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春节,是我国最为盛大的一个传统节日,它来自民间,是最为特殊和普遍的一种文化现象。下文是我为大家搜集整理的关于春节传统文化的论文的内容，欢迎大家阅读参考!
浅谈中国传统春节对现代城市文化生活的影响
【文章摘要】
传统节日红红火火的春节，龙飞凤舞，礼花绽放，放眼中华大地，举目五洲四海，各地张灯结彩，欢声笑语荡漾其中。如今，中国的传统节日春节不仅热闹了中国，也正以其独特的魅力走入世界人民的视线，以其正能量影响着世界。
【关键词】
中国传统节日;春节;文化;影响
春节是中国最富有特色的传统节日，中国人过春节已经超过了四千多年的历史，一直传承至今。经过几千年的风云变幻这一节庆可以一直延续下来很大程度上归功于春节所具备的文化精神。中华民族的自强不息，中国人民的爱国精神一直是被世人赞叹、敬仰的。中国传统节日体现出其强大的文化生命力，使得节日中的一些风俗习惯经过几千年的历程仍被保存、遵守着。
春季是一年四季之首，常言道：“一年之计在于春，一日之计在于晨。”这一季大致为农历正月至三月，此时春暖花开，春意盎然，也是农忙时节，人们用辛勤的劳动和满怀的热情来迎接美好的春天。这一时节也创造了许多节日，如春节、人胜节、立春、元宵节、中和节、上巳节和清明节。这一季节的节日是一年之中最多的一季，人们身着最喜庆的服饰，将最丰盛的食物搬到节日活动中来，人们祈求平安多福，人类繁衍，人丁兴旺，表达了人们对生活的强烈愿望。
春节是中国最大最传统的节日，但春节不仅是一天，而是若干时日，一般到初五，有的地方要过到十五，甚至到月底，节日喜庆气氛要持续一个月。
顾名思义，春节代表的是春天的节日。春节流行多样民俗活动，中国有五十六个民族，每个民族庆祝春节方式也是各色各样的，但主要以拜年和祭祀为主。节日前，每家每户都要在门上贴上红纸黄字的新年寄语。“福”字必须要倒贴，路人一路念着“福倒了”，也就代表着“福到了”。如今，春节不仅扎根于中国人民的心中，而且逐渐深入了外国人心。外国人同中国人一样重家庭、重亲情。在一些华人居住的国家和地区，外国人也同中国人一样过春节。人与人之间的互敬互爱，必然会促进各国文化的渗透、普及。
春节首先是个亲人的节日、家庭的节日，中国人最看重的是家庭和睦，因此希望一家人团团圆圆、和和睦睦过春节。每到春节，不管是在外务工人员还是已迁到海外发展的人员，四处飘离的人们在除夕这天一定要回到自己真正的家乡，同家人一同享受丰富、温馨的年夜饭、团圆饭。饺子是美味佳肴中最不能缺少的，是中国人民喜爱的传统特色食品，也是每年春节比吃的年节食品。饺子的做法较为简单，需要先将面做成饺子皮，用皮包上陷。饺子馅也并非是单一的，各种肉、蛋、时令蔬菜和海鲜都可以用作饺子馅，再用清水煮饺，将醋、蒜末、香油调成佐料蘸饺子吃。因为饺子的形状类似元宝，过年时吃饺子有“招财进宝”的吉祥含义。
饺子，不单单是一种美食，同时它蕴涵着中华民族诸多文化，表达着人们对美好生活的向往与诉求。芹菜陷饺子是对源源不断的物质财富的祈福，更是对勤劳、务实的祝福。韭菜馅饺子有久财之意，故为久财饺，是祈福长久的物质财富，更是对天长地久的祈福，但愿人长久——健康、快乐可、幸福、和睦。白菜陷饺子有百财之意，是对百样之财的祈福，或是对新婚燕尔白头偕老的美好祝愿。鱼肉馅饺子有余财之意，“余”是多出来的意思，也就是祝福您年年有余。一年中华付出的是辛劳，得到的就是财富，而余留下来的就是健康。
春节也可称为过年。传说年是一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，形貌恐怖，生性凶残，人们谈“年”色变。后来人们发现年兽怕红、怕光、怕响声，所以每到年末，各家各户都会贴红对联，挂红灯笼，热热闹闹敲锣打鼓、燃放鞭炮以此来驱走年兽，于是春节便有了贴对联，放鞭炮的习俗。
节日作为各个民族在特定季节中举行的盛大纪念和欢庆活动，是人们调节自身生活内容和节奏的一种具有综合性、群体性和阶段性的典型生活模式。节日的意义深远，它能从多方面满足人们生理、心理和社会的需要。
春节是一个团圆的日子，真正过年的前一夜叫团圆夜，无论外出务工、还是读书、做生意，不管路途多么遥远，除夕这一天人们都要回到家里与家人相聚，丰盛的饭菜里蕴含着父母的爱心、子女的孝心，老人享受天伦之乐，这是人生最为幸福的事情。同时，在饭前还要祭祖以缅怀祖先，并且给双亲中逝去的老人摆一双碗筷。除夕夜的团圆饭深藏着中华民族对家庭的尊重。因此，快乐与严肃相伴的春节里，亲情、友情得到尽情释放，文化得到传承。
中国的春节最不能省去的便是“拜年”，拜年也代表着人们彼此之间的祝福，祝福人们新年行大运，新的一年更加红红火火，一家人团团圆圆。而压岁钱便是拜年习俗的产物。传说送压岁钱可以压住邪祟，而“岁”与“祟”谐音，习惯上是晚辈先给长辈拜年，然后长辈将事先准备好的压岁钱赠给晚辈，以此来保佑晚辈们新的一年家庭和和睦睦，平平安安。年对于孩子来说可谓是丰收的，家长会用红纸为孩子包好压岁钱，当孩子给家长拜年时便会得到这一丰硕的“果实”。有时候家长在除夕夜提前将红包放在孩子的枕头下，当春节当天到来时孩子会得到意外的惊喜。这种方式至今依然存在并流行着。
中国传统的习俗是在除夕夜守岁，守岁由来已久也是最重要的年俗活动之一。除夕夜主要是全家团聚的夜晚，父亲、母亲、兄弟姐妹各位家人团聚在一起，吃年夜饭、看春晚、唠家常，等待着辞旧迎新的时刻。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。
四千年沉淀而来的春节是中国人民全年度过的最重要的一个节日。每逢春节来临，每家每户都要将居所的各个角落打扫干净，食用餐具、窗帘被褥、衣服等也要清洗干净，这也就意味着过去一年不好的事情都被清除掉，所有的坏运气都被扫走了，干干净净、轻轻松松的迎接新的一年，迎接新的希望。按民间的说法：新春扫尘有“除尘布新”的涵义，“尘”与“陈”谐音，将过去一年的一切晦气、穷运等统统扫出门。这一习俗寄托着人们辞旧迎新的祈求和破旧立新的愿望。
过春节还有另一个习俗流行于民间，即在新的一年即将到来之际，各家各户开门做的第一件事就是燃放爆竹，也就是“开门爆竹”，除旧迎新。爆竹是中国的特产，它的起源较早，至今已经拥有了两千多年的历史，也可称为“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮‘等。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。
在城市化进程加剧及物质生活和生活方式发生巨大转变的今天，传统节日不能丢，我们要尽量为保存传统节日习俗提供条件，尤其是学校，要尽量为学生提供开展传统节日习俗的条件，以便让学生们可以更好地了解传统节日，更深层次地理解民族文化的内涵，在过中国传统节日的同时，应注重教育引导，进行亲情伦理教育，进行和谐人际关系教育。
【参考文献】
[1]李露露，中国节—图说民间传统节日[M]，福建：人民出版社，2012年3月第一版。
[2]严敬群，章斯予，中国 传统节日诗词荟萃[M]，北京：金盾出版社，2011-5-1第一 版。
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浙江春节习俗 温州 开门炮：初一凌晨，家家户户第一件事是争先恐后打"开门炮"，全城一片爆竹声，象征送旧迎新和接福，俗谓"接年"。打"开门炮"也有惯例，一般是先放小鞭炮一串，称"百子炮"；再放双声大爆竹，大爆竹只放三发，意谓可解除一年的疫疠灾晦，并表示接新年。 拜六神：打过开门炮，各家男女穿新衣。主妇烧佛茶，以江西瓷碗盛各种祭品，供于香案。中堂悬挂祖宗图像，先拜祖宗，再拜六神（灶神、檐头神、白虎爷、井神、土地神、财神）。民间认为这六位神祗，是每家的保护神，新年祭拜，主要祈求全年人口平安，家业兴旺。 接三神：拜过六神后，又在中庭摆起小方桌，盛米一碗，盖以红纸，周围粘固，端放桌上，烧香点烛，虔诚膜拜，叫做"接三神"（即道教的玉清、上清、太清），祭后移到室内，直到正月初四，才送神撤座。 拜祖：旧时正月初一中午，在洞头县，各家要祭拜祖宗。拜祖时，供桌上的礼品不准动；凡祭拜过的供品，除糕点果品外，均要重新煮过或经蒸气热过才能吃。否则，都认为是对神灵、祖宗的不敬。 行香：正月初一清早，旧有"行香"之俗。但由于阶层、行业、性别、年龄等不同，来拜神者络绎不绝，有求做生意发财的，有求农业丰收的，有求子续嗣，等等。较大的庙宇如东瓯王庙，拜神者要给庙祝红包，如祈祷灵验，每年初一有钱者，要用重达百余斤的大蜡烛还愿。 开正：旧时在洞头岛，每户人家三十夜守岁到寅卯时左右，都要举行"开正"仪式。由家中尊长或家庭中生产生活的掌管人主持。80年代以来，已把"开正"时间提前到午夜零时，伴着中央电视台敲响的新年钟声进行。仪式也简便多了，有的只是鸣鞭炮，放焰火。但鸣放的鞭炮多了，尤其是"百子炮"，甚至几千响串在一起，声音响，时间长，热闹异常。 拜茶：正月初一早上，在洞头岛上至今还保留了一种叫拜茶的习俗。拜茶即以红枣、桂圆、年糕等煮成甜茶谓"红枣茶"，取其吉利之意：红枣--日子越过越红火，桂圆--合家团圆、平安顺利，年糕--步步登高。" 早点：正月初一早餐，温州人喜欢吃松糕（一种炊蒸而成的甜年糕）。吃时，把松糕切成薄片，再将酱油肉中的肥肉也切成薄片，嵌在两片松糕之间，吃起来甜中带咸，别有风味。也有吃汤圆，或者煮一碗粉丝，上面放一个煮熟的蛋。这些食物均含"年年高"、"团圆"的象征意义。 拜年：初一晨起，先在家内，晚辈按序向长辈叩拜行礼，称"拜年"。从初二起，邻里和亲友之间，往来拜节。 按旧习，温州人正月初一不走亲戚。拜年时间一般是初二到初十或延至十五。在苍南，叫"探正月"，到一般亲戚家里去，都要带礼品。说来可笑，经过东家送西家，西家再送南家……，最后，包破了，包中红枣被孩子们挖个洞摸着吃了，有时只剩一个，还在送来送去。 在永嘉楠溪江中下游一带，在刚结婚的第一个春节，女婿到岳父母家拜年，要做米饼，俗叫"送上门饼"。除此以外，还要有猪肉、松糕、长寿面（索面）等。 在文成，拜年叫"貌年"。旧时，如带来满周岁的小孩去"貌"外婆外公，一般择三、六、九之日，谓之"三六九无忌"。出门时，在小孩眉心及鼻尖上画上朱红或黑墨，意避"小鬼"冲犯。正月初四，民间大都不出行，不干活，因与"死"谐音，说闽南话的人，对正月初九有忌。