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老人跌倒到底我们该不该扶起来？
这个讨论我觉得很有必要。尊老爱幼、救死扶伤历来是我国的优良传统，谁家没有老人，谁人不会变老？
由于媒体曝光出诸多诸如彭宇案之类的扶助跌倒老人做好事反被老人诬为肇事者、甚至被法院以“常理判断”等逻辑推理的理由判决巨额赔款等案例，越来越多的人对搀扶跌倒老人心存忌惮。
简单不过的举手之劳，有可能惹来无尽的麻烦。社会公德，传统道德，在我们犹豫的目光中渐渐丧失。
当跌倒老人该不该扶作为问题，被全社会、被公众、被媒体热烈讨论的时候，其实已经证明某种程度上这个社会的公德已经破产了。显然，似乎作为社会人，谁也回答不了这个问题。
无良的南京法官、天津法官，以及制裁那些诬赖彭宇们的老人，理应受到谴责，但见死不救的围观者，是否也会受到道德、公义和良心的谴责？
武汉市88岁的李老汉在离家不到百米的菜场口摔倒后，众多围观者无人敢伸出援手，最终老人因鼻血堵塞呼吸道窒息死亡的事件让整个社会震惊。公众对老人跌倒出现的冷漠和麻木不仁，整个社会都应该检讨，甚至每一个人都应该检讨。以前一直觉得类似老人跌倒该不该扶、应该怎么扶这些事情不是个问题，但现在还真成了一个大问题。类似南京法官、武汉老人这样的案例，虽然不能说是普遍的现象，但其折射出来的社会现实却是很严峻的。
我们对跌倒老人该不该扶的讨论，这绝非故意夸大问题的严重性，而是针对目前整个社会道德、价值观滑坡出现的现象提出质疑，因为类似人情冷漠、麻木不仁的现象不仅仅发生在跌倒老人身上，还有其它的案例，比如见义勇为的英雄流血又流泪的故事，比如围观跳楼自杀时出现一片幸灾乐祸的“快跳”的喊声，比如公车上乘客对小偷熟视无睹的常态等等，不一而足，这都早已成了全社会反思的问题，完全是一个社会问题。
自从南京徐老太事件开始，中国就开始进入国民道德沦丧期，开始瓦解中国人民的道德，想徐老太这种人开始肆意妄为，有法律支持，又可以获取巨额的回报，而且没有任何成本。而彭宇付出的代价实在是太高，从而开始冷漠国人的同情心，淡化人与人之间的感情。尔后如钓鱼执法等一系列事件，彻底麻木人们的怜悯之心，造成事不关己，高高挂起的心态，导致八旬老人倒地1个多小时而无人敢伸出援助之手。我可以肯定，大多数围观昔都是善良的人，可是谁也承担不起那巨大的代价。你能说人们冷漠？
苍蝇多的地方，是垃圾的原因还是苍蝇的原因？
众所周知，现在老人摔倒了扶不扶是一个社会问题。扶，可能会发生讹诈，不扶，又觉得自己良心过不去。就这样，一个话题就在我们班展开了。
关于这个话题，同学们议论纷纷：有的说，要扶，不扶就对不起自己的良心，对不起接受的尊老爱幼的教育；有的说，不扶，害怕自己被讹诈，承担了不必要和冤枉的责任，做好事变成了烦心事，又因此增加了经济负担，让好人都做不起好事。
春晚把社会上发生的几个真实事例全部合并在一个小品——“扶不扶”，小品里路过的一个人骑着自行车说：“这样跟你说吧，哥以前开的是奔驰。”这个小品夸大的阐述了一个这样的反面事例，让好心人心寒，但是也真实的让人看见了社会上确实存在的一个现象。
马玺钦说：“扶！要扶，人倒了还可以扶起来，人心倒了就扶不起来了。”
周恒宇赞同地说：“是呀，为别人开了扇方便之门的时候，何尝不也为自己开了一扇方便之窗呢？”
最后，有人说了两个答案：“扶的理由是，扶起来的不仅是老人，更是社会的公平正义，不扶的理由是，四川达州3名儿童搀扶倒地老人被讹。”
……
最后，老师总结道：“老人倒地了，我们还是要去扶的，但是我们必须要先了解好情况，做好现场证据再扶。”听了老师的话，同学都认为这才是最后的答案和解决办法。
扶？不扶？
近些日子，各种社交软件上无疑都被同一个话题刷屏——“对于突然倒在面前的人扶还是不扶”，而网友们的留言更是把这个中国几千年来从未遇到过的道德难题推到了风口浪尖上。
我曾在电视的新闻报道和报纸上看过不少关于此类事情的新闻，无论是某白领在深圳地铁摔倒因无人敢扶而猝死，又或者是公交司机马爱扶起老太反被讹，各种碰瓷专业户…看到之后不免让人感到心寒，也正是这种现象给社会造成了一种败坏的社会风气，因此也不禁引发了我的深思。
中国上下几千年来就是礼仪之邦，注重道德修养，但却在今时今日遇上了这般道德“难题”。难道“扶与不扶”真的有那么难吗？依我看却是并非如此。
之所以出现这种现象，我想，不过是因为两个方面：一是被扶的人大多是为了一己私欲假意受伤，二是作为旁人的我们内心在作祟。说白了，就是社会责任感与人与人之间信任感的重度缺失，才酿成今天的这么一个局面。被扶的人甚是可恶，妄想利用别人的感情而从中获利，但是有些时候旁人无动于衷的行为也叫人看不过去，试想一下：倘若有人真的受伤，却因为你的犹豫而耽误了最佳的治疗时间，那么也许你犹豫过后是葬送了一条生命，要我说作为一名社会成员，我们每个人都有着对社会以每个社会成员负责，看见有人需要帮助我们还是应该及时出手相救，至于自身的利益可以通过其他途径去维护。
随着国家社会的进步发展，我们要创建的是一个互帮互助、和谐的社会，但今日有些人的行为却与我们的目标有很大的矛盾，传出去想必也会让外国友人嘲笑。
其实，也并不是所有人遇到这类难题都会选择冷眼旁观。在我们的社会中，还是有许多见义勇为、乐于奉献的人，他们不会为了一己私利而装模作样。我们的社会中仍然有着许许多多的道德模范，他们的行为给所有人做了很好的示范，也有力的回击了那些与社会道义不符的人。
我想，我们不应该让这份最真实的人性被埋没，而是要积极的传播正能量。
现在的社会中，人们常常谈论道德话题，但一些有违道德的事情还是频频发生。“馒头老太”为我们出了一道选择题，让每一个人对“无人售馍”做出自己的选择。这五年道德检测的实际情况包含了她对路人和社会的无比信任，人们也无比信任“馒头老太”，这体现了一种良性循环，激发出的是强大的社会正能量。
近年来有关道德的争论很是火热。“倒地老人为何无人扶起?”为何“事不关己，高高挂起”会如此的盛行?是社会的沦落还是人们道德的败坏呢?
有人说：“或许是个碰瓷的，最好绕道而行吧。”也有人说：“这么多人都路过此处，别人都不管，我为什么要管。”是啊!这是人们常有的心理，人们有这种心理的原因是由于一种现象——“吃力不讨好。”是帮助别人后，反而被冤枉，时间长了，这种事就谁都不愿意干了，免得掉坑里。
但是，我觉得无论有没有被冤枉的可能性，这种事只要我们还有一点点道德心，都应该勇于参与的。因为或许只要我们伸一下援助之手，就会挽回一位老人的生命，生命是多么的可贵，人的一生只有那短短的几十年，所以我们不仅应该珍惜自己的生命，而且也应该珍惜别人的生命。如果因为有这种被冤枉的可能就不去做的话，当你若无其事的从旁边绕过去时，心里面就没有一点内疚吗?我想，如果我是那种人，半夜会被噩梦惊醒，况且就算有那种被冤枉的可能性又怎样呢!大家不要忘记了，我们现在生活在法制社会中，法律会明辨是非，只要真理站在我们这边，我们就是清白的，没有人能随意诬陷我们。
“倒地老人无人扶起”的事件验证了我们这个社会某种程度的沦落，而“馒头老太”却对我们这个社会还是充满了信心，对路人和买馍的人有着无比的信任，这种卖馒头的方式不仅仅赚的是人们的钱，而且是激发社会正能量的体现!
