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我就是这么吊
孔乙己的死是受科举制度毒害的，他一辈子没有中举，他很穷但是自命清高，总是自欺欺人地用自己“读书人”的身份来嘲笑短衣帮，然而短衣帮同样嘲笑他。孔乙己作为一个“读书人”，一生梦寐以求的是金榜题名、飞黄腾达，然而他只是活在自己的梦里，总想着只要有一天中了举，便可以有成就，从不想现在如何营生，所以造成了他的悲剧，这个悲剧的原意其一是他自己好吃懒做，其二就是科举制度的迫害。整篇文章表达出了科举制度打造了一系列人与社会的悲剧。这反映了封建时期科举制度造成的等级森严，它所造成的后果孔乙己被丁举人打折致死是一样的。孔乙己从科举考试的制度云梯上跌了下来的“小丑”。其实他们的出身都差不多，都死一介书生，都是十年窗寒苦读，只为金榜题名，有考上去的就是统治者，回头欺压这些以前和他以前读书的穷书生，这就是封建科举制度下的一个残酷事实。孔乙己生活在一个世态炎凉、等级森严的社会，但是他也确实迂腐且不学无术。因此孔乙己并不是都应该被侮辱。《孔乙己》都是用轻描淡写、漫不经心的口吻描述悲剧的，这也显示出那时候，人们也已经习惯了这个社会，从而对此没有同情。
“他身材很高大”，可又是“青白脸色”，这说明他营养不良和不肯劳动的结果。脸上“时常夹些伤痕”，是因为他穷困而偶然偷点东西，结果被打伤，这也是他走向没落的重要标志。他那“一部乱蓬蓬的花白胡子”，既表明他已是50开外的年龄，又表明他精神萎顿颓唐。他那件长衫“又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”，说明他穷酸潦倒、好吃懒做的经济状况和性格特征。说明在科举制度的毒害下，他的精神状态已经到了十分迂腐麻木的程度。孔乙己这个人物的悲剧两个层面：一个是他自己精神封闭固执，被科举制度灌输了特定价值观和话语方式，却并没有深入文化的核心的、有价值的内核。他接受的只是中国文化的一些表层的东西，又不能以超越的态度去扩展自己的眼界，建立起自己独立的价值观，同时也缺乏独立生活的能力，导致他不能适应于社会的悲剧；另一个是他因为这种封闭而产生的自我评价和周围人对他的评价反差太大的悲剧，不仅是评价，而且是实际地限制着孔乙己的生存方式。这是孔乙己本人的最大悲剧，不过还不是《孔乙己》这篇小说的主要悲剧。孔乙己既是旧中国广大下层知识分子不幸命运的生动写照，又是中国封建传统文化氛围“吃人”本质的具体表现。揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木的精神状态以及社会对不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。
这篇小说的主题思想，真所谓“横看成岭侧成峰”。从孔乙己这一面看，小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶；从民众这一面看，小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。 网上的.....通过对孔乙己后半生几个悲惨生活片断的描述，成功地塑造了封建末世备受科举制度摧残的下层知识分子的形象，控诉了封建制度的罪恶，揭示了国民当时的昏沉、麻木状态。
孔乙己的死是受科举制度毒害的，他一辈子没有中举，他很穷但是自命清高，总是自欺欺人地用自己“读书人”的身份来嘲笑短衣帮，然而短衣帮同样嘲笑他。孔乙己作为一个“读书人”，一生梦寐以求的是金榜题名、飞黄腾达，然而他只是活在自己的梦里，总想着只要有一天中了举，便可以有成就，从不想现在如何营生，所以造成了他的悲剧，这个悲剧的原意其一是他自己好吃懒做，其二就是科举制度的迫害。整篇文章表达出了科举制度打造了一系列人与社会的悲剧。这反映了封建时期科举制度造成的等级森严，它所造成的后果孔乙己被丁举人打折致死是一样的。孔乙己从科举考试的制度云梯上跌了下来的“小丑”。其实他们的出身都差不多，都死一介书生，都是十年窗寒苦读，只为金榜题名，有考上去的就是统治者，回头欺压这些以前和他以前读书的穷书生，这就是封建科举制度下的一个残酷事实。孔乙己生活在一个世态炎凉、等级森严的社会，但是他也确实迂腐且不学无术。因此孔乙己并不是都应该被侮辱。《孔乙己》都是用轻描淡写、漫不经心的口吻描述悲剧的，这也显示出那时候，人们也已经习惯了这个社会，从而对此没有同情。
鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。下面为大家带来鲁迅《孔乙己》人物形象分析，快来看看吧。
一.孔乙己人物塑造的背景
小说《孔乙己》是鲁迅先生白话小说的代表作之一，小说题材的选材背景是清朝末期，在鲁镇的咸亨酒店中塑造了孔乙己这一人物形象，通过对孔乙己生活中与周边人所发生的事情进行了叙述，进而以孔乙己悲剧的人生来反映出封建腐朽制度下封建思想对人们精神的摧残与毒害。孔乙己作为小说的人物主人公，作者通过对这一人物的生活状态的描写，从人物的穿着、语言、神态等的细致描写，将人物的形象刻画的可谓是栩栩如生，性格特点格外的鲜明，进而以孔乙己悲剧的人生来影射出封建制度下人情淡薄、思想腐朽麻木的一种生存状态。
二.孔乙己人物赏析
在这一白话小说中，作者鲁迅在进行人物性格刻画上，主要是通过对小说主人公孔乙己的穿着、语言、肖像以及动作神态的描写上来实现的'，通过对孔乙己穿着的描写来突出人物整体上的性格特点，即邋遢、懒惰;在肖像描与神态的描写上，能够将主人公孔乙己的性格特点展现得淋漓尽致，那种深入骨髓中的麻木不仁、顽固不化的思想真实地影射出了那一时代下人们的精神状态。具体的性格分析如下：
从孔乙己这一人物的出场说起，作者为孔乙己的出场搭建了一个舞台——鲁镇咸亨酒店，在这一舞台上展现出了孔乙己的全貌。小说中写到孔乙己是唯一一个穿着长衫站又站着喝酒的人，在当时的社会背景下则反映出了孔乙己的社会地位，站着喝酒则是因为其没有社会地位、穷困潦倒，本属于“短衣帮”的他却又穿着长衫，从他爱摆出读书人架子的表现看，说明他对上层社会有着无限的向往，而且也很要面子。
从孔乙己外貌的描写上，则能够看出孔乙己是一个身材高大的人，但是，他的脸色青白且有伤痕，胡子花白且长衫破旧不堪，在“我”的眼中就好像有十多年都没有洗过、补过一样。这种邋遢的形象下，能够让我们看到孔乙己好吃懒做的性格。而从孔乙己平时说话的口气看，总是之乎者也的拽词，可是当他偷书被抓就狡辩说书这不能算作是偷，而应是窃，对于他这样的读书人来讲，怎么能够算是偷。从他的话语中不难看出孔乙己是一个善于自欺欺人的人，同时思想过于迂腐;而在孔乙己腿被人打断后，当他在来到这一“舞台”时，面对别人的嘲笑，他却仍然以维护自己的面子为主，硬是说腿是“跌断”的，从中反映出了孔乙己麻木不仁的性格。在小说中，还有这样一处描写：孔乙己睁大眼睛说“你怎么凭空污人清白”，这一语言加神态的描写，也反应出了孔乙己要面子，极其害怕被别人嘲笑，据理力争的来维护自身的尊严，这就间接的说明孔乙己需要被人尊重，此时的他内心是极为痛苦的，但是性格使然，在某种程度上来讲孔乙己这种无谓的挣扎之所以不能够成功，是因其本身骨子里所固有的迂腐所限。
但是，孔乙己这人也有着善良的一面，而且还讲信用，小说中说道他教孩子识字，然后给孩子分茴香豆，而且不拖欠酒钱，如果一时没有也会暂记到粉板上，一个月之内一定会还上，这里就看出孔乙己性格里有着善良且讲信用的一面。文中在描述孔乙己给孩子们分茴香豆时，说道是一人分一颗，再要时孔乙己则就着了慌，马上将碟子罩住，慌张的情态动作被作者描写的十分生动且形象，从中反映出了孔乙己虽善良，但是依旧无法摆脱自己迂腐的性格。
再从小说中一处描写孔乙己脸色变化的内容来分析，文中描写到有人问孔乙己“怎么连半个秀才也捞不到呢”时，孔乙己的脸色变化十分明显，从颓唐不安到脸上笼上了一层灰色。当孔乙己被人笑说偷东西时，他当时则是与人进行争辩一番，可是这一次孔乙己的脸色瞬间变了，且没有只言片语的恢复，原因在于：偷东西被打进而被人取笑，只不过是肉体上的伤疤，但是，秀才之说则直接伤到了孔乙己的自尊，这是孔乙己的内心的痛处，精神上的伤疤一旦被揭开，他那郁郁不得志的悲凉与失望的心境瞬间席卷而来，使得他无处遁藏。从中可以看出孔乙己的思想深受封建教育制度的束缚，进而也就导致他这个“读书人”的头脑过于迂腐且僵化，这一性格弱点是深入到孔乙己骨子里的，伴随着他的一生，终死也未曾顿悟。
