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新时代青年如何涵养深沉的家国情怀论文如下：
林则徐，这个名字传遍了全国各地。他，是一个惩恶扬善、嫉恶如仇、不畏权贵的英雄人物。关于它的事迹我们最熟悉的，莫过于虎/门/销/烟了。
十九世纪前期，英国为了扭转贸易逆差的不利局面，把鸦/片走/私到中国，给中国带来了巨大的伤害。为了解决这个问题，道光帝派林则徐禁/烟。1839年6月，林则徐把没收来的鸦/片全部在虎门海滩销毁，维护了中国的尊严和利益。林则徐的虎门销/烟成了广大人民深爱的故事，林则徐也成了人民心中的榜样。
走在大街上，看着熙熙攘攘来往的人群，心中感慨万分。那些平平凡凡、普普通通的人民用自己勤劳的双手为我们的家园添砖加瓦。他们在平凡的岗位上，做着为祖国有贡献的事。
我们也应该从身边的小事做起，做一个爱国的小学生。
当你把自己的红领巾洗的干干净净，戴在脖子上，看着它迎风飘扬的时候，这就是爱国;当你瞻仰着旗杆上冉冉升起的五心红旗，庄重地向它致敬的时候，这就是爱国;当你坐在宽敞的教室里，认真地听老师讲课，为中华崛起而读书的时候，这就是爱国;当你在上学的路上，能捡起地上的一张纸屑、一个零食袋，将它投入垃圾桶的时候，这就是爱国。
我的弟弟年纪小小就懂得爱国，上个星期的某一个晚上，我们全家人坐在一起吃饭。我靠在椅子上，看着碗里吃剩下的白米饭和桌上丰富的食物，一边叫着:“我吃饱了，该写作业了”，一边伸着懒腰，准备转身走的时候，弟弟突然厉声把我叫住，我不解地看着弟弟。
弟弟一脸严肃地说:“姐姐，把饭吃完再去写作业!你难道不知道农民伯伯很辛苦吗?我们要珍惜他们的劳动成果。”说完，他端起碗大口大口的吃起来，像是在做样子给我看，我的脸上一阵红一阵白，只好回到座位上把饭吃完。
同学们，爱国，是至高无上的品德，是民族的灵魂。让我们一起学习林则徐，行动起来，从身边的小事做，做一个爱国的小学生，一个具有爱国情怀的莘莘学子吧!
每当激昂的国歌在耳畔响起，每当享受着美好幸福的生活之时，我就不禁为自己是一名中国人而感到骄傲，更为祖国日新月异的变化点赞。
我为乡村振兴迈入新时代点赞。国家这几年特别关心农村，不仅取消农业税，还提高乡村教师待遇，支持人才乡村创业，进行美丽乡村建设。
就拿晋江来说吧，晋江积极引入乡村建设团队、高校师资等来晋开展美丽乡村建设咨询、辅导工作，晋江有“颜值”又有“内涵”的乡村微景观，是打造美丽乡村、推动乡村振兴过程的创新之举，它改善了环境，让家园更加美丽;乡村微景观建设，改变的不仅是村庄的自然生态环境，更重要的是促进了村民思想的转变和村庄精神文明建设的进步。
我为祖国便捷、省时、省力、的生活方式点赞。“又出去啊，叫你爸爸开车送你吧。”“不用不用，我骑共享单车就行啦。”我朝姥姥挥了挥手机，打开微信，扫码，付钱，两手握住车把，两脚用力一踏，便开始了我的快乐之旅。
骑着共享单车，看到路两旁的水果摊摆放着二维码，不管男女老少，拿出手机扫码，一键付钱，买走自己心仪的水果别提多方便啦，“不带钱包不带钱，一把手机万事全” 成为快速便捷的新生活。想到远处玩，动车站离家很近，坐动车一会儿就达到目的地，真是太方便了。时代在发展，我也与时俱进，日常生活的便捷真让人快乐无比。
我为国家文化建设点赞。“你居然识字，太厉害了!”“我写封信回家，姥爷还得跑到邻村去找人念呢。”这些对话，曾发生在许多年以前。然而随着《公共图书馆法》的出台，半文盲、睁眼瞎的现象已大大减少，小至三四岁呀呀学语的孩童，看着画册，大到年近半百的老人，在午后的休闲时光捧着一本书，沏上一杯茶，悠闲地品味着茶香中的书香。
晋江图书馆特别是二十四小时城市图书馆，已经成为晋江人的常去之地，全国建设很多公共图书馆，开拓了人们的视野让人们的精神生活更加充实。
以上所讲的只是祖国魅力的冰山一角，我们一定要认真学习，刻苦努力，在中华民族的伟大复兴时代，紧跟母亲前进的步伐， 共同创造美好的明天!