我相信，我们社会中绝大多数人们还是有道德，有涵养的，不然社会中也不会有那么多慈善团体和机构，也不会有那么多的爱心人士。哲学中说过，具体问题具体分析，所以我们不能因为那点坏的可能性，就完全否决一件事，我们应具体事情具体分析。
如果是我遇到这种选择，我将毫不犹豫地坚守我的道德。
在金钱和良知的面前，我们选择良知。——题记
今天中午的《今日说法》讲到了老人倒地扶不扶这个问题。在今天的节目中，主人公是一位大客车司机和已经81岁高龄的老奶奶。
片中，8月28日大客车司机殷红彬叔叔驾驶大客车路过立交桥时，看到一位老奶奶倒在桥上，于是就靠边停车，好心将老奶奶扶了起来，结果却被老奶奶说成他是肇事者。万幸车上装有摄像头监控，又找到了车上乘客的证词，最后才还了司机叔叔的清白。
看到这里，妈妈问了我一个问题：“假如你碰到这样的老人，你扶不扶？”我很干脆地回答：“扶！我身正不怕影子斜！”
妈妈又问：“假如老人说是你肇事怎么办？”
“那我就先打110和120，然后找来一些人一起扶，也可以互相证明。”
妈妈又问：“假如周围没有人，你怎么办？”
“那我还是要先救人！”
“为什么要这么做？你可要冒着很大的风险呀！”
“冒着很大的风险也要扶啊！因为人的生命只有一次。要是老人摔倒，大家都不扶，那该是一个怎样的社会啊！再换位思考一下，我也有老的一天，假如我也摔倒了，旁边有人看着，却不扶我起来，那该是多么的寒心啊！再说了，也不是所有的老人都会冤枉人的，一个人不能代表所有人。”
妈妈听了我的话，赞许地点了点头。
节目中讲的一些真实的故事，让我们陷入深深的思考。
有一位年轻人因为扶老人不周，导致了老人的死亡，他心里十分内疚，曾经四次登门，要求赔偿老人家人，均被拒绝。老人的家人拒绝的理由是，在金钱和良知的面前，我们选择良知。
有一位小姑娘和一位阿姨帮忙吧老人扶了起来，并送往医院，旁边有些人还劝阻他：“你现在扶了，到时候老人赖上你该怎么办？”可是小姑娘不听，把老爷爷送往医院以后，又通知了家人。正因为小姑娘的及时救助，才把老爷爷从生死线的边缘拉了回来。老爷爷一家多次登门拜访要感谢小姑娘，可小姑娘却说：“这是我应该做的。我只希望有一天，你们要是看到了这种情形，也能够把人扶起来。”
另一个故事让人很是心酸，一位老爷爷，自己走路摔倒，旁边围了一圈的路人，可是，竟没有一个人去扶。最后，终因血液堵塞鼻孔，影响呼吸，导致老人窒息死亡。
老人倒地该不该扶，要让我说，肯定是一个字——扶。因为老人毕竟年龄大了，手脚也不灵活，万一倒在地上，要是没有人帮忙扶起，将会导致老人会有生命危险。
助人为乐原本是中华民族的传统美德，老人倒地扶不扶，本来是一个很简单的问题，可是，就在金钱的驱使下，就在和平安宁的今天，却成了困扰人们的一个大问题。
送人玫瑰，手有余香，伸以援手，播撒爱心。其实，老人倒地该不该扶，其实不是问题，只要每个人都有一颗正直的心，所有的问题就都会迎刃而解了。
只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。期待着，有一天，老人倒地扶不扶，变成永远的过去……
扶不扶作文
该怎么扶起跌倒的道德？
道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂的辉煌！
2011年10月13日下午5时30分许，一出惨剧发生在佛山南海黄岐广佛五金城：年仅两岁的女童小悦悦走在巷子里，被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被一小型货柜车碾过。而让人难以理解的是，七分钟内在女童身边经过的十八个路人，竟然对此不闻不问。最后，一位拾荒阿姨陈贤妹把小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。2011年10月21日，小悦悦经医院全力抢救无效，在零时32分离世。
小悦悦事件，经过媒体的报道，在网诺上引起轩然 *** 。或许你可以愤怒声讨，甚至人肉冷血路人，但当你挥舞道德大棒的时候，底气是否真的很足？小悦悦的死亡，看似个意外，实则是一道关于“道德”的考题。如果自己身临现场，又会作何抉择？是马上救人、报警，还是假装看不见、绕路而过呢？我想，当很多人面对这样的考题时，会无从下手。
2013年12月31日15时29分许，东源县公安局指挥中心110指挥调度室接到群众来电报案，称当日12时58分在该县漳溪乡，一老人摔倒在路上，一骑摩托车人发现后送老人到医院救治，现老人家属说是骑摩托车人撞倒老人。漳溪派出所民警随后前往现场处置。民警赶到现场后，双方各执一词：摔倒的周姓老人家属说是骑摩托车人(吴伟青)撞倒老人;吴伟青说没有撞老人，是看见老人受伤后扶老人到漳溪医院治疗。东源县公安局交警大队灯塔交警中队民警也到现场处置，通过初步对现场及摩托车勘查，没有发现明显的接触痕迹，吴伟青坚称没有与周姓老人发生碰撞，只是看见老人摔倒了，所以好心上前去扶起并送去医院。反被诬撞倒老人，并被老人家属索要数十万元赔偿，因而自杀。
这不禁使我们想起了06年的“南京彭宇案”，也更引起了我们对倒地该不该扶老人的思考。
扶？不扶？
近些日子，各种社交软件上无疑都被同一个话题刷屏——“对于突然倒在面前的人扶还是不扶”，而网友们的留言更是把这个中国几千年来从未遇到过的道德难题推到了风口浪尖上。
我曾在电视的新闻报道和报纸上看过不少关于此类事情的新闻，无论是某白领在深圳地铁摔倒因无人敢扶而猝死，又或者是公交司机马爱扶起老太反被讹，各种碰瓷专业户…看到之后不免让人感到心寒，也正是这种现象给社会造成了一种败坏的社会风气，因此也不禁引发了我的深思。
中国上下几千年来就是礼仪之邦，注重道德修养，但却在今时今日遇上了这般道德“难题”。难道“扶与不扶”真的有那么难吗？依我看却是并非如此。
之所以出现这种现象，我想，不过是因为两个方面：一是被扶的人大多是为了一己私欲假意受伤，二是作为旁人的我们内心在作祟。说白了，就是社会责任感与人与人之间信任感的重度缺失，才酿成今天的这么一个局面。被扶的人甚是可恶，妄想利用别人的感情而从中获利，但是有些时候旁人无动于衷的行为也叫人看不过去，试想一下：倘若有人真的受伤，却因为你的犹豫而耽误了最佳的治疗时间，那么也许你犹豫过后是葬送了一条生命，要我说作为一名社会成员，我们每个人都有着对社会以每个社会成员负责，看见有人需要帮助我们还是应该及时出手相救，至于自身的利益可以通过其他途径去维护。
随着国家社会的进步发展，我们要创建的是一个互帮互助、和谐的社会，但今日有些人的行为却与我们的目标有很大的矛盾，传出去想必也会让外国友人嘲笑。
其实，也并不是所有人遇到这类难题都会选择冷眼旁观。在我们的社会中，还是有许多见义勇为、乐于奉献的人，他们不会为了一己私利而装模作样。我们的社会中仍然有着许许多多的道德模范，他们的行为给所有人做了很好的示范，也有力的回击了那些与社会道义不符的人。
我想，我们不应该让这份最真实的人性被埋没，而是要积极的传播正能量
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Some people are committed to their dreams and work hard to achieve their goals. What is guiding them is akind of illusion.Some people think that illusion is good for success while others argue that it is not sogood because it may get people unrealistic.As far as I am concerned， illusion is necessary in our life only if it is encouraging and realistic.
There are several reasons.First of all，there is power in illusion. The illusion can lead people to thepath they want to go on and it gives us passion. We need to live each moment wholeheartedly，with all our senses so that we can find pleasure in the fragrance of backyard garden， the crayoned picture of a six-year-old，and the enchanting beauty of a rainbow.The illusion can be enthusiastic love of life that puts sparkle in our eyes，a lilt in our steps and smoothes the wrinkles from our souls.
Secondly，we are born with wide-eyed，enthusiastic wonder as anyone knows who has ever seen an infant’s delight at the jingle of keys or the scurrying of a beetle.It is this childlike wonder and illusion that gives enthusiastic people such a youthful air，no matter how old they are. For example，the famous cellist Pablo Casals would start his day by playing Bach.As the music flowed through his fingers，his stooped shouldrs would straighten and joy would reappear in his eyes.Music，for him，was an elixir that made life a never-ending adventure.As author and poet Samuel Ullman once wrote，“Years wrinkle the skin，but to give up enthusiasm wrinkles the soul.”
Lastly， people with illusions also love what they do，regardless of money or power or title.If we cannot do what we love as a full-time career，we can as do a part-time vocation，like the head of state who paints，the nun who runs marathons and the executive who handcrafts furniture.We cannot afford to waste tears and energy and time on “might-have-beens”.We need to turn the tears into sweat as we go after “what-can-be”.
To sum up，God gives each bird its food，but he does not throw it into its nest.Wherever you want to go，just cherish your precious illusion and let your dream be realized.
In this competitive society，people cannot avoid the stress from the bustle and hustle of modern life.Appropriate pressure is the motivation for our progress，while too much stress will have harmful effects on our health and work.We cannot avoid it，so we must learn deal to with it properly.
In the first place，it is important to have a correct understanding about stress.We are now in a world where the fittest will survive，and it’s better to ensure survival than being defeated.But to individuals， the social environment will not change.We have to realize both the positive and negative aspects of stress.It is like a double-edged sword，which may be used by us，or may hurt us.The key point is whether you hold the blade or the handle. We can take it as a motive force for us to make progress，makefull use of it and avoid being hurt by it.
In the second place，people have to adjust their own mood and mentality.We should say to ourselves thatI like challenges and I am strong，but never think I am a loser or I cannot stand that any more.The positive hint will change your attitude，and then affect the result of your behavior.And it is also of great importance to cherish what you have got.The common weak point of the human being is that he longs forwhat he cannot get，but does not value and protect what he has at the moment.Most people are thinking about how to own more，such as social status，power，honor and so on.
At last the more they want，the more pressure they get.If they can give something up，they will feel better.Finally，some practical measures can help us to handle stress in our life.Having a plan on the career， increasing the competitiveness and learning to control your time will do much help to reduce the stress.It is advisable to separate work from life.Work hard when you are at work and have a good rest when you are free.In other words，there must be a boundary.
To sum up，the stress in our life is inevitable，and we must learn to handle it effectively. We must have a right understanding about it，try our best to adjust our own mentality and use practical ways to reduce it.
Some people like to eat out at food stands and restaurants, while others like to prepare food at home. Often it depends on the kind of lifestyle people have. Those with very busy jobs outside the house don’t always have time to cook. They like the convenience of eating out. Overall, though, it is cheaper and healthier to eat at home.
While eating in restaurants is fast, the money you spend can add up. When I have dinner at restaurant with a friend, the bill is usually over twenty dollars. I can buy a lot of groceries with that much money. Even lunch at a fast-food stand usually costs five or six dollars for one person. That’s enough to feed the whole family at home.
