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选择一个恰当的题目，是一个非常关键的问题，那我们要怎么选择美国文学的题目呢?下面是我带来的关于2017年美国文学论文题目的内容，欢迎阅读参考!2017年美国文学论文题目(一) 1. 简论Jane Austin 的爱情婚姻观 2. 从《简爱 》看早期女权主义的理想和追求 3. 十九世 纪英国小说家笔下的真、善、美 4. 英国十八世纪浪漫主义诗人的自然观 5. Romanticism in Mark Twin's works 6. 批评方法之我见 段燕 7. 浅谈泰戈尔的生命 段燕 8. 浅谈《红字》中珠儿形象的作用 9. 论《 红字》中的道德主题 10. 论海丝特·白兰的性 格发展 11. 《红字》中象征手法的运用 12. 论霍桑《红字》中“A”的象征意义 13. 象征意向在《了不起的盖茨比》中的运用 14. 论《了不起的盖茨比》的艺术特点 15. 伍尔夫创作中的女权主义立场 16. 弗吉尼亚·伍尔夫的女权思想 17. 伍尔夫女 性视角中的女性形象分析 2017年美国文学论文题目(二) 1、 透过《傲慢与偏见》看现代社会爱情观 2、生与死的抗争--《厄舍古厦的倒塌》主题解读 3、浅谈“欧·亨利式结尾”及其文学影响 4、从宗教角度解读简爱的多重性格 5、从女权主义角度剖析《小妇人》中的乔 6、 “英雄”的陨落--悲剧美学角度分析《老人与海》 7、 从《菊花》中看女主人公Elisa实现自我价值的障碍 8、奉献与宽容---浅析《双城记》中的仁爱精神 9、 《格列佛游记》中对理性的反思与批判 10、浅析《警察和赞美诗》的戏剧化特色 11、一场失败革命的反思---论《动物庄园》中所表现的象征意义 12、论詹姆斯·乔伊斯《阿拉比》的精神顿悟 13、从后印象主义角度解读《到灯塔去》中的双性同体观 14、 从中西方道德观差异谈《伊利亚特》与《封神演义》人物品德 15、 韦伯《猫》中的女性主义 16、 浅析《儿子与情人》中的心理冲突 17、浅析中西方喜剧文化---以《武林外传》和《老友记》为例 18、从女性主义看《傲慢与偏见》中的女性形象 19、《瓦尔登湖》中自然主义的现实意义 20、 从男性角色解读《简爱》中的女性反抗意识 2017年美国文学论文题目(三) 1. 论劳伦斯《虹》中的异化 2. 《罗密欧与朱丽叶》与《梁祝》悲剧结局所体现的中西文化差异 3. 从《在路上》看五六十年代美国社会价值观 4. 评希思克利夫被扭曲的心路历程 5. 试论马克·吐温短篇小说的幽默特色 6. 惠特曼的死亡哲学 7. 论《呼啸山庄》--原始古朴与文明理性的交错色彩 8. 论《了不起的盖茨比》中“二元主角”手法的运用 9. 透过小说《威廉·威尔逊》和《黑猫》看艾伦·坡的善恶观 10. 从《飘》看内战对美国文学的影响 11. 论《美国丽人》一片中人物的两面性 12. 论海明威小说中的死亡主题 13. 浅析艾丽丝·沃克的《紫颜色》 14. 女性作家的共性 15. 《倾城之恋》与《飘》的女权意识比较研究 16. 《失乐园》 与《圣经》中撒旦形象的对比 17. 《老人与海》与《鲁宾逊漂流记》的比较研究 18. 哥特式风格在《弗兰克斯坦》中的体现 19. 浅议反讽手法在《蝇王》中的运用 20. 分析麦尔维尔《白鲸》中的象征主义 21. 艾略特早期诗歌中的人物形象分析 22. 《丧钟为谁而鸣》中的女性形象分析 23. On tragic Beauty 24. An Analysis of the Social Impact on the Character -- Sister Carrie 25. Exploration of the Common Features of American Writers During World War II 26. Jane Eyre's Linguistic Features 27. 论Virginia Woolf 的意识流创作方法在某一作品中的体现 猜你喜欢： 1. 英美文学类论文范文 2. 美国文化学术论文格式要求 3. 美国文化学术论文格式 4. 关于文化的政治论文题目 5. 关于英国文化的论文
《厄舍府的倒塌》是一部典型的哥特式风格的小说，主要描写了幽暗的厄舍古宅里住着罗德里克·厄舍、玛德琳·厄舍这对孪生兄妹，妹妹患病多年，而哥哥由于思想受到长期压抑而出现精神混乱。
后因妹妹病重而无人相伴，哥哥邀请“我”前去作陪，并将妹妹活埋掉。但在一个狂风暴雨的夜晚，妹妹破棺而出，哥哥惊讶而死，作为朋友的“我”仓皇而逃。最终，厄舍古宅也随之倒塌，沉入黑暗的山湖。
作者通过展现恐怖的外部环境来反映出主人公的病态心理，折射出其内心的无望挣扎，其实质是一场精神世界崩溃的悲剧。
扩展资料
埃德加·爱伦·坡是十九世纪美国诗人、小说家和文学评论家，美国浪漫主义思潮时期的重要成员，其作品多是讲述稀奇古怪的故事，表达悲观的情绪和消极的思想而受到各国读者和文学家的评判和关注。
《厄舍府的倒塌》是爱伦·坡最优秀和最争议的短篇小说之一，在小说中作者为了实现自己的意图，而向读者讲述一个逐渐没落的古老贵族家庭中发生的一系列令人毛发悚然的恐怖遭遇。
作者使用自己独有的语言描写手法，营造出一幕幕令人恐怖和紧张的情节，来表现出人们在遭遇人生苦难时对自身理智和节操的抛弃，同时也展现出爱伦·坡独有的艺术手法和描写风格。
《厄舍府的倒塌》在叙事技巧上杯具一格，文章中出现的书本、厄舍的狂想曲和画与现实的重合，都营造出了诡异、迷惑的氛围。
文章中对厄舍的绘画的描写尤为出彩：“这画尺寸不大，画的是内景，要么是地窖，要么是隧道，呈矩形无限延伸。雪白的墙壁低矮，光滑，没有花纹，也没有剥落的痕迹。画面上的某些陪衬表明， 这洞穴深深潜在地下，虽无比宽广，却看不到出口，也看不到火把或别的人工光源，可强烈的光线却浪浪淘淘、四下翻滚，使整个画面沐浴在一片不和时宜的可怖光 辉里。”
厄舍画的是一个黑暗的空间，中间却有白色的光。联系下文，很容易就想到那是安放厄舍妹妹棺材的地窖，白色的光是强烈的生命力，下文玛德琳小姐的突 然从地窖挣扎地出现在门前给了伏笔，小说在主题上也有一层抗争命运的意味。
参考资料来源：百度百科--鄂榭府崩溃记
爱伦坡的小说改编成电视剧的很多，但是改编成电影却很少，为了我的回答更有针对性，我只说改编的电影。
美国文学作品，这里面你自己选吧1、“引起一场大战的小妇人”（林肯语）斯托夫人——美国最早的现实主义小说，揭露蓄奴制野蛮丑恶的《汤姆叔叔的小屋》2、浪漫主义作家霍桑——长篇代表作《红字》，《玉石雕像》《带七个尖角阁的房子》，短篇小说集《重讲一遍的故事》《古屋青苔》3、“把害怕发展到恐惧，把奇特变成怪异和神秘”的爱伦·坡——恐怖小说：著名短篇小说《厄舍古厦的倒塌》《黑猫》《红色死亡假面舞会》，推理小说《莫格街谋杀案》《被窃的信件》《金甲虫》4、惠特曼——唯一的诗集《草叶集》，共383首诗。5、麦尔维尔——“捕鲸百科全书”《白鲸》6、马克·吐温——长篇小说《汤姆·索亚历险记》，童话小说《王子与贫儿》《亚瑟王朝廷上的康涅狄格州美国人》，讽刺小说《百万英镑》《败坏了赫德莱堡的人》《竞选州长》7、德莱塞——长篇小说《嘉莉妹妹》《珍妮姑娘》《天才》，“欲望三部曲”《金融家》《巨人》《禁欲者》，轰动美国的“美国最伟大的小说”《美国的悲剧》8、欧·亨利——《爱的牺牲》《麦琪的礼物》《最后一片藤叶》《警察和赞美诗》等，他的三百多篇短篇小说，大都收在《四百万》《西部之心》《城市之声》《善良的》等集子里。9、1950年诺贝尔文学奖获得者福克纳——《圣殿》《八月之光》《押沙龙、押沙龙》《喧嚣与疯狂》——“约克纳帕塔法世系小说”10、杰克·伦敦风格粗犷、充满力量的“硬汉文学”——《北方的奥德塞》《热爱生命》《海狼》《铁蹄》《马丁·伊登》11、1954年诺贝尔文学奖获得者创立简洁文风的海明威——长篇小说《太阳照样升起》，以第一次世界大战为题材的《永别了，武器》，反映西班牙内战的《丧钟为谁而鸣》，第二次世界大战后举世闻名的《老人与海》12、获得诺贝尔奖，小说大都以中国为背景的女作家赛珍珠——获奖小说《大地》，她还把《水浒传》译成了英文。13、女作家马格丽特·米切尔——美国内战为背景的《飘》14、黑人文学，哈利——《根》
湖南长沙倒塌房屋可以有以下三个原因构成。
第一违法加盖。有些居民为了能够有更多的居住空间，在原本房屋的结构上私自加盖，希望能够扩大空间。虽然空间增大了，但是因为房屋主人对于房屋的一些结构并不是很了解，而导致了一些结构的不稳定，而且加盖部分的重量也超过了原来房屋支撑墙所能接受的最大重量，最后就导致了房屋的坍塌。
第二长时间潮湿导致结构腐化。因为湖南的气候非常湿润，房屋长时间在一个很潮湿的环境下时就会是使得房屋的一些结构腐化，腐化的部分无法再起到其原本的作用，而最后腐化的部分就会导致房屋的坍塌。除了长时间潮湿的环境，建造房屋的材料被偷工减料也是很大的可能性之一。因为材料不符合要求，所以其能够承受的重量以及寿命都会有大大的差距，而且在潮湿的环境下，劣质材料和正规材料的品质更是有了一个很大的差距，这样双重的不利条件之下更容易造成房屋的坍塌。
第三房屋构造不合理。有一些房屋由于建造时缺少一些理论方面的知识，所以很多结构会很不合理，这样的结构在长时间的受力之后便会断裂，房屋构造不合理的地方虽然只有寥寥几处，但是其断裂之后却是会使得整个房屋的结构全部破坏，最终使得房屋坍塌。
以上便是湖南长沙塌房的几个原因，当然这些原因可能并不是单独存在的，而是会一起作用，而两者或者三者原因相加起来便会加剧房屋的坍塌，比如在房屋本身构造不合理的同时，由于长期潮湿的气候使得那些本来便不合理的结构更加脆弱，最终造成了严重的后果。
