西方文明的全球扩张论文素材

可以就神话、节日、风俗习惯以及宗教方面回答

人类的起源，可以说是学术上最令人头痛的问题，不论是人类学家、考古学家、历史学家、生物学家、化学家，甚至於哲学家、宗教家，都曾对人类起源做过各种角度的研究，然而，迄今仍没有最令人信服的说法。 关於人类起源的神话传说，各民族都相当丰富，其中有些说法颇为相似，当然不同的也不少，在这些神话里头，很有趣的，我们可以发现有和进化论不谋而合之处。 归纳各种神话，人类的起源可以分为『呼唤而出』、『原本存在』、『植物变的』、『动物变的』和『泥土造的』五种，现就分别叙述。 《埃及神话》说人类是神呼唤而出的。自古以来，埃及一直是个神秘之地，她是所有古老国家中最自我封闭的，她有自己的生活方式，外在的文明很难对她发生影响，因此她的人类起源的说法也和别的民众不同。 埃及人认为远在埃及於世界上出现之前，全能的神『努 (NU) 』就已存在，他创造了天地的一切，他呼唤『苏比』，就有了风；呼唤『泰富那』，就有了雨；呼唤『哈比』，尼罗河就流过埃及，他一次次呼唤，万物一件件出现，最后，他道出『男人和女人』，转眼间，埃及就住满许多人。 造物工作完成，努就将自己变成男人外形，成为第一位法老王，统治大地人类，开创安和繁荣景象。 人类原本就存在着的神话，散见於北美印第安人和纽西兰毛利人。印第安人神话中说到神创造天地，然后从地下带领人类上来，生活在大地上。毛利人的神话说『兰奇』和『巴巴』是天和地，是万物源头，当时天和地未分开，四下漆黑，其儿子渴望得到光明，便用力将天地推开，光明於是出现，一向藏在黑暗中的人类便被发现，原来他们也是天地所生。 认为人类是植物所变的为日耳曼神话，它说天神欧丁 (ODIN) 有一天和其他的神在海边散步，看到沙洲上长了两棵树，其中一棵姿态雄伟，另一棵姿态绰约，於是下令把两棵树砍下，分别造成男人和女人，欧丁首先赋予生命，其他的神分别赋予理智、语言、血液、肤色等，成为日耳曼的祖先。 人类是由动物变的之神话相当常见。在澳洲神话中说人是蜥蜴变的；美洲神话则说人是山犬、海狸、猿猴等变的；希腊神话也说某族人是天鹅变的，某族人是牛变的。 我们由这种『动物变人』的神话中，可以发现很接近进化论的说法，尤其是美洲神话中说人是猿猴变的，就完全与进化论相吻合，这种巧合，很耐人寻味。 我国神话论及人类起源的有数种，比较早的说法是《淮南子精神篇》：『有二神（阴、阳二神）混生，经天营地……类气为虫（混浊的气体变成虫鱼鸟兽），精气为人（清纯的气体变成人）。』这种说法并未受多大重视。 晚一点的说法则指盘古垂死化为万物之时，身上的寄生虫变为人类。绎史卷一引五运历年纪：『（盘古）身之诸虫，因风所感，化为黎甿（人）。 』此种说法也没有流传开来。 另一种说法是指人类由黄帝所造，然后由其他的神上骈和桑林赋予四肢五官，见淮南子说林篇：『黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手……。』这种说法很有趣，和日耳曼所述的很相似，可惜上骈和桑林是什麽样的神，在其他古籍中并无叙述，徒留一个谜。 在所有神话中，『泥土造人』的说法最多，也最为流传，如纽西兰神话说人是天神滴奇 (TIKI) 用红土和自己的血制成；美拉尼西亚人也这样说；希腊神话说神从地球内部取出土与火，派普罗米修斯和埃皮米修斯兄弟二神，分别创造动物与人类，并赋予人类种种个性和智慧。 北美洲西部的迈都族印第安人认为当初『大地开创者』创造树木鸟兽之后，说『我要造人了。』便取些暗红色泥土搀水，做成一男一女。 在所有神话里，最引人入胜的泥土造人故事，要数我国的女娲和犹太神话（圣经）的上帝。 话说盘古开辟天地之后，不知经过多少年，忽然在天地间出现女娲。女娲在这荒凉天地中感到寂寞，有一天，她对着水，照见了自己，心里想要是天地间有几个像自己的，彼此说说话，该有多好，便不自觉的抓泥土，和上了水；照自己的形体捏出泥偶，放在地上，迎风一吹，便成为活跳跳的东西，於是给他起名为『人』。 原先女娲一个接一个继续不停的造人，但进度缓慢，终於感到吃力，心想要如何快速造人，以填补辽阔的大地时，他背靠山崖，顺手摘下藤条，懒懒地在和了水的泥浆里搅着，然后一甩藤条，洒落许多泥点，这些泥点落在地上，经风一吹，都变成了人，於是不停地挥动藤条，大地上的人也不断的增多了。 圣经里的上帝造人故事记载在旧约的创世纪之中。话说上帝花了五日时间创造了大地万物，到第六日他说：『我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人……』於是用地上的尘土造人，将生气吹进人的鼻孔后，就成为活生生的男人，取名亚当。 不久便取下亚当的一条肋骨，造成一个女人，亚当说：『这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称他为女人。』 在女娲和上帝造人的神话里，可以发现共同之处是都按着他们的形像造人，由此可见女娲和上帝的长相和人相似。不同之处在於圣经描述女人是男人肋骨造的，而不是泥土造的。

