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从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。七夕 - 由来 “七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。人们对星 星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。
七夕 - 由来 “七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星 星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。“七夕”又是一种数字崇拜现象，古代民间把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上预示成双的二月二和三的倍数六月六这“七重”均列为吉庆日。“七”又是算盘每列的珠数，浪漫而又严谨，给人以神秘的美感。“七”与“妻”同音，于是七夕在很大程度上成了与女人相关的节日
☆乞巧节 七月七日，习称七夕、七月七，相传为牛郎、织女双星相会之日，故亦称双星节、情人节。这个传说虽在《诗经》中就已肇其端，但当时并无七夕渡河的记载，到汉代《淮南子》中始有“乌鹊填河而渡织女”之说，《风俗通》亦记有“织女七夕当渡河，使鹊为桥”。从东汉崔�C85C�的《四民月令》和东晋葛洪的《西京杂记》来看，七夕作为节日当始于汉代，节俗是晒经书及衣裳，向双星乞愿和穿针乞巧。晋代周处《风土记》中记述乞愿有乞富、乞寿、乞子等内容，此后才以乞子和乞巧为主，故又称为巧节、乞巧节、女儿节等。唐五代时，北方民间多以七月六日为夕，宋太宗曾颁布诏令恢复古制，但至今仍有在七月六日过节的。胶东的招远、莱州、长岛等部分地区，多以七月六日为七夕，有“招远人，性子急，拿着初六当初七”之谚。 从前山东各地都以七夕为节，举行多种多样的乞巧活动。单县的七月七日之夜，乞巧活动十分热闹，穿着新衣的少女，三五成群地聚在庭院中，摆上香案，陈列各种瓜果和化妆品，一起祭拜七姐姐，边拜边唱：“天皇皇，地皇皇，俺请七姐姐下天堂。不图你的针，不图你的线，光学你的七十二样好手段。”然后每人从老太太手中接过一根针、七根线，借着香头的微光穿针引线。谁穿上线，谁就算乞得巧了，穿得最快者最巧。漂针乞巧，用一碗水在太阳底下晒一中午，然后将针或谷物的芽放进碗里，让它飘浮水面，看水底的针影，成各种花纹者为得巧，如针影粗直、细微则是拙的征兆。曲阜地方于七夕做巧果与巧灯。巧果与巧灯都有各种各样造型，巧灯造型有菊花、荷花、月季、牡丹、芍药、玉簪、兰花、海棠、佛手、文官果、玉兰、梅花等花卉灯，八仙过海、群仙祝寿、童子拜观音、福禄寿等人物灯。孔府把巧果和巧灯作为节日礼品送给各府本家和亲友。七夕之夜，从孔府大门，沿中仪路到后堂楼各院门口，花园各路、各景点，都摆设巧果与巧灯，各庭院和花山顶上，摆以巧果为主的点心和茶水。入夜，府中人坐庭院中仰望牛郎织女会面。胶东地区在乞巧之前有请七姐姐的活动，姑娘们白天到田地里去“偷”一些青秫秸，一路上不回头，不说话，回家后扎一佛龛，或在土台上搭一小棚，内供织女图。入夜后，姑娘们再手持秫秸围井台转一圈，请七姐姐位归佛龛，然后坐在织女像前，对拍巴掌向织女乞巧。边拍边唱：“一巴掌一月一，姐姐教我纳鞋底。二巴掌二月二，姐姐教我绣花裙……”一直唱到十二月。 乞巧节的节日活动，带有竞赛性质，类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线、蒸巧馍馍、烙巧果子、生巧芽以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。旧时长岛县的拉巧，其实就是斗巧。节前，姑娘们聚在一起，精心装饰巧棚，巧棚中有狮子、斗鸡、凤凰、鲤鱼跳龙门、戏出子、转灯、饽饽、金钟等。节日期间，把巧棚布置一新，晚饭后，姑娘们聚在一起，明灯蜡烛，唱喜歌拉巧。观众络绎不绝，有的带到外村去表演，一般延续四天左右。