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民航飞行事故论文发表

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民航飞行事故论文发表

印尼斯里维加亚航空一架波音737-500客机周六坠毁后,印尼备受争议的航空安全记录再次成为焦点。在过去的十年里,印尼总共有700人死于空难。

印尼是世界上最繁忙、增长最快的航空市场之一。但同时它也是最危险的航空市场。

印尼是飞行事故发生率很高的地区,近年来,几乎平均每年都有飞机的事故。

2014年12月28日,亚航印尼分公司一架客机起飞后在印尼爪哇海域坠毁,机上162人全部遇难。机型为A320。

2015年6月30日,印尼军方1架C-130运输机坠毁在棉兰市的住宅区,除了机上122人全数遇难,还造成地面上多名民众丧生。

2015年8月,印尼Trigana航空ATR飞机确认坠毁,机上54人全部遇难。

2018年10月29日,印尼狮航一家B737 Max-8客机起飞后不久失事坠入海中。客机投入使用不足3个月,机上乘客全部遇难。

其他几次,起飞和落地前后划出跑道的事件,有好几起。这和所用飞机普遍偏老,以及当地的飞机安全管理都有密切关系。印尼岛屿众多,航空业比较活跃,各种小飞机不少。

澳大利亚航空专家杰弗里托马斯(Geoffrey Thomas)指出了印尼航空记录如此糟糕的几个原因:很多跑道不符合国际标准,导航设备并不完善,印尼有很多廉价航空公司。

他说:“在过去10到15年里,印尼当局对其航司的监管不力一直饱受诟病,以至于欧盟禁止大多数印尼航司飞往欧洲。但这些禁令在2018年被取消,因为印尼当局一直在努力改善对印尼航司的监管。

在最近发表在Journal of Advanced Transportation上的一篇论文中,研究人员贾森米德尔顿(Jason Middleton)和卡洛卡波内克亚(Carlo Caponecchia)发现,印尼交通安全记录不佳有几个原因。除了监管监督和执行不力外,印尼还存在不遵守标准操作程序以及对机组人员管理不力等普遍现象。此外,还有通信、基础设施和天气等重大阻碍因素。这两位研究人员发现,印尼“在民航安全方面面临着独特的困难处境”。

印尼的航空管理不是特别的完善,另外所有的航线处于较恶劣的环境当中,所以出事的概率很大。

东航事故后一位民航飞行员的自白,他心中所愿是什么?东航事故后一位民航飞行员的自白:希望旅客能给我们信心。东航的事件发生后,整个民航业人人自危,被警钟敲醒,肯定会更严格地加强日常运营、管理。规范操作,加强各环节自检,飞机部件的维修维护等工作也做到位,以免发生事故,影响后期市场发展。所以,从这个角度来推测,近期坐飞机会比任何时候都安全。但是作为乘客,很多消费者能否消除这几天的恐慌,还像以往那样放心大胆地乘坐飞机出行,就是一个大大的问号了!

不错,东航这次客机坠机造成的特大空难事故,无疑给各大航空公司再次敲响了警响,让各大航空公司对飞机检修的把关更加严格。但是,我们不要忘了,每天在执行飞机任务的客机不是个小数目,出现空难的比例和水陆去输相比仅仅是九牛一毛,这说明航空客运相对来说安全系数还是特高的。因此我们不应该用极端个例去质疑整个行业。不仅是坐飞机,即使坐火车,坐汽车还是坐电动与坐摩托车,抑或个人步行,一时半会其安全状况原则上应该有所好转和提高。

但是当过了一段时日,待该事故被人们渐淡或遗亡后,事故的增发也不是没有可能的,因为人们特别管理者见钱眼开的心理在作怪。总之一句话,不论是空路还是水路或是陆路哪种交通方式,唯有安全常态化,即安全在于警钟长鸣,安全管理在于不存侥幸心理,在于把事故隐患消灭在萌芽状态,安全在于防患于未然,安全在于时时刻刻,分分秒秒的事。安全隐患如影随行就在我们身边,只要我们每一个自己拿捏得好,我们天天就是安全的。

