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国外对龙舟的研究论文

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国外对龙舟的研究论文

此外,划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年,赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目,并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日(农历五月初五),在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市,举行首届国际龙舟节。在竞渡前,举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。“龙头”被抬入屈子祠内,由运动员给龙头“上红”(披红带)后,主祭人宣读祭文,并为龙头“开光”(即点晴)。然后,参加祭龙的全体人员三鞠躬,龙头即被抬去汨罗江,奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人,可谓盛况空前。尔后,湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。端午节到处都兴划龙舟比赛,因地而异习惯也不一样。在桂林,龙舟一般在五月初五前一个礼拜下水,到五月初五那一天正式比赛。而在全州县则硬要在五月初一这一天的下午才下水。龙舟从五月初一下水,天天都要划舟,划到初五这天正式比赛。而在全州县与湖南省交界的黄沙河一带划龙舟的习惯又不一样,他们的龙舟在五月初五下水一直要划到五月十五。他们称五月十五这一天为大端午节。五月初五为小端午节。龙舟赛要等到五月十五大端午节才举行。

那么我想写好一篇就龙舟运动的价值意义的论文,是否能从它的:1 、龙舟运动的起源 2、龙舟的发展现状 3、 龙舟的经济效益 4、发展旅游提高经济发展 5、龙舟运动与其他的运动联系

龙舟分三种:标准龙:木雕刻成龙头;龙身(香蕉型长型小艇大约长九米;宽一米;内有二十个划桨位);木雕刻成龙尾!传统龙:木雕刻成龙头;龙身(香蕉型长型小艇大约长二十五米;宽一电二米;内有五十六个划桨位);木雕刻成龙尾!传统长龙:木雕刻成龙头;龙身(香蕉型长型小艇大约长三十八米;宽一点四米;内有八十八个划桨位);木雕刻成龙尾!

龙舟结构紧密、做工精细、用料考究、色彩丰富。一只龙舟由龙头、龙尾、干船、闸水板、龙篸、舟桡等部分拼装而成,各部分材质不同。

干船多用木质坚韧、不易渗水、耐撞耐浸的优质坤甸木制作,因坤甸木忌风吹日晒,平时干船需埋藏于河底淤泥之中,用时才捞起;龙头、龙尾用樟木雕制,需涂油、上漆、着色,平时存放在村祠堂或族庙里;衔接干船头尾的龙篸和插在大傍上方的闸水板多用杉木制造,以防河水从头、尾、边倒灌,龙舟下水时才装上;舟桡用的是元木,不易折断、开裂。

龙舟源于湖南西北部沅陵之说

在反映中华龙舟文化的博大精深和沅陵龙船历史渊源的《沅陵千年龙船》一书里,收编了104篇作家、学者对沅陵龙船的精辟论述。这些文章科学、系统地论证了沅陵传统龙舟的起源,记录了沅陵龙舟活动的参赛规模、船建等情况。

早在屈原之前,沅陵就有了龙舟。沅陵龙船发源于远古,祭祀的对象是五溪各族共同的始祖盘瓠。盘瓠曾落户沅陵半溪石穴,生下6儿6女,儿女互相婚配,繁衍为苗、瑶、侗、土、畲、黎6个民族。盘瓠死后,六族人宴巫请神,为其招魂。

因沅陵山多林密,巫师不知他魂在何处,就让各族人打造一条龙船,逐溪逐河寻找呼喊,以至演变成后来的划船招魂的祭巫活动。沅陵龙舟起源于5000年前,所以比纪念屈原的说法要早3000多年。

国外对天舟4号的报道和研究论文

天舟四号奔赴上演宇宙级浪漫,这是一件非常伟大的事情。核心舱视觉看天舟四号应该是非常震撼的,虽然自己不能体会,但可以想象得到,这是一件非常让人震惊,而且也具有梦幻的事情。天舟四号已经成功对接了中国空间站,像这种全面建造已经揭幕是我们国家非常成功的事件。实现载人航天工程的梦想,当然这些都是关键之战,打造国家试验坚实的基础。

据报道,5月10日天舟四号货运的飞船,已经从中国文昌航天开始发射。此次有长征七号运载火箭成功发射,在历经数小时之后飞行,天舟四号已经顺利的完成对接工作。据系统主任的设计师介绍,作为空间站的后勤补给的航天器,已经采取普化方案。在设计满足货运运输的全封闭过程中和半密封开放的过程,已经实现很多模块组合。