Eating at home is better for you, too. Meals at restaurants are often high in fat and calories, and they serve big plates of food--much more food than you need to eat at one meal. If you cook food at home, you have more control over the ingredients. You can use margarine instead of butter on your potatoes, or not put so much cheese on top of your pizza. At home, you can control your portion size. You can serve yourself as little as you want. In a restaurant, you may eat a full plate of food "because you paid for it".
It’s true that eating out is convenient. You don’t have to shop, or cook, or clean up. But real home cooking doesn’t have to take a lot of time. There are lots of simple meals that don’t take long to make. In fact, they’re faster than eating out, especially if you think of the time you spend driving to a restaurant, parking, waiting for a table, waiting for service, and driving home.
Both eating at restaurants and cooking at home can be satisfying. Both can taste good and be enjoyed with family and friends. I prefer cooking at home because of the money and health issues, but people will make the choice that fits their lifestyle best.
Many people visit museums when they travel to new places. Why do you think people visit museums? Use specific reasons and examples to support your answer.
As a student having received many years of education, I’m both nicely surprised and gratified by the term“class rights”. This educational concept challenges the traditional education rules, and can be considered as a revolution in classroom teaching. And my favor goes to the abandoning of previous rigid disciplines.
First of all, class rights actually cater to natural physiological needs and basic legal rights of learners. Students’ drinking water and going to bathroom during class used to be denied due to class disciplines previously adopted. And this practice is against human rights, according to western educators. It can be regarded as an improvement that we have taken care of these basic human needs. Schools and teachers used to stress students’ obligations to observe school regulations, but tend to ignore their class rights. Students, though young in age, are inalienable part of human, it was unreasonable for them to have obligations but no rights.
Secondly, the classroom is not only a place for knowledge transfer, but also a place of humanity education. As independent individuals, children should be respected in class. Only when their status as human individuals is valued, can they grow up healthily in a sound educational environment. The caring for class rights implies the principle of equality, democracy and mutual respect, thus encouraging the students’ thinking and stimulating their creativity. Therefore, old-fashioned school discipline can no longer keep up with current situation. Respecting students’ class rights means not only permitting them to drink water or go to bathroom during class, but also encourage them to think, to speak out, to practice what is learned, to communicate and to give them enough opportunities to express themselves. They can question what teachers teach, make their options in doing teachers’ assignment, or refuse to answer teachers’ questions in class. In this way, they can fully enjoy their school experience.
Whether the class rights are scientific or not, the move itself is valuable and significant. If these class rights can be translated into legislation and become legal principle, then students’ rights would be well protected. The education circle should not only recognize these class rights, but also put them into actual practice.
Traffic congestions are a headache in many cities across the country as a result of rapid increase of private cars. Therefore, some people suggest that a limit be put on the number of private cars. Do you agree or disagree with such a proposal? Write a composition of about 400 words on the following topic：
In the first part of your essay you should state clearly your main argument, and in the second part you should support your argument with appropriate details. In the last part you should bring what you have written to a natural conclusion or make a summary.
You should supply an appropriate title for your essay.
Marks will be awarded for content, organization, grammar and appropriateness. Failure to follow the above instructions may result in a loss of marks.
Should We Put a Limit on Private Cars?
Is it helpful to build an honest and clean government by a fund for incorruptible civil servants? Such an issue has aroused controversy among the public. Proponents believe the innovative move will help to fight against corruption and build a clean government. Opponents say that being clean is an official’s obligation and duty and there is therefore no need to reward them with additional funds. Personally, I’d like to express my disapproval on this question.
First of all, to establish an accumulation fund for clean officials is in fact a challenge to social justice. Public servants should work diligently in an honest and clean way and abide by laws and regulations when performing their duties. That is the basic requirement for them. Any official who fails in this sense does not deserve the position of a public servant. Extra pay for clean public servants will naturally damage the image of public servants in the eyes of ordinary people. In addition, it will play a negative role in their professional work ethics. When public servants are rewarded for what they should do, what about clean doctors, teachers, lawyers, policemen? Obviously such a policy is not well-grounded.
Secondly, the most unfair part about the reserve fund is that it infringes upon the interests of taxpayers who contribute to public servants’ salary in the first place. It’s God’s truth that officials should work for the taxpayers’ interests. But to sustain such a fund system, a large number of workers and farmers will have to pay more for what public servants are supposed to do. As for the reserve fund, only when the amount of the award comes to a tempting figure can it restrain corruption to a certain degree. However, it is impossible to raise such an enormous fund only from their welfare fund. So, the fund is actually a disguised form of reward to public servants through taking advantage of fiscal revenue.
Relatively speaking, public servants are well paid for their service, so it is not rational to raise such a fund of reward. What we can do is to strengthen supervision mechanisms, so as to effectively track down and punish corrupted officials and let them pay higher costs for their behavior. In addition, to fundamentally minimizing the corruption phenomenon in the government, we should take effective measures to put a limit on their power in an attempt to provide fewer opportunities to abuse power.
Owing to economic development and improvement in living standards of common people, more and more private cars are on road. Some believe private cars have brought convenience and mobility to the owners while others argue that private automobiles deserve a limit on the increasing number. As far as I see it, we should not put a limit on private cars.
First of all, the private car is a symbol of freedom and wealth. The private car has given us a freedom and convenience our ancestors could not dream of. We can travel to relatively remote places that it is hard to reach on foot or public transport rarely goes to. A car enables an individual or a family to travel at any time they wish. With a car there is no need to wait for the bus in the bitterly cold or under the scorching sun. Furthermore a car can serve as a symbol of one’s wealth, which makes him or her proud of his or her accomplishments and glorious past.
Secondly, a car can make our work more efficient and life more convenient. Nowadays many Chinese can enjoy the comfort and luxury of owning a private car. Having a car of one’s own means no more traveling to work on crowded buses or subway trains; no more waste of time for waiting at the bus stop or train station. With a car one does not have to worry about the possible danger their child suffers when they are elbowing their way through the crowd, instead they can drop off the children at school on the way to work. In the case of illness, the car takes its owner or other sick person to hospital without any delay.
Last but not least, lifting bans on private cars will stimulate the automobile industry, which provides jobs for a large team of workers. Known as a sunrise industry, Chinese automobile industry needs strong and continuous fueling from domestic demand. If more people buy cars, the industry will embrace continued growth, thus contributing more to the national economy. Moreover, its growth will trigger the boom of related industries like iron and steel production and energy.
In conclusion, the advantages of private cars convince us that we should not put a limit on the number of private cars. What we should do at the moment is to perfect the transport infrastructure to ensure private cars to go faster and more safely.
Part Ⅵ Writing (45 min) For centuries, Chinese people have been encouraged to fightback against crime and help out with emergencies in a selflessmanner. However, should our youth sacrifice their lives in anemergency or is there a smarter way to deal with a crisis? Writea composition of about 400 words to state your view. In the first part of your essay you should state clearly your main argument, and in the second partyou should support your argument with appropriate details. In the last part you should bring whatyou have written to a natural conclusion or make a summary. You should supply an appropriate title for your essay. Marks will be awarded for content, organization, grammar and appropriateness. Failure to follow theabove instructions may result in a loss of marks. Safety Comes First The mindset of sacrifice is seen as an important part of the Chinese nation’s traditional virtues.Chinese often regard those as heroes who volunteer to offer assistance in times of crisis. Evenchildren and youngsters in primary and middle schools are taught to learn from this kind of heroesand do something alike when confronting a similar circumstance. However, I hold an opposite viewon this issue. Firstly, the new concepts of self-protection will not challenge or weaken the traditional Chinesevirtue of justice and courage. On the contrary, it will be carried toward In a scientific and rationalway. For instance, if primary students see a robbery on their way to school, they are advised toremember the traits of suspects and report the case to school and public security authorities. Forhigh school students, they should report it first, and at the same time take some adequate actionsto fight against criminals on the premise of fully guaranteeing their own safety. That is a positiveand flexible measure to strengthen the self-protection awareness of students under the age of 18for whom safety should be the first consideration. Given their physical strength and relevanttraining, it is not wise for them to stand up for justice at the risk of endangering their own lives. Furthermore, full respect for one’s lives represents social progress. In the past, the governmentstressed that all efforts should be made to protect public interests regardless of the cost, but todaypriority is given to individual’s personal safety. And the new concepts actually require adults andteachers to enhance students’ awareness of safety and teach them the value of life. When theyknow they can not bring the suspect into control, they are advised to seek help instead of actingboldly and bluntly. Certainly we do not want our youngsters to become cowards, but we do wantthem to be wise. An old saying goes that a wise man cuts the coat according to the cloth he has. We shouldemphasize that acts are to be taken in conformity with one’s specific circumstance. Andyoungsters are not advised to take the challenge and risk beyond their limitation, for theyrepresent the future of our nation.
