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《北京水务》杂志上面有很多
收集资料。在网上查2012年洪水资料。从书上查有关天气、暴雨、洪水、自然环境、居住环境资料。大致确定题目。北京市XXX地区洪水灾害的预防策略。根据你收集资料情况，可作调整。大致确定论文章节。1概述。北京市XXX地区自然地理人文经济情况。2洪水的形成。按书上说的，多说几种类型，确定北京是什么类型。3洪水灾害的因素。哪些是扩大灾害的因素，以北京XXX地区为例，列表作图。4预防策略。气候类的，建站点、预报等，工程类的，疏、引、堵、储等，机制类的，预案等。5结论。
水是生命的基础,城市的命脉。大连市是淡水资源紧缺的城市之一,随着城市化建设的发展,用水矛盾突出。 论文在调查了大量的国内外文献的基础上,对大连市1905-2001年的年、月的降雨资料,1951-2001年的日降雨量资料以及2003-2005年的短历时降雨资料进行了系统分析和研究。利用安置在大连理工大学校园内的虹吸式自计雨量计,监测了数十场降雨过程,分析了大连市降雨的特点,计算并绘制出频率曲线,尤其对造成危害性较强的暴雨进行了时间特性的分析,结果得出了大连市暴雨的年、月、日以及短历时的时间特性,同时对雨型特点也进行了初步的分析。在雨水资源化模式上提出了相关的理论和方法,最后以大连理工大学校园为背景实例,对校园的雨水提出利用规划,并且进行了雨水量的计算和蓄水池的设计,完善了雨水资源化的理论。 本文根据降雨资料分析、实验研究和数学分析以及实例的计算,主要得到了以下成果和结论: (1) 大连市多年平均降雨量为607mm,年内分布十分不均匀,在6-9月间多年平均降雨量占全年降雨量的,年降雨量最大、最小差值达到倍之多,说明大连市降雨量年、月间变化较大。 (2) 大连市年暴雨发生次数和暴雨量具有随机性,在多年年降雨量有所减少的情况下,暴雨的年降雨量却有明显增加的趋势。暴雨绝大多数发生在每年的6-9月份,具有明显的季节性。暴雨雨型中,均匀分布的雨型很少,绝大多数都是非均匀雨型,且以单峰雨为主,双峰或者多峰所占比例很小。在单峰雨中雨峰偏前的较多,雨峰在中间或者偏后的较少。暴雨在短历时内产生较强的降雨,而且暴雨的间隔时间尺度越短平均雨强就越大。 (3) 以大连理工大学校园为典型试验区域,进行雨水资源规划,分别计算了各类用地类型收集雨水量,设计贮水池容积,按照不同的雨水利用类型计算校园冲厕、绿化、洒水等的需水量。
普通雨量器降水量观测误差的分析论文
【论文关键词】普通雨量器 降水量 观测误差 分析
【论文摘要 】 本文分析了普通雨量器降水量观测过程中引起降水量误差的原因,并依据SL21—90《降水量观测规范》的有关规定对普通雨量器降水量观测误差的控制做了明确的要求，对基层测站的实际工作具有指导性作用。
1、导言
普通雨量器是使用时间最长，而且设置最广泛的降水量观测仪器，它采取了把自然降水量通过已知一定面积的承水口收集后导入储水瓶，然后再将收集到的降水量用专用量杯量取的方法测取，所以它构造简单，使用方便，是基层测站常用的降水量观测仪器之一。但在观测过程中和其它水文观测项目一样，由于受一些因素的影响难免存在一些观测误差，下面就其存在的误差进行探讨。
2、误差来源
湿润误差
普通雨量器的承雨器和储水平内壁对部分降雨的吸附造成的水量损失，称湿润误差。湿润误差是负向系统误差，使观测的降水量系统偏小。湿润误差与雨量器的材料、结构以及风速、空气湿度和气温有关。雨量器内壁越光滑，口径越小，承雨器湿润面积越小，湿润误差越小。风速大、湿度小、气温高，湿润误差就大。
湿润误差包括承雨器和储水瓶两部分，用下式计算：
△pω=（C1+C2）n (1)
式中：△pω—为等时段降雨量观测的湿润误差（mm）；
C1、C2—分别为承雨器和储水瓶一次降水量观测中的湿润误差（mm）；
n—为该时段内雨量器的湿润次数。
SL21—90《降水量观测规范》指出，每年降水量的湿润损失一般为—，一年累计湿润误差可使降水量偏小2%左右；降微量小雨次数多的干旱地区，年湿润损失可达10%。
蒸发误差
降水停止到观测时刻或降水间歇期间雨量器储水瓶中水分蒸发造成的损失，称蒸发误差。蒸发误差属负向系统误差。蒸发误差可用下式计算：
Δpe=edhd+enhn （2）
式中Δpe—为时段降水观测蒸发误差（mm）；
ed、en—分别为雨量器白天和夜间蒸发损失率（mm/h）；
hd、hn—分别为时段降水观测中白天和夜间的蒸发时间（h）。
降水观测蒸发损失与观测站所处的区域的气候条件有关，而且随季节不同而变化，所以蒸发误差的有关参数必须通过实验确定，不可盲目借用。
SL21—90《降水量观测规范》指出，蒸发损失量可占年降水量的1—4%。
溅水误差
较大的落在地面上，可溅起—高，并形成一层雨雾随风飘入雨量器内，使观测的降水量大于实际降水量，这项误差称为溅水误差。溅水误差属于正向系统误差。
实践证明带风圈的雨量器溅水误差可使年降水量偏大1%。
地面雨量器的溅水误差可使年降水量偏大—1%。
动力误差
风对雨量器承受降水的干扰造成水量损失，称动力误差。动力误差由飘溢现象产生。飘溢现象是指降雨或降雪时部分降雨或降雪不落入雨量器中的现象。飘溢现象主要是由于雨量器在大风气流中发生流严重变形而产生的，此时经过雨量器上方的气流和雨点的迹线几乎与地面平行，使雨滴飘走而不是落在雨量器内，雪中的比重更小，因而飘溢现象更严重。
动力损失等于雨量器捕捉降水量与实际降水量之间的差值。由于观测降水时多种因素影响，很难确定出实际降水量或真值降水量，而地面雨量器受风的影响较小，也就是说，不管风速有多大，地面风速总为零。雨滴又总要活在地面上，所以在无雨是溅入和风吹雪的干扰时，地面雨滴是捕捉的降水量接近实际降水量。
仪器误差
这里的仪器误差，是仪器作为工厂的合格产品本身具有的误差，不包括仪器现场安装调试不合格、器口安装不水平等认为原因产生的误差。
承雨器环口直径加工误差
设实际降水量为p0，承雨器环口标准内径为D0,含有加工误差的直径为D，由此观测的降水量为p，由于
(3)
应用权对标准差传播体，得
S(p)=2S（D） （4）
SL21—90《降水量观测规范》规定，雨量器承雨器口内径采用200mm，允许误差为,相对误差为，以此作为限差，得器口加工误差标准差S（D）=，由此引起的降水量观测误差标准差为
S (p)=2S（D）= %
当降水量p=10mm时，承雨器器口误差引起的降水量误差标准差S（p）=。
量雨杯示值误差
量雨杯的内径为40mm，截面积为，承雨器截面积为，是量雨杯的25倍，亦即将雨器收集到的1mm深的降水倒入量雨杯内，水柱则有25mm高；这就等于将降水深度放大了25倍，从而提高降水测量精度。
测记误差
SL21—90《降水量观测规范》要求，降水量观测要求记至，其相应标准差为。
其他误差
观测场距离建筑物或树木太近、仪器承雨口不水平等，都可以给降水量带来较大误差，但只要按SL21—90《降水量观测规范》的要求操作，这些误差时可以减小或完全避免的。
3、消除误差的'方法
溅水
雨水溅失对于大多数雨量器来说约为，可视为器差，很容易消除。
蒸发
蒸发引起的误差则与许多因素有关，基层测站站的地理位置，气象条件（温度、风、湿度），还有仪器本身的结构、材料等。据多年工作经验得知,各种类型的雨量器由于蒸发引起的平均误差占年降水量的3-6%,单独的观测误差是。