此次发射货运的飞船是运输量比较大,而且在轨支持能量比较广泛的全面货运。它承载着神舟四号所有物资的保障和空间站运营的支持,像这种科学实验已经达到了使命。使空间站物资补给和推进的奥秘,尤其让人瞩目的是天舟四号全密封的货运运输能量,在轨支持也比较有保障。

这些年我国航天的发射任务,一直都是连接不断的感觉,异彩纷呈,承载了不少飞船返航着陆的梦想,也承载了我们中国特别伟大英雄事迹。航天员王亚平,霍志刚,叶光富他们成功安全的返回,也是很值得伙伴们关注。即将航天发射的任务通过第六次航天发射,也是持续我们空间站在轨建造。总之看到这些事迹,也取得了让世界比较惊叹的进步,也是值得我们中国人骄傲和自豪的事情。

这一任务具有非常伟大的意义,虽然我国在航天事业上已经有了非常多的突破,但是天舟四号仍然是大家非常关注的一个点。

在核心舱可以看到广袤的宇宙,看到的天舟4号是非常渺小的,能够感受宇宙级的浪漫,能够让人感觉到科技的力量,非常奇妙。

伴随着一阵山呼海啸般的巨响,火箭尾焰划破如墨的夜空,天舟四号货运飞船在长征七号遥五运载火箭的托举下一飞冲天。5月10日凌晨,天舟四号在中国文昌航天发射场成功发射,2022年中国空间站在轨建造任务首战告捷。

历史 上洋河的“飞天情缘”

曾经,古人对天宫充满向往,那么如何到达天上呢?《博物志》中记载,银河和海相通,有个住在海边的人乘槎登天,形象生动地体现了先祖对于利用交通工具畅游天宫的渴望。如今,神话传说从梦想走进现实,中国空间站被称为“天宫”,中国货运飞船是“天舟”,西昌卫星发射中心文昌航天发射场是中国空间站建造母港……

梦想的种子一旦在中华民族的精神血脉里生根,就一定会有发芽拔节的时候。千年飞天之梦,就在文章典籍中传承,就在口耳相传中传承,就在绘画雕塑中传承。敦煌莫高窟壁画中的飞天图便是典型代表,只要人们看到优美的飞天造型,就会想到敦煌莫高窟艺术,以及一瓶印有敦煌神女“飞天”标志的洋河酒。

1970年,中国人 探索 宇宙、和平利用太空序幕开启了,象征着人类关于飞天美丽幻想的敦煌图案受到严格管控,白酒行业仅有两家酒企可以使用,洋河就是其一。洋河飞天的图案取材自敦煌壁画神女,昂首挥臂、脚踏祥云、横空飘逸,向人间敬献美酒。1979年,第三届全国评酒会上,洋河大曲凭借独特风格脱颖而出,荣膺“中国名酒”的称号,跻身“中国八大名酒”之列。随后的第四届和第五届全国评酒会上,洋河大曲蝉联中国名酒“三连冠”。

上世纪八、九十年代,洋河“飞天”酒享誉全国、远销海外,“甜绵软净香”的中国白酒,搭配具有中国文化特色的敦煌飞天图案,不仅让每一位国人心中满怀自信与自豪感,也给世界各国人民留下了深刻的印象。日本的中央图书馆馆藏着被奉为认知中国酒权威的1982年版《中国酒》,洋河敦煌大曲被收录其中,《中国酒》对洋河的评价很高,认为这是“中国最好的一款酒”。

“梦想基石”铺就的通天之路

往后的数十年,航天人潜心无穷无尽的宇宙奥秘,洋河人专注精益求精的绵柔品质,一个努力标注宇宙的高度,一个全力触摸品质的深度,不一样的领域,有着一样的精彩。从“嫦娥奔月”到“祝融驭火”,从“天和筑穹”到“墨子传信”,从“北斗联网”到“天舟穿梭”……在这条通天之路上,中国航天人步履不停。而洋河在“梦想文化”的引领下,打造出 “梦之蓝M6+”这款既有高品质又高品格的好酒,为时代发声、再续“飞天情缘”。

2019年,洋河股份与中国航天基金会携手,正式成为中国航天事业合作伙伴,开展了如“百万航天合伙人计划”、“天问一号火星着陆点征名”等互动活动,与央视一起直播了“胖五”飞天、“北斗”升空、“天问”探火、“神舟”归来等中国航天荣耀时刻,让更多人了解和热爱中国航天,用航天精神激励人们勇敢向前,为梦想奋斗。

有专家认为,这种品牌的时代性和向心性,也是梦之蓝傲立于其他品牌的原因。越来越多的人感受到梦之蓝独一无二的品牌魅力,建立起彼此间精神上的交流,共同致力于开创更好的时代。

