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孟母三次搬家的原因是为了让自己的孩子有更好的环境去学习，从中我学到了，如果想让自己的孩子更好，那我也搬家
孟母三迁的原因是孟母为了教育儿子成才，所以为了选择良好的环境可以为儿子创造学习条件搬家三次。孟母三迁的故事给我们的启示：良好的人文环境对人类的成长和生活而言是十分重要的。
孟母三迁的故事即孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子多次迁居的事。接下来分享孟母三迁的故事及启示。
从前孟子小时候，父亲早早地死去了，母亲守节没有改嫁。有一次，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：不行!我不能让我的孩子住在这里了!孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了!孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：这个地方也不适合我的孩子居住!于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：这才是我儿子应该住的地方呀!
良好的人文环境对人类的成长和生活而言是十分重要的。现代的人们不仅要求高品质的物质生活，更需要高品位的精神生活，启发人更多的思维。
一个人的成长过程中, 母亲扮演着重要的角色。家长是孩子的启蒙老师, 吃饱穿暖之外, 还要言传身教, 给孩子提供良好的成长环境。俗话说"近朱者赤，近墨者黑"，我们每一个人都或多或少地受周围的人的言行影响, 孩子在幼儿时期模仿力最强, 所以应该给他们良好的环境。
原因是使孩子能拥有更好的教育环境，启示是好的人文环境对人类的成长和生活而言是非常重要的，孟母三迁是指孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，多次迁居。孟母三迁典故古代的时候，有一个很伟大的大学问家孟子。孟子小的时候非常调皮，他的妈妈为了让他受好的教育，花了好多的心血呢！有一次，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：不行！我不能让我的孩子住在这里了！孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了！孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：这个地方也不适合我的孩子居住！于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：这才是我儿子应该住的地方呀！后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯！
钱钟书初入清华口吐狂言，清华无一人配为他师，而他的老师吴宪没有苛责他，最后在老师的悉心教导下，他学会了老师吴宪身上的低调，最终在回忆录中向老师道歉，自己也因此有了美名。
孟母三迁，即孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，多次迁居。《三字经》里说："昔孟母，择邻处。"孟母三迁便出自于此。词语解释信息为孟子的母亲为了使孩子拥有一个真正好的教育环境，煞费苦心，曾两迁三地，现在有时用来指父母用心良苦，竭尽全力培养孩子。故事原文：西汉·刘向《列女传·卷一·母仪》：“孟子生有淑质孟母三迁，幼被慈母三迁之教。”昔孟子少时，父早丧，母仉[zhǎng]氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄[bì],踊痛哭之事。母曰：“此非所以处子也。”乃去，遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非所以处子也。”舍市，近于屠，学为买卖屠杀之事。母又曰：“是亦非所以处子矣。”继而迁于学宫之旁。每月朔(shuò，夏历每月初一日)望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yī,拱手礼]让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以处子也。”遂居于此。
孟子，名轲。战国时期鲁国人（现在的山东省境内）。三岁时父亲去世，由母亲一手抚养长大。
战国的时候，有一个很伟大的大学问家孟子。孟子小的时候非常调皮，他的妈妈为了让他受好的教育，花了好多的心血呢！
有一次，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：「不行！我不能让我的孩子住在这里了！」
孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去祝到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了！
孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：「这个地方也不适合我的孩子居住！」于是，他们又搬家了。 这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：「这才是我儿子应该住的地方呀！」
后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯！
对于孟子的教育，孟母更是重视。除了送他上学外，还督促他学习。有一天，孟子从老师子思那里逃学回家，孟母正在织布，看见孟子逃学，非常生气，拿起一把剪刀，就把织布机上的布匹割断了。孟子看了很惶恐，跪在地上请问原因。孟母责备他说：“你读书就像我织布一样。织布要一线一线地连成一寸，再连成一尺，再连成一丈、一匹，织完后才是有用的东西。学问也必须靠日积月累，不分昼夜勤求而来的。你如果偷懒，不好好读书，半途而废，就像这段被割断的布匹一样变成了没有用的东西。”
孟子听了母亲的教诲，深感惭愧。从此以后专心读书，发愤用功，身体力行、实践圣人的教诲，终于成为一代大儒，被后人称为“亚圣”。
迷信和盲从权威应该是大部分人无意识的行为，能够引经据典更是很多人引以自豪的事情，但这经典是否足够抵挡得住推敲就很少有人去探究了。
比如，三迁的孟母向来是一代代父母们学习的无暇楷模，三迁的故事是中国的父母们教育孩子的标本中的标本。今天和孩子一起听论语CD，一个慈祥的声音用孟母三迁的故事来为一句孔子曰做注解，拖长音的谆谆教导突然让我起了反感。
孟母就因为有了个亚圣的儿子，她的教育方法被奉若圣经，人也被尊崇成神明了。 看看孟母的做法。
先是因为住在坟场，一迁；再因为住在菜市场而二迁；终于搬到学堂附近了，这才算安定下来。因为望子成龙而操心费心，是很让人感动，但这和现在的父母们比起来也没什么特别了。
现在的父母为了孩子能上一个好的小学中学，不惜血本在学校附近购房，然后动用所有的社会关系为孩子寻找好老师甚至是帮孩子找近朱者赤的朋友，用心良苦多过孟母十倍百倍。至于孟母剪断马上要织好的布的做法，跟有的父母为了孩子而辞职陪读那更是小巫见大巫了。
孟母三迁何高之有？ 孟母三次搬家都没有更翔实的记录告诉咱们她家为什么以开始在墓地旁边，再一次搬家为什么又在菜市场旁边。 如果是那两处的房子比较便宜，那孟母就属于沾了小便宜吃了大亏。
因为每次的搬家必定耗费精力财力，至少耽误她织很多布。如果住在那两个地方是因为有不得已的苦衷，那又能在发现孟子学了“低下”的事情后立马果断搬家，那这个不得以的苦衷的理由也没了立足点。
如果住的这两个地方不是孟母决定，她只是随人而住就更不对了。 因为孟子的父亲死得早，母亲就是权威了。
既然可以自己决定住在哪里，为什么搬家之前不先去调查研究下，早早就搬在学堂附近，可以省去很多的糟心和花销的。不能稳妥安排事情，孟母何明之有？ “子不学，断机杼”以方面表现了孟母为了孩子不计金钱的大度，另以方面，和三迁结合起来看，得出孟子的家是较富裕的。
所以孟子才能衣食无忧地在母亲的监督下埋头苦学，又因为一些际遇，而让其超好发挥了天性中的一切优秀品质，成为一代圣人。所以孟母在孟子的成长过程里发挥的是一个催化剂的作用，和大部分普通的母亲一样，宽容和严厉并举。
只是孟子成功，而别的孩子大部分只做了碌碌的沙石罢了。 家庭宽裕的孟母做事自然要比贫困的母亲多了很多的果断还有回旋的余地，孟母何能之有？ 一时胡闹之言，请孟母老人家原谅。
