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石河子大学的双一流头衔也没能抵消地理位置制造的影响。但学校能入选双一流肯定是有其自身优势的，在实力上学校的水平是无法被质疑的。
收录在维普资讯、万方数据等国内知名期刊网络的专业数据库中。《青海医学院学报》为国内外公开出版，发行的综合性医学学术季刊，以反映该校及高原医学科研成果，开展国内外学术交流，促进医药卫生事业的发展为办刊宗旨。
青海大学始建于1958年，是省内唯一一所以工、农、医、商四大学科为主干,其它各学科协调发展的地方性综合大学。自1997年以来，学校经过了四次比较大的结构布局调整，1997年10月，青海大学与青海畜牧兽医学院合并组建为新的青海大学；2000年3月，将青海省农林学校、青海省水利学校并入青海大学；2001年1月，将青海财经职业学院、青海省农林科学院、青海省畜牧兽医科学院整建制划归青海大学；2004年11月，与青海医学院整合组建为新的青海大学。学校现有8个校区，占地面积2509亩，建筑面积51.9万平方米。下设教学、科研、医疗单位，有医学院、附属医院、农牧学院、化工学院、财经学院、农林科学院、畜牧兽医科学院、成教学院等八院26个系（部）、19个研究所（中心）。学校面向全国招生，现有各类在校生18800多人，其中全日制本专科学生10616人，成人教育学生8092人，硕士研究生144人。全校教职工3710人，其中：正高职称146人,副高职称495人，中级职称1344人；享受政府津贴的专家35人，省级医学专家4人。学校固定资产总值4.56亿元，其中教学、科研、医疗仪器设备值1.51亿元；图书馆藏书101万余册；公开出版《青海大学学报》、《青海大学医学院学报》、《青海畜牧兽医杂志》、《青海农林科技》等学术期刊。学校现有50个本科专业，13个硕士点。学科主要涵盖工、农、医、商四大学科门类。学科专业设置与青海四大支柱产业（电力、石油天然气、盐湖化工、有色金属）和四大优势产业（冶金、医药、建材、农畜产品加工）密切相关。有农学、动物医学、动物科学、草业科学、水利水电、机械制造与自动化、化学工程与工艺、基础医学、藏医学、高原医学、预防医学等11个省级重点学科和肿瘤外科、血液科、心血管内科、皮肤科、肿瘤内科5个省级医学重点学科。有高原动物疾病、化工原理、先进材料与应用技术、春油菜育种、水利水电、高原建筑材料6个省级重点实验室和肿瘤妇科、脾胃专科两个省级特色专科。有高原生物技术1个省部共建教育部重点实验室。学校立足本省资源优势和工农业生产的实际，在柴达木盐湖化工、石油化工资源开发利用、黄河水电资源开发、高原农作物栽培、藏医药、高原医学与地方病防治、高寒草地畜牧业可持续发展等方面形成了自己独有的学科优势和办学特色，为国家培养输送了38000多名各级各类专业技术人才。随着西部大开发战略的实施，青海大学在高层次应用型人才资源开发中将进一步发挥不可替代的重要作用。1999年被省委省政府确定为省内重点建设的大学，2000年又被国家确定为重点支持的西部地区高校之一，2001年国家教育部指定清华大学对口支援青海大学，2004年成为省部共建大学。目前，青海大学已成为青海省内规模最大、学生人数最多、学科门类较广、科研实力最强的大学。近几年来，学校紧紧抓住西部大开发、国家重点支持、省内重点建设、清华大学对口支援等有利契机，加大资金投入，加快建设步伐，教学质量不断提高，对外交流与合作领域日益拓宽，科学研究呈现出良好的发展态势，校容校貌发生了显著的变化，在社会上的声誉和知名度日益提高，各项工作有了长足的进步， 2002年顺利完成了国家教育部的本科教学工作水平评估并且取得招收外国留学生资格，使学校的办学层次和综合实力日益攀升，从而为今后的发展奠定了良好基础。面对良好的发展机遇，学校将进一步加快发展，在院校布局结构调整、教育资源整合、实现省部共建的基础上，以工、农(牧)、医、商四大学科为主干，建成实力较强的、在西部有特色的、在国内外有一定影响的综合性大学。争取用3年左右时间，进入国家重点学科、重点实验室建设项目，实现博士点零的突破，跻身国家“211工程”百所高校行列。
