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看完一部作品后，相信大家有很多值得分享的东西吧，是时候抽出时间写写观后感了。但是观后感有什么要求呢？以下是我为大家收集的《大鱼》观后感范文（通用5篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
童话，是一种梦幻而又憧憬的东西，它为我们的童年带来了无数欢乐和遐想。我们曾对它深信不疑，相信公主必定会找到自己的王子，相信邪恶的人永远会被打败，相信世界上有真的仙女和精灵，相信善良的人永远都会过得幸福……可随着时间流逝，我们终将懂得那是多么荒谬。
《大鱼》讲述了父子情深，父亲将自己的一生描绘成童话讲给儿子听。有一个爱讲故事的父亲是多么可贵呀，可当儿子长大后，懂得了童话的真伪时，明白那都是父亲编的谎言，他想了解真实的父亲，但父亲却一直重复他虚构的故事。儿子爆发了，三年都未曾与父亲交谈。
父亲爱德华的一生伟大而奇特，他的故事又是那么浪漫而刺激。少年爱德华从巫女的玻璃眼中看到了自己的死亡场景，从此不畏挑战与困难，因为他知道自己不是这样死的。之后与镇子里的巨人成为朋友，踏上了前往城里的路。路中，爱德华意外发现了一个世外桃源的小镇—丰都镇。之后又遇到了马戏团老板，每天辛苦工作，只为找到心爱的女孩儿。终于爱德华抱得美人归，与众多人成为朋友。
儿子想要明白一切，他回忆了父亲的故事，开始寻找。他找到了丰都镇当年的小女孩儿—珍妮，珍妮把当年的事告诉了他，并说“我是虚构的，而你是他真实的部分。”父亲病重了，儿子停止寻找。病床前医生告诉儿子两个他出生时的版本。一个：父亲在外地工作，母亲独自在产房生子。即便来了，当时也规定不能进去，父亲留下了深深的遗憾。另一个：父亲在儿子出生那天用结婚戒指在大河里钓鱼，结果戒指被大鱼吃掉了。父亲又从鱼嘴里夺了回来，并给儿子留作纪念。医生询问儿子威尔，你喜欢哪个版本？是我就选第二个。儿子明白了，明白了父亲的浪漫与良苦用心。
影片最后，在父亲爱德华临死之际，儿子为他的故事做了结尾：儿子带着父亲逃出医院，在河边，父亲的朋友都在。人们没有任何悲伤，欢喜地来和他道别，母亲站在河中，父亲将戒指交给她后，在水中化作大鱼流向远方……
葬礼上，故事中的人物全都到来，只是巨人并没有那么高大，双生姐妹也不过是双胞胎。父亲用故事，讲述了自己的一生。事实并不重要，因为谎言给我们带来了爱，这已经足够了，不是吗？爱德华的故事即便有假，但给人带来了快乐，他的善于交际，让他原本朴实无华的生活变得丰富多彩，他为自己的人生插上翅膀，在自由的空中翱翔。虽然他死了，但他的故事将永传……
平淡的话语一旦加上童话的色彩，就变得焕然一新。若人们一直重视所谓的枯燥的事实，那么一切都将索然无味，为什么不让它变得像童话般美好呢？那它将会变成蜜桃，甜到你心里；会变成细雨，滋润你心田；变成微风，拂动你埋藏在心底的软。童话虽遥不可及，但能让你怀有憧憬和希望。
一听这名字，就已经知道这是一部科幻电影了吧，没错，我们今天看的《大鱼》就是一部科幻电影，想知道里面的情节吗，让我来告诉你们吧。
电影的主人公叫爱德华，这部电影是以爱德华一生的事情通过它讲故事的形式来和我们讲述的。电影的情节是这样的：在爱德华家附近的一片沼泽地里，住着一个女巫，她有一颗玻璃眼珠，可以看到自己将来是怎么死去的。可是那一片沼泽地是不准小孩子进去的，因为人们说，住在沼泽地里的女巫会吃小孩。
可是这一天的晚上爱德华和其他的四位小孩偷偷的溜进里沼泽地，他们想看看女巫的那一颗玻璃眼珠，他们小心翼翼的来到了女巫居住的地方，爱德华为了和其他的'人比胆量，于是他就孤身一人来到了女巫的门前，“轰”门突然打开了，一个女巫出现在爱德华的面前，可爱德华却并不害怕，而是将她带到了同行的伙伴面前，他们都看到了自己是怎么死去的，他们都惊恐万分，只有爱德华依就那么平静。
到了后来，爱德华发现自己的身体在猛长，有时不经意间就会突然长大，导致衣服不经意间就会崩开扣子，这让他很苦恼，于是他的妈妈到处求医，这使他在床上足足躺了三年。等他长大以后，他成了镇里的名人，他经常帮助镇里的居民。有一天，镇里无缘无故的来了一个偷羊贼，使居民们惶恐不安。
最后，还是爱德华挺身而出，去找那个偷羊贼。爱德华随着偷羊贼的足迹找到了一个山洞里，原来里面住的是一个巨人足足有三个大人那么高。爱德华劝说了他，让他和爱德华一起到大城市里 创业，巨人同意了，于是巨人和他一起出发了。在后面的路途中，爱德华还遇到了许许多多的怪事。这让爱德华的人生阅历更加丰富，让他在以后的人生路途中更加舒畅。
看完这部电影，我知道了，拥有一个良好的心理态度，是走向成功的一个捷径！
不要相信所谓真的，相信你所爱的，献给了几乎失去了童年时代欢愉梦想的我们。年幼时我们相信童话，相信这人世间所有美好的东西，相信公主会遇到王子，相信坏人不会有好下场，童话是什么？是巨人国，是矮人国，是风雪夜归人，是精灵的故土。我们年幼时听着童话，它是我们所有的幻想，然而，终究我们会与它越走越远。
《大鱼》是一部父子情，更是一部写给成人的童话。父亲的一生都在传递这些美好的童话，他们在父亲口中鲜活的存在着，也在“我”儿时的记忆中存在着，在我成年后选择了忘记。
据父亲说，他年轻时看到过自己的死法，所以什么都不怕。和所有人都望而生畏的巨人交谈，带他走出镇子，一路披荆斩棘，途遇美丽富饶的丰都镇，对自己未来妻子的一见钟情与不懈的追求……他的一生领常人难以想象。在我的父亲生命走到尽头时，儿子终于能理解父亲，并为父亲的一生填上了一个美丽的结尾。
这部电影给我最大的感受——永不停步。
爱德华布鲁完全可以在途中的任何一个地方度过余生。家乡艾许镇，安宁而幸福的丰都镇，马戏团……但是他没有。那样美丽的丰都镇，如天堂一般，而他还是义无反顾的离开了，哪怕是没有鞋穿。一个自己只有一面之缘的女孩，他却历尽千辛万苦，只为找到她的芳踪，孤独或死亡。当他得知她已经有婚约时，但是，他依旧选择了穷追不舍，从而赢得了她的芳心。就像他在老年时所说的一样：‘’我一直都很干渴。‘’他的心中永远有目标，并且永远鞭策着自己：不要停下来。
我们的生活也是这样。我们可以永远过着平平淡淡的日子，也可以永远想自己的前一名看齐，永远在快节奏的鞭策下，一点点向前。
以后的日子里，我们都会碰到困难，我们必须以顽强的意志战胜困难，并迈开大步走下去。让我们共勉：“永不停步。”
晚上观看了《大鱼》这部电影，在看的过程中，越发觉得看不明白了，但看完又觉得回味无穷，我悟了很长时间，才悟出了父子深情与追求。
这部电影讲述了父亲由大鱼演变而来，看过生与死，但他很有勇气，他放开了胆子去追求了他的事业，梦想以及爱情。他能屈能伸，宁愿被心上人的未婚夫打的头破血流，也不愿违背与心上人的诺言，他已经提前到了任何人都不愿离开的＂丰都镇＂，但他还是离开了那里去城里打拼，他言而有信，对朋友非常的忠诚，他勇敢无畏，愿为自己的心上人赴汤蹈火，甚至去挑战九死一生的任务。爱德华布鲁的人生原本没有很多坎坷，他到过的许多地方都是幸福的，美满的：艾许镇，丰都镇，马戏团……但他不畏艰难，他就是要在自己的人生路途上设上关卡，虽然没有鞋子，但他还是一路向前！
在自己生死一线的时候，他用自己坚贞不渝的爱情打败了＂对手＂，他的心上人已经成为了别人的未婚妻，但他还是没有放弃，最终得到了心上人的爱好以及她的名字和所就读的布鲁大学。又通过他的不断努力，最终寻遍五大洲才完成了送给心上女孩的水仙花海，最后还有他的忍耐，让他追求到了心里的女孩。