为了减小蒸发的影响，一是要求承雨器的接雨面一定要光滑，使雨水到达接雨面很快通过漏斗；减少雨水的沾附；二是降雨一经停止时，立即进行测量，特别是在炎热的夏季和湿度较小的干燥季节，要及时量取由蒸发引起降水量的损失。
动力
风是造成影响准确地测量降水量的主要原因，风往往导致仪器测得的降水量偏小，降雨时，观测误差取决于降雨类型，确切地说取决于雨滴大小和风速。而在固态降水时，被风吹走的降雪量随风速的增大而增加。所以理想的条件应该是：雨量器器口上空能形成平行的气流，避免有风的局地加速度，尽可能减少冲击器壁气流或湍流。在仪器安装时，避免装在过于空旷和四周有高大的树林或建筑物的地方。风是随着高度的增加而增大的，因此雨量器内收集的降水量随着仪器安置高度的增加而减少。所以雨量器的器口高度应尽可能低一些，低到能防止从地面可能溅入雨水为度。《降水量观测规范》统一规定为为普通雨量器的高度70cm。
4、结论
湿润误差、蒸发误差和动力误差属于负向系统误差，其中湿润误差和蒸发误差的确定还比较容易，但确定动力误差却比较复杂，为探讨动力损失与相关因素的关系，可在区域内选择若干雨量站展开地面雨量器与标准高度雨量器对比观测实验。动力损失Δpa用捕捉率来表示，两者关系为
Δpa=pm（1- ） (5)
(6)
式中pm—为标准高度雨量器观测降水量；
Pg—为地面雨量器观测降水量；
R—为捕捉率，捕捉率越大，动力损失越小，当R=1时，Δpa=0。
基层测站对降水量观测值，一般不对上述系统误差进行修正；但应对这些误差有所认识，在观测中按SL21—90《降水量观测规范》要求采取措施尽量减少上述误差。尽可能将误差控制在1—2%以内。
在要求较高的水平衡分析和水资源评价中，如需考虑上述误差，可通过实验确定有关参数。
参 考 文 献：SL21—90《降水量观测规范》。
修改技巧一、划分段落格式论文查重系统都是对直接对整篇文章进行比对，一大段一大段的引用并不划分段落层次的话，重复率当然会是极高的。如果能划分小段落，并增加自己的看法和见解的话，几十个字的小段落很可能查不出来，查重效果就大不相同了。修改技巧二、多参考纸质书籍现在的论文查重系统收录的资源多半是已发表过的期刊杂志论文、毕业论文，以及网络发布的文章，但是很多书籍是数据库难以收录的。因此，多参考书籍，少在网络找资料，书籍上的文章系统性也强点。修改技巧三、不必要的文字删除，自己表述将需要引用的内容中不影响核心思想的、不重要的文字进行删除，或者用自己的语言进行表述，能有效地降低论文的重复率。修改技巧四、翻译外文资料用自己的语言翻译出来的文字重复率当然是极低极低的，注意语言要通顺，逻辑要缜密。修改技巧五、不要寄希望于标注了参考文献笔者之前就天真的认为，有的同学标注了参考文献，因此就可以随心所欲地加引号引用，结果，查出来的重复率有60%以上，那娃当时真哭了，改论文改到想吐。在查重软件中，都是统一看待的，只要文字的重复率达到了系统设定的阀值，也会被判定为抄袭。修改技巧六、打乱字序不要大段大段一字不改地引用内容，实在不会用自己语言表达文字内容所要表达的意思时，就将句子文字的次序打乱，也会降低部分重复率。修改技巧七、文字意思转为图片表达如果文章字数足够了的话，可以将文字内容转化为图片。目前的查重系统暂时对图片是查不出来的，重复率自然不会高。
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大概当今所有的研究生毕业论文都会经过中国知网的“学术不端检测”，即便最后不被盲审。这个系统的初衷其实是很好的，在一定程度上能够对即将踏入中国科研界的硕士研究生们一个警示作用：杜绝抄袭，踏实学问。但正所谓“世界万物，有矛就有盾”的哲学观，中国知网的这个“学术不端检测系统”并不是完善的。原因有二，其一是目前的图文识别技术还不够先进；其二是目前的机器识别还达不到在含义识别上的智能化。求索阁一贯的观点就是“战略上蔑视，战术上重视”和“知己知彼百战百胜”。要破敌，必先知敌；要过学术检测这一关，当然必先了解这一关的玄机。一、查重原理1、知网学位论文检测为整篇上传，格式对检测结果可能会造成影响，需要将最终交稿格式提交检测，将影响降到最小，此影响为几十字的小段可能检测不出。对于3万字符以上文字较多的论文是可以忽略的。对比数据库为：中国学术期刊网络出版总库，中国博士学位论文全文数据库/中国优秀硕士学位论文全文数据库，国重要会议论文全文数据库，中国重要报纸全文数据库，中国专利全文数据库，个人比对库，其他比对库。部分书籍不在知网库，检测不到。2、上传论文后，系统会自动检测该论文的章节信息，如果有自动生成的目录信息，那么系统会将论文按章节分段检测，否则会自动分段检测。3、有部分同学反映说自己在段落中明明引用或者抄袭了其他文献的段落或句子，为什么没有检测出来，这是正常的。中国知网对该套检测系统的灵敏度设置了一个阀值，该阀值为5%，以段落计，低于5%的抄袭或引用是检测不出来的，这种情况常见于大段落中的小句或者小概念。举个例子：假如检测段落1有10000字，那么引用单篇文献500字以下，是不会被检测出来的。实际上这里也告诉同学们一个修改的方法，就是对段落抄袭千万不要选一篇文章来引用，尽可能多的选择多篇文献，一篇截取几句，这样是不会被检测出来的。4、一篇论文的抄袭怎么才会被检测出来？知网论文检测的条件是连续13个字相似或抄袭都会被红字标注，但是必须满足3里面的前提条件：即你所引用或抄袭的a文献文字总和在你的各个检测段落中要达到5%。二、快速通过论文查重的七大方法方法一：外文文献翻译法查阅研究领域外文文献，特别是高水平期刊的文献，比如science，nature，waterres等，将其中的理论讲解翻译成中文，放在自己的论文中。优点：1、每个人语言习惯不同，翻译成的汉语必然不同。因此即使是同一段文字，不同人翻译了之后，也 不会出现抄袭的情况。2、外文文献的阅读，可以提升自身英语水平，拓展专业领域视野。缺点：英文不好特别是专业英文不好的同学实施起来比较费劲。方法二：变化措辞法将别人论文里的文字，或按照意思重写，或变换句式结构，更改主被动语态，或更换关键词，或通过增减。当然如果却属于经典名句，还是按照经典的方法加以引用。优点：1．将文字修改之后，按照知网程序和算法，只要不出现连续13个字重复，以及关键词的重复，就不会被标红。2．对论文的每字每句都了如指掌，烂熟于心，答辩时亦会如鱼得水。缺点：逐字逐句的改，费时费力。方法三：google等翻译工具翻译法将别人论文里的文字，用google翻译成英文，再翻译回来，句式和结构就会发生改变，再自行修改下语病后，即可顺利躲过查重。优点：方便快捷，可以一大段一大段的修改。缺点：有时候需要多翻译几遍，必须先由中文翻译成英文，再翻译成阿尔及利亚语，再翻译成中文。方法四：转换图片法将别人论文里的文字，截成图片，放在自己的论文里。因为知网查重系统目前只能查文字，而不能查图片和表格，因此可以躲过查重。优点：比google翻译法更加方便快捷。缺点：用顺手了容易出现整页都是图片的情况，会影响整个论文的字数统计。方法五：插入文档法将某些参考引用来的文字通过word文档的形式插入到论文中。优点：此法比方法四更甚一筹，因为该方法日后还可以在所插入的文档里进行重新编辑，而图片转换法以后就不便于再修改了。缺点：还没发现。方法六：插入空格法将文章中所有的字间插入空格，然后将空 格 字 间距调到最小。因为查重的根据是以词为基础的，空格切断了词语，自然略过了查重系统。优点：从查重系统的原理出发，可靠性高。缺点：工作量极大，课可以考虑通过宏完成，但宏的编制需要研究。方法七：自己原创法自己动手写论文，在写作时，要么不原文复制粘贴；要么正确的加上引用。优点：基本上绝对不会担心查重不通过，哪怕这个查重系统的阈值调的再低。缺点：如果说优缺点的话，就是写完一篇毕业论文，可能会死掉更多的脑细胞。呵呵。。。
