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思路打开，提示 - 你的感情触发点 宽容是一种自信的力量 宽容是一种人生境界 耐受性有利于社会和谐公差需要 心胸宽阔 宽容有时比要求更大的作用 宽容的气氛，使心情舒畅 BR /> 耐受性，促进社会和文化的繁荣 耐受性更和谐的关系 著名 宽容比自由更重要。 ---胡适 那么严重，更多的宽容。 ---陶行知 容，德国是很大的。 ---“周易 君子以厚德载物---”易经“ 天高，覆盖，称为宽，总是包含太阳和月亮称这些规定，无一例外，根据江海称为大，没有不能。---曹植 容忍像天上的雨水滋润大地，祝福宽容的人，也祝福宽容，我们应该学会宽容他人的表现。---莎士比亚 世界上最宽的海洋，比海洋，天空，比天空更广泛更广泛的是人的心灵。---雨果 /> 友谊需要忠诚播种灌溉的积极性，在原则上，促进宽恕照顾。---马克思 耐受性，身体虚弱的人觉得，这世界温柔，坚强的人---马修·阿诺德（Matthew Arnold）有时道德宽容引起的震动比惩罚更强烈。---苏霍姆林斯基 虽然我不同意你的观点，但我还是愿意捍卫认为这个世界上的高贵。你的力量用我的生命来表达你的观点。 - 伏尔泰 一只脚平紫色的味道留在那脚跟，这是宽恕。---安德鲁马修斯 > 海纳百川，宽容是一种美德。---正如一句老话： 布拉德搬家那天，除了对公众的耐受性。---古语 泰山让土壤，这使得它大，河海不择细流，故能就其深。---故事（老话说之间的误差/> 经典教材 两名士兵在友谊交换） 二战期间，遇到敌人的部队在森林中。战斗结束后，两名战士与部队失去了联系。 2的漫长而艰难的旅程，穿过森林，他们互相鼓励，互相安慰。在以后的日子里，仍然没有与部队联系。日，他们打死了一只鹿，依靠鹿肉为生存而挣扎。之后，他们从来没有看到任何动物。他们，只留下一个小鹿肉，背在身上。再一次战斗中，他们巧妙地避开敌人。 的思想，安全，只听到一声枪响，和年轻的士兵走在前面的一个镜头---由于伤在肩膀上！恐惧的战士身后跑了过来，他怕的是不连贯的，拿着他的战友们的身体哭了，很快他的衬衣撕下包扎伤口的同志。 晚上，未受伤的士兵已经在谈论母亲的名字，他的眼睛直勾勾的，他们认为他们没有生存的这个障碍，尽管饥饿，没有他们周围鹿肉。第二天，他们可能会被保存。 30年后，受伤的士兵，安德森说：“我知道是谁开的枪，他是我的战友在胳膊时，他一把抱住我，我碰到他发热桶。不过，我想我了解他，我知道他赚足了我的鹿肉，他想为他的母亲生存在接下来的30年里，我假装不知道，也从来没有提过。他的母亲还是没有等到他回来，和他一起，我顶礼膜拜的老人们那一天，他跪下来，请求我原谅他，我没让他去。几十年的朋友。 “ 让一让，到六英尺巷宽容化解矛盾 清康熙年间，张英提出了很高的官员在首都，被称为“张成祥。章医嗯老家在安徽桐城，其中大姓叶昌大厦附近。那年，张再膨胀的豪宅，墙壁上覆盖的叶家的边界。叶佳明知道是张家欺负，但祖先的豪宅也不肯让路，并常家庭纠纷，并说：“宁可家破人忙的一寸土地，防止双方发生争执，冲突在所难免。女士张盈德写信给她的丈夫在部落的催促下，张颖介入此事。收到信的夫人张影后，家庭依赖于自己的权力和影响力来压迫村庄很是不满，所以一首诗，使他的妻子写了一首诗：“千里修书只为墙，让他的脚没有坏处长城万里今天在犹他，而不是当秦始皇”。 张女士诗歌，张英不明白的实践，反复背诵，才明白了丈夫的意图，所以让家人主动回3英尺修建隔离墙。离开家后，张英大方礼让行为感动主动回到他的房子3的脚。张，叶两之间形成一个6英尺宽的胡同，后来，这件事是广为流传，以及一首顺口溜：再试一次，它不会工作让路，6英尺巷。 羊瓮背后折射社会的宽容（宽容是一种社会文明的标志） 世界著名物理学家杨振宁先生广东工业大学外国语学院翻译结婚翁帆结婚在大多数硕士研究生。这门亲事主要关注的是两者之间的年龄差距---杨振宁整体的54岁的翁帆。墨守成规的国家，这种罕见的年龄差距难免会引起许多人的好奇，惊叹和猜测。杨振宁早就料到了，他坦率地说自己的这个心理准备。 相反，杨振宁令人惊讶的是，面对“18新娘80郎，白发灰红妆” （苏轼语）的婚姻，无论是网络言论还是街谈巷议，充满了善意的眼睛：在杨振宁清华大学BBS网站服务的信息，大部分学生都表示希望祝福，新浪成千上万的在线“评论”，而且大多数的照顾，这种关系的物理学家接近杨也回复到杨振宁，如卡萨尔斯，西班牙大提琴家，81岁，已婚，和他21岁的学生，因为他们的祝福 - 这些人性的温暖和善意，在以前的类似事件并不多见。这是足以表明，我们的社会已经有了长足的进步。一方面，人们开始知道太多的好东西在生活中值得我们珍惜和祝福;另一方面，公众面对非常不同的人与事，和自己的想法，已经开始学会理解和宽容 - 宽容正是引人注目的社会进步的标志。 林肯大度（宽容是一种人生境界） 林肯一直是宽容和关怀。他成为总统后，内战爆发后，开始处于劣势的北部，所以他花了他时间不得安宁。服务员是别人看不起他的能力，人们认为选他当总统犯了大错，林肯回应，容忍所有的人看不起他，在别人看来，这几乎是一个被遗弃的宽容，很有尊严宽容。最后，造成一个成员国的议会，议员的不满，说：“你不应该试图交朋友，和那些人，而是要消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，我不正是在消灭敌人的呢？ “一语中的，多一点宽容，开放的对手可能是我们潜在的朋友。 三峡工程，谁的贡献最大（应该宽容对待不同意见） > 著名的水利项目科学家潘家铮回答外国记者的问题：“那些反对三峡工程的人，最大的贡献大江截流，三峡工程，是谁对三峡工程的贡献最大？三峡工程“的对手，在场的人保持冷静和理性的头脑，做一些更全面激发你接受挑战的勇气，迸发出生命的潜力。讽刺的，发热的头脑可以给你是“冷”，给你穿的小鞋，或许让你出优美的芭蕾舞台上，对你的打击，仿佛运动员手中的杠铃，只会增加你的爆炸，这是不是一个简单的耐受性，这宽容如硎，磨砺你的意志，你的生活和抛光的边缘。 公差在中国的历史故事（宽容是美德的人） >战国赵蔺相如的国家利益，一忍再忍连相当挑衅和羞辱，他的第一个国家迫切的私仇“的境界，结束廉颇老矣幡然醒悟，离开了这个世界”相和的年龄和他的兄弟的妻子。 三国时，诸葛亮初出茅庐，刘备被称为“如鱼得水，与廉政专员，张氏兄弟未然。曹兵突然入侵的兄弟“鱼”，“水”是诸葛亮冷嘲热讽，诸葛亮心里全球，毫不在意，仍然重用他们。结果新野战争的胜利，使关，张兄弟佩服的五体投地。如果诸葛亮与他们一般见识，争论纠缠，结合所造成的将领和分居的人，我怎么能战斗，胜利后有一个新的领域？ 刘休击败汪砬嗯打进邯郸，不雅前政府的官方文件中，发现了大量的奉郑王朗冷落刘秀甚至打算天堂之刘秀的信件。刘秀，这可以视而不见，尽管他在场上的反对，全部烧毁。他放手，你的敌人，加强自己的力量，最终成帝业。火灾，过火的裂痕，演员还提炼出坚实的职业基础。 唐朝谏议卫博士征，常常犯颜苦谏，屡逆龙鳞，可唐太宗站高耐受性怀孕，魏征看到自己的优点和缺点，“镜报”终于打通了被称为“流金岁月”的和平与繁荣。 武则天时代的宰相娄的道德，关爱，宽恕，恭地面不能心慈手软著名。司马光评价他的“大手笔清沉，没有学校有罪。凤阁侍郎黎招的打电话给他一个乡巴佬，他笑着说：”我不会乡巴佬，谁当土包子呢？“那名相到娄狄仁杰也鄙视道德，希望他推出了法庭，他不关心。武则天对狄仁杰说：“我明白其中的道理，这是，娄道德推荐给我的。”狄仁杰听了惭愧不已。 陆猛一旦进入朝堂点，他说：“这小子是在政治吗？”陆猛装作没听见。陆猛几次习惯于那样被人问是谁，你是同一列拒绝了，他说：“如果知道名字，怕以后不能忘记，他们还是不问的好。”陆猛，后来终于成为北宋的总理。 加拿大总理在艺术的友谊（宽容是一种自信的力量） 出生于平民家庭，加拿大前总理让·克雷蒂安其貌不扬，一只耳朵聋坏了，即使英语可以是这样一个小家伙是能够飞速崛起，在政治舞台上，登上三度总理宝座生存，成为加拿大政坛“常青树”。克雷蒂安的成功在于不是敌人，愿意帮助别人，“在总理大臣进入平底船态度。被迫辞去党主席，1993年保守党在大选中失败，失去了保守党首相宝座的主要Xikanbeier怪。总理让·克雷蒂安赢得失去住所前的对手，分配一间办公室和一个秘书，她平静地整理文件。一年后，克雷蒂安给失业的坎贝尔准备这两个职位任选的一种---俄罗斯驻华大使或驻洛杉矶总领事，坎贝尔选择了后者---年薪为12万美元，部长级待遇。克雷蒂安是其非凡的容人之量的老敌人变成朋友。 房龙斗争宽容（宽容是社会民主水平的指示） 作者的“宽容”的杰拉德·威廉·房龙。 1944年，他劳累过度的疲劳模具的心脏发作在62岁的年龄引起的。在第二次世界战争和第二次世界大战之前，在他自己的笔，有力地批评纳粹，法西斯。 “容忍”的另一个版本称为“解放”。他明确指出，这个词的耐受性一直是一个奢侈品，购买它只是特别开发的知识产权。事实上，历史上的不容忍某种神圣的名义垄断真理，从而扼杀个人权利和个人自由。房龙强调，要宽容在今天的世界上，超过所有其他。他让我们看到现代的不宽容，没有什么比“武装与机器枪和集中营起来，以代替使用的地牢和缓慢燃烧的持股比例列中世纪的不宽容，历史是不是一定什么进展，他说，今天的距离宽容的世界统治一天一个也就是说，在现代世界，宽容只是一个梦想，一个乌托邦，怎么办？房龙没有问题，安装起来，他反对那些持与宽容完全对立的理论，目的是摧毁万年前，10万年。的基石，我们的脚“白蚂蚁”谈宽容的人。“宽容”，他写道：“只要世界各国也被恐怖笼罩谈论的黄金时代，谈论现代化建设和发展，完全是浪费时间，“他接着说：”只要不容忍我们的自我保护规则的重要组成部分所需的公差是一个简单的犯罪。 “宽容而不是纵容在这里，提倡宽容，而这意味着，不容忍，偏见和暴民精神”的力量打。 乔羽称赞yangyuying （宽松犯了错） 密切相关的主要和福建厦门远华歌手yangyuying残酷地媒体的批评，嘲笑，甚至是人身攻击，首都演唱会其实如潮般的掌声，鲜花不断赞赏有加，甚至著名词作家，被称为“前缀”乔羽父亲当场称赞：“杨钰莹是不错的孩子说：”很高兴写文章说：“问题”后生乔老爷子宽大和照顾老人的耐受性，鼓励了一次。这就是今天的文明，更进步的今天。 丘吉尔的神态（宽容是一种人生境界）二战结束后不久 公投选举，丘吉尔失去了选举。他在世界上的政治家，领导英国人在二战反法西斯胜利英雄。当然失败，对他来说，是一个非常尴尬的事情，但他坦率地对待。他是他们自己的游泳池游泳，秘书气喘吁吁地跑来告诉他：“哦！”丘吉尔先生，你是失败的！“没想到丘吉尔尴尬地笑着说：“这表明，我们赢了！我们追求民主，民主的胜利，是不值得庆贺？朋友对不起，我的毛巾递给我，我真的很佩服温斯顿·丘吉尔，那么平静，那么究其原因，只有一个字，它成功地再现各种极其应加强政治家风度优雅的宽容！在另一个场合，在一个鸡尾酒会上，一位女性的政治对手高举玻璃对丘吉尔，眼镜，并指出丘吉尔说：“我恨你，如果我是你的妻子，我一定会毒害你的酒！ “很显然，这是一种挑衅充满了仇恨，但邱吉尔笑了笑，很友善地说：”放心吧，如果我是你的丈夫，我一定要倒掉精彩的！