爱德华布鲁又用同样的方式追求到了他的事业和梦想，虽然结尾的他还是没有一个固定的工作，但他有很多去依赖，信赖的朋友，以及他的爱人和子女。他的儿子一直耐心的听着他讲他年轻时的故事，虽然不相信但也没有拆穿。他的余生也被儿子淋漓尽致的描述所填满。要说他是个好父亲吗？他是，他勇敢，大胆，敢于追求，去冒险，他的儿子也可能会被感染这样的好品质，但他又不是去，他乐于去拼搏，去闯荡，他没能给妻子一个安逸的家，没能让儿子的童年中出现有关于他的些许回忆，但他的儿子没有流露出对他的丝毫厌恶，反而更加喜欢父亲了。
我也喜欢那个父亲，喜欢父亲的勇敢，敢于拼搏，也喜欢他们的父子情深。他们让我懂得了一个道理，对任何事要敢于追求，用自己的一生去追求！
今天在学校里看了一部电影，叫《大鱼》，可电影里鱼的镜头并不多，后来我才知道，原来主人公把自己比作大鱼。一位父亲，似乎曾经有过丰富多彩的生活，他非常乐于把自己的传奇变为一个又一个光怪陆离的故事送给儿子做床前故事。这些故事伴随着儿子的幼年、童年、少年、青年，直到结婚典礼上，父亲依旧重复这些听起来很烦的故事，依旧在讲他的那条永不会被捉住的大鱼的故事。儿子终于忍无可忍了，他们用争吵作为婚礼宴会的结束语。自此，父子之间停止了沟通，再没有交谈过。
直到一天，妈妈电话告诉儿子父亲病重，已处于生命最后的时光。儿子马上和妻子一起赶回家中，他顿然觉悟父亲在他内心的重要性，即使他曾试图逃避。
面对病床上虚弱的父亲，他既担心又不解，因为即使虚弱的父亲连进食都困难的情况下，他依然对他讲述那些稀奇古怪的故事。儿子带着疑惑，决定和父亲开诚布公的彻谈一番，他诚实的对父亲说出了一直困扰他的事情：你是一个极度虚伪的人，用一个又一个荒诞的故事来遮掩自己的踪迹，似乎一直在背着母亲和自己做着见不得人的勾当。父亲很诧异儿子居然有这个疑问，他很确定的告诉儿子：我所说的都是真的。这样的坚持，让儿子很无奈，却激发了他想探索个究竟的动机。这时母亲让儿子帮忙整理家中的储藏室，里面收集保存了很多父亲人生经历的证明。，妻子给了儿子一本书，儿子开始慢慢翻阅，父亲的一生也随之在他面前慢慢展开……
医院的病榻前，弥留之际的父亲让留着守夜的儿子继续他的传奇故事。在那一瞬间，儿子似乎明白了什么，他开始续编父亲人生最后的故事：一条大鱼，父亲最终成了那条他追逐了一生的大鱼，任何人都未曾捕获的大鱼。最后，父亲安详地闭上了双眼！
在葬礼上，儿子看到了父亲故事里的主人公们：马戏团团长，高个子巨人，双胞胎姐妹，快活镇的诗人……每个人都满怀深情的回忆父亲生前的点点滴滴。儿子望着他们的眼神，有骄傲、钦佩，更有懊恼、后悔……
我顿时惊呆了，看到这么多人，勾起了我对电影前部分的思考！
做小河里的大鱼。主要基于以下两个层面：一、在小河中，大鱼作为食物链的顶端，是可以傲视群雄，不用担心生存问题，可以活得很好而且很滋润；二、大鱼可以充分调用小河里的很多资源，有可能获得一些独占性的利益
是否还记得那句耳熟能详的话语？科技改变生活。在科技发展犹如神七纵身跃向太空般迅猛的时代，同情弱者的人文情怀也是时候从绵薄零散的方式中解放出来。纵然我们怀着一颗悲天悯人的心，即使我们人人都尽一份微薄之力，却也不敌庞大科技投资所创造的价值来得汹涌。俗语有言：放长线，钓大鱼。自然，这里的放长线并不是指像尤肯达修女一样的人文主义者目光短浅，无论是何种助人的方式，无不渗透着浓浓的悲悯情怀，在这个物欲横流的时代都应该被记入赞歌。所谓放长线，其实便是在短期内似乎入不敷出的庞大科技研究，长久之计中却能创造价值的奇迹。开创价值奇迹需要的不仅是悲天悯人，同情弱者的情怀，更多的则是敢闯敢拼，开拓创新着眼未来的志气。正如我脚下踏着的这块热血的土地，深圳，一个传奇般的名字。三十年前无人问津的小渔村到如今蓬勃发展的大都市，麻雀经历千难万险终究成为傲立枝头的凤凰。假若三十年前没有小平爷爷的闯劲远见，没有深圳人敢为天下先的一腔热血，这块土地，依旧是勤勤恳恳踏踏实实的无名渔村，又何来今日之辉煌？归根到底，是改革开放的长线钓到了现代化发展这条大鱼，我们的子孙后代也将一直为此受益，也正印证了放长线钓大鱼这句千古流传的俗语。这又令我想起了数年前的汶川大地震，撼动人心的地震震碎了灾区人民美好的家园，也震疼了一颗颗大爱无疆的心。一方有难，八方支援，那一刻显现出血浓于水的中华情，凝聚在一份份绵薄却厚重的捐款之中。但社会各界的捐款数目再多，也及不上改善地震预警预报系统，不让残暴的天灾掠夺更多宝贵的生命和财富来的重要。如今的悲痛已经发生，我们该思考的，是如何让悲痛不再肆虐，用手中的科技力量真正地造福人类日后的生活。 财富为科技插上腾飞的羽翼，即使在现在看来，类似火星探测等技术耗费巨大的物力财力，却也难保在未来飞速发展的日子里，这种种“劳民伤财 ”的科技不会成为载入史册的人类奇迹。就像施图林格博士的故事里那样，科技创新减轻的人类的苦难，远远比施舍拼凑出的要多得多。科技研发是需要资本的赌注，但正如钓鱼的道理一般，如若没有前期的艰辛投入，又怎会有以后的傲人成绩？放长线钓大鱼的道理，未必人人都懂。其实，不论是关注当下的悲天悯人、同情弱者的人文情怀，亦或是关注未来的开拓创新、造福人类的科学精神，这两者在我们的生活中都不可或缺。科技与人文根本无需站上天平的两端迫使人们权衡，利用科技的力量创新，改善现有的或是未来的生活，再创造出最伟大的人文精神。
雷华林：孝顺老人爱家人雷华林很小的时候父母相继离世，奶奶7年前因操劳过度去世，二伯也因无法接受家里的变故出走。未满12岁的他不得不用稚嫩的肩膀挑起一家人生活的重担：照顾80多岁耳聋的爷爷，62岁双目失明的大伯，行动不便的四叔和五叔，还要照看年幼的妹妹。虽然有政府的救济和邻居们的帮助，但一家人的生活过得还是很清苦，全家6口借住在舅舅家的木房里。为了方便照顾四叔、五叔，雷华林同他们合睡一张床。每天早上，雷华林都要帮四叔、五叔穿好衣服，再把他们背下床。做好饭后，他把饭端到爷爷、大伯、四叔和五叔手里，自己最后才开始吃饭。虽然日子过得艰难，雷华林也曾一次次偷偷地流泪，但性格坚强的他还是咬着牙坚持了下来。多年来，雷华林不仅无微不至地照料几位老人的生活起居，还经常讲故事逗老人们开心。大伯的眼睛虽然已经看不见东西，却又闲不住，总想帮家里做点事情，结果经常是适得其反，家里的东西经常会被他碰倒，早上刚刚收拾好，转眼间又变得一片凌乱。面对这样的情形，雷华林总是默默地重新收拾好，从没有一句怨言。正是因为有了他这根顶梁柱，家里的生活虽然过得艰难清贫但却安然和睦。几个伯伯叔叔逢人就夸：“侄儿比亲生儿子还亲、还可靠。有这么个好侄儿，我们真有福气！”除了照顾家中的老人，雷华林对有困难的乡邻也总是给予最大限度的帮助。村里不管谁家有事，只要喊一声，他总会伸出援助之手。有一天，雷华林路过邻居家门口，看见邻居家的老人躺在床上已奄奄一息。雷华林及时通知家属把老人送到医院抢救。7年艰苦生活的磨砺，雷华林已经变成了一个风华正茂、敢于顶起一片天的男子汉。在叔叔伯伯眼中，他是通情达理、孝敬老人的好侄儿；在妹妹眼中，他是能干体贴的好哥哥；在邻居眼中，他是心地善良、乐于助人的好心人。（摘自“央视网”）【深度评论】“自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。”“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”在读过雷华林的故事后，这些句子总会浮现在人们的脑海。一个不满12岁的少年要照顾年迈的爷爷、失明的大伯、行动不便的叔叔和年幼的妹妹，面对生活给予的压力，他不悲观，不埋怨，不去祈求别人的同情与可怜，而是坚强地挑起一家六口的生活重担。在照顾好家人的同时还帮助村里的其他人，可以说，他不仅对长辈孝顺，对妹妹负责，还对村里人热心，对这个世界充满了爱。【运用方向】（1）博爱；（2）责任；（3）亲情；（4）孝顺。【人物名片】范晶瑾、范晶莹：阅兵村中的姐妹花主人公小档案：姐姐范晶瑾、妹妹范晶莹，济空某通信总站战士，上海市普陀区人。