降低论文重复率的修改方法如下，1、关键词的替换法，要把握关键词，关键词一定要弄明白原文的意思，打乱段落顺序，删除关键词，2、提前进行查重检测，提前进行知网查重，对于重复的内容，可以提前预知，进行修改，3，重新组合，把原文的意思进行拆解，然后按照自己的语言进行重新组合，然后根据逻辑理顺。正文:通常我们在进行论文查重的时候，都是整篇上传提交查重的，PDF和word格式均可，大部分的论文提交格式是word格式，在上传查重系统后，系统会根据论文的自动生成目录，分段进行查重。在查重率没有达到要求的时候，同学们还要进行论文的修改。降低论文重复率的修改方法如下。降低论文重复率有哪些小技巧1、关键词的替换法：在撰写论文的时候，要把握关键词，关键词一定要弄明白原文的意思，不然修改出来的句子会严重走题。所以不管是替换关键词，还是句子，词语等描述方法，打乱段落顺序，删除关键词。可以有效降低论文重复率。2、提前进行查重检测：大部分高校是选择的是知网论文查重系统。为了避免查重率过高，就会提前进行知网查重，对于重复的内容，可以提前预知，进行修改。这也是降低论文重复率的方法之一。3，重新组合：把原文的意思进行拆解，然后按照自己的语言进行重新组合，然后根据逻辑理顺。以上就是论文降重的小技巧，如果大家的论文重复率过高的话，可以根据以上的方法进行降重。
其实首先要说一下这个时节，是存在于冷暖交替的当口，熟悉地理的人对于这个原理都不会陌生，只要有冷暖气流的交汇，就一定会有阴雨天的出现。在经历了严寒的冬天，迎来了温暖的春天，这个承前启后的节气自然就成为中间的分割点，于是这时候就是冷暖空气相互碰撞的时间点，也就成为阴雨绵绵形成的最佳条件了。其次由于春天是一个低气压的季节，这种低气压的天气会让云的形成更加明显，春天也是多有风的季节，这样的组合自然就会将云吹的很快，于是每次的春天都会多发阴雨天气，清明节作为春天中重要的一个节气自然就承担了这重任，大家就会觉得在清明节经常会看见阴雨天气。第三个原因就是清明时节的大气层中会有很多的水汽，虽然这时候已经是迎来春天的来临，但是早晚的温差还是有很大的差异，到了晚上就会变成比白天低温好几度的情况，这就更加加剧了大气层中水汽凝结成水滴的速度，到了晚上也就变成了细雨，随着微风飘洒向了大地上。
问题一：为什么说“清明时节雨纷纷” 1、冬去春来，冷空气势力逐渐减弱，海洋上的暖湿空气开始活跃北上。清明前后，冷暖空气经常交汇，从而形成阴雨绵绵的天气。 2、在春天低气压多。低气压里的云走得很快，风很大，雨很急。每当低气压经过一次，就会出现阴沉、多雨的天气。 3、清明前后，地球大气层里的水汽比较多，这种水汽一到晚上就容易凝结成毛毛雨。由于这些原因，因此清明时节下雨的天气特别多。 问题二：“清明时节雨纷纷”的意思是说 解释这句话是：清明节到了 雨一直下 营造一种氛围，同时也说明清明时节多雨! 问题三：清明时节为什么一定要“雨纷纷”呢 涨知识了 清明节下雨，老人说，这意味着今年一年的好年成。 每年清明节前后，经常是阴雨绵绵的天气，所以古唐诗人杜牧有诗曰：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”为什么清明时节天气总是雨纷纷呢？ 其一因为冬去春来的时候，冷空气势力逐渐减弱，海洋上的暖湿空气开始活跃北上。清明前后，冷暖空气经常交汇，从而形成阴雨绵绵的天气。 其二是春天低气压非常多。低气压里的云走得很快，风很大，雨很急。每当低气压经过一次，就会出现阴沉、多雨的天气。 其三，清明前后，大气层里的水汽比较多，这种水汽一到晚上就容易凝结成毛毛雨。由于这些原因，因此清明时节下雨的天气特别多。 每年的清明节都在四月五日前后，而我国每到四月就开始盛行来自海洋的夏季风，这将会带来大量的雨水，给农民的春耕生产带来方便，所以有“春雨贵如油”之说。来自海洋的暖湿气流将会在大江南北徘徊，所以又有“春雨绵绵”的说法。尽管如此，但并不意味着每年的清明节就一定会下雨。有些地区还经常报道清明祭祖扫墓时引发山火的新闻。由此可见，不是每年都“清明时节雨纷纷”。 每年4月5日(或6日) 是清明节。这时春回大地，百花争w，万紫千红，m园春色。可是，这个时候，江南一带却经常出f阴雨绵绵的天气，真是有点美中不足。所以古人说「清明时节雨纷纷。」 为什n清明时节会阴雨遥绵呢?因为清明时节，正是寒冷过去，春天来到的时候。冬天，来自西伯利亚的冷空气霸占著江南，雨水较少。等到春天来到后，东南方海洋上的暖湿空气开始活s了。当暖空气和冷空气碰到一起时，就发生冲突。冷暖空气发生冲突的地方，就会形成阴雨绵绵的天气。清明节，冷暖空气正好在江南地区的上空来来往往，十分忙碌，所以经常出f细雨纷纷的天气。 另外，江南的春天，低气压非常多。低气压里的云走得很快，l很大，雨很急。每当低气压经过一次，就会出f阴沉、多雨的天气。还有，清明前后，江南一带大气层里的水汽比较多，这n水汽一到晚上就容易凝成毛毛雨，因此清明节下雨的天气特别多。 其实，清明时节不h雨纷纷，而且天气变化多端，经常是正午时，还是阳光普照，有「暖l薰得游人醉」的感觞，可是，一到傍晚，冷空气突然南下，使人又像回到了冬天似地，感到寒冷。所以有「春天出t须带三季衣」的说法，这对春天天气多变作了最恰当的比喻。事实上，外出旅行也确实有此需要。 问题四：清明时节为什么要下那么多雨？ 那是节气. 月5日）是清明节，每年清明节前后，江南一带经常是阴雨绵绵的天气，今年也不例外，从4月5日开始到本周末，南方大部都将在阴雨天气的笼罩之下。所以古唐诗人杜牧有诗曰:“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”。为什么清明时节，江南一带的天气总是雨纷纷呢？ 其一因为冬去春来的时候，冷空气势力逐渐减弱，海洋上的暖湿空气开始活跃北上。清明前后，冷暖空气经常在江南地区交汇，从而形成阴雨绵绵的天气。 其二是江南的春天，低气压非常多。低气压里的云走得很快，风很大，雨很急。每当低气压经过一次，就会出现阴触、多雨的天气。 其三，清明前后，江南一带大气层里的水汽比较多，这种水汽一到晚上就容易凝结成毛毛雨。由于这些原因，因此清明时节下雨的天气特别多。 问题五：清明时节雨纷纷中的纷纷什么意思 清明时节雨纷纷中的”纷纷“是形容多而杂乱。 纷纷： 1、多而杂乱 例1：千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷，――唐・高适《别董大》 例2：纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻，――唐・岑参《白雪歌送武判官归京》 2、一个接一个地,接二连三地 例：霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。