无棣、长岛等地有做巧芽、的习俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤。荣成儿童特别重视吃巧芽，看巧云。无棣牧童在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”(据说七夕是牛的生日)。曲阜、宁阳等地习惯于七夕之日晒衣物。日照妇女在这一天都要洗头，据说这天洗头头发明亮柔软，没有汗臭味。临沂一般都在这天洗涮油罐子，据说这一天油罐子特别容易洗涮，用水轻轻一冲就洁净了。诸城、滕州、邹城一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，认为是牛郎织女相会所致。胶东、鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。 乞巧节的饮食，一般是面条、水饺、馒头和烙果子等。临沂习惯用储蓄的露水做面条，堂邑县把七夕做的面条叫云面，意为巧云，昌邑用七种野菜包包子，胶东家家户户烙“巧果子”(先用油、鸡蛋、糖把面粉和好，再用荷花、桃、鱼等模子制成各种花样，最后烙熟)，用线穿起来，给小孩挂在脖子上，边玩边吃，亲友之间相互馈送。临朐等地，妇女习惯在七夕之日回娘家串亲。
雨中为残疾乞丐打伞的女孩才是脊梁一位冒雨为残疾乞丐撑伞的苏州女孩成了“网络红人”。西祠网友无意中记录下女孩的善举。此图现正在微博中热传，网友们正在积极联络发帖者，希望找出这名虽没有露脸却美丽无比的女孩。（8月19日《扬子晚报》）暴雨如注，残疾乞丐坐滑板缓慢而行，身后的女孩弯下腰为他撑伞遮雨。或许，如果不是有人恰巧拍下了这动人的一幕，女孩的善举感动的只是一个残疾乞丐。感谢网络，将这个女孩和她的美丽放大后展示给无数人看。正如苏州市委宣传部的一位官员所言：“这位女孩的凡人善举，朴实无华却闪耀至真至善的人性光辉，传递着至深至纯的道德力量。不管她是‘老苏州’，还是‘新苏州’，或者是游客，她感动了这座城市。学习并追随这样的‘身边好人’，应该成为整个社会的价值追求和道德风尚。”可以想象，一个宁愿坐在宝马车里哭的女孩是不会为残疾乞丐雨中打伞的，还可以想象，在网上发帖子求富人包养的女大学生也不可能用这样的方式来展示人性的美丽。当沦丧的道德成为一些人顶礼膜拜的主流价值观的时候，这位不知姓名的女孩不经意间的善举就更显得如此弥足珍贵。时下的中国物欲横流，社会的各个层面无不散发着铜臭的异味。当一个民族将追逐利益当做唯一的生活方式的时候，当郭美美母女恬不知耻地在电视节目里侃侃而谈炫耀财富的时候，我们这个民族就已经成了可怜的脊椎无法直立的爬行动物。更可笑的是，一些人就如同穿上了皇帝的新装，没有脊椎却偏偏要评什么脊梁奖，而且花钱就可以买到。在中国，花钱可以买官，花钱可以买命，花钱干爹就可以娶干女儿，这样一个只有“钱图”而没有前途的民族难道还会有脊梁？一帮阔太太、阔小姐、花花公子纠集在一起评选所谓的脊梁奖，只不是这些垃圾精英的精神自慰而已，可以说，在雨中为残疾乞丐打伞的女孩面前，这样的脊梁折射出的只是无耻和愚昧。殊不知，支撑中国社会进步的脊梁不在庙堂而在民间，试图立起一座牌坊让大众为之膜拜的时代已经一去不返了。一些人树起的毫无人性的道德标杆，如为唱红歌不管父死，为大运不顾儿活的恶劣事例，给人看的只能是人性丑陋的一面。毫无疑问，当雨中为残疾乞丐打伞女孩的身影映入公众眼帘之时，那个柔弱而美丽的背影分明就是一个民族走向社会文明的道德脊梁。
也是最浪漫、最动人、最坚实、最永恒的情感.人人都离不开友情.你可以没有爱情,但是你绝不能没有友情；一旦没有了友情,生活就不会有悦耳的和音,就死水一滩；友情无处不在,她伴随你左右,萦绕在你身边,和你共渡一生.朋友是一种相遇.大千世界,红尘滚滚,于芸芸众生、茫茫人海中,朋友能够彼此遇到,能够走到一起,彼此相互认识,相互了解,相互走近,实在是缘份.在人来人往,聚散分离的人生旅途中,在各自不同的生命轨迹上,在不同经历的心海中,能够彼此相遇、相聚、相逢,可以说是一种幸运,缘份不是时刻都会有的,应该珍惜得来不易的缘.朋友是一种相知.