这真的是平静的，不是吗？由于假设你的句子，我也想回来的推定。 没错，这就是宽容！大智慧！大型智能！ 九，下一个屋檐下的一个“忍”字（家庭还需要容忍） 公元665年，唐高宗李治县寿张后有意访问一个IX的大家庭。的寿张张弓艺术的IX同居，齐，隋唐，致力于为表彰。 谈话中，张龚怡，李贽问到IX在一个屋檐下的原因。公共艺术老人停顿了一会儿，一口气写一百多字的“宽容”给了李治。李贽很高兴这个家庭奖励。 YLI故事生活通信宽容有益于身体健康 所谓的宽容，就是对自己或他人在生活中在工作??，学习，疏忽，过错采取适当的“减压”的政策，以防止恶化的情况下，矛盾加剧，避免出现严重后果。心理学家指出，温和宽容，有利于改善人际关系，身体和心理健康。大量的实践证明，不原谅别人，经常处于紧张状态的心态和内心冲突或情绪危机难以自拔。美国著名心脏病专家威廉姆斯博士有250名医学院校学生25年的随访研究发现，“抵抗和敌视强大的死亡率高达2.5％，和心脏疾病的发病率是其他人的5倍，因此，如果你可以步行和宽容，你将有一个快乐和健康。 国家马和马的故事 有人骑着马的国家（通常保存在民间，马战时征用的状态），和另一名男子骑一马2车程。骏马咬在该国马的脖子的国家马是出血淋漓，但什么也没有发生，自由移动。后来的马回到家里，草不吃饭，做不喝水，浑身颤抖。国家马的主人，说：“这可能是一种耻辱，为国家马咬一口，我的国家，他尝试把它足够的。”国家马迅速，用鼻子靠近马，和食品的低谷，不到一个小时的马，马恢复如初。 故事虽小，但它揭示了天地之间移动的品德，那就是宽容，宽容，原谅他人一时的过错，而不是物质财富，不耿耿于怀，是一个慷慨的人所有善良，宽容如水的温柔，往往更有效的矛盾，面对激烈的报复。这似乎是一个极少数的弹簧悠闲要删除互相敌对的时刻，人们冷静下来，看东西的最初原因。同时，也看到自己的马匹马的故事理智的态度，宽容，并最终都崩溃咬伤和烧伤。试想一下，事件，它是截然相反的对方，以同样的方式反击，除了两败俱伤，头破血流，但也带来什么呢？因此，我们可以说，国家马的寓言是明智的。 > 宽容是婚姻的安全 西部歌手王洛宾谈到家庭问题，说：“宽容，理解一些基本的东西相结合的家庭。” 老女士的金色结婚周年纪念其成立50周年的那一天，并告诉她保持一个幸福的婚姻给客人的秘密。她说：“从我结婚的日子，我准备到列出丈夫的10处于劣势的幸福我们的婚姻，我对自己的承诺，每当他犯的10个错误，当任何一个我愿意原谅他。 “有人问，10年底的缺点是什么呢？她回答说：”我向你保证，50年来，我还是没有具体列出10的缺点错误的麻烦时，我的丈夫，我很生气的时候跳，我会提醒我：运营商好了，他犯了10个错误，我可以原谅他的运气。 “ 一对80岁以上的老夫妇，老头深，老太太传出和坦率的，有人问他们陪几十年来的老太太说：”一个字“容忍'。“那人回答很简单：”让我们的咨询，而不是想为他，什么委屈都没有。“让她做她喜欢的东西。”金婚庆典上，一向谨慎的老人看着他的妻子说： “当我们结婚了，19岁了，现在我看你还是一样然后。”丈夫和妻子50年，50年人人网让如此，他们仍然有这样的深刻和真诚的爱！ 有容乃大很多的太阳 总线主夫人无意中踩到一个人的脚，他们赶紧红着脸道歉：“我很抱歉，加强着你。 “没想到，男人笑了：”不，不，对不起，应该是我，我的脚长得过于苗条。“哄的一声的马车立刻爆发出一阵笑声，显然这优雅和俏皮的男人的一致好评。 一个女人不小心摔倒存储在一个干净的，覆盖着木地板，脏兮兮的手奶油蛋糕车间，我们深表歉意老板笑了。不料，老板说：“对不起，我向你道歉代表我们的地板上，它喜欢吃您的蛋糕了！”因此，这位女士笑了，笑过相当辉煌。此外，由于老板的热情打动了她，她会立即确定“投桃报李”，在离开这里之前，买了几件事情。 是的，这是宽容---它是甜的，它是温暖的，亲切的，它是光明的，它是太阳。 的公差是无声的教育 法国在19世纪的文学大师维克多？雨果曾经说过这样一句话：“世界上最宽广的海洋，比海洋广阔的天空，比天空辽阔的是人的心灵。” 仙崖禅宗教派的和尚，晚上出去经常爬了出来的墙壁娱乐。这一天，禅的夜间巡逻老挝，在一个角落里发现了一个高脚凳，知道这一点，把凳子走，站起来，原本大便等待返回的学僧。深夜，和尚并没有结束的回报。他不知道已被删除，大便间足踩在禅师的头，下地看到，禅，恐慌深深鞠躬他的头。没有东西像禅宗一样，但安慰：夜深露重，小心着凉，快回去休息吧！ “这件事情悄悄地，悄悄地结束，杰克逊并没有提交，但超过百全寺和尚从来没有夜游。禅师宽容他的弟子，他知道，宽容是一种无声的教育。 应用与创新 给自己多一些宽容 一个人是不是很难去原谅别人，但它是很难原谅自己认为，我们不知道，不只有别人需要宽容，我们需要宽容，我们常说：“自律，宽以待人。”教育我们的父母，所以我们有这样的要求，这样的要求将孩子。然而，宽以待人，我们真的不需要自己的宽容呢？ 我们通常认为：原谅自己，因此，在放纵，放纵他人没有，别人是不是我们自己的放纵，是不负责任的。谁听说过：我们要我们是什么？ 事实上，不要让我们去原谅别人，是非常困难的。 当今社会竞争日趋激烈，在前进的时代，如灯心草，总是非常苛刻，永远是完美的，然后是毫无疑问，这将导致精疲力竭，甚至一些心理问题。所以，给自己宽容一些。 文化的包容社会的繁荣 从中国历史的角度来看，“宽容”总是与繁荣，繁荣，进步，偏执，独裁，专制总是和战争，不幸的是，灾难。“花”是战国的学术繁荣，被称为“轴心时代”，“独尊儒术”是一种文化的经济衰退后，刘汉铨，东晋南北朝儒家，佛教，??玄学各种学术集成，但也有一次思想大碰撞，诞生了大量大唐兼收并蓄异域文化，艺术。他有前面的唐代文明的光辉年龄，满族自给自足的外星文明，最终导致积贫积弱的近代中国北京大学的崇高地位。在现代学术文化的历史是根据中英对照的“包容性”;不动“，几乎可以说，”在文化和学术的根源在八个样板“玩”一枝独秀“。 文明和进步 真正高度发达的文明的流行文化的包容性应该是一个良好的沟通文明，它应该是一个更宽容的对待不同文明文明。苏霍姆林斯基的耐受性，有时会导致道德震动比惩罚更强烈。作者以“宽容”房龙说：“所有不宽容的根源是恐惧。” 我们的社会是一个非常宽容的社会，或知道如何非常宽容的社会。曾几何时，她的歌曲为“颓废”大加谴责曾几何时，他们痛恨资产阶级的腐朽思想和文化，用不了多久，人们不屑一顾的喇叭裤，头发卷曲，和奚落，等。的根本原因可能是房龙所谓的“恐惧”。但现在的情况已经发生了很大变化，这种变化是，我们的社会已经开始懂得宽容，人们开始学会宽容。这就是进步，这是文明，在历史进步的历史是一个飞跃。人们不仅欣赏她的歌，她给人们留下了宝贵的艺术财富和享受一些“堕落”的人不仅涉及到意识形态，也是一种“腐朽”;社会生活，不仅是“另类”的人，强烈建议“另类“。这可能是苏霍姆林斯基的所谓“道德的冲击。”
术业有专攻作文素材：可以是童话故事，也可以是古诗词，素材的引用可以参考如下示例：
公鸡把珍珠丢到一边，继续去翻找它的麦粒。麦粒适合公鸡，珍珠却不适合。反过来说，麦粒又不够一个人塞牙缝，人更喜欢珍珠。总之，适合的，才是最好的。正所谓“不买贵的，只选对的”。人生，就是寻找适合自己的东西的过程。
寻找适合自己的知识。知识大爆炸，需要专业化。韩愈说：“闻道有先后，术业有专攻。”“屠龙之技”听着好听，却华而不实，不如学点适合自己的技术。有时，需要很多次才能找到最适合自己的。古人云：“朝闻道，夕死可矣。”可见寻找之难。
寻找适合自己的朋友。“独学而无友，则孤陋而寡闻。”学习上是这样，生活也是这样。时间长了，难免寂寞。高山流水，知音是谁？这是每个人都会思考的问题。
寻找适合自己的爱人。鲁迅打油诗曰：“我的所爱在山腰，想要寻她山太高……我的所爱在河滨，想去寻她河水深。”寻找，就不能怕路远山高。当然，有时候，“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。婚恋像鞋，关键是合脚。大头皮鞋属于抗美援朝的战士；水晶鞋属于灰姑娘，灰姑娘的姐姐砍掉脚趾穿上水晶鞋，也得不到王子。
寻找适合自己的表达。回报父母，回报社会，都需要合适的表达方式。献爱心，钱物不俗；无善念，香水有毒。说说笑笑，哭哭叫叫，嗑嗑唠唠，打打闹闹，都是人生的味道。聋子爱打岔，哑巴好说话，何况正常人呢？“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”
寻找适合自己的归宿。落叶不一定归根。好的环境陶冶人，所以孟母三择邻。如果近处没有适合自己的归宿，那就出发吧。出路出路，出去才有路。成吉思汗说：“不要因路远而害怕，只要出发，终必到达。”
寻找适合自家的国策。俄罗斯人口大幅下降。俄政府以向产妇发放现金和为多子女家庭提供缴税补贴的方式鼓励生育。一些地区的行政机关还酝酿恢复征收1941年制定的高达工资额6%的无子女税。这些在中国看来匪夷所思的事情都是国情使然。
泰戈尔说：“鸟翼上系上了黄金，鸟就飞不起来了。”最适合鸟的是身轻体健。
留个适合自己的发型，穿件适合自己的衣服，走条适合自己的道路。
从小学、初中、高中到大学乃至工作，大家都尝试过写论文吧，通过论文写作可以提高我们综合运用所学知识的能力。你知道论文怎样写才规范吗？以下是我精心整理的议论文作文素材，仅供参考，大家一起来看看吧。
一、道理论据：
海纳丰川有容乃大，山高万仞无欲则刚。——林则徐
处世让一步为高，退一步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利已的根基。——洪应明
只有勇敢的人才懂得如何宽容，懦夫决不会宽容，这不是他的本性。——斯特恩
二、事实论据：
1、管鲍之交，将相和
2、寇准的气量。北宋名相寇准因赏识丁谓，推荐他参知政事（副相），丁谓非常感激寇准，对他很尊敬，他们常在书中省（宰相议事之处）吃饭。一次寇准饮汤，不慎将汤羹溅落在胡须上，丁谓马上起身，将寇准胡须上的汤徐徐拂去。寇准笑着说：“参政乃为长官拂须耶！”丁谓在众同僚面前感到很难堪，自此怀恨在心，屡次加害寇准，使寇准一再贬官，直贬至岭南荒僻之地，后来丁谓也遭贬斥岭南，寇准家人意欲加以报复，但寇准却有容人之量，反派人送礼物去慰问丁谓。可见言语不可不慎，气量不可不宏。 一、道理论据：
海纳丰川有容乃大，山高万仞无欲则刚。——林则徐
处世让一步为高，退一步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利已的根基。——洪应明
只有勇敢的人才懂得如何宽容，懦夫决不会宽容，这不是他的本性。——斯特恩
一、道理论据：
1、只有坚持不懈地刻苦学习，是不必担心不能成材的。——华罗庚
2、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹可以创造出来。——鲁迅
3、人生在勤，不索何获。——范晔
二、事实论据：
1、王羲之苦练成“书圣”刮目相看头悬梁锥刺股