――唐・李白《梦游天姥吟留别》 天启三年间，……兵受饥饿，商受折本，纷纷告扰，词叠如山。臣即移文旧抚臣（袁可立），牌拘应时、宗武查审收放钱粮数目，随以韩文翼顶补管饷。――明 毛文龙《东江疏揭塘报节抄》 《东周列国志》第四回：“再说太叔出兵，不上二日，就闻了京城失事之信，心下慌忙，星夜回辕，屯扎城外，打点攻城，只见手下士卒纷纷耳语。” 3、烦忙；忙乱。 扰扰纷纷旦暮间，经营闲事不曾闲，――唐・元稹《馀杭周从事以十章见寄词调清婉难于遍酬聊和诗首篇以答来贶》 自怜许国终无用，何事纷纷客此身。――宋・王安石《尹村道中》 《东周列国志》第四回：“自此王室日益卑弱，诸侯各自擅权，互相侵伐，天下纷纷多事矣。” 出自唐代文学家杜牧的诗作《清明》。 原文： 清明 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 问题六：为什么“清明时节雨纷纷”这句话这么灵验，清明一般都是下雨 因为清明这个时间段的天气气候都是多雨的。清明刚好在这个气候段。。 问题七：清明时节为什么一定要“雨纷纷”呢 涨知识了 清明节下雨，老人说，这意味着今年一年的好年成。 每年清明节前后，经常是阴雨绵绵的天气，所以古唐诗人杜牧有诗曰：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”为什么清明时节天气总是雨纷纷呢？ 其一因为冬去春来的时候，冷空气势力逐渐减弱，海洋上的暖湿空气开始活跃北上。清明前后，冷暖空气经常交汇，从而形成阴雨绵绵的天气。 其二是春天低气压非常多。低气压里的云走得很快，风很大，雨很急。每当低气压经过一次，就会出现阴沉、多雨的天气。 其三，清明前后，大气层里的水汽比较多，这种水汽一到晚上就容易凝结成毛毛雨。由于这些原因，因此清明时节下雨的天气特别多。 每年的清明节都在四月五日前后，而我国每到四月就开始盛行来自海洋的夏季风，这将会带来大量的雨水，给农民的春耕生产带来方便，所以有“春雨贵如油”之说。来自海洋的暖湿气流将会在大江南北徘徊，所以又有“春雨绵绵”的说法。尽管如此，但并不意味着每年的清明节就一定会下雨。有些地区还经常报道清明祭祖扫墓时引发山火的新闻。由此可见，不是每年都“清明时节雨纷纷”。 每年4月5日(或6日) 是清明节。这时春回大地，百花争w，万紫千红，m园春色。可是，这个时候，江南一带却经常出f阴雨绵绵的天气，真是有点美中不足。所以古人说「清明时节雨纷纷。」 为什n清明时节会阴雨遥绵呢?因为清明时节，正是寒冷过去，春天来到的时候。冬天，来自西伯利亚的冷空气霸占著江南，雨水较少。等到春天来到后，东南方海洋上的暖湿空气开始活s了。当暖空气和冷空气碰到一起时，就发生冲突。冷暖空气发生冲突的地方，就会形成阴雨绵绵的天气。清明节，冷暖空气正好在江南地区的上空来来往往，十分忙碌，所以经常出f细雨纷纷的天气。 另外，江南的春天，低气压非常多。低气压里的云走得很快，l很大，雨很急。每当低气压经过一次，就会出f阴沉、多雨的天气。还有，清明前后，江南一带大气层里的水汽比较多，这n水汽一到晚上就容易凝成毛毛雨，因此清明节下雨的天气特别多。 其实，清明时节不h雨纷纷，而且天气变化多端，经常是正午时，还是阳光普照，有「暖l薰得游人醉」的感觞，可是，一到傍晚，冷空气突然南下，使人又像回到了冬天似地，感到寒冷。所以有「春天出t须带三季衣」的说法，这对春天天气多变作了最恰当的比喻。事实上，外出旅行也确实有此需要。 问题八：为什么说“清明时节雨纷纷” 1、冬去春来，冷空气势力逐渐减弱，海洋上的暖湿空气开始活跃北上。清明前后，冷暖空气经常交汇，从而形成阴雨绵绵的天气。 2、在春天低气压多。低气压里的云走得很快，风很大，雨很急。每当低气压经过一次，就会出现阴沉、多雨的天气。 3、清明前后，地球大气层里的水汽比较多，这种水汽一到晚上就容易凝结成毛毛雨。由于这些原因，因此清明时节下雨的天气特别多。 问题九：科普：为什么清明时节雨纷纷 清明前后，冷空气势力逐渐减弱，海洋上的暖湿空气开始活跃北上，冷暖空气经常交汇，从而形成阴雨绵绵的天气。春天的时候，低气压非常多，每当低气压经过一次，就会出现阴沉、多雨的天气。清明前后，地球大气层里的水汽比较多，这种水汽一到晚上就容易凝结成毛毛雨。由于这些原因，因此清明时节下雨的天气特别多。 问题十：清明时节雨纷纷全诗是什么？ 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
清明节总是下雨其实跟气候有关，清明节正是冬去春来的时候，也是冷暖空气交汇时节，容易形成降雨，因此每到这天，总是阴雨绵绵。还有一点就是春天的时候低气压比较多，大气里的水汽也多，很容易出现阴沉、多雨的天气。
清明时节刚过，我们会发现一个神奇的事情，那就是清明时节前后多是下雨天。就连古人的诗里都说，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，由此可知，从古时候起，清明时节就很容易下雨。那么，清明节前后为什么这么多雨呢?和小编一起来看看吧!清明节为什么会下雨 清明节总是下雨的原因清明节总是下雨的原因清明节前后总是下雨，主要是因为这个时候，东南海洋上的暖湿空气开始活跃，与北方南下的冷空气交汇，往往很容易形成降雨。于是，就出现了清明时节前后总是下雨的现象。除此之外，还有一个原因是春天低气压非常多。在低气压状态下，云走得很快，风也会多发并且很大，而雨下起来也会很急。所以，春天就会容易出现阴沉、多雨的天气。而在春季，气压不稳定，低气压会频繁地经过，雨季也比较多，并且总会伴随着大风。因此，清明前后的天气就会容易出现大风、暴雨、冰雹、打雷闪电等天气现象。清明节为什么会下雨 清明节总是下雨的原因再就是，清明前后大气层里的水汽比较多。大气层中的这些水汽到了晚上就很容易凝结成毛毛雨。所以，这也是为什么清明节下雨总是纷纷细雨的原因。清明节又叫踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，不仅是我国的二十四节气之一，而且还是我国的四大传统节日之一。唐代诗人杜牧的《清明》一诗中，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”
留心观察天气的朋友会发现，几乎每年的清明节都会下雨。即使清明节当天不下雨，清明节前后的那几天也会下雨。此时，不由地想起诗句“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。那为什么清明节一定会下雨呢？感兴趣的朋友一起往下阅读了解吧。
1、清明节时冷暖空气交汇，容易形成降雨。清明节期间，正值冬去春来，冷空气在慢慢减弱，而海洋上的暖湿空气开始活跃北上。这两种空气交汇，便会形成降雨天气。
2、清明节正值春天，低气压现象明显。在春天，气压不稳定，低气压频繁经过，降雨次数增多，有时伴随大风。
3、清明前后，大气层的水汽较多，而水汽到了晚上就很容易凝结成毛毛雨，给人柔柔绵绵的感觉。
4、总的来说，“清明时节雨纷纷”主要有以上三个原因：冷暖空气交汇、低气压影响、水汽多。
通过阅读上述“为什么清明节一定会下雨”的内容介绍，希望可以帮助大家加深对清明下雨原因的认识。此外，清明节下雨在给人们踏青、扫墓带来不便的同时，也在为农业提供灌溉资源和降低因扫墓而引起火灾发生的几率。