鲁迅先生笔下的孔乙己，是一个生活在封建社会最底层的人，所代表的则是孔乙己那一阶层下劳苦大众生活的精神面貌，这一悲剧的人物形象，有着穷困迂腐、好吃懒做、要面子的性格弱点，精神过于麻木，但是从孔乙己的为人处世、说话交谈中，又能够透漏出其还有着善良、诚实的一面。然而，终究是生活在封建社会下，受着封建思想、封建教育的熏染，依旧无法逃出麻木不仁、僵化迂腐的束缚，精神上的弱点成为了其一生的枷锁，造就了其悲剧的人生，影射出了封建社会下底层劳动人民的生存困境，也间接向世人证明了：人生最难的不是食不果腹，而是精神的匮乏。
1、孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。
这句话是对孔乙己总体的形象描写。“站着喝酒”表明孔乙己经济贫困，社会地位低下，和“短衣帮”一样；“穿长衫”表明他是读书人，长衫是他的身份和象征；“唯一”表明孔乙己身份地位的特殊性，他和短衣帮、穿长衫的人都有差距。这句话表明孔乙己是一个社会地位低下、贫穷而又清高的读书人。
2、他身材高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。
这两句话是对孔乙己的肖像描写。“身材很高大”，说明他尚有劳动能力；“青白脸色”说明他穷困潦倒，营养不良又不肯劳动的结果；脸上“时常夹些伤痕”，是他穷困而偶然偷东西被人打伤的标志，。也是他走向没落的重要标志。“一部乱蓬蓬的花白胡子”既表明他年龄较大而又精神萎顿颓唐。他那件长衫“又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”说明他穷酸潦倒，懒得出奇的经济状况和性格特征。
3、“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。
这两句话是孔乙己语言和动作的描写。“温两碗酒”表明他嗜酒如命，“排”说明他对酒店分文不欠，是个规矩人，同时在短衣帮面前炫耀自己，掩饰自己被嘲笑的窘态。这两句话表明孔乙己是个很诚实却又迂腐的人。
4、孔乙己睁大眼睛说：“你怎么这样凭空污人清白”
这句话是神态和语言描写。“睁大眼睛”说明他要面子，怕别人嘲笑；“‘你怎么凭空污人清白’”表明他又极力为自己争辩（内心里想要别人尊重）。两句话写出他内心的痛苦。
5、孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷窃书！读书人的事，能算偷么？”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。
这几句话是孔乙己神态、语言的描写。“涨红了脸”“青筋条条绽出”表明他极力想挽回自己的面子；“窃书不能算偷”表明他老书生的迂腐。
3、4、5三句话说明孔乙己虽然没有进学，仍有强烈的耻辱感，又因死要面子极力掩饰而被嘲笑的窘态。
※第6段
1、孔乙己看着问他的人，显出不屑置辩的神气。
这句话是神态的描写。说明孔乙己“惟有读书高”的自命清高的性格。
2、孔乙己立刻显出颓唐不安模样，脸上笼上了一层灰色，嘴里说些话；这回可是全是之乎者也之类，一些不懂了。
说明孔乙己深受封建科举制度毒害，是个下层的知识分子，封建科举制度的牺牲品，他苦读半生，热衷科考，却落到行将乞讨的境地。
※第7段
1、有一回对我说道，“你读过书么？”我略略点一点头。他说，“读过书，我便考你一考。茴香豆的茴字，怎样写的？”孔乙己等了许久，很恳切地说道，“不能写罢？我教给你，记着！这些字应该记着。将来做掌柜的时候，写账要用。”
这两句话是语言的描写。“考你一考”“怎样写的”“记着”写了孔乙己教“我”写字，说明他很善良，但又掩盖不住读书人的酸味，遭到了我的冷遇；“恳切”表明他见“我”丝毫不理睬，便有一种失落感，渴望得到重视和尊重。
2、孔乙己显出极高兴的样子，，点头说，“对呀对呀！”
这几句话是孔乙己神态、动作和语言的描写。“回字有四样写法，你知道么？”写出他作为读书人的迂腐，只会注意一些没有用的字，以此来显示他读过书。
※第8段
他便给他们茴香豆吃，一人一颗。孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯下腰去说道，“不多了，我已经不多了。”直起身又看一看豆，自己摇头说，“不多不多！多乎哉？不多也。”