1989年1月19日出生，2007年12月入伍，是国庆阅兵三军女兵方队第12排面和第10排面队员。孪生姐妹范晶瑾和范晶莹同来自济空某通信总站一营三连，是三军女兵方队不大不小的焦点。刚开始，姐妹俩一个排面一个班，队友们时常分不出谁是姐谁是妹。一次，姐姐范晶瑾看到自己的照片被贴上大红的“光荣榜”，心里乐开了花，可仔细一看照片下的名字，竟是妹妹“范晶莹”——原来是把照片搞错了。“既为妹妹高兴，也觉得自己压力好大。”姐姐说。阅兵训练中，姐妹俩很快认识到，“孪生姐妹”的身份并不意味着她们拥有额外的优势，想要通过天安门，无论是谁，标准只有一个，必须通过自己刻苦训练、顽强拼搏去达到。训练严格、竞争激烈，姐妹俩不仅担心自己掉队，还彼此牵挂着对方。一个雨天，方队组织室内踢腿训练。妹妹踢得满头大汗，浑身疲惫，晚上躺在床上，不禁连连说“不行了不行了”。姐姐听了，坐到她的床边，一边给妹妹揉腿按脚，一边轻声安慰鼓励。进京之后，姐姐换了排面换了班，需要尽快适应新的环境。妹妹以独特的方式“支援”着姐姐。妹妹在10排面，姐姐在12排面，排面训练中面对面的间隙，妹妹悄悄给姐姐送去眼神，让姐姐看到自己的问候。四目相交，一切尽在不言中。“不管遇到什么困难，我们都不会放弃！”这对孪生姐妹异口同声地说。（摘自“环球军事网”）【深度评论】阅兵村里的人物和故事感动着村内存外的所有人。范晶瑾、范晶莹姐妹就是一个缩影。从范晶瑾、范晶莹姐妹刻苦训练、顽强拼搏、互相鼓励，永不言弃的故事中，我们看到了80后成为了祖国的栋梁，也看到了祖国新一代军人的飒爽英姿。【运用方向】（1）刻苦；（2）永不言弃；（3）80后；（4）军人风采。【人物名片】程炳皓：开心就是打开你的心在开心网上你动我一下，我捏你一下，就很开心。虽然在这个过程中，我们没有创造新的GDP出来，没有为人类创造物质财富，但是我们希望通过这种单纯的人际交流，这种轻松的互动，让大家快乐起来。其实“开心”这两个字，还有另一个意思，就是“打开你的心”。你看这两个中国字，其实它的意思是，你想开心吗？想就打开你的心，打开你的心，你就快乐了。你想一下这种状态，我们的心是打开的，对朋友打开，对世界打开。所以我们觉得“开心”这个词，很好地浓缩和概括了我们理想中的人生状态。（摘自《经济观察报》2009年8月22日）【深度评论】现在还有人不知道“开心网”吗？还有人不种地，不经营牧场吗？还有人不去别人的地里面和牧场“偷东西”吗？正如程炳皓所说，开心就是打开你的心。打开你的心，用心去跟周围的人交流，在交流中感受快乐。【运用方向】（1）快乐；（2）交流；（3）人生状态。【人物名片】江西华西村老书记吴仁宝：51年村官的“六字经”新世纪·创新【镜头】从1952年至2003年，吴仁宝当了51年的村官，当选过县、市、省、全国劳模和人大代表，也当选过全国党代表。风雨60年，我把它概括为6个字：20世纪50年代“听”，听话；60年代“顶”，暗顶；70年代“拼”，拼命干；80年代“醒”，如梦初醒；90年代“警”，警惕骄傲；21世纪“新”，不断创新。进入新世纪，我们新招迭出：举办“旅游节”，接待游客年逾百万，华西旅行社全国排名第二十位；通过环境管理体系认证，成为“中华环保第一村”。并村·并心【镜头】老华西只有0.96平方公里，1500多人。如今大华西面积达35平方公里，3.5万人，加上外来务工者，达5万多人。自2001年以来，华西陆续接纳周边20个村，创出了“一分五统”新机制，即村企分开，经济统一管理、干部统一使用、劳力统一安置、福利统一发放、村容统一规划。不仅并了村，还并了心。我们把分散的老厂房集中到园区，增加了1000多亩土地。去年，我们村销售收入突破500亿元。目前，正在建造空中新农村大楼，共74层，高达325米。管小家·带“大家”【镜头】卸任6年来，吴仁宝还是闲不住，只要在村里，每天都要定时会见各地前来考察和观光的干部和群众。我是养成习惯了，每天都要听广播，看党报，对于有的文件，我是要一字一句去研究的。总的是三句话：方针政策，党纪国法，管好一家。要把中央的方针政策和党纪国法，让华西的领导班子掌握住，让老百姓也都学法。我还要管好自己的一家，要求别人不做的，全家人首先不做；要求别人去做的，一家人带头去做，管好了小家，那就影响了“大家”，这是关键的关键。（选自2009年9月18日《人民日报》）【深度评论】与时俱进。华西村可以说是全国闻名的，可是作为一村之长的吴仁宝并没有在已有的成绩面前骄傲自满，不思进取，而是每天都要听广播，看党报，对于有的文件，要一字一句去研究。他紧跟时代步伐，根据华西村的实际情况制定发展方案，带领华西村走在时代的最前列。以点带面。古人常说：“修身齐家治国平天下。”整个华西村就是吴仁宝的“天下”。“要想管理好一个村子，首先要管理好自己的小家。”这是吴仁宝当了51年村官得出的真理。正是因为他管理好了自己的小家，通过小家来带动和影响大家，使得整个村子这些年来有条不紊地向前迈进。【运用方向】（1）管理；（2）与时俱进；（3）带头作用。【人物名片】吴小莉：“知性之美”展风采2009年9月17日晚，凤凰卫视主持人吴小莉获颁网易“60年中国风尚影响力女性”大奖，捧得代表“知性之美”的奖项。当晚，吴小莉身着一袭优雅而不失甜美的白色晚礼服亮相现场，所到之处便引起现场众多媒体及在场观众们的轮番拍照。对于获得风尚影响力女性奖项，吴小莉归功于时代、国家和母亲，她说：“首先我要感谢这个时代，把女性能够用所学所得贡献社会，并且有机会得到认可；我要感谢中国，因为中国走向世界，世界渴望来中国的时候，我有机会在传媒角度做沟通中国和世界的角色；最后我感谢远在海外的父母，我母亲对这个时代的关心，教会我们这些孩子求知、求学、好奇，有一天能有机会站在舞台放眼全世界，这个奖我要送给我的母亲！”1998年吴小莉被总理点名，带热了“女主播”这个职业。在坚持新闻理想、还原真相的努力中，吴小莉始终与大事同行，以她的睿智、魄力和韬略，在竞争异常激烈的媒体中大展身手。素来被冠以知性美的吴小莉，对“知性”有着自己的见解：“知性首先应当是求知，求知之后才能有机会把知识贡献给别人，不断的求知才能让人从容淡定地面对这个世界，你展现出来的气质有可能就是知性。”(本文来源：网易娱乐)【深度评论】这60年的变化除了反映在我们生活素质上面的提升，事实上也反映在精神面貌上，尤其是中国女性自主意识抬头，和社会影响力的提升。网易选出了在这60年期间，对中国具有影响力的多位中国女性，凤凰卫视的主持人吴小莉凭着她知性的一面，获得了这个殊荣。身为资深媒体人的吴小莉对公众有着巨大的影响力，她影响着社会风尚，影响着当代女性的选择。讲到所有的成就与荣耀，吴小莉将它们归功于自己的母亲，是母亲的言行影响着她。她还说：“知性首先应当是求知”不学习，不读书，是无论如何都不会有“知性”的。【运用方向】（1）女性的影响力；（2）知性美；（3）母亲的影响；（4）求知的必要。【人物名片】王邦江：打造中国“电纸书”“最早接触‘电纸书’，是在2006年的电子产品展览会上，当时飞利浦公司展示了一款轻薄的‘电子纸张’，它的现实机理跟纸张印刷比较接近，是一个个微胶囊，里面充满带电的染色颗粒，通过移动可以浮现在显示屏表面，并可以在强光下阅读。在体验时，我感到非常惊讶。”带着对高端科技产品的好奇心，王邦江下定决心研发中国人自己的“电纸书”。经过刻苦专研和不断改进，一年半以后，一款165克重、内存空间为320MB的N510型号“电纸书”问世。随后，汉王以一个月一款产品的更新速度开始对 “电纸书”进行细化分级、升级。“第二款产品开始具备字体缩放、横竖版切换、页码跳转、书签、录音、音乐播放等功能。我们为了扩大内容含量，预装了500 本正版图书及《国学备要》，收入了280部古代基本国学典籍，总计约1.5亿字。