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1.不管多远的路，也能走到尽头；人生，就是一个修炼的过程，何必用这一颗不平的心，作践了自我呢！主要心态好，便能转苦为乐。活着，就是一种修行！
2.如果你是个轻信的人，说明你是个善良的人。继续轻信，无论你跌多少筋斗，你会坦然一生。
3.好好的管教你自我，不要管别人。
4.回避现实的人，未来将更不梦想。
5.回忆之所以叫回忆，是因为不会再拥有了。
6.人生是完美的，又是短暂的。有的人生寂寞，有的人生多彩；不一样的人有着不一样的人生追求，它是一条没有回程的单行线，每个人都用自我所有的时光前行。
7.成功者愿意做一般人不愿意做的事。
8.多一份舒畅，少一份焦虑；多一份真实，少一份虚假；多一份快乐，少一份悲苦。
9.绝望的时候抬头看看，期望的光芒其实一向存在。
10.笑容勉强不来，感情身不由己的时候也是痛苦不堪。
11.幸福的微笑虽然简单，可是困境中的微笑却不简单。
12.生活就是这样，或悲或喜，你都要应对，你都有值得坚持的地方，一旦坚持成功，再回头看脚下的路，那就是你原来的生活轨迹
13.我赢了所有人，但却输掉了你。
14.每一天的心境从那里开始没关系，在哪里结束更重要。
15.有时候不是不懂，只是不想懂；有时候不是不明白，而是明白了我也不知道该怎么做。
16.人生如茶，静心以对。养身不在刻意，贵在自然顺心；锻炼不在朝夕，贵在持之以恒；作息不在早晚，贵在规律养成；家庭不在贫富，贵在和睦温馨；生活不在显达，健康快乐就成；朋友不在贵贱，知音胜过黄金；距离不在远近，常来常往最亲。
17.女人没了男人能够活的更滋润，男人没了女人却活的更颓唐。
18.好朋友不需要太多，两个就够了，一个肯借你钱，另一个肯参加你的葬礼。
19.不要把自我看的太强，以致无视外因的成就；不要把自我看的太轻，以致成为他人的成品。
20.上班守着忙碌，下班守着寂寞，回家守着空虚。
21.有些人就是这样，自我是蛆就觉得全世界是一个大粪池。
22.生活总是两难，再多执着，再多不肯，最终不得不学会理解。从哭着控诉，到笑着对待，到头来，可是是一场随遇而安。
23.“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。
24.有时候，流泪，并不代表脆弱，而是真的被伤到了。
25.尝遍酸甜苦辣，你还得默默承受着，生活还得继续。
26.我喜欢追逐风追逐光追逐一切完美事物，就好像这样我也会变得完美。
27.活这一场，让我们对人生心存感激，学会把所有的烦恼付与流云，今生来此，也不是找那个鼻青脸肿的纠缠，懂几分珍惜和感激，做好一份心理准备，修复所有被烦恼损坏的美好。
28.与其在意别人的背弃和不善，不如经营自我的尊严和完美。
29.有一点累，有一点灰，有一点点执着；全世界不懂都无所谓，对错也无所谓！
30.其实，从那天我拖着行李箱离开的时候，我就知道，人的一生都只是在奔波。
31.愚蠢的人只会生气，聪明的人懂得争取。心情是一条河，它的状态取决于它的深度。深水沉静，浅水喧哗。心量太小，小石头也能激起心情的浪花；心量大了，才能容得下暗藏的礁石。
32.恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
33.做你爱做的事，并不意味着生活过得简便，但绝对能够活得精彩。
34.人没有痛过，是不会理解别人的痛。
35.肥是一种态度，肉是一种精神，球形也是一种身材。
36.生活原本是没有色彩的画面，充满琐碎与漫长，唯有心怀热情的人，才能够将它的每一寸灰暗燃亮。
37.生命就是一朵千瓣莲花，既然我拒绝了绽放，那么我也就同时拒绝了枯萎和零落。
38.生命的美丽，永远展此刻它的进取之中；就像大树的美丽，永远展此刻它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；就像雄鹰的美丽，永远展此刻它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；就像江河的美丽，永远展此刻它波涛汹涌一泻千里的奔流中。
39.走路时，每跨一步，就如同把脚带到地面，我们要把快乐。祥和。宁静带到地面。
40.婚姻不在乎你找了什么人，而是你有什么样的智慧。
41.能够把自我压得低低的，那才是真正的尊贵。
42.这个世界没那么在意你，也别让世界改变你的节奏。
43.笨人的爱情是批发出去的，仅凭“让我一次爱个够”的蛮力；聪明人的爱情是零售出去的，懂得“只爱一点点”的精妙。
44.那么就做一个温顺的人，从生到死安然走过，不挣扎不辗转，亦不会在梦醒的时候流泪伤神。
45.能为别人设想的人，永远不寂寞。
46.做生活的爱好者，用心准备营造你的家庭，公公婆婆的家如果你也能善待，你将拥有一生的幸福。
47.金钱当然能够买到欢乐，可是，这一欢乐又为失去金钱的痛苦所抵消。
48.太过在乎是失去的开始。
49.忙碌的生活是一种幸福，让我们没时间体会痛苦。
50.女人的脸不经近看，男人的心不经细看。有些人，身近了，心也就远了。
51.其实爱美的人，只是与自我谈恋爱罢了。
52.豁达须先思想通达，想通了，才豁达。坚持对的放弃错的，勇于颠覆传统而创新。如果拥有积极的心态，就可以得到快乐，就会改变自己的命运。淡定是一种真，更是一种善；淡定是一种美，更是一种崇高；淡定是一种成熟，更是一种升华；淡定是一种形象显现，更是一种身心和谐。
53.不摔那么一跤，就不知道有谁愿意停下来等你。不有求于人，就不知道谁会在关键时刻关心你。所有的事情发生，都有它的道理，记住时光，会教你逐一看清每一张脸。
54.你理解比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了理解以外，没有更好的办法了。
55.志在山顶的人，不会贪恋山腰的风景。
56.在事实面前，我们的想象力越发达，后果就越不堪设想。
57.不要追问分手的理由，不要恳求复合的可能。转个身，让自我快乐那才是最真的。
58.成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，是一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，是一种最终停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的冷漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
59.我从不去思考自我到底喜欢什么类型的人，因为很多的标准，都会被你遇到的那个人推翻。
60.一个简单的情字，葬送了多少人的青春年华。
1.那些以往想念的人，想念的事。时间久了，再也不是想念，只是单纯的想起！
2.人生若不是终点，请微笑一直向前！其实生活就是这样，没有一味的公平，生活也不可能是平等的。生活其实最简单，你觉得幸福才是最好的。于这个世界，你来过，但，只是只是来过。
3.不要轻易相信一个人，因为不是所有人都是人。如果你觉得这句话不对，那说明你认识的人还太少。
4.笨人的爱情是批发出去的，仅凭“让我一次爱个够”的蛮力；聪明人的爱情是零售出去的，懂得“只爱一点点”的精妙。
5.如果你是个轻信的人，说明你是个善良的人。继续轻信，无论你跌多少筋斗，你会坦然一生。
6.不管多远的路，也能走到尽头；人生，就是一个修炼的过程，何必用这一颗不平的心，作践了自我呢！主要心态好，便能转苦为乐。活着，就是一种修行！
7.最可怕的是，我们相信自我做什么都没有用，然后我们便心安理得地什么都不做。
8.错过的风景，就不要再回头；擦肩的过客，不要原地踏步不走，不要紧握从前不放。时光是一把利刃，你若不走，那必定会伤痕累累。
9.所有的“做不到”，都是因为你想做到的欲望不够强！
10.我的未来不是梦，我的未来是噩梦。
11.生活不能没有梦想。应当有健康的梦想，发自内心的梦想，来自本国人民的梦想。
12.尝遍酸甜苦辣，你还得默默承受着，生活还得继续。
13.有些人不管变得多么衰老，却从不失去他们的美丽——他们知识将它从脸上移到了心里。
14.人人都觉得永远会很远，其实它可能短暂得看不见。
15.一禅师见一蝎子掉到水里，决心救它。谁知一碰，蝎子蛰了他手指。禅师无惧，再次出手，岂知又被蝎子狠狠蛰了一次。旁有一人说：它老蜇人，何必救它？禅师答：蜇人是蝎子的天性，而善是我的天性，我岂能因为它的天性，而放弃了我的天性。
16.人生，总有一些事情需要我们自我去处理。不论有没有人帮忙，不管有没有人帮忙，属于自我的，再苦也得撑下去，再痛也得扛下去。
17.真正的失败不是你没有做成事，而是你甘心于失败。
18.沉默是毁谤最好的答覆。
19.有没有那么一个号码，你永远不会打，也永远不会删。
20.尽管时光要使爱情凋谢，但真正的爱，却永远坚持着初恋的热情。
21.承认自我的伟大，就是认同自我的愚疑。
22.人生是完美的，又是短暂的。有的人生寂寞，有的人生多彩；不一样的人有着不一样的人生追求，它是一条没有回程的单行线，每个人都用自我所有的时光前行。
23.路是大地一道难愈的伤痕，所以人生每一步都是隐隐的痛。
24.起点是今生，终点是来世，上车要遵守天长地久规则！
25.多用心去倾听别人怎样说，不要急着表达你自我的看法。
26.生命就是一朵千瓣莲花，既然我拒绝了绽放，那么我也就同时拒绝了枯萎和零落。
27.回避现实的人，未来将更不梦想。
28.人生哲理，生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的教师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。
29.如果等待能够换来奇迹的话，我宁愿等下去，哪怕一年，抑或一生！
30.谈恋爱就像剥洋葱，总有一层会让你流泪。
1.人生，就是一个修炼的过程，人生的幸福，一半要争，一半要随。争，不是与他人，而是与困苦。没有唾手可得的幸福，发愤图强，主动争取才能一步步接近幸福。随，不是随波逐流，而是知止而后安。能力与条件的限制，很多人事只能随遇而安，随缘而止。争，人生少遗憾；随，知足者常乐。最怕该争时不争，该止时不止，总在纠结中痛苦着。
2.人生从来不是规划出来的，而是一步步走出来的。勇敢去做自己喜欢的事情，哪怕每天只做一点点，时间一长，我们也会看到自己的成长。不管你想要怎样的生活，你都要去努力争取。人生因为经历，所以才懂得。只有吃过生活的苦头，经历过许多的事情，再加上自己的修养和悟性，才能做到平和淡泊。
3.优柔寡断，是人生最大的负能量。人生没什么好优柔的。从生命角度去看，你人生路径上的任何一种选择都是错误的，无论你怎么选，都有差错；因此，当选择来临，A和B，拿一个便走就是。人生没有对错，只有选择后的坚持，不后悔，走下去，就是对的。
4.人生有两种境界：一是痛而不言，二是笑而不语。痛而不言是一种智慧，人生在世，往往会因这样或那样的伤害而心痛不已，对坚强的人来说，累累伤痕是生命赐予的最好礼物；笑而不语是一种豁达，无论遭人误解还是被人轻视，过多的言辞申辩反让人觉得华而不实，还不如一笑置之，眼前自然风轻云淡。
5.人生就是一幕戏，每个人都是主角。得，是一种短暂；失，是一种境界。使人成熟的不是岁月，而是经历。别把人生想的太难。风，总会被雨赶走；云，总会被风吹散。阳光，总在阴云后；彩虹，总在风雨后！何必让身外之物、无聊之事、坎坷之忧困扰终生？人生犹如百味瓶，任你怎么闻辨，终不知其味，但还得尝遍人生百味！