首先我们以后在建房子的时候，一定要用专业的图纸，其次也要选择专业的施工团队，而且也要去选择比较好的施工材料，千万不要贪小便宜，或者是用自己已经过时的经验去指导盖房子，这样在建房子的时候，才会万无一失。
房子质量问题，并且加盖了一层，还有装修可能导致结构发生强行改变，最终倒塌。
从这场惨剧中我们吸取到了以后盖房子的时候，一定要先去测量一下，其次就是把所有的数据测量清楚之后再开始干活，也要请一些专业人士去对整个房屋进行设置。
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1.盘庚（上） 2.盘庚（中） 3.盘庚（下） 4.说命（上） 5.说命（中） 6.说命（下） 7.泰誓（上） 8.考工记·百工 9.考工记·轮人 10.考工记·辅人 11.考工记·梓人 12.考工记·匠人 13.考工记·弓人 14.鲁颂·闼宫（节选） 15.大雅·绵 16.大雅·公刘 17.大雅·灵台 18.小雅·斯干 19.（庸阝）风·定之方中 20.范无宇论国为大城未有利 21.伍举论台美而楚殆 22.匠师庆谏庄公丹楹刻桷 23.乘马（节选）/春秋·管仲 24.度地/春秋·管仲 25.系辞上（节选） 26.系辞下（节选） 27.老子（节选）/春秋·老子 28.法仪（节选）/战国·墨翟 29.辞过（节选）/战国·墨翟 30.天志（节选）/战国·墨翟 31.经说（节选）/战国·墨翟 32.逸周书·作雒解 33.越绝外传记吴地传（节选） 34.越绝外传记地传（节选） 35.释宫 36.逍遥游（节选）/战国·庄子 37.神女赋并序/战国·宋玉 38.登徒子好色赋/战国·宋玉 附录战国中山王陵兆域图 第二部分秦汉魏晋南北朝时代 39.秦始皇泰山刻石/秦·李斯 40.秦始皇峄山刻石/秦·李斯 41.五帝本纪/西汉·司马迁 42.夏本纪/西汉·司马迁 43.殷本纪（节选）/西汉·司马迁 44.秦始皇本纪（节选）/西汉·司马迁 45.高祖本纪（节选）/西汉·司马迁 46.孝武本纪（节选）/西汉·司马迁 47.封禅书（节选）/西汉·司马迁 48.谏起上林苑疏/西汉·东方朔 49.将作大臣箴/西汉·扬雄 50.谏营延陵过奢疏/西汉·刘向 51.沟洫志/东汉·班固 52.晁错传（节选）/东汉·班固 53.娄敬传（节选）/东汉·班固 54.叔孙通传/东汉·班固 55.东都赋及序/东汉·班固 56.西京赋（节选）/东汉·张衡
中国古建筑 西方古建筑 特点 文化特征 论文摘要：中国古建筑以均衡对称的方式形成庭院式的组群布局，具有天人合一的特征，西方古建筑以立体感官、单一布局为特征，具有神化性和宗教性，二者不同的特点具有不同的文化内涵。 一个国家，一个民族的建筑可视为是其精神文明的综合体现物，一个国家，一个民族建筑的历史也可视为是反映了其建筑文明发展的轨迹，而在其发展进程中若干重大的建筑成就则成为其历史发展的标识物和人以为豪的共同记忆或民族文化遗产。梁思成先生说“建筑之规模，形态，工程，艺术之嬗递演变，乃其民族特殊文化兴衰潮汐之映影，一国，一族之建筑适反鉴其物质，精神继往开来之面貌，”就是这个意思。 一、 中国古建筑的特点 (一 )庭院式的组群布局 从古代文献记载，绘画中的古建筑形象一直到现存的古建筑来看，中国古代建筑在平面布局方面有一种简明的组织规律，这就是每一处住宅、宫殿、官衙、寺庙等建筑，都是由若干单座建筑和一些围廊、围墙之类环绕成一个个庭院而组成的。一般地说，多数庭院都是前后串连起来，通过前院到达后院，这是中国封建社会“长幼有序，内外有别”的思想意识的产物。家中主要人物，或者应和外界隔绝的人物(如贵族家庭的少女)，就往往生活在离外门很远的庭院里，这就形成一院又一院层层深入的空间组织。宋朝欧阳修《蝶恋花》词中有“庭院深深深几许?”的词句，古人曾以“侯门深似海”形容大官僚的居处，就都形象地说明了中国建筑在布局上的重要特征。 (二 )轴线的空间艺术 这种庭院式的组群与布局，一般都是采用均衡对称的方式，沿着纵轴线与横轴线进行设计。这主要体现在受中国“周礼”思想影响较大的建筑体系当中。古代都城规划中，都以主宫殿位于中轴线上，以宫室为主体，次要建筑位于两侧，左右对称布局，“前朝后市”、“左祖右社”等，如唐大都与明清北京城的规划布局。再如中国古代寺庙中，强调轴线空间布局的实例也是很多。一般均将主殿大雄宝殿放在轴线的重要位置上，配殿居前后左右。“左阁右藏”、“左钟右鼓”等。空间层层递进，庭院森森，这种布局是和中国封建社会的宗法和礼教制度密切相关的。它最便于表现封建的宗法和等级观念，使长幼、男女、主仆之间在住房上也体现出明显的尊卑 差别。 (三)“天人合一”的建筑环境 崇尚自然，喜爱 自然自古亘有。先民们早就注意到“天时、地利、人和”的协调统一。不论是儒家的“上下与天地同流”(《孟子·尽心》)，还是道家的“天地与我并生，而万物与我为一”(《庄子·齐物论》)，都把人和天地万物紧密地联系在一起，视为不可分割的共同体 ，从而形成一种主观力量，促使人们去探求自然、亲近自然、开发自然。在这种美学思潮的影响下，人们处理建筑与自然环境的关系不是持着与大自然对立的态度，用建 筑去控制自然环境；相反，乃是持着亲和的态度，从而形成了使建筑和谐于自然之中的环境态度。例如东晋大官僚石崇在洛阳近郊修建河阳别业 (金谷园)：“其制宅边，却阻长堤，前临清渠，柏木几于万株，流水周于舍下”(石崇《思归引·序》)；佛教高僧慧远在庐山经营东林寺：“却负香炉之峰，傍带瀑布之壑，仍石垒基，即松栽沟。清泉环阶，白云满室。复于寺内别墨禅林，森树烟凝，石迳苔生。凡在瞻履，皆神清而气肃焉”(《高僧传·慧远传》)。诸如此类的描述，文献记载中屡见不鲜。从此以后，那些建置在城市以外的山水风景地带的佛寺、道观、别业、山村聚落都十分重视相地选址，目的不仅为了满足各自功能的需要，还在于如何发挥建筑群体横向铺陈的灵活性而因山就势、臻合于局部的山水地貌、谐调于总体的自然环境。它们无异于点染大地风景使其凝炼生动、臻于画境的“风景建筑”，这正是中华民族在建筑与大自然关系的处理上所体现的独特的环境意识，虽非完全自觉，但却十分明显。历来的山水“画论”，对于这种环境意识都曾作过部分的美学和科学的阐述。 西方古建筑的特点 (一)立体感官，单一布局 与中国的古建筑相比，西方古建筑作为一个整体的建筑体系，它的建筑风格也是一脉相承，最早可以追溯到古希腊时期。古希腊建筑中的“柱式”便是“立体感官，单一布局”的突出表现。这些柱式结构的建筑外在形体直观地显示出和谐完美崇高的风格。有些柱式的柱头是简单而钢挺的倒立圆锥台，没有柱础，雄壮的柱身从台面上拔地而起，透着男性体态的刚劲雄健之美。有的则是外在形体修长，端丽，柱头带有婀娜潇洒的两个漩涡，尽展女性体态的清秀柔和之美。虽然以柱式为构图的原则所展示出的是单一布局，但其所蕴涵的生气盎然的崇高美带给人们的却是立体感观的视觉冲击与震撼。 (二 )神亿陛和宗教性 西方古建筑多具有神化性和宗教性的特点。这是受到了宗教文化的影响。特别是中世纪的欧洲，基督文化一支独秀，深深地影响了西方文明的发展。而正是在这种影响之下，出现了西方古建筑中最具有宗教与神化气息的崭新建筑风格——哥特式建筑。哥特式建筑总体风格特点是：空灵、纤瘦、高耸、尖峭。它直接反映了中世纪新的结构技术和浓厚的宗教意识。那空灵的意境和垂直向上的形态 ，是基督精神内涵的最确切的表述。高直、空灵、虚幻的形象似乎只指上苍，启示人们脱离这个苦难、充满罪恶的世界而奔赴“天国乐土”。 作为富有浓厚神化性与宗教性代表的哥特式教堂，其内部结构全部裸露，近于框架式，垂直线条统帅着所有部分，使空间显得极为高耸，象征着对天国的憧憬；每当阳光从布满窗棂问的彩色玻璃照射进来时整个教堂的空间便弥漫着迷离与幽幻，教堂仿佛就是天堂。此种气氛已尽显了基督教的精神，其中法国的巴黎圣母院、意大利的米兰大教堂、德国的科隆大教堂便是哥特式建筑典型代表，他们也因此把西方古建筑的神话性与宗教性演绎得淋漓尽致。 三、古建筑所体现的东西方文化特征 (一)古建筑体现的中国文化特征 1、务实精神 中国古代的农耕文明的若干特征及其建筑概念都反映出中华传统文化实用理性的务实精神。中国古典建筑体系一直坚持着有节制的人本主义建造原则，始终以人体尺度为出发点，不求高大永恒，无论什么类型的建筑都很少像西方教堂那样超尺度的东西。中国建筑的庞大是通过，小尺度单位的院落，不断有规律地衍生而产生的。不论建筑群有多么庞大，人在其中活动，所感受到的永远是与人相亲和的尺度。这种设计取向，正反映出中国传统文化中实用理想性思想居于统治地位的特点，迥异 于西方在神学迷狂之下所追求的超尺度。 2、恒久变易观念 传统的中国式房屋设计原则采用通用式设计思想，房屋就是房屋，不管什么用途都希望合乎使用。因此，久而久之，使人们形成了恒久变易的观 念。中国建筑不注重外在直观的形象，而注重人在其中的序列安排。随着道路穿过一道道大门，便会有一个院落，使人一次次豁然开朗，。建筑序列犹如一轴长卷，且走且思，道不尽则思不尽，一直达到高潮有豁然醒悟之感，这一点在园林设计中表现得尤为充分。古典建筑在重领悟、重层次、重气氛等方面极下功夫，反倒对单座建筑淡然处之。古人对感受 与领悟的要求，远远超过了对于建筑本身的注视。建筑以恒久的构件和不变的院落，通过无限衍生， 便能演绎出无穷的变化，从而形成了中国文化恒久 变易的内涵。 3、中庸思想 中国建筑往往把高潮和精华放在最里面、最后面，而前面则是质朴的墙，庭院深深深几许，精彩之处全在这一层层的化解之中，农耕文化内向型的特征决定了中国古代建筑必然要选择这种重感悟、重内涵的建筑布局方式。 正因为如此，体现了中国人基本精神之一——中庸，“中”为适应之谓，“庸”为经久不渝之意，中庸，即适用而经久不渝。中国建筑造就了人们在人格思想上不注重强烈的自我表现，而是追求执两端而用中的温顺谦和的君子之风。 (二 )古建筑对西方文化的影响 1、独立与自由 古代西方建筑往往以巨大的体量和超然的尺度强调建筑艺术的永恒与崇高，他们常常具有严密的几何性，古代西方建筑在一套独立的建筑体系上，形成独特的方格，他们布局单一，似乎根本不需要多余的建筑来衬托。西方的建筑师们巧妙地把西方人的思想融于建筑，并形成迥异的风格。因此，正是由于那些极力表现人性的建筑使人们更加渴望去追求独立与自由。 2、思维的缜密与创造力 从古代起 ，当西方建筑师们设计建筑时，他们不仅关注建筑的构造与精度，通常还在策划时考虑到它的功能，功效及其防水、防火性，是否拥有便利的交通等。而随着西方文明的不断发展，西方古建筑的风格始终处于变化之中，从古希腊、古罗马到拜占庭，从哥特式到巴洛克、洛可可式，建筑师们始终以高度的想象力与创造力工作，而处于这些建筑之中的人们，就难免不受到建筑风格的感染，形成良好的创造氛围，这也是西方文明更加富有创造力、想象力的原因。 影响中国古代建筑发展的是具体的政治制度约定俗成的道德规范和抽象的哲学理论，其中儒家传统的礼治思想是指导古建筑创造的主要思想，中国的古建筑处处体现着秩序、实用、中庸。而在西方，无论是古希腊建筑中的宙斯庙，还是古罗马建筑中的斗兽场，无论是拜占庭风格中的万神庙，还是哥特风格中的巴黎圣母院，这些建筑都独立的耸立于那里，直接，一目了然，没有旁物的修饰也自成一体。这是偏重于对个人的颂扬和物质生活的享受 的直接表现。古文化影响了建筑风格而古建筑又影 响着中西方文化的发展，文化和建筑两者相辅相成，相得益彰，共同谱写着中西方辉煌灿烂的文化史诗。国悠久的历史创造了灿烂的古代文化，而古建筑便是其重要组成部分。中国古代涌现出许多建筑大师和建筑杰作，营造了许许多多传世的宫殿、陵墓、庙宇、园林、年、民宅……。中国古代建筑不仅是我国现代建筑设计的借鉴，而且早已产生了世界性的影响，成为举世瞩目的文化遗产。欣赏中国古建筑，就好比翻开一部沉甸甸的史书。那洪荒远古的传说，秦皇汉武的丰功，大唐帝国的气概，明清宫禁的烟云，还有史书上找不到记载的千千万万劳动者的聪明才智，都一一被它形象的记录了下来。 中国古建筑从总体上说是以木结构为主，以砖，瓦，石为辅发展起来的。从建筑外观上看，每个建筑都有上，中，下三部分组成。上为屋顶，下为基座，中间为柱子，门窗和墙面。在柱子之上屋檐之下还有一种由木快纵横穿插，层层叠叠组合成的构件叫做斗拱。这是以中国为代表的东方建筑所特有的构件。它既可承托屋檐和屋内的梁与天花板，有俨然具有较强的装饰效果。斗拱这个词在谈论中国古建筑中不可不提，由于它在历代建筑中的做法极富变化，因而成为古建筑鉴定的最主要依据。 :淘金者论文范文是你生活，学习的好助手 中国古建筑的屋顶样式可有多种。分别代表着一定的等级；等级最高的是庑殿顶，特点是前后左右共四个坡面，交出五个脊，又称五脊殿或吴殿。这种屋顶只有帝王宫殿或剌建寺庙等方能使用；等级次于庑殿顶的是歇山顶，系前后左右四个坡面，在左右坡面上各有一个垂直面，故而交出九个脊，又称九脊殿或汉殿，曹殿，这种屋顶多用在建筑性质较为重要，体量较大的建筑上；等级再次的屋顶主要有悬山顶（只有前后两个坡面且左右两端挑出山墙之外）。硬山顶（亦是前后两个坡面但左右两端并不挑出山墙之外）。还有攒尖顶（所有坡面交出的脊均攒于一点）等等。所有屋顶皆具有优美舒缓的屋面曲线。无论它是源于古人对杉树枝形还是对其他自然界物质的模仿。这种艺术性的曲线先陡急后缓曲，形成弧面。不仅受力比直坡面均匀，而且易于屋顶合理的排送雨雪。 从建筑类别上说，中国古建筑包括皇家宫殿，寺庙殿堂，宅居厅室，陵寝墓葬及园林建筑等。其中宫殿，寺庙，陵墓等都采用相近的建筑形式与总体布局方式即对称齐整，主次分明。以一条中轴线将个个封闭四合院落贯束起来，表现出封闭严谨含蓄的民族气质或可以说是地道的儒家风范。唯园林建筑与此迥异，布局自由灵活，变幻无穷，极力追求自然情调。当是更多地带有道家思想的痕迹。 淘金者.taojz.com 与西方古建筑相比，中国古建筑在材料的选择上偏爱木材，几前年来一直如此，并以木构架结构为主。此结构方式，由立柱、横梁及顺檩等主要构件组成。各构件之间的结点用榫卯相结合，构成了富有弹性的框架。这种榫卯结合的形式，在浙江余姚河姆渡原始社会建筑遗址中已有发现，表明它在距今七千多年前就已经形成了。中国古代木结构，主要有三种形式。一是井干式，即是以圆木或方木四边重叠结构如井字形，这是一种最原始而简单的结构，现在除山区林地之外，已很少见到了。二是“穿斗式”，是用穿枋、柱子相穿通接斗而成，便于施工，最能抗震，但较难建成大形殿阁楼台，所以我国南方民居和较小的殿堂楼阁多采用这种形式。三是“抬梁式”（也称为叠梁式），即在柱上抬梁，梁上安柱（短柱），柱上又抬梁的结构方式。这种结构方式的特点是可以使建筑物的面阔和进深加大，以满足扩大室内空间的要求，成了大型宫殿、坛庙、寺观、王府、宅第等豪华壮丽建筑物所采取的主要结构形式。有些建筑物还采用了抬梁与穿斗相结合的形式，更为灵活多样。 “墙倒屋不塌”这一句中国民间的俗语，充分表达了上述梁柱式结构体系的特点。由于这种结构主要以柱梁承重，墙壁只作间隔之用，并不承受上部屋顶的重量，因此墙壁的位置可以按所需室内空间的大小而安设，并可以随时按需要而改动。正因为墙壁不承重，墙壁上的门窗也可以按需要而开设，可大可小，可高可低，甚至可以开成空窗、敞厅或凉亭。
舍与得，需要大智慧才能悟到真谛。 人世间的东西，并没有固定的主人，也没有永远的主人。事物在取舍之间，自有它的定数。是你的，终归是你的，怎么也跑不了；不是你的，巧取豪夺也没用。 有这样一个典故：一个贪财的人背一麻袋金子过河。遇恶浪翻船，船夫劝他丢掉金子，可他舍不得，却最终舍掉生命。身陷绝境，除自身之外，一样也留不得。想必，这财主一定是守财奴式的土财主，他不懂舍得之道。 事物都既相生相克又相伴相生。在人们想到“得”的时候，很可能是得不到。而俗众不想“舍”的时候，可能已舍去很多了。历史中有很多贪财、贪权、贪色的人，常日里，看似得到了很多，最后却又什么也没得到，不想舍，可最后连自由、性命都舍了。“舍得”、“舍得”，有“舍”才有“得”，因不“舍”而不“得”。这道理看似简单，很多时候就是领悟不到。 舍得是一种人生的哲学。舍是一种本领，一种态度，一种境界。舍得舍得，先舍后得；舍在前，得在后，也就是说“舍”与“得”虽是反意却是一物的两面。舍与得是对等的，你先舍，然后才能得。一个人只有施予才能获得，不管是哪一种方式的施予。这就是“舍得”的真意。能“舍”方能“得”。当然，这种“得”更多的是指精神的丰润，境界的升华。舍得之间暗藏玄妙，意境很深，只能靠自个去琢磨，去感悟。 司马迁舍弃男人的尊严，得到了《史记》千古流传；陶渊明舍弃为“五斗米折腰”，得到了“采菊东篱下，悠然见南山”；红岩的英烈们舍弃生命，得到了与青山同在……当然这些都是大“舍”与大“得”，虽高山仰止、心向往之，普通人却难以企及。 “舍”与“得”可以说是一种交易，一种左手对右手的交易，很公平的。怎样“舍”，又怎样“得”？值与不值，在于人们心中的等价，不同的人有不同的等价，同一个人在不同的时候也有不同的等价。常听老人们讲，年轻的时候为了学业、事业，我们舍弃承欢膝下，舍弃与家人团聚，我们觉得值，因为我们得到了学业、事业。但当有一天我们再也没机会承欢膝下、没有机会弥补对家人的亏欠的时候，很多人就会对当初的选择发出疑问：值吗？多少年来，人就在这样的怪圈中，不断地轮回。 墨子说，贫穷的时候显示出廉洁，富有的时候表现出仁义。再有钱的人，也是一日三餐，夜眠一床。不要奢望得到占有一切。特别是在物质方面，舍得意味着自己的富有。不是一个人拥有很多才算富有，而是给予他人很多才算富有。舍得本身就是一种快乐。一个穷人把讨来的饭让给同伴那一刻他就是富人了，正是因为贫穷，他的布施才更有意义。因为这体现了他的心量和胸怀，不像巴尔扎克笔下的葛朗台穷得只剩下金子，人世间的亲情和一切都舍去了，够可怜的。 人生需要舍得，舍得丰富人生。
题目可以是中心论点，第一段给舍得下定义，然后分论点，阐明几个小故事，在进行一下论证，最后结尾
“牺牲小我，完成大我”，是舍与得的最佳代表。下面给大家带来一些关于舍得的高三优秀 议论文 五篇，希望对大家有所帮助。
舍得的高三优秀议论文五篇1
禅宗有言：“舍一朝风月，得万古长空。”紧紧握住黑暗的人永远也得不到阳光。舍得是一种人生态度，有舍才会有得，人生才会有滋味。
事物都相克相生又相伴相生。人们在想到“得”的时候，很可能是得不到，而不想“舍”的时候，可能已舍去很多了。历史中有很多贪财，贪权，贪色的人，常日里，看似得到了很多，最后却什么也没得到，不想舍可最后连性命、自由都舍了。舍得，舍得，有舍才有得，因不“舍”而不“得”。这道理看似简单，很多时候就是领悟不到。
鲸不懂舍弃，对沙丁鱼穷追不舍，最终陷在海沙中无法动弹。试想，如果鲸把目光放远，舍弃面前一条小小的沙丁鱼，他还会成为海沙的俘虏么?正是因为他不懂舍弃，才使自己走进死亡的“天堂”。
人生的口袋只能装载一定的重量，没有舍弃，就会压倒在沉重的包袱下。舍弃，也是为了更好的获得。文人隐士陶渊明，归去来兮，请息交以绝游，世人皆喜于名利，他却舍弃世俗官场的显赫，出淤泥而不染。对于他来说，舍弃一切世俗，是为了获得不违背心的自在，是为了获得一样潇洒的人生。舍弃，也是一种人生智慧。
世界上，无论过去还是现在，是绝对没有只有得到而没有舍弃的事的。纵观古今，敢于舍弃的人不在少数，正是因为他们不断舍弃，才获得了一个乃至多个人的幸福。
要想品尝美味佳肴，就必须付出相应的金钱。对于我们来说，要想取得优异的成绩，要想得到老师的肯定，要想在社会有立足之地，就必须学会舍弃一些东西。我想，能在舍与得做出正确选择的人才能走上一条光明大道。敢于舍弃，这一都是进行在舍与得之间，有舍才有得，得与舍是辩证统一的。
在成长的道路让我们学会舍弃，去体验人生成长的智慧吧!