西方文明的重要因素：战争中的效能。 战争中的效能对于西方文明的发展，对于西方的崛起，起到了决定性的作用。这一点很多人没有说出来过，包括某些西方学者也不愿意说 。这大概就是老子所说的“国之利器不可以示人”。但西方负责任的历史学家还是告诉了我们，西方文明的中心因素，是它在战争中的效能。政治上：资本主义逐渐确立并普遍适用于西方各国；广泛的殖民使其掠夺了大量财富，奠定了经济基础；地理大发现是世界里安慰一个整体，思想上：文艺复兴以后，解放了思想，新兴资产阶级崛起，军事上：枪支弹药普及，并迅速升级，军队作战能力提升，科技上：两次工业革命的洗礼，是西方各国立于科技之巅峰。“到1800年为止，西方国家已控制了世界陆地表面35%的地区；到1914年，这个数字已增至85%—仅在1878年到1914年之间就获得了 1000万平方英里的土地（合2590万平方公里，即在36年里攫取了相当于近三个中国的土地）。甚至在20世纪90年代，虽然其直接控制地区 的面积急剧收缩，但西方军队仍能或多或少地直接插手它所选择的陆 地或海洋地区，这一能力为保护其附属国家的经济利益和维持全球的 势力均衡提供了帮助。这一能力曾在萨拉米斯战役（公元前480年） 和拉茨菲尔德战役（公元955年）中保护了西方，也曾在特诺奇蒂特 拉战役（公元1519-1521年）和普拉西战役（公元1757年）中扩张了西方的霸权。西方各国自身为求发展而进行不懈努力。

工业文明啊，工业文明造就机器发展，机器代替手工，工业革命后，基础工业像钢铁等行业迅速发展，可以衍生出许多军工产业，热兵器高端技术的发展导致西方各国发展成为军事强国，任何时间任何时代，武力强大就会发展。

