虎年文化研究小论文

【中国虎文化】〖虎文化的渊源〗 艺术是最具人性意味的人类社会活动，因为它直接处理人的情感、感觉、梦幻乃至理智。在悠悠的历史长河中，虎的艺术品的汇聚生成了虎的文化，渊源流长、生生不息。从旧石器、新石器的岩画，商周的再铜器，秦汉石雕，魏晋南北朝壁画，唐宋诗画至以明清文人画、小说中，虎的形象被历代艺术家刻划得栩栩如生、淋漓尽致，这些作品的分布范围在中国的东南、西南、华南（黄河、长江流域），这正是华南虎的栖息地，艺术家表现对象只能是华南虎。 华南虎，世界上8个亚种虎之一，中国特有（英译 Panthere Tigris Amoyensis），帮国际上定义为“中国虎”。我们动物学家根据中国虎的主要颁布范围和栖息地在中国的华南地区，故冠名为“华南虎”。 -------------------------------------------------------〖兽中之王〗 虎是中国文化传统的一个极其重要的组成部分，长期以来，它一直被当作是权力和力量的象征，也一直为人们所敬畏。虎在中国生肖中排位第三，并被认为是世上所有兽类的统治者，出生于虎年的人被认为是英勇的、乐观的，也是宽容的、慷慨的，他们能够长寿而且善于领导而非服从。 虎前额上的花纹构成中国的“王”字，事实上，中国的“王”字就是因了老虎而来的。虎是森林之王，因此中国人巧妙地以它前额上的花纹作为一个汉字，意思是统治者。如今，这个字已成为了百家姓中的一个了。虎是一种极具阳刚之气的动物，它具备勇敢与威严，虎也被人们认为是山大王，传说它能够驱除一切邪恶。在战争年代，虎头被绘制在战士的盾牌上用以吓阻敌人。 在中国的传说中，人们相信虎是极其有力的动物，它们能驱除家庭的三大灾难：火灾、失窃和邪恶。虎画经常被挂在墙上并正对着大门以使恶魔因害怕而不敢进入。乃至在当代中国，也有儿童戴着虎头帽、穿着虎头鞋用以驱邪，还有的人睡虎头枕以使自己更加强壮。在虎年，孩子们的头上都写上了红色的“王”字看似能增强他们的精力与活力。在早期的中国，老虎是主要的动物神灵，人们认为它能驱除旱灾，还有人相信一头虎在500年后将变得雪白，然后还能再活1000年，当它们死后，它的灵魂将渗透入地下变为琥珀，这便是“琥珀”一词的由来，意思是“虎之魂”。虎是高尚威望的象征，在早期的中国法庭上能见到“回避”、“肃静”的字样。虎符:虎形的木块是表示由帝王直接下达的军令的标志；古代的强盗首领也将虎皮铺在自己的座位上以显示自己的至高地位。带虎字的中国成语：龙腾虎跃、虎虎生威、如虎添翼……

生气联吟欣虎虎、留春伴读奋年年

虎是中国文化传统的一个极其重要的组成部分，长期以来，它一直被当作是权力和力量的象征，也一直为人们所敬畏。虎在中国生肖中排位第三，并被认为是世上所有兽类的统治者，出生于虎年的人被认为是英勇的、乐观的，也是宽容的、慷慨的，他们能够长寿而且善于领导而非服从。 虎前额上的花纹构成中国的“王”字，事实上，中国的“王”字就是因了老虎而来的。虎是森林之王，因此中国人巧妙地以它前额上的花纹作为一个汉字，意思是统治者。如今，这个字已成为了百家姓中的一个了。虎是一种极具阳刚之气的动物，它具备勇敢与威严，虎也被人们认为是山大王，传说它能够驱除一切邪恶。在战争年代，虎头被绘制在战士的盾牌上用以吓阻敌人。带虎字的中国成语：龙腾虎跃、虎虎生威、如虎添翼……

