很愿意接受邀请，但为预防有事脱不开身而不能赴约，便事先向甲言明有此可能，让对方有心理准备，以免届时被动。甲对乙这种模棱两可的回答非常迷惑，不知乙到底是去还是不去。其实这是日语委婉表现中较为常用的一种拐弯抹角的说法。正如当对方钢琴声很吵而希望对方能够停止这种行为时，往往是说「お嬢さんのピアノは上达しましたね。夜中の十时ごろまで稽古していますね。」(您女儿练钢琴真是辛苦啊，都练到晚上十点左右。)，而不直接去和对方说明。 两个熟悉的人在路上相遇时，经常会说一声「さあ，どうも」便擦肩而过。这个「どうも」后接的词也是很暧昧的。如：「昨日、わざわざおいでくださいましてありがとうございました。」(昨日承蒙您光临，谢谢)，回答时用「やあ、どうも。」。这个「どうも」从上下文看应是「こちらこそ、どうもお世话になりました。」(我得到你的关照，我才应谢谢您)，或「こちらこそ、どうもありがとうございました。」(我才应表示感谢)的意思。从这两个人的对话中，我们可以看出这是「どうも」后面省略了词语。 「どうも」大致有以下几种意思：1)怎么也(下接否定)。 如：「どうも覚えられない。」(怎么也记不住)2)实在，太。 如：「どうも失礼します。」(实在太失礼了)3)总觉得。如：「どうも风邪らしい。」(像是感冒了) 而现代日语中，「どうも」的应用范围极广，它既可以表示歉意又可以表示谢意，有时还单纯地表示一般寒暄、告别等。如： (1)当别人帮了你的忙，表示由衷的感谢时说「どうも、ありがとうございました。」 (2)当学生帮老师擦完黑板时，老师说「どうも、ご苦労様。」 (3)当你在公共汽车上碰了人时说「どうも、すみません。」 (4)当你见到不久前帮了你的忙，给过你好处的人时说「この间、どうも。」 另外，两个情投意合的人在分别的时候，有时说声「じゃあ，どうも」便分开了，这个词下接的部分也是极不明了的。中国人听了上述对话感到日语不可思议。本来日本人在对话中就有避免明确说出事物的是非，避免对某一事物加以断定的习惯。也可以说日本语言中的这种表现方式是日本人的传统生活态度以及整个民族文化的重要特征。 这些委婉的语言都来源于委婉的语言思维，日本人的委婉的思维又与日本文化的柔性紧密相关。古代日本的经济政治文化中心在关西及日本九州地区，那里多丘陵，湖泊，河流，气候温暖，称得上日本的水乡。在气候温暖的水乡靠种水稻而谋生的农户，受到了整日伴水劳作的影响，懂得以柔克刚的道理，使他们的心理活动充满了柔性。 委婉语用以表达含蓄委婉，退让等复杂的心情。这也是日语的一大特点，应视“语境”来确定它所略去的部分或蕴涵的意思。否则就会觉得难以理解。 2、结语 众所周知，语言是文化的载体，也是文化的组成部分，日语也不例外。在其产生，发展和变化的过程中，自然而然地会受到日本文化的制约和影响，日语中的委婉语就是受到日本集团主义的影响而逐步产生和形成的。因此，对日语的研究离不开对日本文化语言学的研究。应该从大文化的角度对照异文化之间的差异，学会正确看待这些差异，随时把握好自己的心态，这样才能在对外交际中始终保持主动地位从而更好地使外语起到交际功能。猜你喜欢： 1. 日本文化毕业论文优秀范文 2. 日本文化毕业论文发表 3. 日本文化毕业论文优秀例文 4. 日本文化方面毕业论文免费下载范文 5. 有关日本文化毕业论文范文
不管是日本还是中国，都是要问好的啊，首先得大家好，但是日本是个很讲究礼仪的，所以在说之前得鞠一个躬，大概三十度就可以了，但是在结束的时候还是鞠六十度以上的，表示诚意，还有在结束的时候，要说明一下是结束了，再说的时候不要太严肃，用语要用正式场合的语言，但是也不一定全用敬语，还有在结束的时候，要说“以上就是报告的全部内容，谢谢”大概就是这些吧，如果还有什么疑问，可以问啊
恐怕是的，因为论文必须发在国际上的学术期刊杂志，才能给你发表，毕业的机会。发到这个级别的杂志上，哪那么容易啊……