此外还有外国名著、英文名著、经管文化、生活百科等各种内容栏细分，集合了近千本书籍。 目前，汉王‘电纸书’的销量已经走进全球前三名。仅2009年上半年，就已销售10万台以上。”虽然，“电纸书”已经在市场上打出一片“天下”，王邦江的思考却一直没有停止。“科技产品从音频发展到视频，如今转向文字领域。而手机、电脑等产品又渐渐开始让文字‘数字化’。然而我们发现，人们在阅读上依然使用大量纸张，以学生而言，书包里总是装着沉甸甸的课本，以及各种复习资料。如果用‘电纸书’来替代，这一切就会轻松很多。”说到这，王邦江的语气中流露出一种兴奋，“这是我们接下来要做的事情，给中国学生打造一个轻便的‘电子书包’。”（摘自《北京科技报》2009年9月7日）【深度评论】汉王“电纸书”已经取得了很大的成功，但是王邦江的脚步并没有停止，他还想为中国学生打造一个更轻便的“电子书包”。创业的艰难不能使王邦江退缩，成功的喜悦不能使王邦江迷失，王邦江和“电纸书”走过的每一步都告诉我们：努力奋斗，就会有收获，而且要永不止步。【运用方向】（1）创业的艰辛；（2）精益求精；（3）永不止步。华夏“居里夫人”执着理想，不让须眉1932年，何泽慧考取清华大学物理系。囿于传统偏见，理学院“重男轻女”，许多学生都转了系。可刚满18岁的何泽慧却选择坚持到最后，成为那一年清华大学物理系的十位毕业生之一。毕业时，正值抗日，何泽慧毅然前往德国学习导弹学，以期学到更强的本领来报效祖国。那时柏林高等学校的技术物理系与德国的军事工业有着密切关系，一般不会接受外国人学习，更不可能吸收女性。何泽慧吃了闭门羹，但倔强的她找到物理系主任据理力争：“我为了打日本鬼子到这里来学习，你为什么不收我呢？”系主任哑口无言，破例接受了她，并允许她到自己的实验室做实验。1939年，25岁的何泽慧以“一种新的测量子弹飞行速度的方法”的论文，获得博士学位。1947年，她证实了铀核三分裂、四分裂现象的存在，轰动国际科学界。正值事业巅峰期的何泽慧秉持“科学要为人民服务”的信念，与丈夫钱三强回到了祖国，为国家的科学事业做出了巨大的贡献。【智慧明灯】新中国有今天的腾飞，应该感谢具有爱国之心，投身祖国事业的具有重大贡献的科学家。何泽慧的品行给我们了什么启示？何泽慧的选择，是始于爱国，终于爱国。她在民族灾难的时刻，让自己的选择、理想与国家紧紧相连，并倔强执着的求索。她是捍卫国家民族的脊梁。【命题开掘】这则材料适用的命题“爱国”“执着理想”“个人与家国、集体”“民族尊严的捍卫”等。【素材撷英之二伟人情怀】●季羡林事迹“何止于米，相期于茶。”《八十述怀》中，季羡林曾引用了冯友兰的这句话自勉。在88岁的“米寿”和108岁“茶寿”中间，98岁的时候，大师溘然远行。老人精通的那些梵文、吐火罗文、巴利文等12国的语言，从此少了一个权威的解读者。“砥柱中华文与道,渠通天竺梵和禅。”周汝昌的悼词代表了人们的评价——这是一个时代的结束，也带走了那个时代一枚耀眼的书签。季老的时代，是近代中国学术研究的黄金时代，是难以重现的传奇。悼念如潮，是对学术大师最后的扼腕之叹，更是功利之下的教育积重难返大师难现的无奈之叹。季老身上闪耀着让我们仰视的道德品质的光芒，一代大师之所以成为“大”者，还有其对人类灵魂的导引。1936年，25岁的季羡林在德国哥廷根大学学习梵文和巴列文。第四个学期念完，着手写毕业论文。季羡林决意先写一篇有分量的绪论（论文开篇，做方向性的概括），这样才显得论文有气派。花了一年多时间，终于将绪论写完，他自我感觉极好，立即将绪论交给瓦尔德·施米特教授。一星期后，教授将文章退还给季羡林。全文只字未改，只在第一行第一个字的前面画上了一个前括号，最后一行最后一个字的后面画上了一个后括号。小小括号，将洋洋万字的绪论“彻底、干净”的消灭掉了。季羡林方法当头挨了一棒，他不服气，去找教授“理论”。教授不紧不慢的说：“你的文章费劲很大，引书不少，但是根本没有自己的创见。看上去面面俱到，实际上毫无价值。如果有人对你的文章进行抨击，你根本无力还手。”即使年迈，季羡林对此事仍记忆犹新：“我感激这巨大的打击，它使我明白：没有创见，不要写文章，否则就是浪费纸张。”【智慧明灯】季老是大家，其大家的风范即大家的品德气质体现在点滴的生活细节之中，我们积累的时候不仅要关注后人对季老的高度赞誉，还要关注细节。这件小事让我们懂得了什么呢？季老身上闪耀着什么样的美好品质？当自己的绪论被枪毙的时候，季老能够耐心的接受教授的建议，虚心改正。他治学的严谨，为人的谦逊让人叹服。【命题开掘】通过以上的分析，我们可以写的命题有“虚心的接受别人的建议”“创新精神”“严谨的作风”“勇敢正视并改正自己的不足”“懂得尊重”等。【素材撷英之三成功人士】●时刻准备着 莫小米 曾经，郎朗为自己设想的成名之路是参加比赛。在美国柯蒂斯音乐学院，少年郎朗对非常看好他的老师格拉夫曼说，自己要努力把所有的成人比赛全部拿下，就像打网球的人拿下大满贯，那样，才爽！ 老师反问了一句很有意思的话：那需要很长时间，而且，你难道还没比够吗？老师提出的建议是：好好学习，学尽可能多的新的曲目，等待机会，总有一天，你能一炮打响。 怎么打响？或许会被大指挥看中，让你在重要的音乐会上压轴；或许会遇上著名的音乐家忽然生病，你可以当个超级替补。 郎朗觉得有点像天方夜谭。 1999年，他只是第六替补，即便是著名音乐家突然生病，也得前五名替补都生病才轮得上自己啊。但他按老师讲的做了。 而事情竟然真的像老师说的，一个偶然的机会来了，郎朗当了著名音乐家安德烈·瓦兹的替补，一举成名。 其实这个法子从前的戏班子里经常用的。有才有志的后生偷偷背熟师傅所有的台词，包括一招一式，时刻准备着，只等亮相的机会，一旦机会来临，就可以一鸣惊人。 关键是能不能时刻准备着，以最好的状态准备着。 （摘自《今晚报》）【智慧明灯】郎朗的事例告诉我们了一个成功的道理：成功属于有准备的头脑。但是我们的认识不能仅停留在总体的印象中。应该从事件的细节中窥见深层的、细致的内涵。郎朗少年志大，想的过多的是拿下比赛，而不是在努力中等待机会，老师对郎朗的启示就是默默的等待成功的机会，机会有时比比赛本身还要重要。但是成功的前提是什么？就是这则材料的中心：准备。如何准备？默默的努力，坚信机会定会到来。【命题开掘】从郎朗身上的品格可以拓宽写作角度：机遇总是垂青于有准备的头脑；默默的为自己的人生积累成功的资本；不要总是想着与别人争，坚信自己的闪光点总会得到发挥的一天，不要在偶尔的挫折中停止追求的脚步；做一个有心人等。【素材撷英之四寓言故事】●双手插在口袋里的人杰弗里对牧师说：“上帝真的是太不公平了，总是让有能力的人得不到机会，而没能力的人却成功了！”“约翰你知道吧？他曾经是我的同学。那时，他的成绩糟糕透了，还经常抄我的作业。现在他居然当上了作家，这么一个没能力的人，却成功了！”牧师说：“可是，我听说约翰很能吃苦，常常写作到深夜……”还没等牧师将话说完，杰弗里又接着说：“还有个叫凯文的人，他也是我的同学。就他那个身休，连多走几步路都会喘不过气来，上体育课时经常不参加，现在你猜怎么样？他居然成了体育明星！”牧师说：“我听人说，凯文除了吃饭睡觉，所有的时间都花在了训练上……”还没等牧师将话说完，杰弗里又抢过了话头：“特别让我生气的是迈克，在学校里的时候，他连鸡腿和牛肉都吃不起，天天吃面包夹青菜叶，现在居然开了酒楼！”这次，牧师没有急着说话，他在等杰弗里将话说完。杰弗里却急了：“你怎么不说话了？你说上帝是不是不公平？”牧师这才开口说：“要我说，上帝是公平的。他让饥饿的人有肉吃，让身体瘦弱的人懂得锻炼的重要，给了每一个丑小鸭做白鹅的梦想。难道这还不算公平吗？”