趣味天文学论文

举了例子，很难得的论文，请采纳，谢谢。还要的话联系我。生活中的逻辑摘要：理论形态的逻辑，对一般人说来，似乎是蒙着面纱神秘少女，看不清摸不着，即使通过老师的讲解，对于她的认识也只是停留在概念上的记忆却还是理解不透，无庸质疑逻辑在我们的生活中非常重要，理解逻辑学、锻炼我们的逻辑思维有着重大意义。一切理论都是对生活现象的提炼抽象，因此要想揭开逻辑神秘的面纱就要将逻辑学还原到我们的生活中去，理解我们生活中的逻辑。关键字：学习逻辑的意义 锻炼逻辑思维 生活 逻辑从小学起我们就学习数学，到了初中高中我们就开始学习物理、化学、生物、地理，这些被认为是我们生存所必须学习的基础学科，殊不知基础学科包括数学、逻辑学、天文学和天体物理学、地理科学和空间科学、物理学、化学、生命科学，但我们却从未系统的学过逻辑学，虽然如此但逻辑思维与人类为伴，渗透在社会生活的方方面面，无处不在，无时不在。伟大的政治家毛泽东曾说“逻辑是一门独立的学问，大家都要学一点。”逻辑学家金岳霖也说“逻辑对生活、认识和哲学都是必不可少的。”如果这些大家的话还不足已说明逻辑学的重要意义，那么我们可以从生活中举些事例出来。逻辑有点像随处可见的水，不显眼容易被忽略，但人人离不开它。我们说话的时候、写文章的时候，其实都用到了它，如果我们说话不讲逻辑就会意思表达不清楚造成歧义，我想大家对语文考试中修改病句的题型印象还是很深刻的，要把我们的思想正确地表达出来，第一件事情是要讲逻辑。不讲逻辑也许就会闹笑话，如“中国有世界上没有的万里长城”刚一听这句话觉得没有什么但仔细辨认一下就会发现问题“中国有”而“世界没有”这就是自相矛盾了。运用逻辑可以帮助我们解决问题，想必大家都听过这个例子：“有一天，一位外国使者看见林肯在擦自己的靴子，于是讽刺道：‘啊 ，先生，您真伟大！您经常擦自己的靴子吗？’‘是呀，’林肯答道：‘那么你是擦谁的靴子呢？’”。睿智的林肯聪明的运用逻辑化解了嘲讽。逻辑如此重要因此我们在学习和生活中不断锻炼自己的逻辑思维。首先在学习逻辑的理论知识上作为大学生我们有很好的外部环境，我们可以选修一些逻辑课程，可以有意识的去读一些逻辑相关书籍如黑格尔的《小逻辑》，比较通俗易懂的《趣味逻辑》、《生活中的逻辑与智慧》，还可以找一些练习题如《头脑风暴——逻辑思维》；除了看书听课我们也要留意发现身边的逻辑，大千世界、纷繁复杂只要有心我们就能挖掘生活中的逻辑问题。还记得爱因斯坦那个睿智的问题“ 爱因斯坦问他的学生：‘两个人从烟囱 里爬出去，一个满脸烟灰，一个干干净净，你认为哪一个该去洗澡？’‘当然 是脏的那个。’学生理所当然的说。‘不对，脏的那个看见对方干干净净，以为自己也不会脏， 哪里会去洗澡？’”逻辑是个深奥的东西，我发现不了上面的逻辑问题，但它却让我为那智慧倾倒。著名作家马克•吐温有一次在酒会上答记者问时说：“美国国会中的有些议员是狗婊子养的。”后来，他在《纽约时报》上刊登的“道歉启事”，从表面上看是“道歉”，其实，他所表达的意思同酒会上的话是一样的。马克•吐温的“美国国会中的有些议员是狗婊子养的”这句话，是一个具有“有些S是P”结构的特称肯定判断。