中国和日本在物理科学方面都有非常出色的研究成果，同时也存在一定的差距。总体而言，中国的物理研究在近年来取得了很大的进步和发展，尤其是在高能物理领域，如中微子、暗物质、超强场等方面，中国在国际上均有卓越的表现。例如，中国科学家在天河二号超级计算机上运行的量子色动力学计算获得了世界最好结果，在LHCb实验中首次发现反氢原子基态超精细结构等。同样，在一些重要领域，日本的物理学家也取得了很多重要成果。日本在宇宙学领域十分活跃，例如、宇宙线探测器“阿里郎”等重大项目都由日本完成，此外在物态压缩、太阳能电池等领域也有很多突破。因此，中国和日本在某些物理领域上都有自己的优势和特长，而各自所取得的成就也应该受到肯定和认可。
中国的物理研究和日本的物理研究相比，在一定程度上有差距。中国的物理研究相比日本要滞后一些，技术水平和科学研究的发展也没有日本发达。但是近年来，中国的物理研究取得了很大的进步，水平也在不断提高。比如，中国在原子核物理方面取得了很大的成就，在宇宙学、量子力学和粒子物理等方面也取得了不少进展。
艺术设计论文篇1 论艺术设计中的对称美与形式美 艺术设计依据人们的生理、心理需求，对生活用品、环境、方式等加以设计，试图迎合人们的审美心理与情趣。作为人类自我意识的结晶，艺术设计凝聚着人们丰富而深刻的思想内涵，对人们的创造性思想加以传达。为满足受众对于艺术设计作品精神层面的审美需求，要求作品必须利用一种规律、和谐、流畅、有序的形式美感传达信息，带给人们美的享受与愉悦感。 一、艺术设计中的对称美 明确艺术设计中的对称美，有助于更好地利用对称艺术形式，对作品文化、精神内涵加以挖掘，促进人们对于作品形式、构成与深层次内涵的理解，满足受众的心理需求。 (一)平面设计中的对称美 通常而言，平面设计需要通过视觉语言，实现沟通与传播，因此，视觉符号的运用方式十分关键，为了使设计者所表现物象能够为受众迅速、准确的理解，必须对此类元素加以设计，将设计信息深深地植入到其脑海之中，达到瞬间传达信息的目的，在此过程中，视觉元素与图案创意表现成为吸引受众目光的关键。 分析人们的视觉印象不难发现，缺乏内容、审美价值、无意义的图案很难吸引受众的兴趣，要求所设计内容，如构图、排版、色彩、点线面等都必须达到一种和谐的状态，才能满足受众观赏需求，引起受众的兴趣。而富有对称感、韵律性、流畅化的“内容”在艺术设计中应用十分广泛，就心理学视角而言，即格式塔心理学所谓的“力的图式”，也就是说，要求物体间组合形成均衡的“力的图式”，这样才能为人们带来视觉美感与心理享受，而均衡的对称性能够带给人们美感，并从心理上与受众产生共鸣。因此，“对称美”已成为艺术设计的重要审美标准之一，也受到了越来越多设计大师的关注和运用。 例如，在平面 广告 设计中，有设计师采用轴对称形式，将现实中难以出现的状况呈现在观众面前，带给大家强烈的视觉冲击力，还可以采用左右对称的美女，引发受众的兴趣，继而对产品加以关注，实现一种惊异化的美感享受。再如，有设计中利用美女头部作为整个画面的视觉中心点，通过两两相望，形成优美的构图，抓住了人们对于美好事物的关注，利用对称美实现广告诉求。 (二)建筑艺术设计中的对称美 在建筑艺术设计中，对称美的运用也十分常见，传达了技术、艺术的有机结合，实用、审美的有机统一。建筑也是一种艺术，因此，必须满足审美要求。因而越来越多的设计师们在保持“实用性”特点的基础上，开始追求艺术对称美的传达。特别是在一些具有民族特色的建筑中，把对称美展现到及至。例如，中国故宫、印度泰姬陵、法国凡尔塞宫等，无一不是将建筑外形打造成为对称形式，或以建筑群对称方式为主，如此设计下，形成了一种完整而均衡、协调而统一的对称美，带个大家规整、稳重、威严之感，叫人无不肃然起敬。 二、艺术设计的形式美 艺术设计中，形式美是其中十分重要的特点之一，其具有一定的独立性，能够赋予作品内容的自由与非凡的体验。无论何种艺术设计，再深刻的内容都要求利用完美的形式加以表达。 (一)形式美的传达 为了设计出富有美感的形式，要求设计作品必须处理好外观各结构、色彩、线条之间的关系，把握好整体与局部的关系，全面呈现艺术设计的特征，迎合受众的审美情操，以赋予受众独特的审美享受。