接着，牧师又说：“对于人生来说，成功就是一架梯子，不管你攀登的技术是好还是坏，但有一点值得记住，双手插在口袋里的人是永远也爬不上去的。” （摘自《讽刺与幽默》）【智慧明灯】前面已经说过了，结论得出的前提是思考。这则材料值得我们思考的地方就是杰弗里总是抱怨上帝对自己的不公，总是看到别人的成功而没有看到别人之所以得到上帝垂青的原因，这是为什么？也就是他的抱怨是不是对的？上帝真的对别人公平，对自己不公平吗？找到了答案，也就得到了启示。杰弗里所缺少的品质，就是吃苦。【命题开掘】由以上的分析，我们可以写关于吃苦耐劳的品质，只有吃苦，才能获得成功，即成功没有捷径可走；不要总是等待的姿态，也不要总是抱怨命运的不公，要主动去创造条件获得成功；上帝在给你关上一扇门的时候总是会为你打开另一扇门，先天的不足，可以后天弥补等。一、盐城水污染再度敲响环保警钟2009年2月20日上午，由于取水口上游一家化工厂偷排污水，江苏盐城百姓家里水管流出的不再是自来水，而是“农药”！接下来是没有任何通知就开始的断水，大家只能从传言中了解发生了什么，商店饭馆歇业，数十万百姓到处找水喝。水污染事件发生后，盐城市全力调查，目前原因已经查明，是位于取水口上游约11公里处的盐城市标新化工有限公司偷排污水所致。该企业生产精细化工、日用化工、印染助剂等化工产品，还曾被评为“盐城市十大标兵企业”。【点评】GDP大幅增长，地方经济快速发展，这些喜讯的背后总有难言的痛楚。我们采用粗犷的模式“宁可被毒死”也要搞经济，但是如果我们全都被毒死了，发展经济又有什么用？什么是以人为本？什么是可持续发展？什么是科学发展观？【适用话题】发展；责任；环保；人与自然；科学发展观；以人为本……二、一个售假商贩的自我救赎2009年2月16日下午，在北京参与售假的湖南青年刘曼（小龙），在妻子已有七月身孕之际，到国家工商局自首。“湾仔码头”饺子、蒙牛小布丁、伊利巧乐滋……许多冒牌货，经他手流入超市。直到有一天，看着妻子日益隆起的肚子，他开始胡思乱想了，“将来孩子出生后，奶粉只能买国外的。”“你卖注水肉给我，我卖假冰棍给你吃，彼此互相欺、伤害何时是个头？长此以往，下一代还怎么生存？”……【点评】人，终究是社会性的。社会是公共的社会，每一个人都必须依存于这个公共的社会。良知与社会公德的蹂躏者也必将被良知和社会公德所惩治。当然能懂得悬崖勒马，犹未晚矣。【适用话题】忏悔；勇气；责任；良知；幼吾幼以及人之幼……三、美俄卫星相撞呼唤太空交通规则2009 年2月10日，美国铱星公司一颗卫星在距离地面约800公里轨道上，与一枚报废的俄罗斯卫星发生碰撞，造成卫星损坏和部分通讯服务中断，这是人类发展航天事业以来，首次卫星与卫星的太空碰撞。俄太空专家利索夫认为，这次相撞产生的碎片有可能威胁到在相似轨道中的地球跟踪卫星和气象卫星，甚至可能引发一连串相撞。有相当多的卫星在附近轨道运行。另外65颗在相似轨道上的铱星将面临最严重的威胁，附近的轨道上还有大量地球跟踪和气象卫星。碎片有可能引发一连串的相撞。在相撞事件发生后，欧盟呼吁为太空活动制订规则。在首颗人造卫星升空后的50多年里，国际社会一直没有就跟踪卫星或者确保卫星不发生相撞事故制定过规则。【点评】对于浩瀚渺茫的太空而言，地球也好，人类也罢，都不过是沧海一粟、甚至微不足道。人类迈向太空的每一步，都时刻伴随着不可预期的风险和挑战。人类的航天事业，必须尊重宇宙的规律，必须相互合作，有序进行。【适用话题】科学；规则；规律；教训；风险与挑战；合作……
一、原题如下：阅读下面的材料，根据要求作文。生活就像三类鱼。第一类：鱼缸中的鱼。被装在精致的鱼缸里，并受到无微不至的照顾，美丽动人。每天都有许多人来欣赏它。他特别高兴，后来没有人来欣赏它了，它几乎被人们淡忘。日子一天天的过去。生活在狭小的空间，忧郁而死。第二类：池塘中的鱼，被饲养在池中，初阳中钻出水草觅食；傍晚又钻进水草酣睡。突然有一天，一张大网撒向鱼池，所有鱼被一网打尽。第三类：海中的鱼。所有的海鱼组成一个大集体，无止境的漫游，没有任何约束，每天与大自然做着无止境的搏斗。有的死了，其中一些则幸存下来。要求：结合材料的内容和含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。字数不少于800字。二、分析 第一类鱼只有空虚的“美丽”，其实一无所有，过着没有价值的生活．第二类鱼拥有了自由，却只能在等待中死去．而第三类鱼既有拥有也有失去．它们拥有自由，拥有为生存而进行搏斗的意志；它们有的会失去生命，但那种死亡是值得的，因为它们真正体验过生活．由此，可以立意为：（1）要拥有自己的空间；（2）生于忧患，死于安乐；（3）没有远虑必有近忧；（4）在拼搏中获得生存；（5）自由与安逸；（6）生命在搏击中绽放异彩；（7）适者生存．等等．立意时要注意三类鱼之间对比的契合点．三、范文示例： 适者生存 两只老虎，生活在不同的环境中，一只被禁锢在牢笼中，一只自由的在野地里，但为什么在交换生存环境后，会双双毙命呢？原因很简单：笼子里的老虎衣食无忧，从来不会自己去捕食，在野外缺乏最基本的求生方法。不会捕食，不会抗争，如何能存活下去？野地的老虎，整日都靠自己捕猎来获取食物，已习惯了这种自给自足，自由自在的生活，却只能呆在笼子里，不能到处走动，享受不到捕获猎物时的喜悦，只能一味地充当消化食物的机器，除了抑郁而死，难道还会有声么别的结果吗？环境的力量真的不可忽视，环境会塑造一个人的性格、品行，甚至会决定一个人的命运。当然，环境也可以引申为我们生活中的挫折或遭遇。作为一个人，我们不能像那两只老虎一样，任凭所谓的“命运”操控自己，使自己最终被吞噬。假想一下，前一只老虎若是不畏艰难，勇敢搏斗，不断锻炼自己，会被饿死吗？而另一只如果学会享受这种闲适的生活，会因忧郁而死吗？而这，恰恰是我们人类可以做到的。海伦*凯勒的故事几乎是家喻户晓，小学三年级学生都能耳熟能详。那么，面对困难挫折，她是怎样做的呢？那就是付出百倍甚至千倍努力，去克服这些对于常人轻而易举而对她来说如同登天的困难。结果，她凭借自己的毅力超越了常人。若她当时选择自暴自弃，那么，毫无疑问，她只能是平淡的度过一生。伟大的发明家爱迪生，发明了电灯、电报、留声机、电影等一千多种成果，被誉为“发明大王”，为人类的文明和进步做出了巨大的贡献。爱迪生8岁上学，但仅仅读了三个月的书，就被老师斥为“低能儿”而被赶出校门。但是他并没有气馁，在母亲的帮助下，他对读书产生了浓厚兴趣，最终成为世界上最伟大的发明家。 适者生存，说的太好了，一个处于困境的人，只有善于在困境中寻找出路并付出努力，坚持不懈，才能不被困难的磐石所压倒；而一味顺从，一味躲避，而不敢抗争的人，最终会成为时代潮流的牺牲品。这些在有的同学眼里可能没有什么,但是，仔细想想，是否真的如此呢？在我们的学习中，若用一种学习方法不能有进步，何不试试别的方法呢？只有掌握了正确的学习方法，才能不断克服学习中的困难，取得进步，为将来立足于社会奠定基础。 生活就像三类鱼，我们要像第三类：海中的鱼那样每天与大自然做着无止境的搏斗，最终存活下来。切记！适者生存。
在一个公园的水池里，生活着鱼儿家族，他们在这里过着舒适安宁的日子。有一天，鱼儿们在水里玩吐泡泡的游戏，大家玩得兴高采烈，正在这时灾难降临了。一个罐头瓶从天而降，砸到了一条小金鱼的头，可怜的小金鱼失去了宝贵的生命，其他的鱼儿吓得魂飞魄散，但就在这时，饮料瓶、包装袋、瓜子壳像雨点般纷纷落下来，鱼儿赶紧四处逃窜，匆匆忙忙的回到水底深处自己的家里躲起来。过了几天，一条大鱼出去侦察，哇！不得了，只几头上黑黑的一片。怎么办？鱼儿们纷纷议论，不能总是闷在家里，大家也要透透气呀！大家想了又想想了半天也没有个好办法突然一根水草飘到了鲤鱼妈妈的头上，她顿时有了主意。后来，鱼儿们只要出门，就打着用水草做的伞，在水草的掩护下自由的游来游去。慢慢的，来公园游玩的人们发现，看不到鱼游来游去，而且池子里的水草越来越少了，到是垃圾越来越多了。人们明白了，如果再这样继续下去，水池里的鱼就会越来越少。要还想在池塘里看到鱼就得赶紧清理水池，不再乱扔垃圾。从此，鱼儿们自由自在地水中玩耍。