因"九"与"狗"谐音。 在乐清，初一不出本地探亲访友。白溪等地连初二也列为禁忌的日子，如有入乡不问俗者贸然登门，必将受到当面指责。初三起，未望"年夜"的挑着金盒去望岳父母、舅父母、干父母，兼行拜年，俗称"望正月"。在洞头，同样是女儿回娘家，则要提"红桶"给父母亲，以示孝敬。所谓"红桶"，是指雕花或红漆的小木桶，里面装着熟食，还有用大鱼大肉为佐料制成的面食或糯米饭，一般在2．5－5公斤左右。俗语云："生儿魂幡竿，生女红桶宝"。意思是说，生下儿子，死后有人披麻戴孝，送丧时举魂幡；生下女儿，正月有"红桶"孝敬。70年代以后，提红桶的习俗基本消失，"纸蓬包"也绝迹了，取而代之的送酒、肉和罐头等食品。 春节期间，对来拜年的亲友，主家大多要留饮摆酒款待，俗称"叫新年酒"，即春宴，也有专门设酒宴邀请亲友欢饮的。一般酒菜都比较丰盛。如果亲友带着16岁（虚龄）以下的儿女来，那么，就要给这些孩子压岁钱，称为"压肚兜"。亲友离去时，都要有回礼，一般是糖果、糕点、荸荠等。旧俗，若拜年不去，是断亲的表示，所以有些老亲（上代亲戚）下辈要轮流去拜年，四季八节没有往来的老亲，惟春节时一定要去拜拜年。 厅房布置：元旦日，有钱人家在中堂上，高挂赤金寿屏（家有长寿老人才可）或大幅书画，屏前有长条桌，左端万年青，缀以红花，右端置一个精细雕刻的插屏，中间或摆时钟，或摆大元宝。左右有一对大锡台（有的重百余斤，高与人齐），插上大蜡烛。长条桌前排列两张方桌，两边除同样陈列大锡台、大蜡烛外，还有一对明角灯（俗称"堂灯"），两桌中间又有个大元宝（用一斗糯米和红糖制成），插银花，缠彩红，上放几个横柑，象征财源进门。新春开笔：读书人用大红纸，书写吉利辞名，或"一年四季，读书大吉"这类，这叫"新春开笔"， 摆元宝：每户人家用红糖和糯米、籼米制成大小元宝，取招财进宝之意，凡是家中用于贮藏物件的地方，如谷仓、米缸、书橱、箱笼、衣柜、抽屉、坛罐等等，都放上一个小元宝。 穿新衣：初一日，人们都要穿新衣，也含送旧迎新之意。出行：正月初一出门，要选方向。先在灶神前烧香，然后拿一空锅，中放一勺，用力旋转，根据最后停下的柄首所指方向，由一人持剪前去，然后听见和记住遇见第一人所讲之话，以剪裁之（虚拟动作），意即取其一半，归来占卜，这叫"香卜"，俗叫"卜剪听"。 喜口彩：每逢过年，温州一带民间喜讨口彩，只准讲吉利话，忌讲不吉利话。"亲戚酬酢，吉语生馨，即岁时送礼亦必加太平钱、万年青柏等事，否则指为一祥。"（清孙同元《永嘉闻见 送元宝：初一日，有人把红糖元宝用红绳缚在万年青的树枝上，沿门挨户送吉利话，由一人打着竹板，现编俚语，一人摇春柴（樟树枝叶）专门应"好"，这叫"送元宝"或"喊元宝"。 卖技：在苍南、平阳一带，正月初一到初三夜，都有卖技队提着灯笼，上人家门口高声颂吉祥词，俗称"卖技"或"卖奇"。所到人家则送些年糕、香烟或红包，三宵乃止。 新年鼓：元旦期间，民间还有文化娱乐活动，如新鼓和吹打乐。 舞龙灯：春节民间有舞龙习俗。在平阳，十余人手擎彩龙，至庙宇和大户门前舞龙，主家酬以红包、年糕、糖果。 迎年：在平阳等地，元日午夜人们设香烛于室，并在神前放爆竹，谓之"迎年"。 点岁灯：从初一至初五，每夜在寝室中燃灯，直到天明，名曰"岁灯"。 迎灶神：在平阳等地，初三凌晨或初四夜有迎灶神的习俗。 收珍：正月初五日，每户人家把除夕摆在中堂上的祖先画像及各种珍品和字画等物收拢藏放起来，这叫"收珍"。 新年禁忌：旧时，正月初一不煮饭（除夕多留饭于新年吃，取"吃剩有余"之意）、不担水、不串门、不缝针线。 团拜：建国后，因为夏历新年是我国民族的传统节日，我国政府规定为"春节"。在温州，每年春节时间，党委和人民政府在元旦要举行"团拜"，也就是集体拜年。 电话拜年：拜年，是祝贺在新的一年中，生活更好，事业更旺，人更健康。 拥军优属和拥军爱民：现在春节期间，还举行拥军优属、拥军爱民座谈会和联欢会，以增强军民团结。 绍兴过年习俗 在绍兴，一跨入农历十二月，人们就忙着准备过年：买酒、春糕、裹粽、掸尘、杀鸡宰鹅、买鱼买肉，准备新年穿戴的衣着鞋帽，购置馈赠亲友的礼物等等，可谓忙得不可开交，唯恐筹措不周，闹出笑话。 浙江东阳抲年鬼 旧时，浙江东阳一带，进入岁末腊月，民间有一种“抲年鬼”的风俗。 浙东“抲年鬼”的风俗，源远流长，起于唐朝。以后一直流传下来。每当家家户户准备杀猪宰羊，祈神祭祖，欢欢喜喜迎接新岁之际，有人就利用钟馗来为各家各户“抲年鬼”，借以讨取吉利的年彩，也乘机搞些钱来维持生计。
春节习俗 在漫长悠久的历史岁月中，春节从萌芽到定型，不断发展，形成独具中华民族特色、丰富多彩的习俗。春节期间，我国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祖敬老、感恩祈福、阖家团聚、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容，带有浓郁的民族特色。 祭灶神 祭灶，是我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，被作为一家的保护神而受到崇拜。民谣中“二十三，糖瓜粘”，指的就是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则在二十五日举行祭灶。 传说到了腊月二十三，灶王爷便要升天，向玉皇大帝禀报这家人一年的善恶，玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”，百姓供上红烛、糖瓜，以隆重的礼节送灶神上天，祈望灶神“上天言好事，下界降吉祥”。如今，农村很多地区还沿袭这种风俗。 [视频]农历二十三祭灶王 [视频]灶也是家的象征 扫尘 “二十四，扫尘日”。迎新首先要除旧。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘，是我国民间素有的传统习俗。扫尘之日，全家上下齐动手，用心打扫房屋、庭院，擦洗锅碗、拆洗被褥，干干净净迎接新年。其实，人们借助“尘”与“陈”的谐音表达除陈、除旧的意愿。 [视频]农历二十四为什么要扫房子？ 贴春联 贴春联这种春节期间的活动从宋代开始盛行，每到过年时家家有贴春联的习俗。 春联，俗称“门对”，又名“春帖”，是对联的一种，因在春节时张贴，故称春联。春联的一个源头是桃符。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。春联的另一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字。春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关。据史料记载，有一年过年前，朱元璋曾下令每家门上都要贴一副春联，以示庆贺。原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥、避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。 春联堪称中华民族独创的艺术奇葩，它以雅俗共赏的特性深受世代人民喜爱。有人曾这样概括春联：“两行文字，撑天柱地；一副对联，评古涵今。”贴春联，是重要的年节民俗。春节前夕，家家户户都要贴上红红的春联，一副副透着喜庆和热烈的春联表达了人们迎新纳福、企盼新生活的美好愿望。 春联的变迁 [视频]为什么要贴春联？ 春联是怎么来的 民俗专家话春联 贴年画 年画，和春联一样，起源于“门神”。随着雕板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类，而渐渐把财神请到家里，进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等彩色年画，以满足人们喜庆祈年的美好愿望。因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其影响随之盛行开来。江苏苏州桃花坞、天津杨柳青和山东潍坊杨家埠，是我国三个重要的年画产地。民国初年，上海出现了将月历和年画二者结合起来的一种新形式，以后发展成为今天的挂历。 倒贴福字 在我国，人们往往用一个“福”字来表达对福运、福气、幸福的向往和追求。每当辞旧迎新的时刻，家家户户都要把“福”字贴在屋门上，意味着福气进入家门。许多地方还倒贴“福”字，利用“倒”与“到”的谐音，寓意“福到了”。 除夕守岁踩岁 除夕是指一年最后一天的晚上，与春节首尾相连，是“一夜连双岁，五更分二年”的重要时刻。“除”是“去”的意思，除夕的意思就是“月穷岁尽”，表示旧岁至此而除，来年另换新岁。除夕之夜是年节的第一个高潮。守岁，俗称“熬年”，是从吃年夜饭开始。年夜饭是一年中最具家庭亲情、充满温馨祥和的家宴，此时，人们不仅享受着满桌佳肴，更享受着浓浓的亲情和节日的喜庆。年夜饭之后，除了年幼的孩子外，全家人开始守岁，共同辞旧迎新。在晋代就有除夕守岁习俗，南北朝时已很普遍，进入隋唐后守岁很盛行，宋代沿袭唐风更盛。另外，汉代已有除夕夜晚饮椒柏酒（用草药配制的药酒）以驱邪祛病的习俗，后世改为饮屠苏酒，王安石有诗“春风送暖入屠苏”。现如今，我国南方仍有年节时全家老小欢聚酣饮屠苏酒的风俗。 除夕夜，我国民间还要举行踩岁活动，即在院内将芝麻秆粘上用黄纸卷成的元宝形，攒成一捆，谓之“聚宝盆”。然后，全家人用脚将其踩碎，以“碎”谐“岁”，并借用芝麻开花节节高之吉祥寓意，祝愿家道兴旺，表达对新的一年的祝福和祈盼。如今踩岁习俗已被燃放鞭炮替代，>> 民俗专家：春节贴“福”字是为祈祥求吉 年夜饭 全家人在一起吃顿团圆饭是除夕的重要习俗。作为中国最重要的传统节日，春节是全家团圆的好机会，特别是随着很多人工作变得越来越忙碌，春节团圆的意义更大。除夕夜的团圆饭也叫年夜饭，根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。以往都是家人一起动手，在家做上一顿丰盛的晚餐。如今，一些家庭为了避免麻烦，就直接将年夜饭的地点放到了饭店。无论在哪里吃，团圆的主题是不会变的。 压岁钱 除夕守岁之时，长辈要给晚辈压岁钱，也叫压胜钱。因为“岁”与“祟”谐音，长辈们希望压岁钱能驱邪免灾，保佑孩子平平安安。压岁钱寄托着长辈对晚辈的殷切希望和深情关爱，因此，同学们不要相互攀比压岁钱的数量，而应该注重它的情感价值。