例如，对于米兰大教堂而言，其作为意大利著名建筑，也是米兰这所国际化都市的中心，其设计为意大利设计增添了浓墨渲染的一笔。教堂采用纤瘦、高耸之形式，向大家传达__的精神，采用垂直向上的形态勾勒整体、局部的关系，使人们体会教堂的空灵意境，传输着基督信仰。教堂整体和谐而统一，呈现给大家经久不衰的生命力，独特的哥特式装饰激发了受众内心独特的情感。 (二)形式美感与蕴含其中的情感 艺术设计中的形式美不仅体现在结构的统一、和谐方面，还体现在色彩的对比鲜明等方面，通过极具韵律感的形式，使人们感受到作品的情绪与情感张力。例如，日本著名设计大师福田繁雄的设计海报作品《The Marriage of FIGARO》，这幅海报中色彩传达极具冲击力，以大红色作为背景，男人、女人的腿采用蓝色进行表示，色彩的对比十分鲜明，带给作品婚礼一般的喜庆，也带给观者爱情的甜蜜。画面中对比鲜明的红、蓝色，构成了整个画面，而男人的脚、女人的腿所构成的是一个独特的音乐符号，使人欣赏时感受到其中所传达的欢快、幸福之感，使人回味无穷。不仅如此，该设计关注纯色、原色的排列与组合，使画面整体形式美感鲜明，从视觉上打动了人们对审美的渴望，激发了其热情。在艺术设计中，形式的传达应当注重塑造美感，将设计者所传达的信息更深刻、更鲜明、更有效地传达给受众，使其在探索形式美的过程中体味到隐藏在背后的精神内涵、文化意蕴，也为受众带来自由的感官、心理享受。 三、结语 一言以概之，随着对称美、形式美与现代艺术设计的有机结合，赋予了艺术设计应有的美学意义，也赋予了作品更深刻的艺术内涵。对于艺术设计而言，不仅要求功能上逐步与时俱进，而且要求形式、审美方面独具韵味，如此才能更好地服务人们的生活，增强作品的艺术效果，愉悦大家的视觉感受。 艺术设计论文篇2 试谈数字艺术设计中的三维动画教学 随着现代科学技术的提高和快速发展，数字艺术设计也取得了显著的成绩。数字技术通过借助计算机科学软件，制造出了图像、文字、音频等各种不同的艺术形式，并利用各种艺术设计方式，创造出了静与动相融合的图文艺术，同时结合数字化电子技术，搭建了一个可供设计者自由创作和想象的设计平台，既为动画设计注入了创新的力量，也促进了动画设计内容的丰富化，同时也为三维动画的发展创造了无限的空间。数字艺术设计中积极应用三维动画教学能够获得更好的教学效果。 1 三维动画的内涵 随着当代数字电子技术的快速发展，为了满足时代的需求，三维动画设计便在数字电子技术的基础上应运而生了。三维动画设计中的运动和动画是密切相关的，动画设计的根本就是运动，而运动的艺术体现便是动画。通过连续播放不同的画面来达到动态的画面感，这便是传统动画设计的原理，而数字艺术设计中的动画设计理念与它也是大同小异，只不过数字艺术设计中的动画设计在动画的处理及设计过程中利用了计算机科学技术，能够制造出传统动画设计无法制作的艺术效果，这便是它们之间的不同之处。借助数字电子技术，数字艺术设计中的动画设计能够将动画设计的运动效果、光景效果、画面失调和纹理等自由地进行改变，而且其动画设计的输出形式也是丰富多彩的[1]。 动画设计的表达方式及发展方向的创新都离不开数字艺术电子技术的支持，另外，数字艺术电子技术也促使动画设计在运动、画面、纹理和光景等多方面的表达效果得到了提升，为设计者对动画的主观思想表达提供了无限的遐想空间，使动画设计的发展得到了新的飞跃。数字艺术电子技术为三维动画的设计创建了一个真实的三维空间场景，实现了动画设计生动化及形象化的提升。 当今时代数字电子技术变得越来越成熟了，三维动画设计软件中也引进了不少先进的运动原理，这使得在三维动画的设计过程中，设计者只须将动画之间的连接点设计好即可，无须对每一帧画面进行设计，便可实现动画的自动转变和动态画面的形成。此技术方式不仅让三维动画中各画面之间的衔接更加顺畅、自然，提高了画面的整体动态感，而且也使三维动画的设计效率得到了提升。利用三维动画设计软件，首先设计静态的画面，其次在运动学理论的基础上，把关键转折点的画面设计出来，最后结合整体的画面，将三维动画效果表达出来。