只有造成飞机出现故障的各个因素的表格,飞行、维修、气象。。。。

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【中国民航飞行学院学报】 负 责 人:兰秀清 主管单位:中国民航飞行学院 报刊刊期:季刊 主办单位:中国民航飞行学院 编辑出版:中国民航飞行学院学报编辑部 发行方式:自办发行 通讯地址:四川省广汉市中国民航飞行学院学报编辑部 订阅方式:本报刊社自办 邮政编码:618307 联系电话: 创刊日期:1990. 国内统一刊号:CN51-1589/U 国内邮发代号:自办发行 电子邮箱: 【栏目信息】 ★本刊概况: 本刊始终坚持以教学训练和飞行安全为中心,立足学院,面向全民航,开展飞行与安全、教学与训练的理论研讨和经验交流,提供国内外民航的最新研究成果和发展动态信息,已经成为反映我国民航飞行训练与飞行安全的重要窗口。 ★主要版块栏目: 飞行签派 飞行技术 飞行训练 飞行力学 驾驶舱资源管理 飞行模拟 航空电子 航空法规 航空安全 空中交通管理 飞机维护 事故分析与对策 航空人为因素 民航英语 民航教育 国外民航 航空气象 机场建设 航空医学 民航经济 航空信息 主管单位:中国民航飞行学院主办单位:中国民航飞行学院主编:郑孝雍地址:四川省广汉市邮政编码:618307电话:电子邮件:国际标准刊号:ISSN 1009-4288国内统一刊号:CN 51-1589/U单价:10定价:60 答案补充 再打打看,这是他们主页上的公开电话,应该不会有问题!两个都打打

张飞林民航期刊(《中国民航》)是中国民用航空行业的领先期刊,为全球民航界提供深度分析和报道。它一直致力于提供精准、及时、客观的信息,以及推动行业发展的有价值的见解和建议。该期刊发表了大量有关民航科技、管理、政策、航班安全等方面的文章,其中一些是最新的研究成果,以及专家们的深入观点和研究成果。该期刊的内容涵盖了民航发展的各个方面,比如航空安全、航空管理、航空技术、航空经济、航空法规等。它也发表了大量有关民航市场动态、航空服务及其他相关技术研究方面的文章,为行业从业者提供专业的资讯、数据和研究成果。总之,张飞林民航期刊是一本不可多得的有价值的期刊,为民航行业的发展提供了有价值的参考资料。

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张飞林民航期刊是中国民用航空行业的专业性期刊,由中国民航出版社出版,以航空科学与技术为内容,发表民航行业的新理论、新技术、新产品、新工程及相关应用研究,汇集国内外民航科技成果,推动民航科技的发展,提高民航安全性能。该期刊的出版物由专业性强,技术含量高,内容全面,涵盖民航航空科学技术各个领域,包括飞行器结构、材料、动力、控制、航空电子、航空地面设备、航空气象、航空环境保护等。其中有一些出版物针对某一特定的专业,也有涵盖多个专业的文章,每期的内容都是经过精心编辑的,确保质量和实用性。总的来说,张飞林民航期刊是一份非常优秀的期刊,内容丰富,技术含量高,是中国民用航空行业发展的重要参考资料。

民间故事论文发表

任何一个课题的研究或开发都是有学科基础或技术基础的。综述部分主要阐述选题在相应学科领域中的发展进程和研究方向,特别是近年来的发展趋势和最新成果。通过与中外研究成果的比较和评论,说明自己的选题是符合当前的研究方向并有所进展,或采用了当前的最新技术并有所改进,目的是使读者进一步了解选题的意义。综述部分能反映出毕业设计学生多方面的能力。首先,反映中外文献的阅读能力。通过查阅文献资料,了解同行的研究水平,在工作中和论文中有效地运用文献,这不仅能避免简单的重复研究,而且也能使研究开发工作有一个高起点。其次,还能反映出综合分析的能力。从大量的文献中找到可以借鉴和参考的,这不仅要有一定的专业知识水平,还要有一定的综合能力。对同行研究成果是否能抓住要点,优缺点的评述是否符合实际,恰到好处,这和一个人的分析理解能力是有关的。值得注意的是,要做好一篇毕业论文,必须阅读一定量(2~3篇)的外文资料,这不仅反映自己的外文阅读能力,而且有助于论文的先进性。 1、论文摘要中应排除本学科领域已成为常识的内容;切忌把应在引言中出现的内容写入摘要;一般也不要对论文内容作诠释和评论(尤其是自我评价)。2、不得简单重复题名中已有的信息。3、结构严谨,表达简明,语义确切。摘要先写什么,后写什么,要按逻辑顺序来安排。句子之间要上下连贯,互相呼应。摘要慎用长句,句型应力求简单。每句话要表意明白,无空泛、笼统、含混之词,但摘要毕竟是一篇完整的短文,电报式的写法亦不足取。摘要不分段。4、用第三人称。建议采用“对……进行了研究”、“报告了……现状”、“进行了……调查”等记述方法标明一次文献的性质和文献主题,不必使用“本文”、“作者”等作为主语。5、要使用规范化的名词术语,不用非公知公用的符号和术语。新术语或尚无合适汉文术语的,可用原文或译出后加括号注明原文。6、除了实在无法变通以外,一般不用数学公式和化学结构式,不出现插图、表格。7、不用引文,除非该文献证实或否定了他人已出版的著作。8、缩略语、略称、代号,除了相邻专业的读者也能清楚理解的以外,在首次出现时必须加以说明。科技论文写作时应注意的其他事项,如采用法定计量单位、正确使用语言文字和标点符号等,也同样适用于摘要的编写。摘要编写中的主要问题有:要素不全,或缺目的,或缺方法;出现引文,无独立性与自明性;繁简失当。9、论文摘要之撰写通常在整篇论文将近完稿期间开始,以期能包括所有之内容。但亦可提早写作,然后视研究之进度作适当修改。有关论文摘要写作时应注意下列事项:10、整理你的材料使其能在最小的空间下提供最大的信息面。11、用简单而直接的句子。避免使用成语、俗语或不必要的技术性用语。12、请多位同僚阅读并就其简洁度与完整性提供意见。13、删除无意义的或不必要的字眼。但亦不要矫枉过正,将应有之字眼过份删除,如在英文中不应删除必要之冠词如a''an''the等。14、尽量少用缩写字。在英文的情况较多,量度单位则应使用标准化者。特殊缩写字使用时应另外加以定义。15、不要将在文章中未提过的数据放在摘要中。16、不要为扩充版面将不重要的叙述放入摘要中,即使摘要仅能以一两句话概括,就让维持这样吧,切勿画蛇添足。17、不要将文中之所有数据大量地列于摘要中,平均值与标准差或其它统计指标仅列其最重要的一项即可。18、不要置放图或表于摘要之中,尽量采用文字叙述。