同时，要合理使用压岁钱，把它用在学习上或做一些有意义的事情。>> “压岁钱”是一项整合家庭伦理关系的民俗活动 放爆竹中国民间有“开门爆竹”一说，即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以劈劈啪啪的爆竹声辞旧迎新。燃放鞭炮是中国节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利，在中国至今已有2000多年历史。据史料记载，最早的爆竹是用竹竿之类的易燃品制成的火炬。因为我国南方盛产竹子，这个习俗首先是从南方流行起来的。当竹子燃烧时，竹节里空气膨胀，引起竹腔爆裂，发出噼噼啪啪的响声，爆竹的名称也由此得来。大约到了唐代，人们把火药装在竹筒里点燃。宋代人们已经普遍使用内装火药的纸卷代替竹筒，也就是现在的炮仗了。 春节团拜（《俊杰在位》）拜年 拜年，是春节期间的重要活动，它与除夕夜的团圆饭一样，是最能体现“年味”的春节习俗。在过去家庭拜年顺序为一拜天地，二拜祖宗，三拜高堂。一般大年初一晚辈给长辈拜年，祝愿长辈福如东海、寿比南山。新年后给亲戚拜年，一般的规矩是初一拜本家、初二拜岳家、初三拜亲戚。在同学、同事、朋友、合作者、邻里之间也要相互拜年。在“过年好”的道贺声中，拉近了心与心的距离，增进了人与人的感情。正如古语所说，拜年“以联年谊、以敦乡情”。 春节团拜是我国古已有之的春节习俗。过去，拜年的人要围成一圈，以便互相看得见，不至于拜不到。现在，每年春节中共中央和国务院都要举行春节团拜会，届时党和国家领导人向全国各族人民、港澳同胞、台湾同胞以及海外侨胞拜年，并与各界人士欢聚一堂，辞旧迎新，共庆新春。 如今，信息社会，拜年方式更加丰富多彩，传统的团拜、登门拜访依然沿袭，但电话拜年、短信拜年、网上拜年等新兴拜年方式也愈来愈时兴。这些方式虽然不如登门拜年直观、感性，但非常方便、高效，人们可以更随意、更恰当地把握拜年时间，适合现代人的生活观念和生活节奏，是古老的年节民俗与现代信息化生活方式相结合的产物。同时，短信拜年把拜年内容与优美诗意的文采、真诚幽默的情感巧妙精致地结合，内容极富个性，或轻松幽默、或充满情趣、或极富哲理、或谆谆教诲、或温馨浪漫、或真诚祝福，形成拜年民俗中一道靓丽的风景线。其实，不管过去、现在，还是未来，无论拜年形式怎么变化，发自人们内心的春节祝愿和祝福是永远不变的。 拜年是人们相互表达美好祝愿的一种方式 大年初一拜年中国民间大体有四种形式 逛庙会 逛庙会，是大多数中国人的春节情结，更是不可或缺的年俗。春节庙会最早是民间的宗教仪式，庙会之时，通常由僧人、道士做“法事”或“道场”以祭祀神佛，人们也要进香朝拜、许愿、还愿、求福。庙会期间，也少不了商贩叫卖、民间艺术表演。庙会上有许多历史悠久深受老百姓喜爱的传统项目，比如，舞狮、舞龙、扭秧歌、踩高跷、跑旱船等。 观社火 除了庙会，民间自演自娱的社火也是历史悠久的年节娱乐活动。社火源于古老的土地神与火神崇拜。社，即土地神；火，即火祖，是传说中的火神。在以农业文化著称的中国，土地是人们的立足之本，它为人类的生存发展奠定了物质基础。火，是人们熟食和取暖之源，也是人类生存发展必不可少的条件，远古人们凭着原始思维认为火也有“灵”，并视之为具有特殊含义的神物加以崇拜，于是形成了尚火观念。古老的土地与火的崇拜，产生了祭祀社与火的风俗。随着社会的发展，祭祀社火的仪式逐渐成为规模盛大，内容丰富，形式多样的民间娱乐活动。 中国结中国结又称盘长结，每一个结都是从头到尾用一根红绳编结而成。中国结发源于远古时期，当时还没有文字，人们为了记住某些事情，在一根绳上盘上不同的结以示记忆，这就是“结绳记事”。当时，人们用这种方法除了记住生产和生活中的重要事情之外，还是年轻人用于表达爱情的物品。作为一种装饰艺术品，中国结给人以纯朴、吉祥的印象。它内含浓郁的民族乡土气息，外形又很雅致，既体现远古时代的神秘，又体现中国人的灵秀。因此，它很快成为人们在春节期间室内悬挂，或互相赠送的物件。优美的造型、古色古香的韵味给传统佳节增添祥和、吉利的气氛。
文从节日文化这个角度对中西文化做了介绍及比较，说明了节日文化是社会文化的一个重要方面，不同的社会结构，意识形态，价值观念都可以形成不同的节 参考文献 ⑴ Lineal Davis. Cross-Culture Communication[M]，Foreign Language Education and Research Press. 2005⑵ 周叔麟. June Almes. 新编英美概况教程[M]，北京大学出版社，2004 ⑶ 程裕祯. 中国文化要略[M].外语教学与研究出版社，1998 ⑷ 姜守明. 洪霞，中西文化史[M].科学出版社，2004 ⑸ 李露露. 中国节[M].福建人民出版社，2005 ⑹ 李念培. 孙正达.英国[M].世界知识出版社，1988 ⑺ 王娟. 民俗学概论[M].北京大学出版社，2002⑻ 徐行言. 中西文化比较[M].北京大学出版社，2004
化是一个民族独有的东西，它是这个民族得以继续存在的基础，当一个民族的文化消亡或者被其他的文化形式所代替，失去了民族存在基础的时候，那么即便它的人民仍旧存在，这个民族的存在和消亡实际上是没有什么区别的。当越来越多的文化形式从原有的那种昌盛发展到现在的濒危乃至已经消失，谁该为这些事情负责？当越来越多的青少年如痴如醉地沉醉在圣诞节、万圣节、NBA、足球以及情人节等西方文化的氛围中，还有多少人能够从春节、庙会、传统戏剧、皮影戏、传统民乐等中国传统文化形式中找寻到往日的那种新鲜和快乐？当另外一种“崇洋媚外”在我们中间悄然流行的时候，我们已经在抵抗西方文化侵略的阵地前举起了自己手中的“枪”！很多民间文化正在逐渐消失民间文化是祖先留给我们的文化遗产，夏挽群告诉记者，民间文化主要包括四种，即民间文学、民间表演艺术、民间美术和民俗文化，但是从目前的很多情况来看，这些传承着中国劳动人民智慧结晶的文化形式却在各种各样的冲击下逐渐失去了市场、生存发展的空间以至于走向消亡。民间文学的种类很多，我国各种类型的民间文学形式几乎在河南都可以找到，它包括神话、故事、传说、歌谣、谚语等，它们构成了中国口继文学的通史，对过去人们的道德思想形成了很大的影响。河南的神话被称为中国神话的奇迹之一，新郑黄帝、周口伏羲、泌阳盘古等表达了东方才有的内在而隽永的民族想象。然而，民间文学随着现代化的进程、人们思想观念的变异，有些不再流传，迅速消失，继而消亡。民间表演艺术包括民间戏剧、曲艺、音乐、舞蹈、武术、杂技等，它们也是历史悠久，从上古时代产生、发展并传承下来。中国的民间戏剧发源于原始劳动歌舞，是世界戏剧三大源流之一。河南民间戏剧在民国末期调查有80多个剧种，这其中有道情、二夹弦等，但是据现在的调查和统计只剩下30多个，建国后平均每年消亡一个剧种。夏挽群说，每个剧种的消亡都意味着这种戏剧音乐表演形式的消亡，而剩下的30多个剧种也是惨淡经营，专业的演出已经很少了。而在刚解放时，河南有大量的专业剧团走乡串户，现在很多还存在的专业剧团却面临着生存危机，好一些的也只能勉强维持生存。夏挽群给记者举了另外一个例子，在河南鄢陵有一种乐器叫做筹，是过去随着佛教音乐而产生的，现在实际上已经消亡了，仅存的一位能够吹奏该乐器的老人也已经在前不久去世了。在丽江纳西族的音乐文化中，驰名中外的纳西古乐，是每一个到丽江的人必听的。但如今，随着纳西古乐的势微、失传与衰落，该音乐形式也将变成“此曲只应天上有，人间能得几回闻”。民间美术包括瓷器、泥塑、玉雕、年画、剪纸等种类，它们也是很珍贵的一笔遗产。夏挽群给记者介绍说，河南淮阳太昊陵的泥泥狗，虽说看起来很粗糙，但是它有很深厚的历史底蕴，被称为史前图腾，它把原始的信息带到了现代。以前在太昊陵的庙会上简直到了热销的程度，然而现在对泥泥狗的制作已经越来越少了。笔者记得小时候，母亲每次去太昊陵烧香，总会带回一些憨态可掬的泥泥狗，它们给笔者留下了美好的童年记忆，而现在却很少有孩子们能够见到这种工艺玩具了。传统工艺美术从上世纪80年代开始遇到了新的挑战，福建为人们所熟知的工艺美术行业，如脱胎漆器、软木画、竹编、德化瓷塑都处于后继乏人的困难境地。北京、江苏、浙江等工艺美术发达的省、市同样陷入不景气的状态。其他艺术形式如年画、剪纸过去在民间都很流行，但20世纪80年代以来，传统木版年画，除专家、学者、外国人外，很少有人问津。而对剪纸，目前学习的人主要是农村妇女，年轻人并不重视它的传承。民俗文化反映了老百姓日出而作、日落而息的各种习俗，如庙会和春节等。这些传统节日中有着大量的民族内涵，然而随着西方大量节日的到来，中国的很多节日却在逐渐淡出。从事相关研究的专家指出：“很多民族的民俗民风都已经没有了，充满中国民间文化气息的春节本是民族凝聚力与亲和力的体现，而我们现在却不知道该如何去过了！如今节日没有了文化的载体，文化内涵变得越来越空泛，人们也就对节日失去兴趣了。”“孔雀公主”杨丽萍忧心于她看到的云南的变化: 许多绝技因为失去了用途而濒于失传，新生的一代喜欢牛仔裤甚于传统服装。一位专家在调查了基诺族巴卡村寨后指出，如果不加以重视和保护，这里的民族口碑文史及其风俗传承机制，有可能在20年内消失。而这种状况，在云南众多的村寨之中并不鲜见。著名作家冯骥才忧心忡忡地说，现在很多少数民族的村寨都变成了洋楼，历史的记忆和传承都没有了。如果继续这样发展，十几年后，我们传统的东西就都没有了。我们剥夺了它们生存发展的权利冯骥才曾经这样说，“我们正处在一个由农耕文明向工业文明转化的时期。在这样一个特殊的时期，我们的文化没有载体了，这是一个很大的问题。人们对外来的东西觉得特新鲜，把原来的东西都扔掉了。”夏挽群也告诉记者，出现各种民族民间文化失去发展机会乃至走向消亡主要有四个方面的原因。首先，农耕时代已经结束，进入了工业时代，这些直接导致了原来民间民族文化生存的土壤变化，人们的社会心理、行为习惯以及精神的变异。事实上，我们为之自豪的中华文化是由两部分组成的,一半是精英和典籍的文化，一半是民间文化。两部分同等重要，相互不能代替。民间文化是我们的祖先五千年以来创造的极其丰富和宝贵的文化财富，是我们民族精神情感、个性特征以及凝聚力与亲和力的载体，也是我们发展先进文化的精神资源与民族根基，以及综合国力中不可或缺的坚实的精神内含。可是，由于民间文化长期不被重视，也没有从文化上、从全球化的背景上来看待这个“中华文化的一半”，因而至今我们对于民间文化的整体状况认识不清、心无底数，我们甚至不知道如今民间文化到底消失得怎样。再次，民间文化是一个非常脆弱的生存方式，和经典文化以及典籍文化相比，它从没有像它们一样用各种方式进行加强。并且民间文化还有一个致命的弱点，它的传承一般都是口口相传，并且还有很多“传男不传女，传内不传外”等禁忌，传承的范围也很窄，大都是师傅传给徒弟、父亲传给儿子等这样的形式，一旦出现断线，它这种形式很快就可能消亡。韵味无穷的皮影木偶，流浪四方的说唱艺人，诙谐幽默的曲艺形式……这些经过几千年来世世代代传承下来的诸多璀璨夺目的文化遗产组成了今日博大精深的中华五千年文明。然而，也正是由于它们大多只是凭借着口传心授、相当脆弱的方式代代相传。面对开放与交流的加强，多元文化潮流的冲击，绝技绝艺传人越来越感到困惑与无奈：一方面，随着年岁渐老，他们带徒传艺的期盼越来越强烈而急迫；另一方面，年轻人忙着打工挣钱、追逐新潮，对民族传统文化感兴趣的不多，能沉静下来学习观摩的就更少。一旦没有传承人，就如断线风筝，即刻消失，化为乌有。在工业化和全球化的今天，它必然遭受致命的冲击。最后，民间文化从没得到过正确的认识，甚至一直被认为是封建迷信。改革开放以来，在中国的民间文化还没有来得及作好进行细致的整理的准备，西方的各种文化就来到中国，它们这种带有商业行为的文化形式拥有更多强大的资本，对中国的民间民族文化造成了强大的冲击。而在这种情况下，很多的东方人特别是年轻人还去追求时尚，这种浮躁行为对中国民间民族文化的打击也是毁灭性的