因此，三维动画是为了数字艺术设计的一个重要发展趋势。 2 数字艺术设计中的三维动画教学 2.1 艺术设计中的三维动画教学改革设计 数字艺术设计要适应时代的发展进程，培养学生的知识更新能力和创造力。数字艺术设计学生先要接受艺术设计基础设备课程教育，培养其审美思维和感性认识。接着就可以积极应用三维动画的表现语言，作为数字艺术教学的重要工具，其能够对学生的三维空间创造性思维进行培养[2]。 在数字艺术设计教学中应该使学生掌握虚拟空间中的各种艺术造型元素，例如物体运动变化、光照、色彩等，避免学生将操作技术和艺术思维割裂开来。因此在数字艺术设计的教学改革中应该将图形图像专业英文专用术语、传统艺术感性思维和计算机虚拟艺术表现语言、计算机基础知识作为教学改革的重点。 2.2 数字艺术设计中三维动画教学的具体内容 可以根据学生的计算机基础，将学生分为两大类，设计有梯度的教学内容，进行因材施教：①第一类学生虽然对三维艺术具有较大的学习热情，但是具有比较薄弱的计算机基础。对该类学生应该给予更多的鼓励和针对性的指导，诱发和保持其学习兴趣。②第二类学生具有一定的计算机基础知识，了解 硬件知识 、计算机 网络知识 和 操作系统 ，初步了解三维艺术语言，甚至有一定的三维动画技术基础。计算机工具适应能力可以设定难度更高的教学内容，并适当加快教学进度，提高教学内容的深度。 在数字艺术设计中应用三维动画教学还要解决专业英文专用术语问题。当前我国大学尚未开设针对图形图像专业的英语教学，而该专业学生的英语基础相对薄弱，教师在教学的过程中应该加强对该类术语的讲解[3]。 与此同时，应该选择合适的教材，对课程结构进行优化，对知识点范围进行拓展。在艺术设计高等教育教学体系中，逐渐将三维动画作为数字艺术设计的一门重要课程，也涌现出了数量较多的教材，可以将内容比较全面和详细的辅助性工具手册和具有较强的艺术针对性的教材进行结合使用，第一类教材适用于没有任何基础的学生，学生具备一定的三维动画基础之后再使用第二类教材。 同时要注意教学内容的衔接性，可以采用网络教学和多媒体教学结合的方式来开展教学，保持实用主义的教学风格，激发学生的学习兴趣。在日常教学中以多媒体教学为主，同时使用网络教学作为辅助。数字艺术设计中的三维动画教学课程内容比较复杂，具有较大的信息量，应用网络教学能够使学生获得更多的网络资源，并建立相关网站，培养学生的独立学习精神和能力。当学生遇到无法解决的问题时，师生之间也可以开展网上互动，帮助学生答疑解惑。 可以积极鼓励学生参与学院、省级、全国举办的不同级别的艺术设计大赛，教师要为学生作品策划、作品修改方面的帮助，使学生获得更多的实践机会。 3 结语 随着数字化技术的不断完善和迅速发展，数字艺术设计中的各个领域都越来越离不开三维动画设计了。三维动画设计在数字电子技术的基础上，结合各种计算机软件，将图片、文字和音频等艺术元素完美地融合在一起。三维动画是为了数字艺术设计的主要发展方向，在数字艺术设计中积极应用三维动画教学，能够切实提高学生的艺术设计能力，适应技术的发展和市场的需求。 猜你喜欢： 1. 艺术设计专业毕业论文精选 2. 艺术设计类论文大全 3. 关于艺术设计专业毕业论文 4. 艺术设计方面的论文 5. 艺术设计专业论文 6. 浅谈平面艺术设计论文
1981年（农历辛酉）5月，在《渤海潮》创刊号上发表诗歌作品。1987年（农历丁卯）11月，调黄骅市官庄乡文化站工作。1990年（农历庚午）4月，开始在《中国书画报》等专业报刊上发表篆刻作品。7月，学术论文《李阳冰篆书的局限性》、《篆刻对篆书的影响》入选河北省书学讨论会（保定）。1991年（农历辛未）1月，开始陆续在《青少年书法报》、《书法导报》、《中国书画报》等专业媒体发表《漫话篆刻艺术》系列文章，包括《小印小议》、《漫话玉印》、《漫话圆朱文印》、《漫话工稳印》、《漫话花押印》、《漫话鸟虫印》、《漫话篆刻线条》等，历时四年多。10月，篆刻作品入展“全国第二届篆刻艺术展”。12月，加入河北省书法家协会。1995年（农历乙亥）10月，学术论文《篆刻风格的思与辨》一文，入选“全国首届篆刻理论研讨会”，并被评为优秀论文。