见义勇为：李向洲天津北辰区五旬“水中英雄”7年征涛搏浪 绝地营救15位落水者燕山大学冰海救人团体河北秦皇岛市23名“95后”学生手拉手 结成“生命链”冰海救人韩宇山西太原市“90后”青年党员十米高空托举遇险儿童程相福内蒙古满洲里市“好工人”危急中多次勇救同事 受重伤无怨悔刘善岩、王春天辽宁鞍山市两位五旬教师合力共救落水少年项鹤林浙江绍兴市78岁老人热心肠 身体残疾却多次跳河救人李军安徽宿州市“80后”交警寒冬跳入3米水中 勇救5名群众不留名马力安徽淮北市30年奋战一线的矿井安全“守护神” 引领36名职工闯出生命险区严志飞江西南昌市“90后”大学生冰冷池塘勇救两岁儿童宋慧峰山东威海市26岁大学生勇斗持刀歹徒 好男儿一脚踢落歹徒手中刀李耀文河南驻马店市基层好干部冰冷河水中勇救祖孙4人周发发广西桂林市15岁少年跳进激流勇救落水女符传道海南农垦系统26岁小伙超强台风中勇救16人献出宝贵生命何徐波重庆酉阳县19岁大学生搏击洪流勇救落水儿童崔义胜陕西安康市基层税官多次救人 对妻女只字不提岳红波甘肃金昌市路政工人跳沼气井勇救人助人为乐：孙梦麟北京朝阳区用世界一流技术救治自闭症儿童 做3000余名孩子的“星妈”何秀奎天津西青区七旬老人义诊逾50载 热心助民超万人爱心妈妈团河北邢台市“爱心妈妈团”悉心照料37名孤儿 乐于助人洒下一路温暖张建新河北沧州市普通税官以爱传递爱 帮流浪异乡28年的老人找到家白芳礼河北沧州市九旬老人蹬三轮车20年捐35万 圆300个贫困孩子上学梦韩雅琴山西太原市30年收养近600个孩子 女老板演绎“母爱传奇”王玉贤辽宁盘锦市八旬老人50年日行一善 被誉“雷锋大娘”丁克黑龙江双鸭山市14岁“小雷锋”释放大能量蒋孔悌、赵琴上海宝山区八旬伉俪并肩慈善 5年捐退休工资50万帮助贫困学生张纪清江苏无锡市七旬老人化名“炎黄”行善27年 汇款单暴露“秘密”明玉荣江苏南通市“护学奶奶”8年义务爱心护学风雨无阻陈丙堂江苏徐州市七旬店主每天吃稀饭咸菜 20多年坚持做好事何纪豪浙江温州市爱心是最大财富 亿万慈善家免费医治1600余名唇腭裂患儿苗勇安徽阜阳市基层检察官创办“爱心社” 一路公益一路歌张菁福建莆田区女经理热心公益成立义务化妆队 为5000余名老人拍照欧阳辉江西抚州市八旬老干部28年跨6省9万公里进千所学校 义务辅导青少年麻本运山东临沂市六旬乡村医生放弃公职机会 37年如一日走村串户上门送医张曙山东青岛市基层民警16年如一日照顾孤寡老人不离不弃毛山林河南新乡市从“轮椅红娘”到“义工队长” 残疾义工大爱温暖身边人谢舒明、彭龙湖北武汉市街头施工留铁钉成“暗雷” “锤钉兄弟”半年义务除钉数百枚缪文霞湖南长沙市普通群众坚持8年扶贫救困 每年提供爱心助学金郑水顺广东汕尾市八旬“民间包公”20年自掏腰包解人纠纷上千起甘武居广西南宁市义务修路便民利民 做一辈子好事不图回报杨艾菁贵州贵阳市一对戒指换来一幢教学楼 女大学生为贵州山区孩子建学校李智华陕西西安市“80后”爱心老总双脚叩开大学门 身体残疾却成励志讲师冯岩甘肃兰州市中国“好大妈”热爱公益 爱心服务小区老人诚实守信：刘学红北京怀柔区女老总诚信经营 宁可亏损自己也不让农户受损失王红河北保定市女掌门把“诚信”作为企业发展基石 全力回报社会贺印娣山西临汾市六旬母亲信守诺言十余年 替子还债刘巴彦尔内蒙古鄂尔多斯市蒙古族汉子替父还债40万 绝不让信誉受损王振英辽宁抚顺市农民工诚信创业20年 带出一支讲信誉的农民施工队高海燕吉林四平市从下岗女工到总经理 20万公里诚信创业路写传奇贾秀芳黑龙江哈尔滨市从“打工妹”到企业家 14年捐款1500万元帮助上万人卜芸上海虹口区“麻球阿姨”义务自办10年“下午茶”沙龙 邻里守望不失约王雪园浙江衢州市“诚信奶奶”拾荒还债照顾瘫痪女儿林永平福建福州市普通车间工拾金不昧 归还160万美元提货单蒋新东江西吉安市一诺半世纪 退伍兵改名换姓46载为牺牲英雄母亲尽孝刘利贤山东枣庄市餐饮小店老板诚信经营拾金不昧 好名声成最好招牌卫小军河南济源市宁亏自己不亏民工 诚信“包工头”卖掉自家住房为农民工发工资毛勐湖南长沙市“家装里手”9年诚信经营 让客户省心百分百冯欢弟广东中山市清洁工仗义“护钱”提醒失主拾回钱财 被誉“守住姐”罗云淑重庆南川区六旬大妈路边捡11万现金 雨中守护1小时物归原主金少林四川眉山市七旬残疾老人为乡亲修桥负债18万 诚信还债十余载不言弃张治强贵州遵义市“好经理”带动14万农户种植油菜 让市民吃上“放心油”聂增西藏林芝地区“好老板”数十年如一日诚信经商赢赞誉程毅新疆和田地区基层干部捡8900元现金原地等待一小时后上交敬业奉献：沈向东北京市卫计委30余年如一日坚守临床一线 救治危重症心脏病患儿数千人张岩梅北京门头沟区社区医生7年呵护居民健康 被老人赞“亲闺女”甄良成河北廊坊市“当代孟泰”27年潜心造绿魏成明辽宁大连市从军营走出的“小巷总理” 为一句承诺7年扎根基层于海滨吉林长春市“这个警察比我们的亲儿子都要亲” 基层民警10余年做群众贴心人李永光江苏盐城市七旬老人退休不退责 8年助17名服刑人员子女完成学业陈静江苏常州市患病坚守岗位7年成功调解万起纠纷 被誉群众贴心“万金油”劳光荣浙江衢州市六旬老支书21载奉献新农村 首创农村清洁工程“贺田模式”王光明浙江宁波市“掏粪厂长”情倾环卫洁万家 改进工艺每年节省百万开支唐大卫安徽合肥市“门外汉”结缘档案展览 无私奉献用实干兑现责任卓加罗福建厦门市“最牛警察”16年奋战一线 抓逃犯创纪录获赞“八闽第一捕”王勇江西上饶市退伍老兵放弃伤残军人优待 23年无私坚守基层法官岗位张殿银山东济南市六旬老人37年奉献乡村教育 罹患重病仍不离三尺讲台段新宽河南洛阳市千万资产大老板甘当“村官” 10年为村修路架桥捐资500万鲁新占河南驻马店市老板回村当村官 时刻把群众放在心里屈启化湖北襄阳市七旬老党员56载甘当村民服务员张新华湖北宜昌市疾控卫士25载坚守 战胜肝癌病魔续写生命赞歌胡丙炎湖南长沙市从“十差”到秀美村庄 党员带头人倾注心血整治乡村环境张爱平、何仁秀湖南株洲市高山上的夫妻养路工 15载坚守52公里“天路”戴芬广东阳江市青年护士8年如一日奋战在“抗艾”一线周博文广西梧州市“专家刑警”有绝招 自创“博文工作法”8年破案300余起曾维奋海南澄迈县残疾教师拄拐讲课13载 自强自立成学生榜样向光荣重庆忠县高速路上时速92公里飞来钢板 “好司机”三招救46名乘客袁雅逊四川甘孜州“80后”基层藏族干部救灾殉职 把青春融入康巴大地车著明四川凉山州大凉山的航天追梦人 “数据王”助70多颗卫星上天吴儒美贵州黔东南州“女汉子”20年防治坚守让“麻风村”变新农村郭其芳云南昆明市一线演员义务任教“老年二胡班” 挑战病魔被称“亲闺女”李湘云云南昭通市32年甘当生命健康守护者 “超声岗位”24小时待命成常态马培仁甘肃金昌市32年用脚“丈量”深山林海 热血守护金昌绿色“生命线”郑俊基新疆塔城地区“80后”村医坚守岗位12载 子承父志精湛医术献边疆孝老爱亲：杜秀兰黑龙江哈尔滨市八旬母亲自食其力照顾重病儿子郭月华江苏苏州市80后爱心“好妈妈”十年无怨无悔照顾残疾伯侄田丽山东莱芜市普通职工收养重病弃婴 伟大母爱超越血缘关系朱萌萌河南新乡市“90后”女大学生带病父瘫母求学 13年孝亲不停步庞世云湖北十堰市坚强母亲20年照顾5位患病家人无怨无悔姚冬梅湖南湘潭市普通农妇十年如一日照料瘫痪婆婆和生病公公冯月桂广东中山市好“后妈”13年撑起残疾儿女的一片蓝天谭玉芳广西百色市刚过门就当“娘” 农妇30多年抚养4个侄子侄女成才万明素四川成都市十余年呵护一双患病儿女 母爱演绎伟大亲情梅海波四川广安市家庭连遭不幸 普通教师20年如一日撑起温暖家杨晓明云南昆明市“大孝子”十几年如一日照顾无血缘关系老人马佩瑶陕西商洛市孝心少年背着瘫痪母亲上学堂王龙青海海西州石油工人23年如一日悉心照顾瘫痪母亲张桂琴宁夏石嘴山市好媳妇十余年悉心照料高龄婆婆阿依巴提·叶力斯汗新疆哈密地区哈萨克族勇敢母亲扛起一个大家庭