写作思路：立意要新颖文章最忌随人后，人云亦云，新颖的角度是作文创新的核心。立意新颖要求跳出陈旧的框框、不按顺向思维、习惯思维或原有的心理定式进行立意构思，而是以独到的视角去审视题目中所蕴涵的另类内容，避开他人所常写，写别人所未写。
正文：
我们都是炎黄的子孙，我们的身上都涌动着中华千年的血脉，所以我们每个中国人都有义务去爱我们的国家。
“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”在人类漫长的岁月进程中，曾经，我们的古人就是以这种自强不息、团结进取的精神屹立在世界的巅峰之上。甚至至今，因为我们古人创造出来的文明一直仍是引世人瞩目的聚焦点。
为什么我们的古人这么伟大呢，经过很多学者研究后，总结出了一个非常简单的结论--朴素的民族主义精神，简单点来说就是--爱国精神。
爱国首先要了解民族的历史--文化是民族群体意识的载体，是民族凝聚力的重要基础。“爱国”谁不会呢，那难道只有口头上说的那么简单吗？你实践过吗？你了解多少我们中国的历史呢？
我想如果我们每个人这样问问自己，那么就不会有那么多自以为是的“爱国人士”了，那么我们的中华民族也就一定会更加富强了。理所当然呐，我们每一个爱国者都应该认真学习祖国的历史，深入了解祖国优良的历史文化传统，发自内心的热爱祖国的灿烂文化。
詹天佑曾经说过这样一句话:“各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。”徐悲鸿画的马算是我们国画中的一个巅峰，可是在他留学的时候，他受到过不少外国人的排挤，他们常常鄙夷他，辱骂他是“东亚病夫”、“软弱的中国人”。
面对这么大的屈辱，徐悲鸿并没有冲动地去和他们争议，而是将一腔爱国之情化为了满忱的动力，最终以优异的成绩完成了学业，用实力证明了中国人的风采。
因此，世人评论徐悲鸿的马中蕴含着中国人的傲骨。所以往往，爱国就需要我们把自己的命运与国家的命运息息相关，把个人的发展同国家的发展和进步紧密联系在一起的，关注自己的命运、心系国家的前途和命运。
爱国就是要爱我们的骨肉同胞。在我们过着今天的美好生活，你是否遗忘了曾经我们那浴血奋斗的八年战争呢？你还记得一个熟悉的名字--刘胡兰吗？
她只有13岁啊，但是在敌人的威逼利诱下，她并没有屈服，她是这样对敌人说的：“只要我还有一口气，就要为人民干到底。”支持她的是什么呢对，就是因为她爱自己的祖国和同胞，所以她才没有出卖自己的战友。没有这种精神，我们今天是不会取得战争的胜利的。
作为新世纪的少年们，我们应该大力弘扬爱国主义精神，使我们的民族精神传承不息。
写作思路：做新时期忠诚坚定的爱国者，除了需要培育强烈的爱国情感、保持民族自尊和自信，努力学习和工作、以实践行动和贡献履行爱国义务外，还需要维护民族团结，促进祖国统一。
正文：
我们要以科学的态度对待历史，以强烈的民族自豪感和自信心实现振兴中华的夙愿。强烈的爱国情怀还表现在对祖国童真般的忠诚，事业与祖国命运的紧密联系，与祖国和人民的关系的理顺，对祖国和人民利益的最高服从标准。
一、自觉维护祖国利益
每一个中国人都要把国家的安全、荣誉和利益放在高于一切的地位，与祖国同呼吸共命运。当祖国的领土和主权受到外来侵略时，自觉地担负保卫祖国的神圣职责;当国家的利益受到损害时，同一切损害国家利益的行为作斗争;当个人利益与国家利益发生矛盾时，个人利益应服从国家利益。
二、知我中华，培育爱国情操。
爱我中华，必先知我中华。爱国志士秋瑾说:但凡爱国之心，人不可不有，若不知本国文字、历史，即不能生爱国之心也。
学习历史，就会为祖国的今天而骄傲，为祖国的明天而奋进。只要我们同心同德、万众一心、艰苦奋斗、开拓进取，必将在本世纪创造出更加辉煌的成就。知我中华，还要以科学的态度对待历史，全面地、辩证地了解和认识中国国情。
三、促进民族团结和祖国统一
新中国成立以来，党和国家一直致力维护各民族的团结、利益和权力;一直致力于促进各民族的共同奋斗和共同繁荣发展。而解决台湾问题，实现祖国完全统一更是全中华儿女共同的心愿。
我们当代大学生是促进民族团结、完成祖国统一大业的生力军，要自觉做促进民族团结和祖国统一的模范，同一切破坏民族团结和祖国统一的思想、行为进行坚决的斗争。
四、具有坚定的政治方向
青年要把崇高的共产主义理想和强烈的爱国热情和具体的奋斗目标结合起来。拥护中国共产党的领导，坚定不移地走社会主义道路，建设中国特色社会主义。
全心全意为人民服务，把自己的学习和工作同国家的前途和人民的利益紧密结合起来。遵纪守法，有效抵制各种错误思想的侵蚀。
五、具有丰富的科学文化知识和研究问题、解决问题的能力