2、自学成才的高尔基。高尔基小时候是在每天十几小时繁重劳动和鞭打责骂下度过的。但即使过着这样的生活，他也总是抓住每一分钟空闲时间读书。店老板不许他读书，他千方百计地弄到书，躲到阁楼上、储藏室里阅读。夜晚借月光或自制的小灯盏照着读书，没有蜡烛，他就把老的烛盘上的蜡油收集起来，装在一只罐头盒里，再注入一些灯油，用棉线卷一根灯芯照着读书。在面包房当工人时，他用零碎的木棒在揉面的台子上架起一个临时的书架，一面揉面团，一面读书。有一次，老板走进去看他在读书，想把书拿走扔到火里去，高尔基抓住老板的胳膊愤怒地叫喊：“你敢烧掉那本书！”吼退了老板。监视、威吓没能阻止高尔基读书，反而使他自学的信念更坚定了。
一、道理论据：
1、忍看图事移颜色，肯使江山付劫灰。——秋瑾
2、我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。——周恩来
3、爱国主义就是千百年来固定下来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。——列宁
二、事实论据：
1、苏轼牧羊，虎门销烟
2、爱国英雄杨靖宇。杨靖宇21岁参加革命，1940年初，他被日军围困，身负得伤，啃不动树皮，只能将棉衣里的棉花和着冰雪吞下去充饥。日军劝降不成，便放乱枪，年仅35岁的杨靖宇壮烈牺牲。残忍的日军剖开他的遗体，当看到他的胃里只有野草和棉絮时，这些被杨靖宇带领的抗日联军弄得焦头烂额的侵略者全呆住了。在冰天雪地的长白山密林中，支撑着杨靖宇与敌人战斗的力量是对祖国的一腔热爱之情。
3、科学家归国。40年代后期，钱学森、钱三强、华罗庚、李四光等一大批科学家在国外都有良好的生活、科研环境，但是，当新中国成立的消息传来时，他们放弃优越的条件，冲破重重阻挠，辗转返回百废待兴的祖国，为新中国的科学事业作出了巨大贡献。
北宋词人晏殊，素以诚实著称。他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考题是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。
晏殊当职时，正值天下太平。京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，没钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，真宗也更加信任他了。
面对决定自己人生命运的大关头，晏殊居然能诚信守德，的确是千古罕见。而让人更加欣慰的是，这种诚信带给他的幸运与机遇，让我们确信诚信的价值，可以让人立言、立行、立德，可以千古流芳。
道理论据：
1、以诚人者，人亦以诚而应；以术驭人者，人亦术而待。——程颐
2、人与人之间的相互关系是对人生的幸福最重要的莫过于真实，诚意和廉洁。—富兰克林
3、自以为聪明的人往往是没有好下场的。世界上最智慧的人是最老实的人，因为只有老实人才能经得起事实的和历史的考验。——周恩来
4、海瑞为人民请命。明朝的海瑞是为民请命的著名人物。他部冒杀头之险，上书皇帝，指斥皇帝不理政事、放纵贪官污吏。他上书前准备好后事，买了棺材，他诚实的一生因兴利除利弊而遭打击、坐牢、罢官，但从未屈服。他写过《严师教戒》一文，阐述处世做人的看法，他一生也是这样实践的，并受到后代的称颂。
5、彭德怀敢说真话。老一辈革命家彭德怀为人刚正耿直，忠心耿耿。1959年，他因反对“大跃进”的盲目冒进而遭到错误的批判。在蒙受不白之冤时，他仍坚持说真话。一次，他指着茄子秧对侄女说：“茄子不开虚花，小孩子不说假话。我这个老头子就像小孩子一样不说假话。”朴素的语言，诚实的心，令人仰慕。
1.有关梦想的作文素材不被热烈的忠诚鼓舞着，是不会做出伟大事业来的。
2.支配战士的行动的是信仰。他能够忍受一切艰难，痛苦，而达到他所选定的目标。
3.没有梦想，即没有某种美好的愿望，也就永远不会有美好的现实。
4.人类最可宝贵的财富是希望，希望减轻了我们的.苦恼，为我们在享受当前的乐趣中描绘出来日乐趣的远景。如果人类不幸到目光只限于考虑当前，那末人就不会再去播种，不再去种植，人对什么也不准备了：从而在这尘世的享受中，人就会缺少一切。
5.梦想就像星星，我们永远到不了那里，但是像水手一样。我们用它们指引航向。
6.梦想是指路明灯。没有梦想，就没有坚定的方向;没有方向，就没有生活。
7.人应当向着美丽的未来去想象，只有崇高的理想才能引导自己前进。
8.信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。
9.梦想对于我们每个人来说，都会发挥很大的作用，可以让我们克服恶劣的环境，奋发向前，拥有梦想就拥有整个世界。
“金无足赤，人无完人”这句话的意思是说，任何人都不可能十全十美。都存在着这样那样的缺点、毛病，名人也不例外。
沃尔夫冈泡利是一位罕见的天才。对相对论及量子力学都有杰出的贡献，因为发现“泡利不相容原理”而获1945年诺贝尔物理学奖。泡利以严谨、博学而著称，同时也以尖刻和爱挑剔而闻名。有一次泡利想去一个地方，但不知道该怎么走，一位同事告诉了他，后来这位同事问他，那天找到那个地方没有，他反而讽刺人家说：“在不谈论物理学时，你的思路应该是清楚的。”这就体现了他的特点：挑剔和尖刻。
而我呢？我是一个中学生，一个没有超凡能力的普通人，和泡利是完全相反的，泡利身为一个大人物，虽然有显著的缺点，但他却会在缺点上建立优点，因为他的敏锐和挑剔，使他具有一眼就能发现你理论中错误的能力，曾被玻尔称作“物理学的良知”。而我们却不能做到，我们只会在缺点上再加盖缺点，成年累月，越堆越高，想一次攻破也就难了。
“金无足赤，人无完人”，不错，在每个人的身上都存在着不少缺点，而真正改掉缺点的人却很少，既然如此，那么就让我们也学学泡利在缺点上建立优点，让缺点逐渐成优点吧！
一个非常的公司要招聘一名业务经理，丰厚的薪水和各项福利待遇吸引了数百名求职者前来应聘。经过一番初试和复试，剩下了10名求职者。主考官对这10名求职者说：“你们回去好好准备一下，一个星期后，本公司的总裁将亲自对你们进行面试。”一个星期后，10名做了准备的求职者如约而至。结果，一个其貌不扬的求职者被留用下来，总裁问这名求职者：“知道你为什么会被留用吗?”这名求职者老实地回答：“不清楚。”总裁说：“其实，你不是这10名求职者中秀的。他们做了充分的准备，比如时髦的服装、娴熟的面试技巧，但都不像你所做的准备这样务实。你用了一种超常规的方式，对本公司产品的市场情况及别家公司同类产品的情况做了深入的调查与分析，并提交了一份市场调查报告。你没被本公司聘用之前就做了这么多工作，不用你又用谁呢?”
一、道理论据：
1、志当存高远——诸葛亮
2、一个有了远大的理想，就是在最艰苦困难的时候，也会感到幸福。—徐特立
3、一个没有理想，生活就会没有重心，就缺少朝气。为自己建立一个正确的目标，朝向这个目标去努力追求，生活自然就会充实而有意义。——罗兰
二、事实论据：
1、燕雀安知鸿鹄之志（略）
2、周恩来为中华崛起而读书。新学期开始，沈阳东关模范学校魏校长问同学们读书是为了什么？于是有人回答说：“是为了家父读书。”有人回答说：“为明礼而读书。”也有人说：“为光耀门楣而读书。”当魏校长点名要周恩来回答时，坐在后排的周恩来站起来，庄重地回答：“为中华之崛起而读书。”
3、马克思的理想。1835秋天，马克思中学毕业，面临着职业选择。当时，在马克思的同学中对选择职业有种种考虑，许多人认为有虚荣心和追求名利有理所当然的事。但是马克思觉得，一个青年应当选择最能为人类服务、最能实现人类幸福的职业，马克思在他的毕业论文结尾写道：“我们选择职业所应遵循的主要指针，是人类的幸福……”
雨燕不勤习飞翔无以翱翔天空；乳虎不严训不能驰骋密林。
纵使天赋过人，马克思仍用数十年深厚研究积累丰厚自己的内涵，每日在图书馆专注研读，方写出《资本论》，创立出自己的哲学主义。而方仲永即使无师自通，缺乏后天的教育与勤学最终“泯然众人矣”。先天的素质无法决定，但勤能补拙，自身的努力可以修补不足，绽放出自己特有的光芒
也许已不必多言达·芬奇一沓纸上的鸡蛋，王羲之笔墨染黑的一池春水，畹华深夜梅园的京戏练习，爱因斯坦的第三个手工板凳，范仲淹的断齑画粥清心苦读。这些人滑落的汗水落在脚下，已成为步向成功的基石。就算转瞬即逝的灵感至关重要，但没有之前百分之九十九的汗水做铺垫也不会闪现耀眼的光芒。
所有的结局还未写好，所有的泪水都已启程。一路艰辛，一路欢歌。纵使前方荆棘坎坷，若以勤为剑有夫何惧？
在学习和工作的日常里，大家对论文都再熟悉不过了吧，论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成。相信许多人会觉得论文很难写吧，下面是我收集整理的议论文作文素材，仅供参考，欢迎大家阅读。
雨燕不勤习飞翔无以翱翔天空；乳虎不严训不能驰骋密林。
纵使天赋过人，马克思仍用数十年深厚研究积累丰厚自己的内涵，每日在图书馆专注研读，方写出《资本论》，创立出自己的哲学主义。而方仲永即使无师自通，缺乏后天的教育与勤学最终“泯然众人矣”。先天的素质无法决定，但勤能补拙，自身的努力可以修补不足，绽放出自己特有的光芒
也许已不必多言达·芬奇一沓纸上的鸡蛋，王羲之笔墨染黑的一池春水，畹华深夜梅园的'京戏练习，爱因斯坦的第三个手工板凳，范仲淹的断齑画粥清心苦读。这些人滑落的汗水落在脚下，已成为步向成功的基石。就算转瞬即逝的灵感至关重要，但没有之前百分之九十九的汗水做铺垫也不会闪现耀眼的光芒。
所有的结局还未写好，所有的泪水都已启程。一路艰辛，一路欢歌。纵使前方荆棘坎坷，若以勤为剑有夫何惧？
春秋时，晏婴和穰苴是齐国的两位名臣，分别担任相国和大司马要职，主持政务和军务。一天，齐景公在宫中喝酒时忽感无聊，吩咐侍从拿着酒具，要到晏婴家去接着喝酒。
晏婴接到通报，马上穿着朝服，手拿笏牌站在门外，等候齐景公的到来。齐景公还未下车，晏婴就迎上去问道：“诸侯得无有故乎？国家得无有故乎？”当齐景公说明来意后，晏婴说：“安国家定诸侯的事，臣请谋之。至于陪您喝酒的事，您左右有的是人，臣不敢与闻。”齐景公讨了个没趣，只好吩咐改到穰苴家去。不料到门口一看，这位大司马穿盔戴甲，手执长矛，见面就问：“诸侯得无有兵乎？大臣得无有叛者乎？”当齐景公说只是想喝几杯时，被穰苴以与晏婴同样的理由拒绝了。
各国诸侯听说这件事后，各自警觉，绝不敢轻易与齐国为敌，因为他们知道齐国有两个擎天大柱。
一个非常的公司要招聘一名业务经理，丰厚的薪水和各项福利待遇吸引了数百名求职者前来应聘。经过一番初试和复试，剩下了10名求职者。主考官对这10名求职者说：“你们回去好好准备一下，一个星期后，本公司的总裁将亲自对你们进行面试。”一个星期后，10名做了准备的求职者如约而至。结果，一个其貌不扬的求职者被留用下来，总裁问这名求职者：“知道你为什么会被留用吗?”这名求职者老实地回答：“不清楚。”总裁说：“其实，你不是这10名求职者中秀的。他们做了充分的准备，比如时髦的服装、娴熟的面试技巧，但都不像你所做的准备这样务实。你用了一种超常规的方式，对本公司产品的市场情况及别家公司同类产品的情况做了深入的调查与分析，并提交了一份市场调查报告。你没被本公司聘用之前就做了这么多工作，不用你又用谁呢?”