童心与生命的对话— — 论儿童文学教学中童心体验对学生生命成长的意义摘要：教育的过程是倾注着个人感受和体验的生命活动过程，作为表现“成年人与儿童在审美领域的生命交流”的儿童文学，将会给学生带来更为深沉而强劲的生命启迪。因此儿童文学教学的真谛就在于引导学生体验童心，引领他们在诗意的精神家园里与儿童本真的生命一起漫步对话，从而实现生命的超越和升华。关键词：儿童文学；童心体验；生命成长世界著名盲人女作家海伦�6�1凯勒在回忆自己小时的学习生活时，曾提到一开始老师怎么教她都没有印象，直到有一天女教师沙利文小姐把她的手放在水龙头下面用水冲，并不断地在她的手上写“water”，终于，海伦明白了这凉凉的、滑滑的就是“water”。海伦是这样来描述当时的感受的：“突然，我努力去回想一些模糊的事情，一种朦胧的印象�6�8�6�8就在灵光一闪的当儿，我领悟了W—a— t—e—r手势，指的正是那种奇妙的、清凉的、从我手上流过的东西。就是这个字唤醒了我的心灵，并使我的心灵得到了自由，因为这个字是活生生的。”读了这个故事，我深深地感叹于沙利文老师高超的教学技艺，她懂得运用体验来唤醒海伦的心灵。体验不仅使海伦理解了难懂的单词，更重要的是激发了她对生命的感动，并由此体验到了生命成长的快乐。的确，我们的教育原本就是基于生命的事业。正如著名教育家叶澜先生所说：“教育具有鲜明的生命性�6�8�6�8是以人为本的社会中最体现生命关怀的一种事业。”¨ 而体验则是使教育进入生命的唯一通道。体验使我们融人到人与自然、人与社会、人与文明的关系之中，感受生命的艰辛与欢愉。只有体验的东西，才能内在于人的生命之中，融化为生命的一部分。因此教育的过程必然是倾注着个人感受和体验的生命活动过程，是生命被激活、被发现、被欣赏、被丰富、被尊重的过程，更是生命的自我生成、自我发展、自我超越、自我升华的过程。在文学课程的教学中，文学作品的阅读和欣赏本身就是一种对生命的再度体验过程，而作为表现“成年人与儿童在审美领域的生命交流”的儿童文学 J，那“秋空霁月一样澄明”、“晶球宝玉一样莹澈” 的童心世界将会给学生带来更为深沉而强劲的生命启迪。因为人生初始阶段的生命包纳着远比成人生命丰厚的内涵，这个尚未人世的生命状态积蕴了美丽的童真、旺盛非凡的生机、“走向将来的成熟的不能抑止的希望”L4j。童年人生意味着率真纯洁、创造发展、理想与未来。因此在儿童文学教学中，我们应着力引导学生对童心的体验，引领他们在诗意的精神家园里与儿童本真的生命一起漫步对话，从而实现生命的超越和升华。一、诱发童心生命的触动体验是以情感为核心的心理活动，它是主体对客体的一种主观体验和感受，通过直觉或活动过程所产生的精神上的快感或厌恶表现出来。情感广泛渗入其他心理因素之中，使整个体验过程浸染着感情色彩；它又是触发其他心理因素的诱因，能推动它们的发展，起着动力作用。因此，对童心的体验首先要从情感着手，唤醒学生那潜埋着的童年生命感觉。当学生面对一个熟悉而陌生的过去世界，其情感也有着千差万别的复杂性：有重温旧梦的，有补偿失落梦幻的，有逃避现实的，也有了解研究的�6�8�6�8而要使这种心理处于最健康、最积极、最有效的活动状态，就必须创设一个有助于其生命充分生长的情境，以触发学生的童心世界，把学生的生命力量引出来，使学习过程成为学生生命成长的历程。我们可以带学生去小学体验生活；也可以师生共同交流童年的趣事；还可以开展儿童诗歌会、故事会等等。只有让学生真正感觉到生命个体得到珍视，他们才会涌起参与到与文本进行生命最本真的精神对话的激情。俄国诗人沃罗申曾写道：“让我们像孩子那样逛逛世界／我们将爱上池藻的轻歌／还有以往世纪的浓烈／和刺鼻的知识的汁液／梦幻的神秘的吼叫�6�8 �6�8 ” 当学生怀着一颗赤子之心去解读人生，便会发现一个天籁般的世界：大地广阔而干净，天空清新而明朗，在美的乐园中，去寻觅生命之真。二、感知童心生命的对接感知是进人体验的门户。儿童文学是对童心的塑造与展示，充满了对童真童趣的描写与颂扬，显现了儿童生命令人神往的纯真、浪漫、快乐、质朴、稚拙等审美形态。要感受这些美，就要调动学生的感觉和知觉，通过视、听、味、触等各种器官，将对象纳入个体的生命之中。这实际上是主体在用生命接纳客体。而客体也并非是“纯客体”，是作者生命的体现。因此，主体感知客体，实际上是生命与生命的对接。只有学生自身的生命与作家寄寓浸染在文本中的生命开始对接、碰撞，才能获得人生意义的种种启迪，才会对儿童生命诗意存在产生一种深刻而真挚的眷恋。教学中我们可采用朗诵、阅读、听录音或观看影视片等教学手段，引导学生直接用自己的心灵与教学内容对接，从而有效获取对童心的感知。对于儿童诗歌和儿童写景抒情散文，朗诵是一种获取审美感知的最佳方法。可以是教师声情并茂的吟诵，也可以是学生充满感情的朗诵，还可以是师生共同聆听配乐朗诵。在读和听的过程中，学生会逐渐进入一种入境入神的状态，并且通过调动各种感官，学生会不自觉地用自己已有的生命体验去接纳所获得的新的形象。如李华的《小鸟喳喳》是一篇美得让人不忍释卷的童话抒情诗，通过听配乐朗诵，一幅由太阳透明的帐子，树叶翠绿的掩映，溪水淙淙的流动和沉默、慈爱、善良的大山爷爷所组成的温馨和谐的小鸟的“桃花源”图就会慢慢映入学生的头脑中。与此同时，学生的记忆库为之大开，过去有关小鸟的各种体验被纷纷调动起来，对新的形象加以选择和整合，从而产生审美的愉悦感，达到美的和谐。再如陈丹燕的抒情散文《中国少女》，教师可通过平和温情的朗读，使学生感受到当代中国少女生命的美、青春伊始的美，感受到她们对崇高、温柔、自由、神圣等生命形态的探索。
读书我永远的天空 呀呀学语开始，我就成了书的“粉丝”，也体会到了“读书破万卷，下笔如有神”的含义。 在我迷上了打弹子时，妈妈就和我“打弹背诗”，打弹子输了就背诗，能背了或读了五遍就不背了，我的兴趣一下就上来了，我背的古诗的数量也从门可罗雀到了门庭若市，虽不太记住了，但只要读上三四遍就过目不忘了。这使我在诗文节中背了一百首诗，当上了测试员，读书真好！ 随着年龄的增长，我对书的“欲望”不限于幼儿读物了，偶然的机会，一本打斗漫画《龙珠》让我赞叹不已，于是伴着让人开怀大笑的《多啦A梦》；读着扣人心弦的《名桢探柯南》……我有了漫画，每天都无忧无虑的，读书真好！ 不久前，童话又像磁石一样吸引着我，我的皮皮鲁一起历险309暗室，我与鲁西西一块与罐头小人玩乐；与马小跳打闹，与坏小子嘻戏……童话让我提高了写作不平。这有书的汗马功劳，读书真好！ 现在，我又渐渐喜爱上了小说，罢身于书的海洋，让我回味无穷，保尔•柯察金让我学会了坚强；鲁滨逊教会了我自理；不知不觉中，关云长又告诉我义薄云天，智勇双全。书让我学到了各种精简而深刻的道理，读书真好！ 难忘与书走过的分分秒秒，难忘与书经历的酸甜苦辣。如果数不胜数的书籍汇成了瞬息万变的海洋，我要化作一叶扁舟，在海洋中与风暴进行博斗，与鱼儿一起邀游，与海欧一起生活！我愿做书忠实的“粉丝”，哈哈，读书真好！ 这是我生活的另一片天空！
在学习、工作、生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是我为大家收集的童年的记忆优秀作文，希望能够帮助到大家。
童年是五彩缤纷的，就像海边漂亮的贝壳；童年是无忧无虑的；就像天上飞来飞去的小鸟；童年是纯真甜美的，就像山溪中那清凉的泉水；童年的趣事就像天空那闪闪的繁星，数也数不不完，说也说不尽。现在，我为你摘一颗又大又亮的星星，取出一件好玩有趣的事——长江之游。
一次，我和姐姐到姥姥家玩，刚好哥哥也在家，我们在那里快乐地玩了几天之后，就开始不安分了。有一天非常无聊，这时姐姐出了一个好主意：我们去长江边上玩吧。我和哥哥都同意了。姐姐还约了一些老朋友一起去玩。我们走啊走啊，走了很久才到。到了江边，我大开眼界，长江是那么宽广，一望无际，跟大海差不多！江面上有许许多多船驶过，如飞船。渔船。客轮。货船....这时，哥哥姐姐们都顾不得看风景了，纷纷下河捞小鱼小虾。
我刚要下去玩姐姐就把我拦住了，说我还太小，一不小心就有可能被冲到长江里去。我只好眼巴巴地看着他们玩。后来，姐姐允许我跟他们玩游戏——打水漂，不过，我只能站在岸上，不能下水。之后，我们就来比谁打得更好。不过，最后还是力气大的哥哥赢了，这让我有点不甘心。我们玩了许久，要走时，我们在口袋里装了许多漂亮的石头在回家的路上，不料遇到了一只大狗，它一直追着我们不放，我们害怕极了，为了逃命赶紧把那些可爱的石头丢掉，扭头就跑。我那时才五岁，跑不快，姐姐见了就拖着我使劲跑。一直跑到了公路上，大狗才没有追了。
我们都跑累了，只好慢悠悠地走回去。天慢慢黑了下来，我们到家时，天已经全黑了。姥姥着急地问我们：你们到哪儿去了？知不知道我有多担心你们！我们将事情一五一十地告诉了姥姥，姥姥知道后，教育了我们几句后，就给我们每人煮了一碗面条。现在都还记得，那时的面条真好吃。
我们这次的长江之游真是有快乐又惊险，我想，在我童年的记忆里永远都不会忘记这有趣的一天。