录取的最高分为550分，最低分为444分，平均分为476．95分。
青海省本科第二批次招生录取工作于7月31日顺利结束。原招生理科计划人数20人，共计完成理科招收人数20人。
录取的最高分为530分，最低分为369分，平均分为424．95分
扩展资料：
青海大学医学院成立40多年来，是一所集通识教育、成人教育和继续医学教育于一体、多层次、多形式的具有鲜明地方特色和民族特色的医学院。
学院部门，2012年，临床医学，中医，西藏医学、公共卫生、制药、部门等。5系列20本科和专业方向和基本医学研究部门，公共部门纪律，高原中心、现代教育技术中心、寄生虫病研究所、图书馆、成人教育学院和附属医院。
高原医学、藏医、地方医学等专业在全国高等医学院校中享有盛誉，已成为具有高原地域优势和民族特色的西北医科大学。学院占地140亩，拥有藏书19万册的图书馆。《青海大学医学院学报》在国内外出版。
学院有1900多名教职工；其中专业技术人员1700余人，兼职教师290余人；副教授、副主任医师及以上职称360余人。学院及其附属机构现有国家级、省级专家25名。
附属医院拥有床位1080张，是青海省三级甲等医院。青海省创伤急救中心、青海省皮肤病研究所、青海省癌症研究中心、青海省烧伤研究中心和青海省医学成像中心均设在医院内。
参考资料：百度百科-青海大学医学院
校园环境是相当好了那是不可能的，在青大本部。但是昆院有一幢集住宿与教学办公为一体的楼。什么都没有，听说马上要往农牧学院搬了，那里可以放牛羊。还可以养狗，不错的。楼还都是50年代建的，属于古董级别，能卖个好价钱。如果不信你可以来到昆仑大学参观，一定会让你大吃一惊会给你无数的“惊喜”
上面那位说的不权威，俺09届的人来说。首先，第一个问题，昆院院本部在宁张路175号，而不是宁大路251号的青大本部，公交车生物园区站下车就能找到，城北区的。第二个问题，你们10届的宿舍楼是新翻修的，食堂么···就不太清楚了。第三个问题，这个你还是问百度吧，我也不知道有哪个志愿者给你们10届建群了···第四个问题，学校的整体评价呢，就是你们陕西人很多，比较好混一点。至于你想学习啊，这个本三的氛围肯定是不太好的，但是你自己自控能力好也没人能逼你整天玩不是。考研的这个问题，有点困难。因为你们这届搬到院本部了，所以老师要从青大校本部往那边用校车拉，可能不会有教授级的老师，最高可能就是副教授，一般都是讲师。考研不会因为你是昆院的，考青大的研究生就好考些，跟全国的平等，你学的很好得到学位证了，咱昆院也只是给你快速考研的资格而已。···
还好啊，我就是青海大学的
还可以！现在已经是211工程的了！虽然是211学校！但是总体水平还是与内地学校有一定的差距的！但是刚过一本线进这个学校还是很好的!因为不会调档！希望我的问题对你有所帮助吧！
摘要：《论语》是孔子和他的弟子们的语录结集，《论语》中说到的仁爱之道、孝悌之道、中庸之道、君子之道等等对中华民族的历史文化产生着深远的影响，“君子”这个词在《论语》一书中提到了一百零七次，可见君子的重要性。关键词：孔子；儒学；君子； 一、引言 《论语》流传到现在已经有两千多年，它当中提到的“君子之道”就是人们普遍认为的做人的标准，所以我们绝对不能忽视。