素材如下：
素材一
万物并育而不相害，道并行而不相悖。——《礼记·中庸》
【原典】
此句阐明了中国人认识世界的基本方式，即万物竞相生长，但是彼此之间并不妨害、不相干扰；日月运行、四时更替各有各的规律，互相之间不会存在冲突。
【运用场景】
我国在谈到坚持和平发展道路、不断拓展同世界各国的合作时引用了这句话。
在他看来，今日人类交往的“世界性”，比过去任何时候都更深入和广泛，而各国之间的联系和彼此之间的依存比以往任何时候都更频繁和密切。
正是在这种情况下，我们更要相信“并育而不相害，并行而不相悖”的道理，以开放包容的胸怀，兼收并蓄地弥合自身与他者的差异与隔阂。
素材二
天下兼相爱则治，交相恶则乱。 ——《墨子·兼爱上第十四》
【原典】
意思是：天下人相互亲爱，天下就会治理好；天下人都相互憎恶，天下就会混乱。
【运用场景】
我国在探讨推进全国互联网治理体系变革时引用了这句话，把墨家的“兼爱”“非攻”的理念用至实处，直接针对了网络治理、网络空间秩序的维护等现实问题，要我们在网络建设这个问题上，也坚持“命运共同体”的概念。
素材三
立天下之正位，行天下之大道。 ——《孟子·滕文公（下）》
【原典】
意思是：树立天下正确的名位，推行天下最大的道路，表达了行事要符合公平正义的宗旨和精神。
【运用场景】
我国在对中东问题的讨论上引用此经典，表达了中国要坚持光明磊落的作风、从事情本身的是非曲直出发、从中东人民的根本利益出发，愿和中东人民共同搭建互利共赢的合作伙伴关系。
美国商界有句名言："如果你不能战胜对手，就加入到他们中间去。"现代竞争，不再是"你死我活"，而是更高层次的竞争与合作，现代企业追求的不再是"单赢"，而是"双赢"和"多赢"。下面是我为大家整理的素材，希望能够帮助到大家。
1、当年，孙权给刘备提供了暂居之地，诸葛亮为孙权设计了火攻之计，孙刘联军，使曹操80万大军“谈笑间墙橹灰飞烟灭”，一把火使孙权消除了曹操的威胁又使刘备开辟了在蜀地的霸业，最终烧出了三国鼎立的局面。
2、三国时期，曹操手下的张辽，乐进共守合肥。一次孙权发乒十万来攻，二人是五子良将之二，同等功绩，以前素有矛盾，但面对强敌，仍能互补互助，共进共退。终于大破敌军。
3、古代日本的老渔民发现如果将几条剩性活泼的沙丁鱼放入一群被打捞的懒惰的鲇鱼当中．由于好动的沙丁鱼在鲇鱼中乱窜，给鲇鱼带来一中危机感，它们奋力游动，从而避免了由于窒息而亡．这便是有名的鲇鱼效应。
我曾经多次见过蚂蚁合作搬运食物的过程，微小的力量凝聚在一起，是巨大的力量;我曾经多次与同学共同携手解开道道难题，有限的头脑连接在一起，是无限的智商。
团结就是力量，合作就是桥梁。每当我在窗前看见那个密密麻麻的“中国结”时，总会想起那个同窗好友-杨柳。
这是一堂美术课，学的是编制中国结。真没想到，小小的中国结里竟会包涵这么多的技巧。这节学习编制中国结的课程，同学们大都学得糊里糊涂-太难了!下课了，我与杨柳一起琢磨来琢磨去，终不得结果。回家后，我按照书上的步骤做，始终都不成功。第二天，我和杨柳打算合作完成，利用几个课间，我们行动起来了，下决心一定要把这个中国结做出来。我们用一个大的塑料泡膜，一根红绳，用大头针固定住，按书上的步骤做着，而书上的步骤图太复杂了，我们看得眼花缭乱，仍然没有成功，真急死人了，但干着急是解决不了问题的，还是求教于别人吧。于是，杨柳找了两个已学会了的同学教我们。他们耐心地教着，我们专心地学着。忽然，杨柳恍然大悟了“原来如此，我明白了!”，在杨柳的指导下，我也很快学会了。
不久后，就编成了这个盘长结，是我和杨柳一起做的，虽然做工远不如书本上的样品，但这却是我们合作的结晶。
繁星缀满夜空，阳光沐浴大地。万物的生生息息，宇宙的斗转星移，生物链的共存共荣，无一离不开合作!
合作，繁衍了生命，进化了生命;合作，也必将让世界日新月异!
1、还生命以过程 不能设想，古罗马的角斗场需要重建，庞贝古城需要重建，柬埔寨的吴哥窟需要重建，玛雅文化遗址需要重建。这就像不能设想，远年的古铜器需要抛光，出土的断戟需要镀镍，宋版图书需要上塑、马王堆的汉代老太需要植皮丰胸、重施浓妆。只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的；没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。 还历史以真实，还生命以过程。 ——这就是人类的大明智。当然，并非所有的废墟都值得留存，否则地球将会伤痕斑斑。废墟是古代派住现代的使节，经过历史的挑剔和筛选。废墟是祖辈曾经发动过的壮举，会聚着当时的力量和精粹。废墟是一个磁场，一极古代，一极现代，心灵的罗盘在这里感应强烈。失去了磁力就失去了废墟的生命，它很快就会被人们淘汰。 2、有所敬畏 在这个世界上，有的人信神，有的人不信，由此而区分为有神论者和无神论者、宗教徒和俗人。不过，这个区分并非很重要。还有一个比这重要得多的区分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。 一个人可以不信神，但不可以不相信神圣。是否相信上帝、佛、真主或别的什么主宰宇宙的神秘力量，往往取决于个人所隶属的民族传统、文化背景和个人的特殊经历，甚至取决于个人的某种神秘体验，这是勉强不得的。一个没有这些宗教信仰的人，仍然可能是一个善良的人。然而，倘若不相信人世间有任何神圣价值，百无禁忌，为所欲为，这样的人就与禽兽无异了。 相信神圣的人有所敬畏。在他的心目中，总有一些东西属于做人的根本，是亵渎不得的。他并不是害怕受到惩罚，而是不肯丧失基本的人格。不论他对人生怎样充满着欲求，他始终明白，一旦人格扫地，他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊严，那么，一切欲求的满足都不能挽救他的人生的彻底失败。 相反，那种不知敬畏的人是从不在人格上反省自己的。如果说“知耻近乎勇”，那么，这种人因为不知耻便显出一种卑怯的放肆。只要不受惩罚，他敢于践踏任何美好的东西，包括爱情、友谊、荣誉，而且内心没有丝毫不安。这样的人尽管有再多的艳遇，也没有能力真正爱一回；结交再多的哥们，也体味不了友谊的纯正；获取再多的名声，也不知什么是光荣。不相信神圣的人，必被世上一切神圣的事物所抛弃。 3、上帝只掌握一半 自从你生下来的那一刹那起，你就注定要回去。这中间的曲折磨难、顺畅欢乐便是你的命运。命运总是与你一同存在，时时刻刻。不要敬畏它的神秘，虽然有时它深不可测；不要惧怕它的无常，虽然有时它来去无踪。 不要因为命运的怪诞而俯首听命于它，任凭它的摆布。等你年老的时候，回首往事，就会发觉，命运有一半在你手里，只有另一半才在上帝的手里。你一生的全部就在于：运用你手里所拥有的去获取上帝所掌握的。 你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越庞大，你获得的就越丰硕。在你彻底绝望的时候，别忘了自己拥有一半的命运；在你得意忘形的时候，别忘了上帝手里还有一半的命运。你一生的努力就是：用你自己的一半去获取上帝手中的一半。这就是命运的一生；这就是一生的命运。 4、心灵的轻松 生命是一个人自己的不可转让的专利。 生命的过程，就是时间消费的过程。在时间面前，最伟大的人也无逆转 之力；我们无法买进，也无法售出；我们只有选择、利用。 因此，珍惜生命，就是珍惜时间，就是最佳地运用时间。由于我这种意 识的强烈萌生，我越来越吝啬地消费我自己。 我试图选择一种轻松的生活方式，因此我提倡并创作轻诗歌。我所说的轻并非纯粹的游戏人生和享乐，而是追求心灵的轻松和自由，过自我宽松的日子。而这种感觉会导致行为的选择更富有人性和潇洒。一个人自己活得很累，会使你周围的人和社会也感到很累。如果说，我能有益于他人和群体，就是因为我能释放出这种轻松的气息，使别人和我有缘相聚（无论多么短暂）都能感到快乐。 只有轻松才能使人不虚此生，才能使整个世界变得和谐。以恶是治不了恶的。 对于我们这群黄土地的子孙来说，古老的文明、漫长的历史已使我们背负够重的了，复杂的现实和人际关系使我们体验够累的了。 我愿意以轻对重，以轻对累。对我自己，无论处于佳境还是不幸，我都能寻找到自我轻松，既不受名利之累，也不为劣境所苦。对周围群体，当我出现在他们面前，能带给他们所需要的轻松，从而增添或缓解他们生活中的喜悦和痛楚。 当然，这也是我在非常窄小天地里的一个愿望，为社会、世俗所囿的我， 深知—— 追求一种轻松的生活方式，在某些时候和某些方面，也许会付出沉重的 代价。 5、想 念 常常会无端地想念一些人。 想起一些人时，总感觉自己的生命是切成一段段的，每一段都和一些人联在一起。没有这些人，生命似乎也就苍白贫乏，没有着落。但也不单是朋友，一些不是朋友而不得不与他们发生联系的人，甚至一些憎恨的人，也常常要想起他们，所以，生命便可以分解成这样：一些被你所爱的人分去了；一些被你恨的人分去了；一些被你无所谓爱或恨的人分去了。你的生命被这三种人分解去了。你在漫长的岁月里想念他们，因此你觉得自己的生命实在而丰足。 幽幽的想念不为人知，带着往昔的感情色彩，或爱或恨或浓或淡或长或短。当你想念着一个人时，便觉得在极深极深的心底，有一些莫名的颤动，若隐若现，欲升还沉，你想紧紧地抓住他们，但他们稍纵即逝。 当你想念滑过你生命的那些人时，所有的爱憎都蒙上一层淡淡的晕光。透过晕光，你再看他们，爱和憎都化做一种体验生命的深广的欣慰了。 6、无需太多 那天偶过花店，他察觉到我对黄玫瑰的喜爱，第二天便送了一束给我。 可不知怎的，我老想着花店橱窗里的那一朵，总觉得这一束不如那一朵清丽 可人。 有一天，我俏皮地问他：“你真的爱我吗？”其实，只要他讲一个“爱” 字，我就满足了，可他不仅说“爱”，且滔滔不绝地说了许多爱的理由，听 着、听着，我心不在焉了?? 无需要太多！人，有时真的并不是非要得到或听到许多的。一朵花，一片绿叶，一个会心的微笑，一缕柔情，一点真心，一句关切的问候，一声同情的惋惜，便可使我们如品香茗、似饮甘醇了。 只要在我心身透支时，有一双温暖的手向我伸出，我便能借助这一臂之 力走出困境； 只要在我苦恼时，有一位善解人意的朋友在我身边，我就能吐出所有心 事求得心灵上的舒展； 只要在我忧郁时，天边有一抹淡淡的斜阳，便能照亮我那双迷茫的眼睛。 只要?? 不必希求太多——向朋友、向爱情，尤其是向生活。是否记得？我们曾经多么专注地设计美妙的未来，我们是如何细致地描绘多彩的前途，然而，尽管我们是那样固执、那样虔诚、那样坚韧地等待，可生活却以我们全然没有料到的另一种面目呈现于面前。 无需痴想太多！只要我们每一刻都在认真地做人，认真地生活。 7、幸福的柴门 假如通往幸福的门是一扇金碧辉煌的大门，我们没有理由停下脚步；但假如通往幸福的门是一扇朴素的简陋的甚至是寒酸的柴门，该当如何？我们千里迢迢而来，带着对幸福的憧憬、热望和孜孜不倦的追求，带着汗水、伤痕和一路的风尘，沧桑还没有洗却，眼泪还没有揩干，沾满泥泞的双足拾级而上，凝望着绝非梦想中的幸福的柴门，滚烫的心会陡然间冷却吗？失望会笼罩全身吗？ 我决不会收回叩门的手。岁月更迭，悲欢交织，命运的跌打，令我早已深深懂得什么是生命中最最值得珍惜的宝贝。只要幸福住在里面，简陋的柴门又如何，朴素的茅屋又如何！幸福的笑容从没因身份的尊卑贵贱失去它明媚的光芒。我跨越山川大漠，摸爬滚打寻求的是幸福本身，而不是幸福座前的金樽、手中的宝杖。幸福比金子还珍贵，这是生活教会我的真理。 8 、缘 有时，只那么一两步，便改变了一个人的一生。这就是缘。 有很多时候，我总是在想，要是那时没有选择这条路，要是??结局往往大不一样。是的，我们失去了不少，但我们也得到了很多！正如生与死，得到与失去永远是一对孪生兄弟。在我们失去某一样东西的同时，也意味着另一种拥有。 这就是缘。某一天的某一刻，我信步走出房门，来到某一棵树下，这时吹来一阵风，飘来一片落叶，由此引出一首诗。一切都很自然。就好比佛家的“禅”，不容细想的。 这就是缘。很多年前路过一个无名小镇，随便去了一家旅馆，店主的相貌平常得令人过眼即忘，但待人不错，那夜我睡得很香，次日天亮，又乘车继续赶路。或许今生我再也不会到那个小镇，再也见不到那位店主，但那些灯火、那个小镇、旅馆及店主??这些残缺不全的美好记忆，却构成了我一生中最大的想象空间。 这就是缘。相恋已久的女友突然提出分手，原因很简单：今生无缘。遂释然。偌大的世界，总会有一个钟情于己的女孩，总会有一份属于自己的爱情。我们还有什么可强求的呢？ 这就是缘。阴差阳错，悲欢离合，构成了我们的一生。在失去的同时，我们无形中往往已得到许多。因为得来不易，所以当备加珍惜。这世界，没有什么值得我们抱怨的东西。