在生活、工作和学习中，大家总少不了接触作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。你知道作文怎样才能写的好吗？下面是我精心整理的乞丐优秀作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
我上小学三年级那年，学校不远处的那位乞丐他大概只有十五六岁，穿着破烂衣服，背着破包，驼着背。每天都要到我们这讨饭、讨钱，我看他那渴望的眼神，好像要我口袋里的钱，于是我拿出口袋里的钱，给了他一半之后，我连忙想走，可是，我被他那脏兮兮的手给抓住了，我转了过来，看了他眼，他也看了我一眼，好像在对我说：你长大以后，不要像我这样，你得好好读书，将来为祖国争光。他点了点头，应该是这个意思。
下午第二节下课了，我急匆匆地跑了出来，想去乞丐那，可是，我发现他已不在了，我就在周围心急如焚地寻找，过了一会儿，我终于找到他了，他竟然坐在垃圾桶旁边，拾起东西在吃，我看到了这一幕，我飞快地跑了过去，突然，我手里的课外书掉在了他的面前，他连忙把东西扔光，把我的课外书捡了起来，翻开书津津有味地读了起来，我看他这样渴望看书，我就跑回学校，把别的课外书也拿了过来，摆在了他的面前，他连忙点头说了声口齿不清的谢谢，这时，我心里感到多么温馨，因为我第一次这样的帮助别人，帮助别人是多么快乐啊，心里有说不出的舒服啊，乞丐他也神情激动地看着书，这里我也感受到了乞丐的渴望之心因为他一次又一次的渴望的眼神，这才让我心动了，才把书拿过来给他看，如果不是他那么渴望看书，我才不会给他看呢，乞丐小时候不好好学习，现在变成了今天这个结果，我长大不想有这样的结果，我一定要好好学习，将来成为祖国的栋梁之才！
那渴望的眼神，我永远记住了！
正月里，我和爸爸准备去海底世界，一位乞丐的尊严。去的路上，我看到旁边好多人都在围着一个乞丐，我便把目光转移到了那个乞丐的身上。
这个乞丐很可怜，他的左眼看不见，腿走起路来一瘸一拐的，必须在人的搀扶下行走，我便有了同情之心。
可是，这个乞丐一边跪在地上，一边大哭大喊，我好半天才明白，原来这个乞丐在乞讨时，一位叔叔把一枚一分钱的硬币扔给他，说：“喂，给你吧，我原来不想给你，看你实在太可怜了，想了好一会儿，才做出这个决定。”接着，这位叔叔把那枚一分钱的硬币扔出水缸外。
这时，乞丐大声说：“你怎么能这样，我虽然只是一个小小的乞丐，可我也是有尊严的，你怎能这样侮辱我！”
此时，我对这位乞丐肃然起敬，因为我想，并不是所有的乞丐都没有尊严的，尊严是一种很可贵的道德风尚，因此，我们不能侮辱别人，侮辱别人也同时侮辱了自己。正向席勒所说：“不会尊重别人的人，别人也不会尊重他。”懂得尊重别人的人，别人也同时会尊重他。
回家的路上，多了一个奇怪的乞丐。
学校路段，多乞丐是不足为奇的。我见过拉二胡的，抱着残疾小孩的，嘤嘤哭着的，却从来没有见到过像他这样的乞丐。
他看起来只是一个九、十岁的男孩，衣服残破，但他也努力扯着使它展平，他的眼睛透明清澈，嘴唇却总是刻薄地抿成一条直线。他的面前放了一个小碗，男孩挺直腰板，像士兵一样巡视着每个过路的人。装清高么？我不屑地从他身边经过，带着嘲笑扫过他的脸。