6.人生没有过不去的坎，只有过不去的人。人对于生活只有放得下，才能提得起，放是潇洒，放是美丽，放是智慧。唯独开心快乐，才能坦然地面对生活，坦然地迎接生活的挑战。活得糊涂的人，容易幸福；活得太清醒的人，容易烦恼。不要太刻意去寻找，最好的东西往往出现在不经意之间。
7.人生，有多少计较，就有多少痛苦；有多少宽容，就有多少欢乐。痛苦与欢乐都是心灵的折射，就像镜子里面有什么，决定于镜子面前的事物。心里放不下，自然成了负担，负担越多，人生越不快乐。计较的心如同口袋，宽容的心犹如漏斗。复杂的心爱计较，简单的心易快乐。
8.人生的幸福，不在于富足，而在于满足。满足不在于多加燃料，而在于减少火苗；欲望无止，生命有限，以有限的生命追求无尽的欲望，又怎能得到满足？放下贪欲，追求平实简朴的生活，幸福才能越来越多。
9.人生有四苦：一是看不透。看不透人际中的纠结、争斗后的隐伤，看不透喧嚣中的平淡、繁华后的宁静。二是舍不得。舍不得曾经的精彩、不逮的岁月，舍不得居高时的虚荣、得意处的掌声。三是输不起。输不起一段情感之失，输不起一截人生之败。四是放不下。放不下已经走远的人与事，放不下早已尘封的是与非。
10.茶凉了，就别再续了，再续，也不是原来的味道了；人走了，就别再留了，再留下，也不是原来的感觉了；情没了，就别回味了，再回味，也不是原来的心情了。慢慢的都会远，渐渐的都会淡，拥有时，好好珍惜，离开了，默默祝福。人生的旅途，没有人是应该要陪你走到最后的。
1.我不会对谁都善良，人心换人心，是人都懂得道理。
2.你如果不冥思苦想，怎样会恍然大悟。
3.进入社会，就是一个新的环境，接触新的人，你的所有过去对于他们来说是一张白纸，这是你最好的重新塑造自我形象的时候，改掉以前的缺点，没进入一个新的环境，都应当以全新的形象出现。
4.不嫉妒别人，不封闭自我，人才会大气。人大气了，天地才会变得宽广。
5.尽管时光要使爱情凋谢，但真正的爱，却永远坚持着初恋的热情。
6.以岁月的名义，照亮你体内小小的倔强和忧郁。
7.坏把式光说不练，笨把式光练不说，好把式能说能练。
8.人生的路，虽然难走，可是没有绝境，只要寻找，总有路可走。人生的事，虽然难做，可是总有办法，只要心态好，一切困难都不是问题。
9.年轻的情怀，喜欢一个人，爱一朵花，其实并没有错，在我们长大过程中；只要爱过，喜欢过就是美丽的。
10.人生是场荒芜的旅行，冷暖自知，苦乐在心。
11.回避现实的人，未来将更不梦想。
12.进取的人在每一次忧患中都看到一个机会，
13.你永远要感激给你逆境的众生。
14.人生路那么长，每个时刻都有人与自我邂逅同行离开。感激他们丰富了生命，然后就这样貌，慢慢的成长了吧。
15.我们能够不美丽，但我们健康；我们能够不伟大，但我们庄严；我们能够不完满，但我们努力；我们能够不永恒，但我们真诚。
16.人生就像一场梦，梦醒了生命也就结束了。
17.付出并不一定有结果。坚持可能会导致失去更多。
18.你理解比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了理解以外，没有更好的办法了。
19.不妄求，则心安，不妄做，则身安。
20.跟爱人争，你争赢了，感情淡了。跟谁争，争赢都是输，不如跟自我争。
21.对未来真正的慷慨，就是把一切都献给此刻。
22.仇恨永远不能化解仇恨，仅有宽容才能化解仇恨，这是永恒的至理。
23.人生没有如果，仅有后果和结果。过去的不再回来，回来的不再完美。生活有进退，输什么也不能输心境。生活最大的幸福就是，坚信有人爱着我。对于过去，不可忘记，但要放下。因为有明天，今日永远只是起跑线。生活简单就迷人，人心简单就幸福；学会简单其实就不简单。
24.不管多远的路，也能走到尽头；人生，就是一个修炼的过程，何必用这一颗不平的心，作践了自我呢！主要心态好，便能转苦为乐。活着，就是一种修行！
25.“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。
26.男人在承诺的时候固然是真心，在背叛的时候也是实意。他不再爱你，明明是他变心了，但他却只会认为是你当初吸引他的那些特质消失了。
27.愚蠢的人只会生气，聪明的人懂得争取。心情是一条河，它的状态取决于它的深度。深水沉静，浅水喧哗。心量太小，小石头也能激起心情的浪花；心量大了，才能容得下暗藏的礁石。
28.做你爱做的事，并不意味着生活过得简便，但绝对能够活得精彩。
29.与其战胜敌人一万次，不如战胜自我一次。
30.成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，是一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，是一种最终停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的冷漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
31.爱情就像攥在手里的沙子，越刻意地攥得紧，流失得就越快！
32.我喜欢追逐风追逐光追逐一切完美事物，就好像这样我也会变得完美。
33.而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
34.青春的容颜一向写在我的脸上不断地在被岁月所剥落，如同一稚嫩的花瓶被剥落掉所有的装饰，剩下赤裸裸的瓶胎，光泽，纯洁如雪，不经让人想起冬天的季节包裹着无数的纯情。
35.一个青年人一提到梦想，必然会充满感情，他真心的那种缥渺美丽的梦境。
36.你不要常常觉得自我很委曲，你应当要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。
37.最好的，不必须是最适宜的；最适宜的，才是真正最好的'。
38.为爱坚持的人，记得坚持能够，可是不要为爱受伤。
39.你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你必须要放下，才能得到真正的快乐。
40.无论是对是错，你需要有一个准则，你的行为应当遵循这个准则，并根据现实生活不断的修正。反反复复优柔寡断的人，是不可能讨人喜欢的。在对错之间徘徊的人，形象不如从错到对的人正面。
41.生活被无限放小的时候，都是这样烦烦锁锁，你需要耐下心来去理解！
42.成功者愿意做一般人不愿意做的事。
43.笑容勉强不来，感情身不由己的时候也是痛苦不堪。
44.无论过去如何，未来总是崭新的。
45.你能够选择坚持，也能够选择放下。没有对错。我是说对爱情来说，可是重要的是坚持你的选择。
46.最好的节俭是珍惜时间，最大的浪费是虚度年华。
47.有一点累，有一点灰，有一点点执着；全世界不懂都无所谓，对错也无所谓！
48.明白自我是谁，适合做什么，比盲目去努力更重要。
49.成功造就不了你，失败击不垮你，平淡淹没不了你，你就站在你人生的最高峰。
50.生活在于经历，而不在于平米；富裕在于感悟，而不在于别墅。
51.读书不是为了炫耀，而是为了炫耀时有话可说。
52.有没有那么一个号码，你永远不会打，也永远不会删。
53.没关系，傻完了就长大了。
54.生命就是一朵千瓣莲花，既然我拒绝了绽放，那么我也就同时拒绝了枯萎和零落。
55.海不择细流，故能成其大：山不拒细壤，方能就其高。我们现在做的工作，也许过于平淡，也许鸡毛蒜皮。但这就是工作，是生活，是成就人事的不可缺少的基础。对于敬业者来说，凡事无小事，简单不等于容易。
56.人生有太多的坎坷相伴，坎坷就像那些华丽的装束，用来武装自我，弥补自我的不足，让自我更坚强，更勇敢。
哲学家反思的对象是人们的心灵和精神的世界，心智哲学就是这一研究领域所构成的。以下是我整理分享的哲学类的小论文的相关资料，欢迎阅读!
试论心智哲学简史
摘 要：哲学家反思的对象是人们的心灵和精神的世界，心智哲学就是这一研究领域所构成的。心智哲学它探讨意识现象的过程和本质，研究信息的交流、心脑关系和心理概念的分析等问题，其内容渗透到本体论、认识论、逻辑、美学、语言哲学等领域之中。本文就心智哲学的发展简史进行扼要简述，以及心智哲学发展的四个阶段进行论述。重点在于论述心智哲学后期阶段的两个新发展方向。
关键词：心智哲学;心智哲学发展的四个阶段;两个新发展方向
心智哲学是什么?即反思对象为人的心灵和精神而进行探索的领域。它探讨意识现象的过程和本质，研究信息的交流、心脑关系和心理概念的分析等问题，其内容渗透到本体论、认识论、逻辑、美学、语言哲学等领域之中。当代的心智哲学形成于20世纪70年代中期，因为20世纪50年代是一个奇特的时代，而且在这个奇特的时期，有六大学科发生了重大的改变即哲学、心理学、语言学、人类学、计算机科学和神经科学，鉴于这六大学科产生的变革性的变化，为认知科学的诞生提供了铺垫和基础。在上世纪70年代，一些西方的学者将人类发展最重要的六大学科：即哲学、心理、语言、人类、计算机、神经学等这几个重要的学科融合淬炼在一起。对人类的认识过程中，人类互相交往的信息是如何进行传递的主题进行研究。人类认识的过程中的信息按照当今的语言就是一种认知的信息，正是由于研究了“在认识过程中信息是如何传递的”，这个伟大的科学研究，从而产生一种新兴的科学即“认知科学”。由此可知哲学是认识科学起源的一部分，探索人脑或心智是认知科学的主要探索领域，该学科包含了人类学、心理学、语言学、哲学、神经科学和人工智能等学科的新兴学科。由于认知科学研究的领域是人脑或者心智，因此更正确的说认知科学研究的是一种概念性的认识。由于六大学科的融合，因此在这种复杂的发展下，致使认知科学在原所支撑的6个基础学科的内部产生了6个新的方向，其中之一就是心智哲学。由此可推断出，心智哲学起源于认知科学。所以正是由于认知科学产生新的发展方向，心智哲学就是在这样的发展趋势下形成的，准确的说心智哲学的起源于认知科学。但是经过时代的发展，起源于认知科学的心智哲学的发展概况地讲发展大致经历了四个阶段：“即逻辑实证主义阶段、后期语言哲学阶段、以波普尔为代表的过渡阶段和20世纪70年代以来的新研究范式阶段。”[1]以下是对当代心智哲学的四个阶段发展进行阐述，也可以说是心智哲学的发展简史。
一、心智哲学的第一个阶段：逻辑实证主义阶段(心智的物理科学化)
逻辑实证主义观点大致分四点：①即把知识进行逻辑分析的任务归结为哲学的任务。尤其分析对象为科学的语言。②区分命题以及综合命题的差异，利用语言的逻辑法分析，试图从方式上消灭形而上学。③强调经验是一切综合命题的基础，提出检验性和确认性的一般性原则。④提出科学的普遍语言是物理的语言，欲让所有经验科学回归到物理科学，试图让科学实现统一。逻辑实证主义的意义是：捍卫科学拒绝形而上学。1930年末，随着“维也纳学派”的解体，一个以逻辑实证主义为学派的组织，逻辑实证主义也因此也瓦解了，该学派所倡导的逻辑实证主义精神仍持续存在。这是心智哲学的第一发展阶段。意把知识概念转化为语言的研究从而实现科学的统一。
二、第二个阶段：后期语言哲学阶段(人类心智的语用学)
后期语言哲学即20世纪40年代以后，维特根斯坦后期语言哲学的形成。“语言游戏”这个著名理论奠定了后期维特根斯坦哲学的主要思想核心，该理论通过原始语言即朴素语言，向大家展示了语言两种不同功能。这也为维特根斯坦本人巩固了在语言哲学上的地位。一种是奥古斯丁的图画，这种语言是脱离了生活实际的语言，这是奥古斯丁对生活语言的憧憬，也是一种脱离现实对上帝进行追求的语言。这是一种发自内心由思想而迸发出的一种语言的图画。完全没有按照生活的实际对事物进行美化的勾勒性的语言。另一种是类似建筑师和助手之间为了某个目的所进行的语言的交流沟通，一种生活的对话。这就是所谓的日常生活语言。这两种语言学说成为了人类心智的语用。语言由心智所产生，尤其是第二种建筑师和助手之间所进行沟通的语言，这种生活的日常用语衍生出人类对心智的语用学进行的探索。进行研究。因此可以说，维特根斯坦是从语用分析和心理分析进入语言游戏论的[2]。语用分析和心理分析的兴起，造就了人类心智的语用学，即后期语言哲学阶段，这就是心智哲学发展的第二个阶段。