后来的“道歉启事”中的“美国国会中的有些议员不是狗婊子养的”这句话，是一个具有“有些S不是P”结构的特称否定判断。从判断的对当关系可知：“有些S是P”和“有些S不是P”这两个判断是可以同真的。也就是说，即使“道歉启事”中所提出的“美国国会中的有些议员不是狗婊子养的”这个判断是真的，也并不意味着他在酒席上讲的“美国国会中的有些议员是狗婊子养的”这个判断就是假的。这样，马克•吐温就在所谓“道歉启事”中，以巧妙的方法继续表达了自己对华盛顿议员们的轻蔑。我们常看到这样的笑话：“以‘难过’造一句”。一学生答：“我们家前大水沟很难过”。题中“难过”应是指感情上难过，这学生将其偷换为“难以迈过”。这是逻辑上的偷换论题，违反了同一律。在课堂上老师让学生造一句话，其中要有‘糖’字。一小学生回答：“父亲在喝茶”。老师问：“糖在哪里？”学生回答：“在茶里，父亲喝的是加糖红茶。” 实际上该生将“糖字”偷换为吃的“糖”，违反了同一律。看电视剧时如果你不仅仅专注于剧情你会发现许多台词的逻辑错误，如有一古装电视剧，其中一幕：幼年皇帝接受完来人的跪拜后，太监忙说：“赐宴，快赐宴！”小皇帝慌乱中说：“快给他一块砚台！”小皇帝将“设宴款待”偷换为“给他块砚台”。这使我们印证了逻辑原理：小皇帝偷换概念，违反了同一律。又如我们熟悉的琼瑶剧《情深深雨朦朦》中依萍送书桓那幕，书桓说“八年抗战很快就过去了…”按剧情他怎么知道是八年啊。在一次管理学课上老师让我们做信息沟通的游戏试验，我们组拿到的是“他没有想象中那么爱你，但并不代表他不会全心全意地爱你。”作为第一个信息传递者，我就把这段话理解成了“也许他没有想中那么爱你，但他却是全心全意爱你”当时我还自信满满的认为很好的浓缩了一段长话，殊不知自己犯了一个很大的逻辑错误，把选择当成了肯定。对于我们的日常对话，只要仔细听，也时常能发现逻辑问题。甲：小李是可口可乐在中国的高级雇员。乙：那怎么可能，小李只喝百事可乐 。从这段话中乙的陈述隐含了一个前提“一般的，所有的高级职员只喝本公司的产品”。在上学期学的马克思基本原理中也广泛的涉及到逻辑理论，如著名的“白马非马论”在辨证法上是矛盾的普遍性和特殊性，在逻辑学上是内涵与外延的区分。我们经常在脑筋急转弯中问道“2加3在什么情况下等于5 ”我们会很快答道“在做错的情况下”这回答对大多数人来说不难，但如果要从逻辑学的角度回答恐怕没有几人能答出来，其实答案是：“如果1加1不等于2，那么，2加3不等于5。”这是一个充分条件假言判断。类似的一些测试题也可以这样处理，如：要是有人把月球塞进大西洋，你说应该用什么方法才能取出来呢？把月球塞进大西洋，这是完全不可能成立的。但是，既然这是个前提条件，答案就很简单了：你是怎么放进去的，我就怎么拿出来。显而易见，这是借助假言判断法这个思维工具才能解决的问题。在生活中只要我们多一分心思，随时注意观察分析，运用所学的逻辑知识去看待问题，久而久之，我们就会领会运用逻辑的技能，懂得在实际生活中如何运用逻辑去解决问题，就会优化自己的逻辑思维能力。参考文献：《趣味逻辑》¬——彭漪涟《生活中的逻辑与智慧》¬——张智光《考研逻辑试题与解析》¬——清华大学出版社