因为，这就是缘呵！ 9、平 静 我相信，我们内心的平静和我们在生活中所获得的快乐，并不在于我们身处何方，也不在于我们拥有什么，更不在于我们是怎样的一个人，而只在于我们的心灵所达到的境界。在这里，外界的因素与此并无多大的关系。 大约 300 年前，当弥尔顿双目失明后，他就发现了这一真理：“思想运用以及思想本身，能将地狱变为天堂，抑或将天堂变为地狱。” 以拿破仑和海伦?凯勒的生平为例，就可以证明弥尔顿的话是何等的正确：拿破仑拥有了一般人梦寐以求的一切——荣耀、权力、财富等等，然而他却对圣海琳娜说：“在我的一生中，从来没有过快乐的日子。”而海伦?凯勒是个又盲又聋又哑的残疾人，可她却说：“生活是多么美好啊！” 我活了 50 多岁，如果问我在生活中学到了什么的话，那么，我的回答就是：“除了你自己，没有任何人和任何事物可以给你带来平静。” 10、幸福三要素 幸福的生活有三个不可缺的因素：一是有希望。二是有事做。三是能爱人。 有希望。 亚历山大大帝有一次大送礼物，表示他的慷慨。他给了甲一大笔钱，给了乙一个省份，给了丙一个高官。他的朋友听到这件事后，对他说：“你要是一直这样做下去，你自己会一贫如洗。”亚历山大回答说：“我哪会一贫如洗，我为我自己留下的是一份最伟大的礼物。我所留下的是我的希望。” 一个人要是只生活在回忆中，却失去了希望，他的生命已经开始终结。回忆不能鼓舞我们有力的生活下去，回忆只能让我们逃避，好像囚犯逃出监狱。 有事做。 一个英国老妇人，在她重病自知时日无多的时候，写下了如下的诗句：现在别怜悯我，永远也不要怜悯我，我将不再工作，永远永远不再工作。很多人都有过失业或者没事做的时候，就会觉得日子过得很慢，生活十分空虚。有过这种经验的人都会知道，有工作不是不幸，而是一种幸福。 能爱人。 诗人白朗宁曾写道：“他望了她一眼，她对他回眸一笑，生命突然苏醒。” 生命中有了爱，我们就会变得焕发、谦卑、有生气，新的希望油然而生，仿佛有千百件事等着我们去完成。有了爱，生命就有了春天，世界也变得万紫千红。 最完美的祷告，应该是：“主啊，求你帮助我有力量去帮助别人。” 11、生命与美丽 真正美丽的生命执著地追求着真善，它不会趋炎附势地扭曲自己的形象，涂改自己灵动的线条，更不会让自己美丽的底色染上尘污。除非用烈火将其燃为灰烬，使之化为尘埃，否则，美丽的生命就像一条清澈的小溪，永远百折不回、乐观坚强地奔向大海，直到最后一滴。 有时，它也许会被冷酷地阻断；有时，它也许会被无情地搁浅；更甚至，它还未及瞥一眼那夜幕下美丽灿烂的星海苍穹，未及静静地谛听一声那宇宙深处的清纯之音，它就已被意想不到的庸俗与险恶一下子毁得千疮百孔，奄奄一息?? 生命之所以美丽，正在于它有血有肉的过程中，始终高扬着一个美丽的主题：美丽之所以永恒，正在于生命的底蕴中，始终流动着人类对世界最纯粹的良知与渴望。 于是，美丽因生命而存在，生命因美丽而永恒。这是一个连上帝也祈求 的统一。 12、向 往 我向往。 向往什么？我时常这样自问，有时问得自己也张口结舌。人间的欢乐和病痛在大地蒸腾，在心的天空凝聚成云，或飘洒甘霖，或倾泻雪暴。这甘甜和苦辛的水，被心灵之根吮吸，便生出一种欲望，和树木的根一样，伸展着枝干，伸出地面，伸向天空，去窥探一个泥土里不曾有过的世界，去追寻绿叶，追寻繁花，追寻蕴寓着未来的秘密的果实。 这是向往的品性吗？——是。向往与生命同在。向往是生命的一种存在形式。我已屡屡尝受向往的甘辛，一任瓣瓣心花伴随向往的时序更迭，萌发——飘落，飘落——萌发。于是，我继续向往。 我知道，生命若没有向往，那是没有生命过的生命，等于死胎，早衰， 或者枯萎，不管是树，还是人。 1、冬之草 每年早春，我都种小白菜。 先把土铲松、抚平，将种子撒下去。再用细竹筢轻轻地在地表扒一遍，种子被泥土覆盖，就不怕小鸟啄食了。 去年天气特殊，秋收之后，居然又变得暖和起来，心想让园子荒着可惜，便拿出春天剩下的小白菜种子撒下。岂知才播种没几天，又冷起来，而且一下子入了冬，再也未曾暖和。飘了雪，惋惜一阵，也就把这事给遗忘了。 直到今天，这个暮冬的日子，穿着雪鞋到后院检视篱墙，厚厚的冰雪初融，露出下面封闭已久的地表，居然透出点点绿意。 一棵棵袖珍的小白菜，只长出两三片叶子，在叶片间，竟伸出小小的花苞，露出里面黄色的花瓣，眼看就要绽放了。 这是多么令人感动的画面！ 难道过去的大半个冬天，她们一直忍着不死，等待每个稍稍温暖的日子，就向下扎一点点根，往上生一点点叶？ 她们委屈在冰雪之下，保存这一线生机，就为了绽放、结籽，并等待春天再一次萌发？ “自己见不到春天，就让孩子见到吧！ 自己矮小丑陋，就让孩子高大体面吧！” 我看到的不是卑微的小白菜，而是崇高的母爱，在冰雪中灿烂开花…… 2、幸福 幸福的生活有三个不可缺少的因素。 一是有希望。 二是有事做。 三是能爱人。 有希望。 亚历山大大帝有一次大送礼物，表示他的慷慨。他给了甲一大笔钱，给了乙一个省份，给丙一个高官。他的朋友听到这件事后，对他说：“你要是一直这样做下去，你自己会一贫如洗的。”亚历山大回答说：“我哪会一贫如洗呢？我为我自己留下的是一份最伟大的礼物，我所留下的是我的希望。” 一个人要是只生活在回忆中，却失去了希望，他的生命已经开始终结。回忆不能鼓舞我们有力地生活下去，回忆只能让我们逃避，好像囚犯逃出监狱。 有事做。 一个英国老妇人，在她重病自知时日不多的时候，写下了如下的诗句： 现在别怜悯我，永远也不要怜悯我； 我将不再工作，永远永远不再工作。 很多人都有过失业或者没事做的时候，这时他就会觉得日子过得很慢，生活十分空虚。有过这种经验的人都会知道，有事做不是不幸，而是一种幸福。 能爱人。 诗人白朗宁曾写道：“他望了她一眼，她对他回眸一笑，生命突然苏醒。” 生命中有了爱，我们就会变得谦卑、有生气，新的希望油然而生，仿佛千百件事等着我们去完成。有了爱，生命就有了春天，世界也变得万紫千红。 最完美的祷告，应该是：“主啊，求你让我有力量去帮助别人。” 3、愿生命恬淡如湖水 睿智的庄子给我们留下一个发人深省的故事：一个博弈者用瓦盆做赌注，他的技艺可以发挥得淋漓尽致；而他拿黄金做赌注，则大失水准。庄子对此的定义是“外重者内拙”。 由于做事过度用力和意念过于集中，反而将平素可以轻松完成的事情搞糟了。现代医学称之为“目的颤抖”。太想纫好针的手在颤抖，太想踢进球的脚在颤抖。华伦达原本有着一双在钢索上如履平地的脚，但是，过分求胜之心硬是使他双脚失去了平衡——那著名的“华伦达心态”以华伦达的失足殒命而被赋予了一种沉重的内涵。 人生岂能无目的？然而，目的本是引领着你前行的，如果将目的做成沙袋捆缚在身上，那么每前进一步，巨大的牵累与莫名的恐惧就会赶来羁绊你的手脚。把目光放得远一些，让生命恬淡成一泓波澜不惊的湖水，告诉自己：水穷之处待云起，危崖旁侧觅坦途。 4、不要把自己看得太重 约翰留胡子已有多年，现在他准备把胡子剃掉，可是他又有点犹豫：朋友、同事会怎么想，他们会不会取笑我？ 经过数天的深思熟虑，他终于下决心只留个小胡子。第二天上班时，他已有足够的心理准备来应付最糟的状况。结果出乎意料，没有人对他的改变有任何评语，大家匆匆忙忙来到办公室，紧紧张张地做着各自的事情。事实上，一直到中午休息时都没一个人说过一个字。 最后他忍不住先问别人：“你觉得我这样子如何？” 对方一愣：“什么样子？” “你没有注意到我今天有点不一样吗？” 同事这才开始从头到脚打量他，最后终于有人嚷出：“噢，你留了八字胡。” 著名表演艺术家英若诚也讲过一个类似的故事。他生长在一个大家庭中，每次吃饭都是几十个人坐在大餐厅中。有一次他突发奇想，决定跟大家开个玩笑。吃饭前，他把自己藏在饭厅内一个不被注意的柜子中，想等到大家遍寻不着时再跳出来。 让小英若诚大为尴尬的是，大家丝毫没有注意到他的缺席。酒足饭饱，大家离去，他才蔫蔫地走出来吃了些残汤剩菜。自那以后，他就告诉自己：永远不要把自己看得太重要，否则就会大失所望。 5、难回平常 有一位女子，出身于一个平常的家庭，做一份平常的工作，嫁了一个平常的丈夫，有一个平常的家，总之，她十分平常。 忽然有一天，报纸大张旗鼓地招聘一名特型演员，演王妃。她的一位好心朋友替她寄去一张应聘照片，没想到，这个平常的女子从此开始了她的“王妃”生涯。 太艰难了，她阅读了许多有关王妃的书，她细心地揣摩王妃的每一缕心事，她一再重复王妃的一颦一笑、一言一行…… 不像，不像，这不像，那也不像！导演、摄影师无比挑剔，一次又一次让她重来…… 现在，平常女子已能驾轻就熟地扮演王妃了，进入角色已无需费多少时间。糟糕的是，现在她要想回复到那个平常的自己却非常困难，有时要整整折腾一个晚上。每天早晨醒来，她必须一再提醒自己“我是谁”，以防止毫无来由地对人颐指气使；在与善良的丈夫和活泼的女儿相处时，她必须一再告诫自己“我是谁”，以避免莫名其妙地对他们喜怒无常。 平常女子深感痛苦地对人说：一个享受过优厚待遇和至高尊崇的人，回复平常实在是太难了。 说这话时，她仍然像个王妃。 6、花园中的杂草 杰克·伦敦写出《马丁·伊登》后，声名鹊起，财源滚滚，不仅在加利福尼亚州建了别墅，而且在大西洋海滨购置了豪华游艇。然而拥有这一切之后，厌倦、空虚、落寞和无聊也接踵而至，最后他被这些给弄疯了，1916年服毒自杀在自己的别墅里。 法捷耶夫29岁时就登上了苏联文坛，并以《青年近卫军》一书坐上苏联作协总书记的交椅。然而，自此以后他再没有写出一篇小说，因为他忙着出访、开会、做报告去了。 一座花园无论多么美丽，如果不经常拔草和修剪，仅一个夏天，就能使它彻底地荒芜，一些有建树或想有建树的人，如果不注意排除掉无聊的东西，是非常危险的。 7、鸟笼 约翰与乔治两个人曾经打赌。约翰说，如果自己送给乔治一个鸟笼，并且挂在乔治房中显眼的地方，那么乔治就会买只鸟回来。 乔治不信，说养只鸟多麻烦啊，我肯定不会买。 约翰就去给乔治买了一个漂亮的鸟笼，让乔治挂在客厅中引人注意的地方。 结果可想而知。只要人们走进乔治的客厅，就会问他： “乔治，你的鸟什么时候死了，怎么回事？” “我从来没养过鸟。”乔治回答。 “那么，你要只鸟笼干什么呀？”朋友奇怪地看着乔治，看得乔治都觉得自己好像真的有了什么问题：缺少爱心，漠不关心动物…… 乔治最后还是去买了只鸟，放入那个漂亮笼子中，因为他发现，这比无休止地向大家解释要简单得多。 8、借钱 台湾名作家刘墉某日到一位教授家拜访，适逢教授的一位朋友去还钱。那人走了之后�教授就拿着钱感叹说：“失而复得的钱，失而复得的朋友。” 刘墉听了，不解地问后一句话的意思。 教授说：“我把钱借给朋友，从来不指望他们还。因为我想，如果他没钱而不能还，一定不好意思来；如果他有钱而想赖账，也一定不好意思再来，那么我吃亏也就一次，等于花点钱，认清了一个坏朋友。谈到朋友借钱，只要数目不太大，我总是会答应的，因为朋友应该有通财之谊。至于借出去之后，我从不去催讨，因为这难免伤了和气。因此每当我把钱借出去时，总有既借出钱又借出朋友的感觉。而每当他们把钱还回来时，我便有金钱与朋友一起失而复得的感觉。” 9、怀才不遇 小王和小李是艺术系的同班同学，小李毕业后因父亲的关系，进入某报社担任美术设计工作。不甚如意的小王，每次看见小李在报上刊出的作品，就痛骂报社只认人情，不长眼睛。但是原本远不及小王的小李，由于报社的工作环境好，经常能接触最新的材料与作品，加上困而后学的努力，几年后树立了独特的风格，也闯出了不小的名声。 小王终于不再讥评小李，因为长久地怨天尤人，使他由一时的怀才不遇，变成真正的外强中干，作品没水准，已经远远落于小李之后了。 这社会上诚然有许多不公平的事，但是对待不公平的惟一方法是加倍地努力，以求出头，使自己有能力创造一个未来公平的社会；如果只知自怨自艾，恐怕原来短期的时运不济，终要成为长期的命运多舛了。