三、第三个阶段：波普尔的心智理论阶段(心智新范式的出现)
前面提到的心智哲学的第二阶段是在维特根斯坦的语用分析和心理分析上所形成。因此，波普尔的心智理论阶段即心智新范式的出现是心智哲学发展的第三阶段。理性主义的批判是波普尔哲学的核心思想。波普尔的理性批主义批判思想异于经验主义思想。当下的人们的科学理论是是基于现存的数据的基础上所建立。因此由于人们对科学数据认识的局限性致使没有更多的数据证实一条科学理论绝对无误。(一个很经典的科学实验：人们对100万头绵羊进行实验检测，检测出的结论是绵羊是白色的。假设在检测之外只要一头绵羊是黑色的，这条绵羊是白色的理论就马上被推翻。但是有谁又能无穷尽的检测绵羊来证明绵羊是白色的，从而去证明绵羊是白色的这条科学理论是正确的呢?)从这个经典的实验中可以看出，从一个“可错性”原则所演绎出的“真伪不对称性”(真不能被证明，只有伪可以被证明)，是波普尔哲学思想的核心。“意识是由物质状态产生的，但却在相当程度上控制着物理系统。正如法律制度或社会制度是我们制定而又控制我们，但决不合我们‘同一’或‘平行’，却和我们相互作用一样，意识状态(‘精神’)控制着身体并与它相互作用。”[3](P263) 心智新范式的产生，也是心智哲学发展的第三个阶段。
四、第四个阶段：20世纪70年代新研究范式阶段(科学研究范式和形而上学研究范式)
由于心智理论是波普尔后阶段在语言哲学上所产生的产物，此举蕴藏了心智哲学未来研究的两个具体发展的方向。第一，形而上学倾向。第二科学倾向。这两种发展方向致使20世纪70年代心理哲学的后发展阶段的研究方向由模糊的发展方向，转变为心智哲学的科学研究范式和形而上学研究范式。科学研究范式意把人类出现的心智的问题归类到科学所研究的范畴，用具有研究性的科学方法对此进行摸索和探索;形而上学研究范式即认为形而上学是心智的本质问题是，因此研究心智问题要建立在形而上学的基础上进行探索。
科学研究范式和形而上学研究范式是后期心智哲学发展的两个方向。这两个研究方向分别代表当代西方心智哲学的两种不同研究方向。这两种范式从研究的方式，研究的领域，思辨的思维研究上看都是对立的。即心身问题;他心问题;自由意志问题;自我与人格的同一性问题;动物是否具有心智;睡眠问题;意向性问题;心智因果和副现象问题;无意识问题;心理和社会的解释问题;现阶段心智哲学发展趋势仍然是以科学研究范式为新的主导方向，但由于前期的心智理论发展，形而上学研究范式正逐步的发展，甚是有崛起之势，现阶段对心智哲学的研究不再是停留在利用思维的思辨思想研究，却是不断结合现代科学技术水平的层面对心智所产生的种种问题进行探索。心智哲学研究是一条漫漫长路，我们要走的路程还很远。
生活中哲学小论文
生活中也是有着丰富的哲学知识的，以下是我为大家精心整理的生活中哲学小论文，欢迎大家阅读。
哲学与生活世界的关系如何? 我们常常讲哲学来源于生活世界, 也应该回到生活世界。此种概括无疑是正确的, 其中蕴含着丰富的内容。我们要做的就是把这些内容展示出来, 以便对这个关系的脉络有更为深入的把握。
20世纪50年代, 在西方两位著名的哲学家列奥斯特劳斯和亚历山大科耶夫之间发生了一场争论, 争论是围绕斯特劳斯1948年出版的《论僭政》展开的。
争论的焦点是哲学与社会的关系。按照斯特劳斯的说法, “社会”需要立足于一种共享的信任和信仰, 或立足于习俗、道德和“意见”; 而哲学则是对智慧的探寻, 是对真理的追求, 其本性是“癫狂”的, 必然要求绝对自由, 因此哲学就其本性而言与政治社会是不相容的, [ 1] 哲学与社会势必处于一种紧张、对立、冲突之中。科耶夫基本认同斯特劳斯的上述看法。但一旦涉及到“哲学与社会的冲突能否解决、是否应该解决”的问题, 斯特劳斯与科耶夫产生了严重的分歧。
在斯特劳斯看来, 哲学与社会的冲突不可调和。因为, 如果让哲学妥协并服从于社会的要求, 那么哲学也就不再是哲学, 不再具有哲学的品格; 而如果哲学不妥协, 执意与社会对抗, 结局只能如苏格拉底一般, 被社会“处死”。所以, 为了免于被社会“处死”的命运, 哲学应该尽可能拉开与社会的距离, 以逃避与社会的冲突。逃避的办法就是要做一个好公民或良民: 附和流行的意见, 赞美现行的政治秩序。用斯特劳斯的话说就是, 由“神志癫狂”转向和返回“神志正常”, 返回澄明( sobriety) 与温良(moderation)。
斯特劳斯认为, 所谓返回澄明与温良并不意味着改变哲学的本性, 而只是改变了哲学的表达方式。哲学必须是癫狂的, 否则就不是哲学。作为良民的哲人在“思想”方面与癫狂的哲人没有分别, 但在言论表达上, 作为良民的哲人却谨慎无比。于是作为良民的哲人发明了一种特别的写作方式, 这就是在同一个文本里面用两种语言说话, 传递两种不同的教导: 一套是对社会有用的教导, 即俗白教导( the exoteric teaching) , 另一套则是在政治上有忌讳不宜直言的“真正的教导”, 即隐讳教导( the estoteric teaching)。俗白教导是任何人都能读懂的, 隐讳教导则只有少数训练有素而且仔细阅读的人反复琢磨才能领会的。通过这样一种写作方式, 作为良民的哲人就把“真正的教导”或者“癫狂的思想”限制于少数人, 以免危害社会。斯特劳斯认为, 这样一种写作方式在古典时期就已存在, 但是到了现代却逐渐被“遗忘”了。现代哲学“走火入魔”了, 哲学从一种私人性的纯粹知性追求变成了一种公共政治的武器和工具, 变成了一种“至高无上”的权力和“无比巨大”的力量, 哲学被公共化、大众化、通俗化了[ 3] 。而这恰恰就是现代性的问题之所在。
科耶夫不同意斯特劳斯关于哲学与社会之间的矛盾冲突不可调和的描述, 以及斯特劳斯对哲学本身的理解。他认为, 按照对哲人的定义, 哲学是对智慧的追求, 哲人就是不占有智慧但追求智慧的人。尽管在此点上科耶夫与斯特劳斯是一致的, 但是科耶夫不同意斯特劳斯由此推论出的“哲学生活方式”:按照斯特劳斯的推论, 哲人将把他“所有的时间”都贡献于对智慧的探求, 他因此将不仅放弃世俗的快乐, 甚至将放弃所有行动, 包括直接或间接的政治行为。科耶夫把这种哲学生活称作“伊壁鸠鲁派”哲人所采取的态度或“伊壁鸠鲁式”态度(笔者称之为“伊壁鸠鲁式的哲学生活”)。过这种生活的哲人生活在世界之外, 他退回到自身, 与他人隔离, 对公共生活没有兴趣, 把所有的时间都用来追求所谓的“真理”。
问题是, “伊壁鸠鲁式的哲学生活”是否哲人应该过的生活? 科耶夫显然并不认同。他认为, 初看起来,“伊壁鸠鲁式的哲学生活”是从哲人或哲学的定义推论出来的, 这似乎没有问题。然而, 如果深入分析就会发现, “伊壁鸠鲁式的哲学生活”是奠基于一个前提之上的, 而这个前提本身就存有疑问。这个前提就是: 一个人必须承认存在在本质上是不变的, 它永远等同于自身, 可以被“完善的理智”完全揭示, 不论这理智在什么地方(国家) 和什么时候(历史), 只要它发挥自己的天赋, 就可以完整地把握存在整体。如果情况真的是这样, 哲人就能够也必须使自己隔离于变化和喧嚣的世界, 生活在一个安静的“花园”里, 那样才能把握永恒不变的本质。但是, 按照历史主义的观点, 存在不是永恒不变的, 它在本质上是暂时的、生成的、自我创造的, 它在时间的流逝过程中不断创造自身。而如果存在是在历史的过程中创造自己(生成) , 那么, 一个人就不能通过使自己与历史隔离来解释和揭示这种创造活动。相反, 为了揭示存在, 哲人必须“介入”历史。同时, “伊壁鸠鲁式的哲人生活”还涉及到一个“很严重”的危险, 即培育偏见, 而这是与哲人的本义相左的。因为哲人就是能够摆脱偏见的人,因此, 想规避偏见的哲人就必须生活在一个广阔的世界里(像苏格拉底那样在“市场”或“街”上) ,他必须走出那个自我的封闭社会, 接触现实, 介入现实, 介入公共生活的历史化过程, 否则迟早都会被抛到事件的后面去, 抛到历史的后面去。
由上述不难看出, 科耶夫的哲学观与斯特劳斯的哲学观是“截然不同”的: 首先, 斯特劳斯认为哲学不应关注人类事务, 科耶夫则恰恰相反。斯特劳斯也认识到了这种差别, 他说:“在科耶夫前提的基础上, 对人类事务的绝对依系变成了哲学理解力的根源: 人必须绝对地呆在他地上的家里, 他必须绝对地是大地上的一个公民——如果并非必须是一个可居住的地上的某一部分的一个公民的话。在古典前提的基础上, 哲学要求一种彻底的对人类事务的疏离: 人绝对不应呆在他地上的家里, 他必须是一个整体的公民。”[ 4] 其次, 虽然科耶夫与斯特劳斯均把哲学看作是一种生活方式, 但科耶夫却并不认为哲学是一种完全个体性、私人性的知性追求。在科耶夫看来, 与政治家一样, 哲人也需要并追求爱和承认,因此他要求哲人应紧跟时代的步伐, 到广阔的社会上去与人交往、交流。再次, 斯特劳斯主张哲学是贵族的、精英的, 而在科耶夫的观念里, 哲学的大门却是敞开的, 随时准备接纳所有那些想“登堂入室”之人。
表面看来, 斯特劳斯与科耶夫的哲学观针锋相对、全然不同, 但在哲学与社会的关系问题上, 两人的差别并没有表面看起来的那么大。比如, 斯特劳斯主张哲人应该远离人类事务, 去追求关于永恒秩序的知识。对此, 科耶夫在其旨在批评斯特劳斯《论僭政》的文章《哲人的政治行动》的开头, 曾经这样评价斯特劳斯的工作:“这本著作保持了学术冷静客观的外表, 但却是杰出的和热情的……斯特劳斯通过解释这篇被忘却了的对话, 揭示了仍然是我们时代的严重道德和政治问题。”[ 5] 也就是说, 斯特劳斯解读《希耶罗》、试图“复兴”古典政治哲学的目的, 不是或者不纯粹是追求“智慧”, 而是有着强烈的现实诉求。而《论僭政》一书的英文版编者则更清晰地指出了此点:“最近十余年来, 围绕着现代性的性质一直有一种活跃的论争……这本新版《论僭政》使我们得以回顾两个较早的有关现代性的命题: 斯特劳斯和科耶夫的命题。”[ 6] 进言之, 斯特劳斯之所以要复兴古典政治哲学, 就是为了解决现代性问题, 现代性问题才是他的出发点。
由此观之, 即便斯特劳斯的理论出发点是鄙视人类社会事务, 却也无法摆脱现实的“纠缠”, “不能不”从现实出发考虑并最终解决现实问题。这意味着, 哲人、哲学既不可能也不应该自闭于象牙塔中, 哲人应该走进现实生活, 自觉地置身于生活世界之中, 随着时代和生活世界的脉搏而律动。
哲学与生活世界关系的第一个层面是如何看待生活世界中的哲学, 即生活世界是作为哲学、哲人生存的环境而存在的, 笔者把这方面的考察称为“哲学生态学”。
人天生是社会性存在物, 哲人也是人, 也只能生活在生活世界中, 也不得不与他人“共在”, 生活世界因而构成了哲学、哲人的“生存”环境。这个环境影响甚至决定着哲人能否成为哲人, 影响和决定着哲人过一种什么样的哲学生活以及怎样过哲学式的生活。我们可以把生活世界中的那些影响哲学和哲人的因素大致划分为三个方面: 政治环境、经济环境和学术环境。