他只是不动声色地坐得更直。再后来，路上又多了一对乞讨的`母女，单臂的母亲抱着年幼的女儿，向每个过路的人磕头，渴望一点点同情。我们这些大城市的人们，只是用一种看的眼光看着她们，不为所动。更有甚者，压低了声音嘀咕道“哇，现在的为了点钱连这么小的女孩都绑来一起人啊。”我注意到，男孩用一种不明意味的眼光，看着那对母女，和她们眼前只有几个硬币的碗。男孩突然半站起身子，抱住一个过路男人的腿。“喂喂喂！你干什么？干什么你！”男人束手无措，慌乱地踢着腿，大概是众目睽睽之下被一个肮脏的乞丐抱住非常丢脸。“求求你……给我……给我一点钱……”男孩抿成直线的嘴唇总算开启了，沙哑的声音传出，带着怯懦的语气。我看着那孩子消瘦的脸，暗暗想道，果然骨气敌不过饥饿啊。男孩总算从男人手里拿到了钱，一言不发地将那些硬币攥紧在手心。男孩歪了歪头，将复杂的目光投向了乞讨母女面前的碗，单臂的母亲搂着年幼的女儿躺在地上，熟睡的她们没有发现男孩奇异的眼神。他不会连那几个硬币都想要吧？我不屑的目光更浓了。
男孩行动了！他慢慢挪动着身子，慢慢地将手放到碗的上面，慢慢地降低了手的高度。“叮——”男孩手里闪着亮光的金属物，掉进乞讨母女的碗里，像男孩的眼泪啪的砸在我的心上。那些向男人乞讨来的硬币，全部都落进了乞讨母女的碗里。我颤抖着移动脚步，从男孩身边经过。第一次没有带着不屑地看着他，他又坐直了身子，眼睛依旧透明清澈，嘴唇却悄悄舒展开来，绽放出像花一样的笑容。我的眼角湿润起来，男孩的身上散发出像玫瑰一样的气味。
他是一个贫穷的乞丐，却感觉比城市人更加富有。
我看见他了，我真的看见他了！
他衣衫褴褛，似乎还散发出臭味，周围的路人都捂着鼻子跑开了。他走到一棵树下坐下时，我分明看到他没有穿鞋子，脚底被灰尘与污泥弄得又黑又脏。他身上的衣服——不，这不像衣服，倒像个蛇皮袋——破破烂烂的，有许多洞。肩上和腰部都搭着、束着两条又脏又油的毛巾，整个人就像被裹在毛巾与蛇皮袋里，但这依旧挡不住寒冷——虽然今天阳光明媚，他冻的瑟瑟发抖。头发非常长，遮住了他的面孔，让一些人分辨不出他是男是女。看样子，像是一位50~60岁的老人。
这时，从他身后冒出和他一样脏的狗来，但乞丐却亲昵地拍了拍它的头，说了几句我听不懂的话。狗很听话地叼出来捆在他背上的一只破碗。乞丐把碗放在他前面，然后从他衣服的“裤子”部分，想变戏法似的拿出另一个蛇皮袋放在地上，在上面跪下。狗汪唔地叫起来，似乎在号召大家施舍乞丐一点钱，但没人管它，一个中年男子还踢它了一脚，骂道：“死狗，叫什么叫！”
现在，我终于看到某些人的丑恶嘴脸了。在他们看来，乞丐又脏又臭，为什么要给他钱？在我看来，乞丐是迫不得已才做乞丐的，他们是硬着头皮，放弃自尊才去乞讨，所以，让我们来帮助他们吧！
当我看到那可怜的小乞丐，我心里真难受。
在五马街口，一个四五岁的男孩全身瘫痪，躺在一块木板上。他全身黑黝黝的，像电视里播放的那些非洲难民一样骨瘦如柴，也许是整天被太阳烤晒得，手脚都扭曲着，身体无法动弹，头使劲的往后仰着，嘴里含着吸管，却从来没看见他吸什么，甚至连白开水都没有，只有一双大大的眼睛有反应，暗淡的无声的看着周围。
离他不远，有一对男女坐着若无其事的攀谈着，时不时的发出笑声，有事还会拉拉小男孩面前的那写满身世的纸，这也许是他的父母吧？
从小男孩身边经过的川流不息的人群却很少有人给他施舍，看着这可怜的小男孩，我真恨不得自己手中有马良的神笔，他话许多东西，让他和我一样幸福……
当我转头向妈妈要钱时，妈妈却只顾自己走，我真觉得这时的妈妈是世界上最没有同情心的了。妈妈说：“睿博，你猜想这男孩子真是他们的亲骨肉吗？”是呀！如果这男孩真是他们的儿子，他们舍得把孩子丢在街口任太阳暴晒而不去抱抱？也舍得孩子给他们赚钱吗？不带孩子去看医生？
那这孩子是哪里来的？是他们捡来的、来的，还是……我不敢想，直到现在这可怜的小乞丐的模样还印在我的脑海里，不知他以后会怎样？我只有在心里祝福他了。
乞丐一定是精神实质上的穷光蛋吗？不，一些乞丐精神世界比平常人颇具。