1.2022年虎年迎春节的优秀作文700字 春节是中华民族的传统节日，每当春节来临，神州大地上无论身处何处，人们都纷纷放下手头上的工作，踏上了归乡之旅。 天还未亮，街上便有了不少快速驶向火车站的汽车。这是火车站一年中最繁忙的时刻。站外早已水泄不通，鸣笛声、引擎声，此起披伏。 站内也已人满为患，来来往往的人络绎不绝，有的是大腹便便的老板，有的是衣冠楚楚的白领，还有的是满面沧桑的农民工他们的身份不同，但想法却不约而同回家。一列列高铁呼啸而过，似乎载着游子对家人的思念，对童年的怀念，对故乡的眷恋一同驶向远方。 清晨，一缕阳光荡开了黑暗，在朝阳的映衬下，高铁缓缓地进入了车站。随着列车到达某某车站的广播声，乘客们鱼贯而出，拎着大包小包的东西坐上了出租车，正如唐代诗人宋之问所言近乡情更怯，明明一直想着盼着，快到家了，心中却有一种说不出来的滋味。 来到小区门前，最先下来的是小朋友，笑着跳着跑进爷爷奶奶的怀里，此刻爷爷奶奶饱经风霜的脸上不禁溢满了笑容。随后下来的大人们虽经长时间颠簸有些风尘仆仆，但掩饰不住眼底的喜悦。 来到家里，自然是要扫尘的，屋里屋外被打扫得一尘不染，鲜红的春联贴在了老旧的门窗上，更是为家添了几分新意。 春节凝聚着中华传统文化的精华，是个欢乐祥和、亲朋好友欢聚的佳节，人们在春节调整心态，积聚能量。在新的一年中，以更加积极、充满正能量的姿态迎接生活的挑战。2.2022年虎年迎春节的优秀作文700字 春节，一个象征着团圆、代表着喜庆的日子，是中国人最为重视的传统佳节。 感觉中，春节是红色的。那大街小巷扑眼而来的是红红的灯笼和中国节带着浓浓的喜意，在风中轻轻摆动，传送着春的喜讯，红着人的视线，喜着人的心。那家家户户门上贴的春联和门神是红的，张扬在千家万户，守侯着新年的吉祥、四季的平安。那抢眼的红呵，满盈着新春的喜气，映得人的面庞和笑容都成了红的。 春节，代表着合家团圆。为了在大年三十的夜晚，能举家团圆，共享天伦。早在春节前一月左右，就已经做好了回家的准备，不管冬末的天气多么寒冷，不管路途多么遥远，都要急切地踏上归途，早日与家人欢聚一堂，美美地共同吃一顿年夜饭。家中祥和喜庆的气氛不只是在那丰盛的夜饭，不只在那噼里啪啦的鞭炮声，更主要的，在于那美满的团圆之间，其乐融融，才从最根本上体现了新春佳节的意义。3.2022年虎年迎春节的优秀作文700字 我的家乡在素有 世外桃源之称的__，这是一个拥有厚重的文化底蕴的地方，假如你在这里过年，就更能体会到我们这儿特殊的春节习俗，更能体会到不一样的过年氛围。 按照家乡的老规矩，__的春节从腊八那天就开始啦。腊八是带着腊八粥的香味向我们走来的。这一天，家家户户都会煮腊八粥，清早起来，你便能闻见那香味扑面而来。我们这儿的腊八粥是用各种米，各种豆熬成的，最特别的是还会在里面放上腊肉、晒干了的羊角等。那滋味才叫一个好吃呢!这一天不仅要吃腊八粥，还得吃腊八豆腐，这是我们家乡的特产，它黄润如玉，入口松软，咸中带鲜，鲜中蕴甜，甜中含香，如果将腊八豆腐和着腊八粥一起吃，那就是不过了的。除此之外，我们还要在腊八这天进行大扫除，也叫除尘。用竹枝扫帚轻轻弹去灰尘与蜘蛛网，再用抹布擦擦玻璃，使得家里干干净净地迎新年。 接下来的日子里，人们开始忙碌地置办年货。买鞭炮、对联、年画，买各式各样的糕点，准备红红火火的迎接新年。一转眼便到了小年，这差不多是过春节的彩排，在小年夜的晚上一大家子围坐在八仙桌旁热热闹闹地欢度小年。 没过几天，除夕的脚步也翩然而至。下午，人们早早的贴好了对联和年画，挂上了红通通的大灯笼，在__的大街上随处可见那耀眼的红色。晚上吃团圆饭前，必须得鸣炮，这是个老规矩。餐桌上总会有一道菜鱼，并且不能把它吃完，表示年年有余。