首先, 在哲学的历史上, 有很多哲学家已经注意到政治环境对哲学和哲人的影响, 其中, 较为著名者当数柏拉图和黑格尔。柏拉图认为, 从事哲学研究的人必须有自己的天性, 否则根本无法胜任这一研究领域。同时, 这种天性还必须在合适的“土壤”中才能“生长”起来, 否则, 如果得不到合适的养分、季节、地点, 那么它愈是强壮, 离它所期望达到的发育成长的目标就愈远。“要不是碰巧生活在一个合适的国度里, 一个哲学家是不可能有最大成就的, 因为只有在一个合适的国家里, 哲学家本人才能得到充分的成长, 进而能够保卫自己的和公共的利益。”[7] 这也就是说, 一方面, 没有合适的环境, 哲学的天赋就不会生长; 另一方面, 即使是长成了, 也难以发挥作用。不仅如此, 柏拉图还认为, 如果环境不好, 不仅少数有天赋的人成不了哲学家, 还会使哲学的“领地”被庸人所占据, 从而使哲学的本性变坏。对此, 柏拉图进一步指出: 既然环境对哲人有如此大的影响, 那么, 所谓哲学家的“无用”之说, 其责任不在哲学本身, 而在于哲学家不为人所用。社会环境不好, 哲人就无法发挥应有的作用。
如果说作为哲人的柏拉图对政治环境的“要求”还有些“羞羞答答”, 那么在黑格尔那里就“直接”了许多。在《哲学史讲演录》中, 黑格尔就明确论述了哲学与政治自由的关系。他认为, 既然哲学以普遍的存在为对象, 那么哲学要把握这普遍的对象, 就要求主体的独立和自由, 特别是思想的独立和自由: 一方面, 人要从自然中独立出来, 成为主体; 另一方面, 人要从社会中“独立”出来, 成为一个具有独立人格的人。考察人类历史, 只有当自由的政治制度已经形成了的时候, 才有可能产生哲学思想。因此, 真正的哲学始自西方, 确切地说是始自希腊; 而在东方, 比如在古代印度和古代中国这样的国度中, 因只有一个人享有自由的权利(皇帝) , 因此东方没有哲学, 东方及东方的“哲学”不隶属于哲学史。
由此而言, 不论是按照黑格尔的说法, 即哲学把握的是普遍性的对象, 因而哲人须独立、自主和自由, 还是根据斯特劳斯的观点, 即因哲学的本性是癫狂、探寻和质疑, 那么势必与现行的秩序相冲突,因而哲人须温良; 这些都说明政治环境与哲学的繁荣之间的确有很紧密的关联。
其次, 从经济环境看, 哲人也是人, 首先需要生存, 才能谈及其余。按照哲人的“本义”, 如果哲人是一群需要把毕生的精力都奉献给追求智慧的人, 那么, 他就没有时间解决自己的生存问题。反之, 如果“哲人”把自己的大部分精力都用在解决生存问题上, 他就没有精力和心情去追求智慧。对于这样一个“矛盾”或者说“两难困境”, 不同的哲学家有不同的“解决”之道。
在西方, 柏拉图是较早认识到哲人对经济条件依系的思想家。他认为, 一个哲学家应该免除一切体力劳动, 因此哲学家就必需依靠别人创造的财富而生活。在一个贫穷的国家里是不大可能有哲学家的,使得雅典人有可能研究哲学的, 乃是基于白里克里斯时代雅典的帝国主义所创造的丰富的物质财富。也就是说, 精神产品的生产正如大多数物质商品的获取一样, 不能脱离经济条件。[ 8]
亚里士多德认为, 对人而言, 幸福是最高的善, 是人的终极追求, 是行为的目的。而幸福就是自足, 就是无所短缺。那么, 什么样的生活才是幸福的.? 他认为, 人有三种生活方式: 享乐的生活、政治的生活和思辨的、静观的生活。[ 9] 在这三种生活中, 只有思辨的生活才能够带给人完满的幸福。因为思辨活动是最强大的, 它持续得最久; 同时思辨活动也是自足的, 所谓自足并不是孤独地生活, 而是指以其自身而被选择, 是无待而在、不感匮乏, 它使生活变得愉快。在这种意义上, 思辨活动是最为自足的活动。既然幸福就是自足, 而思辨享有最大的自足, 那么, 思辨越多的人, 所享有的幸福就越大。但是, 自足的思辨生活并非完全就是“无待”的。在亚里士多德看来, 一方面, 人天生是政治动物, 天生要过共同的生活, 这也正是一个幸福的人所不可缺少的; 另一方面, 作为一个人, 思辨的生活还需要多重的外部条件。当然, 亚里士多德并不认为, 需要满足的程度越高, 幸福指数就越高; 反之, 他认为过度的需求带不来相应的自足感, 若只有一个中等水平的物质生活条件, 人就完全可以做合乎德性的事。因此, 幸福就是具有中等水平的外部供应, 过着节俭的生活, 却做着高尚的事情。
黑格尔十分赞同亚里士多德的观点, 但他比亚里士多德站得更高, 并把这个问题提升到文明发展的阶段来认识。他认为, 一个民族的精神文明必须达到某种阶段, 才会有哲学的产生。黑格尔这里的意思就包括应重视哲人从事哲学事业所需要的物质条件: 社会必须发展到这样的阶段, 即一部分人可以从繁重的生存性活动中解放出来, 成为“闲人”, 而这部分“闲人”又愿意且有能力过一种哲学生活。只有到了这样的阶段, 哲学才会出现。因为哲学是自由的、与私人利益无关的工作, 所以首先必俟欲求的逼迫消散了, 精神的壮健、提高和坚定出现了, 欲望驱走了, 意识也高度地前进了, 我们才能去思想那些普遍性的对象。也就是说, 只有在生活上的需要得到满足后, 才开始有哲学思想。
斯特劳斯也认为哲人是一个“神人”, 哲人对人类事务即使只有最小的依系, 也会在精神上产生最大的自足。但是, 斯特劳斯并没有迂腐到认为哲人可以不食人间烟火。他说: “当哲人试图超越人性的时候(因为智慧是属于神性的) , 当他把习死和做到对所有人事如同死了一般作为自己唯一事业的时候, 他却不能不像一个人那样活着(这样一个人不可能做到对所有人类事务都如同死了一般), 虽然他的灵魂不会处在这些事务中。”[ 10 ] 尽管如此, 斯特劳斯一再强调, 由于哲人依系于永恒的事物, 又由于他免除了那种人与人的自然联系的最通常、最有力的动机, 免除了常人、俗人的名利欲望, 他只需要一些能够保证他活下去的基本生存条件就够了, 因此哲人有着人之为人所可能有的最大自足。
尽管哲人有着最大的精神层面的自足, 但这毕竟不能替代基本生存条件的自足, 由此斯特劳斯揭示出了哲学生活与哲人的生存之间的。
哲学是有逻辑系统的宇宙观。哲学是定性、逻辑地认识宇宙整体变化规律的学问。下文是我为大家搜集整理的关于哲学方面的小论文的内容，欢迎大家阅读参考!关于哲学方面的小论文篇1 浅谈科学发展中的哲学反思 1 科学技术哲学的起源及发展 科学技术哲学的前身是自然辩证法。它是哲学的一个重要分支学科，只要是指从哲学的维度上去研究科学与技术，包括自然界的一般规律是什么，以及在发展中又会出现哪些哲学问题等等。过去的三十年，自然辩证法传统与科学哲学传统始终保持对立关系。前者属于德国古典自然哲学传统，关注的是社会中的一些现实问题，存在意识形态的优势;而科学哲学传统却属于逻辑经验主义传统，更重视学科建设或倾向于强调学科的自主性。但二者长期和平共存所带来的确是科学技术哲学的致命问题，即名实长期冲突和学科定位不明。 科学技术哲学的由来与科学技术史有着密切关系。科学技术史首先研究科学技术的内在逻辑联系和发展规律，同时又要探讨它与整个社会中各种因素的相互联系和相互制约之间的辩证关系。可见，科学技术史不是一般意义上的自然科学，也不同于一般意义上的社会历史学。表面上看，科学技术哲学是哲学的分支学科，但本质上它不单是人文社会科学或自然科学，而是一门高度综合的横跨于人文社会科学与自然科学之间的综合性学科，具有浓厚的方法论性质。匈牙利著名哲学家拉卡托斯力图使科学技术哲学与科学技术史一致，他的科学哲学一个重要特点就是倡导“精致证伪主义”。另外，其他科学哲学流派，像图尔明等，他们也主张用科学技术史来检验科学技术哲学。 2 科学技术哲学的基本内容 科学技术哲学主要研究领域是基础研究，包括自然科学、科学哲学、技术哲学、工程哲学和科技方法论等;也做应用研究，包括人们熟知的三大学科数学哲学、物理哲学、化学哲学，还有和人们生活息息相关的医学哲学、生物哲学，以及比较玄奥的天文哲学和地学哲学等。除此之外，科学技术哲学研究的范围还包括科学与宗教、科学思想史、生态哲学、环境哲学等，以及我们日常生活中的各个产业、行业领域里面的一些方法论、科技政策和发展战略等等。 目前随着人类社会逐步进入信息时代，为了应对新的机遇和挑战，科学技术哲学开始将信息科技纳入到自己的视域范围，逐步形成了信息哲学学科群，体现了鲜明的时代特色和前沿学科性质。其中的计算机哲学、人工智能哲学以及系统哲学等已经成为相对成熟的学科。 另外，科学技术哲学也应用进了军事科技领域里面，已成为一种相对其他而言比较特殊的应用哲学。在我国的军事院校中，已经逐步形成了特色鲜明的军事哲学学科，其中包括军事技术辩证法、军事技术创新思维及方法、军事技术创新、军事技术与社会、军事技术哲学、军事科学认识论与方法论、国防科技发展战略、军事技术创新与人才培养、军事科学技术与文化、军事科技伦理学、军事技术创新与管理等等。科学技术哲学开始在整体上统帅、驾驭军事科学技术，在提高军队战斗力方面日益凸显着举足轻重的作用。 3 中国的科学技术哲学进程 近代中国是闭关锁国的中国，一部近代的科学史本质上就是西方科学在中国的传播史。中国近代的第一批科学家同样是第一批科学哲学家，因为他们的任务一是在中国的大学和研究机构里面教授科学知识，二是负有向中国社会、中国民众传播科学观念的使命。自然科学家竺可桢、粱思成、茅以升以及李四光等人，都对科学的人文层面有自觉的意识和反思;人文学者中的胡适、赵元任、金岳霖等人，也都有很好的科学哲学素养。在近代中国，最早的科学哲学课程是北京大学于1918年开设的“科学概论”。而由北大教授王星拱编写的《科学方法论》是中国现代最早的科学哲学著作，该书于1920年出版，是《科学概论》的上卷。到了20世纪20年代，关于“科学与人生观”的大论战客观上促进了人们对科学的哲学思考，一大批科学哲学的著作在此后的二十年中大量出版。较早的有，1924年的《科学与哲学》(张东荪)，1937年的《科学哲学与人生》(方东美);稍晚的有，1948年的《自然哲学概论》(罗克汀)以及《科学概论新篇》(竺可桢)等等。其中具有国际一流水平的著作是1945年的《维也纳学派的哲学》(洪谦)，和1948的《知识论》(金岳霖)。 建国以后，来自西方的科学哲学被认为是资产阶级哲学思潮，受到了批判和清算，这个传统由此被迫中断。马克思主义传统取而代之，表现在两个方面。首先是由马克思主义经典作家，也就是马克思、恩格斯、列宁等人亲自发表的有关自然科学的论著，具体如《数学手稿》(马克思)、《自然辩证法》和《反杜林论》(恩格斯)以及《唯物主义和经验批判主义》(列宁)等。其次是20世纪30年代的科学史、科学学以及自然科学哲学研究等，这些虽然是由英国剑桥左翼科学家倡导的，但是也都在社会主义阵营里得到了进一步的发展。50年代，于光远同志担任中宣部科学处处长，具体负责制定中国的科学发展政策和科学家政策。他早在延安时期就翻译了恩格斯的《自然辩证法》，同时组织学习小组研究自然辩证法。因此，《自然辩证法》》成为制定中国科学政策和科学家政策的指导性文献。于光远召集了一批感兴趣的自然科学家，制定了“自然辩证法”的学科规划草案。草案指出，要直接继承恩格斯对《自然辩证法》的研究，把在哲学和自然科学之间的这门科学暂定名为“自然辩证法”。但是也有人认为应该称呼为自然科学和数学中的哲学问题。虽然有争论，但久而久之，“自然辩证法”还是成为了这个新学科的名字。 4 科学技术在未来哲学中的发展趋势 对于我国科学技术哲学(自然辩证法)基本形势的评估，首先必须要考虑的就是政治功能的弱化和淡化。我国目前已经全然解除了对科学家们的政治紧箍咒，所以很少有科学家心甘情愿来聆听“科技哲学家”们的“教诲”了。当代的一线科学家已经不再关心自然辩证法的问题，如果说还需要对他们进行统战的话，那自然辩证法也不再是一个合用的统战工具了。正是因为政治功能的弱化，科学技术哲学进一步发展的外部资源势必大打折扣。