传说从前有个蟒蛇精违犯天条,玉皇大帝命雷公轰击它。蟒蛇精无处藏身,现出原形,化作小蛇蜷缩于尘土中。适逢寿州城内穷秀才梅生郊游途中发现,将小蛇救起,带回家中喂养。春去夏来,小蛇逐渐长大。而梅生的生活日益艰难。一日梅生在大街上闲逛,见众人围观皇榜。原来是皇太后身染重病,御医医治无效。榜告天下,有能治好皇太后病症者,可做京官。梅生暗想,我如有灵丹妙药治好皇太后的病,即可一步登天。不知不觉走出北门,来到郊外北山丛林中,突然狂风大作,一条巨蟒出现在眼前,梅生大惊,大蟒口吐人言:“梅相公别怕,你从前救过我的命,今天我将报答。”梅生记起自己曾救过一条小蛇,便说:“区区小事,何云报答!”蟒蛇道:“当今皇天太后病,你从我腹中割下一块心肝,即可治好太后的病。”梅生犹豫,蟒蛇道:“但割无妨”。梅生即手持得刀钻入大蟒腹中割下一块心肝离去。梅生进京治好太后的病,皇帝大悦,封梅生为宰相,放假三月回乡祭祖,耀武扬威。他转而想,荣华富贵皆过眼烟云,何不再向蟒蛇割一块心肝,以备日后自用,永保长生。次日梅生进入北山丛林寻得大蟒。大蟒此时已识破梅生乃贪心不足之辈,念其曾救过自己的命,只得忍痛让其再割一刀。梅生钻进蛇腹,意欲割下大蟒全部心肝。大蟒疼痛难忍,浑身抽搐,用力把口一闭,梅生终于葬身蛇腹。这就是“人心不足蛇吞相”的由来。

民间故事是正规期刊。《民间故事》(句刊)创刊于1983年,由吉林省民间文艺家协会主办的民间文学刊物。旨在发掘民族民间文化遗产,发表经过搜集整理的古今中外优秀民间文学作品,向广大群众传播介绍民间文学知识,促进社会主义民间文学事业发展,使民间文学更好地为建设社会主义精神文明服务。 扩展资料 是正规期刊。《民间故事》杂志民间文学刊物。旨在发掘民族民间文化遗产,发表经过搜集整理的古今中外优秀民间文学作品,向广大群众传播介绍民间文学知识,促进社会主义民间文学事业发展,使民间文学更好地为建设社会主义精神文明服务。