吃过团圆饭后，小孩子们要提着外婆送的花灯去外婆家辞旧岁，才能迎新年呀!守岁的习惯__人一直保持着，不过12点不能睡觉，除了很小的孩子和老人们。接近零时的时候，便能听见外面此起彼伏的鞭炮声，仿佛在为新年的到来而欢呼。当你静静地躺在床上，细细的聆听着外面的烟花和鞭炮声，想着崭新的一年已经到来，那种感觉是美妙无比的! 正月十五是元宵节，这一天当然是拿来闹的。晚饭过后，家家户户都会带着老人和孩子来到公园。为什么啊?当然是因为那里有热闹的景象呗!刚进公园，你就会看见一排排的大红灯笼整齐的放在两旁，上面垂着一张彩纸，彩纸上写的是灯谜。这里不仅有灯谜会还有舞龙舞狮呢!等华灯初上时，这里便会人山人海，大人们饶有兴趣的看着舞龙舞狮的表演，小孩子们会结伴地一起猜灯谜。多热闹! 过了十五，我们家乡的春节也就过完了。孩子们总会依依不舍地告别春节，又翘首盼望着下一个热闹的春节!4.2022年虎年迎春节的优秀作文700字 到了大年三十，也是除夕。(我在睡梦中被劈里啪啦的炮声惊醒)。我们今天要相互拜年，今天也是我们小孩子开心的日子，因为可以有压岁钱。我们走在街上热闹非凡，有说有笑，我和哥哥姐姐去放炮，看电影。大人们也更忙活，因为要收拾屋子。我和姐姐哥哥扫地，拖地，擦墙，妈妈爸爸和叔叔婶婶有的擦灯，洗衣服，有的擦椅子，忙的不亦乐乎，不一会儿干净又漂亮的房子出现在我们眼前，焕然一新，等待新的一年的到来。 上一页 1 2 下一页

虎虽百兽之王，且万物之灵的人也难免谈虎色变，但虎却并非最可怕的，因为不说别的，单这“苛政”就“猛于虎也”。此外，只听说人言可畏，却从未有人称老虎可畏。当然话虽如是说，虎毕竟还是具有相当大的威慑力。否则悟空的儿孙除了花果山外，也可到其他山上称大王了。再者，我们的语言中也就不会有如此多与虎有关的成语了，譬如：“虎穴龙潭”、“虎视眈眈”、“龙腾虎跃”、“虎背熊腰”、“虎怒震堕”、“虎头虎脑”等等。 人类对虎的形象可谓既畏惧又崇拜。布衣们希望自己的孩子茁壮成长就为他们取名“虎子”或“虎妞”；而帝王则把爱将誉为“虎将”。此外，民间有人喜欢给小孩戴虎帽、穿虎鞋；还有人家在厅堂中悬挂虎画，以驱逐邪恶，趋吉避凶。总之，虎在人们的心目中，是威武、勇猛、雄健和生气勃勃的象征。虎诚然威风凛凛，但却忌将其头与蛇之尾凑在一起。据说虎起源于亚洲的东北部，所以亚洲人对虎有一种特殊感情，西方人未必尽然。有人甚至说虎年并非吉利，以致悲观者认为，若不小心虎年会带来厄运。有例为证：尼克松总统因“水门”泄漏而于虎年被冲下台；眼下山姆大叔的另一位权力显赫，但几乎被其儿女们公认的菲兰德(Philanderer)说不准也会因昔日曾坠入“色门”而可能在虎年迷失方向，找不到出口。不过，目前在贤内助以及幕僚们指引下，他似乎已看到隧道终点的一丝亮光了。尽管如此，多少年后他若能见到孔圣人，也许会说：“区区苛政何足惧哉？桃色新闻及性骚扰指控猛于虎也”。有一点可肯定的是，那位被人褒贬不一的世界级人物虎年的日子不会好过。即使不日夜提心吊胆，也会时常在夜深人静时辗转反侧，难以成寝。谁能保证他那可怜的国家今后不再挨一顿狂轰滥炸？在强权即公理的年头还是老虎的日子好过。至少不要担心挨打的厄运临头。有朝一日他若有幸在阴间见到柳宗元老先生，他定会汪然出涕曰：“苛政之不幸未若禁运不幸之甚也，然核查小组之毒却猛于虎百倍。小组之来吾国，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽王宫不得宁焉。孰知禁运、核查之毒有甚于化武乎！”问题是他将来是否会有见到柳先生的殊荣，因为他的最终归属是地狱还是天堂，那还得由上帝决定。而上帝似乎还不止一个。据亚洲人说，虎年象征着力量、生气勃勃和好运。若真如此，那么在联合国工作的职员应感到欣慰，因为据称秘书长是虎年出生的，今年是他的本命年，希望经过改革后的联合国在虎年更具活力，好运频频，至少不再出现因山姆要挟，拒不解囊履行义务，而一再面临捉襟见肘的窘况。遥望神州，炎黄子孙在九八年日子也应很美好。在此谨祝，东方醒狮在虎年更加精神抖擞，生气勃勃，多交好运