1、还生命以过程 不能设想，古罗马的角斗场需要重建，庞贝古城需要重建，柬埔寨的吴哥窟需要重建，玛雅文化遗址需要重建。这就像不能设想，远年的古铜器需要抛光，出土的断戟需要镀镍，宋版图书需要上塑、马王堆的汉代老太需要植皮丰胸、重施浓妆。只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的；没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。 还历史以真实，还生命以过程。 ——这就是人类的大明智。当然，并非所有的废墟都值得留存，否则地球将会伤痕斑斑。废墟是古代派住现代的使节，经过历史的挑剔和筛选。废墟是祖辈曾经发动过的壮举，会聚着当时的力量和精粹。废墟是一个磁场，一极古代，一极现代，心灵的罗盘在这里感应强烈。失去了磁力就失去了废墟的生命，它很快就会被人们淘汰。 2、有所敬畏 在这个世界上，有的人信神，有的人不信，由此而区分为有神论者和无神论者、宗教徒和俗人。不过，这个区分并非很重要。还有一个比这重要得多的区分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。 一个人可以不信神，但不可以不相信神圣。是否相信上帝、佛、真主或别的什么主宰宇宙的神秘力量，往往取决于个人所隶属的民族传统、文化背景和个人的特殊经历，甚至取决于个人的某种神秘体验，这是勉强不得的。一个没有这些宗教信仰的人，仍然可能是一个善良的人。然而，倘若不相信人世间有任何神圣价值，百无禁忌，为所欲为，这样的人就与禽兽无异了。 相信神圣的人有所敬畏。在他的心目中，总有一些东西属于做人的根本，是亵渎不得的。他并不是害怕受到惩罚，而是不肯丧失基本的人格。不论他对人生怎样充满着欲求，他始终明白，一旦人格扫地，他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊严，那么，一切欲求的满足都不能挽救他的人生的彻底失败。 相反，那种不知敬畏的人是从不在人格上反省自己的。如果说“知耻近乎勇”，那么，这种人因为不知耻便显出一种卑怯的放肆。只要不受惩罚，他敢于践踏任何美好的东西，包括爱情、友谊、荣誉，而且内心没有丝毫不安。这样的人尽管有再多的艳遇，也没有能力真正爱一回；结交再多的哥们，也体味不了友谊的纯正；获取再多的名声，也不知什么是光荣。不相信神圣的人，必被世上一切神圣的事物所抛弃。 3、上帝只掌握一半 自从你生下来的那一刹那起，你就注定要回去。这中间的曲折磨难、顺畅欢乐便是你的命运。命运总是与你一同存在，时时刻刻。不要敬畏它的神秘，虽然有时它深不可测；不要惧怕它的无常，虽然有时它来去无踪。 不要因为命运的怪诞而俯首听命于它，任凭它的摆布。等你年老的时候，回首往事，就会发觉，命运有一半在你手里，只有另一半才在上帝的手里。你一生的全部就在于：运用你手里所拥有的去获取上帝所掌握的。 你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越庞大，你获得的就越丰硕。在你彻底绝望的时候，别忘了自己拥有一半的命运；在你得意忘形的时候，别忘了上帝手里还有一半的命运。你一生的努力就是：用你自己的一半去获取上帝手中的一半。这就是命运的一生；这就是一生的命运。 4、心灵的轻松 生命是一个人自己的不可转让的专利。 生命的过程，就是时间消费的过程。在时间面前，最伟大的人也无逆转 之力；我们无法买进，也无法售出；我们只有选择、利用。 因此，珍惜生命，就是珍惜时间，就是最佳地运用时间。由于我这种意 识的强烈萌生，我越来越吝啬地消费我自己。 我试图选择一种轻松的生活方式，因此我提倡并创作轻诗歌。我所说的轻并非纯粹的游戏人生和享乐，而是追求心灵的轻松和自由，过自我宽松的日子。而这种感觉会导致行为的选择更富有人性和潇洒。一个人自己活得很累，会使你周围的人和社会也感到很累。如果说，我能有益于他人和群体，就是因为我能释放出这种轻松的气息，使别人和我有缘相聚（无论多么短暂）都能感到快乐。 只有轻松才能使人不虚此生，才能使整个世界变得和谐。以恶是治不了恶的。 对于我们这群黄土地的子孙来说，古老的文明、漫长的历史已使我们背负够重的了，复杂的现实和人际关系使我们体验够累的了。 我愿意以轻对重，以轻对累。对我自己，无论处于佳境还是不幸，我都能寻找到自我轻松，既不受名利之累，也不为劣境所苦。对周围群体，当我出现在他们面前，能带给他们所需要的轻松，从而增添或缓解他们生活中的喜悦和痛楚。 当然，这也是我在非常窄小天地里的一个愿望，为社会、世俗所囿的我， 深知—— 追求一种轻松的生活方式，在某些时候和某些方面，也许会付出沉重的 代价。 5、想 念 常常会无端地想念一些人。 想起一些人时，总感觉自己的生命是切成一段段的，每一段都和一些人联在一起。没有这些人，生命似乎也就苍白贫乏，没有着落。但也不单是朋友，一些不是朋友而不得不与他们发生联系的人，甚至一些憎恨的人，也常常要想起他们，所以，生命便可以分解成这样：一些被你所爱的人分去了；一些被你恨的人分去了；一些被你无所谓爱或恨的人分去了。你的生命被这三种人分解去了。你在漫长的岁月里想念他们，因此你觉得自己的生命实在而丰足。 幽幽的想念不为人知，带着往昔的感情色彩，或爱或恨或浓或淡或长或短。当你想念着一个人时，便觉得在极深极深的心底，有一些莫名的颤动，若隐若现，欲升还沉，你想紧紧地抓住他们，但他们稍纵即逝。 当你想念滑过你生命的那些人时，所有的爱憎都蒙上一层淡淡的晕光。透过晕光，你再看他们，爱和憎都化做一种体验生命的深广的欣慰了。 6、无需太多 那天偶过花店，他察觉到我对黄玫瑰的喜爱，第二天便送了一束给我。 可不知怎的，我老想着花店橱窗里的那一朵，总觉得这一束不如那一朵清丽 可人。 有一天，我俏皮地问他：“你真的爱我吗？”其实，只要他讲一个“爱” 字，我就满足了，可他不仅说“爱”，且滔滔不绝地说了许多爱的理由，听 着、听着，我心不在焉了?? 无需要太多！人，有时真的并不是非要得到或听到许多的。一朵花，一片绿叶，一个会心的微笑，一缕柔情，一点真心，一句关切的问候，一声同情的惋惜，便可使我们如品香茗、似饮甘醇了。 只要在我心身透支时，有一双温暖的手向我伸出，我便能借助这一臂之 力走出困境； 只要在我苦恼时，有一位善解人意的朋友在我身边，我就能吐出所有心 事求得心灵上的舒展； 只要在我忧郁时，天边有一抹淡淡的斜阳，便能照亮我那双迷茫的眼睛。 只要?? 不必希求太多——向朋友、向爱情，尤其是向生活。是否记得？我们曾经多么专注地设计美妙的未来，我们是如何细致地描绘多彩的前途，然而，尽管我们是那样固执、那样虔诚、那样坚韧地等待，可生活却以我们全然没有料到的另一种面目呈现于面前。 无需痴想太多！只要我们每一刻都在认真地做人，认真地生活。 7、幸福的柴门 假如通往幸福的门是一扇金碧辉煌的大门，我们没有理由停下脚步；但假如通往幸福的门是一扇朴素的简陋的甚至是寒酸的柴门，该当如何？我们千里迢迢而来，带着对幸福的憧憬、热望和孜孜不倦的追求，带着汗水、伤痕和一路的风尘，沧桑还没有洗却，眼泪还没有揩干，沾满泥泞的双足拾级而上，凝望着绝非梦想中的幸福的柴门，滚烫的心会陡然间冷却吗？失望会笼罩全身吗？ 我决不会收回叩门的手。岁月更迭，悲欢交织，命运的跌打，令我早已深深懂得什么是生命中最最值得珍惜的宝贝。只要幸福住在里面，简陋的柴门又如何，朴素的茅屋又如何！幸福的笑容从没因身份的尊卑贵贱失去它明媚的光芒。我跨越山川大漠，摸爬滚打寻求的是幸福本身，而不是幸福座前的金樽、手中的宝杖。幸福比金子还珍贵，这是生活教会我的真理。 8 、缘 有时，只那么一两步，便改变了一个人的一生。这就是缘。 有很多时候，我总是在想，要是那时没有选择这条路，要是??结局往往大不一样。是的，我们失去了不少，但我们也得到了很多！正如生与死，得到与失去永远是一对孪生兄弟。在我们失去某一样东西的同时，也意味着另一种拥有。 这就是缘。某一天的某一刻，我信步走出房门，来到某一棵树下，这时吹来一阵风，飘来一片落叶，由此引出一首诗。一切都很自然。就好比佛家的“禅”，不容细想的。 这就是缘。很多年前路过一个无名小镇，随便去了一家旅馆，店主的相貌平常得令人过眼即忘，但待人不错，那夜我睡得很香，次日天亮，又乘车继续赶路。或许今生我再也不会到那个小镇，再也见不到那位店主，但那些灯火、那个小镇、旅馆及店主??这些残缺不全的美好记忆，却构成了我一生中最大的想象空间。 这就是缘。相恋已久的女友突然提出分手，原因很简单：今生无缘。遂释然。偌大的世界，总会有一个钟情于己的女孩，总会有一份属于自己的爱情。我们还有什么可强求的呢？ 这就是缘。阴差阳错，悲欢离合，构成了我们的一生。在失去的同时，我们无形中往往已得到许多。因为得来不易，所以当备加珍惜。这世界，没有什么值得我们抱怨的东西。因为，这就是缘呵！ 9、平 静 我相信，我们内心的平静和我们在生活中所获得的快乐，并不在于我们身处何方，也不在于我们拥有什么，更不在于我们是怎样的一个人，而只在于我们的心灵所达到的境界。在这里，外界的因素与此并无多大的关系。 大约 300 年前，当弥尔顿双目失明后，他就发现了这一真理：“思想运用以及思想本身，能将地狱变为天堂，抑或将天堂变为地狱。” 以拿破仑和海伦?凯勒的生平为例，就可以证明弥尔顿的话是何等的正确：拿破仑拥有了一般人梦寐以求的一切——荣耀、权力、财富等等，然而他却对圣海琳娜说：“在我的一生中，从来没有过快乐的日子。”而海伦?凯勒是个又盲又聋又哑的残疾人，可她却说：“生活是多么美好啊！” 我活了 50 多岁，如果问我在生活中学到了什么的话，那么，我的回答就是：“除了你自己，没有任何人和任何事物可以给你带来平静。” 10、幸福三要素 幸福的生活有三个不可缺的因素：一是有希望。二是有事做。三是能爱人。 有希望。 亚历山大大帝有一次大送礼物，表示他的慷慨。他给了甲一大笔钱，给了乙一个省份，给了丙一个高官。他的朋友听到这件事后，对他说：“你要是一直这样做下去，你自己会一贫如洗。”亚历山大回答说：“我哪会一贫如洗，我为我自己留下的是一份最伟大的礼物。我所留下的是我的希望。” 一个人要是只生活在回忆中，却失去了希望，他的生命已经开始终结。回忆不能鼓舞我们有力的生活下去，回忆只能让我们逃避，好像囚犯逃出监狱。 有事做。 一个英国老妇人，在她重病自知时日无多的时候，写下了如下的诗句：现在别怜悯我，永远也不要怜悯我，我将不再工作，永远永远不再工作。很多人都有过失业或者没事做的时候，就会觉得日子过得很慢，生活十分空虚。有过这种经验的人都会知道，有工作不是不幸，而是一种幸福。 能爱人。 诗人白朗宁曾写道：“他望了她一眼，她对他回眸一笑，生命突然苏醒。” 生命中有了爱，我们就会变得焕发、谦卑、有生气，新的希望油然而生，仿佛有千百件事等着我们去完成。有了爱，生命就有了春天，世界也变得万紫千红。 最完美的祷告，应该是：“主啊，求你帮助我有力量去帮助别人。” 11、生命与美丽 真正美丽的生命执著地追求着真善，它不会趋炎附势地扭曲自己的形象，涂改自己灵动的线条，更不会让自己美丽的底色染上尘污。除非用烈火将其燃为灰烬，使之化为尘埃，否则，美丽的生命就像一条清澈的小溪，永远百折不回、乐观坚强地奔向大海，直到最后一滴。 有时，它也许会被冷酷地阻断；有时，它也许会被无情地搁浅；更甚至，它还未及瞥一眼那夜幕下美丽灿烂的星海苍穹，未及静静地谛听一声那宇宙深处的清纯之音，它就已被意想不到的庸俗与险恶一下子毁得千疮百孔，奄奄一息?? 生命之所以美丽，正在于它有血有肉的过程中，始终高扬着一个美丽的主题：美丽之所以永恒，正在于生命的底蕴中，始终流动着人类对世界最纯粹的良知与渴望。 于是，美丽因生命而存在，生命因美丽而永恒。这是一个连上帝也祈求 的统一。 12、向 往 我向往。 向往什么？我时常这样自问，有时问得自己也张口结舌。人间的欢乐和病痛在大地蒸腾，在心的天空凝聚成云，或飘洒甘霖，或倾泻雪暴。这甘甜和苦辛的水，被心灵之根吮吸，便生出一种欲望，和树木的根一样，伸展着枝干，伸出地面，伸向天空，去窥探一个泥土里不曾有过的世界，去追寻绿叶，追寻繁花，追寻蕴寓着未来的秘密的果实。 这是向往的品性吗？——是。向往与生命同在。向往是生命的一种存在形式。我已屡屡尝受向往的甘辛，一任瓣瓣心花伴随向往的时序更迭，萌发——飘落，飘落——萌发。于是，我继续向往。 我知道，生命若没有向往，那是没有生命过的生命，等于死胎，早衰， 或者枯萎，不管是树，还是人。
作文八大主题素材：
一、关于人格
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”（《梦游天姥吟留别》）
牡丹花期到时尽情盛开，花落委地，依然夺目。它不苟且，不俯就，不妥协，不媚俗，它富贵更高贵。做人一样，拥有自己的品位，才有魅力。（张抗抗《牡丹的拒绝》）
二、关于理想
为人类的幸福和我们的自我完善而选择，他才是最幸福的人，才有可能成为最高尚的人。（马克思《青年在选择职业时的考虑》）
傅雷先生告诫他的儿子，也是告诫所有的年轻人，要做新中国的钟声，响遍世界，响遍每个人的心！为能替祖囤争光的人而快乐。（《傅雷家书》）
三、关于信念
为了化解楚国攻宋的危机，墨子不远千里，不顾自身体面，不顾凶险，只身深入虎穴，终于说服楚国放弃攻宋图谋。尽管他行义不被理解，但他济世救民的热切情怀，“非攻”“兼爱”的执著信念，是民族脊梁的代表。（鲁迅《非攻》）