宋江形象分析一 胸怀大志 患得患失 作为郓城县刀笔小吏，宋江生逢末 世，胸怀大志。《水浒传》第十八回对 他出场的描写是：“坐定时浑如虎相，走 动时有若狼形。年及三旬，有养济万人 之度量，身躯六尺，怀扫除四海之心 机。志气轩昂，胸襟秀丽，刀笔敢欺萧 相国，声名不让孟尝君”,“平生只好结 识江湖上好汉”。他为人排难解纷，济人 贫困，周全人性命，注意收拢人心。这 是乱世枭雄的首要特点。不过，宋江不 以武艺称雄，也不以文采见长。他抑自 身短处，扬自己长处，重点在做人上下 功夫而不重于做事，深得征服人心的奥 秘，产生了良好的效果。“疏财仗义更多 能，事亲行孝敬，待士有声名，及时甘 雨四方称”。在豺狼当道，社会黑暗混乱 的季世，宋江的早期活动突出表现了他 处心积虑图谋天下的抱负。只是因为时 机未到，才暂时守着刀笔小吏的岗位， 上通官府，下结豪杰，只等时机来临， 揭竿而起，聚积好汉，养成势力，摇动 天下。正所谓“他年遂得凌云志，敢笑黄 巢不丈夫”。 那时候，北宋王朝承平日久，累世 因循末俗之弊，社会矛盾日益尖锐，徽 宗荒淫无耻，重用蔡京、高俅、杨戬、 童贯等“四贼”，政治腐败。他们公开卖 官鬻爵，养拉私党，争权夺利，互相倾 轧。英雄豪杰试图靠文才武略建功立 业，青史留名，是不可能的。即如蔡京 以翰林学士出身，实非因才略见用。他 凭着早年遭迹端王，当上老师，工书善 画，投合端王；又凭着几十年的官场操 练，练就一身察颜观色，溜须拍马的本 事，把小主子伺候得烫贴舒服。一朝端 王登基，蔡京夤缘而上，成为当朝太师 宰相。浑如明朝大奸臣严嵩以善写“青 词”阿附世宗嘉靖皇帝的路数。其他像高 俅、童贯、杨戬之流，斗筲之辈，亦皆 因遭迹端王，迎合端王通熟浮浪子弟门 风，里外帮闲，无非吹弹歌舞，踢球打 弹，相朴玩耍，做低服小，委屈忍让， 慢火煎鱼，持之以恒，把一个“捧”字 到十二万分。一旦功德圆满，遂篡庙堂 高位，连亲结党，横行霸道，仗势欺 人，扰乱天下。
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是中华人民共和国教育部直属的重点综合性大学，中管副部级高校。是一所美丽的大学。下面就是我给大家整理的武汉大学的介绍，希望大家喜欢。 武汉大学的简介 武汉大学(Wuhan University)，简称武大，位于中国湖北省武汉市东湖湖畔珞珈山麓，是中华人民共和国教育部直属的重点综合性大学，中管副部级高校，国家“985工程”、“211工程”、“2011计划”重点建设高校，同时是“111计划”、“珠峰计划”、“海外高层次人才引进计划”、“卓越工程师教育培养计划”、“卓越法律人才教育培养计划”和“卓越医生教育培养计划”重点建设的中国顶尖名牌大学，是与法国高校联系最紧密、合作最广泛的中国高校，是世界权威期刊《Science》杂志列出的“中国最杰出的大学之一”。武汉大学是中国著名的风景游览胜地，以樱花而闻名。学校坐拥珞珈山，环绕东湖水，中西合璧式的宫殿式建筑群古朴典雅，巍峨壮观，被称为“世界最美丽的大学校园”之一。2016年2月，武汉大学在2016国内高校保研率排名中排第十六。2016年2月，中国一流大学百强榜出炉，武汉大学排名第五。 武汉大学由四区组成，26栋早期建筑被列为 “全国文物重点保护单位”。武汉大学因为如画的校园风景，每年4月的樱花更是吸引百万的游客，被誉为“世界最美丽的大学之一”。 截至2012年12月，武汉大学有普通本科生32925人，硕士研究生13896人，博士研究生7499人，其中包括港澳台侨学生1022人，有外国留学生1422人。武汉大学共培养了30多万名各类高级专门人才，仅两院院士就有100余人。 百年栉风沐雨、艰苦奋斗，武大正乘风扬帆，朝着“综合性、研究型、国际化”的世界一流大学目标奋进。 学校地址 武汉大学位于湖北省武汉市武昌区八一路299号 邮政编码：430072 武汉大学的师资力量 截至2015年9月，武汉大学共有专任教师3700余人，其中正副教授2700余人，有9位中国科学院院士(专职)、8位中国工程院院士(专职)、3位欧亚科学院院士、10位人文社科资深教授、22人次“973项目”(含国家重大基础研究计划)首席科学家、6位“863项目”计划领域专家、5个国家创新研究群体、43位国家杰出青年科学基金获得者、15位国家级教学名师、68位长江学者特聘及讲座教授、39位国家“__”入选者;共有国家级教学团队13个。 武汉大学的特色专业 法学 学院源于1926年武昌法科大学。1928年命名为武汉大学时，法学院就成为其重要组成部分。经过八十多年的发展，法学院已成为中国法学教育与研究的重点基地之一。学校历来非常注重法学的实践教育，秉着理论与实践相结合的教育原则，1992年5月20日，成立了全国第一家民间法律援助机构——武汉大学社会弱者权利保护中心，将其作为法学院的教育实践基地。法学院还充分利用武汉地区的法语学习、实践资源以及与法国法学界的良好互动，于2002年开始与外语学院法语系携手创办了中法法律双学位班。 哲学 在哲学专业上，武汉大学是中国唯一一所完备程度上可以和北大媲美的老牌学府。其前身为武昌高等师范学校教育哲学系，创建于1922年。哲学学院有一流的学科体系。1994年被批准为“国家文科基础学科人才培养和科学研究基地(哲学)”，哲学学院有一流的社会声誉。在建设发展中所取得的辉煌成绩更受到了教育部等有关部门和机构的充分肯定。教育部学位与研究生教育评估所2004年在《人民日报》、人民网与《中国教育报》发布的《2002—2004年全国一级学科评估排名》中，哲学学科整体水平在全国20余家参评单位中名列第二，仅次于北京大学。 历史 武汉大学历史学科创建于1913年，是中国高等院校中较早成立的历史系科之一，有着悠久而辉煌的历史，成为武汉大学在学术界具有重大影响的学科之一。作为国家文科基础学科(历史学)人才培养和科学研究基地，学院设有历史学基地班、世界史试验班和考古学三个本科专业，其中历史学基地班成功入选高等学校特色专业建设点。是全国高校同类学科中专业门类最全、整体实力最强的院系之一，具备雄厚的学科优势和科研实力。 生命科学 学院拥有2个国家级重点学科——发育生物学和微生物学，是中国当前实力最强的生科院之一，同时还拥有全国最大的生命科学大楼和最先进的实验室，特别值得一提的是病毒学国家重点实验拥有的国内最先进的艾滋病研究实验室，并研究出了3种效果显著的艾滋病新药。该实验室还成功地研制出了世界首个抗SARS药。 武汉大学的校容校貌 武汉大学环绕东湖水，坐拥珞珈山，校园内中西合璧的宫殿式早期建筑群古朴典雅，巍峨壮观，堪称“近现代中国大学校园建筑的佳作与典范”，一批武汉大学早期建筑(群)被国务院列为“全国文物重点保护单位”如：宋卿体育馆、樱园老斋舍、老图书馆、半山庐、十八栋。武汉大学法学大楼、经管大楼、外语大楼等标志性建筑群气势雄伟，新老建筑交相辉映，相得益彰。 武汉大学学生住宿区桂园、枫园、樱园、梅园因其风景而命名，春夏秋冬，桂、樱、梅、枫诗情画意。湖滨、星湖等住宿区都各有特色。 武汉大学校园以樱花最为有名，有樱花城堡、樱花大道、樱顶、珞珈广场等相关景点。每年春季3月中旬，樱花盛开的时候，武汉大学校园都会吸引数百万的游客前来赏花。校园内有种子植物120科、558属、800多种，其中属于珍稀濒危的植物有11科17种，古树名木13株;此外，还有大量小灌木、野生花卉、药用植物和岩生植物，如盘龙参、紫芝、海金沙、金鸡菌、挖耳草、江南毛莨等，珞珈山被誉为全国树木园。拥有多种国家一级保护树种的武汉大学校园是中国植物学会植物园分会。 武汉大学校园内先后建有“六一纪念亭”、“闻一多先生纪念塑像”、“鲲鹏展翅”、“李达塑像”、“爱因斯坦塑像”、“阿兰·佩雷菲特塑像”、“李四光塑像”、“王世杰塑像”、“孔子铜像”等人文景观。 看过“武汉大学的介绍”的人还看： 1. 武汉大学录取分数线 2. 2015年自招可报考多所学校 3. 北京电影学院分数线 4. 武汉大学自荐信范文 5. 2017年少数民族预科班招生计划