往事如烟，在我的童年记忆中，最深刻的是我家对面那片山坡、那棵树。很多人会认为，一片山坡几棵树是很平常不过的事情，但是对于我而言，那片山坡、那棵树却意义深刻。
回想起我的奶奶去世那年，她刚好八十岁。我的奶奶是一位和蔼的老人，慈善的脸上布满了岁月留下的痕迹——皱纹。头上布满花鳞斑白的头发，虽然奶奶已经步入花甲之年，但是身子骨还是硬朗朗的，在我童年时代最迷茫的时候，她给我指明了方向。
记得八岁那年，父母因为工作忙把我带回了乡下老家，让爷爷奶奶照顾我。刚开始，我因为胆怯而不敢跟他们说话，还哭哭啼啼地说要找妈妈，但是看着她们那张慈祥的脸庞，我便渐渐开始壮着胆子找爷爷、奶奶玩。先是找奶奶，奶奶很友善地陪我玩，我开心地笑了。但是我接近爷爷时，却望而却步了，因为爷爷那张严肃的脸让我感到害怕，心里想：“还是找奶奶玩吧。”便渐渐地疏远了爷爷。
有一次，奶奶拉着我的小手说：“小蓉，我们来做个小游戏吧！”我兴奋的双手拍掌说：“好呀，好呀！”奶奶说：“今天是植树节，奶奶带你到咱家对面那片山坡，去种一棵松针树，好不好？”
我高兴地说：“好呀！”奶奶一手拿着铲子和树苗，一手牵着我到了那片山坡上。奶奶先找个地方挖了个大坑，就把树苗放进去，然后填土浇水，种完后，奶奶指着这树对我说：“小蓉，这棵树是我们之间的情谊树，如果以后有烦恼、不开心的话就对这棵树说，今后要学会懂事，面对困难和挫折要坚强。”听完奶奶的话，我似懂非懂地点了点头。
不到半年，奶奶就离开我了。我伤心地跑到那山坡上对着那棵树倾诉我的哀伤之情，那棵树好像知道了我的心声，对我说：“孩子，你要记住你奶奶的话，做一个懂事坚强的孩子。”
我擦干眼泪说：“奶奶，你放心，我一定做一个懂事坚强的孩子。”
回想起童年，有许多已经因时间的冲刷沉入脑海深处了，而唯一浮在水面上的就是关于渔人码头的记忆。
托腮思索了许久，好不容易才把记忆碎片组装在一起，拼成了一段完整的回忆。
记得每次去渔人码头，当车刚停稳在车位上，我便从车里窜出来，张开手臂，放肆地呼吸着微咸又带着腥味的海风。
这里是入海口，所以沙不是金黄色的沙，而是深棕色的泥沙；海不是蔚蓝的海，而是土黄色的海。第一次去的时候，为这里与想象中的不一样大为失望，来的次数多了，慢慢地被这里的魅力吸引。
退潮后，我提着鞋子踏入这块神秘的土地。泥滩上凹凸不平的许多纹理，那是海浪与泥沙拥抱留下的痕迹。一条条纹路从泥滩的东面延伸到西面，一眼望不到尽头。踩上去却异常坚硬，棱角分明，很是不舒服。但走多了也就好了，脚下麻麻的，被按摩得很透彻。现在想起，是那种穿了许久的按摩人字拖的感觉。
愈往下走，愈靠近退在下面的海浪，泥沙变得愈加温顺，那种软绵的感觉至今停留在脚掌间挥之不去。最喜欢勾起脚趾，“抓”起一小把泥沙，转身伸出腿一甩，利落地一甩，“啪”地一声，泥沙应声落地，清脆的、爽快的。总是有一种想对着天空大声尖啸的冲动，快乐的感觉在这时蔓延至全身。
最快乐的时光应属在泥沙中探寻着小蟹的踪迹，泥滩上遍布着小洞，这是小蟹爬进去时留下的呼吸孔。拿着铲子向下挖去，必定可以找到小蟹的踪迹。下手速度太慢，经常挖起后又让它钻了回去。细节记得不多了，只记得很快乐，只记得最后将它们放生时，无以言表的感慨。
这一切，虽然很遥远，又仿佛发生在昨天。
记忆中，总是有那些深刻美好的存在，我们的孩童时代，一个傻傻的无忧无虑的年纪，有那么一群小伙伴，和我们在一起发生的有趣故事。
还记得桌子与桌子之间的一条线吗?那条隔离线叫三八线。年少的我们只是调皮的想要与同桌互争一片土地，课间我们追逐打闹，玩笑间，我们有了满头大汗后天真的笑容，上课后，我们互相讲讲悄悄话，借借橡皮。那时我们什么都不知道，以好奇宝宝的姿态，每天问一些奇奇怪怪的问题，这个世界对我们来讲是好奇而又新鲜的。为什么苹果从树上掉下来?为什么爸爸妈妈会生下我?我又从哪里来?反正每天，疑惑都是不停的。
而现在，好多问题在课堂上被解决，生活中似乎没有那么多问题了，我开始怀念童年的日子，怀念与同班一起天真无邪的打闹时间。不禁感叹，我们那些年犯过的啥事，做过的坏事。
我记得当时，我们是没有手机的，一切的活动，都在现实中进行。我喜欢的，是夏天去树上摘桑葚，那时候我们几个人，可以摘到一大筐，吃下去的时候，我们的舌头都被染成了紫色，然后我们哈哈大笑互相嘲笑对方，嘟起小嘴，扮起鬼脸模样。
真的怀念那时的感觉，无忧无虑的童年没有学业的压力，有一群也喜欢玩的朋友，尽情在蓝天下追逐，寻找自己所不知道的答案，摆起各种表情来给儿童岁月添彩。随着岁月流逝，我们已经不是儿童了，肩上，多了一份责任，我们是小大人了!
尽管怀念童年，但我们还是有很多要去完成的事情，我们有义务去承担责任，将来担起生活的架子。童趣，可以成为对待生活的态度，让我们愉快的负起胆子，成为更加优秀的人!
我的童年呐，是充满虫鸣、阳光明媚的童年，在那记忆里，有花香，还有微风。
童年是有颜色的，映照着多彩的孩童记忆。微风中自由飘荡的枝条，那是绿；追赶着蝴蝶落在南瓜花朵上，那是黄；跟随傍晚出现，昭示明日天气晴朗的晚霞，那是红；天公作美，晴空朗清，万里无云的天空，那是蓝；太阳伯伯躲进乌云里，大雨瓢泼，电闪雷鸣，那是黑和白。
童年是有声音的，演奏着丰富的童趣交响曲。白天，伴随着烤人骄阳的，是奶奶家天花板上吊扇的吱吱呀呀，是即便在凉席上堵耳翻滚也逃不开的知了鸣叫。有时，跟随大人去田间地头，一路上，拉车骏马的马蹄声、载满肥料的拖拉机声、大人闲聊的笑声、路边池塘的蛙叫声，忽大忽小的声音混合在一起，仿佛一定要分个高下才肯罢休；夜晚，日间的嘈杂不见了，多了些自然的清幽。我在夜晚关掉所有的灯，闭目感受“嗡嗡”的蚊子究竟在何方；也曾追随鲁迅的脚步，在墙角、砖石下寻找百草园中的蟋蟀。哦，还有，那贯穿整个童年的，父亲那恼人却又安全感倍显的鼾声。
童年是有滋味的，滋润着馋猫的舌尖。每逢过节，最高兴的莫过于我了，清明的青团，中秋的月饼，端午的粽子，小年的灶糖，除夕的饺子，十五的元宵，甜的、咸的、荤的、素的，在孩童的世界里那都是人间美味。除了过节的打牙祭，我还曾尝过榆钱的甜，苦瓜的苦，啃过夏天的玉米，嚼过秋天的枣子，俨然一位美食探险家。
记忆中的童年，安静又喧嚣，简单又丰富。那时，空气是甜的，微笑是甜的，生活，更是甜的。
在岁月的长河里，时间冲淡了记忆，而有些事情，却渐渐沉淀下来，在长河里熠熠生辉。
小时候，我最怕的就是“小强”了，它长得奇形怪状，两个“辫子”在头上甩来甩去，许多只脚迅速地爬动着，瞧一眼就让人浑身起鸡皮疙瘩。我真不明白，世界上居然还有蟑螂这样一种令人讨厌的动物。
有一次，我睡觉时，一只可恶的“小强”不知怎么的，爬到了我帅气的脸上，扰得我一夜不得安宁，还做了一场恶梦，摔下床好几次。早上醒来，我全身酸痛，我下定决心：一定要打死“小强”。
我立刻拿来扫把，在角落寻找着，没找到一个“小强”。正当我灰心丧气时，突然想起《百科全书》中介绍过，“小强”喜欢脏东西。我捏住鼻子，小心翼翼地从垃圾桶里捡出一个臭皮蛋，放在客厅中间，耐心等待。几分钟后，没引来“小强”，却把妈妈引来了。
“刘文绪！你这是干什么，快把这里打扫干净。”妈妈大发雷霆。
“太后”妈妈是万万不可顶撞的。臭皮蛋“归位”了。可等妈妈一出门，我扫把一举，“亮剑行动”继续进行。
“小强”怎么还没来，难道它出去旅游啦？还是臭味功率太小？我万分焦急。不行！我一定要抓到“小强”！我加大功率，将整个垃圾桶倒过来，好大一堆垃圾啊！这下，不怕“小强”不上钩！我蹲在一旁，守株待兔。果然，过了几分钟，一只“小强”慢慢地爬了过来。好！就是现在。
“小强，看你往哪跑！”我拿起扫把连扑了几下，等我停下来，“小强”不见了！突然，我感觉好像有什么东西在我裤子上动来动去。定睛一看，原来是黑乎乎的“小强”！妈呀！我扑在地上哇哇大哭，不停地滚来滚去滚了好一会儿，我累了，感觉身上没有动静了。我一骨碌爬起来，“小强”一动不动，原来是被压扁了。我开心得一蹦三尺高，大喊：“小强被我制服喽！再也不用怕小强了！”
“小强”败在了我的手下，可我，被回家的妈妈揍了一顿那一地的垃圾啊！唉，做什么事情，都是要付出代价的！
温暖的春风吹化了残雪，吹绿了树枝，吹蓝了天空，吹得河水也泛起了酒窝。我们一家高高兴兴来到河边钓鱼钓虾……
首先，我们用一根木杆，把带钩的绳子系上，就可以“上阵”了。我小心翼翼地把肉团黏在钩子上。放入水中，不ー会儿，引来了一群龙虾。其中，一只好大的龙虾，可能是领袖吧！它很狡猾！它先用大大的钳子把肉从钩子上扯下来，然后吃掉三分之二，把剩下的给虾兵们吃。我很生气，吸取教训，把肉粘的更牢固。它又游过来，一咬。我立刻拉起，谁知这位经验丰富的龙虾头领，在空中松开了口，一蹦又回到了水的怀抱中了。我想，再这样下去肉很快就会用光，要想个办法呀！在这时，爸爸大叫：“钓到咯！厉害吧！”我惊了，爸爸居然钓到了一只螃蟹！我不得不佩服爸爸了。哥哥也钓到了一只大虾，唯独我连一只小虾也不到。
这时，我叔叔的女儿、我的妹妹在捞蝌蚪的举动，让我想到了办法：当虾群游过来的那个时候，用鱼捞把它们一网打尽就不用那么浪费时间了。我跟妹妹合作，我负责引虾，妹妹负责捞，不一会儿，两只“笨虾”自投罗网了。我们俩高高兴兴地把“战利品”放进桶中。有了第一次的成功，我们合作得更有默契了。这时，一条小鲤鱼游进了我的视线内，我俩对视一笑，把“武器”准备好了。我放了一个大肉团在网里。不出我所料，那只小鲤鱼游了过来，它先在网周围游来游去，像在考虑似的，就是不进网里。这时，一只贪吃的虾兵当先游了进去吃肉团。妹妹急着想拿起网，我赶紧说道：“别，我们的目标是鱼呀！螳螂捕蝉黄雀在后呢！”我们按兵不动，小鲤鱼见又有虾又有肉吃，它立刻又进去了。我们见状立马把网一提…
最后，我和妹妹加起来的还没有爸爸、哥哥他们一个人的多，一脸怂！
在回家的路上，我感到水桶里好像重了许多，因为那里面装满了童年的快乐！
今天周末，回老家一趟，东串串，西逛逛，一天下来真勾起了不少童年的回忆：
【春天】儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢，最有印象的就是放学回家扔下书包结群拉队的去麦地里放风筝（我们家乡土语叫鹞子，那时候都是纸糊的，造型有蝴蝶、八卦、燕子......），春风和煦，麦苗刚刚返青绿油油一片，躺在软软的绿毯上面，眼望着自己高高放飞的风筝，真是心旷神怡，以致于天黑了都舍不得离开；
【夏天】最有趣的莫过于光着屁股儿去河里洗澡了，顺便捉鱼摸虾，上了岸生起一堆小火烤鱼吃，顺便再去人家瓜地里偷个西瓜啃......