这一天是观音菩萨的生日。云门寺里摆满了人，大家也没闲下来，去烧香拜佛求个好意头。云门寺的坪里乞丐经常可以看到，全是断掉手臂少了腿的，获得了过路人的怜悯，都竞相奉上自身的爱心。最引人注意的是一个丧失手臂的小男孩，大约仅有7、8岁，他的衣服裤子破破烂烂，的身上满是尘土。可他又一手绝技——用脚写毛笔字，但见他用脚趾夹着一支白铅笔，用摆正的正楷写出自身的历经，尽管写的比较慢，但脸部外露了出现异常的疲劳。“我的父母双亡……”他写成了许多 的粗字，我禁不住为之一振，他用脚写的字比我用手写的也要整齐！
看热闹的过路人许多 ，也时常有别的乞丐来瞧瞧。这时候，一个两腿残废的青年人乞丐，费劲地推着那陈旧的滑板，提示要看热闹的过路人禁开。显而易见，这一乞丐更为可伶，只有用手推式着滑板走，的身上许多 位置都留出血渍，他的滑板也不知道是哪个时代的了，看起来很旧，在他坐的正前方有一个生绣的铁罐，里边装了剩余很少的毛票。他进入了群体里，细心地把小男孩写的字看过一遍，随后清点着自身铁罐里的钱，“这一乞丐真讨厌！”人民群众讨论起来，我觉得：这一乞丐那麼一点钱在小男孩眼前炫耀，简直不尊！青年人乞丐仿佛并没有在乎大家的斥责，仍然耐心地清点着毛票。过了一会儿，青年人乞丐促进了滑板，好像要离去，但他没有，推来到小男孩用于放钱的碗边上，都没有对小男孩和大伙说哪些，把自己的一部分钱放到了碗里，随后提前准备离去。人民群众马上更改了对乞丐的观点，我是一样，这一青年人乞丐作出了我作梦都没有想起的行为，一个更为可伶的乞丐，却更为明白去关爱他人。小男孩费劲地把青年人乞丐给他们的钱用脚夹起，要想归还他，可当小男孩把钱夹起的情况下，青年人乞丐已不知所踪。我见过的关爱有朋友的，家人中间的……可这类路人中间的关爱还尤其罕见，更何况还是2个乞丐？
我返回家里，想到刚刚的那一幕，仍然使我震撼人心。我懂得了：日常生活的穷光蛋，不一定是精神实质上的穷光蛋，可能在生命上他是一个富豪。
周六下午，我和妈妈一起到儿童乐园游玩。在儿童乐园售票处门口，我看到旁边围着许多人，走进去一看，这场景让我惊呆了！
人群中有一个右脚残疾的老人，他身边有一块木板，上面写着：“我有一个不孝的儿子，赌博把家都输掉了，还要赌，结果又输了，现在不知逃到哪里去了，债主把我的脚给打断了。”大家听了眼睛都湿润了。
一个小伙子走到他面前，拿了5角钱，扔到老乞丐的碗里，然后无视地说：“我本来不想给你的，但一想，你太可怜了，才给你的。”
老乞丐听了，拿起碗里的5角钱，朝着小伙子砸去，刚好砸中小伙子的后脑勺后，大声说：“我也是有尊严的，虽然我穷，但我有尊严”。 小伙子听了，转过头来，大声说：“你着老头，我给你钱你不要，还砸我头。”
说完，就走过去把老人的木板给打破了，旁人见了，急忙打电话给警察，小伙子见状不妙，想逃跑，几个男人把他抓了起来。
了一会，警车来了，把老人和小伙子带上了车，然后开走了。
晚上，回到家，我想：任何人都有尊严，乞丐也是一样的！
乞丐，一听到这个名字就让人畏生恐惧!乞丐，人人见到他（她）都想逃，把他（她）们当怪物看。可有人跟乞丐相处过吗？这样吧!就不说相处吧，那又有人给过乞丐东西吃吗？很少吧！其实乞丐并不可怕，只不过穿的破一些，吃的不好一些，头发乱一些，在加上一个乞丐的“罪名”而已。
就比如说吧！我就遇上了这种事！
一个凉风习习的傍晚，我口袋里装着外婆刚刚给我的两个橘子，当我快走到我家店里的时候，看到一个乞丐可怜兮兮的躲在一个角落里，我想：这个乞丐好可怜，可我又身无分文，要么，我把我的橘子给一个他吧！可万一他打我呢？不管了！
我背起书包向店里跑去，到了店里，我放下书包，便向乞丐那走去，走到了，我一步一步向前挪去心怦怦直跳，我手伸进口袋，拿出橘子，那个乞丐抬起头，我一看，跟我们没什么区别嘛！我鼓起勇气说“叔叔，给你个橘子吧吃吧！”他伸过那双颤抖的手接过那个橘子，连声说谢谢，我调头便走了！
你看吧！乞丐也是有感情的，和我们普通人没什么区别，不信你也试试！