央行降准降息之后就会降低企业投融资成本，就会降低商品房房贷压力，就会促进消费进一步增长，有利经济稳定发展。这是利国利民的做法。
在我们的生活中，我们经常会听到央行的RRR降息，但大多数人心目中的概念其实并不那么清晰，只是模糊和半知半解。今天，我们将谈论RRR削减的概念和差异及其对我们生活的影响： 一、降准与降息的概念及区别： 降息是央行的货币政策之一。指降低存款准备金。简单来说就是银行把一定比例的存款交给银行保管作为准备金，存款准备金占银行存款总额的比例就是存款准备金率。央行之所以要求银行缴纳存款准备金，是为了防止商业银行盲目放贷，导致银行没有足够的资金兑现储户的存款。降低央行法定存款准备金率会影响银行可贷资金的数量，从而增加信贷规模，增加货币供应量，释放流动性，刺激经济增长。 2.降息是指银行利用利率调整来改变现金流的金融模式。银行降息，资金存入银行的收益减少，所以降息会导致资金从银行流出，存款变成投资或消费，导致资金流动性增加。降息是为了增加金融体系流动性，降低实体经济融资成本，实现经济平稳运行。对于普通贷款人来说，降息可以少存点钱；对于投资理财人士来说，降息意味着存款收益下降。 降息和降息的区别： RRR降息——它只是释放了商业银行在央行的保证金，增加了市场资金供给，有利于刺激生产环节。 降息——不增加市场资金量，但可以改变资金的投资方向。它主要有两个作用：既可以减少央行的存款回笼，迫使资金进入银行以外的市场，提高交易活跃度，又可以降低贷款成本，提高产品竞争力。 二、央行降准降息对房贷及生活的影响： 1.去银行存钱，利息变少了。 央行这次降息，一年期存款基准利率下调了个百分点，至，也就是说以后我们存银行，利息会减少。比如50万在银行存一年，利息减少1250元(50万 )。 2.商贷、公积金贷款利率下降，房贷压力减轻。 一般来说，公积金贷款和商业地产贷款的还款利率是和央行基准利率挂钩的。所以这次下调基准利率，对于一些想买房的个人和家庭来说，减轻了房贷压力。比如买房，商业贷款100万，贷款期限30年。采用等额本息还款法，降息后月供减少260元左右，总利息减少9万元左右。 3.生活消费更加活跃。 降息意味着可能会降低利率，银行存款会转移到消费和投资上。单从消费来看，国家统计局曾经做过一个中国消费者信息调查，显示2014年10月，城市和农村消费者信息指数分别为102和。这次降息会促进消费，预计未来消费者信息指数会上升，也有利于经济整体向上发展。 4.人们在理财上会有更多的选择。 央行降息直接影响投资产品，尤其是资产负债率高或流动性压力大的行业，如房地产、水泥、建材、钢铁等。其次，对股市和债市也是利好，但要提醒大家，股市和债券的风险也不容忽视。 在家庭资产配置方面，稳健投资理财也不可或缺。除了存款和国债的最优选择，还可以选择风险低、投资收益好的固定收益类产品。 5.贷款环境宽松，风险投资更容易。 随着利率下调，银行放宽了贷款要求，人们可以 此次下调贷款和存款基准利率，主要目的是继续发挥基准利率的引导作用，促进降低社会融资成本，支持实体经济持续健康发展。推动金融机构贷款利率和各类市场利率继续下行，巩固前期宏观调控的政策效果。
降息可以吸引贷款扩大投资，降准可以增加货币的流通量，都是为了搞活经济，利好股市和房地产。
降息是指银行利用利率调整来改变现金流的金融模式。银行降息,资金存入银行的收益减少,所以降息会导致资金从银行流出,存款变成投资或消费,导致资金流动性增加
余秋雨是纯SB，绝对够纯，没半点杂质！
我看余秋雨读余秋雨先生的文章总给人非常沉重的感觉，没有办法能够呼吸似的重。因为如此，才好几次放弃读下去的念头，但是此刻我看到的，不只是他对文化的理解，而是对世态的忧，怜，悲，愤。一个经历过苦难并真切感受到的文人的伤世情怀。他来到支离破碎的敦煌哀叹，来到塞外故城哀悼，来到雅典卫城前感受古人的气势，来到印度河边亲眼目睹惨不忍睹的一幕幕。……他的散文非但不华美，而且残酷地令人不忍看下去，因为他呈现了世界的另一面。“在法西斯屠杀无辜平民的现场，一个母亲高举着婴儿喊道；‘他还是个孩子！’然而喊声换来的 是笑声和枪声。她原以为还有一个在人性边界上的最后前提，事实上这里已经没有这个前提。”这是他在阐述作为一个前提的文明，被与野蛮混淆时举的例子。我看到的是一个对一人性泯灭的发指，在他看来这是文明的丧失，或是对文明概念的混淆，正是他苦苦追寻，四处漂泊，去挖掘的东西，拿出最残酷的事实，最悲凉的现实，让我们自己看清自己的面目，引领我们回归文明。于是我完全理解了他，有人说他的东西太旧，太迂腐，太拘泥，在我看来都不足与这个主题所表达的东西相抗衡。因为他唤起了我放眼世界，看清世界的心理，也是明白了，在现实美丽色彩包围下，文化道德缺失的不争事实。在这之后，我开始沉默，然后看周围的世界。仿佛是从一个天使乐园下来的我，发现在梦里已经睡了很久，很久。骄傲的我们，在美丽繁荣路上，作为新世纪的宠儿的荣幸，已经看不到身后的世界。贫穷，苦难，和失落。“有一天上海街上一辆公共汽车突然失火，驾驶员请求乘客们下车推一把帮助发动，请求来请求去，下来推车的是一帮去春游的小学生，大人一个也没有下车。小学生们憋着吃奶的劲儿竟然推动了这辆挤满大人的车，而当他们上车一看，他们原先的作为早被大人们抢走。——车上的大人们怎么了？怎么会卑劣的如此一致？堂堂七尺、衣冠楚楚，却一起丢失了文明石灰最基本的前提？”余秋雨先生的忧让我们更忧，而事实却仍在我们周围。一个全身瘫痪，四肢变形的小孩在地上滚爬，泪汪汪的眼睛看着周围的人们，哭呀喊呀，可是除了给钱的孩子外，也只有那些教训孩子不该给钱的大人们停留过了。走出学校原来如此，世界早已不是课本上教的那么高尚，也已经分不清好人和坏人了，也许我们的父母就扮演了这样的角色，让我们不耻，也许在年少时他们和我们的想法一样，但一切都变了。善良的小孩子在被一遍一遍的教导后，天真善良的心也渐渐伤害，明朗活泼的心情也从次暗淡，麻木。一个不忍伤害孩子的父亲对孩子说，“那个阿姨忘了。”是因为孩子做了好事后，那阿姨连一声谢谢都不说。这一切，余秋雨先生是看到的了，他写道：“人类的童年和成年，竟是这样一个结构，？文明的建造和失落，竟如此快速？我们不能不惶恐，今天欢天喜地地推着车的孩子，会不会过几年也成了不推车的一群？社会阅历和生活经验难道只会教会他们剥除文明？”于是，他带着他那被历史文化的沉重累得筋疲力尽的身躯，走成百岁老人的精神仍在出走。留给我们苍老的文字，一行一行，一篇一篇，这样的呼唤。对于一个留意人类文化发展，特别是关注中华民族文化走向的学人来说，不可能不思考余秋雨及其存在的意义。余秋雨，为中国文化人创出了一个独特品牌，探索出了一个新的发展道路。改革开放后，中国文化人呈现了有史以来最多元化的走向：有的当了官，进入了改革这场大戏的导演行列；有的下了海，进入了改革这场大戏的演员行列；有的继续治学，并将学问和现代人性有机结合起来，尽力为改革这场大戏提供有价值的参照；也有的干脆当观众，代表自己的利益阶层，对演出提出或褒或贬的意见，还有的流向欧美，是否怀有更大的企图，只能进一步观察……都不失为时代的弄潮儿。