11月，篆刻作品入展“首届国际篆刻艺术交流展”，并应邀参加“国际篆刻艺术研讨会”。1996年（农历丙子）4月，开始与洪亮、朱京生在《九州书坛报》辟艺术随笔专栏《三家村艺话》，历时近一年。1997年（农历丁丑）7月，应邀参加“全国首届篆刻学暨篆刻发展战略研讨会”并担任主辩人，提交的论文题目是《“篆”“刻”关系及形态的过去、现在和未来》。10月，加入中国书法家协会。1998年（农历戊寅）2月，篆刻作品入选“全国第四届篆刻艺术展”。10月，篆刻作品入展“西泠印社首届国际篆刻书法作品大展”。1999年（农历己卯）1月，河北省书法家协会篆刻研究会成立，当选副会长。2月，参与策划“新文人篆刻”系列活动。《书法导报》专版刊出《新文人篆刻宣言》和洪亮、朱京生、冯宝麟的篆刻作品。12月，策划并主持《新文人篆刻世纪末展示》活动，编印报纸。论文《以刀传情——谈篆刻创作中对刀法的理解和运用》入选“全国第七届书法篆刻展”征文，并被评为“一类论文”，应邀参加了“当代书法创作理论研讨会”。2000年（农历庚辰）3月，在《书法导报》发表《新文人艺术论纲》。10月，学术论文《“以复古为革新”析》获“全国第五届书学讨论会”三等奖。11月，篆刻作品入展“西泠印社第二届国际篆刻书法作品大展”。12月，篆刻作品入展“全国第八届中青年书法篆刻家作品展”。参加“新文人雅集”活动（北京恭王府）。2001年（农历辛巳）11月，篆刻作品参加“当代古典细朱文印精品展”。2002年（农历壬午）9月，篆刻作品入展“首届中国书法兰亭奖”。10月，学术论文《百年印风嬗变探踪》（又名《百年篆刻》）入选“河北省第二届印学研讨会”。篆刻作品参加“河北省篆刻艺术邀请展”。12月，篆刻作品参加“西泠印社第三届国际篆刻书法作品大展”。2003年（农历癸未）3月，河北书协换届，当选省书协理事。后担任省书协学术委员会副主任、省书协篆刻委员会副主任。7月，参加“2003中国（广州）新文人书法年会”。被授予“沧州市首届德艺双馨文艺工作者”荣誉称号。12月，篆刻作品获中国书协主办的“气韵东方——别克君威全国书法篆刻大赛”三等奖。2004年（农历甲申）3月，篆刻作品入展“全国第八届书法篆刻展”。4月，学术论文《一次特殊背景下的创新实践》入选“全国第六届书学讨论会”。在《青少年书法报》策划《关注当代圆朱文印》专版并担任学术主持。8月，书法作品入展“全国首届大字书法艺术展”。9月，书法篆刻作品参加“河北省优秀中青年书法家精品全省巡回展”。10月，篆刻作品入展“全国首届青年书法篆刻作品展”。篆刻作品入展“西泠印社第五届篆刻艺术评展”。2005年（农历乙酉）9月，篆刻作品入展“全国第五届篆刻艺术展”。篆刻作品应邀参加“艺术河北北京行”活动。10月，学术论文《圆朱文印及王福庵、陈巨来印风解析》应邀参加西泠印社主办的“孤山证印——西泠印社首届国际印学峰会”，并被编入峰会论文集。2006年（农历丙戍）1月，河北教育出版社出版《当代河北篆刻家精品集·冯宝麟》。4月至5月，分七期在《书法报》连载论文《解析圆朱文印》，该文被学界誉为关于圆朱文印的纲领性文献。8月，在《书法报》策划《圆朱文印创作四人谈》专版。9月，作品参加“中国美术馆篆刻艺术邀请展”，并应邀为本次活动创作主题印。四方篆刻原作被中国美术馆收藏。12月，篆刻作品入展“第二届中国书法兰亭奖·艺术奖”。2007年（农历丁亥）4月，应邀为国务院新闻办公室、中国文联联合举办的“同一个世界——中国画家彩绘联合国大家庭”艺术大展创作五方主题印。出席大展的开幕式。5月，应邀参加中国文联、中国书协主办的“当代篆刻艺术大展”。担任“河北省书协首届会员优秀作品展”暨“河北书法最高奖——长城奖”评委。7月，应邀为“翰墨颂歌——中国美术馆迎奥运书法邀请展”创作主题印；9月，被聘为中国艺术研究院中国篆刻艺术院副研究员。应邀参加“中国篆刻艺术院成立周年庆典暨中秋笔会。11月，应邀为“中国美术馆第二届当代名家书法提名展”创作主题印。12月，篆刻作品获“全国第九届书法篆刻作品展”提名奖。