孔子曰：“君子道者三，我无能焉，仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”我们从这就不难知道，君子之道的内容就是：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 二、君子之道 “君子”一词并不是孔子首创，在其以前的时代也曾出现过，但君子的指代与内涵却是多样的。有指国君的，如“《象》曰泽上有地，临，君子以教思无穷，容保民无疆”《周易·临》。有指丈夫的，“君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来，君子于役，如之何勿思”《诗经·王风》。而论语中君子是孔子系统总结前人基础上发展而来，赋予了其新的内涵，论语中君子不再指国君(《论语》中“君”指“国君”），更没有丈夫的含义。而是指具有大才、大能、大得、大怀的人。君子是既不同于先而知之高不可攀的圣人，也不同于一般的士，而是可以通过自己的努力学而知之达到的君子不器的人。 孔子生活的年代，社会动荡，礼崩乐坏。出现臣弑君、子杀父的情况，即“君不君，臣不臣，夫不夫，子不在”（《论语·颜渊》）。为了改变社会局面，恢复周礼，孔子寄希望于完美人格的君子身上，并以此作为自律和他律的准则。《论语》“君子之道”曾经影响一代代人，并且至今仍是人们垂范的形象。那么，孔子的君子之道有哪些地方值得我们去学习和运用呢？下面我们就从几个方面来详谈。 1.君子怀德 君子之道的第一点说的是：君子怀德。君子怀德，是君子之道的始点。那么，德是什么？“德”主要是指“利人、利他、利天下”的社会责任感，用通俗的话来讲就是君子首先就必须是个好人。说到“君子”二字，孔子坚持，品德第一，而不是人们所想到的学问和风度。关于“君子怀德”孔子是这样说的：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠（《论语·里仁》）。对于这句话的理解，较为透彻的是宋理学家朱熹做的注解：“怀，思念也。怀德，谓存其固有之善。怀土，谓溺其所处之安。怀刑，谓畏法。怀惠，谓贪利。君子小人趣向不同公私之间而已” 。“怀德”，指心存仁德；“怀土”，指心存占有；“怀刑”指心存法禁；“怀惠”，指心存利惠。按照朱熹的注解，君子和小人的差别，根本上是公与私之间的差别。以公共的利益为念，那就是君子；以个人、自己的利益为念，则为小人。这里所说的小人是指普通百姓，所以“怀土”、“怀惠”也是合理的，算不上恶。但是，即使是普通百姓，如果永远地思念立足的自家乡土而不去守护天良仁德，永远地思念私利恩惠而不去关顾社会法禁，那也就不是君子。 君子以厚德载物，则体现了 “土”、“物”与“德”三者的关系：它们之间是承载与被承载的关系，“土”和“物”不能并列的与“德”比先后，因此得出了《周易》里的那句千古名言：“君子以厚德载物”。（《周易·象传》） “厚德载物”可以有两种解释，那就是把“厚”看成动词，还是形容词。如果看成动词，意思就是：先要培植、加重德性，然后可以承载万物如果看成形容词，意思就是：只有以厚重、稳固的道德为基座，才能承载万物。这两种意思，都以一个“载”字，来说明了“德”和“物”之间的主属关系。 君子以德，小人以力。对“德”产生侵扰的，除了“物”以外，还有“力”。事实上，很多人追求物，但最终的目的还是在追求力。直到今天，在很多人心目中，炫耀财物比较庸俗，而炫耀力量却让人羡慕。因此，从古至今，更能够消解“德”的不是其他，而是“力”。应该佩服荀子，他那么及时地说了八个字：君子以德，小人以力（《荀子·富国第十》）这是在说立身之本。君子立身靠的是德，小人立身靠的是力。即使君子拥有了力，那也要以德为归，以力弘德。总之，天地万物之间，德就是最大的主宰。 ?君子于仁也柔，于义也刚，亦柔亦刚。在中国古代的很多经典著作中，德，是一个宏大的范畴。在它的周边，还有一些邻近概念，譬如仁、义等。我们可以把它们当作德的“家庭成员”，当作“君子怀德”这一基本命题的延伸。