关于《水浒传》中武松的形象特征分析论文
论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，简称之为论文。下面是我精心整理的关于《水浒传》中武松的形象特征分析论文，欢迎大家阅读学习。
内容摘要 ：《水浒传》中武松丰富多彩、复杂多变的形象给读者留下了深刻的印象。他景阳岗打虎，为兄报仇，表现出他勇猛胆大争强好胜的性格。为兄报仇又显露出他兄弟情深、精细果断的一面。发生在他身上的醉打蒋门神，血溅鸳鸯楼等事件表明他是一位知恩图报、讲究义气、抱打不平、重情重义、路见不平、拔刀相助，铁骨铮铮的梁山好汉。在招安一事上他头脑清晰、主见独特。随着一系列的事件的发生使他的形象特征在不断变化。也使他正直豪迈、光明磊落的梁山好汉形象栩栩如生。武松的形象也有着深刻的意义，他畅行江湖、我行我素在生活中可以尽显豪爽气概，可以报朋友之恩，可以血仇人之恨，武松这个人物深受人们喜爱。
关键词 ：武松：《水浒传》形象特征武松义气主见
《水浒传》是中国第一部歌颂造反的小说，为此类小说开创先河。《水浒传》的故事最初起源于北宋宣和年间，早在《水浒传》成书以前的南宋时代，有关武松的故事就在人民群众中流传。随着《水浒传》的流行，武松故事得到更广泛的传播，武松成了中国家喻户晓妇孺皆知的人物。武松虽然出身微贱，但他却受到几乎所有读者和听众的同倩、喜爱和赞美，成为人们向困难作英勇斗争时的学习榜样。武松是我国古代长篇小说《水浒传》中塑造得最成功的人物之一。读过这部小说的人，都对这个人物留下深刻的印象，所有评述《水浒传》思想内容的文章，几乎无不举武松作为立论的依据。《水浒传》流传几百年来，武松的形象深入人心。武松是封建社会普通平民中的一个强者。他英勇无畏，敢做敢为，他做过很多事，每件事都表现为在任何邪恶势力面前也不低头，只凭自己的力量去报仇雪恨，不惜一切地达到自己的目的，申张了正义。这是一种英雄的品格。这种品格是封建社会中平民百姓特别景仰并且宝贵的。本文主要从以下几方面论述武松这一形象。
一、勇猛胆大争强好胜
“武松打虎”是《水浒传》中浓彩重笔书写的章节，武松喝十八碗酒，吃三五斤牛肉，醉卧山石，避开老虎一扑一掀一剪，用铁锤般的拳头斗杀吊睛白额大虫，富于传奇与浪漫。这段惊人的赤手空拳打死斑斓猛虎的情节本身就让人惊叹，体现出作者在刻画人物神勇形象的取材与表现方式上的匠心独运和奇思妙想，景阳冈打虎，集中渲染的就是武松的力和勇。武松赤手空拳打死了一只伤害了二三十条大汉性命的老虎，这显然是作者作了艺术的夸张，是理想化的。但细读整个关于打虎的描写，却又发现并未脱离生活，而且写得入情入理，真实可信。
首先作者运用大量的篇幅写武松在酒店里喝酒，而喝酒本身就包含了现实和理想两种成分。那种一般人喝两三碗就要醉倒的“透瓶香”，武松却连喝了十八碗都没有醉，还吃了四斤熟牛肉。大碗喝酒，大块吃肉，这就是作者通过夸张的手法表现武松的英雄本色。使读者不禁自然的就会想到：有如此酒量和食量的好汉是有可能打死老虎的。这是在为后面写打虎做铺垫。这种描写显然是理想化的。但是另一方面却又有它现实的依据。因为酒确实可以壮胆。一个人在喝了足量的酒以后，可以变得更加的勇猛和大胆。
当店家告诉他山上有虎，劝他在店里住下时，他反倒说人家要谋财害命。这里面既有武松长期江湖生活的经验，也包含着暴躁，不讲理，强烈的个人主义性格。说是不怕老虎，其实含有吹牛的成分。但是武松谈虎而不色变，敢于上景阳冈，毕竟还是胆气不凡。但当他看到官府榜文时，却胆怯犹豫了。此时，作者对武松思想活动和心理状态的描写非常的出色。武松争强好胜，很爱面子，虚荣心极强，他把丢面子看得比丢性命还重要，明知上山有危险，但还是硬着头皮上去，这就是他一面心中胆怯，为自己壮胆，一面硬挺着走向景阳岗，这种矛盾心理充分体现出了武松的性格特征。这是武松的缺点，也是他的英雄本色。如果写武松知道山上有老虎却丝毫没有害怕和胆怯，人物就会因为缺乏生活依据而变得让人难以相信。再看老虎出场之后，作者是如何写武松的：“武松被那一惊，酒都化作冷汗出了。”看见了老虎真的来了，还是害怕。这样写效果如何呢?不但不损害英雄形象，反而更好的，更真实的表现了英雄。不怕，不惊，就不是人了，那是神。先写老虎攻击，武松防守。老虎是一扑，一掀，一剪，武松是一躲，一闪，再闪。虽然也是害怕和吃惊，但并未被吓得瘫软无力，而是表现得那么机敏和雄健，那干净利落的一躲两闪，就已经显现出是一个真正的英雄来。老虎“三般捉不着时，气性先没了一半。”这种描写也是符合生活常情的。也只有在这种情况之下，武松才有机会转入反攻。施耐庵有意写武松打折了哨棒，好让他赤手空拳打虎，以便更加突出武松的威武有力。接下来写武松干脆丢了半截哨棒，用两只手按住老虎，如果是一只手按住，另一只手打虎，那就不合情理了。等到“老虎将身底下扒起两堆黄土，做了一个土坑”，武松将老虎的嘴按进坑里，这才“偷出右手来，提起铁锤般大小拳头，只顾打。”“打五七十拳”，将老虎打得动弹不得，但尚未断气，这时武松又回到树林，找回打折了的半截哨棒，这才将老虎打死。这写得很真实，因为此时的武松已经没有了力气，只有用哨棒才能把老虎打死，又因为此时老虎已经无法动弹了，所以武松才能抽身去找哨棒。到此，作者已经将武松那超人的神威和武艺淋漓尽致的表现出来了。
二、兄弟情深精细果断
武松发现武大死得不明不白之后，对潘金莲仔细的盘间;向何九叔和郸哥作了周密的调查，迅速取得了武大被人谋害的人证、物证，表现了他胆大心细的性格特征和丰富的社会斗争经验。杀嫂祭兄，在武松故事中最为曲折和复杂，对武松性格的展示也最为充分，历来为人们所乐道。武松之兄武大郎是一个平庸而懦弱的卖炊饼的小商贩，只能算作宋代坊郭中的下户。低下的社会地位，使他不仅对封建官府的统治逆来顺受，即使对一般奸诈的浮浪子弟的欺负，也不敢抗争，受老婆的辱骂，也只是忍气吞声。他处处躲让，但灾祸却随时紧逼，最后终于被害身死。武大是封建社会中被压在底层的被侮辱与被损害者的形象，读者对武大的深切同情斌予了武松后来报仇行为的正义性质。
武松报仇行为的复杂性来自于对手们的庞大和他们计谋的周密。西门庆是一个破落户财主，“近来暴发迹，专在县里管些公事.与人放刁把滥，说事过钱，排诌官吏。”他先用钱物买通王婆，勾引上潘金莲。毒死武大以后，又买嘱团头何九叔。武松告状以后，西门庆又送银两给县官贿赂赂。这样，西门庆就在武松面前布置了一个内外串连、上下勾结的严密的网，使武松搜寻人证物证，企图用合法手段报仇的努力归于失败。潘金莲是这一事件的中心人物。她因为勾引武松遭到严辞拒绝而对武松怀恨在心。害死武大以后，她对西门庆说:武大今日已死，我只靠着你做主。”死心踏地和西门庆结成一伙对付武松。她对付武松的主要策略是可以否认武松的“直系亲属权利”。她说:“我当初嫁武大时，曾不听得说有什么阿叔，那里走得来!”武松想要通过到官府告状的形式达到报仇的目的.潘金莲的作伪和狡辩将是一个不可克服的阻碍。在武松的对手中，王婆也是一个关键性的人物。王婆开着茶坊，和社会上各种各类的人都有接触，养成她善于揣摩别人心理，不择手段地投机取巧的性格。她富有社会经验，老奸巨猾，很会出谋划策。不用说潘金莲中了她的计策，就是西门庆也完全落入她的圈套之中。她设计的对付武松的策略，可以说周密得无懈可击。她搞的是“斩草除根、萌芽不发”之计，相当狠毒。她要把武大毒死，焚尸扬灰，毁灭罪证?没了踪迹，便是武二回来，待敢怎地?”为了应付武松可能的追究，她引证封建礼法来保护罪犯:“自古道，‘嫂叔不通问。’‘初嫁从亲，再嫁由身。’阿叔如何管得?”使非法的行为合法化。在当时的社会条件下，应该说，王婆的这套办法是有可能行得通的。在王婆的设想下，离家两个多月以后回来的武松将处在一个家破人亡、灰飞烟灭，即使明知有冤屈，却既无证据，又无口供，无诉无告，眼睁睁看着潘金莲一伙“谐老同欢”的可怜境地。实际上，武松回家之初遇见的正是这种情形。