今天是星期六，我和爸爸妈妈去逛街。风儿轻悄悄地牵起了我的手臂，令我感到无比的凉爽和惬意。我们在宽阔整洁的步行街上悠闲地行走着，尽情地享受着阳光的爱抚，呈现在我们眼前的是一片繁华而又和谐的景象：鳞次栉比的高楼大厦映衬着蓝天白云；商店门口传来的音乐令人不禁手舞足蹈；孩子们尽情地玩耍，欢笑声此起彼伏；年轻人手拉着手，幸福地在街上漫步；老人们则坐在长椅上，唠着家常……
突然，一个衣衫褴褛的乞丐进入了我的视线：只见他看起来只有三四十岁，穿着单薄而又破旧不堪的衣服，蹲在街角，凉风让他不禁打了个寒颤，乱蓬蓬的头发下，脏兮兮的面孔令我不禁皱了皱眉，他的眼睛不时地向四处张望，不知他在想着什么。虽然从他身边经过的人很多，但是他们很少给他钱。
我停下脚步，指着那个乞丐对爸爸妈妈说：“爸爸妈妈，你们看他多可怜啊！给他一点钱吧！”“儿子，乞丐是很可怜，但是，你不知道，为了取钱财而故意装成乞丐的人也不占少数啊！"爸爸语重心长地说。“是啊！”妈妈接着说道，“过路的人很少给他钱，但这并不能怨他们。你看，他只是一个中年人，并没有丧失劳动能力，他完全可以靠自己勤劳的双手维持生活。他这样做，不但抛弃了自己的人格尊严，而且他也在困难面前倒下了。”尽管爸爸妈妈这样说，但是善良的爸爸妈妈还是给了他一些钱，那个乞丐接过钱，连连道谢……
一路上，我不禁感慨万千：乞丐们一定是受不了穷困潦倒的生活，走投无路，才会这样做的。但是，常言道：“贫者不受嗟来之食。”为什么他们不能勇敢地面对生活中的风风雨雨，创造美好的生活呢？为什么又有那么多人扮做乞丐，利用人们的爱心取钱财呢？为了钱而不惜一切代价，这样的人不是很愚蠢，很贫穷吗？他们穷得只剩下钱了。
现在，回想起那位乞丐，回想起爸爸妈妈对我说的话，我的心被深深地触动了。“乞丐”现象给这原本和谐的小城增添了不和谐的画面。它真的应该得到社会的高度重视，引起人们的深刻反思了！
唐代运输业论文的参考文献有史记，因为在史记当中记载了唐代运输业，而且记载的非常详细，写论文可以参考史记当中的唐代运输业的记载。
中国周边形势论文参考文献有以下五个
1、王日庠:《中美关系向何处去》，第119页、167页，四川人民出版社，1993。
2、宫力:《中美关系热点透视》，第286页～287页，黑龙江教育出版社，1996。
3、《2009形势与政策论文》，黑龙江教育出版社，1998。
4、《周边安全形势与中国安全战略选择》，黑龙江教育出版社，2002。
5、《09中国周边形势》，四川人民出版社，1999。
6、《论我国的周边政治格局》，中国人民教育出版社，2001。
①王日庠:《中美关系向何处去》,第119页、167页,四川人民出版社,1993。⑤宫力:《中美关系热点透视》,第286页～287页,黑龙江教育出版社,1996。
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国防建设是整个经济建设的重要组成部分，建设强大的国防力量是国家的最高利益和根本利益，也是实现我国“富民强国”的重要保障，又是维护国家安全，确立中国国际地位的根本保障。 新中国成立以来，中国结束了有国无防的历史。特别是经过改革开放后，国防力量有了很大的进步。但在当前国际形势并不太平，强权政治、霸权主义依然存在的形势下，西方国家把中国视为潜在的“全球对手”，周边国家纷纷加强军事建设，对我国采取“防御”措施，我国周边的军事环境、安全环境十分严峻。 为此，建议进一步加强国防建设，确保国家安全，实现中华民族真正的富强。 一、建立一支有快速反应能力、强大投送能力的军队。针对我国海岸线长、邻国多的情况，不仅要建立强大的边、海防，而且要建立一支有快速反应能力、强大投送能力、高度机动能力的军队，确保国家在任何方向上遭到侵略，都能迅速投入交战，并取得胜利。 