要立足面向世界、面向未来、面向现代化，勤奋学习，掌握知识，提高能力。要敢于向已有的科学成果挑战，敢于向未知的新领域进军，勇敢地去实践，去探讨。因为，当代青年是否具有强烈的开拓和创新能力关系到我国科学的兴衰。
1.在奉献中实现自己的价值，弘扬爱国主义，主要是始终把祖国和人民放在心中，努力学习，为祖国的辉煌贡献自己的力量2.学习中国的传统文化，不盲目崇拜，也不盲目排外，吸收外国的优秀的东西，为自己的祖国添砖加瓦
《新时期的爱国者》爱国就是对祖国的忠诚和热爱。历朝历代，许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想，以国事为己任，前仆后继，临难不屈，保卫祖国，关怀民生，这种可贵的精神，使中华民族历经劫难而不衰。爱国的内容十分广泛，热爱祖国的山河，热爱民族的历史，关心祖国的命运，在危难之时英勇战斗，为祖国捐躯，都是爱国主义的表现。在中华民族五千年的发展历程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大的民族精神。捐躯赴国难，视死忽如归，正是由于对祖国的深切热爱，勤劳智慧的中华儿女共同开拓了辽阔的疆域，创造了辉煌灿烂的文化。肩负着实现中华民族伟大复兴的我们，要热爱祖国的大好河山，积极维护祖国的主权独立和领土完整，祖国的领土寸土不能丢，不能被分裂侵占；要热爱祖国的历史和文化，提高民族自尊心和自信心，为创造更加辉煌的民族文化而尽心尽力。今天，我国已步入新的历史时期，加入世贸组织使我国与世界各国的联系更加密切，机遇与挑战并存，我们将面临越来越多的新情况、新问题。推进我国改革开放的伟大事业，加快社会主义现代化建设的进程，更需要我们不断弘扬爱国主义的优良传统。只有这样，中华民族才能重振雄风，为人类文明与进步做出更大的贡献。少年兴则国兴，小年强则国强。我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心；弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量！当新的一天来临，当五星红旗冉冉升起，我们总会想起胡锦涛总书记要求引导青少年树立正确的社会主义荣辱观的号召。其中第一条就是：以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻。要热爱祖国，就要有爱国主义精神。中华民族是一个伟大的民族，爱国主义精神是我们这个民族最美的花朵。爱国，是一个神圣的字眼，在历史发展的曲折过程中，爱国主义历来是我国人民所崇尚的。进入二十一世纪，我们伟大的祖国日益繁荣昌盛，爱国主义更应该成为这个时代的最强音！爱国主义是我国各族人民团结奋斗的光辉旗帜，是推动我国社会历史前进的强大动力，而爱国教育无疑是最重要的教育！同学们，我们作为新世纪的青少年一代，是祖国的希望，祖国的未来必将属于我们。因此，大家更要继承和发扬崇高的爱国主义精神。我们应该如何来爱国呢？有句老话是—儿不嫌母丑，狗不厌家贫。我们必须学会爱自己的家，不管家现在多么贫穷或是多么不尽人意，我们都必须尊敬父母、尊敬长辈、爱护家庭。而且我们必须是热爱自己的学校，尊敬我们的老师。一个连自己的学校都不爱的学生，又怎么可能爱自己的国家呢？热爱学校是一种非常具体而切近的行动。我们沙厂中心小学为我们提供了优良的学习环境，老师为培养我们同学成才而兢兢业业，这里是我们成长的摇篮。作为沙厂中心小学的学生，我们没有理由不去热爱自己的学校。每一位学生都要像爱护自己的眼睛一样去维护学校形象和荣誉；我们要真心实意地尊敬我们的老师；我们要自觉地保护校园的一草一木，创造和谐的公务员之家版权所有学习环境；我们还要像对待自己的兄弟姐妹一样去热爱学校的每一名同学，让我们互爱互学，一起快乐健康成长！我们要珍惜时间，刻苦学习，努力拼搏，争取优异成绩，以此来报答学校，报答我们敬爱的老师！国家的今天，改革重要，发展重要，稳定重要，我认为在此基础上教育我们的国民要恪守爱国主义的信念更是至关重要，教育我们的学生爱国，恢复民族的自尊心和自豪感，从精神上团结我们的民族，大家同心同德搞建设，一心一意促发展，就算是真的有一天要打一场卫国战争时，我们将会无所畏惧。于是我想，爱国主义精神和爱国主义信念不应是某一时代的产物，而应是无论任何时代都应该大力弘扬的时代精神，坚决不能随着某一个时代的结束而结束。在我国现今社会主义现代化建设的大时代背景下，在经济建设取得辉煌成就的滚滚热潮中，全民族的爱国主义精神和爱国主义信念更应该与时俱进，继往开来。爱国，是至高无上的品德、是民族的灵魂。爱家是我们做人的基本品质，爱校是我们必须具备的个人素养。亲爱的同学们，为了学校的荣誉、为了我们肩上的重任，为了中华民族的腾飞，让我们努力学习，做一个无愧于人民的具有爱国主义情怀、尊敬师长、爱家爱校、践行社会主义荣辱观的合格学生吧！