这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒;单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子;商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。

《艺海拾贝》 读后感

故事 是这样的：一个土里土气的小姑娘从大山里走出来，来到繁华的广州上学。开学初，从宿舍区到教学区上课的天桥上，遇到衣衫不整的老太太，想也不想，从口袋里摸出一个硬币，放到讨钱的碗里。走了不远，碰到一个残肢的乞丐，迟疑了一下，又从口袋里掏出一个硬币，放到讨钱的帽子里。没走几步，又遇到几天没有钱吃饭的母女，将手再伸进口袋，发现没有了零钱，心想这样给下去一周的生活费不就用完了。还有看到小偷偷钱包，会在公众场合大喊：“抓小偷，他偷钱包”。人们好奇地看着一个土里土气的女孩拼命追着一个帅气的年轻小伙，可是没有人帮她抓小偷，最终也没有追上，被偷钱包的女孩追上后告诉她，我钱包不要了，以后遇上这样的事情，不要去追，小偷可能有刀。在路上遇到丢了钱，没有了路费，她也会把口袋里仅有的二十几元钱大方地塞给人家，因为她相信，人家肯定是遇上麻烦，即使是个，也许会被她的真心诚意感动。

在我们生活的这个纷繁复杂的社会，会遇上形形色色的人。天桥上的老太太，衣衫不整，愁容满面;过路桥上的小兄弟，手脚都没有;面黄肌瘦的母女等，在我女儿小的时候，遇上这样的情况，我也会鼓动孩子去放一枚硬币，有时她还主动地去放在面前的碗里。可是，久而久之，我们终于学会了若无其事地走过乞丐，学会不与陌生人打交道，偶尔遇上小偷也装着没看见，更不敢拔腿去追;遇上老人摔倒，我们有没有勇气扶起。我想，那个土气的女孩很愿意去相信人，也很乐意帮助人，只是，却又莫名地害怕会，被算计、被陷害。

在现实生活中，有许多的善良之举，如汶川、玉树振灾中的各方义举，最美司机，最美教师，好人好事每时每刻都在感动着我们。不尽人意之处，要呼唤同情和善良的归来。善良的心是一盏灯，它能照亮自己人生的路，让自己走得更踏实。

作为教师教会学生学会同情是工作的一部分。 教育 要重视培养学生仁爱的禀赋，这就需要教师首先成为情感健全的人。在有仁爱的教师眼中，学生首先是人，是需要关怀的人，在那样的班级中，学生也懂得了平等和仁爱。在物欲横流的经济社会中，教师要捍卫好校园的这块净土，在校园的良好环境中使学生从小树立起在“成才”之前先能够“成人”的思想观念，在世上清清白白做人，堂堂正正做事，用自己的善良之举帮助身边的每个需要帮助的人!

《艺海拾贝》的回忆

昨天写《墙角数枝梅》，提到了“二十四番花信风”。

我初次看到“二十四番花信风”是在一本名为《艺海拾贝》的文艺散文集中，戓者是另一本散文集《花城》，两书的作者就是著名散文家秦牧。

作者在这本书的六十篇文章中谈天说地，旁证博引地讲解阐述了一些基本的艺术创作规律，熔知识性，趣味性和科学性于一炉。

书出版于上世纪六十年代初的1962年。当时，这是一本畅销书。一出版就脱销了。

不过我倒是买到一本的。就是在我经常提到的那家在四川北路上的上海旧书店里买到的。

那时的旧书店里有一项业务，即可以登记购买自己想要的书，也就是说，当旧书店里收购到登记者需要的书后，就会 通知 登记购买此书的读者去买。

那次我路过这家书店时，就进去登记了《艺海拾贝》。开始，我也不抱太大希望。因为这本书很紧俏，买了这本的书人一般不大会出让。

然而就在我淡忘此事时，收到了书店的购书邮件。我很高兴，星期天从学校回来，即去书店把书买了回来。旧书的定价是六角，较新书便宜了两角。

以后很长一段时间，这本书是我手边常翻的书。我最早的零星文艺理论知识就来自这本书。

比如书中有篇《蜜蜂的赞美》，讲的是蜜蜂采集一公斤蜜，就得飞行四十五万公里，差不多绕地球赤道飞行十一圈!

