英语周报,英语广场,中学生英语。英语辅导报,21世纪学生英语报,这些就是比较适合学生阅读的英文杂志。
投稿的话,最好还是选择一些报刊的微信公众号,比如《青年文摘》或者是读者之类的。
我认为在“汪洋中的风帆”上还要加个《科技博览》、《年轻人》、《男生女生》来提高自己的各方面知识啊
什么专题?
报刊的话《21世纪报》和《中国日报》的比较多。世纪报选题丰富活泼,对生词均有注释,也有辅导的版面,总的来说,针对的就是大人,建议大一大二多看。
爱与冷漠 徐怀谦 “虎毒不食子”,就是说,老虎是懂得爱的,当然,老虎也懂得恨,可是老虎不懂得冷漠。只有人才会。有一个经典段子,讲情人与老婆的分别。说一对男女走在大街上,女的不小心撞到电线杆上,疼得哎哟叫了一声,男的立刻关切地问:“宝贝,伤哪儿了?让我看看,咱快点去医院吧。”这女的一定是他的情人。如果男的嚷:“你会走路吗?没长眼啊?”这才是老婆。其实,在恋爱阶段,男的也曾经温柔体贴过,一旦结婚生子,爱情就开始步入坟墓了。女人也是这样。有一位女性在单位里人缘极好,从来没有和同事吵过架红过脸,可是在家里不是埋怨丈夫给她开门晚了就是责怪孩子把衣服扔得太乱,总之横挑鼻子竖挑眼,弄得家里跟战场似的。后来丈夫受不了这份挑剔,干脆选择了沉默,吃饭同桌,睡觉同床,可就是不讲话,家庭进入漫长的冷战期。再后来,男人有了外遇,搬出去住了,婚姻就此解体。有很多爱情不是死于仇恨,而是死于冷漠。是什么让现代人变得如此冷漠?生活中有很多类似的例子:一个男人可以别出心裁、创意无限地爱别人的老婆,比如送豪宅买汽车疯狂网聊在生日当天送上一千朵玫瑰,可是自己老婆发烧39度了,他也不懂得去倒一杯水冲一药;有的人可以为情妇贪污数千万元的公款,却不肯给自己的父母每月支付区区几百元的赡养费;有的人可以开口闭口喊家里的宠物是宝贝,一个月拿出几百上千的饲养费,却不肯向路边的乞丐施舍一分钱;有的人可以为灾区捐款可以在社区做义工,可是当他坐在地铁上,看到有孕妇随车的颠簸前仰后合时,他却闭上眼睛,装出睡觉的样子„„这类情况,生活在都市里的人们都会感同身受。一位从内地到香港打拼多年的朋友,说他一直无法融入这个社会,原因就在于当地人可以对陌生的弱势群体特别关注,可以无条件付出很多,做慈善啊做义工啊,可是真正的人与人之间的交往,总是带着面具,看似很有修养,其实却总是互相提防。为什么会出现如此悖谬的现象?归根到底,他们不懂爱的真义,他们的爱大多是自私的狭隘的爱。有的人爱得空洞--他们爱的是抽象的人的概念,却不爱一个个具体的人;有的人对己的爱人、亲人和朋友关怀备至,对自己的顾客、自己的病人、自己的公民却冷若冰霜;有的人则相反,对非洲难民、饱受战火摧残的伊拉克人和灾区人民寄予了无限的同情,对自己的父母却喝斥不断。这种爱只是世俗意义上的爱。真正的爱是大爱,大悲悯,大情怀。那年去澳门旅游,在基督新教坟场,遇到一位女护工在用刷子蘸水擦洗石棺盖。女护工姓唐,四十多岁,戴一副眼镜,很斯文的样子,不善言谈,说她守护坟场已经四年了。说话的时候,并没有停下手里的活计。她先拿水管把石棺盖上的尘土冲洗干净,然后拿一柄长刷顺着棺盖的纹理,刷刷刷地刮擦起来。她个头不高,而棺盖很长,所以她要弯腰躬背,每一第个动作都做得卖力而又认真。在澳门这样一个雨水很多的地方,一位女护工在无人监管的情况下,却那么勤勉地擦洗死人的石棺盖,这个细节让我感动,让我看到澳门人对逝者的尊重,也让我体悟到澳门人的博爱情怀。旅美作家施雨为我讲述了一个类似的细节,她作医生的时候,曾经赶赴一个车祸现场,等她到达的时候,现场已经空了,死伤者的鲜血飞溅到四周的树枝和铁栏杆上。她看到一位义工在用白色的湿布一点一滴耐心地擦拭„„她问为什么不用水龙头冲洗,义工说那样会对逝去的人不够尊敬。大悲悯的情怀不仅表现在对人(包括生者和逝者)上,对所有的生命都该一视同仁。