当代大学生爱国情怀表达方式研究关键词：爱国情怀表达方式；丽水高校学生；理性爱国；个案研究中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2015）21-0181-03爱国主义在任何国家和社会都是永不过时的话题，“爱国主义是由于千百年来各自的祖国彼此隔离而形成的一种极其深厚的感情。”[1]2作为精神支柱，爱国主义影响着一个国家的凝聚力，对于国家的发展十分重要。而爱国主义作为一种意识，指导着个人的行为表现。随着时代的发展，对于爱国主义教育提出了新的要求，也带来了新的契机。爱国主义的含义更加多元化，增添了新的内容，那么与之相应的表达方式也必然随之改变。因此，新时期下爱国主义情怀的表达亟须重新审视。大学生是社会的重要成员之一。丽水学院于2004年升格为本科院校，是一所地方性普通高校，学校现设39个本科专业，普通全日制在校生12 197人，并且招收少数民族预科班，丽水学院共有少数民族学生730多名，分别来自15个省、市、自治区的32个少数民族。丽水职业技术学院2000年12月升格为高职院校，设置31个高职专业，在校生7 200人，其中少数民族学生101名。大学生爱国情怀表达方式直接影响着丽水的经济社会稳定和发展，高校大学生“理性爱国”教育显得尤为重要。一、当代大学生爱国情怀表达方式研究背景爱国情怀是国家和历史发展进步的内在精神动力，对一个国家的繁荣富强起着重要的作用。作为一个合格的公民，必须拥有爱国主义情怀。“爱国主义是一个从爱国主义情感到爱国主义观念、再转变为爱国主义行为模式的由浅至深、由低到高的过程。”[2]大学生们面临中国面临的一系列机遇与挑战所表现的选择不尽相同，有部分大学生表达爱国情怀时存在不理性的举动。引导大学生确立合理的爱国情怀表达方式符合社会发展的需要，适应时代的需要。爱国情怀的表达受到各方面多因素的影响。（一）现实因素的刺激1.各国间的摩擦日益增多全球化下的世界紧密相连，伴随日益密切的国际关系，各国出于自身的国家利益，国际摩擦争端也愈加频繁。近年来，我国与其他国家间发生了一些较为敏感的政治事件，例如钓鱼岛事件、南海领土争端等。与此同时，国内自然灾害频繁发生和社会矛盾日趋尖锐使得当代大学生的爱国热情高涨。在众多争端中，反日情绪最为高涨。2012年，日本宣布钓鱼岛国有化，中日钓鱼岛事件升级，全国各地爆发大规模游行示威。当时，丽水许多商家门前都挂了反日横幅。同年9月16日，丽水发生大规模反日游行，游行中高喊“抵制日货”“还我钓鱼岛”的口号，其中不乏大学生的参与。部分学生参与散发关于抵制日货的传单。2.韩流等外来文化的侵袭全球化下大学生接触到越来越多的外来文化，韩剧、美剧目前在国内都有不小的收视人群，大学生亦占较大比例。以韩剧为例，伴随《继承者们》《来自星星的你》的热播，韩流再次席卷中国，相应抵制韩流的情绪也在高涨。外来文化与本土文化之间的碰撞，引发新一轮的口水战。支持者中不乏狂热分子，不顾一切，不论是非；反对者中亦有纯粹针对国籍的人身攻击，辱骂韩星及其粉丝。论战所反映的实际是：面对外来文化时，应该如何爱国？3.新时期爱国主义表达方式呈现新趋势不同的历史阶段，爱国主义的内涵拥有不同的意义。改革开放之后，我国社会经济文化都发生了翻天覆地的变化，大学生的爱国主义表达方式也在发展和变化着。尤其是进入21世纪，伴随经济全球化和科学技术的迅猛发展，互联网技术的普及开拓了国人的视野。网络技术的发展，互联网也为越来越多的青年学生所喜爱，他们以网络为平台，找到了更多的爱国主义的表达渠道。这些变化对大学生的思维方式、行为习惯都产生了极大的影响，在大学生身上得到了集中的反映，影响大学生在爱国主义表达方式上发生转变。（二）大学生缺乏社会经验，易受煽动大学生作为高等教育的接受者，承载着祖国的希望，对中国特色社会主义道路都拥有深厚的情感，是未来社会的建设者，使社会建设的后备力量，其行为在社会上有重要的影响力，具有示范作用。因此，大学生能否理性地表达自己的爱国情怀显得尤为重要。大学生年轻气盛，容易冲动，缺乏对行为后果的预判。在表达自身爱国情怀时，部分人不免有些激进，如果缺乏合理引导往往造成难以预料的后果。但是，大学生的社会经验少，在认识以及实践上都存在一些缺陷。他们绝大部分时间身处学校，对真正的社会生活并没有直接的、深刻的认识，社会实践活动不足，社会认识肤浅。再者，大学生情绪容易波动，不善于处理理智与情感之间的关系，受到煽动极易感情用事，从而成为情感的俘虏。除此以外，大学生拥有强烈的批判性，用批判的眼光来看待周围事物，有独到见解，喜欢质疑和争论，其生理成熟而心理尚未成熟，这种生理和心理上的落差，导致其试图突破这层阻隔，以此宣告自己的成年。