一般来说，仁是软性的德，义是硬性的德。孔子对“仁”的定义是“仁者爱人”。于是，以后人们说到“仁”，总是包含着爱。至于“义”嘛，孔子则提出了“君子喻于义，小人喻于利”（《论语·里仁》）。什么是义？大致是指由德出发的豪侠正道。“仁”和“义”相比起来，“仁”显温和，“义”显强劲。一柔一刚，合成道德，然后合成君子。也就是说，君子怀德，半是怀柔，半是怀刚，面对着广泛不一的对象。如此广德，便是大德 蹈仁义而弘大德，只有大德，才能巍然屹立，与更广泛的小人行径构成系统性的对比。对于这个问题，唐朝的魏征做了简明的概括，他在《十渐不克终疏》中说：君子之怀，蹈仁义而弘大德；小人之性，好谗佞以为身谋。 “好谗佞”这三个字，显然已经成为中国文化法典中的大恶条款。就是“习惯于用谣言毁人，热衷于以媚态奉迎”。这种人，当然应该被判定为缺德的小人。与之相反，君子的本质也在对比中展现得更加明确：“蹈仁义而弘大德”。 君子怀德说到底是将心比心，知道自己重要，也知道他人和知己一样重要。明于此，我们就会爱人如己，正如孟子所言：“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”，最低限度也能做到孔子所说的“己所不欲，勿施于人”。 2. 君子之德风君子之道的第二要点是——“君子之德风”，它紧随“君子怀德”之后。君子之德风的来源是孔子在《论语·颜渊》中的一段话：君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。大致的意思是说：君子的道德就像风，民众的道德则是草。风吹向草的时候，草就随风摇摆。凡是道德，便应成风。这一论述，恰好指出了君子的德行必须像风一样影响大众。孔子在这里所说的“小人”，仍然是指社会地位上的小民，因此，小民也经常被称作“草民”。孔子主张，能够左右民众动态的风，应该是道德之风、君子之风。社会上，不管是风尚、风范，还是风俗、风情，这些“风”的起点，都应该包含着“君子之德”。这既涉及了当今社会走向，又涉及了君子职责。 仁者好告示人。在社会走向上，儒家反对放任负面力量。一个君子，如果自认为具有仁义大德，却默而不语，不做传播，那么，他对社会的仁义何在？对民众对大德何在？仁义大德是一种有对象的“他向行为”，涉及的对象越多，就越有价值。儒家的代表人物之一荀子说过“仁者好告示人”。在儒家看来，不“告示人”的仁德，就不是真正的仁德（跟现代“扩大自己的公开象限”不谋而合）。儒家的这一思想，如果用现代话语来表达，那就是：崇尚精英主义，否定民粹主义；主张道德应该传播，反对君子自闭。 君子的道德之风能吹得多远吗？对于这个问题，《尚书》的回答气象非凡：惟德动天，无远弗届。《尚书》认为，道德本是天意，不必寻找它能够传播开去的具体原因。只需立德，便能动天，一旦动天，天下尽归。这一古老的话语，乍一听带有开天辟地时代不容争议的霸气，却能让我们联想到德国哲学家康德关于道德是“第一命令”、是“天律”的论述。 德不孤，必有邻。在这一观点上，孔子则是“道德的乐观主义者”。他相信普遍的人性，随之相信天下的君子不会孤独。孔子的这个说法非常温暖，使很多弘德行善的君子即使一时感到孤独，也会保持信心。老子与孔子不同，并不是“道德乐观主义者”，而且也不希望真正有德之人过于自得（上德不德，是以有德）。但是，即便是他，也认为不断地积累道德就能无往不胜。他说：重积德则无不克。（《道德经》五十九章）。墨家不喜欢儒家宣讲道德的方式，但在实践行为上，却是树立了令人感动的大德形象。他们的“德风”，往往以群体性的侠义壮举来传扬，令人振奋。总之，积极传扬仁义大德，是中国文化对于君子品行的一个重要共识。 在数千年之后，我们必须用历史的眼光做一个重要补充。无论是孔子所说的“君子的德风”，还是《尚书》所说的“无远弗届”，都是在弘扬德的空间力量。