我距离老人家所做的还有十万八千里，我会努力学习的。不过再怎么需要，家，我是不会轻易迁的，因为现在房价太高，迁不起呀。
广东2010年高考作文一评仅15篇满分 昨日，广东省教育考试院公布今年高考作文中的“优秀作文”，提供了6篇范文，并请评卷组老师作详细点评。
本报摘录一二以飨读者。据了解，今年高考作文“一评”仅得15篇满分作文，比去年减少；平均分为分，比去年略低。
陈妙云谈到，总体来说，今年高考的高分作文比往年减少，在一评时有15篇满分，二评三评估计就没那么多了。 ①与你为邻 中国和日本是一衣带水的两个国家，都有着悠久的历史和灿烂的文化。
中华文化虽历经磨难，但也已走上了复兴之路；而日本也成为了文化强国。日本，与你为邻，我们应当相互尊重、学习，在合作与竞争中推动自己的优秀文化走向世界，共同创造更灿烂的文明。
与你为邻，或多或少会有冲突，但请你尊重中华文化，因为这是合作的前提。《西游记》是中华文化的瑰宝，惩恶扬善，团结一心是它的核心价值，然而在你创作的动画作品中，却将唐僧化为女性，并与多位女性有恋爱关系，令这部作品的传统核心价值荡然无存，致使许多国外友人误解，这一点是我们无法容忍的。
文化的发展需要创新，但必须要在保持作品核心价值的前提上。只有充分尊重我们的文化，才能深入了解中华民族的精神，否则，胡乱地修改，只会给双方的文化与感情造成伤害。
与你为邻，我们要向你学习优秀的成果，因为这才能提升我们的竞争力，从而促使你也进步。我们动漫还处在萌芽阶段，因此有必要向你学习。
我们通过借鉴你的创作理念、制作手法，打造出了大受欢迎的《三国演义》，既开拓了国内外市场，又得到了像包括你在内的多个国家的好评，同时也推动了你对传统文化的挖掘。我们积极向你学习，表达了我们对你的尊重和赞赏，也促使你更努力，锐意创新，与我们一竞高下。
因此，相互学习，并不会使我们针锋相对，而是加强竞争，共同进步。 与你为邻，便不能回避，要大方地打开国门，因为这是相邻的必然要求，否则，便不利于我们的关系发展。
在这一点上，我们承认自己有许多不足，例如限制你的动画在黄金时段播出，拒绝引进一些以人类、社会为题材的深奥的电影。但多年的合作也令我们意识到，"闭关锁国"无法保护自我，打开国门才能使自身充满生机。
于是相关部门也制定法规，减轻壁垒，因此《日本人是丑陋的》等文学作品进入我们的市场，从而加深了我们对你的了解。同时，也希望你能以开放的心态迎接我们关于"二战"的历史研究书籍进入你的国门，这样才能更好地认识过去，迎接未来。
与你为邻，便要与你为友，日本朋友，让我们用自己的优秀文化成果与开放的心态来互相面对，互相学习，共同进步。希望中日文化都能不断辉煌，永葆生机！ 【点评】 高考作文中，只要一谈到与日本的关系，绝大多数考生都习惯从抗战历史的角度构思成文，很少有学生能突破这种习惯思维。
而当我们发现本文的时候，我们眼前一亮：作者站在当代流行文化的角度来思考“与你为邻”的中日友好关系。 作者的中心论点是，中日之间应当相互尊重、学习，在合作与竞争中推动自己的优秀文化走向世界，走向未来。
围绕中心论点，文章分3个部分展开论述：与你为邻，要相互尊重文化；与你为邻，要相互学习文化；与你为邻，要有开放的心态。作者虽是一位在校苦读的高中生，但对当下中日流行文化元素相当熟悉，例如日本篡改《西游记》中的唐僧形象，中国借鉴日本动漫创作了《三国演义》，以及《日本人是丑陋的》著作进入中国等。
因而，本文的举例论证的用例十分典型，说服力强。 本文立意高远，角度新颖，操作性强。
*** 总理今年6月访问日本时说，中日之间要以史为鉴，面向未来，绝不延续仇恨。本文立意恰恰落在“面向未来”上，可谓高远；而角度定在中日流行文化上，可谓新颖；中日青少年朋友无一例外都喜欢流行文化，让健康的流行文化担当中日友好的媒介物，完全可行。
（华南师范大学文学院 郑有才） 你等等，我有话想对你说。 你迟疑地停下脚步，用惊奇的目光打量着我。
是的，我喊的就是你，我亲爱的农民工兄弟，虽然你我为邻已久，但我知道你并不习惯被我这样的城市人关注。请恕我冒昧，听我真心实意地讲完这番话。
你来自遥远的农村，为了谋生，来到了这样一座陌生的城市与我为邻。你我并不相识，更从未有过交往，但您拿着微薄的薪水，起早贪黑地为我建设着我的家，阳光晒黑了你的脸，汗水打湿了你的衣裳，但你从来不喊苦不喊累。
在你勤劳的手中，一幢幢高楼大厦拔地而起，一间间工厂高速运作，一条条马路连南引北，一个个公园横空出世。没有你，这个城市将不再美丽；没有你，我也没有今天的舒适生活！我感激你，我可爱的邻居，我可爱的农民工兄弟！ 然而，为什么在人群中我没能看清你的脸？你慢点走，不必躲躲闪闪，城市是我的家，同时也是你的家。
你为这种城市做出了巨大贡献，你理应为自己感到骄傲的。我们是邻居，我们应该和睦相处，友好往来的，不是吗？可是，为什么你在恶劣的工作环境中保持沉默不语，默默忍受着那些化学药剂和粉尘对你们身体和心灵的侵害？而直到有一天你发现自己患了病。
为什么你不通过法律。
从前孟子小的时候，父亲在他年幼的时候就去世了，母亲仉氏不再结婚。孟子和母亲住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“这个地方不适合我的孩子居住！”孟子的妈妈就带着孟子搬到集市。到了集市，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家至屠场附近，这次，孟子又学起屠夫宰杀猪羊，孟子妈妈知道了，皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了之后都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”于是居住在了这个地方。
后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯。孟母三迁
这也说明了环境能改变一个人的爱好和习惯。
“人的成长受环境的影响，是十分明显的，因此，在我们青少年成长过程中一定要注意所处的环境。”这句话，我在看了《孟母三迁》这本书之后感悟深刻。
孟母为了孟子的学习成长，先后把房子搬到了墓地附近、集市旁边，最后才把家搬到学校周围。“近朱者赤，近墨者黑。”孟子此后所学的都是有关学习、读书的那一套，成绩自然也就直线上升了。
还有楚国的一个人，想要自己的儿子学会齐国语，就为他请了一个齐国老师。只有一个老师说齐语，大家都说楚语，儿子自然学不起来。后来那个楚国人带儿子去齐国做生意，儿子便在很短的时间内学会了齐语。这不更加说明了成长环境对一个人的重要性吗？
“穷人的孩子早当家。”人在艰难的环境下，会努力战胜困难，在不知不觉中跨越一个又一个的栅栏，超过其他人；而人在富裕的条件下，吃喝玩乐样样不缺，不懂得努力学习，不长进，自然也就比其他人落后。这也说明了环境对一个人成长的重要性。
既然环境对一个人的成长这么重要，那我们就应该给孩子们一个有益成长的环境。可是我发现，现在大多数孩子都是独生子女，父母对他们的期望高，也下重本 钱。他们的成长条件不是不好，而是“太好”了。在这样的环境下，孩子们“衣来伸手，饭来张口”，什么事都由父母做，一点自立的能力都没有。某大学教授作了 一个统计，在前来大学报到的大学生中，大多数人都是由家长扛着大箱小箱的行李送来的。这说明了一个多么重要的问题！这种家庭环境对孩子的能力的培养真是百 害而无一益。
我认为现在的父母一定要从小培养孩子的自立能力，让他们从事力所能及的家务劳动，孩子自己的事情自己做，自己的事情 自己想，不要担心这些会影响他们的学业。想一想，如果孩子们从来没有干过家务活，将来长大了，怎么在社会上立足？难道要父母照顾他们一辈子吗？所以，我呼 吁大家，千万不要给孩子“衣来伸手，饭来张口”的成长环境，那样不是爱他们，而是害他们！
一个差的环境可以把一个人从成功的高峰推下悬崖，而一个好的成长环境可以为人编织出一段美丽精彩的彩虹人生。好环境，好人生！
孟子，名柯。战国时期鲁国人（现在的山东省境内）。三岁时父亲去世，由母亲一手抚养长大。
孟子小时候很贪玩，模仿性很强。他家原来住在坟地附近，他常常玩筑坟墓或学别人哭拜的游戏。母亲认为这样不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿别人做生意和杀猪的游戏。孟母认为这个环境也不好，就把家搬到学堂旁边。孟子就跟着学生们学习礼节和知识。孟母认为这才是孩子应该学习的，心里很高兴，就不再搬家了。这就是历史上著名的“孟母三迁”的故事。