舍得的高三优秀议论文五篇2
舍弃，并不会带来反效果;舍弃，是对世上的一大贡献。得到，有好有坏，好的是有利用的价值物品，坏的是有地位、以地位欺人、贿赂、天上掉下来的钱财……得到，必须要有付出，否则永远都得不到。
回忆起以前，那是快放寒假前的.几天……。“万岁!跳蚤市场来了!”欢呼声此起彼落，大家都很开心，早把前几天考试的内容忘得一干二净，连紧皱着的眉头也放松了许多，愁眉苦脸的表情更是在欢乐的气氛消失得无隐无踪，而我，已经在幻想着大家愉快的神情。哇!太阳公公竟然也出来看我们的笑容，它已经好久好久没有出来了!有了太阳公公的加持，想必今天会是很愉快的一天。
为了这一天的到来，我把家里一些不要用玩具或物品卖出，目的不是要赚钱，而是要捐出去，让生活贫困的人们有一个温暖的家。“三、二、一，跳蚤市场开始!”一道甜美的声音响起，大家都兴奋了起来，我当然也不例外。在这一个小小的中庭里，我看到了许多的小小推销员，看到了许多的小小买家，虽然大家都是陌生人，但这一幕我却感觉温馨无比。
我卖出了许多东西，也赚到了许多钱财，我并不想把它占为己有，因此，我把它全部捐出去。我虽然舍弃了很多生活物品，但不代表我什么也没得到，我除了得到自己开心的表情，还得到了许多人的笑容与感谢，这对我而言，就是最珍贵，且无价的回馈了。
俗话总说：“舍得舍得，要舍才能得”，失去并不是全然不好的，勇敢的放手，谁又知道这不会换来甜美的果实?舍弃是得到的开始，是得到的踏垫，学会放手，那必是将来成就的根基。
舍得的高三优秀议论文五篇3
记得曾经看过这样一则意境深远的 广告 词：“舍得，舍得，有舍才有得。舍得之中，尽显人生智慧。”诚然，在光怪陆离，物欲横流的当今社会中，人们想要拥有的东西太多太多，但只有一小部分人收获快乐，追其原因，便是他们舍得，他们知足。
舍弃使自己忧之愁之，而不是人生之必需品的物质，会使自己生活陶然轻松自在。李白性情刚直，不善阿谀奉承，无数次在官场上碰壁，使自己郁闷烦忧。终于在了悟“安然摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”后“仰天大笑出门去”。他舍弃了他原本苦苦追求的功名利禄，选择了另一种人生。“两袖一甩，清风明月。仰天一笑，快意平生。布履一双，山河自在。”岂不舒畅逍遥!如果李白没有舍弃，我们的历史长河中会少了一个“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的文学巨匠，多了一个碌碌无为的无名小官罢了。当忧愁剪不断，理还乱时，不如想想舍弃，有时候舍弃无所谓的拥有，便是对自己的恩赐和宽恕。懂得舍弃，给自己一个活得更好的理由。
舍弃已经得到的，懂得知足，会给自己更广阔的发展空间。有个孩子手伸到装满榛果的瓶子里，尽其所能地抓了一把榛果，但是手却因被瓶口卡住伸不回来了。他既不愿意放弃榛果，又不能把手伸回来，急得大哭。这时，他有两个选择：第一，一直哭;第二，只拿一半，舍弃一半，让拳头缩小一些，手就可以出来了。很显然，权衡之下，第二种无疑一举两得。虽然会少拿一半，但至少解决了问题，以后还可以接着按这种 方法 拿，何乐不为?可见，舍弃，有时并不是坏事，一心只想获得，就会像王熙凤一样“机关算尽太聪明，仅算了卿卿性命”，倒落得个“生前心研碎，死后性空灵”的下场。倘若当初她稍敛野心，适可而止，想必大观园也不会衰败得如此迅速，到头来空空如也，可怜可悲可叹。不然，凭凤姐的雷后风行的办事态度，也定得后人“奇女子”的赞美。
学会舍弃，是人生路上一条必不可少的座名铭。我们应该要争取，要向上，但请记住，舍弃并不代表失去，它让我们获得更加精彩、更加充更加快乐的生活。像一位智者那样，在舍得之间收获幸福吧!
舍得的高三优秀议论文五篇4
人生在世，不可能一帆风顺，在成长的路上，总会有得有失，关键是我们看待得失的心态。“塞翁失马，焉知非福。”有时，“失去”并不意味着不会“得到”。
在一座大山脚下，有一个偏僻的小山村，村民世代以种田为生，与山上的动物和谐相处。随着人类活动的加剧，这里的宁静被打破。山上的动物由于没有食物就下山偷村民的粮食。特别是猴子，由于它非常聪明，村民们也不容易抓住它。
一个路过的猎人听说了这些情况，就教给村民们一个方法：在桌子上放一个特制的容器，容器口仅容猴子的一只手伸进去，然后在里面放点猴子爱吃的榛果，当猴子抓了一大把榛果后，准备把手拿出来时，却怎么也拿不出来，急得大叫，村民闻声赶来，把它抓个正着。
其实，只要猴子把手里的一大把榛果放下几颗，就可以轻松地把手拿出来。但猴子太贪心，不肯舍弃榛果，导致被抓。
在成长的路上，何尝不是这样?关键时刻，要舍弃一些东西，最终我们才会有所收获。
在我身边就有一位这样的人。虽然我和他是邻居，但从小我就很难见到他。他从不和我们一起疯玩，最多就是在天冷的时候，搬个桌子出来边晒太阳边学习。每天早上，总是他的读书声打破清晨的宁静，“唤”我们起床。晚上，又是他房间的灯光给宁静的夜涂上一点温暖。在他心里只有读书，再也装不下任何东西。十几年如一日，他的努力没有白费，考上了一所重点大学。
“舍”与“得”并不是对立的，他们之间有紧密的.联系，有“舍”才有“得”，不要光想“得”而不“舍”，这样你终究会失去。
在修建三峡大坝时，长江中下游人民舍小家顾大家，毅然离开了养育他们的故士;汶川大地震时，很多志愿者、医生、战士离开了他们自己温暖的家，为了灾区人民的生命和财产安全顽强地同一切困难斗争;过年时，全国各地人们从四面八方赶回家，但还有很多人坚守工作岗位而不能回家，他们难道不想回家?
也许，他们失去了陪家人的机会，甚至失去了生命。他们的名字我们也许不得而知，但在我们心中，他们有个共同的名字：“奉献”。
我们经常要面对“舍”与“得”的选择题，我们要清醒，把眼光放长远，不要为了眼前的一点私利，而“舍”去了自己的光明前途。反之，那些“舍”去自己的私利，一心为人民，为国家的人才是真正的智者。
总之，我们要正确处理“舍”与“得”的关系，明白有“舍”才有“得”的道理。点评：
内容有广度。 文章 由一句俗语引出文题，然后通过梦想和现实两个例子来证明“舍得”的关系，通过三峡移民和汶川地震概述来进一步论证，使文章显得点面结合，叙述结合，有很强的说服力。
立意有深度。说舍得，易患的毛病是观点偏颇，或立意肤浅。但该文立意深远，全面，显得有深度、有力度。
舍得的高三优秀议论文五篇5
有一白酒的广告词为：舍得舍得，有舍才有得，舍得之间，彰显人生智慧。有所成就的人，大都在人生道路的判断上作出正确抉择，才看见不同的蓝天。
古往今来，在无数风云人物中，有的不懂得舍弃，不但什么也得不到，还毁掉了自己的前程。
杰克·伦敦写出《马丁·伊登》后，文名鹤起，财源滚滚，不仅在加利福尼亚建起了别墅，而且在大西洋海滨购置了豪华游艇。然而，在他拥有了这一切后，厌倦、空虚、失落和迷惘也接踵而至，最后他被这些弄疯了，饮弹自杀。
一座花园如果不经常除草和 修理 ，一个夏季就能让它彻底荒芜;一个成功的人若不舍弃过多的物质享受也将会一事无成。
但也因为舍弃，造就了不同的人生经历与风景。
东晋著名诗人陶渊明，本是一心读书的从官，在深知官场的黑暗后，“不为五斗米折腰”的荡然气魄使他重归田园，过上了不与世俗同流合污，幽静淡雅的生活，不仅为自己营造了“采菊东篱下，悠然见南山”的理想生活，还为后人创作了无数名篇佳作。
正是有了这种舍弃名利的勇气，成就了他超凡洒脱的作品并泽被后世。
正所谓“鱼，我所欲也，熊掌，亦我也欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”没有对安逸茅庐生活的放弃，怎么有孔明为刘备的“鞠躬尽瘁，死而后已”没有对黑暗官场的唾弃，怎么有屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的豪情?没有对世俗的鄙弃，更没有陈子昂“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”的感慨了。
在我们的生活中，面临的是更多的舍也得的较量，在早晨起床时，你会不会脱离温暖的被窝迅速洗漱?在课间时，你会不会放弃无聊的追逐打闹去做几道试题?在金钱的诱惑面前，你会不会坚定自己的原则?种.种事例表明，舍，也是一笔得到的财富，因为很多东西舍弃了才会发现，什么才是生命之重?