接下去，作者引用了英国哲学家赞美蜜蜂的一段话：

培根说，盲目推积材料的求知方法是蚂蚁的方法，主观随意构建体系的方法是蜘蛛的方法，而真正的哲学家，就像蜜蜂一样，从田野和花园的花朵中釆集材料，但用自己的力量来改变和 消化 这种材料，并创造出新的材料，就像使花粉变成蜂蜜一样。

文章由此得出了这么一条创作规律：

不广泛地吸收，就谈不上博大精深，而不经过自己的消化和改变，就谈不上创造。

培根的这段话和秦牧的这篇文章让我记忆到今，仍感新鲜!

书本中还有许多好文章，连同这本书的名字，都是那么富有哲理。

《艺海拾贝》读后感

在家无事，闲来翻出一些书籍，一本发黄的书籍映在眼前，哦，是老作家秦牧的《艺海拾贝》，《艺海拾贝》读后感。久违了，好长时间没有看到这本书了，打开一看，还是三十年前的版本，感到很亲切。

打开秦牧的这本《艺海拾贝》，首先看到的是新版前记，通过新版前记了解到：这本《艺海拾贝》写于上个世纪六十年代初，为什么要写这本书，秦牧先生也说明了自己的初衷：就是经常动笔写点文学作品的人常常碰到这样的问题：我们的经历很丰富，但是不知道怎样去写它。“怎样把文学作品写得比较生动精彩?”当时有很多文艺理 论文 章比较枯燥，读起来没有 兴趣 。秦牧先生就想：既然有《趣味 物理 学》、《趣味天文学》，为什么不能通过谈天说地、漫谈 随笔 的形式写成一本比较有趣的文艺理论书籍?所以就有了这本《艺海拾贝》。

这本书在 文化 专制的年代里也同不少老作家的书籍一样，遭遇了不公平的待遇，十年动乱的结束才使得这本《艺海拾贝》重见天日。

秦牧的《艺海拾贝》收入散文随笔50多篇，实际就是一本趣味文艺理论，读来感到有趣而不乏味。

我有选择地阅读了一些比较短的篇章，像〈并蒂莲的美感〉说明离开了思想的美，就没有艺术的美;〈虾趣〉作者讲的是自己家里挂着一幅齐白石的水墨虾画，画中的十几只虾，生动极了。一次，一个农妇到秦牧家来倒尿，肩上挑着一担水桶，一进门看到那幅画，竟着了迷，担子没有卸下，就站着欣赏，连声赞叹：真像啊!就跟活的一样!

一个艺术家的作品，能够使一个普通农妇如此着迷欣赏，这就是艺术的感染力。齐白石的画虾之妙，大概是来自于他长期仔细观察虾的了，如果不是观察虾这么细致，他也是画不出各种形态的虾的。这就是生活啊，搞文学创作不是也需要我们有这样的精神吗?秦牧有一篇题目叫〈细节〉的文章，他举了宋代名画〈 清明 上河图〉的例子，说是有一赝品〈清明上河图〉里面的一只麻雀竟然跨了两行瓦片，真品决不会有此败笔的，读后感《《艺海拾贝》读后感》。由于一点儿微小的破绽，赝品一下子就看出来了。这就说明艺术的创作一定要注意细节的真实。 绘画 是这样，小说，戏剧的创作也是这样。

像〈数字与诗〉、〈画蛋

练功〉、〈奇特的文学梦境〉、〈蜜蜂的赞美〉、〈南国盆景〉等都是十分耐读的篇章，对自己的文学创作有很有启发。

〈镜子〉的开头是这样写的：“这个作家真像时代的一面镜子”、“他的作品是生活的镜子。”把善于精确反映事物的作家和作品比喻为镜子，这是我们常见的。

〈独创一格〉里讲了两个 小故事 ，一个是“扬州八怪”郑板桥的，一个是讲乾隆嘉靖年间的 书法 家翁方纲和刘石庵的，二人的书法作风是不同的。翁的一个女婿是刘的学生，有一次这个女婿问起岳父对自己老师书法

作品的评价，翁说：“问你师傅哪一笔最古人?”这个女婿不明白这话的意味，就去问老师。刘说：问你岳父哪一笔是自己?