二、集中科技力量，重点解决武器装备技术问题。当前我国国防科技特别是高科技，与美俄等国家比还有相当大的差距，一些高精尖武器人家对我们实行禁售。因此我们要集中科技力量，自力更生，有重点的研制和生产精确制导武器和远程打击武器，以及指挥控制情报侦察系统、通信和电子战等高技术武器装备，提高我国的武器装备技术水平。 三、不断加大国防投入，为经济发展保驾护航。尽管我国的国防投入近年呈增长的状态，但占财政支出却呈现出下降趋势，占GDP比例维持在1.3％左右的较低水平，国防费总额仍低于世界一些主要政治、军事大国水平，这与我国经济发展水平不相协调。只有不断加大国防投入，建立强有力的现代化国防，才能为经济发展保驾护航，才能确保经济发展成果不被别国掠夺。 四、加大国防教育力度，增强全民国防观念。国防直接关系到国家的安全、民族的尊严和经济的发展。要从小抓好爱国主义为主要内容的国防教育，增强全国军民居安思危的国防警觉和一旦强敌压境全民族同仇敌忾消灭敌人的精神准备，在全社会形成关心国防、热爱国防、建设国防、保卫国防的良好氛围。
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国防是为捍卫国家主权、领土完整和安全，防备外来侵略和颠覆，所进行 的军事及与军事有关的政治、外交、经济、文化等方面的建设和斗争。 国防建设指的是为国家安全利益需要，提高国防能力而进行的各方面的建设。
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[摘 要] 经济全球化已成为当今时代发展的一种潮流。贸易、投资、金融、跨过公司生产全球化，在世界范围内造成“你中有我，我中有你”的错综交杂的局面，在这种背景下如何正确认识和理解爱国主义是每一个公民应该考虑的问题。[关键词] 经济全球化 爱国 爱国主义一、经济全球化及其表现经济全球化是指在不断发展的科技革命和生产国际化的推动下，各国经济相互渗透、相互依赖连成一个整体，所有国家、地区和和国家集团的所有经济部门和经济环节都成为这个整体不可分割的组成部分。在当今，世界是开放的世界，随着国际分工和国际协作的扩大，世界经济全球化趋势已成为当今时代世界经济发展的一个显著特点。从根本上说，经济全球化是生产力和国际分工高度发展的产物。经济全球化的具体表现是：贸易全球化，投资全球化，金融全球化，跨过公司生产经营全球化。在这种经济全球化的趋势下，在世界范围内造成“你中有我，我中有你”的错综复杂的局面。二、爱国与爱国主义爱国就是人们对自己祖国的无比热爱的一种高尚情感。祖国是一个集自然、政治、经济、文化与历史为一体的综合概念，是由一定社会历史阶段和一定区域的国土、国民和国家机器等基本要素构成的社会共同体。爱国就是爱故土、爱人民和爱国家的统一。爱国主义体现了人们对自己祖国的深厚感情，反映了个人对祖国的依存关系，是人们对自己故土、家园、种族、文化的归属感、认同感、尊严感和荣誉感的统一，是民族精神的核心。对于公民个人而言，爱国主义包括爱国的情感、爱国的思想和爱国的行为三层内涵。三、在经济全球化的形势下，怎样弘扬爱国主义精神在经济全球化的条件下，国家仍然是民族存在的最高组织形式，是国际社会活动的独立主体，只要国家存在，爱国主义就有其坚实的基础和丰富的意义。在经济全球化的背景下，要坚持和弘扬爱国主义精神必须处理好几个关系：1.正确认识全球化与国家利益的关系，树立民族自信心经济全球化是世界经济发展的必然趋势，作为发展中国家，我国只有积极、勇敢的参与世界经济全球化竞争，才能不断发展我国的经济，增强我国的经济实力与综合国力，在参与经济全球化的过程中必须坚定的捍卫自己国家的利益，维护国家的安全，这些都需要爱国主义的支撑。