这其中，有几个新品牌很值得特别提出，诸如：冯骥才深恐民族文化在西化中悄然失落，致力于其开发和保护，显示了对民族文化的由衷怜爱并真诚负责的伟大态度；王蒙不当文化部长后似乎有归隐之态，仿佛对现代人性有了更深刻更广泛的思考，并多以谈话聊天的方式自然流露出来；张贤亮是把天然民族文化高度商品化的代表，走出了一条文化人经营文化商品的成功之路；余秋雨则是结合市场，把学术大众普遍化，把文化更加文化化的杰出代表，并与媒介有机结合，创造出明星效应，成为抢眼的亮点。在我看来，秋雨先生是个一有广博学问二有深刻思想三有宏大视野四有规范人性的人，因此他才有能力创出学者并不亚于影视明星的社会效应，为学人赢得尊严，为文化人独创一个品牌，并且并不丢失学者的性质及风范。我们知道，秋雨先生原为上海戏剧学院院长，他能从这样一个令人羡慕或被人追逐的岗位上撤出来，走上自己开发自己自己经营自己的道路，本身就是令人钦佩的超越，没有文化底气的人既不敢这么干也不会舍得这么干。他去考察的人类文明发源地，基本上属于落后地区和危险地区，以秋雨先生年龄名望和已拥有的生存状态，他没有必要冒任何风险，但他为何要做？这只能用关心人类文明发展来解释。不论如何，总比没啥本事坐在大位上装腔作势的家伙们伟大的多，这应该是个起码的认识。我们的文艺，是为人民大众的，这话虽对文艺的独立性有破坏性并增强其工具性，但从服务角度和教化角度说，永远都是正确的。因为文艺总会有个受众面的问题和市场问题。文艺只是文化的主体，不足以涵盖文化的全部，再扩展一下，整个文化也应该是人民大众的。目前把文化同全社会结合同人民大众结合同市场结合的最好的是谁呢？就人文学者层来讲，只能是余秋雨。余秋雨文化散文在文坛的确是独树一帜的，既是文化人深入思考的直接导体，又是文化重新整合的有益参照。当然，拥有余秋雨思考的人，未必只余秋雨一人，但你没写出来，只能证明没有。即便写，也未必采取余秋雨方式。余秋雨以游记散文方式，自然地融入了人类文化这个严肃命题，这就把学术问题通俗化了，大众化了，社会化，普及化了。假如象一般学者那样，只会用常规刻板论文去写，就不可能产生如此广泛的效果。这实际上是在学者和公众之间架起了一座桥梁。对于作者本人来说，既可甩掉对学术著作刻板要求的枷锁，发挥自我优势，又可让读者在轻松阅读的美感中感悟人类应该共同关注的学术命题。这确实是个贡献。况且，余秋雨打破了世俗社会被演艺界所垄断的格局，创造了作家或学者并不亚于各“星”们的社会效益记录，这在中国学者品牌创造上，也是个独特贡献。可见，大文化人，大思想家，大作家，必须尽快转化为大俗家，大众家。否则，路会越走越窄。舍弃了人民大众，什么也干不成。余秋雨之所以被广泛认可，恐怕不全在于其高贵的思考，豪华的知识阵容，风格的老道成熟，表达的分寸感及遣词造句的精妙，而在于有平民之心，大众之心，真正属于天下人的心。一个不关注人类命运及其文化的人，一个鼠目寸光、心地狭隘的人，不可能写出这种东西。我以为，有的作家还不一定能称其为学者，有的学者还不一定能称其为作家，但他们都是文化人。只有当作家和学者融为一身的时候，才有可能成为大文化人，才能显示超众的价值，因为这样的人，才可能充当构筑一个民族文化的主将。我认为，秋雨先生已具备如是特点。就我本人来说，秋雨的见识，同鲁迅的深刻、巴金的真挚、李敖的胆魄一样，给我注入了不可缺少的思想文化营养，是当代作家和学者中给我启示较多的一位。秋雨先生调动自己的思想存储及其全部营养，孕育了秋雨文化的牡丹，足可以宣告一个生命的辉煌了。无论是对于这个世界，还是对于他自己，够了。以秋雨先生的年龄，也该歇歇了。说到秋雨先生停笔，我虽以为合于规律，但却不大敢信，因为思想家是很难停止思考的，而只要思考，就难以控制表达欲。
余秋雨走在中华民族的土地上,用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化,用心思细腻的笔触,为这趟巡视华夏文化的「苦旅」,写本书!它不甘甜,因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸.苦苦的味道,为这本纪录中国千年文化的书,多写了一道滋味.未看过「文化苦旅」之前,大概也不会想到,一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义;而作者运其妙笔,以干净漂亮的散文,组合,使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章. 走进书中的情境与思考,我们不禁严肃起来.像一群被流放的孩子,流放到一块不甚熟悉的土地,逼使我们不得不因那历史和文化的推引,走向前去.宗于我们眼前出现了莫高窟的石洞,石洞依旧壮观,实像,壁画依然不言,我们静静看着光影投射在石壁上的变化,如同它们静静地看着敦煌千年的变迁.千年前的第一刀划下,开启了千年后莫高窟的壮丽.它曾遭遇浩劫:王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌,却任其流落在外人手里,而中华子孙却也将之弃而不顾,那一马车,一马车的文物输往外国.多年后的今天,那神秘又充满意义的洞窟,为何能引起大家的注目 它并非外表炫丽,而是它只是一种仪式,一种人性的,及它深层的蕴藏.我们在这儿看到,美,也有宗教的天地,以及它是中国千年的标本,一样美的标本,纵使它曾经残缺,被人无情的,任意的转换. 「浅渚波光云彩,小桥流水江村」这副楹联道尽了江南小镇的魅力.江南小镇它不是经由大自然雕琢出的自然山水,而是属于华夏古老文化的人文山水.我们不曾到过此处,但书中的江南小镇却给予我们一种,回到家中那般自在,难怪历年来,许多文人遇到了政治不清明或人生不得志时,便会到此隐居起来,但在荒山结庐有着生活上的麻烦,「大隐隐于市」便成了文人来江南隐居的最好推力.其实我们对「隐」有着正反两面的看法,好的一面其一就是当中国文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地区而开始凋零时,文人或学者们就会带着他们的知识修养到此处隐居起来,藉以免于战争或政治的迫害;其二生老病死与官场浮沉是文人们的失意时刻,做什么事都不顺心,此时最好的方式就是让自己的身心获得纾解,找个地方隐居,等休息够了又是一段新旅程的开始.坏处是有人会把隐居当作沽名钓誉的工具,假隐以求得一官半职,这些举动让中国特有的隐的文化开始产生变质,隐士生前的孤傲和死后的名声全然黯暗.尽管如此,我们对隐还是保有着正面看法,因为古代中国给文人发展的空间实在大狭隘了,逼得他们除了隐或许只有一死,与其这样让自己的雄心壮志殒落,我们会选择沉潜,待有朝一日能东山再起. 余秋雨曾说他常伫立前人伫立过之处,观察自然与人文环境中去思考前人的情感 ;在柳侯祠前,由一尊石像追想柳宗元的一生,从他的文采想至他的被贬,既遭贬谪,而永柳二州又是荒远之地,因此他自放于山林水泽之间,将其困厄感伤的心境,完全寄托在游赏山水之间与文章创作之中,使中国文学史上拥有了「永州八记」这样出色的山水文学,这样的一代士人的气节与傲气让后世学者不得不去尊敬他的文化意识及人格,带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪. 合上书卷,我们不由自主地走向窗前,流动的车潮及人潮正自我宣示另一种文化,这里是高雄,而深埋千年文化的故土呢 也许咱们应该背起满满对中国文化的疑虑,亲自去辽阔的土地,让我们读过书后,沉重而苦苦的步伐,也走在上面.