作者是把武松作为一个非凡的好汉来塑造的，所以也斌予他以非凡的性格.他的勇力、刚强又精细的特点，在这一事件中得到全面的展现。潘金莲对他的勾引，不仅引起他强烈的反感，立即给予潘金莲以义正词严的驳斥和斩钉截铁的警告;而且由此使他看出懦弱的哥哥“里”不壮，“篱”不牢，处境是危险的。他临别时的嘱咐，说的就是这个担心。这时，他已经是武大的保护人。他不仅能够预见危险，而且有充分信心承担起保护的责任，有能力去解决任何麻烦。所以，当他从东京回来，听说哥哥已经死去时，他没有悲痛，而是发出一连串疑问:“我哥哥几时死了?得甚么症候?吃谁的药?”听了潘金莲和王婆的回答以后，他也不争辩，回到住处去拿了“一把尖长柄短背厚刃薄的解腕刀”，就开始了他的报仇行动。如果武松的报仇行动象普通人一样要通过“合法”的打官司途径去进行的话，那么，他的勇猛将打不破西门庆的关系网，他的威武将胜不了王婆的好计，他的刚强将抵不住播金莲的狡辩。得到的只能是失败的结局。小说表现武松特出的地方是，当第一次告状失败后，他立即丢掉对封建官府的`幻想，不哀告任何人，只是说:“既然相公不准所告，且却又理会。”马上开始他独立自主的报仇行动一一他要自己调查案情，审判罪犯，并且执行判决。这是一个多么果敢大胆的行动，他不惧伯任何敌人，他准备排除一切障碍。正是他这种不顾一切为兄报仇的正义行为，才赢得了无数读者的衷心赞佩。
口舌争辩不是武松的特长。当堂对质要看官府是否公正一—武松已经发现官府不公正。武松所有的只是他那神奇的勇力。于是，他就充分施展他那有震摄威力的本领，快刀斩乱麻，出其不意地使王婆的好计，潘金莲的狡辫都一败涂地，西门庆的关系网也无能为为，三名罪犯全部偿命，胜利地为兄报了仇。
三、知恩图报讲究义气
武松杀了奸夫之后，虽犯了杀人罪，但受知县庇护，被从轻发落到孟州牢城，而在此间受到施恩点水之恩，便以涌泉相报。武松起初蔑视那一百杀威棒，但对于替自己说情的人却感记于心，加之施恩又以酒肉相待，武松最初虽不明就里，但知道其意后，却执意要替施恩出气。这里边不免使人产生了知恩图报的想法。(这在当时牢中其余犯人对杀威棒所描述的种种情景的对比下，武松将这一百杀威棒的免除看作是恩惠也是情有所缘的了。)既然武松全然没有将那一百杀威棒放在眼里，那么施恩的说情也只能算作点水之恩了。但武松将这滴水之恩看得很重。听到施恩有许多冤屈，施恩原有一座快活林，但被蒋门神霸占去了，还吃了蒋门神一顿拳脚，使得施恩两个月起不得床。武松本爱打抱不平，又是侠义心肠，得知消息之后，顾不得身体状况，当即要去找蒋门神，到了快活林，先是找茬，而后将蒋门神老婆扔进酒缸，再将一个酒保也往酒缸里一丢，另一个酒保，也受到了同样的“恩赐”，蒋门神来了之后，武松说时迟，那时快，武松两只大拳在蒋门神面前虚影一下，惹怒他，然后飞脚踢去，直至小腹，然后双手将其按将下去，又飞起右脚，直奔蒋门神额角，随后那厮即倒，武松逼入一步，踩住胸脯，抡起大拳，往蒋门神头上一落，可谓痛快淋漓。
武松为施恩打蒋门神，夺回了酒店，这表现了他的知恩图报，看重交情，路见不平、拔刀相助。施恩对武松以礼相待，每日款待，武松把这份交情记在心中，有事相托，自会全力以赴;而所要打的正是一恶人，这如武松所说“平生只要打天下硬汉，不明道德的人。”当施恩求武松去打蒋门神时，武松的话语、举动，如“拣紧要的话直说来，要去便去，等甚么今日明日!要去便走，怕他准备”等话，表现了他的直爽、性急。勇猛自不必分析，武松在快活林酒店的所做所为也说明他是有谋略。有谋略主要是指武松的粗中有细。如出发前“讨了一个小膏药，贴了脸上金印”，以免暴露囚犯的身份;如他的“假醉佯颠”;再如料定“这个大汉一定是蒋门神”时，先不去理睬他，而是先奔酒店等。所有这些，都表明了武松的谋略。
其后是血溅鸳鸯楼，在飞云浦时，武松知道是张都监设下圈套，害得他入狱，差点丢了性命，此时武松“怒火冲天，提着朴刀径自回到孟州城，为了洗尽心中的不平，他逢人便杀，杀马夫，杀张都监，杀张团练，杀蒋门神，杀张都监夫人，杀张都监儿女，杀张都监养媳……月光烛影中，刀光霍霍，杀、杀、杀。走出中堂，拴了前门，返将回来，再寻着了两三个，全部毙命，虽然他杀得有点过火，但我们从中可以看出武松嫉恶如仇、正直豪迈、铁骨铮铮的英雄形象，因此诸多读者就忽略武松杀人过火，而更多地去赞赏他的梁山英雄形象。
四、头脑清晰主见独特
宋江对武松既是义气上的大哥，又是精神上的导师。武松跟随宋江，并且跟随宋江招安。《水浒传》中的确是武松最先提出招安主张，但武松和宋江的招安想法虽同，目的却炯然有异。武松心中只有和“义兄”宋江的情义，所以首先想到的是招安遇赦后来找宋江，其义之重，其情之真，昭然可见;宋江想的却是仕途，是在尽忠报国的过程中实现人生的最大价值，留名青史。
武松有招安的思想是正常的，招安的思想来自于武松所处的环境和社会现实。但是，上梁山后，在同官军的一次次抗争中，武松逐渐认清了现实，变得坚定和成熟起来，他已经放弃了招安的初衷。武松跟随宋江南征北战，在此过程当中，武松对宋江也有了不同的认识，并且对他的那种信任也逐渐地消失二人之间的感情产生了裂痕，宋江想招安，但以前想招安的武松现在却不想招安了，最终，武松以在六和寺出家的方式与宋江分道扬镳，彻底决裂。武松与宋江两人关系的完全决裂的重要原因是武松对招安一事有了自己个人的独特见解，那他想干什么呢?“武松不解公明意，直要纵横振羽翰。”这句诗给了解答，武松不愿招安不愿受束缚，他要纵横四海，展翅高飞。在菊花会上，宋江作了《满江红》词，乐和还没唱完，“只见武松叫道：‘今日也要招安，明日也要招安去，冷了兄弟们的心!”面对一片“望天王降诏，早招安”的论调，武松鹤立鸡群，他并未让
义气蒙住双眼，不顾及“义兄”宋江的态度，第一个跳出来，明确地反对招安。这份孤傲与不屈，即便是自己敬慕的宋公明哥哥也难动摇，至为可贵。诚然，招安的是是非非不是三言二语能说清的，但从招安后很多梁山好汉失去了昔日的丰采，特别是平方腊后，死的死，伤的伤，以至多人选择放弃随宋江回朝封官进爵，可以证明武松的见识是深刻的。武松这样的选择，不仅是正确的，而且是明智的。他与宋江两人最后不同的结局就是最有力的证明。
《水浒传》中的武松，侠肝义胆、气盖云天，他和广大的市井细民一样，有爱也有恨，他的性格既为人们所熟悉，也为人们所羡慕，为人们所喜爱。武松“集中了人民的英雄的美的理想”。他是一个高大完美的“天人”形象。他是那样的快意恩仇，畅行江湖，我行我素，就可以尽显豪爽气概，可以报朋友之恩，可以雪仇人之恨，可以做“痞性”的无赖，可以大碗喝酒，也可以杀人、放火。虽然，武松身上也存在着许多不光彩的地方，但人们都能给予谅解，人们欣赏的仍旧是他闪光的一面，我们还会一如既往地，深深地爱着们我们心目中的梁山英雄。
参考文献：
①拙文《再论吴读本(水浒传>》，《文学遗产》1988年第三期
②李希凡:《文章名》《论中国古典小说的艺术形象》，上海文艺出版1980年
③陈辽:《关于<水浒)评价中的几个问题》，《文学评论》1978年第6期