人们在拍照时,都十分注意选择一个好的角度.拿拍摄人像来说,可以正面拍,可以侧面拍,可以俯拍,也可以仰拍……而选择一个配有背景的好角度,拍出人物栩栩如生的表情神态,这对摄影者来说,至关重要. 作文也同摄影一样,要讲究角度.先择什么样的用度来表现文章的主题,往往能决定一篇文章的优劣和成败.记得文学巨匠茅盾逝世时,有一个班级的老师布置大家写随笔纪念.不少同学落笔前没有很好注意角度的选择.结果文章不是议论空泛,就是缺乏新意；而有一篇题为（最后的“作品”）的感想文章,选择了茅盾在“生命的弥留之际正式向党提出请求,希望成为一个光荣的中国共产党党员”这一侧面,展开议论,把茅盾在最后时刻“给党中央的信”,着作是他一生创作的大量优秀文学作品的继续,别具匠心称之为”最后的‘作品’”.深情地赞扬了这位伟大的文学巨匠用“热血和信念”执着地追求真理的高洁志向.由于角度选得好,使这篇随笔在同类文章中脱颖而出,显得极有新意. 由此看来,要写好一篇文章,根据题意要求去选择最佳角度,是忽视不得的.命题议论文虽然规定了议论的“范围”,但并没有规定写作的角度,角度抓得好,文章一起笔便引人入胜.能显示出对所议论事物的不同一般的见解.前面说过,看材料作文中的“材料”往往提供了多种写作角度,打开思路之后,也就要选择自己认为最佳的写作角度入议,这和命题作文选择写作角度的道理是相同的.那么,怎样选择最佳的写作角度呢?关键是：要从自我出发,选择能深刻揭示题意、有社会价值、自己有真切体会并能给人以启迪的写作角度.所谓“从自我出发”,就是选择的写作角度一定是自己有话可说,有理可论的,不能感到陌生,以至心中无数,言不由衷. 具体地说,最佳写作用度还要符合两个要求：首先,角度要小.选择的角度太大,必然涉及面广,就容易面面俱到,泛泛而谈.角度小,集中一点,走笔成文,效果就好.上面提到的《最后的“作品”》,就抓住了茅盾临终前写的“入党申请书”这个角度,深入议论,而不去泛泛而论茅盾一生中的许多事迹.这样,文章角度很小,主题却很集中,而且由小见大,从中折射出茅盾光辉的一生,立意十分深刻. 其次,角度要新.所谓“新”,就是不落俗套.我们说,对同一个问题和事物,从不同的角度去阐述,见解也就不同.有些文章,写出来一看面孔就很熟,似乎在哪儿见过,这除了材料陈旧之外,主要是写作角度不新,无法议论出新意来.必须明白,只有从新的角度观察事物,才能发现事物的新的特点,从新的角度分析事物,才能获得对事理的新的认识. 有一位同学读了课文《失街亭》以后,就“斩马谡”的情节发表看法,写了《从孔明斩马谡谈起》的读后感,由于选择了“孔明用人”的写作角度,文中提出了“与其执法如山在后,不如任人唯贤在前”的主张,对“识才、荐才”问题发表了颇有新意的见解,这就比论述“骄者必败”之类众所周知的道理新鲜多了.自然,议论要出新意,需要我们有深刻的思想,同时在语言上也要有新的创造,力求达到“创意造言,皆不相师”的境界；还要有丰富的知识,如果对“执法如山”和“任人唯贤”的含意一知半解,对两者的联系似懂非懂,要想在“失街亭”的问题上发表有新意的议论,也是很困难的. 角度小和角度新,是衡量最佳写作角度的两个标准.由于打开思路后,会发现多种写作角度,因此,要确定最佳角度,还必须对可以入题的角度进行比较筛选.例如： 鲁迅先生曾说：“第一次吃螃蟹的人是很可佩服的,不是勇士谁敢去吃它呢?螃蟹有人吃,蜘蛛一定也有人吃过,不过不好吃、所以后人不吃了.像这种人我们当极端感谢的.”这段材料可以选择下面几个角度展开议论：1创新需要勇士,要敢于做前人没有做过的事情.2探索会有失败,失败者也值得感谢.3对创新者的成果,应该不断发展和完善.比较一下,角度1和3显得太大,“前人没有做过的事情”和“创新者的成果”议论起来容易流于空泛；角度1还显得缺乏新意,这类议论已经见得不少了；角度2不仅小而集中,而且颇有新意.以材料作“引子”,围绕“探索会有失败”展开议论,重点是“感谢失败者”.能讲出“感谢”的道理并令人信服,无疑是对“探索精神”的有力支持和促进,这比一般情况下“感谢胜利者”的意义要深刻得多了.这样比较一番,筛选一下,最佳写作角度也就不难确定了 如同拍照角度并无固定模式一样,写作角度的选择和确定也要运用眼力,“独辟蹊径”.高明的摄影师善于寻找理想的角度,拍出人物的千姿百态,如果我们精心选择写作角度,也就不愁文章不展露新姿.如何作到开门见山提论点 不少议论文往往因“事”生“议”.在表现形式上,文章开头总是援引事例,而后展开议论.象《善于建设一个新世界》、《反对自由主义》等文章开门见山提出论点,在中学生的作文中是十分罕见的.开门见山提出论点,旗帜鲜明,立论醒目.下面三段文字就具有这样的特色：（1）学习要打好基础.“根深才能叶茂”,就是说的打基础的重要性.司马迁如果不在年轻时“读万卷书,行万里路”,能写出流传千古的《史记》吗?达·芬奇小时候如果不在“画蛋”上狠下功夫,后来能成为绘画的一代宗师吗?爱因斯但幼年时缺少聪明才智,但他发扬了“人一知之,我十知之,人十知之,我百知之”的精神苦练基本功,终于攀登上科学的高峰.古往今来,无数有成就的学者、专家,都用自己的经历,雄辩地作了证明!（2）“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”意味着什么?那就是牺牲.这种牺牲,不是为了个人,而是为了普天下的人民,因而崇高而伟大!这种牺牲,不是为了私利,而是为了国家的公利,因而可与日月争辉!牺牲的是名利、地位乃至生命,但赢得的却是国家的兴旺、人民的敬仰.（3）不适当的、不适时宜的褒贬,都足以损害一个人,尤其是过早的赞誉.一次歌唱大奖赛落下帷幕,往往就能看到报刊上把获奖的年轻选手称为“唱歌明星”、“著名歌唱家”；戴上这样的桂冠的参赛者,有的甚至还是在中学里念书的学生!我很纳闷,这样的宣扬、对青年的思想进步和艺术成长会带来什么好处呢?上述三段文字的划线部分就是论点.我们说,议论文的开端起笔,要为全文辅展文路.清人唐彪在《读书作文谱》中云：“通篇之纲领在首一段,首段得势,则通篇皆佳.”把自己的真知灼见提炼成论点,高屋建瓴般地在文首亮出,开宗明义,起领全文,就能造成一种气势；也利于畅通文思,围绕论点展开议论；这时促成“遇篇皆佳”的作用,确实是不可小视的. 那么,如何做到开门见山提论点呢?首先,必须根据题意要求和对议论事物的感受,有自己精辟的卓见,并形成判断,已提炼出了文章的论点.也就是说,下笔前已经成竹在胸,心中有底.如第一段文字,作者对论述的中心已经十分明确,并且从司马迁、达·芬奇、爱因斯但的材料中提炼出了“学习要打好基础”的中心论点；如第二段文字,作者已从“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这句名言中悟得了“那就是牺牲”的启示；如第三段文字,作者目睹报刊上给年轻选手戴上了许多不恰当的“桂冠”的现象,深切感到问题的严重性在于“不适当的、不适时宜的褒贬,都足以损害一个人,尤其是过早的赞誉”.正因为“胸有成竹”,对议论对象已经形成了明确的见解.并且确认见解符合题意或提供的材料的含义,有议论的价值,才使开门见山提出论点有了可靠的保证.如果面对论题或议论对象,还没有引出感想或提炼、概括不出论点,要做到“开门见山”又怎么可能呢?”其次,要改变自己的行文习惯,开头第一句话不用叙述语言,而用议论语言.即是用表示明确的肯定或否定意思的判断句,一下子打开“议论”的口子.有些同学写惯了记叙丈,在议论文中也往往出现大段记叙文字,尤其不善于文章起笔就申述论点,摆出议论的架势；有些同学下笔前胸无成竹,不管写什么议论文,总是以记事开头,甚至大段记叙完毕之后,才托腮凝神思考应提出什么论点；上述行文习惯对写好议论文妨碍极大,如不改变是无法做到开门见山、立论鲜明的.自然,用事例开头的“一事一议”的写法,“事”在前,“议”在后,也是议论义的一种布局,但这类布局较为常见,掌握起来相对容易一些,而开门见山提出论点,对我们来说具有一定的难度,如上面提到的一、三两段起笔文字,如果作者事先在头脑里还没有形成明确的判断,或者沿袭自己习惯的行文方式,就往往会变成这样的开端：（1）我国大史学家司马迁,年轻时“读万卷书,行万里路”,终于写出了流传千古的《史记》；意大利名画家达·芬奇,小时候在“画蛋”上狠下功夫,终于成为绘画的一代宗师；伟大的物理学家爱因斯但,幼年时缺少聪明才智,但他发扬了“人一知之,我十知之,人十知之,我百知之”的精神苦练基本功,终于攀登上科学的高峰……（2）每次歌唱大奖赛落下帷幕,往往就能看到报刊上把获奖的年轻选手称为“唱歌明星”、“著名歌唱家”,戴上这样的桂冠的参赛者,有的甚至还是中学里念书的学生!我很纳闷,这样的宣扬,对青年的思想进步和艺术成长有什么好处呢?一篇议论文,除中心论点外,还要有对中心论点起证明、补充和发挥作用的分论点.分论点是由中心论点统率并为中心论点服务的.我们所说的“开门见山提出论点”,除了首段起笔外,还要求在展开论证后,将每一个分论点分别放在自然段的开头提出.例如证明中心论点有三个分论点,那么,这三个分论点就按其逻辑顺序依次在三个自然段的开头提出来,这样就使文章在论证过程中,分论点的位置十分鲜明,也就为整篇文章立论的醒目增光添色了.