为了从长计议，更好地发展，就需要从内部挖掘潜力，实际上就是要搞好学科建设。同时在学科建设之外，应该适度改革之前的“政治必修课”制度，把它的思想政治教育功能逐步转化成科学-人文的素质教育功能。当前国情之下，思想政治教育必须要做，但是应该结合人文教育来做，我们思想教育过程中出现的某些失误或者失败，有可能就与它们割裂了与人文教育的传统纽带有关。对当前的大学生而言，不管是研究生，还是本科生，对他们进行科学-人文的素质教育，也就是最好的思想政治教育。 素质教育首先要提高学生的学习热情、鼓励学生的创新精神，因此，“在规定的时间、规定的地点、听规定的老师讲课”的这种“三规”式的必修课制度，可以变成：在学制所规定的时间内(比如本科四年、研究生三年)必须在科学人文类课程中修满一定的学分，至于具体什么时间听、听哪门课、听哪位老师讲，可以由学生自由决定。 进行科学-人文素质教育的改革，可以促使教师把教学与科研相结合，教师们可以拿出自己最擅长的课程，教学中讲授自己最熟悉的问题。现在讲公共课的教师平时教学量大、教学内容相对单调，因此没有时间去搞科研，久而久之就缺乏了创新精神，所以，一到评职称的时候，他们总是被作为照顾的对象，总是觉得比其他教师“矮”一些。在今后的大学课程里，如果能够把公共必修课改成限制性选修课，必能大大提高教师的科研和教学水平，不断扩大科学技术哲学(自然辩证法)的教学阵地和科研阵地。 关于哲学方面的小论文篇2 论哲学与长寿 一、前言 从古至今，长生不老是一个亘古不变的话题，从秦始皇派500童男童女出海寻找长生不老药到近现代的各种养生，长寿似乎都是一个热满红火的词。虽说随着现代文明的进步，人们越来越明白长生不老显得不切实际，可是人来一世不易，谁不想在这个美好的花花世界多留恋一会呢。所以长生不老成为一个古老而又有强烈吸引力的愿望，但千万年生生死死的事实让人们作出了一些哲理性的归纳：如杜甫在其诗《曲江》中写到“人生七十古来稀”，文天祥的“人生自古谁无死”，伟大的德国哲学家黑格尔在他的《哲学全书》里写下了“生命本身即具有死亡的种子”这样的辩证的论点，恩格斯在《自然辩证法》里概括得更简短：“生就意味着死”。如此话语都说明人的寿命是一个自然而然的过程，如同自然规律一般，人类没有办法改变这个规律，而只能发挥主观能动性，利用规律，顺应规律，在智慧的引领下通过某些方式达愿，留存于世间久一点。 二、哲学与长寿 人类越进步，科技更发达，生活水平蒸蒸日上，人的物质财富和精神财富极大的富足，各种疾病层出不穷，这可是长寿的一大阻碍，要如何突破这一瓶颈呢?光靠现代医理可不行，所谓治标还得治本，关键在治心。心要如何治呢?这就不得不提一个很重要的因素，那就是哲学。据调查发现，北大哲学系被公认为“长寿系”：原因在于90岁以上学者占1/4，85岁以上学者几乎占一半。北大哲学系教授李中华介绍，北大哲学系包括在世的教授，90岁以上的有十余人，冯友兰、梁漱溟、张岱年、任继愈等都是90多岁的高寿哲人，85岁以上的人更比比皆是，超过20人，占有成就的北大哲学系教授近半数。长寿和专业有一定的关系，但不是绝对的，不过，长寿在哲学系的确比较普遍。从这些例子看来，长寿和哲学确实存在起着某种关联，起码它传递给我们的都是正面的信息，谁说学哲学无用呢?在他们学习哲学的过程中，他们思考，边冥想，边进步，不知不觉老之将至，恍惚之间已是长寿。 三、哲学长寿的秘密 哲学有时候不能够让你一见钟情，但是它可以让你受益终生，起码可以让你活得更久一点，这就是最好的见证。哲学到底以什么魅力让人们长寿呢? 仁者寿，研究哲学的人明白事理，不斤斤计较，达观所以长寿。北大哲学系主任王博也说，哲学家长寿可能跟哲学系学科本身的特点有关系，因为哲学是对世界，对生命的一种理解，这种理解很容易让人有一个比较开阔的心灵。除此之外，哲学是理论化，系统化，科学的世界观和方法论，对人是心灵的启迪，能让现世的许多疑问得到解答，能让人更清明。中国哲学的精髓，北宋张横渠将其用四句诗表述出来：“为天地立心，为生民立命。为往圣继绝学，为万世开太平”。哲学，有着重大的使命，需要有着崇高使命感，历史责任感的先哲来奉献，长寿的哲人们将自己奉献给了哲学，哲学以其特殊的回报方式来感恩，那就是让他们更长寿。 现代快节奏的生活往往让人火气暴躁，人与人之间失去那份推心置腹的交流，更多的是带着虚伪的面具在表演，忘了本来的自我，随着欲望潮流滚滚向前。哲学可以使人浮躁的心平静下来，沉寂再沉寂，不因世俗纷扰而困住自己的内心，哲学以一种大超然的态度教人治世之理，既入得世也出的世，帮助人们正本溯源，回归本心，以此锻磨自己，不知不觉间，时光已如白狗过隙。 四、结论： 针对中国当前的哲学发展问题，呼吁社会主义核心价值观的构建的迫切性，哲学充当着不可或缺的角色。许多人觉得哲学晦涩难懂，枯燥乏味，学之无用，谋身立命资本都不够，殊不知，哲学就像盖房子的脚手架，看似无实则缺之不可。所以利用学哲学可以使人长寿能很好地与之结合起来，学哲学有利于社会主义核心价值观的构建，能赋予其更深刻内涵，刮起学哲学之风。这是一个养生的时代，也是一个无奈的社会，要想健康长寿，学习哲学必不可少。不论是西方哲学，中国哲学，马克思主义哲学，都有其存在的合理性，都有值得学习的可贵之处。同属哲学的三个分支学科，学术上均可互相欣赏，取长补短。人们功利性太强，学哲学，能养生，能长寿，富头脑，无疑是一个可取之点。哲学的发展，哲学的课程设计，若与此相衔接，会有更多的人愿意去学哲学，愿意去思考，愿意将哲学推而广之，哲学也就不再只是少数几个人的事。 猜你喜欢： 1. 哲学类的小论文范文 2. 关于哲学的小论文 3. 哲学方面的论文 4. 有关哲学问题的小论文 5. 有关哲学的期末小论文
1、人生，过得快乐幸福的人，都是真正天真乐观的人。真正的人生，不是为了走向复杂，而是为了抵达天真。
2、当你每天醒来的时候都有两个选择：①醒来，再睡，继续未完的美梦；②醒来，站起来，去实现自己的梦想。
3、世界很大，风景很美，与其用一个怨恨的心看世界，不如用一个快乐的心去经历人生；与其用一个诅咒的心看人间，不如用一种欣赏的心去生活。
4、其实，每个人背后都有别人体会不到的辛苦；每个人心里，都有旁人无法感受的难处。坚强的外表下，隐藏着不能说的心声；微笑的表情下，掩饰着不可露的心情。总把最灿烂的笑容，展示在人前；总把最落寞的心痛，掩埋在身后。
5、有些事，我们可以忘记，有些人，我们可以别离。但有一份情谊，却不能丢弃。那些牵念，无关风月。未来岁月，天涯各安。
6、成功在坎坷中孕育，我们既是不能掩饰坎坷的痕迹，也不能忽略坎坷的存在。很多的时候，坎坷并不可怕，可怕的就是没有淡然的心态，没有面对的勇气，没有战胜的智慧，甚至没有站起来的毅力。
7、人生不要因为生活曲折就成了配角，也不要因为故事的跌宕就成了观众。
8、每个人都有不为人知的故事，不要轻易对别人品头论足。
9、别用一个人的过去来揭人家的伤口，你听到的你看到的终究不是本质，谁还没有个过去，何必抓着不放。
10、“给你系鞋带的人，让你吃胖的人，给你弄刘海的人，摸你头的人，你哭时在一边看着你的人，你打他却不还手的人，你累时给你鼓励的人，对你傻笑的人，老是一直看你的人 ，给你唱歌的人，是你应该去珍惜的人。
51、路的尽头，仍然是路，只要你愿意走。
52、使我们不快乐的，都是一些芝麻小事，我们可以躲闪一头大象，却躲不开一只苍蝇。
53、在这世上惟一件事比别人议论更糟，那就是无人议论你。
54、成功便是站起比倒下多一次。
55、失败并不意味你浪费了时间和生命。失败表明你有理由重新开始。
56、人生中有时不去冒险比冒险更危险。
57、所有的人都站在一边并不一定是好事，譬如他们都站在船的一边。
58、许多人爬到了梯子的顶端，却发现梯子架错了墙。
59、偶然的成功比失败更可怕。
60、才华其实就是把与人相同的聪明用到与众不同的地方。
61、状态是干出来的，而不是等出来的。
62、道歉是为将来再次冒犯打下伏笔。
63、所谓百依百顺，就是为了某种不可告人的目的在未完成前，所表现的不同寻常的耐心。
64、所谓儿童不宜，其实就是大人们令人感动地把犯错误的危险留给了自己。
65、你想以40km/h的速度开车到80岁，还是以80km/h的速度开车到40岁？
66、在敌人面前，谁先镇定下来，谁就离胜利不远了。
67、所有的人都是平凡的，有些人因知道这一点而真正成了平凡的人。
68、乞丐就是一种向你的良心征税的人。
69、所谓大难不死，就是有了灾祸之后，得到的不是同情，而是莫名其妙的祝贺。
70、处在社交圈中是一种烦恼，而超脱出来简直是一场悲剧。
71、厌倦，就是一个人吃完盘子里的食物后对盘子的感情。
72、参加追悼会的程序常常是，先受一次深刻的人生教育，然后大家一起抽烟喝酒打牌。
73、知识是一种使求知者吃得越多越觉得饿的粮食。
74、爱情是会沉底的，在平淡的日子里，最重要的是经常轻轻晃一晃盛装爱情的“水杯”。
74、憎恨别人就像为了逮住一只耗子而不惜烧毁你自己的房子。但耗子不一定逮到了。
76、每个人的一生都有许多梦想，但如果其中一个不断搅扰着你，剩下的就仅仅是行动了。
77、世上只有想不通的人，没有走不通的路。
78、幸运之神的降临，往往只是因为你多看了一眼，多想了一下，多走了一步。
79、失败发生在彻底的放弃之后。
80、所谓敌人，不过是那些迫使我们自己变得强大的人。
81、胆怯的人在危险前被吓住了；懦弱的人在危险中被吓住了；勇敢的人在危险过后被吓住了。
82、使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋里的一粒沙子。
83、家庭的幸福需夫妻共同努力，而破坏它，一人就够了。
84、最了解你的人有时不是你的朋友，而是你的敌人。
85、你若不想做，会找一个或无数个借口；你若想做，会想一个或无数个办法。
86、看一个人的心术，看他的眼神；看一个人的身价，看他的对手；看一个人的底牌，看他的朋友。
87、魅力女人，就是有充分的意志力去抵挡男人的进攻，也有足够多的魅力阻挡男人的撤退。
88、山盟海誓是一种经常让高山和海洋领受尴尬的重量级承诺。
89、你不理财，财不理你。
90、不要同一个傻瓜争辩，否则别人会搞不清到底谁是傻瓜。
91、加班加点，废寝忘食有时很可能是不具备效率和工作能力的表现。
92、凡向鳄鱼池内投掷物品者，必须下池自己捡回。――肯尼亚天然动物园告示。
93、当你想丢点什么的时候请想想，千万别丢脸。――成都垃圾箱，果皮箱上语。
94、凡是上了年纪的人，大多是反对的太多，商议的太久，行动的太迟，后悔的太早。
95、做生意的过程就是一个不断怂恿别人放松警惕，而自己保持高度警惕的过程。
96、打工者做工，小老板做事，中老板做市，大老板做势――你是哪一种？
97、成功是一种观念，致富是一种义务，快乐是一种权力。
98、聪明人能洞察事物未来的发展趋势。他们在发洪水之前养鸭，而不是养鸡。
99、两种人无药可救：一是不服从命令的人，二是惟命是从的人。
100、打算开创新事业时，十人中有一两人赞成时就可开始，以免太迟。
101、给猴一棵树，给虎一座山。――用人之道
102、世上有三种人：一是良心被狗吃了的人，二是良心没被狗吃的人，三是良心连狗都不吃的人。
103、你可以先知先觉地领导产业，后知后觉地苦苦追赶，或不知不觉地被淘汰。
1、没有抛弃人的梦想，只有抛弃梦想的人，再牛逼的梦想，也抵不住傻逼似的坚持！
2、想想和我一同看日升日落的喜悦吧！
3、世界上最远的距离，不是爱，不是恨，而是熟悉的人，渐渐变得陌生
4、心烦时，记住三句话：1、算了吧。2、没关系。3、会过去的。
5、爱是当你爱上一个人愿意舍弃自 己的自由换取他的自由。
6、安慰别人的话，终究安慰不了自己..