2008年（农历戊子）4月，篆刻作品参加“金石永寿——中国第一届寿山石篆刻艺术展”并应邀参加研讨会，发表题为《寿山石篆刻——自然与人文的完美结合》的演讲。5月，篆刻作品赴日本大阪美术馆展出。6月，篆刻作品参加“全国六O印象篆刻提名展”。应邀参加“当代著名篆刻家作品邀请展”（上海）。7月，篆刻作品入展“当代书坛名家系统工程·千人千作大展”。8月，“金石永寿——中国第一届寿山石艺术展”移师国家大剧院，时值奥运期间，应邀创作奥运主题印“超越极限”。应邀参加“当代中青年篆刻名家研习班”（济南）。为中国艺术研究院中国篆刻艺术院首届篆刻艺术研究生班授课。9月，篆刻作品参与“和平颂——神七太空飞行艺术之旅”活动，并应邀担任本活动的艺术委员。2009年（农历己丑）1月，学术论文《解析圆朱文印》获河北省第十一届“文艺振兴奖（2003-2007年度）”，这是河北省文艺界政府最高奖。篆刻作品获“全国第六届篆刻艺术展”三等奖。4月，应邀参加“乐石吉金——中国艺术研究院中国篆刻艺术院首届篆刻艺术研究生班及过内外访问学者毕业成果展”及展览开幕式。6月，被河北省社会科学院书法文化研究中心聘为研究员，并担任篆刻刻字委员会副主任委员。9月，篆刻作品入展“全国第二届青年书法篆刻作品展”。为中国艺术研究院中国篆刻艺术院第二届篆刻艺术研究生班学员授课。10月，篆刻作品参加中国艺术研究院主办的“江山多娇——庆祝中华人民共和国成立六十周年篆刻艺术精品展”。“春风拂槛露华浓”一印被中国艺术研究院收藏。11月，调沧州市文联工作，成为沧州画院画师。12月，篆刻作品入展“第三届中国书法兰亭奖·艺术奖”。2010年（农历庚寅）3月，由西泠印社出版社出版个人篆刻作品集《当代篆刻九家·冯宝麟》。4月，应邀参加中国书协篆刻艺术委员会主办的2010年年会，并参加了“当代篆刻创作论坛”，提交的论文题目是《设计元素在当代篆刻创作中的运用》。6月，篆刻作品入选中国书协主办的“当代书坛名家系统工程·全国五百家书法精品展”。26日，应邀参加中国艺术研究院研究生院、中国篆刻艺术院主办的“第二届篆刻艺术研究生班毕业创作展暨第三届篆刻艺术研究生班开学典礼”，并被中国篆刻艺术院聘为导师委员会委员。8月，篆刻作品“春风拂槛露华浓”参加“2010上海世博会——中华艺术·国家大师艺术珍品荟展”。22-25日，应邀参加安徽省侨办、安徽省书协主办的“文房四宝与汉字书法海外传播国际研讨会。9月，篆刻作品入展由中华文化联谊会、中国艺术研究院、台湾文化总会联合主办的“雅尚·汉字：翰墨千秋书法篆刻展”；应邀参加中国艺术研究院中国篆刻艺术院主办的“问道·汉字：两岸篆刻艺术论坛”并发表题为《两岸篆刻发展轨迹之对照分析》的演讲。10月，应邀参加安徽省书协主办的“全国书法、现代刻字名家作品邀请展”。11月，6日，应邀参加合肥市书协主办的“近现代江淮书风研讨会”，并发表题为《浅析巴慰祖的篆刻艺术》的论文。11日 ，经西泠印社八届四次理事会审议通过，加入西泠印社。21日，被授予“国家二级美术师”资格。2011年（农历辛卯）9月，应邀参加中华文化总会、中国艺术研究院联合主办的“2011年两岸汉字艺术节—两岸篆刻名家展”。10月，篆刻作品入展由中国篆刻网主办的“当代精·典印风邀请展”。并应邀出任活动的提名委员会委员。11月，书法作品获“全国第十届书法篆刻作品展”最高奖——优秀奖。应邀参加由中国艺术研究院研究生院和中国艺术研究院中国篆刻艺术院联合举办的“第三届篆刻艺术研究生班及访问学者”毕业班师生作品展暨第四届学员开学典礼，并作为导师代表发言。2012年（农历壬辰）1月，篆书对联参加中央电视台书画频道迎新春展播活动。2月，《青少年书法》杂志刊发题为《慧心所至 妙境天成》的专访。5月，访问日本，进行艺术交流活动。为中国艺术研究院中国篆刻艺术院第四届篆刻艺术研究生班学员授课。6月，应邀参加“2012文化创意产业年会暨中国电子商会动漫专委会第二届理事会，被聘为高级艺术顾问。8月，应邀参加“第三届两岸汉字艺术节”大陆、台湾两地书法篆刻家作品的审定工作。9月，篆刻作品应邀参加中国艺术研究院、中华文化总会联合主办的“第三届两岸汉字艺术节”，赴山东枣庄出席开幕式和学术研讨会。应邀参加“金石同乐——全国篆刻名家作品邀请展”（上海）。