这几句话时动作和语言的描写。“给他们茴香豆吃”，表明孔乙己心地很善良；“着了慌”“伸开五指”“罩住”碟子，说明他因经济困难而很抠门；“‘不多不多！多乎哉？不多也。’”说明他又开始“之乎者也”体现了他十足的酸味。
※第11段
1、他脸上黑而且瘦，已经不成样子；穿着一件破夹袄，盘着两腿，下面垫着一个蒲包，用草绳在肩上挂住；
这句话是对他的肖像描写。“黑而且瘦”“不成样子”说明他衣食无着，穷途末路；“盘着两腿”说明他被打折了腿，丧失生活能力。体现了孔乙己悲惨的命运。断腿前后肖像的对照、更显出他遭遇的悲惨。
2、孔乙己很颓唐的仰面答道，“这下回还清罢。这一回是现钱，酒要好。”
这句话写出了孔乙己的神态和语言。“下回还清”表明他此时经济困难，再加上被打折腿生活十分困苦；“酒要好”表明他此时不能再亲眼看着壶底有没有水，恳求掌柜不要欺他。同时，在孔乙己这种情况下，掌柜依然像他要账，丝毫不考虑他的现状，体现了世态炎凉。
3、但他这回却不十分分辩，单说了一句“不要取笑！”“取笑？要是不偷，怎么会打断腿？”孔乙己低声说道，“跌断，跌，跌”他的眼色，很像恳求掌柜，不要再提。
这几句话描写了孔乙己的神态和语言，以及掌柜的语言。“不十分分辩”表明他生活实在是困苦，以至于没有力气去和别人争辩；“‘跌断，跌，跌’”表明他不愿承认是被打断了腿，仍然是十分的要面子；“恳求”表明了他悲惨的处境。
4、他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手是泥，原来他便用这手走来的。不一会，他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了。
这两句话是作者对孔乙己最后的描写。“从破衣袋里”与前面“排出九文大钱”作鲜明的对比，体现此时的.孔乙己已十分珍重这来之不易的几文钱。“旁人的说笑声中”可见世态炎凉。作者写这篇小说正是批判了当时这样一种受封建制度影响的、病态的社会。
孔乙己是鲁迅作品中众多知识分子的典型。它算是一个读书人，却只能算是一个自认为是知识分子的读书人。他不屑于和那帮短衣帮的为伍。可是他又不被正统的读书人所接纳。这样的人物出现在那个年代是有一定原因的。大概是因为封建社会官本位的思想。受万般皆下品，唯有读书高的影响，有严重的等级观念。孔乙己不过是在自欺欺人。文中提到他“他穿着长衫。”“孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来，店内外充满了快活的空气。”他满口之乎者也，常常说话文绉绉的，穿着代表知识分子的长衫，可见，他喜欢拿知识分子自居。孔乙己是个读书人吗？文中说他“孔乙己原来也读过书，但终于没有进学，又不会营生；于是愈过愈穷，弄到将要讨饭了。幸而写得一笔好字，便替人家抄抄书，换一碗饭吃。可惜他又有一样坏脾气，便是好喝懒做。坐不到几天，便连人和书籍纸张笔砚，一齐失踪。”可以说他只能算是识几个字的人，但他没有进过学，说他是读书人实在有点牵强。他顶多不是个文盲而已。
孔乙己是被人看不起的小人物，他的可悲可怜体现在别人对他的态度上面体现得非常清楚。人们常笑他偷东西，作为伙计的主人公不屑于受到孔乙己的教导，孔乙己来了，整个酒店就充满了开玩笑的谈资等等。只有小朋友愿意围在他身边讨茴香豆吃。可见，他虽然以知识分子自居，却从来没有得到大家的尊重，这就是孔乙己最大的可悲可怜之处。而最让我动容之处的是，孔乙己生活在一个人情冷漠的地方。他的存在只不过是给人带来谈资的笑话而已。文中的最后一段写道：自此以后，又长久没有看见孔乙己。到了年关，掌柜取下粉板说：“孔乙己还欠十九个钱呢！”到第二年的端午，又说：“孔乙己还欠十九个钱呢！”到中秋没有再说，再到年关也没有看见他。我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。
文中的结尾并没有明确指出他是否死了，可是提到他只是说他还欠19个钱。可以看出人们根本就是把他当成一种可有可无的人，对他丝毫不在意。从侧面体现出封建社会的人情淡薄。