人心不足蛇吞象是一个汉语短语,拼音为rén xīn bù zú shé tūn xiàng。比喻人的欲望得不到满足,就会做出蛇去吞象的事情;指人贪心,就会被自己的欲望所害。中文名人心不足蛇吞象拼音rén xīn bù zú shé tūn xiàng所属学科文学所属领域短语属性俗语解释【出自】《山海经·海内南经》:“巴蛇食象,三岁而出其骨。”战国楚·屈原《天问》:“一蛇吞象,厥大何如?”【示例】罗洪宪诗:“人心不足蛇吞象,世事到头螳捕蝉。” ——清·翟灏《通俗编·禽鱼》【语法】复句式;作宾语、定语、分句;含贬义【英译】A man whose heart is not content is like a snake which tries to swallow an elephant.[1]来源故事一:古时候,有一个樵夫,孤身一人以打柴为生,秉性善良,有一天在上山的路上看见一条受伤的蛇,慈悲大发,于是脱下衣服小心翼翼的把蛇包起来带回家里,治好了伤,就把它当做宠物养了起来,闲时当个说话对象逗逗乐子,蛇也很通人性,日子久了与蛇也有了一定的感情,越来越舍不得放回野外。随着日去月来几年过去,蛇逐渐长大,原本偏食肉类又加之食量也越来越大,樵夫感到负担不起了,同时也动了成家的念头。终于有一天,樵夫犹豫不舍对蛇说:“你已经长大了,我也养活不起你了,我已经为你找了一个山洞,晚上趁夜色我把你送到那里,你要学会自己打食吃,我也会经常去看你。”蛇点点头表示愿意了,当晚把蛇送到山洞后,又给蛇一个约定,以在洞口跺三脚当做自己来了的暗号。樵夫不久成了家,继续以打柴为生养家糊口,的确践行前言经常去看望蛇。光阴似箭,日月如梭,十多年之后,樵夫的儿子也长成大人,子承父业,父子俩一块打柴的时候常常见到蛇之后,父亲总是一遍又一遍给他讲述自己和蛇的故事。看到蛇一年一年长大,樵夫也年老体衰爬不动山了,就把经常看望蛇的承诺交代给儿子传续下去。星转斗移,冬去春来,又过了不知多少年,樵夫的儿子有了儿子——儿子又有了儿子,生生不息。伴随着一代一代人的生老病死,樵夫对蛇的救命喂养之恩,其家庭与蛇结缘的传说,已经成为十里八乡闻名的传奇故事,当初的承诺也定格成祖训,而幸运的蛇也已经修炼成为一条吞云吐雾的巨蟒。后来,到了有一个樵夫的后代叫“象”的时候,当地有一个富甲一方员外的千金小姐得了一种怪病,到处寻访名医久治无效,已经奄奄一息,有一天来了一位江湖郎中,看问把脉之后,开了一剂药方,并说务必要四两蟒蛇肝做药引子,才能发挥奇效,起死回生。可救女儿的命迫在眉睫,一时哪里能弄来这东西呢?员外十分着急,就在城里四门贴招子,许诺谁要能三日之内办到四两莽蛇肝,治好女儿的病,不论年龄大小家庭贫富,就将女儿许配与他,并陪送一半家产。消息传到“象”的耳朵里,“象”灵机一动,喜出望外自己好运发财的日子到了,就找到员外家许下诺言,然后就往蛇居住的山洞奔去,站在洞口按照祖上传下的暗号剁了三脚,蛇听到之后就探出头来,“象”就把事情的原委和央求说了一遍。蛇早已就有知恩图报的意念,苦于没有途径和机会,听了之后不假思索点了点头,然后张开大口,“象”急忙钻了进去,找到肝脏处估摸着一刀下去割了一块,顿时感到了蛇身的一阵痉挛,就匆匆的钻了出来,看到蛇合上嘴紧咬牙关疼痛难忍的样子,说了几句表示感谢和歉意的话,就离开山洞口下山,满怀喜悦一溜小跑奔员外家而去。