跟上时代的脚步随着科技日新月异的发展，那些原本只有夏天才能吃到的西瓜可以在冬天品尝得到，那些只有在春天才能穿的衣服裙子在寒冷的冬季，你也可以看到它的影子。那遥远的飞天梦想也随着“神七”的成功而实现….可能你会觉得很失望。现在，已感受不到那种充满季节仪式感的心情，也没有了对遥远国度的憧憬。但是，为什么不试着跟上时代的脚步，好好的享受已有的东西，积极的创造现今不存在的东西，让世界发展的更快更好呢?跟上时代的脚步，意味着你要接受已有的东西。其实如果你仔细琢磨一下，接受那些东西有什么不好?你可以不用等到合适的季节，随时都可以吃到你想要吃的水果。你可以不管外面的白雪皑皑，依然穿着你心爱的衣服在雪中起舞。你甚至可以足不出户，手指一动，瞬间感受到遥远的异国风情……试着接受他们，并享受他们，才会让你生活的更快乐，更多姿多彩，更加美好绚烂。可能有人会问，那我们的理想呢?我们的希望呢?我们心中的憧憬呢?其实跟上时代的脚步，同时也意味着重建理想。如果飞天的梦想已经实现，为什么不将自己的目标瞄准的更远呢?你可以将自己的目光放在任何没有实现的领域。比如说找一个和地球一样适合人们居住的星球，并想方设法移居其上。再比如发明一些小产品，小物件，使人的生活更加便捷。为了这一个个目标而努力，并想方法实现它，不但会让你重拾希望，还会加快你思维的脚步，让人类进步得更快。可能有人会怀念过去，体验期盼节日到来时的那份的心情。跟上时代的脚步并不意味着放弃传统，固守传统的同时，我们可以尝试着通过科技手段再现过去，从新找回过去的自我，用新时代的方法，使我们的节日或心情变得更加精彩，气氛更加浓烈——穿过时光隧道，拥智慧连接过去和未来。过去属于死神，未来才属于你自己。不要为了失去的欢乐而感到伤心难过。其实，当你挣开了历史的束缚，跟上时代的脚步，你会发现一直很抵触的未来世界也同样五彩缤纷。跟上时代的脚步，你会促进时代的发展和变迁;跟上时代的脚步，时代也会用他独有的方式让你生活的更好。跟紧时代的脚步，你一定会发现生活的美妙!
高中议论文范文800字：人要有理想说到理想，我想我们每一个都不会陌生，可能已经有很明确的理想，有人还在迷茫。“理想是成功的指向标”，没错，古今中外的伟人，哪一个不是有了理想才成为了一代风流人物？而正如陀思妥耶夫斯基所说：：“无论是人类还是民族，如果没有崇高的理想，就不能生存。”周恩来小小年纪就“为中华之崛起而读书”，毛泽东也在意气风发的少年时代就有了“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”的凌云壮志，也正因为此，他们能够勇敢地投身于伟大的革命事业中，最终领导中华民族走上了复兴之路。现在我们生活在和平年代，不需要战死沙场、为国捐躯，而这也要求我们应该树立更远大的理想，用青春的甘泉让理想之树开花结果。一个人如果有了理想，并用实际行动去实现它，不论结果如何，他都会勇敢面对；不论过程有多曲折，他依然昂起自信不屈的头颅；不论外界怎么排挤他，他依然问心无愧：“我对得起我自己！”明代旅行家徐霞客，22岁便立志旅行，前后经过23年，名山大川下，他露宿过；严寒酷暑中，他未间断过；忍饥受冻的情况，他经常遇到……经过数十年的努力，他终于以惊人的毅力写成了千古奇书《徐霞客游记》。伟大的革命先行者孙中山12岁时，便决心为实现“平均地权”“节制资本”的“民主主义”奋斗一生。在四十年的革命生涯中，他奔波劳碌，总行程22万公里，相当于绕地球5圈。马克思由于有伟大的理想支持着他，才忍住痛失三子的悲痛，专心于伟大的革命事业；拉马克由于改变了朝三暮四的目标，树立了远大的理想，才成为了一位生物学巨匠……数不胜数的例子证明：有理想不一定会成功，但没有理想一定会失败！倘若这些伟人没有远大的理想，又怎么能被世人铭记呢？一个人要有理想，才有可能激发潜能，才能有力量实现理想。喜欢别忘好评哦
高考议论文模板写法指导八段论所有使用过该模板的同学，在历次60满分的作文考试中，最高得到58分，最低也没有低于40分。此模板可以应对关于所有话题的议论文考试，此方法被戏称为50分作文法。*声明：此模板仅适用于议论文写作，不可不顾体裁要求乱套一气。模板写作方法如下：1、题目的写法。题目一定要反映出文章的体裁，切不可起一些类似散文或者记叙文的题目。一般有两种拟题方法：第一种，指明文章论述范围比如《论友爱》、《谈理想》、《说勇气》等等；第二种，题目就是论点这种写法很特别也很醒目，大多数情况下效果很好，读到下文会给阅卷人一种紧扣题目的大局感，比如《团结就是力量》、《重理轻文可以休矣》等等。2、开头第一段，引出话题。（别超过90字）如果是给材料议论文，则该段必须将材料压缩到50%左右，以此提醒阅卷人考生具备概括材料的语文能力。如果是话题作文，则可随便谈论一些与下文论点有关的现象或者事实，不宜超过80字。此段结尾可以用一句设问（论点作为回答）引出下一段论点。3、第二段为论点段。论点只需要一句(越短越好)，且必须独占一段！这是本模板效果的核心！这是一个最简单但是最有效的方法，切记。多年的经验告诉我，凡是试图让阅卷人费力寻找论点甚至不惜让阅卷人顶着酷暑归纳论点的作文，绝没有什么好的结果，及格的话就算比较走运了。论点宁可不新颖也绝对不要有争议，更不能出现立场上的错误，否则将变成零分作文。实在没有高水平的认识，可以选用大众化但绝对没有错误的论点——与报纸上的新闻论调一致是个可以遵循的简单原则。一败涂地的作文中有相当一部分是由于为了刻意追求标新立异和哗众取宠，而写出了一些引起争议甚至极端到错误的论点，这样的教训是非常深刻的。4、第三至第五段为分论点论述。每段150到200字（有必要的话，可以多写一段，则每段字数相应缩减）这三段每段开头的句子均为一个分论点，这三个分论点之间可以有两种关系：一种是并列关系，比如一篇谈论尊老爱幼的文章，分论点可以是：1）我国自古就有尊老爱幼的优良传统。2）当今社会依然提倡尊老爱幼。3）世界各国都把尊老爱幼当作一种道德准则。这三个分论点从古今中外各个方面论述了论点，它们之间是平行关系。另一种关系是递进关系，同样以尊老爱幼举例，递进的分论点可以是：1）尊老爱幼是个人道德水准高低的体现。2）尊老爱幼是社会风气好坏的体现。3）尊老爱幼是人类文明进步与否的体现。这种设置分论点的方法依照从个人到社会再到人类的层次递进，体现了逻辑的准确与思路的清晰，给人一种高水平认识的感觉。强烈推荐在高考中使用递进方式设置分论点，效果好，得分高。分论点的句式最好使用统一的句式，比如排比。每段的分论点写完后，就进入使用论据进行论证的阶段。论证方法按照学校的教学所教，无非有例证，引用论证，比喻论证等几种。我们可以写一些事例作为事实论证，引用相关的名人名言作为引用论证。但是这不能算是高水平的论证，每段论证中一定要有自己的论述，这一点非常重要，否则你的论证将被认为是堆砌事例和名言而毫无说服力，事实证明，自己的论述越多的文章，分数往往也越高。但是以现在中学生众所周知的贫乏的课外知识和思考能力，自己的论述从哪里来？这里有个不诚实但有效的法，我们可以多多背诵一些名人名言——这一点显然不难到——然后去掉说话人，把名人的论述当成自己的论述，不但有话说而且效果很好。同时，一旦我们在某个论点上没有名言可以引用，我们也可以自己说上一句，然后冠上名人的头衔就成了名言，不过一定不要被别人看出破绽。事实论据也可如法炮制。但是此种方法不可多用，用于救急尚可，频繁使用定会漏洞百出。用时一定要使用生僻的名言与事例，切不可乱用大家耳熟能详的资料。比如万不可说“天才是99%的汗水+1%的灵感”这句话是马克思说的，否则不但贻笑大方，分数也会大打折扣。高水平的同学可以尝试使用比喻论证和类比论证等等，生动形象，效果往往很好。注意，这三段的字数要保持大体一致，不可有的段过多有的段过少。有字数要求的作文主要靠这三段凑够字数，按800字的要求，这三段最少也要占到500字，也就是文学上常说的“猪肚”。5、第六段要联系生活现实。(80字左右)本段可以指出论点在现实中的指导意义，更可以联系时事，给人一种眼界开阔关心国家大事的感觉。比如还是谈自信，这一段就可以写自信在我们现实生活的学习与交往中的意义，而且还可以联系神舟成功发射，正是由于我们中华民族充满自信，才在人类的科学技术发展上取得了这么大的成绩。此段字数不宜过多，80字足够。6、第七段是所谓辩证段。(50字左右)这一段主要是为了体现考生具有辩证思维的能力，不必过多，几十字即可，防止将论点极端化以后出现漏洞。比如论点如果是“人必须学会自信”，那么有人也许会抬杠说自负也是自信，所以这一段必须指出，我们要自信但是我们绝对不能将自信和自负混为一谈，这样一说，文章就显得严密，给阅卷人的印象很好。