虎是中国文化传统的一个极其重要的组成部分，长期以来，它一直被当作是权力和力量的象征，也一直为人们所敬畏。虎在中国生肖中排位第三，并被认为是世上所有兽类的统治者，出生于虎年的人被认为是英勇的、乐观的，也是宽容的、慷慨的，他们能够长寿而且善于领导而非服从。 虎前额上的花纹构成中国的"王"字，事实上，中国的"王"字就是因了老虎而来的。虎是森林之王，因此中国人巧妙地以它前额上的花纹作为一个汉字，意思是统治者。如今，这个字已成为了百家姓中的一个了。虎是一种极具阳刚之气的动物，它具备勇敢与威严，虎也被人们认为是山大王，传说它能够驱除一切邪恶。在战争年代，虎头被绘制在战士的盾牌上用以吓阻敌人。 在中国的传说中，人们相信虎是极其有力的动物，它们能驱除家庭的三大灾难：火灾、失窃和邪恶。虎画经常被挂在墙上并正对着大门以使恶魔因害怕而不敢进入。乃至在当代中国，也有儿童戴着虎头帽、穿着虎头鞋用以驱邪，还有的人睡虎头枕以使自己更加强壮。在虎年，孩子们的头上都写上了红色的"王"字看似能增强他们的精力与活力。在早期的中国，老虎是主要的动物神灵，人们认为它能驱除旱灾，还有人相信一头虎在500年后将变得雪白，然后还能再活1000年，当它们死后，它的灵魂将渗透入地下变为琥珀，这便是"琥珀"一词的由来，意思是"虎之魂"。虎是高尚威望的象征，在早期的中国法庭上能见到"回避"、"肃静"的字样。虎符:虎形的木块是表示由帝王直接下达的军令的标志；古代的强盗首领也将虎皮铺在自己的座位上以显示自己的至高地位。带虎字的中国成语：龙腾虎跃、虎虎生威、如虎添翼。 虎的形象和称谓曾经出现在历代的歌舞和戏剧中，如元朝杂剧《虎头牌》，清朝传奇《虎囊弹》、昆曲《虎囊弹》、京剧《虎牢关》、《卧虎沟》、《胭脂虎》等，不胜枚举。其中两个表现人与搏斗场面的最为激动人心。一个叫做《东海黄公》，是在汉代长安附近流行的一种"角抵戏"。晋朝葛洪在《西京杂记》里对此有颇为详细的记载："东梅人黄公，少时为未能制蛇御虎佩赤金刀，以绛缯束发，立兴云雾坐成山河，及衰老气功羸惫，饮酒过度不能复得其术。秦末有白虎见于东海，黄公乃以赤刀往厌之，术既不行，遂为虎所杀。三辅人遂以为戏。汉帝亦取以为角抵戏马。"看来这里对虎的威力还是诚惶诚恐的，因为象东海黄公那样有武功、有法术的人仍然没有斗过虎，终于枉送了性命。由古典小说《水浒传》改编的京剧和其他地方戏"武松打虎"，也是表现人虎搏斗的，但结果恰与《东海黄公》相反，武松打死了虎，成为打虎英雄。在我国有关虎的语汇中也有不少含有贬意的，如"为虎作伥"形容本身受了虎害，又被驱使去害别人的势利小人的丑恶品质；"狐假虎威"则勾画出了一幅仗势欺人的奴才嘴脸。在我国民间童话中，还有一个广泛流传的《老虎学艺》的故事：尽管虎在山林中作威作福，大模大样地走来走去，但有一个最大的弱点，就是不会上树。因为在很早以前，虎什么本领都没有，只好拜猫为师，学习各种本领。热情的猫很快就教会了它纵、跳、蹿、扑等诸般技艺，但也发现了虎凶狠残暴的本性，就在传授的过程中留了一手。