（三）当前高校教育模式的不足目前，随着高校的迅速发展，各高校对爱国主义教育的重视程度有所降低，将“两课”放在了次要位置，以丽水高校为例，面临“学生不欢迎，老师没兴趣”的局面，严重冲击了当地大学生爱国主义的表达，使大学生难以用正确、恰当、理性的方式表达内心的爱国情感。（四）丽水特殊的民族组成少数民族问题容易引起关注，产生的问题容易被放大，会被别有用心的人员或是组织利用，借此煽动民族间的仇恨情绪，破坏民族情感。而少数民族爱国主义情感的表达体现着民族团结教育的成果，与普通大学生又有差异。丽水拥有全国唯一的少数民族自治县――景宁畲族自治县，因此丽水的两所高校有不少少数民族学生，尤其是丽水学院招收少数民族班。少数民族大学生的爱国热情如何，爱国情怀的表达方式是否合理至关重要。 二、丽水高校学生爱国情怀表达方式现状本课题组设计了“《关于大学生爱国主义情怀与表现》项目调查问卷”，采取抽样调查的方法，针对丽水学院、丽水职业技术学院在校大学生抽样调查，共选取样本500人，丽水学院322人，丽水职业技术学院178人，共分发问卷500份，收回有效问卷488份，回收有效率为97.6%，同时对部分学生进行了访谈，以期了解两所高校学生爱国情怀表达方式的基本状况。调查结果显示，两所学校大学生的爱国热情是高涨的，学生能够分辨出正确的爱国方式。少数民族大学生同样怀有强烈的爱国热情。与此同时，本次调查也发现了不少问题。（一）以自我为中心，存在功利主义思想部分大学生考虑问题从自身出发，以自我为中心，将精力过分集中于自我身上，过分关注自己的问题，更多的做对自己有利的事情。尚未涉及自身利益时会选择以国家利益为重，一旦发生冲突，便会迟疑，甚至逃避。问及“您会选择以下哪种方式来表达您的爱国情怀？”不少大学生选择了“在国家利益受损时，挺身而出”，而问到“当我国与其他国家爆发战争需要您入伍时，您的选择是？”有些学生选择“视战局走向而定”，还有的明确表示会“以个人安危为重”。这里并不是反对珍视生命，而是介于国家安危与个人安危之间的抉择，审视当代大学生，尤其是丽水两所高校的大学生在国家危亡之际爱国情怀的表达情况。不能否认这些学生内心存在正义感、爱国热情、责任感，只能说是不够积极，担心自身陷入危机。存在因利益驱动而参与爱国主义活动的大学生。少数学生为谋取个人利益，出于自身考量，参与学校组织的爱国主义教育，并非出于爱国意图。其爱国情怀的表达方式充斥功利主义色彩，事实上这样的行为也算不上是爱国行为。（二）欠缺对爱国情怀表达方式内涵的有效把握有的大学生对爱国情怀表达方式的理解不够全面，认识不深入，反映在问卷则是前后其回答的不一致。大部分学生认为自己是比较理解爱国主义情怀的，可是对于有没有参加过学校组织的宣扬爱国主义的活动时，产生了怀疑，有人说自己记不清，有的则表示没有参加过。事实上，丽水学院与丽水职业技术学院均组织过不少爱国主义活动。例如，观看爱国影片，“12・9大合唱”比赛都属于爱国主义教育活动。大学生参与这些活动亦是在表达爱国情怀，而目前学生尚缺乏这样的认识。（三）意识和行为脱节学生的想法并没有转化为实际的行为，想法与实际之间存在不小的差距。许多大学生能够意识到某项行为是爱国行为，却没能将其付诸实践。有学生认可以“了解国家时事，关注国家动态”来表达其爱国关怀，但是在问及“多久关注一次国家时事？”时，只是“偶尔关注”，甚至“几乎不关注”。“人是由思想和行动构成的，不见诸行动的思想，只不过是人的影子；不受思想指导和推崇的行动，只不过是行尸走肉――没有灵魂的躯体”。[3]好的思想只是完成了工作的一半，关键的另一半则需要去执行、去实践、去落实。丽水两所高校的大学生爱国情怀表达缺乏主动性。（四）存在不合理的表达行为尽管大部分学生能够用合理的方式表达自己的爱国情怀，还是存在一些学生有较为偏激的行为。“抵制”指很反对一样事物，并且抗拒抑制它。有不少人将“支持国货，抵制外货”作为表达爱国情怀的方式。“看到网络上辱骂反华行为的文字及图片，您的感受是？”时，选择“觉得写得很好，很解恨”。除此之外，需要警惕特定事件驱动下激发的爱国热情，可能会增加不合理行为的产生，需进行合理引导。“当某一国家故意挑衅我国时，您认为抵制该国商品是爱国的表现吗？”在这个前提下选择抵制外货的人数明显增加。尤其是受到紧张的中日关系的影响，反日情绪高涨。甚至有大学生通过网络大肆宣扬“抵制”就是“爱国”的壮举，把购买“洋货”指斥为“汉奸”的行径。（五）爱国主义教育活动的缺失，效果不显著丽水两所高校均缺乏合理的引导。学校的爱国主义教育，无论是教育内容、方式还是环境都对大学生爱国主义的表达产生影响。大学生主要在学校生活和接受教育，提升爱国主义素养，学生大部分的时间待在学校里，对于爱国主义教育而言，学校负有很大的责任。