对中国舞龙舞狮的研究论文

狮子在中华民族人民心目中为瑞兽,象征着吉祥如意,从而在舞狮活动中寄托着民众消灾除害、求吉纳福的美好意愿。狮舞是中国优秀的民族传统艺术,每逢元宵佳节或集会庆典,民间都以狮舞来助兴。舞狮子至今已有一千多年的历史,狮舞在旧时称"太平乐",而到了唐代(公元618~907年)时更得到广泛的发展。狮艺在当时已成为过年过节、行香走会中的必备节目。在一千多年的发展过程中,狮舞形成了南北两种表演风格。下面是一篇关于狮舞的英语作文翻译。狮舞(Lion Dance)是中国最广为流传的民间舞蹈之一。狮为百兽之首,在中国传统文化中,狮子被视为是能带来好运的吉祥物(mascot)。古人将狮子视作勇敢和力量的化身,能驱赶邪恶。据记载,狮舞已拥有了2,000多年的历史。在唐代,狮舞就已经被引人宫廷。此后,舞狮成为元宵节和其他节日的一大习俗,人们以此来祈祷好运、平安和幸福。The Lion Dance is one of the most widespread folk dances in China. The lion is the king of animals. In Chinese tradition, the lion is regarded as a mascot, which can bring good luck. Ancient people regarded the lion as a symbol of bravery and strength. They believed the lion could drive away evil. The dance has a recorded history of more than 2,000 years. During the Tang Dynasty, the Lion Dance was already introduced into the court. Thereafter, performing the Lion Dance at the Lantern Festival and other festive occasions became a custom where people could pray for good luck, safety and happiness.

将这些传统的舞蹈融入到当地平常的教学之中,也可以加入到课后延时的兴趣小组的服务当中,会让这些得到很好的传承。

应该在大学专门设有这样的课程,然后让大学生们去进行挑选,这样就能够传承下去。

舞龙舞狮是中国最有名的传统舞蹈,该如何传承下去呢?舞龙舞狮是我国很具有民族特色的传统舞蹈,但到了当今时代,这种传统舞蹈去难以传承。很多传统的手工艺品,或者是民族风俗,亦或者是传统表演形式都已经在慢慢消失于历史长河中,这种传统型的东西,在接受外来文化的简化之后,不知不觉中很多东西已经失传。中国传统的舞龙舞狮运动具有深厚的文化底蕴和历史文化背景,是中华民族五千年灿烂历史文化的重要组成部分,有着极其鲜明的中国色彩。龙在我们的民族文化中一直代表的是吉祥、尊贵的象征。舞狮运动与外来文化有着密切关系,但现今这种民族文化在慢慢消失,很多老艺术家苦于没有继承者。

对于这种极具民族特色的传统舞蹈,需要花费大量的时间去练习。正所谓“台上一分钟,台下十年功 ”,这种传统舞蹈极难学习。由于现今外来文化的冲击,学习传统艺术的人极其的少,甚至很多人不愿意去学。舞龙舞狮运动可以在高校发展,学校拥有庞大的学生体系,可以加速舞龙舞狮文化的传播。可以对校内学生进行宣传,提高人们对于传统文化的兴趣。从学校发展舞龙舞狮运动的角度来看,不但能让舞龙舞狮运动在学校得以广传,还能造就一大批舞龙舞狮的继承者。

深入加强舞龙舞狮运动文化的宣传与教育,舞龙舞狮文化是我国的优秀传统文化重要组成部分,其象征着中华民族自强不息精神,体现了我国各民族团结奋进的精神内涵。舞龙舞狮既是一项运动,也是一种文化,不能丢。舞龙舞狮一定要结合武术中的动作和技巧做出一些难度。舞龙舞狮运动想要发展就必须破茧而出,吸取各项传统文化的优点,结合自身文化,在原本的基础中创新。在发展过程中,要与时俱进,不断吸收精华。