小姐的病终于转危为安,不久逐渐痊愈,员外在高兴令爱的病逢凶化吉外,还欣喜即将成婚的女婿家庭虽贫寒点,与自己的女儿年龄却挺般配,不但答应当初的承诺,还特许房子、田地和其他家产由女儿女婿都任意挑选,不久就择了个黄道吉日给二人完了婚,了却了心事。“前人栽树,后人歇荫”,“象”依靠祖上的“无心插柳柳成荫”的功德,一举成了暴发户,良田好地,深宅大院,骡马成群,牛羊满圈,男仆女佣,来往如梭,娇妻又如愿以偿生了个儿子,一年之中命运变化如梦幻一般,邻里乡亲在传说着他的“蛇腹取肝”富贵险中求惊心动魄故事的同时亦不免的羡慕不已,而他本人也为自己走的这步险招成功颇洋洋得意之中更加几分自信。“象”充分享受到了财富拥有的滋味,但却更加奢望更高的荣华富贵、功名利禄。无巧不成书,当朝正值妙龄的公主也得了怪病,宫中的御医都没了招,把一个民间郎中请进宫,看了之后开了个药方,同样需要四两蟒蛇肝。急中难求,皇上就下诏,在全国张贴皇榜,告曰谁若能办到四两蟒蛇肝,治好公主的病,就招为驸马,并封官加爵许以朝廷要职。“象”正好在城里办事,看到了皇榜,怦然心动,破釜沉舟再赌一把的欲念,驱使他毫不犹豫的伸手揭下,看守皇榜的官差就马上拉住他去见了县官,问明何方人士,并告知揭了皇榜,逾期不能交差,可犯欺君之罪,非同儿戏,“象”就将自己曾经的蛇腹取肝的壮举向县官显耀讲述了一遍,然后签下文书,摁上指押,离开县衙。回家的路上随着兴高采烈的心情被一阵阴影袭来,两条腿也顿时觉得沉重起来,蛇腹取肝毕竟不是上山打柴,一厢情愿如果被蛇拒绝,交不了皇差,误了公主的命必是死罪一条,毛骨悚然彷徨后悔之后,深知事已至此已骑虎难下,只好硬着头皮回到家里,瞒着妻子,拿着刀子,壮着胆子往山上奔蛇洞而去。来到蛇洞前,照常剁了三脚,蛇又探出头来,欲望的迫切和失望的恐惧使他的双腿不由得跪下去,向蛇哀求救他一命,蛇莫名其妙,“象”就如自我谴责般的将如何一时发昏冲动揭下皇榜,以及皇榜内容,若交不上差的后果讲述一遍后,又振振有词的声言,祖宗世代贫穷,以打柴为生,你历历在目,此举也是为了扭转乾坤,为祖宗争争光,希望你能看在告慰祖宗在天之灵的份上,再成全一次。说毕似乎不由自主连磕三个头,乞求蛇说救了他的命也等于救了他的全家,德高无量,必能修成正果。蛇深知“象”的这一刀下去,自己又将面临一次剧烈疼痛甚至生死边缘,但又一次想起其祖上对自己的恩典,没有当初哪有今天,又看了一眼“象”可怜巴巴乞求的样子,在一种十分矛盾心态下,慈悲感恩终于占了上风,于是就张开了口,让“象”钻了进去。“象”如上次一样摸到了肝脏处,说时迟,那时快,一刀下去就急忙掉头往外钻,刚钻到蛇的喉咙,蛇全身一阵痉挛抽搐之后,倒吸了一口凉气,合上了嘴,咬紧了牙关。“象”再也没有出来了。“象”的突然失踪,引起家庭的一片混乱,在人们猜测纷纷纭纭的时候,官差来到家里,真相大白之后,不祥预感由然而生,家丁和邻里乡亲纷纷上山寻找,无影无踪,最后的判断可能被蛇吞没了。而“人心不足蛇吞象”的劝世经典也从此传扬开来,流传至今。故事二:相传宋仁年间,深泽某村,一家人只有母子两个人,母亲年迈多病,不能干活,日子过得很苦,儿子王妄,三十岁,没讨上老婆,靠卖草来维持生活。有一天,王妄照旧到村北去拔草,拔着拔着,发现草丛里有一条七寸多长的花斑蛇,浑身是伤,动弹不得,王妄动了怜悯之心,小心翼翼地拿回了家,冲洗涂药,一会功夫,蛇便苏醒了,冲着王妄点了点头,表达它的感激之情,母子俩见状非常高兴,赶忙为它编了一个小荆篓,小心地把蛇放了进去,从此母子俩精心护理,蛇伤逐渐痊愈,蛇也长大了,而且总象是要跟他们说话似的,很能可爱,母子俩单调寂寞的生活中增添了点小小的乐趣,日子一天天过去,王妄照样打草,母亲照样守家,小蛇整天在篓里。