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课本素材 高中语文教材是一个巨大的、宝贵的作文素材库，平时或考前对教材的好的语句和典型人物事件进行整理，是一件很有意义的工作。 课本作文素材--------抒情篇 1 我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。 2 沉默呵，沉默啊！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。 3 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 4 我想大声呼喊：我爱生活，我爱一切正义和真理。 5 老当益壮，宁移百首之心；穷且益坚，不坠青云之志。 6 她艰难的命运，坚韧的意志和毫不张扬的爱，随时光流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。 7 夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好吧。但我知道，即使不是我，将来总会有记起他们，再说他们的时候的。 8 生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。 9 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 10 言有穷而情不可终。 11 生前凡是天才的人，死后就不可能不化作灵魂。 12 虽不养鸟，每天早晨，有鸟语盈耳。无需挂画，门外有幅巨画，名叫自然。 13 秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得三分之一的零头。 14 二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。 15 花自飘零水自流------此情无计可消愁，才下眉头，却上心头。 16 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 17 多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。 18 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节------ 19 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 20 出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。 21 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 22 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 23 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 24 对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。 25 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。 26 久在樊笼里，复得返自然。 27 捐躯赴国难，视死忽如归。 28 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 29 愿你有一个灿烂的前程，愿你有情人终成眷属，愿你在尘世获得幸福，我只愿面朝大海，春暖花开。 30 为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉------ 31 怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？ 32 碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。 33 人生是多么奇怪，多么变幻无常啊，极细小的一件事，可以败坏你，也可以成全你。 34 我善养吾浩然之气。 35 啊，人啊，多一点希望，多一点晨光------ 36 老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。 37 夕阳无限好，只是近黄昏。 38 谁没有青春时代？谁没有往日的爱情？当你满头白发，站在落日的斜晖中，突然听到远处深秋的树林里飘来这首歌曲，你怎能抗拒它的感情力量？你怎能抗拒回忆？ 课本作文素材--------哲理篇 1 至人无己，神人无功，圣人无名。 2 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 3 人们的眼睛之所以看不见这壮美的奇观，是因为这景象对他们来说太熟悉了。 4 忘记过去，就意味着背叛。 5 科学是老老实实的学问，任何一点调皮都是不行的。我们还是老实一点吧！ 6 各种事物都有它的极致。虎哮深山，鱼游潭底，驼走大漠，雁排长空，这就是他们的极致。 7 善始者实繁，克终者盖寡；载舟覆舟，所宜深慎。 8 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也；弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 9 此所以学者不可以不深思而慎取之也。 10 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 11 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？ 12 坚强来自内心，来自一个人的自我努力。 13 希望就是理想，就是追求。“不断追求真理要比占有真理更高贵。” 14 伟大志向造就伟大人物，但要以牢牢把握现时为必要的前提。 15 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。 16 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。 17 苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。 18 我的思绪，如同被疾风牵引着，无边无际地延展开去。 19 行程是艰险的。历史在前进中，不免有挫折，有迂回，有后退，有失败。自然也就不免有清谈者，有摇头者，有叹气者，有彷徨者，有哭泣者。但是他们不是历史的脊梁，他们像蜘蛛一般无力， 绊不住历史的脚步。 20 由于人们能够沉静下来思索，精神生活（就会）变得异常丰富。 21 现实是此岸，理想是彼岸，行动则是那座钢铁长桥，那艘诺亚方舟；高昂起你青春的头颅，成功的时刻在等你去实现。 22 苏轼曰：人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志远也。 23 幸福的生活有三个不可缺的因素：一是有希望。二是有事做。三是能爱人。 24 事有大小好坏，情有喜怒哀乐，景有动静荣枯，物有长短方圆。 25 只要你执着于你的选择，你的人生意义将与众不同。 课本作文素材——事例篇 1、 霍金：英国物理学家，身残志坚，著《时间简史》，被誉为“当代的爱因斯坦”。 2、曹雪芹：（清）举家食粥，著《红楼梦》。“批阅十载，增删五次”。“字字看来都是血，十年辛苦不寻常。”“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。” 3、司马迁（汉）：史学家，受宫刑后，发愤著《史记》。“史家之绝唱，无韵之离骚”。 4、廉颇、蔺相如：将相和。 5、屈原（战国•楚）：沉江殉国难。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。” 6、鲁迅的生平创作：弃医从文。“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。”（毛泽东，“民族之魂”） 7、契诃夫（俄）：700多至800多篇短、中篇小说，戏剧作家，世界闻名的短篇小说家之一。 8、、孙梨，当代小说家，一生淡泊名利，潜心创作，是荷花淀派的代表人物。 9、巴尔扎克，法国作家，写了九十多篇小说，著有《人间喜剧》。 10、孔明挥泪斩马谡。（可从多方面多角度构思并使用。） 11、老舍：人民艺术家，“士大夫不可辱的知识分子形象。” 12、关汉卿，元初作家。“我是个蒸不烂，煮不熟，捶不扁，炒不燥，响当当的一粒铜豌豆。” 13、庄子：安时而处顺，无为而治。 14、蒲松龄：清代作家，著有《聊斋志异》。 15、闻一多：“拍案而起，横眉怒对国民党的手枪。”（民族气节） 16、海子：从明天起，做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界。（他的诗和他的命运令人关注） 17、普希金：俄国文学之始祖，1837年2月8日与丹特士决斗而死。（为个人尊严而站。虽死犹荣。） 18、陶渊明：不为五斗米折腰。中国士大夫精神上的一个归宿。 19、曹操：对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多-----山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。（一代枭雄） 20、白居易：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识；座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。 21、陆游：出师一表真名世，千载谁堪伯仲间；夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来；王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 22、李清照：与丈夫赵明诚感情甚笃，共同完成30卷的《金石录》。 23、元稹和白居易友谊深厚：“垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。” 24、巴金：我家乡的泥土，我祖国的土地，我永远同你们在一起接受阳光的雨露，与花、树、禾苗一同生长。我唯一的心愿是化作泥土，留在人们温暖的脚印里。 25、海伦凯勒：《假如给我三天光明》。（她让一切健康但虚度光阴的俗人感到羞愧。） 26、一个老人在火车上不小心掉了一只新鞋，在众人的惋惜声中，老人毫不犹豫的把另一只也从窗口扔掉。（与其抱守残缺，不如果断的放弃。） 27、苏洵的写作态度（154页）“大器晚成”。（如今韩寒们和名人的家属们学习的榜样。） 28、钱仲书：淡泊名利。“你吃了鸡蛋觉得好就行了，何必要见那只下蛋的鸡呐。” 29、史铁生：大难之后成大器。《我与地坛》。 30、唐太宗与魏征：明君与名臣，相得益彰。 31、刘邦和项羽楚汉相争，前者知人善任，后者自矜功伐。 32、欧阳修：六一居士，“三上”读书法。（一句“环滁皆山也”够人学多年的，简洁！） 33、朱自清：“宁可饿死，也不领美国的救济粮。” 34、勾践：十年生聚，卧薪尝胆，终于灭吴。
专注一点，才能成功 成功是人人渴求的，但成功又不是人人都能如愿的。
如何才能成功，怎样走向成功，这就成了人们百思不得其解的问题了。 如何才能走向成功呢？我们先来看这样一幅漫画：一青年挖井找水，挖了四五个深浅不一的坑，没有出水，正要挖新的“井”。
画面下部的文字反映了他的心思：这下面没有水，再换个地方挖。而事实并非如此，那些“井”再深挖一些，就到了丰富的水源了。
这幅画使我深思：青年找不到水，是因为他不肯在一个地方持之以恒地挖下去，结果白费了气力。它告诉我们一个哲理：要想找到成功之源，除了肯花力气外，还要目标专注，持之以恒，坚持不懈，浅尝辄止者是不会成功的。
我国古代著名思想家荀子对“专注”有深切的体会，他说“锲而不舍，金石可镂；锲而舍之，朽木不折。”我国清代学者王国维曾总结了学习的三个境界。
其一为志存高远，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”；其二为持之以恒，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；其三为成功境界，“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。这些话都说明了目标专一和持之以恒是成功的必由之路。