国外对会计的研究论文

发了2篇,请查收

一)国外会计界关于会计准则的几种不同认识 1、美国注册会计师协会会计术语委员会于1853年公布的第1号《会计术语公报》指出:原则是“所采纳的或定称的一般法则,当作行动的指针;行为或实务确立的一个基础……”。这是美国会计职业团体对会计原则所下的最早定义。从这个定义理解,会计原则是会计行为的指针,是会计行为或实务所赖以确立的基础。 2、美国注册会计师协会会计原则委员会于1970年发布的第4号说明书指出:“一般公认会计原则揉合了某一特定时刻有关下述事项之一致见解;何种经济资源及义务应依财务会计而当作资产及负债入账,资产及负债之何种变动应予入账,这些变动应在何时入账,资产及负债及其间之变动应如何衡量,何种情况予以披露,以及应如何披露,乃至应编制何种财务报表等。”在这段叙述中,明确指出,会计原则就是关于资产、负债及其变动如何确认、计量、记录和揭示的一致性意见。 3、日本番场嘉一郎主编《新版会计学大辞典》的定义是:“会计原则是经济社会中给企业的会计实践指明方向的路标,是企业进行会计活动的指南。”这个定义是从会计实务出发而提出的,会计原则是指导会计实践的指南。 4、在西方国家最早采用会计准则一词的,是1940年美国会计学家佩顿和利特尔所著《公司会计准则绪论》。在这本书中指出:“会计准则之本身,非即为会计方法与程序,但为会计方法与程序之指南针耳。”这就是说,会计准则并不是具体的会计方法与程序,而是它的指针。国外会计界关于会计原则(或准则)的整个看法。大体上可从两个方面来理解:从广义方面理解,会计原则是从会计理论到会计方法和程序的一种指导方针;从狭义方面理解,会计原则是恰当地进行会计工作的规范,即指导会计实践的指南,更具体地说,就是关于资产负债及其变最如何确认、地量、记录和揭示的规范。国外所以要判定会计原则,主要有两个原则,一是指导会计人员恰当地处理会计事务有一个统一的认识;二是使会计信息的指导具有一定程度的一致性和可比性,便于财务报表的使用者更好地利用会计信息。 二)我国会计理论界关于会计准则的几种认识从我国会计理论界来看,关于会计准则大体上有以下几种看法:1、把会计准则划分为基本会计准则、会计要素确认、计量、编报准则和具体业务准则三个层次。2、把会计准则划分为基本准则、一般准则和具体准则三个层次。基本准则包括独立经营准则、经济效益准则、计划准则等;一般准则包括会计分期准则、会计主体准则等;具体准则包括会计核算、会计控制和会计分析准则。 通常,我们所指的准则是会计核算准则,会计核算准则是关于价值的确认、计量和报告的准则。由于会计核算具有分配功能和信息功能,是处于不同利益主体之间关系的依据,所以会计核算准则不应包含财务管理和管理会计有关方面的规范。因此,这一观点也不可取。 通过以上对各种意见的分析,我国会计准则从纵向上,分为两个层次,即基本准则(企业会计准则)和应用准则(具体会计准则),具体会计准则又分为通用业务会计准则,财务报表会计准则、特殊业务会计准则和特殊行业会计准则。从横向上,每一具体会计准则一般包括引言(准则范围)、定义(某准则涉及的概念)、一般确认原则、一般计量方法、一般报告原则、一般提示事项、附则(解释权和生效日期)七个部分。

Otley, D., 1994. Management control in contemporary organizations: towards a wider framework, Management Accounting Research, Anthony, R. and Govindarajan, V., 2007. Management Control Systems, Chicago, Mc-Graw-Hill IRWIN. Anthony, R. and Young, D., 1999. Management control in nonprofit organizations, Boston, Irwin McGraw-Hill. Horngren, C., Sundem, G. and Stratton, W., 2005. Introduction to Management Accounting, New Jersey, Pearson. Simons, 1995, Levers of Control, Boston: Harvard Business School Press, Chenhall, R., 2003. Management control system design within its organizational context: Findings from contingency-based research and directions for the future, Accounting, Organizations and Society. Maciariello, J. and Kirby, C., 1994. Management Control Systems - Using Adaptive Systems to Attain Control, New Jersey, Prentice Hall. Abernethy, M. A., and P. Brownell. 1999. The role of budgets in organizations facing strategic change: an exploratory study. Accounting, Organizations, and Society Anderson, J. C., and D. W. Gerbing. 1988. Some methods for respecifying measurement models to obtain unidimensional construct measurement. Journal of Marketing Research . Anthony, R. N. 1965. Planning and Control Systems: A Framework for Analysis. Harvard University Press. Anthony, R. N., and V. Govindarajan. 2006. Management Control Systems, 12th edition. McGraw-Hill Irwin Inc. Aragón-Correa, J. A., V. J. García-Morales, and E. Cordón-Pozo. 2007. Leadership and organizational learning’s role on innovation and performance: Lessons from Spain. Industrial Marketing Management . Bagzzi, R. P., and Y. Yi. 1988. On the evaluation of structural equation models. Academy of Marketing Science ----------------------以上文献可以在MBA文库和维基百科查找--------------------------

外国对犯罪的研究论文

这样的论文也不是谁能随随便便就能写出来的哦,要查很多资料多看点书才行的。。。

妈妈老子花钱供你上学你就上的这个学啊?