忽一天,小蛇觉得闷在屋子里没意思,爬到院子里晒太阳,被阳光一照变得又粗又长,像根大梁,这情形被老娘看见了惊叫一声昏死过去,等王妄回来,蛇已回到屋里,恢复了原形,着急地说:“我今天失理了,把母亲给吓死过去了,不过别怕,你赶快从我身上取下三块小皮,再弄些野草,放在锅里煎熬成汤,让娘喝下去就会好。”王妄说:“不行,那样会伤害你的身体,还是想别的办法吧!”花斑蛇催促地说:“不要紧,你快点,我能顶得住。”王妄只好流着眼泪照办了。母亲喝下汤后,很快苏醒过来,母子俩又感激又纳闷,可谁也没说什么,王妄再一回想每天晚上蛇篓里放金光的情形,更觉得这条蛇非同一般。话说宋仁宗整天不理朝政,宫里的生活日复一日,没什么新样,觉得厌烦,想要一颗夜明珠玩玩,就张贴告示,谁能献上一颗,就封官受赏。这事传到王妄耳朵里,回家对蛇一说,蛇沉思了一会儿说:“这几年来你对我很好,而且有救命之恩,总想报答,可一直没机会,现在总算能为你做点事了。实话告诉你,我的双眼就是两颗夜明珠,你将我的一只眼挖出来,献给皇帝,就可以升官发财,老母也就能安度晚年了。”王妄听后非常高兴,可他毕竟和蛇有了感情,不忍心下手,说:“那样做太残忍了,你会疼的受不了的。”蛇说:“不要紧,我能顶住。”于是,王妄挖了蛇的一只眼睛,第二天到京城,把宝珠献给民皇帝。满朝文武从没见过这么奇异的宝珠,赞不绝口,到了晚上,宝珠发出奇异的光彩,把整个宫廷照得通亮,皇帝非常高兴,封王妄为进行大官,并赏了他很多金银财宝。皇上看到宝珠后,很赏识,占为已有,西宫娘娘见了,也想要一颗,不得已,宋仁宗再次下令寻找宝珠,并说把丞相的位子留给第二个献宝的人,王妄想,我把蛇的第二只眼睛弄来献上,那丞相不就是我的了吗?于是到皇上面前说自己还能找到一颗,皇上高兴地把丞相给了他,可万没想到,王妄的卫士去取第二只眼睛时,蛇无论如何不给,说非见王妄才行,王妄只好亲自来见蛇。蛇见了王妄直言劝到:“我为了报答你,已经献出了一只眼睛,你也升了宫,发了财,就别再要我的第二只眼睛了。人不可贪心。”王妄早已官迷心窍,那时还听得进去,无耻地说:“我不是想当丞相吗?你不给我怎么能当上呢?况且,这事我已跟皇上说了,官也给了我,你不给不好收场呀,你就成全了我吧!”他执意要取第二只眼睛,蛇见他变得这么贪心残忍,早气坏了,就说:“那好吧!你拿刀子去吧!不过,你要把我放到院子里去再取。”王妄早已等待不得,对蛇的话也不分析,一口答应,就把蛇放到了阳光照射的院子里,转向回屋取刀子,等他出来剜宝珠时,蛇身已变成了大梁一般,张着大口冲他喘气,王妄吓的魂都散了,想跑已来不及,蛇一口就吞下了这个贪婪的人。引申“人心不足蛇吞象”作为劝世名言,各地流传的版本不尽相同,但劝人知足常乐和某种意义上守本分的宗旨是一致的,其蕴含的哲理教育启迪了历史一代又一代人,对当前物欲横流的社会人们意识的正确引导仍具有非常重要的意义。人能自律和自我节欲,不干损人利己、伤天害理的事或得寸进尺、自取其咎和败道,比求神拜佛保佑自己贪污腐败、杀人越货不发案在实效上是无以伦比的。总之,“人心不足蛇吞象”凝聚的丰富文化内涵,早已成为我们中华民族文化底蕴百花丛中的亮丽一朵,成为我们相互劝说和自我鞭策,做人处世谋事的法宝之一。