李叔同的弟子丰子恺回忆说:“有一次他到我家。我请他藤椅子里坐。他把藤椅子轻轻摇动,然后慢慢地坐下去。起先我不敢问。后来看他每次都如此,我就启问。法师回答说:‘这椅子里头,两根藤之间,也许有小虫伏着。突然坐下去,要把它们压死,所以先摇动一下,慢慢坐下去,好让它们走避’。”生活中微不足道的一个小习惯,映出了弘一法师的大爱。爱也是有境界的。没有这种大悲悯的情怀,就不可能彻底驱走人心中的冷漠。那么,现代人该求助于基督还是佛陀?我不知道,只知道爱的邻居是真善和美,而不是冷漠。
2009---2010的,重点图书:《深海里的星星》 作者:独木舟 《苍耳》 作者:乐小米 《锦夜》 作者:小狮《你是我的独家记忆》 作者:独木舟 《后来我们都哭了》 作者:夏七夕 《夏有乔木,雅望天堂》作者:籽月 《积木城池》 作者:小狮 少年蓝系列:《唱情歌的少年请别忧伤》作者:居尼尔斯 《逆夏》 作者:紫鱼儿 《九月少年蓝》 作者:月下箫声 爱倾城系列:《我只是难过不能陪你一起老》 作者:唐扶摇 《晨光搁浅》 作者:那焉 《微光迷失的尘夏》 作者:赤焰冷 《如果下辈子我还记得你》 作者:子夜初 《全世界为你唱这首小情歌》 作者:紫鱼儿 《蔷薇纪年静谧时》 作者:连城雪 《月时有圆缺》 作者:月上无风 《如果不能够永远走在一起》 作者:童馨儿 全城热恋系列:《大神》 作者:容九 《小白驾到,请多关照》 作者:路筝 《贼船,等等我》 作者:居筱亦 三生三世系列:《天作之合》 作者:赤焰冷 《三千鸦杀》 作者:十四郎 《一只小妖出墙来》 作者:赤焰冷 绝色宫廷系列:《深宫·美人夜来》 作者:语笑嫣然 《兰陵王妃(下)》 作者:杨千紫 《兰陵王妃(上)》 作者:杨千紫 《素颜繁花梦》 作者:晓丹叮咚 陌上花开系列:《闲花弄影(上)》 作者:苏非影 《闲花弄影(下)》 作者:苏非影 《驸马非马》 作者:李惟七 暗夜惊心系列: 《我的高中②——魔班生》 作者:七根胡 《我的高中①——迷失课室》 作者:七根胡 《家长会》 作者:早安夏天 《黑色记事本·血衣餐厅》 作者:管卉 《黑色记事本》 作者:管卉 微凉文学系列: 《云朵上的歌》 作者:张芸欣 《蔷薇色尘埃》 作者:水阡墨 《天使消失在街角》 作者:江筱旭 《忧伤漫过星星夜》 作者:夏小绿 《未见萤火虫》 作者:张芸欣 《小熊座少女》 作者:水阡墨 蓝色伤痕系列: 《默歌尽微凉》 作者:陌墨《天使吻过这片海》 作者:陌墨《北极星下落不明》 作者:短发夏天 《青藤之凉》 作者:梅吉 《听说每一颗星球都会哭泣》 作者:短发夏天 《月光漫过珍珠夏》 作者:张芸欣 无从属系列: 《烟花碎·盛世红妆》 作者:杨千紫 《何妨共成鸳鸯锦》 作者:莫可菲 《凉生米饭版》 作者:花火工作室 《谁教白马踏梦船》 作者:乐小米 《盛夏流年朝朝》 作者:破脑袋 《若当年华非似锦》 作者:水格 《锦瑟江山·九重春色》 作者:禾晏山 《锦瑟江山·烛影摇红》 作者:禾晏山
《读者》封面的“读者”二字是原中国佛教协会主席赵朴初先生所写。《读者》原来是四个字---《读者文摘》,因和美国的《读者文摘》弄出了版权官司,所以杂志改名为《读者》,之后就把后面两个字去掉了。赵朴初先生于1984年为此刊题字。