当虎觉得自己已将猫的本领完全学会之后，便一反常态，恩将仇报，竟然猛扑过来，要把猫一口吃掉。猫却不慌不忙，敏捷而灵巧地纵身爬上了树梢，免遭暗算。虎蹲在树下无计可施，便又央求猫把上树的方法传授给它。猫则不再上当，虎也就终于没有学会上树的本领。宋朝大诗人陆游在《剑南诗稿·嘲畜猫》自注中写道："俗言猫为虎舅，教虎百为惟不教上树。"这个故事辛辣地讽刺了那些忘恩负义、恩将仇报的小人。至于以虎为地名、人名，继而演绎出的故事传说、趣闻逸事，就更是数不胜数。 而中国传统的十二生肖文化中的虎年，则是每隔12年就要到来的欢乐节日。由于我国是世界上有影响的大国之一，人口位居世界第一，随着人口的不断迁移，几乎世界上每一个角落都可以找到华人的身影。他们所到之处，也必将或多或少地带去一些中国传统文化，传统的十二生肖文化就是绝大多数远离故乡的海外华人所难以丢弃的，同时也逐渐为世界其他民族所接受。因此，近年来这种以十二种动物命名年的习俗，不仅在亚洲各国和俄罗斯等的影响越来越大，也悄然传到了欧美各国，尤其是有关虎年的来历和各种传说，各种媒体都乐于广泛地进行宣传，使虎年成了虎名副其实的"本命年"。

今年是虎年。在春联和手机的短信里，说尽了虎的好话，无非是想讨个好口彩。 老虎与人类相处了几千年，是我们的老朋友了。说起它，人们既崇尚又恐惧。从审美角度讲，我们崇尚其阳刚之美，将其视为"山尊"。猛虎下山之势，常是画家和诗人描绘的题材；"虎虎生威"常是人们对男子汉的比喻。人们将男孩子赞美为"虎头虎脑"，或干脆起名叫"虎子"、"虎娃"等；人们赞美武将为"虎背熊腰"、一员"虎将"。在民俗文化里，人们画虎、剪虎、塑虎、雕虎，给孩子穿戴有老虎图案的衣帽和饰物，都是崇尚其阳刚之美（当然，也与图腾文化有关）。 然而，老虎毕竞是凶猛之兽，常人是难以对付它的。尽管春秋时有"虎育弃子"和杭州有虎为人刨水的"虎跑泉"等动人的传说，然而，传说只是对虎"人情化"的美好企望，并非现实。现实是居住在山区的人们时刻要提防老虎对人的伤害。虽说动物学家一再讲，人若不骚扰老虎，老虎一般情况下是不会伤人的，然而既使老虎真的不吃人，恶名也在外。因而，人们从心理上惧怕它，视其为害人的"大虫"，喻其为邪恶势力。从孔老夫子发出"小子识之，苛政猛于虎也"的感叹，到毛泽东喊出"帝国主义和一切反动派都是纸老虎"的口号，几千年来，类似的说法在坊间、在文人的笔下，从未中断过。人们将行凶歹徒、贪官污吏称作"虎豹豺狼"，将苛捐杂税称作"如狼似虎"。我略翻了一下历代咏虑的诗词，绝大多数为这一类。如陆游的"十月二十六日夜梦行南郑中"、梅尧臣的"猛虎行"等。 既然猛虎为大害，人们自然呼唤驱虎豹的英雄。于是，武松打虎、杨子荣打虎等动人的故事就成为久传不衰的美谈。 国人对老虎的二重心理绝非是"叶公好龙"，而是将审美的理想化与猛虎伤人的现实区分开来。审美可充满浪漫色彩的理想化；而现实则是复杂的、有时还是残酷的，人们必须以切入实际行为来应对和处置，来不得半点"浪漫的"、"理想化"的想法和行为。若将两者若颠倒了，那就麻烦大了。改革前三十年我们在建设上所犯的"极左幼稚病"，不能说与此无关啊！ 这就是说，要达到龙腾虎跃盛世理想，就必须付出降龙伏虎的切实的实际行动来虎背熊腰： 形容人身体魁梧健壮 虎变龙蒸： 谓乘时变化而飞黄腾达 虎步龙行： 形容帝王的仪态不凡，如龙虎之姿 虎超龙骧： 比喻群雄奋起，互相角逐 虎党狐侪： 比喻凶恶狡黠之辈 虎斗龙争： 比喻群雄互相争斗 虎踞鲸吞： 比喻豪强割据和相互兼并 虎踞龙盘： 亦作“虎据龙蟠”。