7、第八段即最后一段一定要重申论点，且尽量简短，忌罗嗦，忌训人，忌口号。比如：尊老爱幼，从我做起。(简洁又明确)但下面这句就不行了：让我们将尊老爱幼的传统美德发扬光大吧！(训人语气太明显，感觉太假)至此，一篇规范上乘的经典议论文就算写好了。同学们平时需要做的有三点：一是多多记诵名人名言与伟人事迹，记得越多考场上应对能力越强；二是重视拟题（标题一定要明确），我竟然见过没有题目的作文，结果被白白扣掉五分，痛心之余，深感莫名其妙，但愿不再有人犯此类低级错误；三是提高思想境界这决非一朝一夕之功，实乃经年累月之力，这一点上的差距，也就是为什么按相同模板写出的作文，有人能得55分，而有人只能得到40分的原因。最后澄清一点，此模板只是工具，帮你发挥出正常水平而已，而真正的作文水平的提高是绝对无模板可套无捷径可走的（谁说有的话就是虚假广告），只有勤学苦练这华山一条路。注意，此模板仅适用于应试，爱好真正的文学和打算当作家的同学绝不可按照此模板写作，否则贻害甚重。附上58分的标准范文，括号中为写法解释，希望能给广大中学生朋友一个直观的认识，但愿你们每个人都能在将来的高考语文考试中取得好成绩。题目：请以“欣赏”为话题写一篇作文，体裁不限。（这一点很重要，要是不允许写议论文那就不能套用，由于不看要求而失败的教训也是不少的，望切忌盲目下笔。）作文题目：学会欣赏（这篇范文使用了题目与论点一致的命题方法，也可以按另一种方法命题为《谈谈欣赏》）（文章采用递进式分论点。分论点一从反面写不肯欣赏的危害。）范文如下：学会欣赏为什么家长一再的训斥也改不掉孩子的坏习惯？为什么老师不断的指责也纠正不了学生的错误？为什么同学之间总是出口伤人，苦痛半天？为什么我们生活在这日渐昌明的时代却苦闷得如同跋涉于繁华的沙漠？（这一段用三个疑问句提出了一些很常见而又亟待解决的问题，体现了一定的现实意义。最后一句设问引出下一段论点。）请学会欣赏！（论点独占一段，与题目呼应。）挑剔永远解决不了问题。我们绝大多数凡人都想通过指出别人的错误来使别人同意我们自己的观点，但是事实上，即使我们动用的武力，也难以使别人同意我们。每个人都有自尊心，即使是那些总是落后的人也不例外。他们承认自己错了就必须面对自尊心受挫的巨大心理压力，在这一压力之下，即使他们心里服气，嘴上也难以承认。然而不幸的是很多人并不懂得这一点——尽管他们自己也从不承认自己有错——他们不断的试图证明别人错了，然而得到的除了反抗和失败，什么都没有。这也许就是绝大多数家长老师与子女学生之间矛盾的根源。（点评：这段论述没有一个事例，没有一句引用，但是非常在理，相对于堆砌论据来说，实在是高水平论述。但是也许你已经发现了，是不是这些观点你都似曾相识？事实上这都不是我的观点，而是成功学大师卡耐基的观点，书店里有很多他的书，但是我记住了，并变成了自己的话，不但效果好，而且不费力。）懂得欣赏能迅速化解矛盾。（点评：这是分论点二，开始转到正面论述，并且分析解决问题的方法。）成为重要人物的愿望是每个人与生俱来的。只要你找到了别人的优点，并且让他感到自己是一个重要人物，那么他的心理武装就一下子解除了。他也许会出乎意料很友善的和你谈问题，甚至承认他自己也会有做错的时候，在这种情况下，不但矛盾会迎刃而解，而且人与人之间的感情也会越来越近。如果每个家长和老师都懂得欣赏，也许很多问题都会烟消云散。（哈哈，这是卡耐基的观点，我不过是做了整合和修改而已。）学会欣赏能不断走向成功。（第三个分论点相对于第二个又有了更为深入的递进，在解决矛盾的基础上，我们还可以做得更好。）一个人一天不吃饭就会饥饿难耐，可是对于比食物还重要的欣赏，我们怎么能几十年都不给别人一点呢？（此处是比喻类比论证。）高尔基曾经说过：“如果你总是说一个人像猪，他就会真的打起呼噜来。”（此处是引用论证。）相反，你欣赏一个人，他就会像你希望的那样变得成功。心理学家做过这样一个著名的实验：让大家不断向一个一直被认为很笨的女孩献殷勤，不断的称赞她的优点，不断的以欣赏的口吻赞美她。不久，奇迹竟然发生了，她一下子变得聪明了，而且出落得可爱动人。（此处使用了举例论证，一个例子，几十个字就够了，切忌长篇大段。）亲爱的家长与老师们，不要再以恨铁不成钢为自己的挑剔辩护了，每一个真正懂得爱与教育的人都不会这么做，如果您想让您的孩子成功，就不要吝惜您廉价却又弥足珍贵的欣赏吧！（这一段使用了例证与引用，但是恰到好处，毫无堆砌之感。至此主体论述段落结束，三段字数基本一致。）在我们的社会日益文明开化的今天，我们每个人都应该拥有一颗能够真诚欣赏别人的心，以一种不再挑剔与抱怨的喜悦态度去学习，去工作，去生活，只有这样师生之间才会互相尊重，亲子之间才会互相理解，夫妻之间才会互相爱恋，朋友之间才会互相支持。（联系现实，目的是让论述更深入，让观点有社会价值，但别超过100字。）当然，欣赏绝不是盲目的，它与恭维有着本质上的不同——前者发自真心，毫无做作夸张之感，唯有真诚赞美之意。后者却出自牙缝，虚伪而又过分。（这一段为辩证论述，区分了欣赏与恭维，严密全面。）学会欣赏，发现幸福！（重申论点，简洁明确。）亲爱的朋友们，让我们学会欣赏这个美丽的世界，学会欣赏我们幸福的生活吧！（俗）范文二：坚守生命的责任“责任重于泰山”,生命因责任而沉稳,生命因责任而崇高,生命因责任而永恒。“士不可以不弘毅,任重而道远。”每一位有志之士,都应该带着责任上路。不管春和景明之季,还是浊浪排空之时,都要做神圣责任的坚守者。坚守生命的责任,成就人生辉煌。立身基层,兴村富民,这是沈浩的责任。有了这个责任,才有了他与小岗村六年的不离不弃,才有他在小岗村六年的默默奉献,才有了小岗村工业、商贸、高效农业、生态旅游业的长足发展,才让小岗村跻身于“中国十大名村”之列。坚守责任,让他成为感动中国、践行信念的村官;坚守责任,让他赢得了小岗村人颗颗鲜红的手印;坚守责任,让小岗人用感恩的热血为他书写不朽的碑文。科技强军,爱国图强,这是宋文骢的责任。有了这个责任,才有了他一生的献身奋斗,一生的孜孜追求,一生的兢兢业业;有了这个责任,中国才有了具备当今世界先进水平的新一代、高性能、全天候战斗机歼-10的英姿飒爽飞过天空。强军爱国的责任,仍然涌动在宋文骢的心胸,注入了钢铁雄鹰。人生之树,已挂满硕果,然而,宋文骢心怀责任,仍在路上……青骥奋蹄向云端，老马信步小众山。拥抱大海,为国争光,这是翟墨的责任。有了这个责任,才让他直挂云帆,奔向大海的怀抱。2007年月1月6日，翟墨从山东日照起航。他沿黄海、东海、南海出境，过雅加达、经塞舌尔、好望角、巴拿马、穿越莫桑比克海峡、加勒比海等海域，横跨印度洋、南大西洋、太平洋，经过了亚洲、非洲、南美洲、北美洲的15个国家、地区的岛屿。他航行了二万八千三百海里。2009年8月16日，他终于从东方归来，完成了中国首次无动力帆船环球航海。坚守责任，他在两天半时间里，历经惊涛骇浪，战胜风雨险阻，终于获得了成功。坚守兴村富民的责任，让沈浩成就了一座不朽的丰碑；坚守科技强军的责任，让宋文骢成就了钢铁雄鹰；坚实为国争光的责任，让翟墨成就了航海的奇迹。让我们踏着时代的足迹，肩负起生活的责任，绘就壮丽的人生画卷。
对部分初中生来说,议论文写作比较困难,有的学生一想到写议论文就感到头疼。不如看下这些优秀的议论文学习下吧。下面就是我给大家整理的优秀议论文范文，希望大家喜欢。
梦里谁的花开，绽放在我的世界，遗落下一地的芬芳，让我触摸着心灵的纹络，期待着梦好的期待。——题记
你用浓重的油彩涂抹着你的妆容，你用婉转的曲调歌唱着你的未来。那个时代抛弃了世俗和迂腐，用温柔流畅的笔墨书写着你的色泽——梅兰芳。
你似那只在百花丛中翩跹起舞的蝴蝶，浑身沾满了飘香的花粉，不知在哪个安谧的夜，悄然飞进了我的梦里。你华丽的舞姿将我引诱进这荼蘼的花开，也许从那时，你便再也未曾离去，成为我记忆中美好的期待。陈旧的时光安之若素，一切安好无恙。你在生命的隧道里款款而来，笑容满面，轻抚纱袖。逆着光，我看不清你的脸，却调和着光与影的残缺凝刻了一幅斑斓的画面。你的音容笑貌，掩盖了我生命那片空虚岁月的荒芜。
无数个寂静的清晨，无数次对你的期待。你躲在朱红的屏风后面，扬起长袖含羞掩面，步履轻盈，含情脉脉的雕琢那幕《玉堂春》。谁为你织画了戏裙边缘的兰花，将你衬托的如同仙子一般纯洁。我站在那扇描绘了杜鹃啼血的屏风前面，与你仅一纸之隔，却如同隔着千山万水。你缠绵细语，与我倾诉着凡尘俗世的欢乐和伤痛。我不言不语，看你在阳光里模糊了容颜。你旋转之即裙摆绽放了无数朵白色兰花，不艳不俗，似一抹柔润的勾勒，连灵魂都泛起了光亮。
你慢慢走，我慢慢等，等你在我的梦里变得丰盈。