对于孟子的教育，孟母更是重视。除了送他上学外，还督促他学习。有一天，孟子从老师子思那里逃学回家，孟母正在织布，看见孟子逃学，非常生气，拿起一把剪刀，就把织布机上的布匹割断了。孟子看了很惶恐，跪在地上请问原因。孟母责备他说：“你读书就像我织布一样。织布要一线一线地连成一寸，再连成一尺，再连成一丈、一匹，织完后才是有用的东西。学问也必须靠日积月累，不分昼夜勤求而来的。你如果偷懒，不好好读书，半途而废，就像这段被割断的布匹一样变成了没有用的东西。”
孟子听了母亲的教诲，深感惭愧。从此以后专心读书，发愤用功，身体力行、实践圣人的教诲，终于成为一代大儒，被后人称为“亚圣”。
[孟母三迁读后感作文300字]孟母三迁读后感作文300字 前几天，爸爸就带着我到书店买了很多经典故事，让我课外阅读，孟母三迁读后感作文300字。
一到双休日，我就像一只小蜗牛，静静地呆在自己的小窝里，看着一个又一个生动的经典故事。《孟母三迁》是其中的一个经典故事，让我记忆犹新。
孟子很小的时候就失去了父亲，家里十分贫穷，但是他的母亲并没有因此放弃了对他的教育，读后感《孟母三迁读后感作文300字》。为了让孟子有一个好的学习环境，先后搬了三次家，最后一次才搬到了学堂附近。
后来孟子就在学堂里认真学习，最终成了一个伟人。 读了这个故事，我很感动。
孟母为了儿子操碎了心，连续搬了三次家。这让我想到了我的爸爸妈妈。
平时，他们为了我的学习也含辛茹苦，每天起早贪黑地工作，上学放学还经常接送我。每当我遇到学习上的困难时，妈妈总是耐心地一遍一遍地讲给我听。
天下的每一个妈妈都很伟大，我想我要学习孟子的学习精神，好好学习，不怕困难，争取以优异的成绩来回报妈妈。孟母三迁读后感作文300字。
三人成虎 战国时代，互相攻伐，为了使大家真正能遵守信约，国与国之间通常都将太子交给对方作为人质。
“战国策”：“魏策”有这样一段记载： 魏国大臣庞葱，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说： “现在有个一人来说街市上出现了老虎，大王可相信吗？” 魏王道：“我不相信。” 庞葱说：“如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王可相信吗？” 魏王道：“我有些将信将疑了。”
庞葱又说：“如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？” 魏王道：“我当然会相信。” 庞葱就说：“街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。
现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止三个。希望大王明察才好。”
魏王道：“一切我自己知道。” 庞葱陪太子回国，魏王果然没有再召见也了。
尝担佰杆脂访拌诗饱涧 市是人口集中的地方，当然不会有老虎。说市上有虎，显然是造谣、欺，但许多人这样说了，如果不是从事物真相上看问题，也往往会信以为真的。
这故事本来是讽刺魏惠王无知的，但后世人引伸这故事成为“三人成虎”这句成语，乃是借来比喻有时谣言可以掩盖真相的意思。例如：判断一件事情的真伪，必须经过细心考察和思考退避三舍：春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。
楚成王收留并款待他，他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍（一舍为三十里）。后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。
晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深入而大胜。在历史上从来没有君臣权势相同而永远和好相处的。
前事不忘，后事之师。请你让我走吧。”
赵襄子只好惋惜地答应了。张孟谈辞去官职，退还封地，隐居到负亲丘去，在那里平安地度过了自己的晚年。
后人将“前事之不忘，后事之师”改为“前事不忘，后事之师”作成语，提醒人们记住过去的教训，以作后来的借鉴。
邹忌讽齐王纳谏
格式 当我们对一个问题研究之后，如何将其展现于众人面前是一个重要的工作。在这里我们结合具体的事例，给大家介绍科研的一个重要部分论文的一般格式及其注意事项。当然，要写出一篇好的论文，绝不是单单这么一个简要的介绍就够了，还需自己多写、多练。 随着科学技术的发展，越来越多的学者涉及到学术论文的写作领域，那么怎样写学术论文、学术论文写作是怎样要求的、格式如何，下面就介绍一下学术论文的写作，希望能对您论文写作有所帮助。 (一)题名（Title,Topic）1、论文格式的论文题目：（下附署名）要求准确、简练、醒目、新颖。 论文题目是一篇论文给出的涉及论文范围与水平的第一个重要信息，也是必须考虑到有助于选定关键词和编制题录、索引等二次文献可以提供检索的特定实用信息。 论文题目十分重要，必须用心斟酌选定。有人描述其重要性，用了下面的一句话：论文题目是文章的一半。 对论文题目的要求是：准确得体；简短精炼；外延和内涵恰如其分；醒目。（二）作者姓名和单位这一项属于论文署名问题。署名一是为了表明文责自负，二是记录作者的劳动成果，三是便于读者与作者的联系及文献检索（作者索引）。大致分为二种情形，即：单个作者论文和多作者论文。后者按署名顺序列为第一作者、第二作者。重要的是坚持实事求是的态度，对研究工作与论文撰写实际贡献最大的列为第一作者，贡献次之的，列为第二作者，余类推。注明作者所在单位同样是为了便于读者与作者的联系。（三）摘要（Abstract）论文一般应有摘要，有些为了国际交流，还有外文（多用英文）摘要。它对是论文内容不加注释和评论的简短陈述。其作用是使读者不用阅读论文全文即能获得必要的信息。摘要应包含以下内容：①从事这一研究的目的和重要性；②研究的主要内容，指明完成了哪些工作；③获得的基本结论和研究成果，突出论文的新见解；④结论或结果的意义。论文摘要虽然要反映以上内容，但文字必须十分简炼，内容亦需充分概括，篇幅大小一般限制其字数不超过论文字数的5%。例如，对于6000字的一篇论文，其摘要一般不超出300字。论文摘要不需要列举例证，不讲研究过程，不用图表，不给化学结构式，也不要作自我评价。 撰写论文摘要的常见毛病，一是照搬论文正文中的小标题（目录）或论文结论部分的文字；二是内容不浓缩、不概括，文字篇幅过长。为了方便国际交流，很多论文都要求有英文摘要，尤其是在高校里。英文摘要的内容要求与中文摘要一样，包括目的、方法、结果和结论四部分。但是，英文有其自身特点，最主要的是中译英时往往造成所占篇幅较长，同样内容的一段文字，若用英文来描述，其占用的版面可能比中文多一倍。因此，撰写英文摘要更应注意简洁明了，力争用最短的篇幅提供最主要的信息。第一，对所掌握的资料进行精心筛选，不属于上述“四部分”的内容不必写入摘要。第二，对属于“四部分”的内容，也应适当取舍，做到简明扼要，不能包罗万象。比如“目的”，在多数标题中就已初步阐明，若无更深一层的目的，摘要完全不必重复叙述；再如“方法”，有些在国外可能早已成为常规的方法，在撰写英文摘要时就可仅写出方法名称，而不必一一描述其操作步骤。 中英文摘要的一致性主要是指内容方面的一致性，目前对这个问题的认识存在两个误区，一是认为两个摘要的内容”差不多就行”，因此在英文摘要中随意删去中文摘要的重点内容，或随意增补中文摘要所未提及的内容，这样很容易造成文摘重心转移，甚至偏离主题；二是认为英文摘要是中文摘要的硬性对译，对中文摘要中的每一个字都不敢遗漏，这往往使英文摘要用词累赘、重复，显得拖沓、冗长。英文摘要应严格、全面的表达中文摘要的内容，不能随意增删，但这并不意味着一个字也不能改动，具体撰写方式应遵循英文语法修辞规则，符合英文专业术语规范，并照顾到英文的表达习惯。选择适当的时态和语态，是使摘要符合英文语法修辞规则的前提。通常情况下，摘要中谓语动词的时态和语态都不是通篇一律的，而应根据具体内容而有所变化，否则容易造成理解上的混乱。但这种变化又并非无章可循，其中存在着如下一些规律： 1、时态：大体可概括为以下几点。 1）叙述研究过程，多采用一般过去时。 2）在采用一般过去时叙述研究过程当中提及在此过程之前发生的事，宜采用过去完成时。 3）说明某课题现已取得的成果，宜采用现在完成时。 4）摘要开头表示本文所“报告”或“描述”的内容，以及摘要结尾表示作者所"认为"的观点和"建议"的做法时，可采用一般现在时。 2、语态：在多数情况下可采用被动语态。但在某些情况下，特别是表达作者或有关专家的观点时，又常用主动语态，其优点是鲜明有力。