【秋天】当时我们村子南面有一条挺长的河堤，堤坡挺陡，堤顶一条非常窄小的羊肠小道，两侧都是杂草丛生，除了捉几个秋后的蚂蚱、蝈蝈和蛐蛐之外，记忆最深的就是和小伙伴们分成两派，各自找阵地隐蔽或躲与草丛之中，或隐于过堤涵洞之中，伺机开火（实际就是扔土块砸人），每次游戏结束都是灰头灰脸全身沾满二斤土回家，为此没少挨批......
【冬天】最多的记忆就是天下着鹅毛大雪，一群小孩在茫茫田野之中，你打我，我追你，虽冻的小脸通红小手哇凉但还是乐不思蜀舍不得回家......
童年，一枚小小的的槐树叶，都可吹出欢悦的心情，一只古老的歌谣，也会重复着无穷的乐趣。童年生活天真浪漫，无忧无虑，像一个五彩斑斓的梦，使人留恋，使人向往，它是人生最宝贵的一笔财富，童年的游戏更是难得的宝石，它无论是贫穷的还是富有的，在日复一日的岁月里它都会成为生命中最诱人的磁场。站在昔日的河堤之上遥望远方，我高声呐喊：童年，你是我永远的回忆，是我生命的痕迹！
草坪上，微风轻轻地拂着，阳光散发出青春的气息。蔚蓝的天际中，飞着几只翱翔的风筝，好久没见过风筝了，我不由地一直看着那风筝。
风筝飞得，并不高，也不会说有多好看，质朴的感觉，飞翔在天空中,引起了我对童年的回忆，好怀念的感觉，好熟悉的画面，好温馨的场景！我很喜欢这种Feel，一种心旷神怡，一种美的享受，一种亲切的慰问，无法言喻的舒心,充满着怀念,与美好,这种感觉……
记得以前，每次春游、秋游都是我最快乐的时光。香蜜湖、红树林、荔园山庄、东湖公园……大人没去过的地方，我早就游览过了：
摩天轮，在最高处向下俯视，惊险、有趣、恐惧；过山车，冲刺十分睁开眼，放声呐喊“啊！”，刺激、恐怖、好玩；极速风暴，摇摆中翱翔，寻找最惊险的感觉；九霄惊魂，体验灵魂的极限；旋转木马，旋转间的感动……
在游乐间大喊——“我的童年，我做主”！
也许在过山车里，你会哭喊；也许在极速风暴上，你会大叫；也许你在九霄惊魂中，你会后悔。但这就是童年的乐趣啊，体验自己没体验过的，享受自己没享受过的，想象自己没想象过的，不正是童年的所在吗？
或许在你的回忆里没有摇摆的风筝，或许在你的回忆里没有旋转的木马，或许在你的回忆里没有作响的铃铛，但你拥有的是整个的童年，最美好的童年！
天，还是蓝蓝的，还是白白的，还是无忧无虑的，不同的是，这一片天，放飞着风筝。风筝，就像走远的童年，承载着自己的Dearm，在空中飞翔，让Dearm随着童年，越飞越远……
……
那一根根粉笔，有着不同的色彩，嫩红、粉红、淡黄、湛蓝……五彩斑斓，这些颜色使我想起曾经……
四年级时，看着讲台上的粉笔，我想：世界上还没有粉笔粉火药吧！我要做一个用粉笔粉当火药的火炮！于是我便开始了创新——磨粉笔，渐渐地，队伍变得庞大起来，班上近一半的人都加入了我的“磨粉队”。为了不让老师发现，我们全都是捡老师写字时掉下的粉笔头，实在不行，只敢在盒子里抽一根出来，不过每种颜色全有。
材料齐全了，“磨粉队”的成员们开始工作了。我们先用尺子切一小块粉笔，然后把它碾碎，接着用尺子一下又一下地捣着，直到粉末里没了碎块。接下来把另一种颜色的粉笔也碾成粉，两种颜色一混合，用尺子不停地搅拌着，不时切两下。一会儿过后，就变成就了一种颜色。这看似简单，可并不容易。同学们一个个都屏气凝神，小心调着，一吸气，粉全吸进气管里，咳个不停；一吐气，粉又吹走了。想要调出鲜艳的颜色了并不好调，因为有三四种粉合在一起，颜色有时配置不了，就成了灰色。对于黯淡的，丑陋的颜色我们只能把粉一抛，重新做。不过总有成功的，你瞧：李欣瑶正把蓝色和红色配在一起成了紫色，原来皱着眉头的她，现在正欢呼着：“？！”这时我想：算了，不做火药了，大家带来快乐就好。
我想调出明艳的橙色，也是历经数次才成功。第一次，蓝色和黄色，失败了。第二次，黄色和绿色，居然是鹅黄。第三次，我随便配了个红色，歪打正着，居然成功了！“啊！？！调出来啦！”整个教室里回荡着我高兴的叫声……这种情景很常见，一个没停，另一个又叫起来……
这些粉笔带给我无限的快乐，让我感受到童年是开心的，是高兴的，是欢喜的！
童年，像一条小河，承载着我的悲伤与快乐；童年，想一个百宝箱，装着我的无数乐趣；童年，像流光溢彩的珍珠，陪伴我的成长与学习。童年是我的财富。
光阴似箭，日月如梭。转眼间，我的小学生活就这样溜走了，我知道永远也回不到以前那样了。曾经我们在上体育课时的嬉戏是那麽的快乐，可如今却……
你是否恨过时间老人的脚步太频繁；
你是否后悔以前的我们不知道珍惜；
你是否后悔以前的'我们不知带与睦；
现在的我们留下的只是彼此的伤心。
哎！时间如流水般走啦，但是心中的悲伤多了，没有以前一起玩耍的踪迹了，没有以前说笑的影子了，没有了友情之间互相的扶持。留下的只有那封存的记忆与同学录上的笔迹。我努力回忆以前那一幅幅快乐的画面，可是……无法再回去了，我们接下来面临的只有迎着九月的风踏进初中。现在我明白了友谊是多麽真贵啊。虽然我们大家一年之后还能再见面，但是我想这一年的时间该多么漫长啊，可是世上没有不散的宴席，这些生活了六年的好伙伴早晚都要分开的。
情依依，别依依。朋友，我相信相逢会有期，此时的我清晨总是对自己说：风雨寒霜都会过去，忧伤的路不会太长。再回首，往日如风。我多想让时光老人停下匆匆的脚步，我多想让这一切聂进眼睛，装进心里，作为人生永久珍藏的回忆，可是时间老人的脚步已然匆匆，请珍惜这稍纵即逝的日子，以天真的心灵踏上你生命的历程。祝福你愿这份深情带给你安慰，学友，离别了。不要有太多伤感，今天的分离只是为了明天的辉煌。
哎，童年就这样溜走了，童年时的一切都随风飘走了，童年的记忆印在我的脑海里，加油吧！
每个人对童年一定都有深刻的记忆，有的人是灰暗的记忆，有的人是快乐的记忆，有的人是忧伤的记忆，当然也有美好的记忆
即将升入初中的、即将告别母校的，那一天，打开了那流不走的记忆并能将童年保护好的记忆宝箱——相册。从零岁到三岁，从三岁到七岁，从七岁到十一岁，那一张张活泼开朗的笑脸；一次次“非同一般”的记忆；一个个美好的童年瞬间；都被们记录到了相册里。一回回游玩经历；一片片开心的笑容；一粒粒童年的种子；都埋藏在们的心理。
而如今，那一张张活泼开朗的笑脸、一次次深刻的记忆；一个个美好的童年瞬间早已被忘到了脑后，已被换为一堆堆压力、一天天堆积如山的作业和每一个人对的期待。
一回回游玩经历、一片片开心的笑容与一粒粒童年的种子早没了踪影，已被化为一回回令人发愁的考试、一次次令人紧张的成绩与每一天对卷子、作业和成绩的埋怨、同学们的苦诉。
想起上幼儿园时，、每个周末都会带我们去室外玩，而现在呢？一到周末，除了复习就是预习，另外就是那堆积如山的作业。
童年，我要以前那美好，无忧无虑、无拘无束的童年！想着，想着，我发现时间的流失，生命正在一点点消逝，我也一点点变成一个大孩子了。但是，我不会忘记我的童年。爸爸，妈妈，我要我自己的童年，给我一些属于我自己的时间吧！我知道在那成堆的压力中们得我的爱，但在快乐并紧张的小学生活中，我只剩下半年了！
那一张张照片成为了我美好的记忆——荡秋千、堆雪人、过生日……
我的童年被分成了好几段，第一段是快乐的，第二段是紧张的，第三段是什么样的？我不知道。在这一次追寻童年的痕迹中，我又变回了以前那个活泼、自由的我！
童年，相册，我永远的记忆！生命的痕迹！
每个人都有童年。也许是一个玩具，也许是一个笑话，也许是一场游戏，都会使我们印象深刻。有人说，童年是一束光洒向人心的深处；有人说，童年是一座港湾随时让漂泊的船靠岸；有人说，童年是一朵花一朵永不凋零的花；有人说，童年是一首诗让人百诵不厌。
我的童年是这样。你看她，圆圆的小脸贴在窗上是由什么好东西似的。小脸上有双睁得大大得眼睛，看来真有好东西。眼睛下面有一个呈“O”形状的嘴巴，是什么好东西让她又惊又喜呢？原来是一个芭比娃娃呀！旁边的小男孩仰着头不屑的瞥她一眼无奈的摇摇头：“朽木不可雕也。”她依然是目不转睛地盯着那个芭比娃娃生怕它跑了不成。随着视野中得玩具被售货员提走，半晌她才回过神来。发现玩具不见了，才风一般的冲进超市，走向货架。羞答答的晃着身子对着阿姨说：“那个，我可以看看吗？就一会。”黄昏的阳光照在她的脸上，眼神恳求地说：“求你了，求你了。”blingbling地放出乞求的目光。售货员只好伸手递给了她。
大大的眼睛中流露出感激。摸着芭比娃娃金黄的头发，她会心的笑了。但最后那个娃娃还是被人买走了。每每她来到超市，总会在玩具货架下，深深地看上一会就像在看每每她来到超市，总会在玩具货架下，深深地看上一会就像在看一位久别重逢的老朋友。因此形成了循环，每天放学你都可以透过窗子看到一个小身影在玩具货架旁呆呆的望着许多各色各样玩具中央的芭比娃娃。五年犹如一日。现在我长大了。已不再喜欢那个芭比娃娃了。想想也觉得可惜，为什么当初没有把那个娃娃买下来呢？也好，反正在我心中有很多芭比娃娃，但它们都众星捧月地围着那个已被买走的娃娃转啊转。
令人陶醉的字眼,创造出了人类五彩斑斓的生活.爱的世界到处充满了阳光和色彩,我们很难想象如果这个世界没有了爱,那将会是多么的可怕.爱会给生活创造出无限广阔的天空.沐浴在爱的阳光里,我们就可以把冷漠变成亲切,把仇恨变成宽容.在生活中,我们确实需要一颗爱心,需要一种由爱而滋生的宽容、大度、淡泊的情怀,这样,就会把世界看得美好.当爱之花在我们灵魂深处绽放的时候,一切尘世间的烦恼、纷争、误解都将灰飞烟灭,化作一种春风化雨般
5种常见野菜的吃法
1.荠菜
它是春天最具有代表性的野菜，很多人读过课文《挖荠菜》，自然也知晓了这种野菜。
荠菜本身所含的蛋白质质量上乘，含有多种氨基酸，味道鲜美。还含有维生素B2和维生素C，钙含量同样相当丰富。
传统医学认为它能够平肝明目、清热止泻、利尿消肿。
老百姓则常把它做成馅儿，包饺子、包子、春卷来吃，湖北汉江地区还有将荠菜做蒸菜吃的习惯。
2.榆钱
榆钱，是榆树的种子。也是春季常见的一种野菜。它色泽嫩绿，气味香甜。