无数个疲惫的午后，无数次对你的期待。没有香茗的点缀也罢，没有琴音的熏陶也罢，只为听你在我的梦里哼唱一曲动人的《霸王别姬》。你是一个演绎者，我愿做那安静的倾听者，听你还原跨越时空的赞歌。谁执著谁的手，相看泪眼却无语凝噎。谁许下诺言，谁成了谁永恒的执念。你用变幻的音调和唯美的辞藻将人物刻画的如此细腻美好，仿佛你是一个多彩的调色板，为我为世人雕琢了一幕声泪俱下的画面。
你轻轻唱，我细细听，听你在我的梦里留下的声响。
无数个的安谧夜晚，无数次对你的期待。夜幕悬挂的零落的星辰读不懂我沉重的落寞。但有你也唯有你能够点亮我生命里比夜还黑的暗。我蜕去那冰冷的外壳，听你在梦里用那惊煞世人的《贵妃醉酒》温暖我。我似乎看到她摇曳的身姿如春天茂盛的柳优雅地随风而摆，纤细白皙的手指轻执酒杯在纱帘里鼻影。你在我的梦里又编织出无数个梦境，让我不愿醒来，不想打碎这美轮美奂的风景。
渐渐地，你被历史风化侵蚀的骨骼在我的记忆里拼凑起来，你让我期待了这美好的期待。
当所有的世俗在时光的角落里燃烧殆尽，当所有的红尘在岁月的凌迟下湮没无迹，你依旧在我的回忆里，你依旧在那红色的戏台上演绎着你的人生。
因为你是我生命中那不可磨灭的期待，期待着你在我梦中的归来。
宅
宅着宅着，心静了。 ——题记
宅最初源于日本电视剧《萤之光》，传入中国后它象征了一种新文化的开始，不再是那个简单的宅，而是人们对自我世界提升，净化的方式。
现代都市白领无时无刻不过着快节奏的城市生活，职业竞争，商业勾心斗角，社会冷暖让他们倍感压力，他们中的许多人开始出现愤世嫉俗的思想，对逝去的怀念、对现实的失望、对未来的憧憬使他们更加钟情于孤独与寂静的生活。如今足不出户便可知天下的互联网信息时代很好的符合了这样的宅文化，可以帮助白领们宅出自己的特点，宅出自己所希望的生活，宅出自己的未来。
宅并不是单纯的纯宅，俗称蹲在家，这样的宅是不健康的，是对人对事有抵触心理的行为：宅也不是虚无宅，不同于纯宅，虚无宅属于在社会生活上没有朋友，不了解社会交际重要性更不了解自己，没有上进心，没有目标，无工作的病宅。正确的宅很好的避开了前两个宅的误区，它在宅人有工作，有目标，有理想的基础上独自一人生活工作，这不是病态而是一种自我寻找，自我发现的方式。
古往今来，“采菊东篱下”的陶渊明、“如今当三分天下“的诸葛亮都是经典宅男。陶渊明看清了官场狡诈，勾心斗角，对自己踏入仕途的醒悟与悔恨，晚年他依然辞去官职，奔向隐居的田园生活，尽享“弊庐何必广，取足蔽床席。邻曲时时来,抗言谈在昔。奇文共欣赏,疑义相与析”的宅日子。不同于陶渊明，诸葛亮先宅后出，出道前十余年，诸葛亮在茅庐中饱读诗书，纵观天下，深谙兵法，未出茅庐便得出三分天下的结论，可谓“前无古人后无来者”，刘备的三顾茅庐，使诸葛亮找到明主，厚积薄发，怀着“鞠躬尽瘁，死而后已”的想法辅佐玄德匡扶汉室。小隐隐于市，大隐隐于世。“宅”也是一种隐居，在这充满浮躁之气，争名逐利的社会，“宅”于内心，“宅”于一片净土，不为花花绿绿的欲望所累，“宅”是一种境界。
宅在中庸，便能登峰造极：宅在极致，便可玉石俱焚。宅贵于度，宅贵于精，子曰：过犹不及。宅也是这个道理，适合的宅可以修身养性，提升自我境界，相反过度的宅便使自己渐渐脱离了社会，成为没血没肉的机器人。没有生活追求，是轻佻的，是可怕的：宅出平静，宅出安逸，宅出技术，人宅心不宅，始终准备拥抱社会。一朝宅在家，只为明天更好一飞冲天：一朝宅在家，只为舞动人生奇迹：一朝宅在家，只为寻找一片心灵净土。
许多人问我：“想宅么?”实话实说，我还没有准备好，敢宅是勇气，宅好才是真本领，我显然并不够格去宅好 ，毕竟我涉世未深，毕竟我经验尚浅，我从未着急，我努力把握现在，如果将来有机会，有能力我定会好好宅它一把。
一时之宅，闭关蓄力，出宅之时，厚积薄发，演绎精彩人生。
“圆以融，乃中庸之精义也。”
对于历史，老祖宗要求“盖棺论定”，但有些时候，往往是某人的棺材也盖好了，评价也写进了史事，却仍然不免会“诈尸”，让人不知如何是好。就像北宋的“拗相公”王安石，在他的文章中大骂孟尝君只是“鸡鸣狗盗”之首，并非“好士”之人，这在当时的学术界引起了轩然大波，那些曾盛赞孟尝君的政客也瞠目结舌。1000多年后的今天，我们谈起了王安石这一番石破天惊的言论，依然心怀敬意，他对于历史的“万世之至论”作了重新的洗礼和拷问，冲破了千百年来围住世人的樊篱。且不说他后来的变法是如何风雷激荡，单是一篇文章，便可朗照北宋的万里荒原了。
自古以来，圣人们便将中庸之道率为安身立命的底线，中庸之精义，便是一个存在于世人心中的圆，稳定，规范，面积大，所以周旋的余地也大。一切棱角都被磨得干干净净，不能有一点出格。“士无求用于世，惟求无愧于世”，“有道则见，无道则隐”。这些众多的隐者和中庸之徒，一起构成了中国社会万马齐喑的冷清画面。
而所有叛逆者一律被打入十八层地狱，永世不得超生。世界需要秩序，正如历史上的王安石、范仲淹、康有为、戊戌六君子。挑战权威与中庸的下场，是被贬至荒野之地，眼睁睁地看着亲手制定的新法被一一废止，或者更为惨烈，为着一生的梦想血染中国大地。
谁是英雄?
四季轮回，春秋变幻，那些宗庙祠堂里文官武将的石像，失却了当年的文质彬彬或威严勇猛;在改朝换代的时光中一脸漠然。历史风化了他们颜容，却将那些“我本不弃世，世人自弃我”的影像雕刻得愈发清晰。我们赞颂着他们“不肯摧眉折腰事权贵”的精神自由，称许着他们热颈抗暴政的铁血人格，虽然我们不知道他们葬身何处，捧着鲜花却不知如何吊唁，但这些英雄的名字，已镌刻在历史的纪念碑上，时间会记得他们，他们与这时光同在。这些人构成了人类前进的先驱。
我想，我们的生命需要开发出一种敢于创新的精神。一个四平八稳的圆圈固然规整而有序，但那不规则的多边形如同黑夜中闪烁的光芒，它的辉煌足以将我们黯淡的人生照亮。人的生命在于创造，在于努力地生存。新的创造是一个民族生生不息的源泉，也是整个人类社会不断进步的保障。因循守旧，使中华民族在160年前的中西文化碰撞中无法摆脱多灾多难的宿命，多少仁人志士为了平衡这历史的不公殚精竭虑，他们试图冲破旧制的樊篱，创造一个大同的世界，面对这一幕幕创新的历史和这些与时俱进的人们，我们将如何告慰?
总是万水千山，总是收不回的目光，苏格拉底有云：“人不可能两次踏入同一条河流。”虽然生命无法复制，我们绝对有能力用自己的双手使生命更加丰富，也更加美丽。静观世界求一是，诚对苍生不二心。大江流日月，春秋代古今。面对这样一个创新的时代，我们有什么理由躲躲闪闪的呢?
如果你为错过太阳而哭泣，那你也将错过星星。—泰戈尔“阳光总在风雨后，请相信有彩虹！不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功。”遇到困难与挫折，感到懊恼与失望，为何不用这首歌来鼓励自己呢？不要说自己好失望，也别为一次失败而黯然神伤，漫漫人生道路上，这只是一个小风浪，不要畏惧，不要退缩，奋斗拼搏，勇敢直前，这才是正确的选择。昂首挺胸，擦干最后一滴悲伤的泪，梳理好情绪，把悲观失望全部抛在脑后。是花，总会开放。是金子，总会发光！临近高二的期中考试，物理老师说会考到之前学的内容，这对我来说宛如晴天霹雳，上天是故意要把我彻底打垮吗？我好不容易从物理考试失败的深渊中走出，我正一步一步努力地朝我的梦想奔去，去追逐着它，为什么命运在这种时候给我开玩笑。物理本来就不好的我再考高一的一些题目？那真是完蛋了！我感到迷惘，不知所措，也对我原来设定的美好梦想充满忧虑，感觉未来那么遥远。可现实却是残酷的，物理成了我追梦路上最大的绊脚石，我也深知小高考只有过关，才能继续我的追梦之旅。本来我历史学科的基础就已经很薄弱了，可现在又来了一门物理。真的是雪上加霜。我咬咬牙，暗暗告诫自己要好好去学。于是我花大量时间在物理上，希望提高这门分数，可一段时间后发现我并没有做到，物理依旧没能入门。尤其电学一窍不通。 花总会开我有些泄气了，感觉前方一片迷茫，好似在迷雾中行走，找不到光明的大道。我无精打采、茶饭不思的样子引起了妈妈的注意，在她的追问下，我无奈地道出了内心的苦恼。妈妈听完以后，语重心长地对我说：“孩子，遇到困难，要么放弃，要么迎头而上。如果放弃，那肯定是一无所获。但如果坚持、不断挑战困难，那么就有成功的可能。你愿意选哪一种呢？自己好好考虑一下吧！”听了妈妈的话，我陷入了沉思，是啊，我的梦想像一朵含苞待放的小花，如果没有勤奋和毅力来浇灌它,那它怎么会开花结果呢？期间会有狂风暴雨肆虐地侵袭，电闪雷鸣的考验，我只有用心呵护这朵小花，用生命和全部精力灌溉它，才能让它开出绚丽的花朵。小小一门物理怎么能阻挡我的追梦路，我应该更加努力地学物理，让我的物理成绩提高，从而更有信心去实现我的理想。一个人，只要心中存有美好的向往,无论经历怎样的严寒困苦,也要坚信：花总会开,开在每一处尘埃,开在心的每一个角落„„