《风雨天一阁》的文化品析 摘要：余秋雨的散文一直都受到广大读者的青睐,也得到许多评论家的好评.余秋雨的文化散文更倾注于文化方面的塑造.散文中有着独特的文化视觉,用其独特的视角,用文化的聚光灯来表现文化的脉络与韵意.余秋雨还大胆的创造了新的“意”与“思”结合的文化散文,借山水风物,寻求中国文化意蕴与人生真谛,探寻中国文化的巨大内涵与中国文人的人格构成.因此,在他的《风雨天一阁》散文中主题是很突出的,文中时时闪耀着作者独到的思想光芒,作者还用准确、通俗的语言体现出其散文煽情的特点.本篇论文拟就其入选中学语文读本的《风雨天一阁》这篇散文从文化的角度上进行一些个人的品析.余秋雨,浙江余姚人,当代学者、散文家.获过“国家级突出贡献专家”称号,曾以其第一部的散文集《文化苦旅》震动文坛,从此打出“学者散文”（或曰“文化散文” ）的旗帜,他的作品沉静而具有文化底蕴,因而受到读者喜爱.《风雨天一阁》这篇散文是 余秋雨先生在他1991年出版的散文集《文化苦旅》中的一篇.它甚至出现在几乎所有的中文网站或杂志上,从而也就顺理成章的入选中学语文名篇了.一、《风雨天一阁》的文化视角《风雨天一阁》是余秋雨先生在《文化苦旅》中唯一涉及中国藏书文化的散文.它不是单纯的写山水景物的散文,不是抒情的散文,也不是咏物散文,而是实现某种文化现象的脉络与意韵的散文,文中处处在言说历史与文化.《文化苦旅》一书,更侧重中国文化的论题,他从文化的角度去看待山川景物,写出来的文章就有了不同的涵义了,不仅仅是单纯的写景,也不是单纯的抒情或议论.余秋雨先生是站在一个独特的角度,用其独特的视角,用文化的聚光灯来表现文化的脉络与韵意.余秋雨在《文化苦旅》的自序中说到：“我发现自己特别想去的地方,总是古代文化和文人留下较深脚印的所在,说明我心底的山水并不完全是自然山水而是一种：人文山水”. [1]余秋雨更看重的是山水景物上附有的中国文化.这也正是《文化苦旅》的散文特色.那么,什么是文化?文化是什么?文化,是一个很大的概念,它指人类社会历史发展过程中所创造的全部物质财富和精神财富,也特指社会意识形态.换句话说,一切都是人类的文化；饮食有饮食文化,建筑有建筑文化,旅游也有旅游文化等等.而且,不同的民族也有各自民族的沉淀的文化.同种文化,各民族各国也会有不同.我们中华民族,有五千年的文明历史,文字的记载与流传,形成两种文化,一种是文字的内容,这就是历史了；一种是记载历史的方式、过程和变化的记载史,历史流传史.[2]中国历史的流传靠的是书籍,所以,藏书史也就等于是藏书文化,只不过我们当中的许多人,可能从来都没有特别的去从藏书文化这个角度来思考过,观察过.看了余秋雨先生的《风雨天一阁》,使我们可以注意到中国文化中有这样一个领域,和这样一个学科的分支.可以说“天一阁”这个地方,是中国藏书史上绝对不能回避的一个很重要的书楼.它是一个很有特点的藏书楼,它凝聚了中国封建社会图书收藏、流传的基本特点.天一阁的故事,天一阁的风风雨雨,几乎就是一部浓缩的中国藏书史.所以,作者也给文章命名为“风雨天一阁”.天一阁的地理位置在浙江的宁波,而文章由余秋雨这个宁波人来写,真是再合适不过了.明清以来的江、浙地区,文化氛围是很浓郁的,这个可能也是跟南宋迁都杭州后,中原的经济、文化和艺术的南移有很大的关系.受封建社会“学而优则仕”法则的引导,城市、乡村的子弟读书成风气.在这样的一块土地上,出现天一阁这样的藏书楼,一切都显得很自然而然了.二、《风雨天一阁》的文化意味《风雨天一阁》追叙了天一阁悲怆的藏书历史,歌颂了范钦及其后人可贵的文化良知.文题以“风雨”饰“天一阁”,敷设了全文的色调,结构了全文的材料,隐喻了全文的主旨.《风雨天一阁》的开篇是一场冷飕飕的自然风雨.“院子里积水太深,才下脚,鞋统已经进水,唯一的办法是干脆脱掉鞋子,挽起裤管趟水进去.本来浑身早已被风雨搅得冷飕飕的了,赤脚进水立即通体一阵寒噤.就这样,我和裴明海行生相扶相持,高一脚低一脚地向藏书楼走去.”这是实写,又是一种隐喻；这是表征,又是象征.暴雨如注下的天一阁,传递着浓浓的历史文化风雨的信息：关于它的得名,关于它的威严,关于它艰辛的收藏关于它悲怆的传承……第二部分“不错,它只是一个藏书楼,但它实际上已成为一种极端艰难、又极端悲怆的文化奇迹”一句,可解读为作者对天一阁的总体观感,是作者叙述天一阁历史变化的总起句.此句显露了“风雨”一词的本相,指岁月流逝这中的历史文化沧桑.于是带着这样的感受一路写去,到文章末了,作者这样归结道：“天一阁的藏书……作为一种古典文化事业和象征存在着,让人联想到中国文化保存和流传的艰辛历程,联想到一个古老民族对于文化的渴求是何等悲怆和神圣.”结尾处的文字,使“天一阁”的具象变成了“民族古老文化“这样一个涵盖面更为深广的意象,由此,读者可以感受到,作者对天一阁自然风雨和历史风雨的描述和议论,其实整体上是殊途同归于作者在《道士塔》、《莫高窟》等篇目中的思索,其主旨是一脉相承的.散文主旨的表述,不同于议论文.它需要意象来包容,使之具有艺术美；需要丰富的内容来充实,使之具有厚度和景深；还需要美的语言的灵动表达,使之具有弹性和质感.作为主治戏剧的文化学者,余秋雨的散文表述,是极具个性的.面对历史陈迹,作者陈述的不是风干了的历史,而是活生生的人物悲喜剧；不是教科书上硬梆梆的知性断语,而是体察人情、人性的现代感慨.于是,正如作者《自序》：“大地默默无言,只要来一二个有悟性的文人一站立,它封存入远的文化内涵也就能哗的一声奔泻而出”.“封存久远的文化内涵”怎么“奔泻而出”的呢?下面我们来品读余先生对“天一阁历史文化风雨”的表述.在这部分中,作者用戏剧家最擅长的语言,让故事成为正在上演的戏剧,用学者丰富的文化知识储备,博引与之相关的人物事件,用思想者最珍贵的识见,评点似乎正在发生的历史事件.文章在高屋建瓴阐述文化传承需要的人格特征之后,天一阁的“源头人物”范钦出场了.范钦二十七岁考中进士便开始在全国各地当官.“他每到一地做官,总是非常留意搜集当地的……各种地方志、政书、实录以及历科试士录,明代各地仕人刻印的诗文集,本是很容易成为过眼烟云的东西,他也搜得不少.范钦是在公务之暇把玩书籍,而事实上他已经把人生的第一要务看成是搜集图书,做官倒成了业余,或者说,成了他搜集图书的必要手段.”可以感觉到这里的叙述,已经有较强的现场说故事的味道.紧接着,作者干脆将其设计成一个可能场景,“一天公务,也许是审理了一宗大案,也许是弹劾了一名贪官,也许是……然而他知道,这一切的重量加在一起也比不过傍晚时分差役递上的那个薄薄的蓝布包袱,那里边几册按他的意思搜集来的旧书,又要汇入行箧.他那小心翼翼翻动书页的声音,比开道的鸣锣和吆喝都要响亮.”这里我们可以感到,作者对范钦介绍与一般文章对历史人物的介绍方式有很大不同：他用“现代进行时态”来描述“过去完成时态”的历史,使人物和事件极具现场戏剧感.由此,把范钦“轻常人之所重,重常人之所轻”的文化人格充分生动地上凸现了出来.[4]其后,作者行锋一转,自然地将自己近年关注的“健全人格的文化良知”命题纳入文中给予阐述,然后再用范钦的“顶撞皇亲”、“严嵩不敢加害”等轶事作为佐证.如果说,用“现代进行时态”再现历史,是余秋雨的第一种笔法的话,适时介入正描写的事件之中进行评述,可以看成余秋雨的第二种笔法.这种笔法使古代人物直接成为现代理念的审视对象,由此而成的感慨便接通古今,引人深思.