（四）关键词（Key words）关键词属于主题词中的一类。主题词除关键词外，还包含有单元词、标题词的叙词。主题词是用来描述文献资料主题和给出检索文献资料的一种新型的情报检索语言词汇，正是由于它的出现和发展，才使得情报检索计算机化（计算机检索）成为可能。 主题词是指以概念的特性关系来区分事物，用自然语言来表达，并且具有组配功能，用以准确显示词与词之间的语义概念关系的动态性的词或词组。关键词是标示文献关建主题内容，但未经规范处理的主题词。关键词是为了文献标引工作，从论文中选取出来，用以表示全文主要内容信息款目的单词或术语。一篇论文可选取3~8个词作为关键词。关键词或主题词的一般选择方法是：由作者在完成论文写作后，纵观全文，先找出能表示论文主要内容的信息或词汇，这些住处或词汇，可以从论文标题中去找和选，也可以从论文内容中去找和选。后三个关键词的选取，补充了论文标题所未能表示出的主要内容信息，也提高了所涉及的概念深度。需要选出，与从标题中选出的关键词一道，组成该论文的关键词组。关键词与主题词的运用，主要是为了适应计算机检索的需要，以及适应国际计算机联机检索的需要。一个刊物增加关键词这一项，就为该刊物提高引用率、增加知名度开辟了一个新的途径。（五）引言（Introduction）引言又称前言，属于整篇论文的引论部分。其写作内容包括：研究的理由、目的、背景、前人的工作和知识空白，理论依据和实验基础，预期的结果及其在相关领域里的地位、作用和意义。引言的文字不可冗长，内容选择不必过于分散、琐碎，措词要精炼，要吸引读者读下去。引言的篇幅大小，并无硬性的统一规定，需视整篇论文篇幅的大小及论文内容的需要来确定，长的可达700~800字或1000字左右，短的可不到100字。（六）正文（Main body）正文是一篇论文的本论，属于论文的主体，它占据论文的最大篇幅。论文所体现的创造性成果或新的研究结果，都将在这一部分得到充分的反映。因此，要求这一部分内容充实，论据充分、可靠，论证有力，主题明确。为了满足这一系列要求，同时也为了做到层次分明、脉络清晰，常常将正文部分分成几个大的段落。这些段落即所谓逻辑段，一个逻辑段可包含几个自然段。每一逻辑段落可冠以适当标题（分标题或小标题）。段落和划分，应视论文性质与内容而定。（七）参考文献[序号]. 编著者. 书名[M]，出版地：出版社，年代，起止页码 [序号]. 作者. 论文名称[J]，期刊名称，年度，卷（期），起止页码（八）电子文献的载体类型及其标识随着我国信息化进程的加快，电子文献的采用量逐渐加大，其标注方式的规范化已经提到议事日程上来了。现根据国家新闻出版署印发的《中国学术期刊（光盘版）检索与评价数据规范》的有关规定，对来稿提出如下要求：一、对于数据库、计算机程序及电子公告等电子文献类型的参考文献，以下列双字母作为标示：电子文献类型 数据库 计算机程序 电子公告 电子文献类型标识 DB CP EB 二、电子文献的载体类型及其标识对于非纸张类型载体的电子文献，当被引用为参考文献时需在参考文献类型中同时标明其载体类型。《规范》采用双字母表示电子文献载体类型：磁带(magnetic tape)MT，磁盘(disk)DK，光盘(CD-ROM) CD，联机网络(online)OL，并以下列格式表示包括了文献载体类型的参考文献类型标识：[文献类型标识/载体类型标识] 如：[DB/OL]——联机网上数据库（database online）[ DB/MT]——磁带数据库（database on magnetic tape）[M/CD]——光盘图书（monograph on CD-ROM）[CP/DK]——磁盘软件（computer program on disk）[J/OL]——网上期刊（serial online）[EB/OL]——网上电子公告（electronic pulletin board online）如：[1]王明亮．关于中国学术期刊标准数据库系统工程的进展[DB/OL]．文献网址, 1998-08-16/1998-10-04． 以纸张为载体的传统文献在引作参考文献时不必注明其载体类型。九）内容的格式要求1、毕业论文格式的写作顺序是：标题、作者班级、作者姓名、指导教师姓名、中文摘要及关键词、英文摘要及英文关键词、正文、参考文献。2、毕业论文中附表的表头应写在表的上面，居中；论文附图的图题应写在图的下面，居中。按表、图、公式在论文中出现的先后顺序分别编号。3、毕业论文中参考文献的书写格式严格按以下顺序：序号、作者姓名、书名（或文章名）、出版社（或期刊名）、出版或发表时间。4、论文格式的字体：各类标题（包括“参考文献”标题）用粗宋体；作者姓名、指导教师姓名、摘要、关键词、图表名、参考文献内容用楷体；正文、图表、页眉、页脚中的文字用宋体；英文用Times New Roman字体。5、论文格式的字号：论文题目用三号字体，居中；一级标题用四号字体；二级标题、三级标题用小四号字体；页眉、页脚用小五号字体；其它用五号字体；图、表名居中。6、格式正文打印页码，下面居中。7、论文打印纸张规格：A4 210×297毫米。8、在文件选项下的页面设置选项中，“字符数/行数”选使用默认字符数；页边距设为 上：3厘米；下：厘米；左：厘米；右：厘米；装订线：厘米；装订线位置：左侧；页眉：厘米；页脚厘米。9、在格式选项下的段落设置选项中，“缩进”选0厘米，“间距”选0磅，“行距”选倍，“特殊格式”选（无），“调整右缩进”选项为空，“根据页面设置确定行高格线”选项为空。10、 页眉：页眉从摘要页开始到论文最后一页，均需设置。页眉内容：浙江广播电视大学汉语言文学类本科毕业论文，居中，打印字号为5号宋体，页眉之下有一条下划线。 页脚：从论文主体部分（引言或绪论）开始，用阿拉伯数字连续编页，页码编写方法为：第×页共×页，居中，打印字号为小五号宋体。 前置部分从中文题名页起单独编页。 字体与间距：毕业论文字体为小四号宋体，字间距设置为标准字间距，行间距设置为固定值20磅。范文 1). 谈诚信 在日常生活中，诚信，无非是讲信用!但是，在现代社会人群中，很难找到它的身影。就说昨天，我的大舅请客，说好了让我决定去哪吃饭，而当我说出要去的地方时，他却用种种理由搪塞，结果，还是去了别的地方; 古人说得好，“与朋友交，言而有信”，现代社会这种不诚信的表现是十分令人可气的，那些不讲信义的人为了自身的利益，毫无察觉地或毫无羞耻地丢掉了人与人之间最重要的东西──诚信。设想，说话不算数，人没有了诚信，人与人之间还有什么情义可讲？那还要交朋友干什么呢？ 请记住，不讲信义，不但会减少别人对你的信任感，最终使别人不再相信你，甚至对你感到厌恶、仇恨，不再与你交往，你的人际关系就会越来越差，最后自食其果害了自己。 刘基在他的名著《郁离子》里讲过这样一个故事：一个富商在过河时因触礁翻船，他在水中大声呼喊：“谁能救我，我就给他100两金子！”一个善良的渔夫把他就上了岸，可是富商只给了80两，渔夫指责富商不讲信用，商人则训斥渔夫太贪婪。第二天，富商仍坐船过河，不巧又翻进了水里，富商仍旧在水中喊：“谁能救我上岸，我给他100两金子。”曾经救过它的渔夫告诉周围的人这个富商言而无信，结果没人救富商，他淹死了。 由此看来，不讲信义的后果是很严重的， 况且，中国自古以来就有“千金一偌”和“自古皆有死，民无信不立”的优秀品质，我们能把这种优良传统丢掉？ 如何培养诚信这种品德呢？关键还是得从“小时小事”做起，如:小时候向朋友或同学借本漫画书，说好明天就还，那你就必须在明天把书还回去，这并不仅是一本漫画书的问题，你可能不知道，当另一个要借这本书的人按时拿到自己退还的书时，会有多高兴!而当别人对你不讲信义时，你又会有多失望？所以说，要拥有诚信，首先得要能考虑到他人，替人着想。 为了人与人之间的尊重和信任，让我们争做诚信人，多做诚信事吧，让社会都充满诚信! 2). 失败是成功之母 当今世界，科技进步日新月异，综合国力竞争日趋激烈。在这种情况下，创新能力如何、创新成果多少，成为决定一个国家和民族能否赢得竞争的重要因素；鼓励创新、推进创新，成为实现发展进步的迫切需要。 然而，干任何事情都有可能成功，也有可能失败，创新作为探索性实践更是如此。对于创新者而言，成功是一种考验，失败更是一种考验。沉醉于成功的辉煌，往往可能停歇前进的步伐；走不出失败的阴影，容易导致错过成功的机遇。当年，发明家爱迪生为了找到不易烧断的灯丝，进行了很多次实验都没能成功。当许多人为他的失败而叹息时，爱迪生却说：我没有失败，我只是又找到了一种不符合要求的东西罢了。经过不懈的努力，爱迪生终于发明了电灯，用科技为人类带来了光明。这个故事启示我们：永不言败，是实现创新的一个重要条件。 