亦作“虎踞龙蟠”。形容地势极峻峭险要 虎口扳须： 比喻冒极大的危险 虎口馀生： 比喻经历极大的危险，侥幸得生 虎窟龙潭： 比喻极艰险的境地 虎略龙韬： 兵书的代称。亦指用兵的谋略 虎目豕喙： 古人谓贪婪无厌之相 虎皮羊质： 语本汉扬雄《法言·吾子》：“羊质而虎皮。”比喻外强中干 虎视眈眈： 形容像猛虎一样凶狠地注视着 虎视鹰瞵： 形容凶狠地注视着，将欲有所攫取 虎视鹰扬： 谓雄视高翔，甚有威仪 虎体原斑： 比喻出身高门贵族，富贵本自有，不待外求 虎头蛇尾： 比喻做事起初声势浩大，后来劲头很小，有始无终 虎头燕颔： 形容相貌威武。古之相者说是万里封侯之相 虎尾春冰： 比喻极其危险的境地 虎卧龙跳： 形容字势雄强超逸。语出南朝梁袁昂《评书》：“王右军书，字势雄强，如龙跳天门，虎卧凤阁，故历代宝之，永以为训。” 虎啸风驰： 谓事物之相互感应 虎啸风生： 比喻英雄乘时奋起 虎啸狼号： 比喻强暴者欲有所掠夺时的叫嚣 虎啸龙吟： 形容歌声雄壮而嘹亮 虎穴得子： 比喻诗文贴切中肯，且深得其要旨 虎咽狼飡： 形容吃东西又猛又急的样子 虎跃龙骧： 形容威武雄壮 虎掷龙挐： 比喻群雄相争 虎子狼孙： 比喻凶暴贪残的人 帮虎吃食： 亦作“帮狗吃食”。比喻帮坏人作坏事 暴虎冯河： 典出《诗·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河。”空手搏虎，徒步渡河。比喻冒险行事，有勇无谋 杯弓市虎： 谓捕风捉影，疑虑重重，自相惊扰 柙虎樊熊： 柙中的虎，樊内的熊。比喻被囚的恶人 藏龙卧虎： 北周庾信《同会河阳公新造山池聊得寓目》：“暗石疑藏虎，盘根似卧龙。”后以“藏龙卧虎”比喻潜藏着人才或不同寻常的人 鸱目虎吻： 如鸱之目，如虎之口。奸狠凶恶貌 螭盘虎踞： 犹虎踞龙盘 初生之犊不惧虎： 喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧 除狼得虎： 比喻除去一害又来一害 垂饵虎口： 往虎口送食。比喻置身险地 刺虎持鹬： 喻待机行事，一举两得 打虎牢龙： 犹言打凤牢龙 打死虎： 比喻抨击已失威势的人 眈眈虎视： 像老虎一般地威视着。语本《易·颐》：“虎视耽耽，其欲逐逐。” 雕虎焦原： 《尸子》：“中黄伯曰：余左执太行之■而右搏雕虎。”又：“莒国有石焦原者，广寻，长五十步，临百仞之溪，莒国莫敢近也。有以勇见莒子者，独却行剂踵焉。”后以“雕虎焦原”谓壮士履险 调虎离山： 比喻为了便于乘机行事，设法引诱对方离开原来的地方 断蛟刺虎： 相传晋周处曾射蛟杀虎，为民除害。事见南朝宋刘义庆《世说新语·自新》。后以“断蛟刺虎”谓武艺高强，行为侠义 饿虎扑食： 形容动作迅速而猛烈 饿虎吞羊： 形容迅猛贪婪 放虎归山： 比喻放走敌人，贻患无穷。语本《三国志·蜀志·刘巴传》“俄而先主定益州，巴辞谢罪负，先主不责”裴松之注引晋司马彪《零陵先贤传》：“璋遣法正迎刘备，巴谏曰：‘备，雄人也，入必为害，不可内也。’既入，巴复谏曰：‘若使备讨张鲁，是放虎於山林也。’璋不听。” 放虎遗患： 谓放掉老虎，必留后患 放虎自卫： 比喻寻求保护不当，反而自招祸害 风从虎，云从龙： 《易·乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。”后因以“风从虎，云从龙”比喻事物之间的相互感应 风虎云龙： 比喻圣主、贤臣的遇合 冯河暴虎： 犹言暴虎冯河 凤叹虎视： 形容谈吐文雅，器宇轩昂 甘冒虎口：