第一要确定方向，你要写哪个方面，记住，题目越小越具体，论文越好写，切记题目大。然后再和论文指导老师商量，看看依据现有的水平和资源能否完成这篇论文。第三部就是查找资料，尽可能多的找资料，资料越多越好写，最好找相关著作，论文，比较有学术性的，网上的一些文章不可以作为参考资料，如果非要上网找的话，一定要去权威网站，这样找到的数据才能是人信服。最后就是开写了，引用的地方要标出，实事求是，切勿剽窃他人研究成果！
在写日语论文时，一定要注意以下几个问题（学术堂提供更多论文知识）：1.论文里面千万不可以出现"我"这个词,论文具有科学的严肃性、严谨性,避免出现"我"人称代词.当然现在也有很多的论文改成了"笔者"呢!实际上,用"本文"来替代比较是聪明人的做法呢!也是在各类文献中出现频率最高的词汇.2.论文写作过程中避免出现感叹号! ! !论文应以陈述语句为主,出现语=叹词瞬间降低论文的层次,问句主要在写文章的结构和结论的时候使用,其他的地方能少就少.3.杜绝排比句,排比句很没有逻辑,尤其是文科论文写作过程中,出现排比句会让别人将你的论文当成作文,切记,论文不是作文.4.直接引用不超过文章全文的百分之十五到二十,间接弓|用不超过百分之三十.直接引用和间接引用主要放在文章的前人研究成果的部分.避免直接引用, 一个小技巧就是把直接弓用放在注解里面.5.一定要有页眉、页脚、页码(没有这些要素,论文写作的修养明显欠缺,导师十分在意细节)6.全文的结构,题目,摘要,前言,第一章,第二章,第三章,结论,参考文献,致谢等等(一句话,严格按照导师要求和学校论文写作要求去写,麻雀虽小,五脏俱全,切不可丢掉某个环节)7.对别人的结论表示否定的时候,一定要文明 ! ! !你心里觉得别人观点狗屁不通, 也要文明地表示,某某的观点或许有错误.8.标点符号要规范,逗号,句号,分号,冒号,引号,书名号.9.论文要重复,不断重复你最中心的思想.( 这是论文写作的核心部分)10.论文题目短小精悍,不能超过20字.
近些年想要到日本来留学的学生越来越多，在这些学生里很多都是读文科专业的。那么要申请日本的文科专业需要具备什么条件？下面就到来看看日本文科专业的留学怎么申请吧。
一、硬性条件
1. 教育背景
日本高校并不严格区分国内211/985和非211/985高校，但GPA不能低于3.0。
国内综合排名靠前的一流本科院校或者有海外本科教育背景学生，在申请日本研究生时会占有一定优势。另外申请与本科专业相同或者相近的专业比转专业申请更有利。
2 .语言成绩
（1）日语成绩（最好有日本语能力考试成绩）
文科学生、日语专业的学生：最好具备日语能力考试一级的成绩。法学、管理学及经济学相关专业的学生，最好也要提供日语能力考试1级的成绩；
艺术类学生：要求具备日语2级以上的成绩。
（2）英语成绩（最好有英语托福成绩，托业成绩也可以）
各所大学对于英语托福的要求也不尽相同，重点的国立大学如东京大学、京都大学以及顶尖的私立大学如早稻田大学、庆应大学要求都在85分以上。
二、软性条件
1.学术科研
学生参与的各种学术活动。如参与学校老师的科研项目、社会实践调查、论文发表、专利发明、参与学术研究会议等。学术研究对于申请日本研究生至关重要，丰富含金量高的学术研究活动，在申请过程中占有非常多的优势，有一定的学术科研能力能很快获得日本教授的青睐。
2.实习实践
丰富的行业实践能力对于研究书的问题意识的启发，研究计划的可行性操作，以及自己未来的职业发展目标有重大的指导意义。日本研究生的部分专业硕士存在以职业导向为培养目标，具有和申请专业相关的多方面、多领域的实习和实践经历则在众多申请者中突出重围获得日本名校的青睐。
3.荣誉奖励
日本学校更希望看到申请人的各种各样的课外活动。通过课外活动：一是看重申请人的交际和学业之外时间的安排能力；二是看中申请人在这些活动里的兴趣所在。面对同样背景、成绩的竞争者，活动实践中体现出来的，申请人的社交能力、领导力会大大增加概率。