现代研究发现，榆钱含有丰富的营养，尤其是铁含量是菠菜的11倍。传统医学认为它能够健脾安神、止咳化痰、清热助消化。
民间常将其洗净拌白糖吃，或者与葱花香菜一起凉拌，或者与面粉搅拌一起后，蒸成榆钱饭，味道都非常不错。
3.鱼腥草
鱼腥草被誉为野菜之王，是我国南方一种常见野菜。
它具有极高的营养价值，含有丰富的蛋白质、油脂、维生素、多糖等物质。
传统医学认为鱼腥草可以清热解毒、利尿通淋、消痈排脓的作用。
老百姓常将其凉拌、当佐餐小吃、泡水喝，都是不错的选择。
4.蒲公英
蒲公英又名婆婆丁，是很多国家和地区认定的健康食品。
现代研究发现，蒲公英含有多种维生素及矿物质，蛋白质含量也比很多蔬菜要高，还含有硫胺素、蒲公英素、蒲公英甾醇等有效物质，能起到抗菌消炎的作用。
传统医学认为，蒲公英可以清热解毒、消肿散结、健胃利胆、利尿通淋。
人们常将它清洗干净后凉拌、炒菜、做汤，味道都很不错。
5.马齿苋
马齿苋也是田间地头最常见的野菜之一，可以趁新鲜吃，也可以晒干吃。
马齿苋富含丰富的蛋白质、脂肪、糖类、膳食纤维，还含有丰富的钙、磷、铁等营养成分。
它还含有丰富的钾盐以及多不饱和脂肪酸，可以降压、保护心脏。
老百姓一般拿它焯水后凉拌、炒菜，甚至做饺子馅来吃。
以上5种常见野菜以及其作用，你清楚了吗？
山野菜开发技术论文之荠菜 山野菜品种荠菜，据《中华药海》记载:正名释名,始载于〈千金食治〉为十字花科植物荠菜的带根全草。本品荠同齐:齐者济也,此草饥荒时能果服延生,战伤时可止血活命,功勋颇大,作用齐全故名。 一.荠菜的形态特征荠菜为十字花科植物Capsellabursa-pastoris（L.拉丁）Medic. 的幼嫩叶，又名地菜，是人们喜爱的一种山野菜。确切的来说，荠菜为十字花科荠菜属中一、二年生草本植物。 其根白色。茎直立，单一或基部分枝。基生叶丛生，埃地，莲座状、叶羽状分裂，不整齐，顶片特大，叶片有毛，叶耙有翼。茎生叶狭披针形或披针形，基部箭形，抱茎，边缘有缺刻或锯齿。 开花时茎高20～50厘米，总状花序顶生和腋生。花小，白色，两性。萼片4个，长圆形，十字花冠。短角果扁平。呈倒三角形，含多数种子。二.荠菜的生长环境及分布 荠菜对土壤的选择不严，但以肥沃、疏松的土壤栽培为佳。荠菜属耐寒性蔬菜，要求冷凉和晴朗的气候。种子发芽适温为20～25摄氏度。生长发育适温为12～20摄氏度，气温低于10摄氏度、高无22摄氏度则生长缓慢，生长周期延长，品质较差。荠菜的耐寒性较强，-5摄氏度时植株不受损害，可忍受摄氏度的短期低温。在2～5摄氏度的低温条件下，荠菜10～20天通过春化阶段即抽薹开花。 荠菜生长于田野、路边及庭园。全国均有分布；江苏、安徽及上海郊区有栽培。从19世纪末20世纪初，上海郊区开始至今已有九十多年的栽培历史。 目前国内各大城市开始引种栽培，不过仍处于零星生产的范围里，分布并不是很密集！三.荠菜的蕴藏量及其营养成分荠菜的分布较为广阔分散，其蕴藏量视地域而言也有不同，总体来说其蕴藏量比较难以估算!据不完全统计，全国在不同季节不同地域荠菜输出及利用储量达到百万吨，主要蕴藏地以南方阔叶林，山林地区，低丘陵地域为主！荠菜的营养价值很高，每100克荠菜含蛋白质克，脂肪克，碳水化合物6克，钙420毫克，磷73毫克，铁毫克，核黄素毫克，维生素摄氏度55毫克，尼克酸毫克。含草酸、酒石酸、苹果酸等有机酸和精氨酸、天冬氨酸、谷氨酸、胱氨酸、甘氨酸等氨基酸，胆碱、乙酰胆碱、黄酮类、蛋白质、脂肪、胡萝卜素，维生素B1、B2、C和烟酸、糖、钙、磷、铁等。荠菜可炒食、凉拌作菜馅、菜羹，食用方法多样，风味特殊。四.荠菜的利用价值荠菜为十字花科药用植物，主要用于入药，配合食物营养保生用。.[概述] 荠菜的药用价值很高，全株入药，具有明目、清凉、解热、利尿、治痢等药效。其花与籽可以止血，治疗血尿、肾炎、高血压、咯血、痢疾、麻疹、头昏目痛等症。 荠菜种子含油20%～30%，可用于制皂或油漆。荠菜耐寒，冬季保护栽培较容易，对于供应冬季绿叶蔬菜有一定作用。[性能] 味甘、淡，性微寒。能凉血止血，利尿除湿，清肝明目。[参考] 荠菜所含的荠菜酸，是有效的止血成分，能缩短出血及凝血时间。荠菜含有乙酰胆碱，谷甾醇和季胺化合物，不仅可以降低血液及肝里胆固醇和甘油三酯的含量，而且还有降血压的作用。荠菜所含的登皮甙能够消炎抗菌，有增强体内维生素C的含量，还能抗病毒，预防冻伤，对糖尿病性白内障病人也有疗效。荠菜中所含的二硫酚硫酮，具有抗癌作用。荠菜还含有丰富的维生素C，可防止硝酸盐和亚硝酸盐在消化道中转变成致癌物质亚硝胺，可预防胃癌和食管癌。荠菜含有大量的粗纤维，食用后可增强大肠蠕动，促进排泄，从而增进新陈代谢，有助于防治高血压、冠心病、肥胖症、糖尿病、肠癌及痔疮等。荠菜含有丰富的胡萝卜素，因胡萝卜素为维生素A原，所以是治疗干眼病、夜盲症的良好食物。五. 荠菜的引种栽培及繁殖 （1） 栽培季节长江流域实行春秋夏三季栽培。春季栽培在2月下旬至4月下旬播种;夏季栽培在7月上旬至8月下旬播种;秋季栽培在9月上旬至10月上旬播种。华北地区可行二季栽培，春季栽培在3月上旬至4月下旬播种;秋季栽培从 7月上旬至9月中旬。利用塑料大棚或日光温室栽培，可于10 月上旬至翌年2月上旬随时播种。（2）选地整地 华北地区由于荠菜的市场需要量不大，故少用大面积连片地块种植。一般用田埂、地头地边;大棚、温室的 东西两侧或南侧栽培。种荠菜的地要选择肥沃、杂草少的地块， 避免连作。播前每公顷施腐熟的有机肥45000千克，浅翻、耙细，做成平畦。 (3)播种 荠菜的种子非常细小，因此整个播种都必须小心谨慎。 ①整地 荠菜播种时对地块的要求非常严格，要选择杂草较小的地块，畦面要整得细、平、软。土粒尽量整细，以防种子漏入深处，不易出苗，畦面宽2米，深沟高畦，以利排灌。 ②播种方法 荠菜通常撒播，但要力求均匀，播种时可均匀地拌和1～3倍细土。播种后用脚轻轻地踩一遍，使种子与泥土紧密接触，以利种子吸水，提早出苗。早秋播的芥菜如果采用当年采收的新籽，要设法打破种子休眠，通常以低温处理，用泥土层积法或在2～7℃的低温冰箱中催芽，经7～9天，种子开始萌动，即可播种。在夏季播种，可在播前1～2天浇湿畦面，为防止高温干旱造成出苗困难，播后用遮阳网覆盖，可以降低土温，保持土壤湿度，防止雷阵雨侵蚀。 ③播种量 每667平方米春播需种子0．75～1公斤夏播为2～2．5公斤，秋播为1～1．5公斤。 荠菜种子有休眠期，当年的新种子不宜利用，因末脱离休眠期，播后不易出苗。 (4)田间管理 在正常气候下，春播的5～7天能齐苗;夏秋播种的3天能齐苗。出苗前要小水勤浇，保持土壤湿润，以刊出苗。出苗后注意适当灌溉，保持湿润为度，勿使干旱，雨季注意排水防涝。雨季如有泥浆溅在菜叶或菜心上时，要在清晨或傍晚将泥浆冲掉，以免影响荠菜的生长。秋播荠菜在冬前应适当控制浇水，防止徒长，以利安全越冬。 春、夏栽培的荠菜，由于生长期短，一般追肥2次。第一次在2片真叶时;第二次在相隔15～20天后。每次每公顷施腐熟的人粪尿液22500千克，或尿素150千克。秋播荠菜的采收期较长，每采收一次应追肥一次，可追肥4次，施量同春播荠菜。 荠菜植株较小，易与杂草混生，除草困难。为此，应尽量选择杂草少的地块栽培、在管理中应经常中耕拔草，作到拔早、拔小、拔了，勿待草大压苗，或拔大草伤苗。 (5)采收 春播和夏播的荠菜，生长较快，从播种到采收的天数一般为30～50天，采收的次数为1～2次。秋播的荠菜，从播种至采收为30～35天，以后陆续采收4～5次，长江流域可一直延迟到翌春。 采收时，选择具有10～13片真叶的大株采收，带根挖出。留下中、小苗继续生长。同时注意先采密的植株，后采稀的地方，使留下的植株分布均匀。采后及时浇水，以利余株继续生长。每公顷产37500～45000千克。 (6)病虫害防治 荠菜的主要病害是霜霉病，夏秋多雨季 节，空气潮湿时易发生。发生初期可喷75%百菌清600倍液防治。 荠菜的主要虫害是蚜虫。蚜虫危害后，叶片变成绿黑色，失去食用价值，还易传播病毒病。在发现蚜虫危害时，应及时用 40%乐果1500倍液;或80%敌敌畏1000倍掖喷雾防治。(7)留种 荠菜留种要建立留种田，留种田要选择高燥、排 水良好、肥力适中的地块。长江流域于9月底至10月上旬播种， 每公顷播量千克左右。播种出苗后，结合间苗，淘汰病、 弱、残苗。翌春进行一次株选，将细弱、劣株和不具本品种特征 特性的植株全部拔掉，定苗，保持株行距12厘米x 12厘米。定苗后追肥一次，每公顷施腐熟的人粪尿15000千克，或磷、钾化肥150～225千克。并注意防治病虫害。六．荠菜的开发利用建议及市场前景分析 荠菜具有极其重要的开发价值，这是和它的营养价值和蕴藏量及开发技术是有直接关系的！ 1、 无污染 荠菜是一种山野菜，是在自然环境下生长发育的，不受人工栽培条件的影响和干扰，特别是没有农药、化肥、工业三废和城市污水、致病微生物等病菌的污染，没有公害。是天然的有机食品。 2、 营养更为丰富 （1） 蛋白质含量高，氨基酸含量全面均衡。其含量高于谷物、萝卜、土豆等根茎菜3倍以上；高于大白菜、甘蓝、油菜等叶菜4倍以上；高于茄子、黄瓜、辣椒等果菜4倍以上。 （2） 维生素含量高。与普通蔬菜相比，维生素A的含量高出3-4倍；维生素C的含量高出10倍；维生素B2的含量高出4倍多。 （3） 矿物质含量高。与普通蔬菜相比，铁的含量高出10倍，钙的含量高出2-3倍。 （4） 纤维素含量高，是普通蔬菜的4-7倍。 3、 医疗保健价值 中医药学家认为医食同源、药食同根。山野菜亦菜亦药，具有很高的医疗价值，对高血压、冠心病、糖尿、癌症有很好的疗效，能预防多种疾病。这是普通栽培蔬菜无法比拟的。 所以它有着非常广阔的市场开发前景.。① 在蕴藏量大的山林基地选址建厂，主要以小型加工，深度处理，结合发酵，人工晾晒，食品添加剂泡制，药理干燥入药等技术型作坊为主！② 企业主在城郊建厂，靠农民为主采集，进行由山林出产到工厂加工到市场销售的流水作业。③ 技术开发利用问题上，要设置研究新型加工技术的人才部门，科研与生产结合!只有这样才能更大的拓宽市场前景，使山野菜成为多形态，深加工，多销路的绿色食品产业！④ 荠菜可以做食物配料，新鲜为主！比如荠菜饺子，就比较有名~⑤ 荠菜饺子是荠菜产业的一个可以开发的项目，可以积极将其打入市场！