通过对，我们得出如下结论。鲁迅笔下的知识分子形象往往是在封建社会下的大背景下一种畸形病态的形象。正式封建落后的观念，造就了孔乙己这种丑态的人物。自认为比一般人的地位高，却又被人看不起，被整个社会所取笑。鲁迅描写的孔乙己是个圆形人物，他想通过对孔乙己的塑造表达封建社会腐朽吃人的本质。
诸葛亮是三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、文学家、书法家、发明家。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
1.谦虚谨慎，严于责已的优秀品质：诸葛亮不恃才自傲，为维护汉室天下，他做到对内实行法制，赏罚严明，对犯法人不管其地位高低，功劳大小和自己关系亲疏都要依法惩治。
2.鞠躬尽瘁，廉洁奉公的高尚情操：诸葛亮是被作为忠贞和智慧的典型来塑造的，作为封建社会理想的贤相，小说突出描写了他对刘备的忠贞，为报答刘备的知遇之恩，他竭忠尽智，赴汤蹈火，为蜀汉的霸业立下了巨大功勋。
3.卓越的军事、政治、外交才能：诸葛亮作为一个贤相，有着远大的政治抱负，他有感于刘备的知遇之恩，辅佐刘备，为共图霸业奋斗了一生。
诸葛亮，字孔明，号卧龙，琅琊阳都人。早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在隆中隐居。后刘备三顾茅庐请出诸葛亮，联合东吴孙权于赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势。于蜀建兴十二年病逝于五丈原，享年54岁。
《三国演义》是元末明初小说家罗贯中创作的长篇章回体历史演义小说。描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。
诸葛亮是三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、文学家、书法家、发明家。诸葛亮带有鲜明的悲剧性，具有强烈的正义感和无敌的智慧。1.带有鲜明的悲剧性在《三国演义》中，他是怎么着也不会篡夺蜀汉政权，即使阿斗在愚蠢，他也不会动丝毫歪脑筋，这就是他的悲剧所在。六出祁山，不断北伐，总是想要荡平中原，然而他忽视了曹魏政权以及后期司马政权的强大，他没有那种休养生息，让后来人完成霸业的打算。2.强烈的正义感这从他始终不愿在实力雄厚的曹操麾下效力，而是选择军力羸弱的刘备，就可见一斑了。有人说，诸葛亮太善于狡辩，不管是在东吴的“舌战群儒”，还是在北伐战场上的“骂死王朗”，都让他赢得了“天下第一骂”的名头。3.无敌的智慧诸葛亮还是一个智慧过人的辅国能臣，在《三国演义》中，诸葛亮早就不只是“智慧过人”这么简单，而是像鲁迅说的“诸葛亮多智而近妖”，这其实很能说明问题。
治蜀有方所谓为官一任，造福一方。-----------------------------------------------------181年 出生建安十二年(207年)，诸葛亮27岁时，刘备“三顾茅庐”，会见诸葛亮.生平简介： 诸葛亮(181—234年)，字孔明，号卧 龙，琅邪阳都(今山东沂南南)人。他是 汉朝司隶校尉诸葛丰的后代。 诸葛亮于汉灵帝光和四年(181 年)出生于琅邪阳都的一个官吏之家。 诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在 西汉元帝时做过司隶校尉(卫戍京师的 长官)。诸葛亮父亲诸葛圭，字君贡， 东汉末年做过泰山郡丞。诸葛亮早年丧 父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命 为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任。 东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸 葛玄就去投奔老朋友荆州牧刘表。 建安二年(197年)，诸葛玄病 逝。诸葛亮和弟妹失去了生活依靠，便 移居隆中(今襄阳县之西二十里,一说隐 居地是南阳？)，隐居乡间耕种，维持 生计。建安四年(199年)，19岁的诸葛 亮与友人徐庶等从师于水镜先生司马 徽。 诸葛亮读书与当时大多数人不 一样，不是拘泥于一章一句，而是观其 大略，并喜欢吟诵《梁父吟》这首古歌 谣。