不少大学生表示自己不记得参加过学校的爱国主义活动，由此可见学校组织的爱国主义教育有效性不高，学生受到的影响不深。同时，少数学生受激进教师的影响，看待问题片面化，缺乏客观性，反映在行为上即是不合理的爱国举动。三、对策与建议不同的历史阶段，爱国主义的内涵拥有不同的意义。随着时代的发展，人们的知识素养不断提高，对理性的认识也是不同的。关于理性爱国，许多伟人、学者都提出过自己的观点，我们小组认为，理性爱国就是在理性指导下，以客观事实为依据，清醒、理智地表达爱国情感及理性的行动。“理性爱国是兼顾建设与权利的爱国，它可以正确处理建设与维权的冲突”。（一）大学生爱国情怀的理性表达方式当代大学生强烈的爱国情感是弥足珍贵的，是国家和民族宝贵的精神财富，但爱国不可盲目，更不能激进爱国，大学生应理性地表达自己的爱国情感。要做到理性爱国，应注意以下几点。第一，当代大学生的爱国情怀应建立在对历史传统文化的深刻认识，以及对时事的正确把握上。对于传统文化，绝对不可片面地全盘否定，应在继承的基础上，将之不断发扬光大。另外，更应积极关注当今时事，了解国家动态，以备必要时能更好地为祖国贡献自己的力量。第二，正确认识和处理国家、社会及个人的关系。我们国家现在已经越来越关注人民群众的集体利益，个人利益与集体利益是绝对分不开的，因此，个人必须以人民群众的利益为先；社会是由个体组成，个人的成长也离不开社会，两者是相互联系、密不可分的。大学生必须正确把握现代国家本质与社会属性及个人之间的关系。第三，在全球化的背景下，大学生更应以一颗包容与自信的心，站在祖国的立场上，积极接纳其他国家的优秀文化。大学生既要对本国文化充满信心，又要辩证地吸收外国文化，从而不断强大发扬本民族文化，促进本国文化朝着多元化的方向发展。 第四，在当今这个网络高速发展的时代，大学生应提高自我约束的能力。由于网络的匿名性，人们可以自由发表言论，且网络信息传播十分迅速，因此，大学生更因谨慎发表言论，对自己的言行负责。总而言之，大学生要做到理性爱国，就必须从实际出发，化言论为行动。在校认真学习科学知识和专业技能，积极参加各种实践活动，从而不断提高自身能力，以备日后能更好地为祖国贡献力量。（二）正确引导大学生理性地表达爱国情怀大学生是社会的精英阶层，又在一定程度上是爱国主义精神的传播者，因此正确引导大学生理性地表达爱国情怀是十分重要的。同时，他们处于青春期，个人的世界观、人生观等都还不稳定，具有很高的可塑性，对大学生进行理性爱国教育是具有很大可行性的。对大学生进行理性爱国教育必须要采取科学的途径，既不可盲目打压，更不能待突发事件发生后再进行临时教育。理性爱国教育必须是有计划、有组织、长期深入的渗透教育，是家庭、学校、社会的紧密配合，要形成一个统一的爱国主义教育体系。1.理性爱国教育应加强家庭教育当今家庭多是独生子女，因受到长辈的诸多宠爱，甚至是溺爱，养成了自私、霸道、怕吃苦的不良品质。家庭应适度宠爱孩子，从小培养孩子勇于克服困难、不怕吃苦的品质，形成尊老爱幼的家庭氛围，使他们从小学会尊重他人、关爱他人，并乐于帮助他人。2.理性爱国教育还要形成系统科学的学校教育大学生能否理性地表达爱国情怀，学校教育起着至关重要的作用。作好学校教育，首先要形成良好的学校氛围，积极开展各种相关活动，教师要注重身教，以身作则；其次，要加强历史传统知识的传授，改变以往简单灌输的方式，向渗透教育转变；最后，要落实思想政治教育工作，注重理论与实际相结合。3.理性爱国教育更要注重全面的社会教育社会教育应扩大覆盖面，一方面要建立完善的社会实践体系，引导大学生积极参加各类社会实践，在实践中强化社会责任感和爱国意识；另一方面，要正确引导大学生化意识为实际行动，自觉地维护社会稳定，为祖国的繁荣富强做出贡献。4.理性爱国教育也要利用好网络信息技术在信息高速发展的社会，网络发挥着越来越重要的作用，对大学生的影响也越来越大，必须要做好这一领域的引导和监督工作。我们要利用好网络的优势，建立“红色网站”，用以宣传理性爱国的精神，构建爱国教育的网络战地；但同时必须注意网络的负面作用，禁止不良信息在网上传播，消除网络对大学生的消极影响。简单、本能的爱国心虽然暂时能激起强大的能量，但不能持久。只有富有理性的爱国情怀，才是表达爱国情怀的最佳方式，才是持久、稳定的。大学生在享受改革开放带来的成果时，也应加强自身锻炼，把立志报效祖国、振兴中华的爱国心化为努力学习、掌握技能的实际行动之中，真正做到理性爱国。参考文献：[1]中央编译局列宁斯大林著作编译室.对列宁关于“爱国主义”的一处论述的译文的订正[N].光明日报，1985-10-13.[2]傅晓宇，王海稳.多维视野中的爱国主义内涵[J].理论月刊，2004（12）.[3]马志尼的新宣言[C]//马克思恩格斯全集：第12卷.北京：人民出版社，1998：.616-620.