创新不言败，不是说所有的创新活动都能够百发百中、大获全胜。创新是艰难的，不可能一蹴而就，也不会一帆风顺。创新不言败，更多的是指一种精神、一种品质、一种追求。 创新不言败是一种精神。这种精神就是不怕失败、敢于胜利。失败与成功，失去与得到，总是相对的、辩证的。有大付出，才有大收获；有大境界，才有大成就。成功的创新者懂得成败的辩证法，懂得“失败是成功之母”的深刻道理。在创新的过程中，一时一事的失败是常有的。面对失败，既不应退缩，更不能失志。因为一着走错，只要稍作调整，即可以柳暗花明；屡遭挫折，只要不屈不挠，总能够走向胜利。真正的失败往往是败而失志、一蹶不振，而所有的成功都来自从失败中奋起、在开拓中前进。 创新不言败是一种品质。这种品质就是迎难而上、永不退缩。创新之路充满艰险，但无限风光恰在险峰之上。正如王安石所说：世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。在艰难险阻面前，“退”是没有出路的，“怯”是难尝胜果的。创新者应有“所当者破，所击者服”的豪气，愈挫愈勇、知难而上。在创新上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望到达光辉的顶点。 创新不言败是一种追求。这种追求就是奋发图强、开拓进取。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。推进中国特色社会主义事业，实现中华民族的伟大复兴，需要创新，呼唤创新。创新是干事创业者的追求，永不言败、自信自强是创新者的选择。自信，才能鼓起从头再来的勇气；自强，才能激发上下求索的潜能。自信不是自负，自信者有自知之明，懂得扬长避短，不会一味蛮干；自强不是逞强，自强者有清醒头脑，善于审时度势，不达目的不罢休。 创新实不易，胜败乃平常。因此，对于致力创新者，我们应该多一些理解和宽容，努力营造一种有利于创新的社会环境和氛围。对于成功者，应该献上美丽的鲜花、给予真诚的赞美；对于失败者，也应该表达充分的体谅、提供必要的帮助。只有这样，才能使创新的活力竞相迸发，创新的成果不断涌现。
姑固估咕……（省略800字）…固固！
启示是单位、组织或个人有事情需要向公众说明，或希望得到大家的帮助时使用的一种应用文。
不是很清楚，下面有点参考，不知道有没用哈！题型特点：看法、认识、启示类题型往往通过一个（或几个），案例、一组（或几组）数据、一段（或几段）材料的展现，重点考查学生能否从提取的信息中悟出道理，得出体会，受到启迪。设问方式：①"这给我们什么启示、启发"；②"谈谈你的看法、体会、认识"；③"你从中悟出什么道理"；④"如何认识……、如何看待……"；⑤"如何分析这一现象"等等。解题思路：理解、认识、启示类的题目可按照"示-理-启"的解题思路作答，也可按照"是什么-为什么-怎么办"的解题思路作答。1、"示"即展示（是什么）。主要是指材料中的人物事件的特点，也就是"材料所反映的内容"。主要通过"读"来完成。包括两个方面：一是读懂背景材料的中心意思，明确材料反映的是哪方面的现象和问题；二是读懂设问的指向和规定，明确设问要求回答的启示。2、"理"即道理（为什么）。即"材料反映的内容"的依据、原因、重要性（必要性）、不做的危害性等。①依据。是指材料所反映的内容的理论根据（包括路线、方针、政策、国策、战略、原则、原理、法律、法规等）。②重要性
首先声明这是本人原创三国演义不光在政治军事上，在为人处事上和商业上对我们现代人也很有启发，比如说曹操在争霸天下时，从来不与2个势力一起争锋（三国鼎立时除外），否则就会有很多人一起打他。
读了三国演义这本书，使我有感而发!它也使我懂得了许多道理。三国的每个人都是我们的老师，我们要从他们的身上学到各种优良的品质!下面是我为大家带来的三国演义 读后感 和启发200字 作文 十篇，希望大家能够喜欢！
三国演义读后感和启发200字作文一
《三国演义》是中国四大名著之一，它的作者是罗贯中。
《三国演义》里我最喜欢关羽，它在过关斩六将被毒箭所伤后刮骨疗毒，要知道，刮骨疗毒可是把内切开，然后在骨头上慢慢地刮掉毒，然后再缝上，这样一定很疼，但是关羽而一边下棋，丝毫没有很痛的感觉。所以我非常敬佩他，不单是他武功高，而且还重情重义，很忠心。
《三国演义》这本书给我了很多启发：让我知道了一定要信守承诺。还让我知道了只有坚持，就会成功，如果努力什么事都能做到。
三国演义读后感和启发200字作文二
近日，我从学校图书室里借来《三国演义》这本书，那书里面的人物深深的吸引着我，我就像书里的人物一样亲身感受他们的喜，怒，哀，乐。
这本书里主要描写的国家有：魏国，蜀国，吴国。人物有：曹操，刘备，孙权，诸葛亮，庞统，赵云，关羽。那时候蜀国最弱小，魏国最强大。但我最喜欢蜀国，原因是蜀国文有：诸葛亮，武有：赵云，关羽，张飞。
读了《三国演义》这本书我学到了诸葛亮的智慧和赵云的能征善战。以后我一定多读书，因为书籍让我得到了进步。
三国演义读后感和启发200字作文三
《三国演义》里面我最喜欢的就是《火烧赤壁》，主要内容是：刘备派诸葛亮去和周渝一起商量对策，开始诸葛亮派黄盖用苦肉计曹操上当，接着黄盖把船上的汽油点着了，再加上诸葛亮借东风，火把曹操的船烧光了。然后，刘备带着他的兵趁虚而杀，把曹操的八十万大兵全杀了，然后，也把曹操带回去，再叫人把赤壁烧了。刘备把曹操言行逼供。
《火烧赤壁》这个 故事 告诉我们做人要像诸葛亮一样，智勇双全，英勇善战。不能像曹操一样，生信多疑，非常的天真，什么都疑。
《三国演义》真是精彩啊!
三国演义读后感和启发200字作文四
我读了《三国演义》，被东汉末年三国斗争的恢弘气势给打动了。
这本书写了从东汉末年到西晋初年蜀魏吴三国的斗争，刘关张桃园结义，“草船借箭”“火烧赤壁”“三顾茅庐”等一个个精彩的故事。我喜欢张飞的万夫莫开，诸葛亮的奇谋计策，周瑜的智勇双全……我最喜欢的是诸葛亮，他通天文知地理，想出打败敌人的妙计，出其不意，比如“空城计”“七擒孟获”等等。
导致三国战争发生的是腐败的汉灵帝刘宏，可见无论多正直的人民，没有一个好的头领是不行的。
三国演义读后感和启发200字作文五
三国演义让我们走进演义中的三国吧!
三国顾名思义就是三个国家了，演义就是打仗，三个国家打仗。
由刘邦建立起来的大汉王朝，在经历了四百年后开始衰落。
要我说就是：
由刘邦建立起来的大汉王朝，在经历了四百年后终于开始衰落。
三英豪桃园结义就跟贾家楼结义一样都是英雄豪杰，只是数量不同，分别是刘备、关羽、张飞。
这三个国家分别是曹操建立的魏国、刘备建立的蜀国、和孙权建立的吴国。
总结 我觉得读这本书最好的就是我们不仅可以知道很多故事还学会了好多的著名故事还知道好多的英雄。
三国演义读后感和启发200字作文六
今天，我读了《三国演义》之后知道了吕布为了一匹赤兔马和一些金银财宝，杀了自己的义父，并拜董卓为义父。我觉得吕布只为一点财宝，就会杀了自己的义父，真是一个没良心的人。
后来，董卓越来越霸道，激起了一些大臣的愤慨。那个董卓，自从有了吕布，他就把自己当做很厉害的人，谁都打不过他。有一天，司徒王允把一些大臣请到家里，痛苦流滴地说：“董卓横行霸道，汉朝要亡在他手里了。”我从这里感受到，那个董卓也太卑鄙了，连一些大臣都不放过。
我读了《三国演义》后，我懂得了一句话：“善有善报，恶有恶报。”
三国演义读后感和启发200字作文七
最近我又读了一遍《三国演义》，对里面的人物有了更深刻的了解，故事也是吸引人的。
这本书主要讲了刘备，关羽，张飞建立了蜀国。刘备的仁慈令我感动，张飞的勇猛使我仿佛在战场上围观一样，关羽是我最喜欢的人物之一，他过五关斩六将，要是我的话可能没几下就要命归西天。蜀国的军事诸葛亮可是立了大功，他足智多谋，只要有他在蜀军一定能胜利。另外曹操代表魏国，孙权代表吴国。主要就是说这三个国发生的战争。最后被晋国统一。
读了这本书后给我的感受是：如果想要打败一个强者必须要有高超的武艺，想要打败对手的军队必须要有策略，抓住敌人的要害再下手，冲动是魔鬼，冲动的人永远做不成大事。
三国演义读后感和启发200字作文八
有成必有败，有败必有成。
刘备的功绩主要表现在力夺四郡，入西川，取汉中······刘备的成功主要能说明成一句 名言 ：千淘万漉虽辛苦，吹进狂沙始到金。也就是说一个结论，一种说法都要经过千辛万苦的思考、研究，反复的去伪存真、去粗存精最后才能获得。刘备的成功启示了我们要想得到最好 方法 就要不辞辛苦，千方百计从中得到最好的。
刘备建立了蜀国不久就病逝了，只好由孔明辅佐，不想孔明一死，蜀国也将死，仅传一代就亡，难道这一切都是后主刘禅的错?刘备到底又犯了一个什么错?