德也具有很强大的时间力量，中国文化正因为一直以德为帜，延绵久远。 3. 君子成人之美 君子之道的第三也很重要：君子成人之美。“成人之美”出自于《论语·颜渊》：君子成人之美，不成人之恶。小人反之。 “成人之美”，按我的理解来说就是促成他人的好事。这里的“人”，并不仅仅是指家人、友人、认识的人，它涉及的范围极大，广阔无边。 跟“与人为善”的区别，孟子在《公孙丑》中所说的“君子莫大乎与人为善”，细细辨析，这里的“美”和“善”还是有区别的。例如抢险救穷、治病赈灾等等，这些也只能说是“与人为善”，而不能说是“成人之美”。“成人之美”更多的是指帮助合作、消解误会、介绍益友、促成良缘等等。总之，“成人之美”更侧重在锦上添花的正面建设，而且具有一定的过程和形式以及享受。这也体现了“君子”与“好人”的微妙差别。“好人”必然会“与人为善”，但“君子”除了“与人为善”之外，还会“成人之美”。在灾难来临时，“君子”和“好人”都做着同样的事情；但在无灾的日子里，“君子”更会寻找正面意义的形式享受。为此，他们比“好人”似乎更高雅一点儿。 成人之恶是“成人之美”的对立面。 “成人之恶”当中的“成”有三种可能：第一种可能，恶已经开始，要帮其完成。第二种可能就是恶还没有开始，从头酿成。第三种可能，攻善为恶，伪造而成。这主要是指用谣言、诽谤等手法玷污他人，造成一个传说中的“恶人”。与这三个“成”字相对应的“人”字也有了三种含义。如前所述，为“半恶之人”、“被恶之人”、“非恶之人”，但是三者的结果，都成了“恶人”。所以说“成人之恶”是一项“多方位、多角度的负面社会工程”。 仔细辨析了“成人之恶”，就能对“成人之美”理解得更加深入了。“成人之美”也是一项多方位、多角度的社会工程，只不过与“成人之恶”相反，“成人之美”都是正面的。大体上也分为三种可能：一、使还没有完成的美尽量完成；二、使未起之美开始起步；三、化非美为美，也就让对方由污淖攀上堤岸。 “成人之美”和“与人为善”，都具有明显的“给予”主动，都体现为一种带有大丈夫气质的积极行为。 己所不欲，勿施于人。任何人在任何时刻都有选择做君子的机会，那是一种“水滴石穿”的修炼。因此我们无需等待和积累，君子之道就在一切人的脚下，而且，就在当下。既然渗透到了日常生活中，那么，如何在细微事件中快速评判善恶是非呢？孔子相信，评判的君子标尺就藏在自己的心底。那就是，自己不想碰到的一切，绝不要强加到别人身上去。这个标尺很简捷，也容易把握，因此，几乎所有的中国人都知道下面八个字：己所不欲，勿施于人。（《论语·颜渊》）这就为“成人之美”、“与人为善”找到了每一个人都可以自行把握的内心依据。孙中山先生曾说，西方文化习惯于把自己的理念通过很霸道的方式强加在别人头上；而中国文化则认为，天伦大道藏在每个人的心底，只要将心比心就可以了。参考文献： [1]李瑞华.弘扬中华传统文化:儒家的人格养成教育思想[J].青海师范大学民族师范学院学报,2020,31(01). [2]吴志超.儒家君子人格内涵及结构综述[J].大众文艺,2020(02). [3]马艳.君子人格的现实意义[J].河南农业,2019(36). [4]王伊妮.浅谈《论语》之君子人格[J].现代交际,2019(05). [5]赖丽慧.孔子“君子人格”思想探析[J].四川职业技术学院学报,2018,28(02). [6]姜丽,周接兵.朱熹对孔子道德教育思想的理学诠释——以《论语集注》为中心[J].思想政治教育研究,2017,33(05). [7]邵朴. 《论语》君子人格思想研究[D].河北大学,2017. [8]梁洋.朱熹的《论语》观[J].湖南第一师范学院学报,2012,12(03). [9]丁海燕.思则务行 始则务终——《谏太宗十思疏》与《十渐不克终疏》比较杂谈[J].中学语文教学,2001(02).