《三国演义》读书笔记《三国演义》读书笔记关键词: “滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄……”提起这首词,人们都会想到四大名著之一的《三国演义》。 《三国演义》,全名是《三国志通俗演义》,是明代文学家罗贯中编著而成的。由题目可知,这部小说是依据《三国志》写的,但是不向正史那样庄重,而是古代的白话文小说。与《三国志》相比,《三国演义》变得艺术性更强了。下面,我就从几个方面来点评一下这部66万字的名著。 一、真实与虚构 演义与正史的最大区别就是,演义不是全部真实的,演义是小说。人人都说《三国演义》是七分史实,三分虚构,的确是这样。但是虚构,使用艺术的手法进行虚构,而不是随便那段史实就可以拿来虚构的。比如,关公温酒斩华雄,史书上并没有写这件事。又如,关于单刀赴会见鲁肃,史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。类似的例子当然是数不胜数。读过之后,稍做分析,可知这些虚构的情节,大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。因为,如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物,有些人物就和作者的政治思想观相违背了。而且,作者在虚构的同时,还注意到了情节的合理性、连贯性,而不是生硬的去虚构,这也就是为什么读过之后,会有身临其境的感觉。总之,作者在这方面的写作是相当成功的,而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。 二、神化与丑化 《三国演义》中的人物,并不完全是真实人物,而是正史经过加工后的人物,这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。 被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”,关羽被神化的地方则是“忠”“义”。下面,我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人。 南宋著名的理学家朱熹,认为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的观点,从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。自朱熹之后,君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点,原因就是这种观点是符合儒家思想,并能被统治阶级所接受的。罗贯中也是同意朱熹的观点的。所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。这其中,作者又把诸葛亮写成了“智”的化身,把关羽写成了“忠”“义”的化身。这也就是为什么受《三国演义》的影响,道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。 至于丑化,基本是对神化而言的。比如周瑜,历史上是英雄早逝,《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。丑化大部分都是为神化作映衬的。 三、人物与线索 《三国演义》的一大成功便是成功地塑造了许多个性鲜明的人物,比如:足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。而作者正是用对细节的刻画,来体现人物鲜明的特点。如,写张飞,第七十回中,作者对张飞使了一个小心眼智败张郃的战例进行了细致入微的刻画与描写,与此同时又加入了一段诸葛亮与刘备的对话,更显出了诸葛亮的智谋高超。 《三国演义》能够把繁多的人物以及之间错综复杂的关系处理的恰到好处,就是因为作者在用笔上不仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙,还有作者采用了沿线索来记叙的文学手法。《三国演义》的主线索就是蜀汉政权的建立以及灭亡直至三分归晋的过程,其中有穿插有支线索。