三、文科备考重点
1.语言备考
人们常说的文科竞争压力大之类的问题，这里就不赘述了。日本留学申请中，对申文科的学生，语言要求相对较高。N1是最基础的要求。
如果你想要申请教育、文学、言语学等方向的话，一定要好好努力了，争取考到140分以上的成绩。因为对申文科的学生来说，语言已经不是对你们沟通能力方向的要求了，也是对你们今后研究发展能力的一项评估。英语方面应该有良好的托福成绩，可以顺畅的阅读外文文献。
2.专业背景提升
文科生没有实验，也鲜少有项目。但这并不意味着专业背景这一块儿就可以被忽略了。对于你将来想要研究的方向，你对相关领域有着怎样的知识储备，你有着怎样的见解和思想高度，这些都是需要去思考和面对的。
3.实习科研活动
这个部分需要有针对性地进行。积极地参加相关领域的交流活动，并且丰富自己的经历。比如你是日语专业的，将来希望去日本学习日语教育，那么能够提升你对教育，对语言学，对日语的认知和有益的活动都是可以考虑的。
你可以直接雅虎日本去检索的~如果是日语版的话~
大部分论文都在期刊上发表,CN期刊。
少数的是发表到国外的期刊,或者直接是在杂志的官网上线,比如SCI。对于大多数人来说,发表CN期刊就可以了。
期刊，定期出版的刊物。如周刊、旬刊、半月刊、月刊、季刊、半年刊、年刊等。由依法设立的期刊出版单位出版刊物。期刊出版单位出版期刊，必须经新闻出版总署批准，持有国内统一连续出版物号，领取《期刊出版许可证》。
广义上分类
从广义上来讲，期刊的分类，可以分为非正式期刊和正式期刊两种。非正式期刊是指通过行政部门审核领取“内部报刊准印证”作为行业内部交流的期刊(一般只限行业内交流不公开发行)，但也是合法期刊的一种，一般正式期刊都经历过非正式期刊过程。
正式期刊是由国家新闻出版署与国家科委在商定的数额内审批，并编入“国内统一刊号”，办刊申请比较严格，要有一定的办刊实力，正式期刊有独立的办刊方针。
“国内统一刊号”是“国内统一连续出版物号”的简称，即“CN号”，它是新闻出版行政部门分配给连续出版物的代号。“国际刊号”是“国际标准连续出版物号”的简称，即“ISSN号”，我国大部分期刊都配有“ISSN号”。
此外，正像报纸一样，期刊也可以不同的角度分类。有多少个角度就有多少种分类的结果，角度太多则流于繁琐。一般从以下三个角度进行分类：
按学科分类
以《中国图书馆图书分类法.期刊分类表》为代表，将期刊分为五个基本部类：
(1)思想(2)哲学(3)社会科学(4)自然科学(5)综合性刊物。在基本部类中，又分为若干大类，如社会科学分为社会科学总论、政治、军事、经济、文化、科学、教育、体育、语言、文字、文学、艺术、历史、地理。
按内容分类
以《中国大百科全书》新闻出版卷为代表，将期刊分为四大类：
(1)一般期刊，强调知识性与趣味性，读者面广，如我国的《人民画报》、《大众电影》，美国的《时代》、《读者文摘》等;
(2)学术期刊，主要刊载学术论文、研究报告、评论等文章，以专业工作者为主要对象;
(3)行业期刊，主要报道各行各业的产品、市场行情、经营管理进展与动态，如中国的《摩托车信息》、《家具》、日本的《办公室设备与产品》等;
(4)检索期刊，如我国的《全国报刊索引》、《全国新书目》，美国的《化学文摘》等。
按学术地位分类
可分为核心期刊和非核心期刊（通常所说的普刊）两大类。
关于核心期刊
核心期刊，是指在某一学科领域(或若干领域)中最能反映该学科的学术水平，信息量大，利用率高，受到普遍重视的权威性期刊。
不管是日本还是中国，都是要问好的啊，首先得大家好，但是日本是个很讲究礼仪的，所以在说之前得鞠一个躬，大概三十度就可以了，但是在结束的时候还是鞠六十度以上的，表示诚意，还有在结束的时候，要说明一下是结束了，再说的时候不要太严肃，用语要用正式场合的语言，但是也不一定全用敬语，还有在结束的时候，要说“以上就是报告的全部内容，谢谢”大概就是这些吧，如果还有什么疑问，可以问啊