三国演义读后感和启发200字作文九
今天我读了《三国演义》，里面的《火烧赤壁》令我喜欢。
东汉末期，曹操带着20万大军沿着长江，让孙权投降，曹操选择水战，将战船或三十一排，或二十一排，用链子拴在一起，曹操以为得计。
东吴统帅周瑜探知军情，决定用火攻，可是风向正朝着我们的战船，诸葛亮推算出 冬至 前后必有一场东南大风。
于是周瑜在那一天就准备攻曹操，曹操在那一天，船上放了干草，等易燃物品。于是周瑜就派人拿来剑，点上火，向敌人射去，只听见“轰”的一声，敌人的船着火了，有的人被火烧死了，还有的跳下水淹死了。把曹操的20万大军全部“消灭”。
通过这个故事，我明白了曹操自以为把船连在一起就会没事，可是周瑜用聪明的计谋打败了曹操，值得我们敬佩和学习。
三国演义读后感和启发200字作文十
“书是人类进步的阶梯。”这是著名的作家高尔基说的一句名言。由此可见，书对我们而言，是非常有益。我特别喜欢看书会给我带来许多欢乐。在童话书里，一些搞笑、善良、可爱的人物给我童年又快乐又有趣。这给我的童 年画 上圆满的句号。现在，我长大了开始看一些动物小说历史方面的书。
中国名著《三国演义》我是对它有看不厌。曹操、张鸽、诸葛亮、刘备、周瑜……个个各性鲜明、神态自若的人物，在战争中演着一个又一个精彩的战争故事。“空城计”“草船借箭”“三气周瑜”等等。这些故事更能衬托出诸葛亮的神机妙算。真是让人佩服得五体投地。
将来我会更加的喜欢读书，因为读书的过程中，我感受到了许多的乐趣。
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《政治家读它的权谋，军事家读它的韬略，士农工商被它的传奇故事所吸引，道学家则抓住了它的仁义道德，大做文章，底层社会视桃园结义为千古楷模，至今仿效不绝。大人物以史作鉴，把《三国演义》俨然当成一本教科书；老百姓饭后茶余，《三国演义》又是一份消遣的佳品，聊天的谈资。于是，仁者见仁，智者见智。王者，看其王道；霸者，看其霸道。萝卜青菜，各有所爱。千秋赏鉴，品评不已。所以此书问世数百年来，盛行不衰，一代又一代的人捧读把玩，爱不释手。如今，甚至漂洋过海，成为世界性的《三国演义》，这充分说明它长青永存的艺术魅力。 在这部书里，弱者从中看到了勇气，得到或多或少的振作，强者则于英雄豪杰的身影中，看到自己的长短。谋事者从中懂得如何寻找晋身之阶，得意者也自然会在这本书里吸取覆辙之鉴。统治者曾经用它来愚弄人民，人民又用书中的帝王将相的成败，来褒贬统治者。正义之人，震撼其中之正义，如同邪恶之徒，偏好其中之邪恶一样，各取所需。心怀叵测者从中能找到知音，坦荡君子当然也不难寻到同道。欲杀人者，比之书里血流成河的规模，也许不必于心不安。在劫难逃者，能不为同命同运而一哭乎？兴灭继绝，护道统之不坠，更迭替代，创一己之新图，都能在这本书里找到振振有词的依据。“分久必合”，矛盾的统一；“合久必分”，又何尝不是辩证法呢？浩浩哉，荡荡哉，读《三国演义》，如入名山，谁也不会空手而返的。 两千年来，天变，地变，国变，人变，沧海桑田，无不变的事物，然而构成社会相生相克，此消彼长，强弱转换，进步退化的关系总则，好像并未变，至少未大变，或形式变，而实质未变，或语言变口号变，而内容未变。从这个角度来读《三国演义》的话，这本书真可称得上是中国人的一部不同凡响的启示录。 所以，做一个中国人，读一读《三国演义》，绝对是大有裨益的事情。三国演义》写了三个国家的兴衰史,从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期,便是黄巾之乱,董卓之乱,群雄割据(官渡之战,赤壁之战),三分天下和天下归晋.黄巾之乱是从桃园三结义开始,讲了黄巾起义之后,东汉政府的反击,出现了刘备,曹操等英雄,而东汉政权也快灭亡了.董卓之乱是讲董卓入京前后的故事,从何进与十常侍对战到少帝逃出京城,结果被董卓救驾.董卓入京后收买了猛将吕布,又废少帝,立献帝,大权独揽,实施暴政,逼得群雄联军伐董卓,虽然后来联军失败了,但是董卓最后也被吕布所杀.群雄割据是讲董卓死后,中原诸侯群龙无首,为了扩大自己的地盘互相厮杀,最主要分为三个战区,即北方的袁绍与公孙瓒,江东地区孙策的崛起,中原地区曹操,刘备,吕布,袁术之间的战争.再后来的三分天下和天下归晋我就不一一细说了,最主要的我想谈谈自己对三国演义的一些认识和看法.在《三国演义》中,我最欣赏的就是曹操了,虽然为了突出刘备的仁义,他被写成奸诈之人,但是他的军事才能仍然没有抹杀.他在几年的东征西战中,占领了长江以北的大片土地,连少数民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三国中最强盛的,他奠定了魏国的基础,后来晋国才能统一天下,所以他是一位真真正正的英雄.对于人才的求贤若渴,也是曹操值得欣赏的地方,曹操为了选拔更多的人才,打破了依据封建德行和门弟高低任用官吏的标准,提出了"唯才是举"的用人方针,于公元210年春天下了一道《求贤令》.曹操在令中一开始就总结历史经验,认为自古以来的开国皇帝和中兴之君,没有一个不是得到贤才和他共同来治理好天下的,而所得的贤才,又往往不出里巷,这绝不是机遇,而是当政的人求,访得来的.有鉴于此,曹操立足现实,指出现在天下未定,正是求贤最迫切的时刻.他希望在左右的人不要考虑出身,帮他把那些出身贫贱而被埋没的贤才发现和推举出来,只要有才能就予以重用.后来,曹操于公元214和217年又下了两道《求贤令》,反复强调他在用人上"唯才是举"的方针.他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上,力戒求全责备,即使有这样那样的缺点也受有关系,只要真有才能就行.经过一番努力,曹魏集中了大量人才,当时各地投奔到曹操门下的人很多,形成猛将如云,谋臣如雨的盛况.而且对于有才干的人曹操还能做到不计前嫌,比如陈琳本来是袁绍的部下,曾经替袁绍起草檄文,骂了曹操的祖宗三代.袁绍失败后,陈琳归降曹操.曹操问他说:"你从前为袁绍写檄之,骂我一个人就可以了,为什么要骂到我的祖宗三代,陈琳连忙谢罪.曹操爱惜他的文才,不仅对他不处罪,还照样任用他.曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才,还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀.在赤壁的惨败之后,曹操并未一筹莫展,而是笑着说了一句"今北方仍由我所据",并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度.曹操同时也是个很有文学情趣的人,喜欢作文赋诗,即使大战在即也情趣不改,他的许多诗作都是乐府中的名篇.从三国演义中,我领略到了曹操的文韬武略,深谋远虑,胸怀天下,高瞻远瞩.战前运筹帷幄,战时处事不惊,战后防治结合.无愧为三国时期乱世英雄! 诸葛亮的机智勇敢,大胆仔细让我敬佩,刘备,关羽,张飞3人异性兄弟的齐心协力让我感叹!我们是新一代的接班人,我要向三国演义中的总多乱世英雄学习,肩挑起祖国的重担!概括之，启示有三。其一，平实出真知。所谓“平实”意指治学应持有的平和的心境和求实的态度。沈德潜的《唐诗别裁·凡例》说：“读诗者心平气和，涵泳浸渍，则意味自出，不宜自立意思，勉强求合也。”读诗者如此，研究古代小说者亦然。沈先生的源流探析、辨伪匡误印证了这个道理。文中没有尖锐的字眼、炫目的词句，但总能透过平易畅达的语言表面，为内在的理路所折服，缜密的思考所惊异。何以如此？关键要以平和的心境面对研究对象，再从容含玩，真问题自然闪现。如果欲标新立异，一鸣惊人，不免故作高论，不切要害。只好以激言丽字来掩饰内容的空虚。这是因急功近利而导致的学术浮躁之病，虽有自觉，青年学人往往重蹈覆辙。所以文风的平实体现了沈先生摒除杂念和成见的研究心态，其结果是无意于立新论，却顺理成章，时有发明。以《三国志宗僚考辨》一篇为例。本文把《三国志通俗演义》卷首的《三国志宗僚》与《三国演义》的人物表稍加对照，发现一个习焉不察的谬误：《三国志宗僚》绝非《三国演义》的人物表。然而“《三国演义》写了四百多个人物”的结论就从《三国志宗僚》得出的，长期以来以讹传讹，积非成是。