学术界对“家国情怀”的研究可分为两个时期，2015年之前多以纪实性和文学性作品阐述“家国情怀”，2015年至今则呈现出多样化的特点，如论述家国情怀的内涵、时代价值、高校教育的路径方法，再到中小学教育当中渗透“家国情怀”教育，但关于“家国情怀”教育的学科教学研究有待丰富和深化。
大学生爱情观调查论文一、大学生爱情观的现状青年大学生正值青春时期,因此爱情无疑是大学生们最为关注的话题之一。与过去相比,现在大学生越来越早地涉足爱情的领地,走进爱情世界的人也为数不少。当今大学生的爱情观表现在如下几个方面:第一,恋爱年龄低龄化。以前大学生谈恋爱大多发生在高年级,一般处于二十几岁的年纪;现在据笔者调查,刚刚踏进校园的90后大学生有些已经有过恋爱的经历,有些正准备步入爱情的世界。第二,恋爱比例扩大化。国家主管部门对大学生恋爱问题的政策,经历了由文明禁止到“不提倡,不反对”的转折,以及高校禁婚令的解除。因此,大学校园里基本不存在针对大学生恋爱的反对力量,大学生恋爱不仅公开化,在比例上也扩大化了。二、加强大学生爱情观教育的意义第一,现实的需要上述大学生爱情观的缺失问题令人堪忧。随着高校大学生恋爱比例不断攀升,大学生中相继出现了学业受损、消费上涨、行为不良、道德败坏、心理困扰等一系列问题,这些恋爱中的不良风气不仅给高校的管理和教育带来极大的挑战,更是给大学生父母造成很大的经济压力和思想担忧,给社会治安带来了隐患。第二,发展的需要爱情是人生的重要课题,也是大学生踏上人生之路的必修课。树立正确的爱情观,不仅是青年成才的重要前提,是恋爱成功,婚姻幸福的必要保证,同时也是个人人格完善,成就事业的必要条件。建立在崇高理想基础上的爱情是纯真的、牢固的,使双方愉悦、幸福,人格深化,促使人上进。三、加强大学生爱情观的思想政治教育第一,揭示爱情的本质,引导大学生正确的认识爱情。恩格斯对爱情的本质做了很好的阐释:所谓爱情是一对男女基于一定的社会基础和共同的生活理想,在各自内心形成的相互仰慕,并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈、纯真、专一的感情。在高校的公共课必修课——思想道德修养课中,应当注意以下几个方面:首先,在课堂教学中,确立大学生的主体地位,让大学生结合自己的实际去学习、思考什么是正确的爱情观;其次,要尊重大学生在以往的学习和生活中已形成的爱情观基础,注重当代大学生的自身发展规律和特点,坚持一切从实际出发,进行与时俱进的爱情观教育。最后,在爱情观的思想政治教育中,避免把爱情能作为敏感话题,回避主要矛盾,或泛泛而谈,只有直面问题,才能理解正确的爱情观,才能最终树立正确的爱情观。第二,引导大学生摆正爱情在人生中的重要地位。爱情是人生的重要组成部分,对人生产生重大影响,然而它不是人生的全部内容。大学生除了爱情之外,还有更重要的东西是学业。学业和爱情是人生不可缺少的辨证统一的两个方面。总之,当前高校所面临的爱情观教育形势是十分严峻的,这应该引起我们的足够重视。只要我们能切实把握大学生的实际情况,尊重大学生的情感需求,积极引导,注意沟通,运用科学的思想政治方法,就一定能够在大学生人生的重要关口,引导他们树立起正确的爱情观,把握和处理好成长中必不可免的情感问题。评论(2)|6raozhiwei6 |三级采纳率7%擅长：手机使用音乐按默认排序|按时间排序其他3条回答2011-06-20 17:45热心网友中西爱情观比较 不同生活方式和文化观念使中西文学的爱情观念决然不同.我们以传统的中西文学为关照点，比较两者的不同之处。 一 爱情构成了西方人整个生活和生命的全部，爱情就是一切。朱光潜先生对此有精辟论述：“西方人重视恋爱，有‘恋爱最上’的标语。 中国人重视婚姻而轻视恋爱”.在西方，中世纪是个特别“黑暗的时代”。在文艺领域，只能写对上帝的爱，写恋歌成为一种罪行。即使在这种情况下，中世纪依然有法国经院哲学家、唯情论者阿伯拉尔与巴黎名媛哀绿依斯冲破重重阻挠，苦苦相恋，尽管身为僧侣却不理睬教会的禁欲主义，而是写了大量歌颂男女爱情的恋歌，在民间广泛流传，发生很大影响。中国人重视婚姻而轻视恋爱”.因而感情的悲剧以婚姻悲剧居多。 催人泪下的《孔雀东南飞》，重在写婚姻悲剧。 西方的骑士文学是宣扬爱情至上的代表。骑士文学分两种，骑士抒情诗和骑士传奇，骑士传奇描绘骑士为贵妇人的爱情而赴汤蹈火的游侠冒险经历，而骑士抒情诗全是描写和歌颂骑士的爱情生活，一般是咏唱骑士对贵妇人的爱慕和崇拜，其中以破晓歌最为有名。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中曾高度赞扬破晓歌，他认为，比较贵妇人和丈夫之间不自由的和没有爱情的婚姻，骑士和贵妇人之爱才是真正的爱情。 中国关于骑士的生活和爱情诗在中国的介绍、翻译和出版都极为稀少，查找有关资料十分不易。同时，我国出版的关于西方文学史的所有教科书中，骑士文学都是被极其简略地寥寥几笔带过，并且大多对骑士文学评价不高，有的教科书认为骑士抒情诗“流于千篇一律”，并认为骑士是“用这种‘高雅’的爱情外衣，来掩盖他们腐化淫乱的生活”。