①看过《新白娘子传奇》的人都对“官人”这个称谓颇为耳熟。白素贞一口一个“官人”凝聚了多少人童年对爱情最初的幻想。 我们都知道白素贞口中的“官人”就是现在的“丈夫”、“老公”。不过剧中小青有时也称许仙为“许官人”。 《水浒传》和《金瓶梅》中西门庆也被称为“西门大官人”。 所以什么样的人能被称为官人呢？② “官人”一词在唐朝以前使用频率不高。最早见于《书经．皋陶谟》：「知人则哲，能官人、安民则惠，黎民怀之。」这里的官人是动词，表示授予官职。 唐朝开始“官人”被频繁地作为名词使用，表示“当官的人”。如韩愈在《试大理评事王君墓志铭》中写道「必嫁官人，不以与凡子。」 到了宋朝也就是许仙和西门庆的时代，官人的意义得到了扩大，引申为对男子的尊称。小青口中的许官人和西门庆西门大官人都是这种用法。 还是在宋朝，“官人”一词衍生出了“丈夫”之意，一般和“娘子”同用作为夫妻间的互称。所以白素贞称许仙“官人”，许仙则称白素贞“娘子”。③ 提到“官人”不得不提到古装剧中另一个经常被女子用来称呼“丈夫”的词——相公。 “相公”一词最早出现于曹操掌权时期，是对丞相的尊称。“相”指丞相，“公”表尊敬。最早的“相公”指的就是曹操。 同样在宋朝“相公”开始泛指官吏。在民间则开始演变出“丈夫”之意。据说现在的“老公”就是从“相公”一词演变而来。 元朝以后“相公”又成为对秀才的尊称。如《范进中举》中胡屠户对女婿道：「你如今既中了相公，凡事要立起个体统来」。 明清时期“相公”又用于指“男妓”。源于对“像姑”一词的音变，即“像姑娘一样的男子”。④ 无论“官人”还是“相公”在宋朝词义变化都比较大。这源于宋朝时人们对做官之人的敬畏之情泛化。 另一方面宋朝时官员人数众多，有时人们不知道迎面走来的人是不是当官的，为了不得罪人就干脆用对官员的称呼来称呼对方。 如此逐渐导致了“官人”和“相公”词义的泛化和演变。 ⑤ “官人”和“相公”无外乎一种赞美、一种期许、一种奉承。 就好像当今时代的人们无论你是哪种行业哪种身份，觥筹交错之间全是x总、x董、x老板……隐藏在“官人”和“相公”背后的是官本位思想，也是人间烟火气息！ 参考文献： 1.陆菡. 谈"官人"的发展演变[J]. 文学界:理论版, 2011(03):75-76. 2.梁红涛. “相公”源流考释[J]. 青海师范大学民族师范学院学报, 2011. 3.【官人的解释|官人的意思|汉典“官人”词语的解释】
中国实验方剂学杂志 中文核心
海南医学院学报大概多一个星期录用。海南医学院学报设有基础医学，临床医学，经验交流，短篇报道，病例报告，社区医学，护理体会，医学信息，综述讲座等栏目，报道医学研究中的新成果，新进展，临床工作中的新技术，新动态。海南医学院学报是由海南省教育厅主管，海南医学院主办，中国国内外公开发行的综合性医学期刊。