舍得舍得，舍得之间，彰显智慧!
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导语：古人云：“欲速则不达，见小利则大事不成”。下面是初二关于舍得的作文600字议论文，欢迎参考。
舍——意为舍弃;得——意为获得，极具智慧的中国人竟用这二字组成了“舍得”，这个蕴含深刻人生哲理与规律的词语。
陶渊明面对世事矫揉造作，“不为五斗米折腰”毅然隐居，不与世俗相争，“舍”那“五斗米”的富贵，“得”晚年采菊东篱、悠见南山的天伦之乐;屈原看破官场的昏庸险恶，“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”，汨罗江边，风拂长髯，放眼滚滚江水，决然投江，“舍”的是单薄一命，“得”的是世人千秋万代赞颂与怀念。海子看到一个纯真时代的终结，风华正茂的诗人在二十五岁生日含泪卧在铁轨上，嘴中还轻吟着“幸福”的诗，眼角还余有温情的泪，一切只为他心中那美好的愿望。祭奠了那个90后的我们无法看到的纯真时代，“舍”掉私己，“得”来浑噩的人们头顶那一声震耳的醒钟。
而今的生活中，每个人都近乎疯狂的追逐着名利，几乎没有人心甘情愿地去“舍”。
有何不能“舍”，一切事物发生之前就已定好了结局，就如我们每个人都知道，我们终有一天会离开这个世界，我们能带走的只是一段回忆。既然除了记忆什么都带不走，为何不让那段仅存的记忆变得美好、变得值得回忆，让我们自己变得更有价值。现在我们所说的“舍”，无非是提前了“舍”的时间。在有生之年付出自己力所能及的东西，留下美好的回忆和在之后不得不“舍”的地步再舍，相信前者更是大家所期盼的结果。
“舍得”，有舍必有得，如今二十一世纪的我们为何还不释怀。
紧握拳头，你什么也没有;摊开双手，你就拥有整个世界。
加利利海舍弃了守护每一滴约旦河水的奢望，才得以清新秀丽，受人青睐。
果树舍弃了美丽动人、芳香四溢的鲜花，才在秋天得到了枝头的硕果累累。
孟子正是知道“鱼与熊掌不可得兼”才告诫人们要做到“舍生取义”。
可是你看那片死海。它贪得无厌，不愿让任何一滴约旦河水外逃，却使自己渐渐变得没有了生命力，变得死寂了，也被人们舍弃!
于是我们懂得了“天上不会掉馅饼”，人生有失才有得。一个人要想得到什么，首先得失去些什么。
丛飞舍弃了自己过幸福生活的愿望而把自己的钱财无偿得捐助给了那一百多个孩子，他的行为感动了整个中国，也使自己永远活在了人们的心中。
徐本禹舍弃了留校任教，在大城市生活的机会，舍弃了爱情，坚定地走向更需要自己的贫困的大山，去帮助一个个求知若渴的孩子，使自己的生命在奉献中升华!
“平民王妃”戴安娜舍弃了自己尊贵的地位和荣耀，屈身下层人民，深入难民、平民之中，给他们送去温暖和幸福，她也得到了幸福和爱戴。她那张微笑的面孔让世界人们永远铭记。
他们都是智者，虽然他们舍弃的都几乎是自己最珍贵的东西，但是他们得到了更重要的，从而让自己的生命更有价值，也永远把自己的名字刻在了人们的心中。但是，现实中更多的人却是不懂得舍弃，只想得到，在追求金钱、地位、名利的歧途上越走越远，令世人不齿!
有着万贯家私的刘晓庆却不愿舍弃自己的一点点收益，不愿去尽一个公民应有的责任，不但使自己失去了优秀演员的荣誉，使自己的事业一天天衰败下去，而且，遗臭万年!
中国的富翁也很多，为什么得不到人们的尊重?看看世界首富比尔·盖茨，你就会知道，他们活得多么渺小!其实，拥有再多的财富，死后不也是在“土馒头”中腐朽!
作为国家高级领导人的胡长青却不愿舍弃自己的私心，面对金钱的诱惑，奢华生活的吸引，迷失了自我。他不但失去了那条已经没有任何意义的命，甚至成了人类不齿的臭屎堆，永远被钉在了历史的耻辱柱上。
我们学生中其实也是这样的道理。有的学生不想付出，总想着不劳而获，在逍遥自在中取得好成绩，却不愿付出艰辛的脑力劳动，到头来也只是竹篮打水——一场空。切记：我们只有在失去了很多轻松、玩耍的时间后，才能得到我们想要得到的美好的理想!
那么，让我们放平心态，明白人间真理：在得到时，别忘了一定要有所付出。
如果说，有一种心境可以让人时常愉悦，那便是舍得;如果说，有一种心境可以让人不失风度，那便是舍得;如果说，有一种心境可以让人怡然自得，那便是舍得。舍得，就像是悬挂在高空的一弯新月，散发出迷人的光芒;又恰似挺立在陡崖的一棵苍松，蕴含着大师一样的气魄……
舍得，舍得，有舍，才有得。
古人云：“欲速则不达，见小利则大事不成”。古人在时刻提醒自己的.同时，他们也不断地践行着。“把酒黄昏后”，看太阳东升西落，静观世间百态，诗意的栖居。活得简单、活得自由，是他们一生的追求。他们舍弃了高官厚禄，舍弃了名利追求，最后，获得了闲适，成为了生命的主宰者。东晋著名诗人陶渊明，虽辞官归隐，但他不慕荣利、率真自然、安贫乐道的思想铸就了他的成功。“采菊东篱下，悠然见南山”的心境是何等美好!
生活，无非处在诗、酒、哲学、感情之中。不吟无用之诗，不醉无用之酒，不读无用之书，不钟无用之情。生活，亦因此增添了色彩和魅力。
郭明义，一位普通的矿场公路管理员，自己的家中几乎一贫如洗，全家三口人挤在不到40平米的单居室里。然而，他却二十几年如一日的资助了180多名特困生。不仅如此，他20年献血60000毫升，是其自身血液的10倍多。此外，他还报名参加了鞍山市第一批遗体和眼角膜的自愿捐献。
这种心境，是何等的有气魄!他所捐献的每一枚硬币、每一滴鲜血，都是火热滚烫的——正是这样，他得到了世人的尊敬，被誉为“雷锋传人”。他的“舍得”造就了他的辉煌。
我们不是大智大勇、呼风唤雨的人，能做的十分有限。但是，只要我们谨记“舍得”二字，足矣!名誉要服务于大众，才有快乐;行动要奉献于他人，才有意义;金钱要布施于穷人，才有价值……生命只有懂得“舍得”，才能彰显它的价值和意义。
科学泰斗钱伟长先生是中国近代力学之父，著名的科学家、教育家、国际物理学的明星。抗战结束后，面对美国科学界的诱惑，他断然拒绝，坚持回国。尽管他被划为“右派”，仍没有放弃对科研和对祖国的忠诚。他用60多年的报国路诠释了自己执着的专业——爱国。
他舍名舍利却舍不下祖国，赢得了人民的爱戴。在他逝世的那天，数以万计的人们涌向他的灵堂，来向老人家表达最后的敬意。
事实证明：只有学会“舍得”，人生才会更加有意义。人生知足何时足，人老偷闲且是闲。所以，不要再吝啬，不要锱铢必较，只要有“舍”，必有“得”。
随着旅游业在中国蓬勃的发展，作为旅游地和旅游产业发展重要指导的旅游规划也得到了长足发展。为此，下面由我为大家整理关于浅谈旅游市场营销论文相关内容，欢迎参阅。
旅游消费者行为是指其为获取、使用、处置旅游商品或服务所采取的各种行动，包括先于且决定这些行动的决策过程。通过对数据的关联分析发现关联规则在消费者行为分析中最具有挖掘性，因为需要将旅游商品特征和网络用户通过某种特定的方法联系在一起，发现两者能够相互影响的因素。通过对网络用户上网的规律和喜好，把用户的一种使用习惯或消费习惯和网络习惯进行关联分析，从而对用户进行划分，进而向该用户群提供适合他们的旅游商品或服务，激发用户的潜在需求，促使用户消费，更加符合“以消费者为中心”的理念。
随着社会网络关系的日益动态化和多重关联化，不仅消费者借助其他消费者建立的社会网络来优化购买决策，企业也利用与客户间建立的网络来促进产品创新，加强供应链管理，提高营销效果。除了创造者节点间关系的关联性，用户创造信息本身相互之间也存在着关联性。 因此，分析多重关联网用户创造信息的生产者、使用者以及企业与客户之间的互动影响关系，探索多重关系下用户创造信息对企业绩效与用户行为的影响机制，分析不同来源的用户创造内容对消费者决策影响的竞争效应等，对管理科学与管理实践都将具有重要价值。大数据环境下，如何将企业的市场数据与会计、财务及资本市场数据结合起来，确立市场业绩和公司财务绩效的相关性和因果关系对企业如何最优安排营销投资和策略具有重大的意义。