通过潜心钻研，他不但熟知天文地 理，而且精通战术兵法。他志向远大， 以天下为己任。，诸葛亮还十分注意观 察和分析当时的社会，积累了丰富的治 国用兵的知识。 建安十二年(207年)，诸葛亮 27岁时，刘备“三顾茅庐”于襄阳隆 中，会见诸葛亮，问以统一天下大计， 诸葛亮精辟地分析了当时的形势，提出 了首先夺取荆、益作为根据地，对内改 革政治，对外联合孙权，南抚夷越，西 和诸戎，等待时机，两路出兵北伐，从 而统一全国的战略思想，这次谈话即是 著名的《隆中对》。[一说是襄阳隆 中，也说是南阳，难定论？] 刘备听了诸葛亮这一番精辟透 彻的分析，思想豁然开朗。他觉得诸葛 亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮出 山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛 亮遂出山辅佐刘备，形成三国鼎足之 势。�� 诸葛亮于危难之际出而辅佐刘 备，联孙抗曹。大败曹军于赤壁，夺占 荆州。建安十六年，攻取益州。继又击 败曹军，夺得汉中。二十六年，刘备在 成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞 相，主持朝政。间武三年(223年)，刘 备病危，以后事相托。 刘禅继位，诸葛亮被封为武乡 候，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必 亲自处理，赏罚严明，与东吴联盟，改 善和西南各族的关系，实行屯田，加强 战备。建兴五年(227年)，上疏(即《出 师表》)于刘禅，率军出驻汉中，前后6 次北伐中原，多以粮尽无功。十二年， 终因积劳成疾，病逝于五丈原军中。
一、志存高远自比管乐
一个人如果想有所成就，那么首先应该有远大的抱负，即理想。诸葛亮年轻的时候，中原豪强并起，诸侯割据。他经常和当时的青年才俊，如博陵的崔州平、颖州的徐庶、石广元、汝南的孟公威等，交往甚密，畅谈古今，研究学问，抒发自己的政治抱负。一次他们谈到军阀割据，董卓作乱时，诸葛亮曾尖锐地指出：像董卓、袁绍这些人和颠覆秦国的赵高、篡权窃位的王莽是一丘之貉，不消除这些家伙、国家就不得安宁。诸葛亮“每自比管仲、乐毅”，表达了它改变国家割据混战局面的政治抱负。正是以这种理想为动力，才使诸葛亮成长为“识治之良才，管萧之亚匹”。
二、淡泊明志宁静致远
在《三国演义》第三十七回中，刘、关、张三人跟童子进诸葛草庐，至中门，刘备见门上大书一联：淡泊以明志，宁静而致远。其大意是：不追求名利，生活简单朴素，才能显示出自己的志趣；不追求热闹，心境安宁清静，才能达到远大目标。通过此联揭示了诸葛亮的高尚德操。精炼概括了诸葛亮一生在品德操守方面追求的最高境界。刘备未见其人，而先观其行，不免感慨：“此行不枉然”，而亮从出世至死，一生不慕虚荣，不求富贵，安贫乐道，朴素严谨，克己奉公，知恩必报，忠贞不二，鞠躬尽瘁，严于律己。这些高贵的品格着实令人佩服。
三、善于言辞谈吐潇洒
在《三国演义》第四十三回中，诸葛亮为联吴抗曹，游说孙吴，首先与孙权麾下张昭、顾雍等一般文武二十几人进行了唇枪舌剑的交锋。诸葛亮以其出众的睿智，无与伦比的外交辞令，驳得众人无言以对，这就是人人皆知的诸葛亮舌战群儒。
罗贯中给我们塑造的这个智慧的化身真够有雄才大略的，样样出众，他的语言表达能力的确值得我们赞颂。
四、严于律己克勤克俭
在《三国演义》第九十六回中蜀国与魏国在街亭作战，诸葛亮派马谡为先锋，不料，马谡没有按照诸葛亮的作战布署，致使蜀军大败，诸葛亮不惜把马谡斩首，也要明军纪。
诸葛亮的严于律己，充分体现其品德的高尚，在街亭之战中马谡违背诸葛亮的布署，自作主张舍水上山孤守，结果被魏将张郃打败。马谡当然要负主要责任。但是从用人角度看，身为主帅的诸葛亮用人不当是造成失败的主要原因。在军事上，他自律如此，在政事上，他不因身为“相父”而个性张扬，辅政约己爱民，处处自律，堪称表率。在生活上，他克勤克俭“臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸……不使内有余帛，外有赢财”。
五、人才凋零后继乏人