作为一个国民，需要有全球战略的眼光，用理性而积极的心态参与经济全球化竞争，在竞争中，力争互利双赢。经济全球化是一把“双刃剑”，给发展中国家既带来机遇，也带来挑战。发达国家要求发展中国家不断开放市场，发达国家一方面促进发展中国家经济的发展；另一方面利用他的经济、科技、军事等方面的优势不断向发展中国家输出其政治观、文化观以及生活方式，力图主导经济全球化的进程，把发展中国家纳入发达国家的发展模式和发展轨道。在这种情况下，作为发展中国家的国民，更应该坚定爱国主义信念，捍卫国家利益，维护国家民族尊严，促进祖国经济、政治、文化、社会等事业的发展。我们要有坚定的信念，中华民族是伟大的民族，在历史上，曾创造了光辉灿烂的文化，为世界的发展作出了巨大贡献， 我们应该树立民族自尊心、自信心、自豪感，弘扬中华民族自强不息的精神，坚信在经济全球化的今天，中华民族在建设中国特色的社会主义事业中一定能够像过去一样，再次创造辉煌。我们要放眼世界，心系祖国，自觉维护国家利益，使国家的安全、荣誉、利益高于一切，只有祖国繁荣，我们才能自豪；只有祖国昌盛，我们才能幸福。每一个公民的命运与祖国民族的命运永远联结在一起。2.正确处理好民族利益与世界利益的关系,树立科学发展观意识中国的发展离不开世界，世界的发展也离不开中国。现阶段我们在发展自己的同时也必须关心一些人类共同面临的全球性的问题与威胁：如生态环境问题，资源能源问题，粮食耕地问题，水资源供应问题，反恐、贩毒、卫生安全、食品安全问题等等。爱国主义在新的历史时期被赋予了时代的新内涵。一方面，我们要热爱自己的祖国；另一方面，也应该放眼世界致力于解决全世界人民共同关心的问题。正确处理好热爱祖国与关爱世界，为祖国服务与为国际尽义务，维护世界和平促进共同发展的关系。力争为世界的和平与发展做出我们应有的贡献。同时我们要树立科学发展观，要建设中国特色社会主义就是要促进经济、政治、文化、社会全面协调的发展，促进人与自然和谐的可持续发展，处理好经济发展，人口增长与资源环境的关系，走生产发展，生活富裕，生态良好的文明发展道路，把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化强国。3.处理好爱国与做好本职工作的关系爱国主义不仅是一种情感，也是一种思想观念和觉悟，更是一种行动。爱国不仅需要激情，更需要理性。为了祖国的繁荣富强，建设初期，华罗庚、李四光、钱学森、邓稼先等一批爱国科学家，他们放弃海外优厚的物质条件，克服重重阻力和困难，历尽艰辛毅然回到祖国，为我国的科技事业做出巨大贡献。作为当代公民，在新的历史时期应明确自己的历史使命，履行自己的责任，做好自己的事情，在自己的工作岗位上努力工作，刻苦钻研，不断创新，用实际行动报效自己的祖国。总之，在经济全球化的今天，我们要认真理解，正确把握爱国主义的精神实质与科学内涵，处理好各种关系，做一个新时代的爱国者。参考文献:[1]杨学兵主编:《毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想概论》.西北大学出版社[2]《思想道德修养》高教出版社[3]《毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想概论》高教出版社[4]卢黎歌主编:《思想道德修养与法律基础》.西北大学出版社[5]《思想道德修养与法律基础》高教出版社[6]卫兴华 林 岗主编:《马克思政治经济学原理》.中国人民大学出版社
金融类毕业论文参考文献
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