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每个学校都有不足，每个学校都有优点。没有百分百完美的学校，只有不断努力的学生。在差的学校也能出状元，在好的学校未必能出状元。事事人为，努力吧！ 海南医学院于1993年经国家教委批准成立，隶属海南省人民政府主管，是海南省惟一的一所省属公办普通高等医学院校。学校前身是由1947年创建的私立海强医事技术学校与私立海南大学医学院于1951年合并而成的海南医学专门学校及建国后续办的海南医学专科学校、海南大学医学部。学校1994年获准授予学士学位；1996年通过国家教委本科教学工作合格评估；2003年被教育部确定为联合培养硕士研究生单位；2005年通过教育部本科教学工作水平评估；2006年开办留学生教育。学校现占地2096亩，设有城西校区、龙华校区和西海岸校区3个校区，城西校区位于海口市学院路3号，占地面积538亩；龙华校区位于海口市龙华路33号，占地面积90亩；正在规划中的西海岸校区，占地面积1466亩，已被列为海口市2010、2011年重点建设项目，并与位于龙华校区的直属附属医院的改扩建总体规划项目一起被列入海南省“十二五”规划建设项目。学校校本部教职工总人数为869人，其中正高88人，副高145人，博士106人，硕士348人；专任教师444人，其中正高68人，副高101人，博士89人，硕士250人。学校以热带医学和养生保健为办学特色，由此将热带病原学、分子生物学、植物化学、干细胞研究、南药与海洋药物开发作为科研主攻方向，在生殖医学、热带医学、热带药学、黎族遗传病、养生保健等领域形成了研究特色。学校近5年获省级优秀教学成果奖6项，获纵向科研课题350项，其中科技部科技支撑计划3项、国家自然科学基金45项，获省级科技成果奖22项，发表SCI论文99篇。学校拥有海南省目前规模最大、设备最先进、功能最齐全的图书馆大楼，馆藏文献总量近80万册、期刊近4000种。校园已建成主干双核心万兆环网，双通道连接中国教育与科研计算机网和中国网，实现全校区高带宽无线网覆盖的高效能校园网络。学校主编出版的杂志有《亚太热带医药杂志》（英文版）和《海南医学院学报》，其中《亚太热带医药杂志》是中国惟一的一本全英文版热带医药国际性刊物，已被美国《科学引文索引》（SCI）等十余种国际重要数据库收录。学校“十二五”发展的目标是：按照医科大学标准建设学校，以科学发展为主题，以转型升级为主线，不断加强内涵建设，走以服务和发展养生保健产业为龙头、产学研医一体化的科学发展之路，努力把我校建设成为适应海南国际旅游岛建设需求，具有现代水准而又热带医学、养生保健特色鲜明的医科大学。
医学杂志每一期的内容都是不同的，指哪一类？医学信息，医学研究这两类都是属于国家级杂志里面的。
亲，罗列出以下医学核心期刊供你参考，希望能够帮助到你！
1.护理管理
《护理管理》该杂志开辟有院长看护理、论坛、护理管理研究、专科护理管理、护理科研管理、护理教育、护理质量管理、人力资源管理、信息管理、医院感染管理、社区护理管理、护理工作改革、护理工作与法、安全管理...
主管主办：中国人民解放军北京军区联勤部卫生部 北京军区总医院
快捷分类：医学医药卫生综合 医药卫生科技
出版发行：北京 月刊 A4
期刊刊号：1671-315X, 11-4716/C
创刊时间：2001 影响因子 1.157
审稿时间：1-3个月
期刊级别： 统计源期刊
2.山西护理
《山西护理》（现：护理研究）杂志创刊于1987年，是由中华护理学会主管，山西省护理学会、山西医科大学第一医院主办的护理类学术刊物，《山西护理》杂志以护理学研究为办刊宗旨，以各级医院、社区护理人员及护理专...