都说诸葛亮是智慧的化身，可惜智者千虑，总有一失，虽然诸葛亮在三国后期一心专著于恢复汉室、统一中原，但常年发动战事，导致国库空虚，人才凋零。而最大的过失便是忽略了后备干部的教育。
儿子诸葛瞻、孙子诸葛尚，据记载都是有天赋之人，其才智虽不及其父，在当时也算是鹤立鸡群。可惜诸葛亮一心灭魏，专著于朝政，而忽视了子女的教育，白白浪费了一块璞玉。虽然后来诸葛瞻、诸葛尚都领兵抗敌，但其谋略却远逊于魏军的邓艾和钟会之辈，被打的落花流水。而除了姜维之外，便乏善可陈，他事必躬亲，后辈却失去了培养和锻炼的最佳时期，致使酿成了“蜀中无大将，廖化作先锋”的尴尬局面。
六、愚忠迂腐壮志难酬
“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”造成这个悲剧的关键是诸葛亮一直太迂腐，没有自立之心，赢得了历史美名却让自己遗憾终生。
刘备死后，当初刘备三顾茅庐的礼遇还历历在目，孔子先师的教诲还萦绕心中，这让诸葛亮怎样也狠不下心来将“扶不起”的阿斗废掉而自立为王。尤其是刘备死前还叮嘱他可以取代阿斗，面对先王的大仁大义，诸葛亮更是没有了篡位之心。可以说刘备这一招用得很绝，他就抓住了诸葛亮的命门，将他收于鼓掌之间。刘备的驾驭之术可以说到了炉火纯青的地步，也难怪诸葛亮对他死忠。足见“良禽择木而栖、择其善者而从”的重要性。
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诸葛亮艺术成就
《前出师表》，是中国三国时代蜀汉丞相诸葛亮写给后主的一篇表。当时为建兴五年（227年），蜀汉已从刘备殂亡的震荡中恢复过来，外结孙吴，内定南中，励清吏政，兵精粮足；诸葛亮认为已有能力北伐中原，实现刘备匡复汉室。表文表达了作者审慎勤恳、以伐魏兴汉为己任的忠贞之志和诲诫后主不忘先帝遗愿的孜孜之意，情感真挚，文笔酣畅，是古代散文中的杰出作品。
《后出师表》，是蜀建兴六年（228年）十一月诸葛亮二次伐魏前给蜀后主上的表章，为了与建兴五年春第一次北伐前所上表疏区别，后人题曰《后出师表》，此表始见于《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引习凿齿《汉晋春秋》，习氏谓“此表，亮集所无，出张俨默记”，于是，自清代始，出现了关于此表真伪问题的争辩，至今莫诀。
《诫子书》是诸葛亮临终前写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书，成为后世历代学子修身立志的名篇。它可以看作是诸葛亮对其一生的总结。诸葛亮也是一位品格高洁才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在言中。通过这些智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得如此深切。后人留存有多篇《诫子书》。
除上述作品外，诸葛亮还有《草庐对》《诫外甥书》《将苑》（又名《心书》）《便宜十六策》等著作。诸葛亮的著作编成《诸葛亮集》，又名《诸葛氏集》。
参考资料：百度百科-诸葛亮
诸葛亮是三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、文学家、书法家、发明家。诸葛亮带有鲜明的悲剧性，具有强烈的正义感和无敌的智慧。
1.带有鲜明的悲剧性
水镜先生司马徽曾经就和刘备说过：“孔明虽得其主,不得其时。”这句话并不只是装逼范地随口一说，而是真正地表达了诸葛亮即将面临的悲剧。
在《三国演义》中，他是怎么着也不会篡夺蜀汉政权，即使阿斗在愚蠢，他也不会动丝毫歪脑筋，这就是他的悲剧所在。六出祁山，不断北伐，总是想要荡平中原，然而他忽视了曹魏政权以及后期司马政权的强大，他没有那种休养生息，让后来人完成霸业的打算。
2.强烈的正义感
这从他始终不愿在实力雄厚的曹操麾下效力，而是选择军力羸弱的刘备，就可见一斑了。有人说，诸葛亮太善于狡辩，不管是在东吴的“舌战群儒”，还是在北伐战场上的“骂死王朗”，都让他赢得了“天下第一骂”的名头。