在旅游整个行业中，旅游用户行为是及其分散的，目前还没有一个平台能够覆盖所有的体系。如何能够在复杂，快速变化的网络环境中抓到或者获取新用户，首先要了解用户的网络行为，用户是谁，行为方式是什么，在线上的网络方式和现实的方式会有很大差异，那么对网络行为的理解一定要基于网络的角度来看。其次基于什么原则，什么评判为了抓新用户做广告，都是要考虑的。
互联网的迅速普及为旅游企业提供了新的营销平台。在这个新的营销平台上，旅游消费者的行为会分成八个不同的阶段。分别是思考阶段，计划阶段，搜索、寻找目的信息，然后做预订，然后会到目的地做旅游，途中还会有订车，之后还会有点评和分享。这是整个复杂的过程。大家看到的是整个用户从思考到旅行完成经历了一个非常复杂的过程，有这么多的媒体和平台都能接触到，对所有旅游企业来说，会发现一个问题，就是在这样的一个复杂的环境里面，怎么样抓到目标客户，而且一定是在只有有限的预算的情况下。
最近火爆的大数据营销经典案例莫过于由Netflix制作的美剧《纸牌屋》。Netflix在美国有订阅用户2700万，用户每天在Netflix上产生行为有3000万，订阅用户每天还会给出400万个评分，还会有300万次搜索请求。Netflix通过数据分析发现，那些喜欢观看BBC老版《纸牌屋》的用户，也喜欢David Fincher导演的电视剧或者Kevin Spacey主演的电视剧，因而决定翻拍。2011年初，在没有一家电视台愿意承诺第一季投拍的情况下，Netflix直接以1亿美元买下两季26集版权，剧组为请到Kevin Spacey又等了10个月。结果《纸牌屋》出现了奇迹般的爆红。
《纸牌屋》的成功被看作是得益于Netflix海量的用户数据积累和分析。制作方Netflix通过分析千万用户的行为选择导演、演员，就已经提前预测到《纸牌屋》必然会受到市场的欢迎。
从电视剧市场反观到旅游市场。旅游电子商务网站、旅游微博、视频网站、社交网站等每天都产生数以亿计的数据。这其中既包括在线旅游预订网站中用户的登陆次数、在线时间、关键词搜索、浏览偏好等上网特征，根据这些可以挖掘出客户的兴趣喜好、挖掘出客户的消费倾向和消费群体分布，也可以根据客户的上网消费行为挖掘出客户的其他需求，从而采用相应的营销模式。基于大数据策略和广告技术，利用跨渠道的推广方案，才能有效的把用户抓住。
大数据时代改变了人们的思维方式，认识问题从以前的因果论发展成为定量论。对一个现象的证明是对整个大数据的分析，采用所有样本而不是随机样本。通过搜集旅游信息，对全部旅游者的游览路径、消费行为、景点选择、关注热点、兴趣爱好等的数据分析，预演行业的发展态势，评估旅游景区的管理、服务、营销水平，研判旅游企业的发展战略，从而发现新的管理模式、商业模式和营销模式。大数据时代的到来带给我们新的机遇和挑战。
一、河南省旅游市场总体情况
河南省旅游资源丰富，但是总体来说这样的资源并没有充分的发挥其作用，致使河南省旅游业的发展至今仍然缓慢滞后。主要表现在以下几个方面：
(一)河南省旅游业经济效益比较差
2010年河南省共接待海内外游客2.58亿人次，旅游收入突破2000亿元，达2294亿元，其旅游接待人数和综合收入分别排在全国第6位和第8位，位居中部地区首位。从河南省旅游区国内旅游人数和国内旅游收入占全省比例的对比看，区域旅游消费水平不高。可见，河南省旅游区旅游业发展水平不高。
(二)主要客源市场为低端市场
目前河南省游客 80%为本地游客，消费水平极低，人均日消费水平不足 20 元。省外客源方面，主要是以山东、山西、河北为主。
(三)河南省旅游的影响力较弱
河南省旅游在中部地区乃至全国的影响力非常弱，尚未树立起富有影响力的品牌形象，因此很难吸引更多游客前来旅游消费。
二、河南省旅游市场营销存在的问题
(一)旅游业营销意识发展不够，旅游营销观念落后，方式传统
河南省旅游区内的多数景区虽然也在一直强调“以游客为中心”，但是长期的思维模式在头脑中形成的还是以自我为中心的经营观念，对现代旅游者了解的并不深入，尤其对其消费心理探究极少，并不能真正抓住其所想所需，所以市场越来越难做。另一方面，河南省旅游市场还停留在传统的营销模式上，营销手段基本还处于比较低级的跟随阶段，营销活动效仿其他景区、市场，方式传统，没有成自己的特色，营销意识和营销水平与发达的旅游景区相比，还有一定的差距，营销理念和营销能力有待提升
(二)缺乏整合营销观念
旅游业是综合产业，包括景区、餐饮、住宿和交通等方面，河南省旅游的营销战略就是缺乏将资源整合的这种观念，为了进一步开拓旅游市场，推进河南省旅游业的不断发展，满足游客的全面需求，必须要从顾客的需求，顾客的成本，顾客的便利性和顾客的沟通角度树立整合营销的观念，目前，河南省旅游业还停留在传统的经营模式上，只追求短期利益，没有注重长期和全面的规划。
(三)旅游目标市场战略不明确
目标市场战略是指目标市场、市场定位和市场细分。河南省缺乏对旅游资源的统一规划。要对游客进行合理的细分，确定好河南省旅游市场的目标顾客，河南省不同的旅游景区不同的目标顾客，并且应该有明显的区分定位，创造独有的特色，才能满足游客全面的需求。
(四)促销等同于营销
河南省旅游市场很大程度上将营销等于促销，甚至在某些景区一年的营销战略就是等“五一”和国庆节两个重大的节日的促销活动，由于缺乏营销规划，没有考虑将河南省的优势劣势进行对比分析，没有进行目标市场战略，没有市场调研市场开发的意识，导致了旅游景区只是对旅游资源的简单加工，没有达到旅游产品的综合要求。
三、河南省旅游市场营销战略研究
(一)加强和更新营销观念与意识
要有效地开展市场营销，必须树立全新的营销观念。一方面，要树立全心全意为游客服务的观念，无论是旅游产品，还是开展营销活动，始终把游客视为“上帝”的思想贯穿于 工作的全过程，做到一切为了游客，一切服务于游客，用一流的服务赢得 游客，以求长期占领市场，获取更大 经济效益。另一方面，不能局限于满足游客的现存欲望，没有必要把眼光仅仅盯着满足其现存欲望所转化的需求，被动地适应市场。可以突破现存欲望的限制，主动出击通过改变人们的价值观念和生活方式使人们形成新欲望，即通过一系列营销努力影响人们的欲望形成过程，然后利用所拥有的各种旅游资源，不断开发满足游客这些新欲望的新产品。这样做就可以利用自身特长培育新市场，引导消费，抢先进入，避开竞争对手。
(二)整合旅游市场营销战略
整合营销是指将顾客的需求、顾客的成本、顾客的便利性与顾客的沟通作为营销战略的最基本的方式和手段，通过这些手段达到促进企业 发展的目的。而旅游市场是一个特殊的市场，包括的行业很多，如酒店、旅行社、交通和景点等方面。要做到旅游市场的稳定繁荣，必须综合考虑到这些行业的全面发展，如：交通、旅行社、酒店和景区等营销战略。
(三)旅游市场营销组合战略
营销组合战略是指产品，价格，渠道和促销策略的组合战略。河南旅游市场应该实施的营销战略包括：第一，产品策略。旅游产品组合策略，充分研究河南省的旅游产品组合中核心的产品线是什么，并不断的以核心产品线为依托，全面发展旅游产品组合策略。第二，价格策略，在金融危机影响下，河南省旅游业更应突出低价优势，吸引游客。第三，渠道策略。山东省的旅游市场应扩宽国内国际的渠道，与旅行社联合营销，扩宽发展的路径。第四，促销策略。应综合公共关系和广告策略，不能单一的使用营业推广战略，要考虑到促销策略的长圆形，而不能只注重眼前利益。
(四)旅游目标市场战略
旅游目标战略包括旅游市场细分，目标市场的选择，旅游市场的定位，游客的需求各异必须要对河南省旅游市场进行市场细分，或者叫市场分割，将整个旅游市场按照人口地理，行为和 心理等因素划分成若干个同质的子市场，选定其中一个或几个子市场，根据这些市场中的游客的需求，进行旅游产品的创新，更好的满足消费。这个过程就是旅游市场定位的过程。没有一个企业能满足所有旅游者的需求旅游经营者的需要，尺有所短寸有所长，河南省应根据自己的旅游资源特点满足游客的需要。
参考文献：
[1]卡显红,树夫.旅游目的地市场营销战略及其竞争力提升研究[J].江苏商论,2005,(3).
[2]旅游景区营销战略(STP)分析---浅析济南红叶生态 文化旅游区[J].商场现代化,2006,(1).