散文的“散”,需要宕开一笔.作为学者,面对一个历史人物,头脑中自然地会浮想出许多与之相似、相关的人物事件.这里,作者写到范钦,便将范钦与当时也很有名的书法家、收藏家丰坊作了比较,和范钦的侄子范大澈作了比较.博引及联想式的评述,是余先生的第三种笔法.这样的结果,从艺术角度讲,使文章具有丰满厚实之美.从主旨角度来说,突出了“范钦身上所支撑的一种超越意气、超越嗜好、超越才情,因此也超越时间的意志力”.范钦走到了生命的尽头,作者的叙述也移到了天一阁传人的身上.就这样,一个戏剧化的遗产分割场景出现了.这是用“现代进行时态”描述的古代故事：“活到80高龄的范钦终于走到了生命尽头,他把大儿子和二媳妇（二儿子已亡故）叫到跟前,安排遗产继承事项.老人在弥留之际还给后代出了一个难题,他把遗产分成两份,一份是万两白银,一份是一楼藏书,让两房挑选.”紧接着,作者的“现代感慨”生成了.笔法是带着现代理念审视、议论历史事件.“我坚信这种遗产分割法老人已经反复考虑了几十年.实际上这是他自己给自己出的难题：要么后代中有人义无反顾、别无他求地承担艰苦的期待书事业,要么只能让这一切都随自己的生命烟消云散!他故意让遗嘱变得不近情理,让立志继承期待书的一方完全无利可图.因为他知道这时候只要有一丝掺假,再隔几代,假的成分会成倍地扩大,他也会重蹈其他期待书家的覆辙.”又接着的是“钱绣芸出嫁看书”的传奇上演了.写到这里,连作者自己也“觉得这里可以是一个文学作品了”.的确,当年范钦的藏书也许源于其生命的自主喜好和由此而升的理性文化自觉,而天一阁传人的藏书行为,则更需要一分“意志力”,即对前辈遗产以及苛刻的保藏规则的深刻体会或虔诚敬奉.另外,藏书的目的,本是为了流播文明,但要流播文明,却需要如此的冷面规则.前文所谓的“艰辛”,所谓的“悲怆”,也许就体现在这“传承”上面.作者用“再现”、“点评”、“博引”等多种笔法,生动深刻地传达了文化承继的悲怆与神圣.然而,最能体现范钦后人整体文化品位和人格品位的是,“范氏家族的各房竟一致同意黄宗羲先生登楼”读书.作者在这里感慨万千,“这里有选择,有裁断,有一个庞大的藏书世家的人格闪耀.”其后,作者用镜头感极强的语言写道“黄宗羲先生长衣布鞋,悄然登楼了.铜锁在一具具打开,……”天一阁终于走到了中国近代.秋风秋雨,使古老的藏书楼满楼风雨.文章的第五部分描述了藏书楼的厄运：窃贼和偷儿的光顾,书商的侵吞,兵火的毁焚……作者描述的景象还是那么感性：“潜入书楼,白天无声无息,晚上动手偷书,每日只以所带枣子充饥,东墙外的河上,有水船接运所偷书籍”,联想博引却异常的沉郁：“钱绣芸小姐哀怨地人仰望终身而未能上的楼板,黄宗羲先生小心翼翼地踩踏过的楼板,现在只留下偷儿吐出的一大堆枣核在上面.”沉郁之极便转为沉思.于是,余先生对“天一阁历史文化风雨”的表述,告一段落.文章进入第六部分—尾声部分,通过作者的议论,天一阁具象提升为“古典文化事业”的象征,而它建造、传承的过程中所遭逢到的种种坎坷和问题,也就是“古老文化”产生、承继过程的种种坎坷和问题了.这样说来,文章的主旨就不仅是一座文遗迹和与之相关的人了,文章所采用的种种手法,其实也可看成他本人对历史文化的说法了.[4]三、《风雨天一阁》的创作特色（一）主题突出.全文在展开的时候是紧扣主题,内容安排详略得当,事例精心挑选；在对比衬托中论述层次分明,深入浅出,层层递进,前后呼应；六个层次,没有平均用力,一、二、五,六是淡写；三、四浓墨重彩.无论从篇幅,语气,事例都可以看出,作者的力气集中使用在第三、四部分上.同时其他部分虽然淡写,却也是有机组成部分,不可忽略的.（二）文中时时闪耀着作者独到的思想光芒.这也是他的散文敢称“文化散文”的原因.例如,作者进访天一阁那天正是碰上台风暴雨之后的第二天,院内汪洋一片,他只好赤足挽裤趟水而前…….作者马上联想到历史上学者登楼看书之难,想象成是天帝主持下举行一个狞厉的仪式,迫使学者在当代也要形貌虔诚的来朝拜.类似闲笔,其实是紧扣题目,把一种文化观念表达了出来,把对天一阁的敬畏,尊重（实际上是对文化的）诚惶诚恐的心情表达出来了.又如,选用钱绣芸姑娘的事例,从封建社会中妇女对文化的焦渴的角度来写,揭示了一个新的文化命题.再如,他在评论,介绍范钦的时候,从“健全人格”这个角度来观察论述,揭示范钦成功的原因.为什么偏偏是范钦,而不是才华更加出众,投入程度更加深的丰场和范大澈最后成功呢?还有对乾隆采访遗书,对天一阁是否一场浩劫的看法,都闪烁着作者个人的,独特见解的思想光芒.[5]（三）语言准确、通俗、充满情感他的语言风格介于文学语言和理论语言之间.不象文学语言那么浪漫,也没有理论语言空泛的毛病；又不象理论语言那么精神和逻辑；也没有理论语言的枯燥干涩.是一种雅俗共赏,适应性较大的语言风格,行文中必要时也有煽情的段落.四 余秋雨式散文的文化意义（一）学术性、文化性、思想性的大散文余秋雨的散文不同于休闲散文,有人称之为“是一种学术性、文化性、思想性的大散文”.大散文,就是没有小家子气.休闲散文也可以是好散文,但是大散文却不是所有人都想写就写得出来的.要有文化修养,历史知识,有开放的现代意识,有对民族,传统文化和知识分子的深刻理解和忧患意识,还要有文笔.余秋雨选择了文化散文这样一个角度切入,也可以称扬长避短,发挥资源优势,走出了一条新路.[6]（二）将历史、文化话题通俗化余秋雨的散文还有一层意义,就是将艰难的历史、文化话题通俗化了,这就是在大众与文化之间搭起了一座桥梁,所以雅俗共赏不仅是风格问题,也有大众观念,文化普及的意义.[7] 余秋雨的散文是当今文化书籍的市场奇迹.在一切学术类,文化类专著都滞销、赔本的大形势下,余秋雨的散文却一版再版,成为畅销图书之一.余秋雨的散文能够畅销,盗版书能蜂拥而上,说明它的读者多.读者的选择也说明了他的成功,说明在这一点上有意义.20世纪的最后100天,香港凤凰卫星电视台的“千禧之旅”特邀请余秋雨,行程数万里路,考察人类几个最重要的文明发祥地.走一路,写一路,文章称《秋雨日记—千年巡拜》.后来文章也以连载的形式刊登在《北京晚报》上.这组文章“千年巡拜”的创意,显然源于《文化苦旅》,只不过一个是国内巡拜,一个是国际巡拜.余秋雨先生的讲学旅游,冲出了国门,走向了世界.行程更加远,范围也更加大,由中国到地球全人类的文化和文明之地了.（三）争论和批评对余秋雨先生散文的批评意见也相当活跃,争论相当激烈,这在文化界和学术界形成了一个可称“余秋雨现象”的热点.特别是有一本叫《十作家批判书》,专门收集对当红的10位作家的反面意见.其中批评余秋雨的那篇叫做《抹着文化口红游荡文坛》.这本书标榜的是“对当下中国文学的一次暴动和颠覆,把获取了不当声名的经典作家拉下神坛”.因此里面的批评意见都是比较尖锐的.另外还有一本书叫做《余秋雨现象批判》,收集的全部都是针对余秋雨散文的评论文章,两方面的都有.书的主旨是为读者提供一份20世纪90年代关于余秋雨现象的文化备忘录.争论和批评是正常的,也是需要的,余秋雨的散文不是十全十美的,某些文章可能还有一些硬伤,需要在正常的,积极的评价,将散文创作提高一个层次.而且,在多元化竞争的社会转型期,也需要各种文化选择和文化观念之间的碰撞、交融和磨合.争论有利于文化事业的整体成熟和繁荣.余秋雨的散文能引起这样的争论,本身就具有深远的意义.