7、你可以打你的男人,你可以骂你的男人,但你绝不可以背叛你的男人-给那些结过婚还乱搞的人
8、有没有想过，你对他的关心也许是多余的
9、为什么每次都重重的踏进我的世界，离开的时候却不留丝毫痕迹
10、你失败的原因只有一个,那就是与我为敌；
11、当我无理取闹疯狂任性尖叫嘶吼痛哭流泪最怕的是你无动于衷。
12、我们离开家，我们漂泊追逐，为的也只是有一天能够不再漂泊能够足够强大保护想保护的人。
13、我们总在乎自己喜欢的人，却忘了喜欢自己的人
14、认真的时候被取笑 你经历过吗好像滚烫的油泼在心上
15、走的最急的,是那些最美的风景,伤的最深的也是那些最真的感情。
1、戒尽言：说话要含蓄，不要不留有余地。
2、戒漏言：不要泄露机密。事以密成，语以漏败。
3、有些事，很多人都在做，你不做，不代表你错了。
4、要理想不要幻想，要**不要矫情。凡事知足常乐。
5、戒轻诺之言：不要轻易向人许愿。轻易许愿，会丧失信用。
6、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
7、戒戏言：不要不顾分寸地开玩笑，否则会引起冲突，招来祸害。
8、做一个低调的人，做一个受欢迎的人，从而，保持生命里的的一份恬淡。
9、戒谗言：不要背后说别人的坏话。背后说人坏话，会弄得天下都不太平。
10、戒讦言：不要攻人短处，揭人疮疤。揭人疮疤的人，招人痛恨，害人害己。
11、做人要自信，但不能自信得过于狂妄；做人应低调，但不能低调得失去了自信。
12、有智慧的人，是低调的，内心平静，外表谦恭，朴实遮不住才华，低处正可谓是最高。
13、做人要低调谦虚，做事要高调有信心，事情做好了，低调做人水平就又上了一个台阶。
14、每个人都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。
15、不要做刺猬，能不与人结仇就不与人结仇，谁也不跟谁一辈子，有些事情没必要记在心上。
16、世态纷扰，选择低调做人，是人生成熟的儒雅，平和恬淡，不争不抢，恃才不傲，有何不好？
17、不要太高估自己在集体中的力量，因为当你选择离开时，就会发现即使没有你，太阳照常升起。
18、为人处事，必须能屈能伸，可方可圆，外表大度圆融，内心见棱见角，二者相辅相成，缺一不可。
19、伤害你的人不是比你强大就是比你弱小。如果他比你弱小，宽恕他；如果他比你强大，宽恕自己。
20、精神饱满，嘴角上翘。将痛苦、忧愁与失望藏于微笑后面。有人在你面前说某人坏话时，你只微笑。
21、低调做人，往往是赢取对手的资助最后不断走向强盛伸展势力再反过来使对手屈服的一条有用的妙计。
22、做人要宽，做事要专，做人只能专职，做事可以兼职。清白做人，用心做事，不求完美人，只求完美事！
23、低调做人无论在官场商场还是**军事斗争中都是一种进可攻退可守，看似平淡，实则高深的处世谋略。
24、做人要有厚度、有气度，有纯度，对事业要有浓度，对批评要有风度，对朋友要有温度，对是非要有尺度。
25、自尊、自知、自制是做人最高境界。尊重自己、尊重别人、保持尊严，对自己的行为负责是做人的基本素养！
26、做明理的智能人，做欢喜的快乐人，做奉献的爱心人，做有力的忍耐人，做融和的大度人，做共生的地球人！
27、小善如涓流，点滴汇聚终成大海；小恶如磨石，不见其减日总有损。做人勿以善小而不为，勿以恶小而为之！
28、灵魂需要原谅，但绝不意味可无原则的畏缩；心灵需要宽容，但不意味着可以任意放弃。做人首先得承担责任！
29、一句话的作用，要以它能否解决问题来衡量；一件事的好坏，要以它的实际功效来检验。有言考用，有事考功！
30、生活里的每一个细节都蕴藏着快乐，只是在于你是否感受到了而已。让自己的快乐扩张，鼓舞和影响周围的人。
31、做一个正直的人，做一个人格健全完善的人，受人崇敬。做一个自私的人，做欺心的事，疾贤防能，与成功无缘。
32、尺有所短，寸有所长，世间没有十全十美的人。合理发挥自己的长处，好好学习别人的优点，才能更好地完善自身。
33、是是非非，纷纷扰扰，不看、不听、不想，就能心生清静。有时，烦恼不是因为别人伤害了你，而是因为你太在意。
34、既羡慕天边的彩霞，更珍惜脚下的玫瑰。人生首要之务，并不是渴望模糊的远方，而是专心致志处理好眼前的事务。
35、性情中人才是真人，性情中人才是仁人，性情中人才是美人。人而无情，不可以为人，性情臻于极致者，只是神人也！
36、物要能被利用，才是贵重之物；人要能被利用，才是有用之人。做事一定要尽到自己本事，做人一定要尽到自己本分！
37、做人贵在清白，做事贵在认真，做学问贵在好高骛远。做人要有志、有识、有恒、有自信。做事要不图虚名，多干实事！
38、多闻不如多见，多言不如多行，多疑不如多问，多虑不如多防。做人要清醒，勿为是非所蔽；处事要冷静，切忌冒然所为！
39、做人，无法要求万能，但至少做到可能，才能堪受人生担当；做事，无法要求完美，但至少要能完成，才算尽到自己责任！
40、别人的嘴我们无法去控制，但我们可以抱一颗淡然的心去看一切纷扰。心静才能听到万物的声音，心清才能看到万物的本质。
41、水在杯子里像杯子，水在花瓶里像花瓶。水是世界上最软的物质也是最硬的东西。所以说，上善若水，做人应学习水的品质！
42、知道了不去做等于不知道，做了没结果等于没有做，有结果没效益不如不去做。效益不在体力在智力，成功不靠奇迹靠轨迹！
43、做人要善摆脱，不摆脱则无出世之襟期；做事要力担当，不担当则无处世之事业。眷恋生命，执著人生，但不要忘了它的限度。
44、说话要诚实，不诚实即是妄语；对人要亲切，不亲切即是傲慢；读书要用心，不用心即是无成；做事要认真，不认真即是懈怠。
45、急事，慢慢地说；大事，清楚地说；小事，幽默地说；没把握的事，谨慎地说；没发生的事，不要胡说；做不到的事，别乱说。
46、撒播美丽，收获幸福。仪表是一种心情，仪表是一种力量，在自己审视美的同时，让别人欣赏美。心灵瑜伽调适、修炼、超越。
47、拿得起是一种自信，放得下是一种解脱。拿得起放得下是做人的一种平衡。人生能找到拿得起放得下的最佳支撑点，路便会宽，心就会明。
48、不要觉得不了解也会有爱情。在不了解的时候，我们仅仅是喜欢，达不到爱情。当彼此的缺点暴露出来以后，很多时候这喜欢也就会结束了。
49、人生做的事越多，结果就越大；做的事越少，结果就越小。人以生为原则，人生以结果为目的，做事是人生的结果。所以，既做人就应努力做事！
50、处事十不箴言：刚强不霸道，盛气不凌人；矫枉不过正，听从不盲从；传统不守旧，礼多不俗套；赞美不奉承，批评不中伤；审慎不犹豫；执著不拘泥！
51、才大不可气粗，居功不可自傲：不可一世的年羹尧，因为在做人上的无知而落得个可悲的下场，所以，才大而不气粗，居功而不自傲，才是做人的根本。
52、不要以自己的眼光和认知去评论一个人，判断一件事的对错。不要苛求别人的观点与你相同，不要期望别人能完全理解你，每个人都有自己的性格和观点。
53、做人要聪敏，而非聪敏自误；要淡泊，而非淡泊无志；要深沉，而非深沉莫测；要善良，而非善良可欺；要静思，而非静思无行；要勇猛，而非勇猛无羁！
54、当面对物欲的**时，人需要冷静；当面对命运的抉择时，人要有**。做人处事的原则是：冷静地观察世界，**地享受生活，平淡地做人，**地做事！
55、在待人处世中要低调，当自己处于不利地位，或者危险之时，不妨先退让一步，这样做，不但能避其锋芒，脱离困境，而且还可以另辟蹊径，重新占据主动。
56、是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功，处人以真诚为品格。做人的方略是：把好自己的口，明了心中的事，干好手里的活，走好自己的路。
57、靠的太近了，就起了麻烦。然后就有恩恩怨怨了，一个家庭中，一个单位中，乃至朋友之中也是一样的。好起来时可以两人同穿一条裤子，分开后，可以死都不见面。
58、人情冷暖、世态炎凉，平常朋友平常过。交朋接友，不可急功近利，友情投资，宜走长线，拜拜冷庙，烧烧冷灶，平时多烧香，哪怕是只言片语的问候，亦是交友之道。
59、世上问题之多，犹如麻点。如果只盯住一点，不及其余，就会钻牛角尖，这是自我封闭的典型代表。做人必须多点看问题，一处不通看他处，让自己的人生方略活起来。
60、方圆做人，八面玲珑；圆满做事，事事顺心。做事不要太绝，凡事都要给自己留条后路。在已获胜的情况下，放对手一马，对手也许会心怀感激，在你不得志时，拉你一把。
61、做人有困惑，做事有困境，面对山重水复之关卡，光有坚强的毅志不行，硬闯也不行。解决难题靠的是脑袋，脑袋产生思考，让思考发威，在出人意料之处轻松解决问题。
62、只有想办法去认识更多的人，并使这些人都成为自己的朋友，才是人生真正的应酬方针。遇事要报吃亏态度，对于与自己意见不同或反对自己，有成见和说过自己坏话的人讲团结。
63、好风凭借力，送我上青天。人际交往，互利互惠。帮助别人，就是在为自己的人情信用卡储蓄，特别是在人患难之际施于援手，救落难英雄于困顿。真心助人，其回报不言而喻。
64、在人海中，如果我们不想孤立，就要学会如何与人相处。林子大了，什么鸟都有，不要求你喜欢所有的人，但同时世上也没有什么最牛的人。和为贵，就要互相留台阶，互相给面子。
65、人和人的感情，淡淡的就好，这样的关系，能够维持的久。如果一直浓浓的，两人浓如蜜，就是要分开的时候。老子说的，大曰逝，逝曰远，远曰返。如果一直感情升温，一定会退温的。
66、人和人适当的要保持距离，对人且说三分话，要保持一定的距离。话多了，都是废话，也没有任何用处的。不管是夫妻之间也好，还是家庭中也好，适当的要保持距离，有了距离，才有感情。
67、所谓开局，即你如何走做事的第一步棋。许多人不注重开局术，常心血来潮，有头无尾，这是做人的性格弱点。开局到位，就不会在中盘气喘吁吁，就不会减少收局阶段受人控制的可能性。
68、做人做事可方可圆：方是以不变应万变，圆是以万变应不变；方是做人的脊梁，圆是处世的锦囊；方是原则，圆是机变；对己要方，待人要圆；对内要方，对外要圆；在方中做人，在圆中归真！