如,赤壁之战时期,作者是从刘备、孙权、曹操三条线索来展开叙述的。而这三条线索有互有联系,不会在一个章节之中只叙述一条或两条线索,这样交织进行,就会让读者感到很连贯,而不是只读一条线索的冗长与乏味。 四、封建与王道 《三国演义》中表现的一个政治思想观就是倡导典型的儒家思想——王道与仁政。《三国演义》中的一大部分虚构故事情节都是为了表现这种思想。正是如此,作者才大胆的在作品中塑造了一系列“忠”“义”的艺术形象。 首先是诸葛亮。《三国演义》中描写的诸葛亮,是“忠贞”和“智慧”的化身,特别是作者对诸葛亮的“智慧”,更是用尽笔力,大肆渲染。 诸葛亮在当时的地主阶级统治集团中,是一个看问题比较敏锐、处事比较有胆识谋略、能随机应变的人。然而,他之所以具有这些优势,就是因为它重视实践。如,在曹操攻占荆州,领兵南下时,诸葛亮曾向孙权分析当时形势,预计到曹操必败,正是因为诸葛亮在战争之前就已经对敌我双方的优势和弱点作了比较的缘故。又如,诸葛亮敢于使“空城计”,就是因为他对敌我将领的情况作了分析,料知司马懿了解自己“生平谨慎,必不弄险”,从而利用司马懿对自己长期形成的认识,采用了十分“弄险”的疑兵之计,解除了危机。然而,在更多的章节中,作者却把诸葛亮写成了“先知先觉”的人物。如,诸葛亮的几次“夜观天相”,几次“锦囊妙计”。而在“七星坛祭风”,更是荒诞不经的描写。类似的问题,还可以在“巧布八阵图”“班师祭泸水”“五丈原禳星”“定军山显圣”中看到。 关羽也是《三国演义》中着力描写的人物。在作者的笔下,关羽也从《三国志》中的一名与赵云、黄忠地位相同的武将,变成了《三国演义》中勇猛忠义的大英雄。《三国演义》如此美化关羽,完全是为了提倡封建的“忠”“义”思想。《三国演义》后,关羽就成为完全符合封建统治阶级理想的人物,关羽在民间的影响也就越来越广。明、清的统治者曾经几次封其为“大帝”,到处为其立庙。这就清楚的说明,通过关羽鼓吹“忠”“义”的这种描写,是多么适合封建统治者的需要。
_zhe从2012到2014还在继续更新
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读者
《读者》由甘肃人民出版社主办,创刊至今,共发行6亿多册,销售码洋12亿,创利税1亿多元,多年来长盛不衰,深受广大读者欢迎。从1991年至2000年,连续10年发行量排在中国8000种杂志前5名(三次第一),2000年度在全球综合性杂志排名中位列第4名,被称为中国期刊的第一品牌。 《读者》杂志过去20年中,获得甘肃省委、省政府、国家新闻出版署以及中央电视台、各种群众团体颁发的奖项近百个。 《读者》杂志近期获得的政府奖项有: 2001年获国家新闻出版总署颁发的中国期刊方阵“双高期刊”; 2000年获国家新闻出版总署颁发的“首届国家期刊奖”; 2002年获国家新闻出版总署颁发的“第二届国家期刊奖”; 1998年获国家新闻出版总署颁发的“第一届百种全国重点期刊奖”; 2000年获国家新闻出版总署颁发的“第二届百种全国重点期刊奖”; 2001年在新浪网等60家网站联合网上公众投票评选中获“全国公众最喜爱的百家企业”第十二名及“商业服务类企业”第一名; 2001年被中国广告协会评选为“全国广告行业文明单位”;
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貌似没印象
《中学生导报·教学研究》《亚太教育》《高中数理化》
青春美文杂志的连载小说
读书对于我们来说是一种乐趣,我们能够从书中汲取到许多的知识读一本好书,就有如发现了一颗原钻,越深入越美丽,越调卓越闪亮从书中学到的知识,会是我们一生的精神财富,所以说,每当我们读过书后,就会有着非同一般的愉悦感受,因为,我们为收获了知识而开心快乐