其实，很多事有成者都证明了专注是走向成功的一条必由之路。大科学家欧立希立志制出一种药剂，经过长期不懈的努力，在失败了几百次之后，终于制出了药剂六六六。
我国数学家陈景润在少年时就立志摘下数学王国的宝石――哥德巴赫猜想。他勤奋钻研，算纸用了几麻袋，艰难困苦，玉汝于成，终于获得了重大成果。
这样的例子真是俯拾皆是，不胜枚举。 相反，如果我们在学习或是工作上不专注一点，而是浅尝辄止的话，那我们将永远不会成功，只能浪费时间，白花气力，到头来“空悲切”一场。
记得有个相声曾讽刺这种人，他们这山望着那山高，今天想当画家，明天想当音乐家，后天又想当军事家，最后只能当呆在家里空发议论的“坐家”。 心浮气燥不能专一，目标多了无目标。
那找水的青年，只要他回到原地继续挖完那些未完成的井，或者到新地方后持之以恒地挖下去，他一定能找到水源。而在学习上、工作中，不管你是否犯过浅尝辄止的错误，只要你现在安下心来，认定一个正确的目标，专一而不懈地努力，你就一定会获得成功。
科学路上无捷径，专一不懈见成功。
专注一点，才能成功
成功是人人渴求的，但成功又不是人人都能如愿的。如何才能成功，怎样走向成功，这就成了人们百思不得其解的问题了。
如何才能走向成功呢？我们先来看这样一幅漫画：一青年挖井找水，挖了四五个深浅不一的坑，没有出水，正要挖新的“井”。画面下部的文字反映了他的心思：这下面没有水，再换个地方挖。而事实并非如此，那些“井”再深挖一些，就到了丰富的水源了。这幅画使我深思：青年找不到水，是因为他不肯在一个地方持之以恒地挖下去，结果白费了气力。它告诉我们一个哲理：要想找到成功之源，除了肯花力气外，还要目标专注，持之以恒，坚持不懈，浅尝辄止者是不会成功的。
我国古代著名思想家荀子对“专注”有深切的体会，他说“锲而不舍，金石可镂；锲而舍之，朽木不折。”我国清代学者王国维曾总结了学习的三个境界。其一为志存高远，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”；其二为持之以恒，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；其三为成功境界，“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。这些话都说明了目标专一和持之以恒是成功的必由之路。
其实，很多事有成者都证明了专注是走向成功的一条必由之路。大科学家欧立希立志制出一种药剂，经过长期不懈的努力，在失败了几百次之后，终于制出了药剂六六六。我国数学家陈景润在少年时就立志摘下数学王国的宝石――哥德巴赫猜想。他勤奋钻研，算纸用了几麻袋，艰难困苦，玉汝于成，终于获得了重大成果。这样的例子真是俯拾皆是，不胜枚举。
相反，如果我们在学习或是工作上不专注一点，而是浅尝辄止的话，那我们将永远不会成功，只能浪费时间，白花气力，到头来“空悲切”一场。记得有个相声曾讽刺这种人，他们这山望着那山高，今天想当画家，明天想当音乐家，后天又想当军事家，最后只能当呆在家里空发议论的“坐家”。
心浮气燥不能专一，目标多了无目标。那找水的青年，只要他回到原地继续挖完那些未完成的井，或者到新地方后持之以恒地挖下去，他一定能找到水源。而在学习上、工作中，不管你是否犯过浅尝辄止的错误，只要你现在安下心来，认定一个正确的目标，专一而不懈地努力，你就一定会获得成功。科学路上无捷径，专一不懈见成功。
古往今来，各行各业成功的秘诀是什么？学习成功的秘诀是什么？每个人的回答可能不一样，但是成功者都拥有一个共同的品质，那就是专注！什么是专注呢？专注就是集中精力做好一件事，专注就是长时间的全力以赴，专注就是一心一意坚持不懈，不达目的决不罢休。科学家几十天甚至几百天，重复着一个实验是一种专注；学生每天上八节课，每节课都能认真听讲是一种专注；外科医生手术台前一站就是几个小时也是一种专注。任何一项事业都需要专注，专注可以获得大大小小的成功。
爱迪生专注于寻找灯丝，专注于实验最终为人类带来光明；比尔.盖茨专注软件的开发，造就了微软帝国，带来真正的计算机革命，个人也获得巨大成功，成为世界首富；居里夫人十几年如一日专注于从小山似的矿石中提炼放射性元素，两次获得诺贝尔奖金；陈景润专注于数论，终于攀登上了数学的高峰。
对学习而言，专注更是具有重要的意义。专注可以听懂难懂的问题，专注可以攻克一道道的难题，专注几分钟就可以背会一串英语单词，专注一小时就会学会一个章节的内容，专注一天扫除学习的障碍，专注两个月就能使落后的学科变为先进，专注一年每一科都能成功。
不论对儿童还是成年人，专注都是成功的品质，有位心理学家讲，看一个儿童有没有出息，上学前看他玩的是否专注，上学后看他听课是否专注，拥有了专注就可以拥抱成功。一个儿童拥有了专心听讲的习惯.专心做作业的习惯，专心做事的习惯，学习成功是个必然，成绩好只是一种结果，日后还会取得更大的成功。一个成年人只要专注于他从事的事业，全力以赴，坚持不懈，天长日久，他就能成为某一行业、某一领域的专家，所谓专家就是通过专注成名成家。
在现实生活中有不少人他们并不缺乏聪明才智，有些人甚至聪明过人，智力超群，但是他们缺乏专注的习惯，集中精力几分钟对他们来说就是难事，集中精力几个小时对他们来说，更是一种煎熬，他们总是做一件事去想着另一件事，听课或听别人讲话总是开小差，他们有太多的爱好，大多的欲望，太多的想法，太多的乐趣，他们唯一缺的就是专注一件事的能力，这种人是聪明的傻瓜，是聪明的失败者，让我们专注听课、专注于做事，专注自己的本职工作，专注自己的事业，让我们通过学会专注来走迎接成功，拥抱成功。
[精彩点评]
本文立意不俗，作者通过一则小故事来谈“专注的力量”，出人意料。文中的小故事蕴涵大道理。有无限的延展空间。本文结构完整。文中的故事是铺垫，升华是议论部分。通过对故事的阐释，看到了专注的力量。文章开阖有度，首尾照应，结构十分严谨。
知识改变了我
知识改变命运，习惯成就人生。”广阔的知识海洋，写满了我对过去的回忆。铭刻了的我对未来的遐思，是它让我成长，是它令我微笑。你让我学会了如何去感恩，你让我学会了怎样去做人。千言万语道一声：“知识博士，谢谢您。”
生活中总会有烦恼，总会有微笑。回忆过去的青春年华，我颇感万分，记得小时候上二年级的时候，我总喜欢与别人逗，开开玩笑啊等等。但是有一次我开玩笑的时令同班的一位同学哭了。当时我心里特不舒服，但并没有感到羞耻，并没感到恐慌，而是一副心不在焉的模样。接着我又去玩去了，晚上坐在房间里，窗外格外的黑暗，静谧的月光洒在我的脸上，我的脑海像奔腾的波浪时而翻滚，时而激昂。此时回忆起了今天上午发生的一件事，我弄哭了一位我的好朋友，为何我不向他道歉呢？唉！这时的我不禁感叹起来，我正在看着一本书，但现在记不太清了，可书上写的一句话却让我记忆深刻：“朋友是你一生中最甜蜜的知心好友。”就这微不足延的十几个字，让我勾勒起了对朋友真挚的流恋。从今往后，我变得真诚了，直率了。也许有人会说，难道就凭这短短的十几个字，就会改变你吗？我想我自己也不会。但随着日积月累，我的知识也逐渐多了起来。从每一本书中记下的每一句话语，字里行间传递的真情，都会让我为知深触。的确，知识的天空是无边无际的，摸不透也看不着，但它时刻跟随在我们的身边，时刻映入我的脑海中。它伴随着我成长的足迹，编著了一篇篇高亢的凯歌。
“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这首快炙人口的诗歌寄予诗人对故乡朋友亲人深刻的怀念。然而，我却要感谢知识带给我的情感升华，它改变了我，使我成为了一名优秀的中学生……命运往往掌握在自己手中，关键是靠自己如何去把握。或许人生中每一次细微的动作，都在改变着你，注视着你。
有人说，十五岁的天空稚嫩而娇艳。知识博士不单纯带给我的是潜在的知识，更重要的是带给我新的理念，带给了我新的人生准则。它为我谱写了人生又一曲青春的乐章，它为我打开智慧的心灵窗户。它永远激励着我，改变着我……我真的太感谢它了。
“轻轻的我走了，正如我轻轻的来。”九年的义务教育即将结束，然而我们的知识求却依旧不会停止。“条条大路通罗马”每一次生活的体会，每一次生活的感言，都将在知识的笔记本中编织细画，也许我不是知识的强人，但我是广袤知识海洋中的一分子，我会凭借着我的进取，我的奋斗，划出一片崭新的天空！
啊！是知识改变了我，哺育了我，沸腾了我……
人生天地间，忽如远方行客；处事千万件，能赢必在专注.每当行漫漫人生之路，做千穷万变之事，若想做人生这场官司的赢主，定为有专注之心者，能赢方为专注. 绿水悠悠 ，白云飘飘.俯瞰历史长河，仰视千古精神.陶渊明淡泊名利，正因他专注于自然，才赢得“采菊东篱下，悠然见南山”的悠然自在；杜甫志当存高远，正因他专注于理想，才赢的“会当临绝顶，一览众山小”的豪迈气质；王勃惜友如金，正因他专注于友情，才赢的“海内存知己，天涯若比邻”的慷慨气度.假如当初陶渊明不专注于自然，又何来“世人争慕陶”的美谈？假如当初杜甫不专注于理想又何来“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的雄心壮志？假如当初王勃不专注于友情，又何来“宁要朋友不要状元”的千古佳话？ 不难看出，只有空头思想，而没有去实践，没有专注它.即使说得天花乱坠，也只能成为虚无缥缈的泡影.唯有既有思想，也有专注的付出，人生方能赢. 斗转星移，太极轮回.在当今飞速发展的时代中，何为人生之赢？必为专注，唯有专注，才能立足于当今喧闹之世、纷杂之域. 鱼翔水底，蜂落蕊中.在繁重的学习压力下，每个人都被压得喘不过气来.但我却是其中的佼佼者.我并非有什么特异功能，只是比别人多一颗专注的心.专注于学习，在知识的海洋里遨游，与知识亲密接触，让我快乐，使我幸福 .专注于学习，使我取得了优异的成绩，是我赢的乐趣. 雾里看花，楼里望月，芳草更行更远而生.现在，有许多工作人员日里夜里都盼望着升官发财.孰不知，不论你怎样看，都是没有用处的.唯一的一个方法就是：专注于工作.尽自己最大的努力做好这个工作.不久后，你就会被提高职位.你不必惊奇，因为专注于工作，它会让你荣升高位. 蜜蜂专注于花，因而赢得了蜜的甜美；雄鹰专注于天空，因而得到了天空的拥抱；白云专注于太阳，因而赢得无限光彩. 漫步于乌江之滨，俯瞰千年不变的潺潺流水；泛舟于乌江之上，敢问项羽谁为赢者，项羽沉思须臾，慨叹曰：“非项郎也，但定为专注之者也！”。
专注微笑着前进，只留下雨过天晴的专注，一直到时间过去，路灯吹熄，也舍不得忘记。
“彼以剑锋创其始者，我将与笔锋竞其业。”文学巨匠巴尔扎克如是说到。
他用他对文学的痴迷与专注创造出一部部如 一般的着作。
一个人只有专注于一个目标，才能在这个目标上取得成功。型心大家对麦当劳都不陌生吧，可谁又了解它背后的故事呢！麦当劳在创业之初只是小店，当时有一个叫克罗克的年轻人和一个荷兰人从麦当劳兄弟手下买下了这个小店。
克罗克是一个有点愚蠢的人，他只开麦当劳店，加工牛肉，养牛钱都由别人赚，而荷兰人却十分聪明，他不让任何人有赚钱的机会，麦当劳，牛肉加工厂，养牛场全在他一个人旗下。好多年后，人们在一个荷兰农场里找到那个荷兰人，他除了200头牛以外一无所有，而此时克罗克早已将麦当劳店开遍世界了，他使麦当劳成为了世界快餐第一品牌，而他自己也成为了美国最有影响力的企业家之一。
这也许就是专注的力量吧！也只有专注的事情才不会给自己留下遗憾。 辛勤的蜜蜂永远也没有时间的悲哀。
朱熹说过，读书有三到，谓心到，眼到，口到。著名物理学家李政道博士年轻的时候，没有可以静心读书的环32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333337613238境。
他在一个人声鼎沸的茶馆里的一个角落读书。刚开始他常常在嘈杂的人声中头昏目眩，后来他强迫自己把思想集中在书本上，经过磨练，再乱的环境也不能把他从书上拉开了。
他的成就让我看到了专注的力量，无与伦比，无可厚非。爱因斯坦之所以成为举世闻名的科学巨匠，是因为他对科学研究的孜孜不倦，在勤奋，专注的专研中达到了忘我的境界；偶像歌手周杰伦，若不是对音乐的执着与专注，短短时间写出十首歌做成第一张同名专辑 ，今日的歌坛也不会因为他绽放异彩；岳飞之所以名垂千古，全然是凭他对“收拾旧河山，朝天阙”的专注。
平常人做平常事也需要专注，真正有价值的东西不是出自雄心壮志或单纯的责任感，而是出自与对人和对客观事物的热爱和专心。“出乎其外，如乎其内”，如果专注于某一件事情，哪怕它很小，只要你努力做好，无与伦比的专注就会带来不寻常的收获。