这一个简单事实的揭示，修正了我们关于《三国演义》的叙述，因而意义重大。沈先生的思考还不止步于此。《三国志宗僚》的这份人物名单从何而来？再将《三国志宗僚》与《三国志》目录加以比对分析，问题豁然开朗，《三国志宗僚》只不过是《三国志》目录的略为走形的翻版，根本不是小说《三国演义》的人物表。那么，《三国演义》究竟写了多少人物呢？逐一统计共有一千二百多个人物，其中有姓有名的大约一千人。进一步追问，《三国志宗僚》肯定不是罗贯中原作所有，这份《三国志宗僚》是从什么时候加在《三国演义》卷首的呢？显然是在《三国演义》成书以后，以抄本形式流传的过程中。这对《三国演义》的成书年代提供了有力的佐证，表明“成书于明中叶说”难以成立。理顺而辞畅，平和温良的行文中有一股不可辩驳的力量。不自立意思，则客观事实自然显露。在《关于罗贯中的籍贯问题》、《隋唐志传非罗贯中所作》和《残唐五代史演义传亦非罗贯中所作》文章中也体现了这样一种为学的风格特点。对于相沿成习的旧说加以匡正，不能确定的则提出进一步的思考。正是本着客观冷静的态度，不仅不以所谓的共识为定见，而且能不以权威为权威。在《略论“为曹操翻案”》一文对郭沫若“为曹操翻案”的口号，从历史真实和艺术真实的角度提出了商榷意见。郭沫若之说有一定的历史合理性，但过于片面。历史上对于曹操的评价也不是全面否定，而是有褒有贬。问题的症结还在于郭沫若以历史的真实代替艺术的真实。艺术常常借助于虚构和夸张，再现无限丰富的生活。即使如此，当我们深入作为历史小说的《三国演义》，它的文学性也是建立在历史真实的基础上的。持论公允，有理有据，还原了一个真实的曹操形象。这种真实理解的达成，离不开设身处地的同情。也就如赵歧在《孟子注疏》中所说的：“人情不远，以己意逆诗人之志，是为得其实矣。”正是运用此种方法，在《忠贞智慧，万古流芳》一文对于鲁迅的“状诸葛之多智而近妖”的著名论断发出了疑问。诸葛亮的理想色彩的渲染来自于中国古典小说“尚奇”的艺术传统，从某种意义上说它应合了民族的文化心理结构。所以在《三国演义》之前，诸葛亮形象已经神化了。罗贯中反而删除了一些神异的描写，使其复归于“人”的本位。虽非常人可及，却符合人们对传奇英雄的期待。沈先生的探索，对于我们跳出以前的窠臼，重新解读三国人物，提供了新的路径。平和的心态易于发现问题，而解决问题则需求实精神。《三国演义新探》始终贯穿着严谨稳健的学风。这在《三国演义》“技术性”错误校理的文章中得到了淋漓尽致的体现。反复的研读和文史的对读，尤其在编纂《三国演义辞典》的过程中，沈先生强烈地感受到《三国演义》存在着相当多的“技术性错误”，共有七百处以上。又是一个我们容易忽视的惊人发现。错误就得纠正。然而这是一个非常费力艰苦的工作，必须以扎实的文献工夫作为基础。先要把人民文学版的《三国演义》与当时的历史资料相对照，逐字逐句的核对，一条一条找出人物、地理、职官、历法及其它错误，然后分析其原因，加以校正和归类。极为繁琐的事情，沈先生做来是一丝不苟、有条不紊。具体问题解决了，但又衍生出另外一个问题。《三国演义》中如此大量的“技术性错误”，究竟是怎么产生的？凭着对版本的熟稔，得出了系统而深入的认识，大致源于成书过程之误、作者本人之误、传抄刊刻之误。既见沉潜考索之功，又不失整体把握的理性之思，相辅相成，相得益彰。乱花渐欲迷人眼，繁华热闹终究会消散于无，留下的只有实实在在的东西。沈先生以其不趋时、不浮躁的精神境界和治学风格在三国研究中作出了切切实实的成绩，是时间的河流无法冲刷的，它影响着我们对三国研究史的描述。也正是这些实绩使学术的命脉得以传承和延续。其二，深沉的学术情怀。沈先生在嘉靖本《三国志通俗演义》整理本的《后记》中，曾这样自我写照：“朝迎启明，夜伴孤灯，寒宵独坐，其累何如？”道出了学术之路的寂寞和艰辛。然而，却能二十数年如一日坚持不懈，以其特有的执著，从事着三国演义的潜心研索。没有发自内心对学术研究的热爱，是难以支撑这份枯燥劳苦的工作。当然作为一部对中华民族和民族性格产生了广泛而深远影响的伟大作品，《三国演义》那丰富的思想内涵、强大的艺术魅力、深广的文化价值也使沈先生中心乐道之。并从中生发出了学者的使命感，即继承和弘扬民族优秀传统文化为己任。从而繁琐艰苦的学术研究，有了精神意义的指向。因此读《三国演义新探》，感受到的不仅是严谨的学风和过细的精神，字里行间还隐动着深沉的学术情怀。考证不再是为考证而考证，校理不再是为校理而校理，分析不再是为分析而分析，它们有了终极依归，就是怎样更好地整理、挖掘，发扬这份文化遗产。如《重新校理三国演义的几个问题》一文中，面对重新校理三国的三种质问，进行了合乎情合乎理的反驳。文章认为，今天的三国不是文学所能包容的，人们阅读《三国演义》，不仅是为了获取审美的愉悦，而且是为了得到知识的增长和智慧的启迪。这样，书中随处可见的“技术性错误”就不能不在一定程度上损害作品的认识价值和审美价值。更何况在三国版本史已出现过整理，比如毛纶、毛宗岗父子评改的《三国演义》，经过了一代又一代读者的首肯，并未加上“妄改”的恶谥。因此，重新校理《三国演义》，只能使其臻于完善。无论从爱护这份遗产角度看，还是从弘扬民族文化高度着眼，都是有重要的价值意义。但对于这样一项尝试性的、十分复杂的工程，仍需客观谨慎的、细致入微的态度，有待于三国研究者的共同智慧和努力。客观冷静并不等于情感的悬置，尤其是文学的研究。没有丰富的人生情感和经验是无法逼近文学作品的内核。那么，治学的客观态度和主观情感如何达到一种平衡呢？陈寅恪对此有很真切的道白：“所谓真了解者。必神游冥想，与立说之古人，处于同一境界，而对于其持论之所以不得不如是之苦心孤诣，表一种了解之同情，始存批评其学说之是非得失，而无隔阂肤廓之论。”沈先生在研究三国中也有自心的理解和体会，即“实事求是，深入底蕴”。如何对作者结构情节和塑造人物的用心有真了解？必与创作者处于同一境界。如果按照西方阐释学的观点，就是获得一种与作者相同的视域，对话才有可能。就《三国演义》而言，它属于我们民族世世代代，各个阶层的人们抱着虔诚和期待去阅读的经典。因而，它总是吸引着我们去探索其深厚的思想内涵和丰富的艺术魅力。然而时空的阻隔，尤其是西方文学标准先入为主的设定，往往造成我们对古典文学作品理解的偏差，甚而是一种错误的评价。即使奠定了中国古代小说史理论框架的鲁迅，也不免陷入主观。例如《中国小说史略》中对刘备、诸葛亮的评价，在我们今人看来，就有偏颇之处。如何才能“实事求是”呢？以沈先生之言则是对“作品产生时代的历史条件”有客观认识。也即必须了解三国故事的发展演变、作品产生的时代、版本的情况以及历史资料的掌握。列宁说得很好：“要真正地认识对象，就必须把握和研究它的一切方面、一切联系和媒介。”正是方方面面条件具备之后，方能置身于三国那群雄角逐、风云变幻的真实历史情境，用一颗充满人生经验的心灵去感受作品的真意，或者说让作者自身情感的汨汨流动去触动研究者的生存感悟，分不出何者为先，何者为后，因为两者之间本来是一种相互引发的对话过程。作品的真意就是这样获得的，以“实事求是”为前提，深入作品的底蕴。本着“实事求是，深入底蕴”的原则，沈先生建立了对《三国演义》的总体认识，“向往国家统一，歌颂忠义英雄”是其主题思想，而创作方法则体现了古典现实主义精神与浪漫情调、传奇色彩的结合。由此出发我们就会找准人物性格的基调，发现人物性格发展的脉络，领会罗贯中为什么要这样写而不那样写。《三国演义新探》中专门具体分析了三国人物形象。在历史和文学的辗转和相互映照中，分析了赵云、诸葛亮、魏延、陈宫、曹操，以及貂禅等人物形象。这样的好处，不仅可以区分历史人物和文学形象，而且在这种区分中，我们会发现作者的创作意图和思想诉求。以赵云为例，历史上的赵云其功业和地位不仅不如关羽、张飞、而且不如马超、黄忠、魏延。而罗贯中将深刻的现实主义精神与浓郁的浪漫主义精神相结合，笔酣墨饱地塑造了一个光彩照人的赵云形象。作者通过先声夺人的安排，以及对比、烘托的手法，凸现出其英武盖世、忠直谦虚的美德，使赵云成为《三国演义》的武将系列中性格最完美的人物。这也就是为什么赵云在读者的心目中仅次于诸葛亮的原因所在。同时这个人物形象回应了沈先生对三国的概括。其三，深入其内，出乎其外。王国维在《人间词话》中有言：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气，出乎其外，故有高致。”俞平伯认为这段话很合乎研究者的处境，加以引申，又曰：“作文艺批评，一在能体会，一在能超脱。必须身居局中，局中人知甘苦；又须身处局外，局外人有公论。”作为三国演义的专家，沈先生从三国的深研中，力求出乎其外，对三国研究的历程作一个整体的观照。《建国以来三国演义的研究综述》、《新的进展，新的突破》以及《面向新世纪的三国演义研究》这三篇文章就可以作如是观。既是对以往经验的总结，更是对今后研究的的展望。正是这种超越的眼光，使沈先生的研究延伸到三国文化的探索，诠释其内涵，并对合理性开发三国文化提出可行性建议，展示出广阔的视野。“公理永存知己在，得失不计且加鞭”，生命不息，步履常新！沈先生并没停止其探索的脚步，仍然以其稳健的步伐抒写着又一页新的篇章！