民间故事发表论文

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论民间文学的本质特征和首要特征 论维吾尔民间文学及其基本特征 略谈刘勰对民间文学的评论 论民间文学艺术的法律保护 毛泽东与民间文学 贾芝与民间文学

我觉得那些特征都太大,而且没有新意,我觉得可以从一些民歌的归类研究去入手;因为民歌是流传最广、最有典型意义的民间文学!!如果从其他的什么本质特征、基本特征、结构特征都太宽泛了,也没什么意义,自己一点东西都学不到!

看看以下资料能不能帮助你,希望对你有用 民间文学 广大劳动人民的语言艺术——人民的口头创作。它包括神话、民间传说(见中国民间传说)、民间故事(见中国民间故事)、歌谣、民间叙事诗、说唱文学(如平话)、谚语、谜语等体裁的民间文学作品。 民间文学的特征 ①口头性。用口头语言创作和传播是民间文学的一个主要特征。在过去漫长的历史时期中,广大劳动人民不能使用文字,他们只能用口头语言去构思、表现和传播。现在,大多数人已经认识文字,但不少的场合,他们仍然要用口头语言歌咏或讲述广大人民熟悉的、千百年来民间传承的文学形式,如故事、歌谣等。 ②集体性。民间文学作品,是群众的集体创作。所谓集体创作,既包括作品内容的思想、感情和想象,形式和艺术表现以及作品的所有权等诸方面,更包括整个创作和流传的过程。有些作品,在不断传唱或讲述的过程中,受到无数唱述者的加工、琢磨。所以,民间文学作品一般无法署名。有一些民间文学作品,经群众中具有优秀才能和丰富经验的歌唱者、说故事人的加工,具有一定的个性,但其个性是能够与广大群众口头创作的集体性融和在一起的。 ③变异性。由于口头语言的不稳定性,民间文学作品在流传和讲唱的过程中,常常因时间、地域、民族的不同,以及传播者的主观思想感情和听众的情绪变化等因素,而有所变异。这种特征是上文所述的口头性、集体性所产生和自然的果实。 ④ 传承性 。民间文学同风俗习惯一样,一般都靠行动、语言传播和继承。这种群众集体传承的文化具有不可低估的生命力。德国16世纪的民间故事《约翰·浮士德博士的一生》不仅在当时深为人们所喜爱),后来也一直在民间流传,成为后世作家(如歌德)创作取材的源泉。 ⑤直接的人民性。在衡量文学的价值时,往往提出“人民性”的概念。在这个意义上,人民的口头创作有它的巨大优越性。民间文学的作者是历史的创造者,又是它的见证人。具有优越的人民性的民间文学,内容相当广阔,它蕴藏和放射着人民的英雄主义、爱国主义、乐观主义、人道主义和献身精神等崇高思想和美德。民间文学不仅表现了人民的痛苦和希望,也表现了他们的典范人格和崇高品质。 ⑥优越的艺术性。民间文学是一种特殊的文学,一种用语言以及兼用表演的艺术。它必然在某些方面具有艺术的特点。散文故事、叙事诗等大都有人物、情节,长诗、短谣以及部分谚语、谜语,大都有一定的句式和韵律,小戏有故事情节与对唱形式等。但仅仅这些还不能完全证明它的艺术性。许多民间文学作品还有独自的和优越的艺术特点。中国近年陆续发现的兄弟民族史诗,其艺术成就使世人惊异。至于那些多得数不清的情歌和抒情歌谣,在表现欢乐和痛苦的情思上 ,往往超越作家的同类作品 。而那些短小的故事 、谚语、歇后语,真正使思想、经验、智慧凝缩得像 5个指头捏紧的拳头 。从风格上说,朴素、简练 ,是一般民间文学的特点。总之,民间文学的艺术特色和优点是多方面的,有的还是不可企及的。 民间文学与社会生活的密切关系 民间文学是广大人民长期社会生活的产物。它凭他们社会生活的需要产生和流传,它反映了他们各方面的生活和有关的思想、感情,它直接或间接地为他们的生活服务——给以知识 、教诲 、鼓舞和希望,其中有些本身就是生活的构成部分。与一般专业作家文学相比,在这一点上,民间文学有其独特性。由于它的作者人数众多和生活在底层,他们能够更广泛、深切和精确地反映社会生活。它的社会功用,也和书面文学颇有不同的地方。许多民间谚语就是劳动人民生活和劳作的教科书。不少劳动歌,是他们在各种劳作中调整呼吸、动作和鼓舞情绪的不可缺少的东西。许多世代相传的古老神话和传说,不但传述了一定的历史知识,还培养着国家民族团结的感情。许多保卫乡土、保卫祖国的英雄传说,永远给予广大人民以鼓舞力量。 民间文学与作家书面文学 民间文学与专业作家的书面文学在内容与形式方面有很大歧异。但这两种文学既各自独立又相互影响。从来源说,它们的共同根源是原始文学。在没有阶级的社会里,文学的一些种类——神话、歌谣、传说大抵已经产生,这是氏族和部落大众共有的文学。阶级社会形成后,替上层阶级服务的文艺专职人员以及史官、诗人和宗教执行者产生了,文学日益书面化。与原始文学的传统距离远了 。但是 ,广大的下层人民因为被剥夺了文字的使用权,基本上仍沿用着原始文学的传统,并随着社会生活的前进加以变化。这两种本来同一发源的文学的性质和面貌,在长期的阶级社会里呈现出极大的不同,形成对抗或对立的状态。 另一方面,这两种文学又互相影响。不但有不少民间文学作品被记录下来成为书面文学;而且,不少书面文学的诗歌、故事、传奇、小说等体裁,往往也是由民间文学发展而成的。至于书面文学取材民间文学或用它作“词藻”的,就更多了。同时作家的书面文学,在思想、想象和语词等方面也多少对民间文学起过一定的影响。到了现代,由于社会、政治、经济、文化和人民的生活、思想等的剧变,两种文学互相影响的地方就更加增多。 各民族民间文学的交流、影响 民间文学是多民族的民间文学,各民族的民间文学存在着相互交流、影响的明显现象。不同民族在文化上互相影响和互相促进。在中国,汉族的民间文学,与各民族民间文学交错着、联接着。特别是那些民族间接触较早或居住交错、比邻的民族所产生影响或承受影响的痕迹更为显著。 各民族之间民间文学的接受影响,大都是以自己民族的生活和文化为基础,对它进行选择、取舍、改造、加工。他们尽力使它民族化。这是民族间文化交流影响的自然法则。 民间文学的世界关系 民间文学的某些体裁,如民间故事,在国境以外,甚至在地理上相隔较远的地区,民族的民间故事 、传说和谚语等 ,不仅有许多构思 、表现手法相似,有的故事连基本的人物、情节都相同或相似。像灰姑娘型故事、天鹅处女型故事等"世界大扩布"的民间叙事作品,就属这一类。此外,像故事或叙事诗里,某些构思或部分情节相似的,可能是直接或间接受别的民族影响的结果。如中国与邻国印度、朝鲜、日本等,就有长久的文化上的交往。因此,中国的民间文学与那些国家的同种类作品的关系相当密切。从民间文学的互相交流、影响现象看,世界各民族的文学及文化的交流是源远流长的。 民间文学的研究 民间文学是国家、民族中广大物质财富生产者所创造和拥有的精神财富。它不但有自己的思想内容和艺术形式,也有它独特的表演过程和传播方式。对民间文学进行研究的学科称为民间文艺学。它的主要任务是对各类民间文学作品进行的探索和阐明,或对它的历史进行清理和论述。近年来,学术界把民间文学作为民族文学的重要部分给予科学的探索和确当的叙述,给予民间文学以应有的地位。 民间文学的搜集、研究与文化史以及文化学的关系,同样是密切的。文化史和文化学的探究、叙述应该以世界的或民族的整个文化为对象。要叙述一个国家的文化史或文化学,决不能抛掉民间文学这种重要的精神文化产物,否则,不仅概括不周全,还可能影响到对整个文化现象评价和叙述的准确性。