本来最近看完了纸牌屋，本来想写下纸牌屋的，结果还是太难写了，要么剧透，要么就是不知道写了什么渣渣，所以还是放下去吧，刚写了点，便不知道怎么下笔了。每天都要写2000字，感觉不知道能怎么去坚持，但是我还是会继续每天都写作的。本来有很多题材可以写的，也只能在后面慢慢写，哈。写东西，还是习惯随性点，不喜欢把自己压缩在某个题材里，想写什么就写什么，这才是王道。 在5天之内，写了1w字了，好像很久没有这样写东西了，这勉强当作自己一个杂文日子来用吧，就像我把那个日记改成杂文日记一样。这些也是写些乱七八糟的，也只能是这样了。一天的经历也就那么多，一天的感慨也就那么多。一个大题材需要一个很宏观的思路来支持。我知道我暂时还没有这种思路，有过想法，等构思好，就用来小试下小说，也免得全是杂文。 不知道是不是今天因为是早上的原因，并没有太多的心情来写东西，一般写东西不是晚上，就是下午，晚上是最好的思路的时候，只有在晚上才能思如泉涌，绵绵不绝，缦缦奈何。早上的感觉就象应该在睡觉，应该做点不重要的事情。 以前在学校，从初中开始，到大学，都是这样，我可以晚上看书写作业到很晚，但是都不愿意早睡为了早上上课有精神。所谓的早睡，对我来说简直就是浪费时间，一个晚上的时间不多，能让一个人心沉静下来的时间也不多，何必把这些宝贵的时间去浪费是睡觉里呢。睡太多，摄入的知识越少，摄入得越少，人越简单，越单纯，人生也越暗淡无光。 我不喜欢拿什么人物来比拟也不喜欢拿什么事情来做例子，感觉这样的东西，就是高考的议论文，所谓的一个开头，两三个故事，一个结论，就没了。这种硬板的文章，我不记得我写过多少，貌似每次我貌似都是不按规则来写的，有时候能凑巧得个高分，又有时候太过于偏激，也就是低分。但是貌似都没什么所谓了。回忆高考的那篇作文，我竟然是按着规则来写的，那时还是有点害怕自己的万一不幸运就over了，忘记了内容了，但是好像并没有什么值得光彩的地方，忘记也就忘了吧。 好像找到了一点感觉了，刚才的心境好像有点乱，所以一开始就写得不知所云了，应该是刚才在想怎么写纸牌屋落下的。昨天看了晓说，矮大紧说他最喜欢的三部美剧是《广告狂人》《绝命毒师》《纸牌屋》，几乎都是我看过的，可以广告狂人的风格我不喜欢，那种太复古英伦的味道，还不是我的口味，哈。绝命毒师那种平淡的人性，还有那种让人觉得完蛋了，但是却死而复生的剧情让人有点着迷。其实最着迷是那个反社会的感觉，一个人深深的绝望了，一临近死亡，一切都失望了，一切也就无所谓了，剩下的也就是在那里疯狂的报复社会了。一个人美国底层的人物，从这部剧描写的酣畅淋漓，好像用词不对，那就淋漓尽致吧。美国的社会，了解的并不多，但是相对于现下的TC也好不了太多，或许他们什么什么的比较好，但是好像也并没好到什么，没有真实的去感受过，所以不发表任何言论。纸牌屋就不说了，下次慢慢写一篇来阐述。 不知道为什么还是很想写美剧，可能是因为昨晚看了晓说的原因。每周五，必须看的就是晓说了，从两年前的3月坚持到现在，尽管有时候会忘记这一天是星期五，但是每集都会看。不得不说这种谈笑风生的脱口秀还是比较吸引人的。就好像这篇文章一样，也是类似于脱口秀的文章。好像不脱也不知道怎么写到2000，没有一个太大明确的题材，也没有一个明确的题目，就是自己想随意写写，自己给自己坚持写作的理由而已。以前的时候，经常都在网上瞎逛浪费一天的时间，现在好像电脑看得并没那么多了。但是看书的时间貌似也没有增加多少。大学落下的一个坏习惯，就是不爱看书了。但是我从高二到现在的眼镜读数也没怎么增加，或许这就是不看书的好处吧。好像眼镜这个题目也是值得写下的。戴了好多年的眼镜了。 买了kindle，收刮了近100G的电子书，但是看得却是寥寥无几，这几年的这个坏习惯真的要好好改改了，还记得高中的时候，宁愿多看书，都不愿写太多的习题，现在却变了，宁愿玩多，也不愿看多。或许是在大学的氛围里所感染的吧，所幸的是还是离开了，还是没太多的迷失自己，原来自己还是有方向的。看着书柜上，还是积累下那么多书。还记得大一的时候，在亚马逊上买了200的书，结果宿舍的有个白痴说“你竟然买那么多书，你会看得吗？”呵呵，只能呵呵了吧，唉。对这个实在没话说。从那之后，我买书都是直接叫周末送到，不会在让他们送到学校了。以前的亚马逊有买100，送一本，返20元的活动，那时候，经常买书，经常都是100块钱买4.5本，然后还可以赚点便宜送一本。高中的时候，100块也算是一大笔支付的，好多年来，从小学到现在也积累两三个书柜的书了，也还有一大批杂志堆积在床底（难怪总睡不踏实，床底杂物太多）。近两年，已经不敢在买书了，因为房间里已经没有空间可以放更多的书了，更何况买了书，也没有怎么去看，放在上面堆灰尘，简直就是浪费。 有个段子：有个人在书店徘徊，觉得买了这本书，就可以提升自己气质，提高自己的素养，出任CEO，迎娶白富美，走上人生巅峰。结果买回来后，就看了几页，太枯燥了，也就放旁边了。既然没有看，那么也不可能走上人生巅峰啦。是的，很多人都是这样，很多时候都是一厢情愿的想法太多，觉得自己能怎么一样，结果却往往没有任何坚持，都是随心随性，那么上帝也就随意了，对于不认真的人，也没人会认真去对待。结果也就那样随便啦。反正随便的人生，在路上随意都能遇到一大堆，比砖头砸死大学生的几率还大，也就没有必要纠结了，爱怎样就怎样吧。人生太短暂经不起随便，岁月太匆忙经不起随意，青春太可爱经不起随性，也就这样子吧，不要让自己颓丧，有着想法，做着想法就对了。
您好，中公教育为您服务。2014年广西公务员考试申论真题和答案可以直接到广西中公教育的网站查看，现在2014年广西公务员考试的估分系统也已经上线，建议可以估分，然后再看一下考试答案。如有疑问，欢迎向中公教育企业知道提问。
《纸牌屋》经典台词语录大全
1.痛苦分两种，一种让你变得更强，另一种毫无价值，只是徒添折磨。
2.一个人的品行，不取决于这人如何享受胜利，而在于这人如何忍受失败。
3.权力就像房地产,位置是所有的一切,你离中心越近,你的财产就越值钱.
4.为了钱而放弃权力,这个城市里几乎人人都犯了这个错。金钱是萨拉索塔的巨无霸豪宅，保质期就只有十年，权力是古老的石砌建筑，能屹立数百年。
5.在这些无意义痛苦面前，我们该怎么做？他告诉我：“除了从无意义的事中，尽力挖掘出一些有意义的东西，我们还能做什么呢？”
6.我们当然应该享受成功并心怀感激，但千万不要让感激变为骄傲。
7.没什么比信仰更能支撑我们度过艰难时光了。
8.信仰是什么不就是在考验最严峻时依旧能坚持到底吗？
9.为何世界瞬息万变，你却总能走在前面？
10.我能做什么不能做什么,你管不着。我吩咐你做事的时候，只想听到两个词，"是的"和"先生"。
11.你休想跑到我家来还摆出一副你的地盘的样子.
12.你以前和老男人处过,那你该知道他们会伤害你,然后将你遗弃。
13.我不会利用我事后不能甩开的人，我是在强化我们之间的合作关系。
14.亲密的朋友将成就最危险的敌人。
15.人类最棒的一件事情是，他们总是如此整齐地堆在一起。
16.通往权力的道路是由虚伪与牺牲品铺成。
17.我爱这个女人，更胜于鲨鱼嗜血。
18.我绝不受任何人，或者任何免费热线能订购的东西摆布。
19.我要承认，我鄙视小孩。我就说出来了，又能把我怎样。
20.有钱给你的时候，何必问其来路。
21.我总是憎恨睡眠的必要性。像死亡一样，它能使最有力量的人倒下。
22.用右手握手，但左手要握着石头。
23.如果你不喜欢桌子的摆法，掀了它。
24.当利润如此丰厚，大家都想分一杯羹。
25.我不知道我是该骄傲还是害怕。也许都应该。
26.权力就像房地产，最重要的就是它的位置。越接近权力中心，你的资产就越值钱。
27.这便是你吞下一头鲸的方法。每次只咬一口。
28.我并不怕这故事的开端，我怕的是不知道结局将如何。
29.只有一条规矩，成为狩猎者，或者成为猎物。
30.我要对自己残忍，利用恐惧使自己变得坚强。
31.所谓承诺，就是无论环境如何变化也不受影响。
32.世上没有永恒不变的事物。欢笑不长久，欲望不长久，生命本身，也总会走到尽头。这真是至理名言。所以，人生在世，最要紧的就是及时行乐，活在当下，把手中的东西紧紧抓住。
33.凭感情做的决定不叫决定，叫直觉。
34.理性和非理性是互补的。两者分开的话，力量就会小很多。
35.勇往直前这是我的作战口号，纸上谈兵那一套于我无益。
36.对于爬到食物顶端的我们而言，绝不能心慈手软。我们的世界只有一条规则，弱肉强食。
37.为什么要虚度一生去换取入土之后碑头的空文呢？“永存我心”，什么样的蠢蛋才会希望自己的坟头铭刻上这样一句空话？这不过是无病呻吟的多愁和善感毫无意义。
38.选择放弃就别问为什么得不到。
39.你知道什么叫勇敢吗？无论有何感受都能管住嘴巴；形势如此严峻依然不乱阵脚。
40.我们还是面对现实吧，人生就是一场零和博弈，输赢高下都在政坛上见分晓。不管我们愿不愿意，都是这条路上无奈的过河卒子，只能一路向前。
蜗居经典台词语录大全
1、愿本着光鲜亮丽的背后就是衣衫褴褛。国际化大都市，就像是一个舞台，所有的焦点，都会聚集在镁光灯照射的地方。观众能看到的，只是华美壮丽的一面，可这光线照不到的地方。即便是有灰尘，甚至死耗子。谁有会注意呢？我不是说江州。纽约、巴黎、东京都一样，几乎你数得出名字的大城市，都有一种让你望而却步的奢靡味道。他能向人展示的繁华只有一片，但是繁华背后的沉重，却是人们感受不到的。这是一种趋势，我们回不去。——六六《蜗居》
2、宋思明：“关系这个东西啊，你就得常动。越动呢就越牵扯不清，越牵扯不清你就烂在锅里。要总是能分得清你我他，生分了。每一次，你都得花时间去摆平，要的就是经常欠。欠多了也就不愁了，他替你办一件是办，办十件还是办啊。等办到最后，他一见到你头就疼，那你就赢了，要风得风，要雨得雨。”——六六《蜗居》
3、一个人可以背金钱的债，却不能背感情的债。背金钱的债你有还清的希望，而背了感情的债也许到死都会愧疚。——六六《蜗居》
4、男人若真爱一个女人，别净玩儿虚的，你爱这个女人，第一个要给的，既不是你的心，也不是你的身体，一是拍上一摞票子，让女人不必担心未来；二是奉上一幢房子，至少在拥有不了男人的时候，心失落了，身体还有着落。《蜗居》
5、海藻，根据我多年的经验。凡是钱能解决的问题，就不是大问题。人这一辈子，有许多困扰是无法解决的，比方说生老病死，比方说众叛亲离，比方说勾心斗角，比方说不再相爱。所有的这一切，都比房子啊，钞票啊要严重得多。一个人可以背金钱的债，却不能背感情的债。背金钱的债你有还清的希望，可背了感情的债，也许到死都会愧疚。——六六《蜗居》