我得到的启示就是：三国是乱世，不能以单纯以“好”还是“坏”来论。我们拿三个例子，就是孙曹刘。曹操，这个三国里面综合能力最强的人，你说他坏么？《三国演义》是尊刘贬曹的，所以显得他坏。其实，曹操年轻时是一个忠臣，一心想着恢复汉室。在关东联军不肯主动进攻董卓时，曹操一人去打(孙坚率另一支队伍，暂且不论)，他当时也是知道自己是打不过董卓的，但他为的是汉室，为的是当时看来能说得过去的正义。后来，他凭着自己卓越的政治、军事才能，统一北方。这个时候，他开始膨胀。其实平心而论，任何人取得这么大的成就都难免会得意洋洋，欲望更大。所以他膨胀也是情有可原，不能因此说他就是坏。他当上魏王后，属下劝进，他却执意不肯废汉帝自立，这点《三国演义》里说他是周文王，是想让他儿子当皇帝。其实他当时怎么想的我们谁也不知道，所以不能以演义为准，也不能主观臆测。刘备。这个无疑是三大英雄中起家最艰难的。他也是一个杰出的政治家，他的政治才能最杰出的体现是，他在三国中最擅长拉拢人心。至于他经常哭，整天忧心汉室，整天想除掉国贼，其实就是想找个当时看来正义的旗帜来剪除最大的异己－－曹操。因此，他的目的仍然主要是他自己的集团利益。既如此，就不能说刘备是好的。当然，乱世之中，不是你死，就是我亡，他想除掉曹操也是正常想法，因此，也不能说刘备是坏的。至于刘备自立后，他的集团利益表现得愈加明显。比如，关羽、张飞死后，他扬言一定要为弟弟报仇。其实，说句不好听的，你要是真像当年结拜时说的那样，为什么不在听说他们死后自己也去死呢？所以，单纯为弟弟报仇这个理由是说不过去的。他的真实目的就是为了夺回战略重地－－荆州，因为荆州是他统一全国的必要条件（这个在当年隆中对时诸葛亮就跟他说过，不明白的去翻史书和演义）。所以，这个刘备也未必就是真仁真义。孙权。这个富二代，却跟一般的富二代不一样，他仁义智信聪明雄略（见演义）。他具有非常高明长远的眼光。他深知吴国整体实力不如魏国，军事实力不如魏国和蜀国，所以吴国能在这个夹缝中生存，而且存在的时间最长，这无疑是离不开孙权早期的努力的（孙权晚期排斥异己，滥杀无辜）。他在曹操强大时曾向曹操称臣，后来跟蜀国闹翻后惧怕蜀国，再次向魏称臣，充分体现了他的务实－－名义是无所谓的，只要对国家有利就行。因此，这个夹在中间，利用两国矛盾求生存，看似猥琐的吴国的君主也不能说是好是坏，他的种种做法也是出于无奈。所以，在三国中，不能以“好”“坏”来论人。人人都为了自己的利益，君主为了集团，谋士也为了集团，也为自身。人不为己，天诛地灭。当然，这不等于说没有好人和坏人。坏人的代表就是董卓，他是真的很坏，淫乱皇宫，睡龙床，边强奸先帝妃嫔边看着下边挖人眼、割人鼻、煮活人，被害人的叫得越惨，他的兽欲越强。这种人就是坏人，坏得变态，这种人应该灭门才对。好人也是有的，我个人认为比较好的人有魏国的荀彧和吴国的鲁肃。荀彧的人格魅力是三国中应该是最高的，他在品质上堪称完美。当时他跟随曹操就是看中曹操能兴复汉室，荀彧的最大的政治抱负就是兴复汉室。当后来他发现曹操越来越不臣，不尊重皇帝，他觉得自己的抱负不能实现了：如果帮曹操，那就不符合自己最初兴复汉室的政治抱负；如果不帮曹操，那他作为曹操的臣子又显得不忠。所以他在晚年非常忧郁。最后他的死可能不是曹操鸩杀，有可能是忧郁而死。吴国的鲁肃大家也知道，他有长者之风。吴蜀的联合以及后来两国关系的维系，鲁肃是第一功臣。在处理吴蜀问题时，他正是因为太善良，没能处理得符合吴国的利益。所以当年孙策跟孙权说“内事不决问张昭，外事不决问周瑜”，而没有说外事不决问鲁肃。也从侧面反映了鲁肃的外交才能其实一般。他在处理外交问题时没有唯本国利益是图，而是很能站在刘备的角度来同情他。大家都很清楚，这样必然是违背吴国利益的，但是却证明了，在三国这个人心不蛊、人人为己的年代，鲁肃真是一个好人。以上是我的个人的一点看法，纯属原创。希望对楼主有帮助。
一、毕业论文是在导师指导下独立完成的科学研究成果
毕业论文作为大学毕业前的最后一次综合作业，离不开教师的帮助和指导。对于如何进行科学研究、如何撰写论文等问题，每个同学都会有专门的教师给予具体的指导。学生在写作毕业论文的过程中，教师要帮助学生确定题目，指定参考文献，确定调查方案，审定论文提纲，解答疑难问题，指导并修改论文初稿，直至学生的论文最后定稿提交。
但是从根本上讲，毕业论文必须由学生自主完成，教师仅仅是毕业论文的指导者，完成毕业论文的主体必须是学生。在校学生只有在教师的指导下，主动发挥自已的聪明才智，自始至终刻苦钻研，最后才能顺利完成毕业论文的写作任务。
二、毕业论文的写作是对所学专业基础知识的运用和深化
大学生撰写毕业论文就是运用所学过的专业知识，独立进行科学研究，分析和解决一些理论问题或实际问题，是一个把知识转化为能力的实际训练。毕业论文的撰写过程对学生来讲，实际上是一份有重大意义的习作。
另外，同学们完成毕业论文后，还需要做一个论文查重，确保自己的查重率在学校规定的标准以内，不然很有可能就毕不了业喔!
以上就是青藤小编关于毕业论文的意义的相关分享，其实，总的来说，大学毕业论文就是考核你专业知识的掌握能力如何，看你在大学这四年时间里，有没有认真学习，出去对社会是否有贡献!
论文都总结的话，就要把之前那个看的你说你所那个描述的事件的一个总结，以及你以后要对于这样的发展。
首先，启示或者说结论，是毕业论文“起承转合”的最后一个部分，是个“合”字，也就是说，它跟毕业论文中的文献综述是相互呼应的，整篇论文的结构应该是“总-分-总”或者递进与分总相结合的方式，因此，要把“合”字作为写作结论和启示的原则。但是，毕业论文也是分为不同层次和阶段的，本硕博学位毕业论文写结论和启示的时候，三种方式是全然不同的，这必须按照三种不同层次来逐一说明。其一本科毕业论文的结论与启示。本科论文的篇幅一般小于2万字，而结论与启示部分基本写作也仅占一千字到三千字不到的篇幅，本科毕业论文的结论和目的，目的在于简要归纳你在这篇论文当中得出了什么与前人不一样的结果，也就是对照和归纳，说明自己的贡献，以及对后人继续研究的意义和延伸。这个地方的原则是”合于结构“，你可以官话套话也好，但是必须与你前文的经验分析得到的结论是相合的，相互继承的观念。其二硕士毕业论文的结论和启示。硕士毕业论文一般在三万到七万不等，这个结论启示部分可能要有专门的六千字到数万字来归纳，那它的重点就在于“合于主题”，这就需要你必须从本科阶段的认识更进一步，不仅促进整个论文框架和结构的完整性，同时，必须进一步突出主题，突出对主题的再反思，而不能仅停留于结论的表面。在这里必须叩问，我在研究中到底得到了什么深刻的感受，到底如何有别于我以前的认识，或者如何有别于自己在刚接触时受到别人给这个主题所形成的刻板印象，学会这么问问题，这个结论启示写作基本就成了。第三博士毕业论文的结论和启示。对于硕士来说理解博士的结论方式是非常有意义的，因为他可以帮你更进一步地写作结论。博士阶段的核心方式是“合于概念”，因为越是到论文的创作的后期，越要“以小见大”，越要学会“小题大做”，这个时候，从某个概念出发写作一个主题成为其必要的且必然的一种学术能力。而“合于概念”正是在这里探索第三问，我主题之中的概念组合是否合理，我这里想要突出的某个词的内涵是否与前人不同，颠覆的是否合理，是否应该进一步明确，这样的明确能给学界带来什么价值？“合于概念”就是帮助我们返璞归真，凝聚关注点，把小问题做强做严谨。