主管主办：中华护理学会（业务）;山西省卫生厅（行政） 中华护理学会山西分会;山西医科大学第一医院;山西医科大学护理学院
快捷分类：医学医药卫生综合 医药卫生科技
出版发行：山西 旬刊 A4
期刊刊号：1009-6493, 14-1272/R
创刊时间：1987
审稿时间：1-3个月
期刊级别： 统计源期刊
3.海南医学院学报
《海南医学院学报》（月刊）创刊于1995年，由海南医学院主办。 《海南医学院学报》宗旨是报道海南医学院及海南省的科研、教学的新成果、新进展。临床医疗工作中的新技术，有指导意义的经验总结等。为海南省内外医...
主管主办：海南省教育厅 海南医学院
快捷分类：医学医学教育与医学边缘学科 医药卫生科技
出版发行：海南 月刊 A4
期刊刊号：1007-1237, 46-1049/R
创刊时间：1995 影响因子 0.256
审稿时间：1-3个月
期刊级别： 统计源期刊
4.中国实用护理
蛳585. ［9］中国科技期刊编辑学会医学分会，中华医学会杂志社.第一届全国医药卫生期刊管理和学术研讨会资料汇编，北戴河，2002.北京：中国科技期刊编辑学会医学分会，2002. ［10］何秉贤.高新技术代替不了物理诊...
主管主办：中华人民共和国卫生部 中华医学会
快捷分类：医学临床医学 医药卫生科技
出版发行：辽宁 旬刊 A4
期刊刊号：1672-7088, 21-1501/R
创刊时间：1985 影响因子 0.297
审稿时间：1-3个月
期刊级别： 北大核心期刊 统计源期刊
5.国际护理学
《国际护理学》2003年调整为卫生部主管，中华医学会和吉林省医学期刊社主办的医学科技期刊，为中华医学会系列杂志之一。本刊创刊于1980年，在全国护理界有较高的知名度，有稳定的作者群和读者群。2006年由原《国...
主管主办：卫生部 中华医学会;吉林省医学期刊社
快捷分类：医学临床医学 医药卫生科技
出版发行：吉林 月刊 A4
期刊刊号：1673-4351, 22-1370/R
创刊时间：1980年 影响因子 0.095
审稿时间：1个月内
期刊级别： 统计源期刊
6.中华护理
促进国内外护理学术交流。 《中华护理杂志》辟有论著、临床护理研究、护理管理、护理教育、调查研究、综述、医院感染控制、中医护理、护理技术研究、基础护理、社区护理与公共卫生、学术争鸣、临床实践、护理论坛...
主管主办：中国科学技术协会 中华护理学会
快捷分类：医学临床医学 医药卫生科技
出版发行：北京 月刊 A4
期刊刊号：0254-1769, 11-2234/R
创刊时间：1954 影响因子 1.457
审稿时间：1-3个月
期刊级别： CSCD核心期刊 北大核心期刊 统计源期刊
7.解放军护理
前杂志在全国医疗护理行业已拥有了广泛的读作者群，并以较高的学术威望受到广大护理人员的厚爱与欢迎。 《解放军护理杂志》全军第二次优秀医学期刊奖；全军第三次医学期刊优秀编辑奖；CAJ-CD《规范》执行优秀期刊。
主管主办：中国人民解放军总后勤部卫生部 第二军医大学
快捷分类：医学临床医学 医药卫生科技
出版发行：上海 半月刊 A4
期刊刊号：1008-9993, 31-1825/R
创刊时间：1984 影响因子 0.550
审稿时间：3-6个月
期刊级别： CSCD核心期刊 统计源期刊
8.心血管康复医学
《心血管康复医学》简化字以国务院1986年重新公布的《简化字总表》为准，数字请按国家语言文字工作委员会等7个单位公布的《关于出版物上数字用法的试行规定》书写；医学名词以全国自然科学名词审定委员会公布的...
主管主办：福建省科学技术协会 福建省康复医学会;中国康复医学会
快捷分类：医学心血管系统疾病 医药卫生科技
出版发行：福建 双月刊 A4
期刊刊号：1008-0074, 35-1193/R
创刊时间：1992 影响因子 0.421
审稿时间：1-3个月
期刊级别： 北大核心期刊 统计源期刊