69、方圆做人，八面玲珑；圆满做事，事事顺心。人心叵测，凡事最好留一手，有闲时，可研究一下模糊哲学，人生这套马车，如若安上方方正正的轮子，你没听说过，我也没听说过，寸步难行嘛！
70、你改变不了环境，但可以改变自己；你改变不了过去，但可以改变现在；你不能控制他人，但可以掌握自己；你不能预知明天，但可以把握今天；你不能延伸生命的长度，但你可以决定生命的宽度。
71、要摆脱人与事的困境，就难免要求人，求人就难免要低三下四，但着眼于未来的成功，即使像蟑螂一样的生活也应在所不惜，风水毕竟轮流转。放下架子，该屈就屈，能屈能伸，以屈为伸方为英雄！
72、人生在世一台戏，你方唱罢我上场，不管你会不会演，就看你会不会装。充英雄容易，扮弱者难。俗话说得好，枪打出头鸟，不怕贼偷就怕贼惦记着，当你还不具备实力时，请把你过剩的才华藏起来！
73、做人难，做事难，面对千难万阻，要提升自我。如果事有勉强，应该敢于说不；如果是正当利益，则应当仁不让；甚至有时还得来点霸王硬上弓，要有脸皮厚的时候，也要有头皮硬的时候。
74、个性是一个人成长中至为重要的一环-渴望人生成功者，必须认真分析自己的个性，取优去虐，让自己趋近完善。请注意，没有人能够深刻地解析你的个性，要承担一个任务，只有你自己是最好的医生。
75、做人要有志气，做事要有底气和正气。靠素质立身，靠勤奋创业，靠品德做人，困难面前先让自己承担，荣誉面前先让自己靠边，危险面前先让自己闯关。对上级不媚，对同级不损，对下级不伪，对自己不私。
76、用心，是带着情与爱来思考问题，是以尽可能有的善意与诚意来处理事情；用心计，则是用瞒与的方式来耍花招，是用说起来做起来很好听很好看的方式，来包藏、隐藏自己并不美丽并不美好的思想与行为。
77、学学猫头鹰，睁一只眼，闭一只眼。你说我糊涂，其实我不傻！只是世事多变幻，创业难，败家快，人说水至清则无鱼，人至察则无徒。其实是，明哲保身，大智者往往大愚，聪明者多，能过愚字关鲜矣！
78、有多少人信任你，你就拥有多少次成功的机会，信是什么东西？信是一种人格的力量，是超越金钱的友情，是了解、是欣赏、是覆水，具有不可逆转性。所以，言必行，行必果，能帮的忙则帮，但不可轻易许诺！
79、己之短，不可藏，越藏越短；己之长，不可扬，越扬越少。得意时莫炫，失意时莫馁。花无百日红，人无百日衰，三分靠运，七分靠己，努力过就好，尽了心就行，结果不是最终的目的，过程的体会，才是最真的感悟。
80、人生漫长，又短暂，关键的就几步。人性丛林，职场事业，利益多多、**多多。老成不怕多，凡事应多三思，不怕一万，就怕万一。一旦伸错手，入错行，做错事，于名誉，于事业，于形象皆有不救之危。慎之！
81、善于做人，旨在改变一生。无数个成功案例表明：大凡做人到位者，都为自己良好的人生局面开了一个好头，并且成为立稳人生的柱石。人生之难，在于做成心中事，而要达到这一人生规划，离开高质量的做人之道，一定溃败千里。
大学女儿写了一篇论文怎么发到我朋友圈有以下方法，第一个方法就是把你女儿的论文发表在网上，然后你可以把网页的链接发到朋友圈里面。
把自己的毕业感悟以及对未来的憧憬写下来。
1、硕士毕业了！真的就这样一切都结束了！朋友们，祝我们以后幸福！
2、硕士毕业了，不再为作业，论文烦恼了，可却要面临更加艰巨的挑战。
3、硕士毕业了，想笑就笑，想哭就哭。不要因为世界虚伪，也变得虚伪了。
4、曾经的毕业季我们是看客，如今的毕业季我们是主角。
5、这个夏天，我们就散了，各自奔向各自的世界。
6、原来，拍硕士毕业照的时候，才焕然大悟，学生生涯，开启了倒计时。
7、愿每一个硕士毕业生在今后的每个日子里，即使单枪匹马也能勇敢无畏。
毕业发的朋友圈短句文案
毕业发的朋友圈短句文案，越来越多人会在社交平台上发布文案，青春的阳光，照亮了我们追求的方向，毕业这天仿佛空气中都弥漫着离别的气息，以下分享毕业发的朋友圈短句文案。
1、记得毕业前，陌说：灯光下的黄晕很美，不会孤单行走，至少还有我陪着。可我不知是因为年少无知走进了天长地久，还是不顾遍体鳞伤执意闯进天长地久。
2、你我有各自的轨迹，如流星，能相聚，共步一段旅程，是缘分，但最终将朝着各自方向渐行渐远，是命运，愿你毕业后的未来更幸福！
3、毕业了，我会想你们的，记住“海内存知己，天涯若比邻”。不要让失意占据你的心情，微笑着踏上人生，也祝福你们…。
4、去年的此时，看着忙碌的学长们，还觉得毕业离自己很遥远。而此时，站在四年大学时光的终点，白驹过隙的感觉油然而生。
5、又是毕业的日子，又是离别的日子。又到了每年的六七月份，这个时候是莘莘学子收获的季节。可也是大家离别的时刻。
6、也许，毕业后我们相会不能，即使偶然的相会也得离去匆匆。只愿在未来的日子里，能微微地递来一个笑容。
7、轻轻的我们相聚一起，无限欢声和笑语；轻轻的我们又要分离，情谊栓起彼此；毕业的我们再难相聚，让我的祝福随你一路。
8、尽情地饮干这杯毕业之酒吧！它是生活的甘露！它将给未来注进胜利，它将长留在我们的唇间舌上，留下无尽的回味。
9、本来说好了谁都不许哭，要笑着迎接毕业，笑着迎接离别，但最后女生都哭了，他们男生也很没出息的红了眼圈。
10、瞬间感动丰盈于心；擦肩之缘诠释岁月。与你携手亦无悔。花开是我懂你的笑颜；花落是我为你舞动的诗行。毕业了，无论海角天涯，留一路花香便是永恒。
11、毕业典礼是很重要的纪念，真正的青春就此告别，从此之后天涯海角，再见面的时候可能已经青丝变白发，甚至有些人再也不会相见。
12、出生后，只有一张身份证；毕业后，多了一张毕业证；老些后，又多了一张结婚证；死了后，只留下一份遗产证。
13、毕业了，我们彼此之间的“情”希望不变。
14、六月的风中飘散着麦子熟透的气息——又一个毕业的季节来临了。
15、毕业了，你是不是还有很多的话要说，是不是还有很多的心愿没有实现，是不是还想对一起经历过这几年的同学，老师说一声什么？
16、各位师兄师姐们一路走好！我作为一名大三的师弟，亦处于一个特殊的阶段，同时也想和低年级的师弟师妹说一句：把握时光，不要到毕业时。
17、我们说好的，毕业那天谁哭谁是混蛋，因为我们要微笑着说再见。
18、大学就像校门口的公交车，坐上车，去了又回，那是又开始了一个学期；坐上车，去了不回，就毕业了。
19、大四一年人生百味，亡羊补牢担心学位。纵观四载真情相对，毕业路上你相随。同甘同苦同进同退，年轻无价青春无罪。
20、毕业离别时的伤感。互相登上离开车。充满伤感的车站。飞驰而过的站牌。
21、毕业了，过了新鲜期，爱情是不是就像换衣服。谁还买单。
22、毕业了，我们就不再是学生，凡事都要学会承担；毕业了，我们不是庆祝结束，而是欢呼开始；毕业了，我们踏上各自的征途，为了自己的梦想向前冲！
23、祝福，唯有深深的祝福，送给毕业生们。毕业于我们的将来来说，不只是一段日子，一个记忆，它会是我们生命中最闪亮的流年。
24、我怕我们留下一张笑的很傻的毕业照后就这样散了。
25、又是一年毕业时，大学的同学们就要分别了，为您送上大学毕业祝福语、大学毕业祝福短信，愿大家都能够实现自己的理想。
26、毕业后你有你的兄弟，我有我的闺蜜，但并不代表我们会彼此忘记。
27、毕业了，有时候，其实这个世界上没有那么多的如果。一瞬间失去的东西就是永恒。
28、校园的生活是一本字典，可以让我们在未来查询人生！同窗的岁月是一张地图，可以标记着我们一生将要走的路！毕业了，再见了，珍重了！
29、虽然每一年都看着一拨又一拨的学长们离开，却总也不明白毕业为什么会有这么多的感慨，当指针转向我们的时候，我们才觉得那样的真切。
30、毕业了，不再为作业，论文烦恼了，可却要面临更加艰巨的挑战。
31、各位，好日子过一天少一天啊，不管是毕业班的同学还是师弟师妹，大家赶紧珍惜剩下的大学时光吧，以后就很难有这么潇洒的生活了。
32、要记住，作为南师大的毕业生，不管今后我们身在何方，我们永远都是南师的一员，永远都将代表自己的母校。
33、毕业就是一窗玻璃，我们要撞碎它，然后擦着锋利的碎片走过去，血肉模糊之后开始一个完全不同的人生。
34、页又一页，那一张张过于光滑的相片就这样从我指间滑过，似乎连抓住它的机会都没有。最后停留的地方是相册的最后一页——毕业照。
35、路还长，道还远，愿你热情永不减！情会深，义会浓，愿我们感情不生锈！毕业只是暂时的分开奋斗，希望再聚首，大家都能功成也名就！
36、毕业季的天气的很伤感，代表着毕业生的心情。
37、留在这里，可以是一句话，也可以是一张让你记忆深刻的照片，让我们一起打造一份属于我们自己的“毕业回忆录”。
1、那时我们还年少，岁月静好，纯净快乐，嬉笑怒骂皆是美好。
2、曾经以为，那河畔的金柳，柳上的鸣蝉可以凝固不变；曾经以为，可以手牵着手和你永远笑着闹着做最好的朋友。可惜时光流转变幻，只能淡淡地问候你一句：千万珍重！
3、世界继续热闹，祝你不变模样。
4、来自五湖四海，奔向天南海北，三个春天匆匆而过，如梦的年龄，充满了激情和欢笑，不要叹息不要哭泣，待繁花落尽不要忘了互递你我的消息。
5、山野皆有雾灯，漂泊亦能归舟。所遇皆良善，所行化坦途。
6、不管未来有多长久，请珍惜相聚的每一刻;不管多少个春夏秋冬，我们是永远的朋友。
7、毕业了，身边的朋友一个个各奔东西，开始学会自己撑起生命的暖色。
8、你就像春天里的新叶，沐浴在温暖的阳光下，纯净如一片碧玉。
9、别觉得一切都结束了，这只是一个新的开始，还是要继续努力呀。
10、走吧都走吧，老子还有十几门要补考的。
11、拍毕业照只需要三秒，定格的却是三年。
12、认识你是我的欢乐，离开你是我的痛苦。对于即将的离别，支持着我的是对于重逢的期盼。
13、今天天气很好，一会没有课，以后也没有课了
14、在往后的日子里，光芒万丈，熠熠生辉。
15、毕业是罪人，把我们班一个大集体给分开了。
16、终于你要走了，说是到很远很远的地方去，去读一本关于很远很远的书。我并不惊讶，因为你本该如此。
17、青春本就是马不停蹄的错过和相遇。
18、大方而天真的姑娘，为何你总如此自然?当你轻甩长发，当你飞扬明眸，你可知，你牵动了多少人的情怀?
19、流水匆匆，岁月匆匆，唯有友情永存心中。朋友，再见!朋友，珍重!