东航坠机事故论文发表

2022年东航飞机坠毁事件原因据我所知,2022东航飞机坠毁事件的原因是因为?飞机失控遇强大气流,这就是2022年东航飞机坠毁事件的原因

东航坠机事件,让我们的心情一直都处于一种紧张,而且又低落的状态当中,我们悲伤不已。东航坠机事件为何会让人们如此悲伤?坠机事件,给了我们怎样的人生感悟?

第一个,东航坠机事件让我们如此悲伤,这让我们感受到人的生命在危难之间如此渺小,残酷的现实,让我们久久不能平复。

100多个鲜活的生命,就在一瞬间荡然无存。东航坠机事件之所以让我们如此的悲伤,这也让我们看到了人的生命在灾难之间还是如此的渺小,在灾难来临的时候,我们只有顺应天命,虽然我们都很期望奇迹的发生,但是现实就是如此的残酷,正是这样,让我们久久不能平复如此悲伤,繁杂的情绪。

第二个,生命诚可贵,我们应该更加的珍惜生命,珍惜当下时光。

我们永远都不知道明天和灾难哪个先来呢,可见我们生命是如此的脆弱,也是如此的珍贵。生命诚可贵,我们应当在我们有限的生命当中更加的珍惜当下的时光,珍惜我们的生命,尽力的利用好每一天,不应该在虚度年华浪费光阴当中度过,而应该以饱满的热情去生活,去对待我们的每一天。

第三个,生命只有一次,如果当天心情烦躁,那么我们可以改变自己的行程,放慢一点脚步,或许结果就会不一样。

其实有些事情可能也是有些许征兆的,在我们遭受一些不好的事情的时候,心绪总是会有些许的烦杂。我们的生命只有一次,如果当天自己感到非常的不自在,心情非常的烦躁,那么我们可以改变一下自己的行程,甚至改变一下自己的出行方式,放慢一点脚步,驻足平复自己的心情,结果是否会有所改变呢?

东航坠机事件让我们牵挂和悲伤,但是我们也看到了生命的脆弱,所以我们一定要珍惜我们的生命,充实的度过我们的每一天。

根据现有的调查结果,并没有确定这场事故的具体原因,不过根据现在的调查结果,可以确定在起飞时的技术人员资质正常在有效期内,并没有超出维修方案规定的,检查实现跑路导航设备,监控设施都非常正常,飞机也没有带任何危险品。

因为这架飞机上的乘务员和乘客都去世了,也没有找到尸体,特别的可怜。这件事情告诉我们一定要珍惜眼前人,因为世事无常谁也不知道未来会发生什么,我们应该过好每一天。

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