二、西方犯罪学的发展经验历时百余年的发展与完善,西方犯罪学已然形成一个由众多学派、理论学说及研究成果所组成的较为成熟的学科体系。对于我国来说,西方犯罪学的发展经验可以主要归纳为以下四个方面:(一)视野广阔与学说繁多从整体与宏观的角度上看,西方犯罪学最为鲜明的特色在于学派众多、学说林立,而学派众多与学说林立皆源于西方学者考察犯罪问题视野的广阔。西方学者不单纯将犯罪视为一个法律问题,还在更为广阔的道德、宗教、社会、自然环境、风俗习惯、教育、心理、气候、人口、文化、生物、经济、政治等各个领域考察和分析犯罪问题。由于犯罪学的研究者具有不同学科的研究背景和学习经历,以致西方理论整体上呈现为百花齐放、百家争鸣的局面。西方犯罪学理论以广阔的研究视角和繁多的理论学说极大地加强了犯罪学的基础理论和应用策略研究,促进了犯罪学学科的完善和成熟,推动了犯罪治理实践工作的开展,扩大了犯罪学在人文社会科学与社会实践中的积极影响。可以说,西方犯罪学的演进史就是西方犯罪学的学术流派更迭史、理论学说争鸣史。在这一过程中,犯罪学的理论不断推陈出新、不断适应社会发展的趋势和潮流,犯罪学的知识资源不断向其他人文社会学科拓展、不断将犯罪融入到人类社会生活中进行理解,犯罪学的思想在反思与批判中不断趋于智识化和理性化、不断走向成熟和完善,犯罪学的研究方法也不断更新。犯罪学通过学派与学说之争源源不断地为人类提供与犯罪有关的知识,可以说,犯罪学的进步就是犯罪学学派与学说之争的结晶和产物。[2]80(二)科际整合与方法丰富20世纪70年代后出现的科际整合研究模式在西方犯罪学发展中起到了极为重要的作用。“科际整合的犯罪学研究乃指由一群来自各种与犯罪问题有关学科的研究者所组成的彼此能够协调而相互整合的‘科际工作组’,从事犯罪的实证研究。”[3]105西方学者往往以法学、社会学、心理学、生物学、医学、经济学、人类学、政治学、文化学等学科作为整合研究的支柱开展研讨。这些学科的知识和方法进一步拓展了犯罪学研究的深度和广度,丰富了人们对犯罪问题的认识。科际整合的研究模式并非是犯罪学与其他学科的简单联系,而是建立在单个学科充分专业化基础之上的,学者对单个学科的充分掌控是科际整合开展的前提与基础。故此,西方犯罪学所强调的科际整合实际上是一种建立在单个学科充分专业化基础上的跨学科研究。同时,科际整合必然意味着犯罪学研究方法的多元和丰富。从当代西方犯罪学研究看,科际整合模式与多元研究方法已然成为西方犯罪学界的一种学科通识。(三)多元的犯罪原因论与综合的犯罪预防论西方犯罪学发展初期,受各方面认识的局限,对犯罪原因的解释往往是一种一元的犯罪原因论,即相关理论往往只在某一方向上发展,并试图用单一方面的理论对犯罪行为做出合理的解释。由于这些一元论的解释理论之间常常彼此矛盾,难以得出科学的结论;过于简单化的研究方法又不能全面说明犯罪现象,同时从各个角度探讨犯罪的多元犯罪原因论得以出现并逐渐占据统治地位。在多元论的犯罪原因探讨中,学者们从社会因素、心理因素、经济因素、文化因素等各个角度探求与犯罪发生的关系,以致“多元论”的范围日益扩大。与这种原因解释的多元化相适应,在犯罪预防上也体现出多样化的特点,即将刑事控制模式、心理治疗、医疗模式和以改造家庭条件和社会环境为主要目标的社会模式同时应用于司法实践领域。在西方早期的犯罪学研究中,相对于犯罪原因的研讨,犯罪预防是受到冷落的。20世纪以来,犯罪预防的理念、措施越来越受到西方各界的重视与运用。事实上,犯罪预防理论进入犯罪学的研究视野并日渐受到重视也不是偶然的,而是犯罪学发展趋势的客观要求,是犯罪学作为一门科学存在的内在需要。只有将犯罪学研究的重点放到犯罪预防上,犯罪学这一学科才能获得其动力和活力。

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