可实际上，正是因为诸葛亮内心始终持有的正义感，才会让他势如破竹，无往不胜。“舌战群儒”能够一战成名，在于他认为孙刘应该结盟，而且必须结盟，他们属于正义的一；同样的，“骂死王朗”也在于，他始终认为汉室才是正统，曹氏才是篡汉。
3.无敌的智慧
诸葛亮还是一个智慧过人的辅国能臣，在《三国演义》中，诸葛亮早就不只是“智慧过人”这么简单，而是像鲁迅说的“诸葛亮多智而近妖”，这其实很能说明问题。
诸葛亮。字孔明，号卧龙。是三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、文学家、书法家、发明家。诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
诸葛亮的形象大体来说，分为这样几点：
1.带有鲜明的悲剧性
水镜先生司马徽曾经就和刘备说过：“孔明虽得其主,不得其时。”这句话并不只是装逼范地随口一说，而是真正地表达了诸葛亮即将面临的悲剧。
在《三国演义》中，他是怎么着也不会篡夺蜀汉政权，即使阿斗在愚蠢，他也不会动丝毫歪脑筋，这就是他的悲剧所在。六出祁山，不断北伐，总是想要荡平中原，然而他忽视了曹魏政权以及后期司马政权的强大，他没有那种休养生息，让后来人完成霸业的打算。
更为悲催的是，诸葛亮还有着张良的心，希望在匡正汉室之后，再次回到隆中躬耕，可是他的性格又不会允许他半途而废，只能鞠躬尽瘁死而后已，
2. 强烈的正义感
这从他始终不愿在实力雄厚的曹操麾下效力，而是选择军力羸弱的刘备，就可见一斑了。有人说，诸葛亮太善于狡辩，不管是在东吴的“舌战群儒”，还是在北伐战场上的“骂死王朗”，都让他赢得了“天下第一骂”的名头。
可实际上，正是因为诸葛亮内心始终持有的正义感，才会让他势如破竹，无往不胜。“舌战群儒”能够一战成名，在于他认为孙刘应该结盟，而且必须结盟，他们属于正义的一；同样的，“骂死王朗”也在于，他始终认为汉室才是正统，曹氏才是篡汉。
3. 无敌的智慧
可以说，在《三国志》中，诸葛亮还是一个智慧过人的辅国能臣，但是在《三国演义》中，诸葛亮早就不只是“智慧过人”这么简单，而是像鲁迅说的“诸葛亮多智而近妖”，这其实很能说明问题。
尤其是在火烧赤壁之战中，本来风向的变化只是因为诸葛亮观测到气候变化，然而他故意设坛做法，将自己神化成了仙人一般的人物，这明显就有些超越现实的变化了。
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在英文论文写作中，常见的一种论文类型是人物分析，就是我们常说的Character Analysis Essay（人物分析论文）。这一类型的文章需要学生对人物角色做一个独特深入的分析。
文学作品中的人物通常可以分为以下几类。
Protagonists (heroes):故事的主角。
Antagonists:是故事中与主角互相敌对的角色或组织，换言之、是反对主角的个人或群体。但对立角色并不一定都是反派角色。
Major:主要人物，通常每个故事中只有一到两个主要人物。
Minor:次要人物，他们对主要人物的形象有着对比衬托的作用，尤其是和主要人物处于对立面的人物。次要人物能力越强，主要人物的形象就越突出，情节越跌宕起伏。
Dynamic(changing)：动态人物，即该人物随着故事的发展而变化。
Static(unchanging)：静态人物，该人物不随故事发展而发生变化，通常为次要角色。
Foils:指在与主角形成对立的人物，通常通过这种对比，来凸显主角的某一特点。
分析人物描写，展示人物形象
我们可以通过分析展现人物个性的外貌、语言、行动和心理活动等方面，来把握人物的性格特点，深刻理解文章的主题。外貌、神态和动作的描写，很好地展现了人物的内心世界以及性格特征。
而语言的描写，可以刻画人物性格，使他的形象栩栩如生，跃然纸上，同时促进故事情节的发展。而对心理细节的描写，可以直接表现人物的思想和内心情感，表现人物的思想品质和人物性格。
简单。深度，你应该有基础，对于人物的理解文学基础；比如我喜欢诸葛亮我知道他的优缺点做事怎样怎样。创新，别具一格，多角度多立场，最后综合评论，如我不喜欢诸葛亮，我知道他这个那个缺点使他没有完成辅助刘备的大业。写人物，先从背景开始了解他的一切然后再做评论，写时通过他各个时期的典型事件来描述外加一些自己的评论。要丰富深刻，不要有废话