6、人生最大的悲哀，就是把新欢变成旧爱，把冲动变成习惯。《蜗居》
7、什么样的男人决定你有什么样的命运！你什么样的命决定你碰到什么样的男人，一个人出生决定环境，环境决定性格，性格谱写你的人生轨迹，所以得出一个结论，一切都是命中注定。《蜗居》
8、我们俩，好聚好散。我不去指责你多么的无情多么的朝三暮四多么的忘恩负义，因为到了我这把年纪的女人早就该明白，男人都是一个样：年轻的时候，需要垫脚石，中年的时候需要强心针，晚年的时候需要根拐棍。我活该做了垫脚石没什么可抱怨的。但是，请你不要在无情上加上卑鄙，把分裂家庭的责任还推卸到我的头上，不爱了就是不爱了，不谈对错，不谈谁负了谁，但不要给自己贴上道德的标签。《蜗居》
9、一个花季姑娘，一个跟我走到现在，从鲜花盛开，到现在的憔悴，虽然她脾气暴躁，但那不是她的错，是生活压力所迫，如果她出门有车，回家有仆，会给我脸色看吗？在这个充满物质享受的大城市里，她愿意跟着我，这样一个一无所有的人，我应该感激她、包容她、爱她，让她快乐。《蜗居》
10、当人选择了向上的阶梯之时，就要丢弃很多细枝末节。《蜗居》
11、换了你，你也不离，因为你不舍得把自己蚌壳里忍半生疼痛磨出来的珍珠挂在别人脖子上炫耀。——《蜗居》宋思明爱人谈离婚——六六《蜗居》
12、若是你会迷路那么我当你的眼，让你觉得安全你的心我才能看得见。曾经你落下的眼泪现在我来帮你捡，我想得很简单清晨起来你能在我的身边。——小右《蜗居》
13、我已经过了为钱烦恼的年龄了，钱对我来说只是一个工具，不是最终目的。我已经不需要金钱来装裱自己，所以说钱对我来说没什么根本意义。还有，海藻，你并不是我不相干的人。我很关心你。——六六《蜗居》
14、通往精神的路很多，物质是其中的一种。《蜗居》
15、我把他收拾体面了，出去风光。别的女人看见了，又有风度，又有温度，马上就有热度，想不到背后还有个女人操劳过度。《蜗居》
16、婚姻是什么？婚姻就是元角分。婚姻就是柴米油盐酱醋茶。婚姻就是将美丽的爱情扒开，秀秀里面的疤痕和妊娠纹。《蜗居》
17、你不是我见过最漂亮的女孩，但绝对是我内心最美的存在，做你的依赖不会让你受到伤害。——小右《蜗居》
18、人的一生是一条上下波动的曲线，有时候高，有时候低。低的时候你应该高兴，因为很快就要走向高处，但高的时候其实是很危险的，你看不见即将到来的低谷。《蜗居》
19、来到这大都市几年后，我们就回不去了，也不想回去了，因为这里逼着你学习，逼着你进步，慢慢地人就会有一种气质叫奋斗……很多时候是需要机会的，机会来了抓住，机会没有来，就做好自己眼下的事情。《蜗居》
20、做女人就得对自己好点，得吃好、喝好、玩好。一旦不小心出了意外，别的女人就能花咱省下的钱，住咱积攒的房，睡咱节省用的老公，还打咱心疼的娃。《蜗居》
21、老婆我错了，我真的错了，错哪了？我哪都错了，我不应该惹老婆大人生气，老婆大人生气一定是我的错，我上上下下，里里外外，前前后后都错了。《蜗居》
22、现在的社会太现实太残酷了，没有人再认为亲情是重要的了。但我告诉你，凡是钱能解决的问题，就不是大问题。人这一辈子，有许多困扰是无法解决的，比方说生老病死，比方说众叛亲离，比方说勾心斗角，比方说不再相爱。所有的这一切，都比房子啊，钞票啊要严重得多。一个人可以背金钱的债，却不能背感情的债。背金钱的债你有还清的希望，而背了感情的债也许到死都会愧疚。——宋思明《蜗居》
23、说出“爱”字只需要一秒，然而去实践它却需要用一生。《蜗居》
24、人的肉体和精神是可以分开的，你即便在精神上很爱一个人，肉体却不会忠于他。肉体是很无耻很无耻的贪婪，在贪婪的肉体面前，精神会显得很渺小。我始终认为，钱只是一种途径，却不能作为最终目标，做清官容易，不过博得死后的好名声。而做好官难，因为你的职责，不是为了博个后世好听的名声，而是要切切实实做点事情。独善其身，听起来很高尚，其实很愚拙，一个不懂得变通的人，一个不懂得迎合低级趣味的人，是不能在这个世界上生存的，如果世人皆醉我独醒，那么疯的是自己。现在的社会，你不认识人，没有后台，就只有被欺负的份啊!——宋思明《蜗居》
25、在这个世界上到处都是地雷一不小心就会踩到和平年代更是如此《蜗居》
26、人之所以慷慨，是因为他拥有的比挥霍的多，人把慷慨，当做一种赞美，但并不是每一个人都能做到这一点，尤其是对不相干的人。你跟小贝都没有错，错的是你们的阅历和你们的人生经历还没有让你们看穿这一点。——宋思明《蜗居》
27、哪个女孩不想有个芭比娃娃？哪个姑娘不想拥有一只口红？哪个妇女不想占有一套房子和一个男人？《蜗居》
28、如果时光可以倒流，我会带着你们过另一种生活，不要太多的钱，每天去菜场斤斤计较，为发论文、评职称而与人争得面红耳赤，也为女儿考不上好学校而心焦。也许，这样，才是一种幸福的生活，而我以前并没有意识到。——宋思明《蜗居》
29、有人说他不肯把钱拿出来借海萍买房用就是自私，其实，要我也是做不到的。谁会把自己辛苦几年的积蓄全部拿出来借人，虽说是八字还没捺下来的自己人，可借钱容易收钱难，自己的房子问题还没解决呢，这就是现实。《蜗居》
30、这两天我在看一些投资方面的书，其实我也没多少钱投资了，我就是想如何让我手头这点钱不贬值。我想这大概是这座城里所有人的恐慌，大家都忧心忡忡的，得到的怕失去，没得到的又想拥有。后来我在一本书里找到巴菲特的一句话叫：永远坚持价值投资的理念，他说不管在任何年代，任何社会任何经济环境下，投机的风险永远要大于投资。他说也许从短期来看，一次投机一次或许会让你获利很多，但是从长远来看，任何一次投机就会造成全盘皆输。但投资不一样，投资是只要你坚持物有所值，最终它会增值并硕果累累的。我觉得他这话挺有道理的。我的理解是，只要你有信念，有追求，只要你坚持，你一定会比随波逐流行得远，行得正——六六《蜗居》
31、每个男人都会犯的错，不过是走向中年对青春的羡慕，走向成功对仰慕的承受，走向人生之巅对幸福的又一次追求。——宋思明《蜗居》
32、就像是泰坦尼克号，船沉了，你可以再造，仿造，故事可以流传。但死的那些人呢?早都喂了海里的鱼虾了。——宋思明《蜗居》
33、我当时就笑了，我说这就是我们的生活，来不及细想，没有决断，就这样懵懵懂懂的被人推着往前走，而我青春年少时候的理想上哪儿去了？我的理想，就被这匆匆的人流推得无影无踪，是啊，我曾经的坚持，内心的原则，少年的立志，就被这孩子，被家庭，被工作，被房子，被现实生活磨砺的不剩些许……——六六《蜗居》
34、每天晚上，我坐在窗前，看着窗外的灯光，我就会在想:这城市多奇妙啊，有多少人，就有多少种生活。别人的生活我不知道，而我呢？每天一睁开眼，就有一串数字蹦出脑海:房贷六千，吃穿用度两千五，冉冉上幼儿园一千五，人情往来六百，交通费五百八，物业管理三四百，手机电话费两百五，还有煤气水电费两百，也就是说，从我苏醒的第一个呼吸起，我每天要至少进账四百，至少……这就是我活在这个城市的成本。这些数字逼得我一天都不敢懈怠，根本来不及细想未来十年，我哪有什么未来，我的未来就在当下，在眼前。每天陪妈妈去逛街，其实我们都不用走，那个人流就推着我们向前走，我想不走都不行，想停下都不行——六六《蜗居》
35、其实很多时候我是有原则的，我不想抄近道，我更不想投机取巧。但是每当我看到那些不如我的人，因为插队比我先拿到票，那些不如我的人，因为放弃了原则，而省了十几年的奋斗，我真的不服气。有的时候我都在怀疑，我这份儿坚持到底是对还是不对？我甚至在责怪这个社会，为什么这么不公平，为什么大家有规不遵，有矩不守，为什么要让我们这些辛辛苦苦勤勤恳恳的蜗牛受罪呢？——六六《蜗居》
36、女人活到我这个岁数，早该明白了男人都是一个样。年轻时候需要垫脚石，中年时就需要强心针，到老了就要扶着拐棍。我活该自己做了垫脚石。《蜗居》
37、会下围棋吗？围棋有一种说法呀，叫争先手，为了争先手呢，宁可放弃一些小的得失，重要的是大局。——宋思明《蜗居》
38、人情债，肉来偿。《蜗居》
39、每天晚上，我坐在窗前，看着窗外的灯光，我就会在想这城市多奇妙啊，有多少人，就有多少种生活别人的生活我不知道，而我呢？每天一睁开眼，就有一串数字蹦出脑海房贷六千，吃穿用度两千五，冉冉上幼儿园一千五，人情往来六百，交通费五百八，物业管理三四百手机电话费两百五，还有煤气水电费两百，也就是说，从我苏醒的第一个呼吸起，我每天要至少进账四百，至少……这就是我活在这个城市的成本这些数字逼得我一天都不敢懈怠，根本来不及细想未来十年，我哪有什么未来，我的未来就在当下，在眼前每天陪妈妈去逛街，其实我们——六六《蜗居》
40、人的贪念就在于得到的太容易——宋思明《蜗居》
41、你是我的脚踝…我唯一会受伤的地方，也是致命的地方——宋思明《蜗居》
42、有钱能使鬼推磨这话一点不假，4万还是“我妈”，6万就成了“咱妈”了！幸好这钱拿回来了，否则估计你嘴里就是他妈了！《蜗居》
43、世上就是你我这样自以为孺子牛的女人多了，男人才疯狂，我把他收拾体面了，他出去风光，别的女人看见他，又有风度又有温度，马上就有热度，哪想得到背后有个女人操劳过度。《蜗居》
44、本来买房子是你跟我的事，可是看看你周围的人，哪个不是为了你要买房子在为难自己？《蜗居》
45、爱情那都是男人女人的把戏。男人若真爱一个女人，先拍上一摞票子，再奉上一幢房子，将来即使没有男人，你的身体还有着落。《蜗居》
46、我要求提高生活质量。在不花钱的前提下，答应你。我要吃方便面！《蜗居》
47、宋思明可以看见那双善睐的明眸后，有一天，会有晶莹剔透温润湿热的泪水流出。只为他流。——六六《蜗居》
48、什么是幸福？幸福就是筷头上的肉丝《蜗居》
49、我希望能在物质上帮助你，并且最终让你获得精神上的快乐。——宋思明《蜗居》
50、你是说，物质就是鸦片，而我在慢慢中毒。——六六《蜗居》
《情圣》经典台词语录大全
大爷带着二大爷到三大爷家说四大爷被五大爷到六大爷家偷七大爷放在八大爷柜子里九大爷给十大爷的一千元钱，究竟谁是小偷？
去你大爷的。
对，去你大爷的，就这么回答，去你大爷的。 ——《情圣》
我窝囊半辈子，我就想为自己冲动一回怎么了。
冲动你可以跳楼去，
我现在就想恳请你们哥几个，让我在有生之年，再体会一次活力心跳的感觉。 ——《情圣》
你这是要干嘛去啊？
我刚回来啊。 ——《情圣》
怎么着，兄弟们，干不干啊？
干，跟特么没干过似得。
谢谢哥几个。
——《情圣》