这针锋相对的回答，说明了两个人的艺术见解。一个是只谈继承不谈创造，一个是要在继承的基础上有所创造。所以后人对刘的书法的评价在翁之上。可见，真正有所创造的艺术家才能够出类拔萃。

秦牧先生的很多文章知识性、趣味性强，从很平常的事例说明艺术创作的道理，像〈变形〉、〈酷肖〉、〈巧匠和竹〉、〈在词汇的海洋中〉、〈譬喻之花〉、〈叠字的魅力〉〈“一字师”〉等，都是有趣的文章，

读来对自己的创作不能不说有了新的思考，受益还是蛮大的。

〈放纵和控制〉、〈粗壮与细腻〉、〈眼睛的奥妙〉、〈艺术力量与文笔情趣〉都是很有教益的篇章。读来感到亲切 自然 ，对我们的创作具有普遍的指导意义。

阅读有时候是不大讲明确的目的性，总是在不停地写作，少了阅读的时间，这是不可取的;不经意翻看以前的旧藏书，爱不释手，读来收获不小，思路也开阔了，不是正对自己的创作有很启发和帮助吗?所以读书这样的事情还是要经常做的。只有好处，没有坏处。

北宋的一个夜晚，一家小酒店的老板正和伙计一起堆酒坛。因为近来生意特别好，酒坛自然也就多。老板一边在心里乐，一边盘算着如何发更大的财。他要把酒坛堆得整整齐齐，美观大方，吸引更多的顾客光临酒店。 酒坛堆得非常漂亮，一层一层整整齐齐。酒店门口的招幌迎风飘扬，使人不得不驻足逗留，忍不住想进店喝几盅。酒店老板得意扬扬之际，想数数酒坛一共有多少只。可是，数坛子也并不轻松，老板从前面绕到后面，又从后面绕到前面，刚刚擦干的汗水又冒出来了，伙计们都笑了 第二天。这堆酒坛果然吸引了不少顾客，老板望着酒坛，乐不可支。这时，一位衣冠楚楚的青年书生走了过来，面对酒坛，若有所思。老板心想：我昨天为了数清这堆酒坛，花了很大的功夫，这位青年相貌不凡，我倒要考考他看。 "年轻人，你知道这堆酒坛一共有多少个吗?"老板半开玩笑地问道。 "这很容易，只要你告诉我这堆酒坛最上面的那层一共几排，每排多少个，一共有几层。根本不用数，我马上就知道这堆酒坛的数目。"年轻人这么说话，显然有十足的把握。 "噢!"老板心想：这位年轻人真会说大话，不妨把他提的条件告诉他，看看他的能耐到底有多大。于是老板爽快地说： "最上面那层酒坛是四排，每排8个，第二层是五排，每排9个……" "好了，一共七层，"年轻人打断了老板的话，不加思索地报出了答案，"一共567个酒坛。对吗?" 老板一下子惊得连张开的嘴巴也忘记合拢了。这么快!老板马上把年轻人请进酒店，上茶，敬酒，招待得万分周到。老板真是打心眼佩服这位青年，又是请教姓名，又是讨教数坛的方法。 这位青年就叫沈括。优越的家庭生活条件使他有机会读书，加上他好奇心强，肯钻研，于是他就成了很有才学的人。沈括回答老板说："我数这坛子的方法其实非常简单，因为最中间那层共77个，共七层，只要再乘7，最后加上常数28就行了。" 沈括从小对筹算很感兴趣，读了许多数学名著。后来自己写成了一本数学专著《隙积术》，专门研究高阶等差级数的求和问题。沈括数坛的方法就是利用了高阶等差级数求和的方法，要比单纯地数方便多了。数学上还可能碰到数字更大，项数更多的题目，用这种方法便可一下子迎刃而解。