20、谢谢你们出现在我的生命里，谢谢你们赐给我永不凋零的回忆和放纵的青春。
21、与你同行，回想起我们曾拥有过的共同理想;与你分手，憧憬着我们重逢的时候的狂欢。
22、路还长，道还远，愿你热情永不减！情会深，义会浓，愿我们感情不生锈！毕业只是暂时的分开奋斗，希望再聚首，大家都能功成也名就！
23、那些年，我们怀着复杂的情绪挤进一张照片里—毕业照。
24、时间是让人猝不及防的东西
25、毕业就是一窗玻璃，我们要撞碎它，然后擦着锋利的`碎片走过去，血肉模糊之后开始一个完全不同的人生。
26、如果再回到从前，还是与你相恋，你是否会在乎能够保持永远，还是热恋以后，简短说声再见，给我一点空间。
27、其实很多人都一样，喜欢的不是学校，不是班级，而是坐在教室的那群人。
28、时间过得好快、好快，让我感觉不到它的速度，没有任何东西可以追上它。
29、奖学金与挂科之间的差距不得不让我去怀疑：当年我真的是自己考上大学的吗?
30、毕业了，曾经那些不在意的人和事，现在想来多么珍贵。
31、以前吧也曾以为大学吧就是用青春来追梦的过程，毕业了才知道我的青春没了，梦早就没了。
32、突如其来的遇见，猝不及防的再见。
33、朝霞般美好的理想，在向你们召唤。你们是一滴一滴的水，全将活跃在祖国的大海里!
34、没毕业的时候，我们都盼望着快点毕业，现在毕业了，却怎么也高兴不起来。
35、我们笑着说再见，却深知再见遥遥无期。
1、相逢是问候，分手是祝福!
2、毕业了，因为风景好，心情好的时候要旅行。心情不好的时候要旅行，因为路人好。
3、竞技场上讲谦虚，无疑等于宣告自己的失败;该需要毛遂自荐时，就要当仁不让。生活需要自己主宰，请珍惜大写的我!
4、高尚的理想是人生的指路明灯。
5、兄弟散天涯，散处即为家。
6、很多年后，我们把这个夏天叫做“那年夏天”，在那年夏天，我们曾笑得很美，很绚烂。
7、不忘同窗情，难诉离别意。
8、相交是友谊，有情便有意。
9、这几年的时光，我们越来越熟悉，但是离别离我们也越来越近了。最后的离别不是离别，而是在下一个起点再相遇。
10、毕业了，我们说好了开心的离开，可散伙饭那天眼泪却不听话的流下来。
11、学海无涯。毕业只标志着一个人受教育的一个阶段。不断求知，持续进取，才能使你我提升到一个个更高的台阶。
12、愿你们今日所获，能解明日所惑。
13、楚天千里清秋，水随千里无际;四年同窗寻宝，难舍难解难分。
14、想就壮志凌云，做就脚踏实地。
15、归途可喜，来日可期来日方长。
16、忧他人之忧，乐他人之乐，你那善良热忱无私的品性，永远铭刻在我心怀。
17、不是短暂的温柔，而是一生的守候。
18、我希望，在某年，我们重逢时能够很会心的一笑，相聚数载，你们带给我很多快乐。曾经的不愉快，我们都把它遗忘。
19、愿我的临别赠言是一把伞，能为你遮挡征途上的烈日与风雨。
20、几个人用同样钥匙是打开同一扇门，几个人用同样的目光，跟空荡的寝室说再见。
21、雪花乱飞的季节，我们也曾陷入迷茫的困惑，感到孤独和凄凉，但我们毕竟走了过来。
22、记得小时侯，老是想着上六年级，可以毕业。可是，到六年级却不想了。因为不想离开你我亲爱的母校。
23、用真情去浇灌友谊的花蕾。
24、你是花季的.蓓蕾，你是展翅的雄鹰，明天是我们的世界，一切因我们而光辉。
25、看着空荡荡的宿舍和柜子，总觉得留下了什么，原来我留下了我对你们的思念。
26、当离别拉开窗帘，当回忆睡在胸前，要说再见真的很伤感，只有梦依旧香甜。
27、毕业了，只能靠星座了解彼此。当时间和耐心都已变成奢侈品。
28、愿你：平平安安，快乐长大。
29、毕业只是另一种美好的开始。
30、万两黄金容易得，知心一个也难求。
1、不求锁定结局 朋友圈哲理文案励志 ，只求曾经努力；不求事事顺意，只求心情美丽；不求左右别人，只求善待自己；不求马到成功，只求坚定不移。
2、时光从来不等人，只有人去等时光，不要相信该是自己终该是自己的，不去争取不去把握的话，永远都不会有机会。
3、在彻底没有指望的时候，在永远没有结果的时候，一定要懂得放弃。如果它流动，就让它悄悄溜走；如果它汹涌，就让它静静干涸；如果它生长，就让它慢慢凋零。
4、路，就在那儿。或许是迈上一步。两步。三步。就是可以到达。第一步认识，第二部理解，第三部体会， 朋友圈哲理文案励志 我们在路上。那一闪一闪的星星仿佛在拍摄我们的路途，那是在记录美好的点点滴滴。
5、人最大的对手，往往不是别人，而是自己的懒惰。别指望撞大运，运气不可能永远在你身上，任何时候都要靠本事吃饭。你必须拼尽全力，才有资格说自己的运气不好。
6、今天所有的烦恼，或许明天就不再是件值得苦恼的事。愈是为自己费脑筋，愈是一心想到自己，我们就越软弱，自己就愈受束缚。反之，愈不以自己为重，愈少注意自己，我们就愈坚强。
7、每个人的一生，都在走过阳光快乐的童年，趟过明媚忧伤的青春，再到平实无华的婚姻，面对了太多太多突如其来的问题，最后才真正明白自己一路的选择一路的追求，究竟值不值得。
8、在每一丝曙光破晓之前，一定是快要窒息的漫长黑夜;在每一次荣光到来之前，一定有太多狼狈的时刻，被看不起的日子;在每一阵掌声到来之前，总有太多唏嘘，太多冷眼;在每一个山顶峰巅，总有贝壳;所以，在每一个快要放弃的时刻，记得对自己说：加油，挺住!
9、岁月如歌，在悄无声息的流逝中，生活，永远会告诉你很多人生哲理，而随着时间的推移，你会知道的越来越多，感悟的越来越多，明白的越来越多。经历过了成功，使我懂得了要更加自信。经历过了失败，使我懂得了要更加清醒。
10、千万别放弃 朋友圈哲理文案励志 ！有了第一次放弃，你的人生就会习惯于知难而退，可是如果你克服过去，你的人生就会习惯于迎风破浪地前进，看着只是一个简单的选择，其实影响非常大，会使你走向截然不同的人生。
11、记恨别人，其实就是折磨自己，因为不敢在明处复仇，所以就在暗地里攻击，不知不觉间把自己人格弄的越来越扭曲，就变成了一个活生生的小人。所以无论失去什么，都不要记恨，因人生最大美德是宽容。要把困难当成人生转机，要相信，生活给你关上一道门时，一定会为你打开另一扇窗。
12、人生的路，靠自己一步步走去，真正能保护你的，是你自己的人格选择和文化选择。那么反过来，真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。
13、每个人心中都隐藏着一颗争强好胜的心，喜欢把自己与他人进行攀比，如果自己比别人优秀，自己就会洋洋自得，如果你没有别人优秀，自己就会感到不舒服。一个人如果想要自己的人生更加的美好，就不能只争一时得失，要知道你所谓的攀比是毫无意义的，两种结果对于你自己而言真的是毫无意义的。只有在时间的雕琢下，你慢慢的改变自己才能让自己变得更加的优秀！
14、一切都会好起来的，人生的路无需苛求。只要你迈步，路就在你的脚下延伸。只要你扬帆，便会有八面来风。启程了，人的生命才真正开始。启程了，人的智慧才得以发挥。
15、人生的旅途，总是蜿蜒曲折坎坷不平的，人的一生不可能平坦如意，走平坦人生之路的人，可能是平庸的。而一个有为的人，他的道路多半是曲折的，当恶运向你袭来的时候，最要紧的是要有宽广的胸怀，远大的理想，顽强的意志和坚韧不拨的毅力，用笑脸去面对现实，用微笑去对待生活!
16、把微笑挂在脸上，时时拥有美好的心情，去面对生活，学习，才不会有困难。
17、人生之路不会笔直向前的，总有崎岖泥泞，总有坎坷艰辛；我们前进的方向不会永远是正确的，总会做一些错事，总会走一些弯道。做错了事，我们会明白很多道理；走错了路，我们会经受别样磨砺。让我们在错误中寻觅，寻觅能够温暖心灵的真理；让我们在弯道里探求，探求能够延长人生的风景。
18、人生重要的，不是能力而是性格；不是成功而是价值；不是你认识多少人，而是在你离开人世时，有多少人认识了你！不是他所购买到的，而是他所创造的；不是他所得到的，而是他所付出的；不是他所学到的，而是他所传授的。
19、人生的路上，不一定处处都能如愿，保持一份内心的平淡，虽然有些东西放下会有些难，但我们必须面对这种得失的斑驳。有拥有，就有失去，多一份谦让，还自己一份心宽。无所谓失去，而只是经过而已；亦无所谓失败，而只是经验而已。
20、这个世界上过得好的人，大部分是该吃吃，该喝喝，该打扮打扮，该读书读书，追求一定基础的物质，再花钱让自己精神愉悦一下的，接地气的，不清新也不脱俗的普通人。
我关注了很多的哲学类公众号，但是推文都不尽如人意，把自认为不好的哲学类公众号删了个七七八八，剩下了9个运营的比较好的哲学微信公众号：1.哲思学意：发布哲学知识，2. 哲学与艺术：发布哲学相关知识的公众号3. 哲学人和慧田哲学：他们两个是一家人，发布哲学学术论文相关4.听哲学：一个发布哲学相关知识的公众号，特色是“听”哲学与哲学课程5.哲学漫步集：一个普及哲学知识，发布哲学原典与评论的公众号，他们家最有特色的就是哲学日历了，可以打卡到朋友圈。6. 哲学园：一个既搞学术也玩转电商的哲学公众号7.哲学书评：几个博士运营的哲学类公众号。8.无处不哲学
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当导师说我论文写的好从真实角度发朋友圈。真实角度，即真实的成绩、真实的心情、真实的记录，当导师说论文写的好，发朋友圈可以将导师的聊天记录发布，同时配上文字描述，文字描述最好是结合自身努力和导师的指导来写，最后感谢导师。
哲学，在绝大多数人眼中是一个神秘而又陌生的一个字眼。没错，在许多哲学家身上我们能找到事例来证明哲学是多么的独具一格，他们的思想高深莫测，难以理解，他们的生活也总是与常人格格不入，甚至有的人是我们眼中的“疯子”。哲学永远是一个只属于少数人的事业，只有那些有闲暇时间思考的关注者才能适应哲学的孤独。哲学是孤独的，因为他必须具有那种批判的精神，只有批判的哲学才能成为前进的一股力量。有批判才能有前进，这是所有哲学家应有的专业素养。批判的第一步就是怀疑，不仅仅是以一种肯定的接受的眼光对待现实的世界，反之必须要有所疑问。哲学的批判当然不是怨妇般的抱怨或者是为利益的争夺，最重要的是借助理性之光，并加以实践得出规律，在规律中获得真理。笛卡尔那句著名的“我思故我在”正是在普遍怀疑的基础上得来的。马克思则是对资本主义进行了无情的批判为我们带来了马克思主义哲学，带来了对未来社会主义的追求向往，批判是哲学永葆青春的不竭动力，使得哲学成为一团永恒的活火又或者是激荡心灵的流水。哲学不是哲学史，也不仅仅是某些哲学家的只言片语，哲学关注现在，关注历史，更关注未来。哲学家的许多发现即使当时不能得到证明，在未来却成为了真理，所以说伟大的哲学家不是属于现在属于自己，而是属于未来属于全人类，他们为人类指出了前进的方向。
1、根据要求和规范，撰写出优质的哲学论文。要有高的学术价值或者指导意义。 2、根据撰写出的哲学论文，明确论文的主旨，研究方向等。确定准备投稿的期刊。选择前，确定其规范合法性。可以通过搜索杂志之家网站，来查询杂志的基础信息，了解发表的问题和参考已经投稿过的同事的经验。 3、选择发表机构。可以通过工商局查询系统，尽量选择规模大，口碑好的机构。 4、沟通，达成发表协议。根据编辑或者审稿专家要求，修改论文，达到发表要求。后期工作，发表机构会帮忙处理。 5、完成后，再过1-3个月就能够成功发表了。同时会收到载有你的哲学论文的当期样刊。