这个问题可以从两方面来考虑：一个是能力或能量的问题。东方文明领先之时，并没有能力大规模扩张，如发现新航路，足迹踏遍全球各个角落，大规模向外移民，在全球各个角落开辟永久性航路、定居点、殖民地等。东方国家从没有达到这个发展水平。西方文明在古代也没有这个能力，只是15世纪后才有。二是由文明的内在特征决定的，这是更重要的。东方文明并不具有那样的强势，使其它文明受到威胁。一个文明的强势在于其对异质文明的吸引力、影响力、渗透力、改造力、重塑力等，现代西方文明的强势表现在，只要一种异质文明与它接触，就会被它所渗透或重塑。15世纪之前，西方文明也曾扩张，如希腊化时代、罗马帝国时代，但却没有产生世界性的影响，一是其扩张的范围有限，它还不是世界性的；二是当时的西方文明还不能成为真正的强势文明。或者它只在某些方面有优势，在其它方面可能处于劣势。我们知道，罗马帝国甚至被东方气质的宗教所征服。那么，西方文明的强势来源于何处呢？按我的初步理解。它的强势来源于两个东西：一个是个人主义精神，它解放个人，拆除或瓦解围堵和压抑个人的文化堡垒或堤坝。非西方文明都是整体主义的，或集体主义的，它千百年精心设计了整个文化机制，围堵和压抑个人。西方文明来了，这个文明创造了一种机制，它在承认个人的合法性，容纳个人，解放个人的基础上，创造了一种新的秩序。规范个人的欲求使其纳入合法的秩序中。比如民主是对个人权力欲望的承认，法治是对个人权利欲求的承认，市场经济是对个人追求财富的欲求的承认，西方的社会生活方式是对个性解放的欲求的承认。其它文明都将这些个人的东西视为洪水猛兽，极力要压抑它，打击它，不然，就无法过上一种文明的有秩序的生活。但西方文明来了，它将人的欲望、本能、个性表现和发展的欲求释放了出来。在个人内在的欲求与西方文明的外来诱惑夹击下，各种传统文明设置的堤坝便逐渐垮掉了。这才是西方文明真正力量所在。你可以想一下，一个文明实行婚姻由家长作主，一个文明主张男女恋爱自由，婚姻自主，两者相遇时哪个更有吸引力呢？哪个更符合人的内在欲求呢？类似的，如一个主张君尊臣卑，君为臣纲，一个主张平等民主，两个相遇时哪个会成为胜利者呢？一个要把人作为工具，服务于集体，另一个要求个人成为目的，集体也要服务于个人，保障个人的权利，尊重个性自由，两者相遇会发生什么情景呢？一个文明要求每个人按习俗生活，按他人的方式生活，一个文明允许张扬个性，哪个会更符合人性的要求呢？西方文明的强势在于它会得到人的内在欲求的呼应，也许它更符合人的本性。当一个中国传统京剧与美国大片同时上演时，大多数中国人，特别是年轻人，包括政治上持反美立场的年轻人会去看美国大片，这是什么原因呢？并没有美国大兵拿枪逼你看，这是大家的自愿选择，这是一个文明本身具有的特质而产生的影响力。西方文明的强势的另一个根源，在于其创新的理性思维方式。靠着这个，再与它对个人的解放相结合——这使西方社会的个人充分发展，从而使社会机体的每个细胞都充满了生机与活力，整个社会也就具有更充沛的能量——创造了其它文明无法比拟的力量。也就是说，使它获得了经济、技术和军事上的巨大优势。这使它具有了扩张的能力，也使其它文明由于要迎接其挑战而不得不学习它，也出于对其强大的羡慕而模仿它。你所说的“内向”、“外向”问题，是学界许多人都讲的。但我觉得这是一种很表面的观察，没有说到根本。它没有解释，为何西方“外向”而东方“内向”。这也是一种含混的说法，“内向”、“外向”的含义是什么？有人就肤浅地理解为西方人具有扩张性、侵略性等。其实，每个文明都有侵略性，因为这是人的本能中所具有的因素，也就是说，每个人都具有侵略性，由人所组成的集体会将人性中的侵略性放大。只是有的文明侵略性强些，有的弱些。在古代文明中，也许印度文明的侵略性弱一点吧？侵略性最强的可能是伊斯兰文明。亨廷顿认为伊斯兰文明暴力性最强，其次是中华文明。据我对历史的了解，这种说法有道理。所谓暴力性强，意味着这个文明对暴力的约束较弱，使用暴力的底线较低。可是，人们看到的事实是，西方人真正打遍了全世界。一段时间里，基本上将全世界都变成了他们的殖民地。这是因为他们具有这种能力而不仅是侵略性的问题。我理解，15世纪以后西方人能够扩张到全世界，还有一个原因是他们的个人主义精神。你可以想一想，他们离开熟悉的土地，远走异乡去谋生，是什么使他们产生了这个动机？他们离开祖国、社区、家庭和家族的庇护，脱离血缘亲情的纽带，长期孤独地漂泊于海洋上，生活在异国他乡，过一种冒险的生活，支持他们那种坚强意志的根基是什么？是个人主义精神，是成熟的个性和人格。正是这一点，使他们的扩张与其它文明的扩张具有不同的特征和产生了不同的后果。为什么西方人几百年的扩张给人以深刻的印象而其他文明的扩张却容易被忽略？一个原因在于，西方人的大规模扩张是晚近发生的；另一个原因在于，他们扩张后，又退了回去，被他们侵略的国家和民族又恢复了独立，所以就会不断控诉西方人历史上对他们的侵略。而其它一些国家扩张后将其占领的土地永久性地并入其版图，被其侵略的国家或民族如今已经成为其国家的组成部分，所以就不会有人控诉其当初的侵略行为。你的思考很有价值，但这样的问题无限的深，没有人能够拿出一个终极答案。它需要我们不断思考、讨论，不断深化对问题的认识，也不断修改我们先前的认识。也许没有最终答案，但我们不能放弃思考。

可以谈谈西方经济以及政治方面（西方的社会背景）对文化的影响！西方的文化、经济政治制度对世界以及人类进步的作用！