折耳根。四川也叫猪鼻孔。在医学上称为鱼腥草。有多种用途，如沙拉、医学、茶。折叠肌有利尿肿胀功能。初春，我们挖了他的根，做了凉菜沙拉，有了凉爽的味道。
蒲公英在农村随处可见。蒲公英有苦味，韩星肝，清热解毒，功效。在平时的生活中，可以选择蒲公英，洗净，炒熟，或放入水中加热，然后冷冻。味道不太好，但效果还是很好。
忍冬还有个好听的名字叫金银花，金银花的半常绿灌木、花和茎叶。可以用作美味的菜肴。花卉可以煮熟或油炸，干燥后浸泡在水中，具有清热降火的功效。一些牙膏的成分中就含有它的成分。
车前草是很多年的草本植物了，它的熟悉环境性很强，在小山或是田里、路边小溪边，到处都是。果实成熟以后会会长出黑棕色的种子，被现代人称之为“盖果”，车前草除了能作为医用药材外，嫩叶还可以来炒着吃。味道也是很不错的。
野生洋葱。野生洋葱被认为大家都很熟悉。多年生草本植物。从5月到6月最新鲜。可以冷吃，放在汤里，或者炒肉。味道很好。五味子。吴美子很特别。因为有5种味道，所以被称为五味子，秋天成熟的时候干燥，浸泡在水里。小时候我生吃，味道好甜。
猪毛菜。北部农村常见的野生蔬菜。也称为刺五加、马蓬尾和茵陈。那片叶子像松叶一样薄，那株树苗很好吃。年老的时候，没有食物价值。
茅莓，主要生长在山腰、阳光充沛的山谷、路边或旷野的杂木林下。水果成熟时，橙、酸、甜、多汁，不仅成为野生动物，也成为很多人喜欢吃的野生水果，还用来酿葡萄酒和醋。农村里有很多野菜，很多野菜很好吃，但是现在有些野菜很少见，这是我们小时候的记忆。
野菜是没有污染的“绿色食品”，不仅营养丰富、味道鲜美，而且药用价值高，这里介绍几种常见的药食兼优的野菜。蕨菜：吃起来不仅鲜嫩滑爽，而且营养价值很高。富含多种维生素和矿物质，享有“山菜之王”的美誉。药理实验结果表明，蕨菜味甘性寒，入药有解毒、清热、润肠、降气、化痰等功效。 经常食用可治疗高血压、头晕失眠、子宫出血、慢性关节炎等症，对流感也有防作用。蕨菜的食法很多，卤、爆、炒、烧、煨、焖都可(宜先用热水氽一下)。以色泽翠绿、质地软嫩、清香味浓而深受中外食客的青睐。 荠菜：又名菱角菜、麦地菜、枕头草、护生草等。荠菜叶嫩根肥，具有诱人的清香和美味。含有丰富的蛋白质、糖类、胡萝卜素、维生素c以及人体所需的各种氨基酸和矿物质。 荠菜的食法多种多样，炒食、做汤均可。人们还常用荠菜做包子、春卷、饺子、汤圆的馅料，荠菜又是一种“地道药材”。中医认为，荠菜味辛甘、性凉平，具有和脾、利水、止血、明目等功效，可以治疗高血压、冠心病、痢疾、肾炎等症。 马兰头：又称马郎头、路边菊、红梗菜、鸡儿菜等，属菊科多年生草本植物，因摘其嫩茎叶头作为蔬菜，故有此名。含有丰富的维生素和无机盐，超过营养丰富的 菠菜。马兰头维生素a的含量超过番茄，维生素c含量超过柑桔类水果。中医学认为马兰头性凉味辛，无毒，具有清热解毒，凉血止血，利尿消肿的功效。经常吃马兰头，对高血压、咽喉炎、急性肝炎、扁桃体炎等许多疾病都有好处。既可炒食或凉拌，也可晒成干菜备用。用嫩马兰头与嫩笋片同炒，其味清香；马兰头氽后切末，与熟鸡肉末、熟火腿末，加入精盐、白糖，浇上麻油拌匀，其味更佳；红烧肉或红烧丸子，将熟马兰头垫底，有荤有素，色、香、味俱佳；马兰头洗净后，挤干切末，加入肉馅，包蛋卷，馄饨或饺子，鲜美爽口，清香诱人。 马齿苋：又叫长寿菜、瓜子菜、马蛇子菜、五行草等。含有维生素a、b、c，胡萝卜 素、蛋白质、粗纤维及钙、铁、磷等。中医认为，马齿苋性偏寒，有清热、解毒、消肿、利湿、凉血、降压、利尿等功效，可以治疗尿道炎、尿血、痢疾、黄疸型肝炎及妇科病。民间常用来做汤、做粥或凉拌。马齿苋对子宫有明显的兴奋作用，所以孕妇不要吃，脾胃虚寒的人也要少食。 香椿：又叫红椿或春芽，香椿芽的吃法很多，如椿芽炒肉、椿芽炒蛋、凉拌椿芽、油炸香椿、椿芽炸酱面等均别有风味。香椿有较高的药用价值。〈唐本草〉称香椿“主洗疥疮、风疹，水煎叶汁用之。” 苦菜：又名苦苣菜，含有蛋白质和多种维生素，其嫩味可采食。生吃略带苦味，用开水烫一下加热制熟，苦味可除。苦菜可炒肉、炒蛋、做汤，或加些大豆粉做成 小豆腐吃，亦可沸水烫后蘸面酱食用。苦菜性苦寒，中医认为可以清热解毒、凉血，可以治疗乳腺炎、上呼吸道感染、急性咽炎、蜂窝组织炎。脾胃虚寒者少食。 侧耳根：又名鱼腥草，具有清热解毒利水消肿之功效，对治疗胃癌亦有效果，具有滋补强身作用，可促进毛发生长，能使白发变黑。 地木耳：又名地衣，其所含胶质可吸附人体消化道残留的灰尘、杂质，有清胃、涤肠作用。中医学认为地木耳性味平和，有滋补益气功效，常作汤菜食用，鲜香味醇。
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参考文献是文章或著作等写作过程中参考过的文献。
因参考文献的著录格式各刊不尽相同，投稿前作者应注意杂志稿约的有关规定，至少得先看看有关期刊发表的论文的参考文献是如何标注的，以了解有关期刊的参考文献的著录格式，以免出错。许多作者投递的稿件书写格式包括参考文献的著录格式与杂志所要求的不同。
坦率地讲，编辑和审稿专家也是人，工作中多少也有感情因素。如果拿到手中的是一篇书写格式不合要求的文章，别的暂且不论，就书写格式不规范这一条，就足以给编辑留下不好的印象，甚至让编辑做出退稿的决定。
就算最后没有被退稿，此类稿件较书写格式规范的稿件被录用的可能性大大降低。其实作者犯的是一个很低级的错误，让编辑很自然地联想到，该作者不太尊重期刊，还有期刊的编辑以及审稿专家。
因此，作者在投稿前一定要注意期刊参考文献的著录方式，以免产生不必要的负面影响。其实，并不复杂，只要稍稍留意即可。
春节是我国最重要的节日，也是一年中最隆重的节日。每家每户都会庆祝一番。有些民族还会搞一些活动来欢度新春佳节，比如舞龙舞狮、说书唱戏、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等。一到年关，大人小孩都忙乎开了，备年货、扫屋子、祭祖宗忙的不也乐乎！贴春联是必不可少的一个项目。或自己动手或请人代劳，把一年的收获和来年的希望都写进这小小的春联里。同学们，说起春联，还有一个故事呢！春联，起源于桃符，它最早出现在周代，是悬挂在大门两旁的长方形桃门板。据说，桃木有镇鬼、驱邪的功能。因为世上的恶鬼都畏惧“神荼”、“郁垒”二神，所以民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口以驱鬼辟邪。后来，人们索性在桃木板上刻上两位神的名字，认为这样做同样可以镇邪驱恶。这种桃板就称为“桃符”。在五代十国时期，开始有人在桃符上写字。一次，蜀国的君主孟昶在除夕之夜令学士在桃符板上写字，因看不清学士们所写的内容，孟昶索性自己书写“年年约余庆，嘉年号长春”。由此产生了中国第一副春联。常回家看看，回家看看，再远的游子也要赶回家跟家人团聚，吃上父母精心准备的年夜饭。旧时，人们把这叫做除夕守岁、熬年。这一顿饭要慢慢吃，一直要吃到深夜。看着春节联欢晚会的精彩节目，围着热气腾腾的火锅，听着窗外阵阵的爆竹声，一家人享受着天伦之乐。这时候，小孩子最开心的是长辈会发压岁钱。据说，在魏晋时期就有这个做法。压岁钱也叫“押岁钱”、“压祟钱”因为岁与祟是谐音，压岁钱可以压住邪祟，使小孩们平平安安过年。过年了，少不了走亲访友。亲戚朋友聚集在一起，吃着丰盛的酒菜，互赠祝福，共谋发展大计。这一活动一直要持续到正月十五元宵节之后。春节，不仅仅是大家在一起吃喝玩乐，更重要的是体现了我们国家的一种民族精神。它融入的是一种亲情，一种对美好的生活的追求以及人与人之间的和谐与安宁不懂继续追问，望采纳，谢谢。(*^__^
火爆推荐：如何设置论文的参考文献标注格式养成一个良好的写作习惯对您论文录用率至关重要。文章之所以要标明参考文献，是因为您文章内容中有引用他人学术成果的内容，除非您的文章完全没有引用。一篇优秀的期刊论文、会议论文或者是学位论文，其参考文献格式应符合如下要求：⑴按论文中参考文献被引用的先后次序用阿拉伯数字连续编号，将序号置于方括号内，作为上角标，并列在正文的末尾。⑵参考文献中每条项目应齐全。文献中的作者不超过三位时全部列出；超过三位时一般只列前三位，后面加“等”字或“，et al”；作者姓名之间用逗号分开；中外人名一律采用姓在前名在后的著录法。⑶参考文献类型在文献题名后用方括号加以标引，以单字母方式标志以下各种参考文献类10. 参考文献中著录格式示例①期刊[序号] 作者.题名.刊名，出版年份，卷号(期号):起页-止页②专著[序号] 作者.书名.版本(首版免注).翻译者.出版地：出版社，出版年.起页-止页③论文集[序号] 作者.题名.见(英文用In：)：主编.论文集名.出版地：出版社，出版年. 起页-止页④学位论文[序号] 作者.题名：［学位论文］(英文用［Dissertation］).保存地点：保存单位，年份⑤专利[序号] 专利申请者.题名.国别，专利文献种类，专利号.出版日期⑥技术标准[序号] 起草责任者.标准代号标准顺序号－发布年标准名称.出版地：出版社，出版年度⑦报纸文献[序号] 作者.文献题名.报纸名，出版日期（版面次序）⑧电子文献[序号] 作者.文献题名.电子文献类型标示/载体类型标示文献网址或出处，更新/引用日期11.外文参考文献的著录格式采用其文字所在国的著录格式。12.正文中的说明性注解采用随文脚注，用上标形式“①”等数字表示。13.论文的附录依次为附录1，附录2……编号。附录中的图表公式另编排序号，与正文分开