毫无疑问，我们的主流文学趣味认为，骑士文学不健康并且没有多大价值，不值得翻译和介绍，如果不笼统地说西方文学审美趣味的话，这至少和恩格斯是大异其趣的。 西方文学中往往把爱情视为不可抗拒的强大力量，在德、法两国民间广泛流传的骑士传奇《特利斯坦和绮瑟》中，写特利斯坦和绮瑟无意中喝了一种药酒，这种药酒使人永远相爱。尽管他们受到绮瑟的丈夫马尔克国王的残酷迫害，但是他们的爱情永远消灭不了。西方文学中的爱情还可以使人摆脱厄运，绝处逢生，在西方关于《白雪公主》的多种版本中，以美国迪斯尼动画片《白雪公主》为例，王子充满爱的深情的一吻是白雪公主死而复生的秘诀，而我所看到的在中国电视台上演的由中国人改编的《白雪公主》中，这个情节被改成小矮人安葬白雪公主时，不慎脚下一绊摔倒，使白雪公主的毒苹果从喉咙中吐出，因此死而复生。要说生活真实，两者描绘白雪公主死而复生的过程同样不真实，但是，这反映了中西文学观念中对于爱情地位和力量的不同理解，并作了形象化的阐述，从这一点上看，这两者都是真实的。 中国传统文学的特点在于，围绕的抽心不是爱情，而是国计民生，风雅美刺等在我们看来是重大的社会问题，爱情在我们看来是不重要的，并且在历史上大多数情况下也是不能允许的。“诗言志”是中国古代诗歌理论即纯文学理论的总纲，但是“言志”的说法很笼统，在当时主要是指政治上的抱负和志向。所以诗歌历来强调风雅美刺的传统，要写重大而严肃的题旨，没有个人化的私人情感空间，写“家务事”、“儿女情”是不行的。《毛诗序》把“诗言志”加以阐释发挥并纳入了文艺政策的层面，对诗歌的情感表达方式和思想内容都作了细致具体的规定，如“主文而谲谏”、“发乎情、止乎礼义”。 二 同样是描绘男女之间的爱情，在中西不同的文化传统影响下，文学中展示出深刻的差异。西方文学体现为对爱情大胆率真的歌唱，同时这些歌唱中包含有强烈的性爱因素，对外貌的赞美，对爱慕的表达，构成了西方爱情诗的一个核心主题，其情感奔涌如暴风骤雨，汹涌澎湃。罗伯特•彭斯《一朵红红的玫瑰》：“我的爱人像一朵红红的玫瑰，四月里迎风初开。我的爱人像一首甜甜的曲子，奏得又合拍又和谐”；拜伦《雅典的少女》反复吟唱：“请听我临别前的誓语：你是我的生命，我爱你。……我要凭那野鹿似的眼睛起誓：你是我的生命，我爱你。……还有我久久欲尝的红唇，还有那轻盈苗条的腰身，凭这些定情的鲜花，我要说：你是我的生命，我爱你。” 这些在中国传统的诗歌里是难以设想的，即使在以思想空前活跃的“五四”时期同样如此。汪静之以写爱情诗著名，他的诗集《蕙的风》以“放情地唱呵”的姿态，被朱自清誉为“对于旧礼教好像投掷了一枚炸弹”，曾引起轩然大波，几乎身败名裂。汪静之的名句是“我冒犯了人们的指责非难，一步一回头地瞟我意中人，我多么欣慰而胆寒”，从这里我们可以感受到当时的社会氛围，整个正统的价值体系中对爱情所持的态度，这也是中国主流文化传统所持的态度。 中国传统文学的特点在于，中国文人善于细腻而含蓄地表达宫闱女子的心理状态及其微妙变化。建安诗人徐干写有著名的《室思》，因其情韵之美颇受后人推崇，诗中写道：“自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，无有穷已时。”这种情感不是如烈火燃烧，不是波澜迭起，而是细水长流，绵绵不绝。钱钟书在《中国诗与中国画》中讲过屈力韦林(R.C.Trevelyan)认为，“中国古诗抒情，从不明说，全凭暗示，不激动，不狂热，很少辞藻、形容词和比喻”。 造成这种现象的原因是复杂和多方面的，从社会结构来看，中国历史上是一个高度伦理化的宗法制农业社会，凡是婚姻之外的男女相悦之情，一概受到严厉禁止。爱情诗一般写于婚后，因为在古代中国未婚男女完全被隔离，少女囿于闺房之中，如汤显祖《牡丹亭》中的杜丽娘，活动的最大范围也没有超越家中的后花园。中国的青年男女之间根本没有条件和可能相互接触，整个社会在这方面显得特别的封闭。而西方古代社会相对来说比较开放，妇女享有一定的自由，贵族妇女可以出入社交场合，有机会和异性接触，这和中国古代社会有很大差别。 男女之间一旦婚后朝夕相处，没有也不可能产生那种初恋时的强烈激情。即使分别，丈夫外出求取功名富贵，追求金榜题名，这时夫妻之间的思念也和热恋中的情人的感觉完全不同，更多地体现为一种较为平静的情感，显得比较理性化和逻辑化。况且中国古代的包办婚姻和纳妾制度，使许多夫妻之间根本谈不上有多么深厚的感情，因此情感浓度已经被大大地稀释了。如果把爱情定位在滚烫的激情的话，那么可以认为，这种诗歌其实称不上是爱情诗，因为这远不是那种寝不安席、食不甘味的强烈感觉。中国古代如王昌龄的《闺怨》为代表的思妇诗就是这样，这和西方中世纪破晓歌里所描写的骑士和贵妇人之间以生命和名誉为代价的私通有着极大的不同，因而不难理解，这在情感的强度上是完全不一样的。 中国古代由于妇女受教育程度极低，所谓“女子无才便是德”，女诗人非常少，或由于夫妇之间真情无多，或由于封建礼教的束缚，中国古代社会忌讳谈论男女之爱，不能大胆地自由地袒露自己的思想感情，因此，思妇诗大多由男人写成，并且“在传统文人心目中，闺房燕昵之情意犹同家庭米盐，都是琐屑之物，不登大雅之事”（陈寅恪：《元白诗笺证稿》），所以男人同样不敢大胆地袒露自己如何思念女人，而是千方百计地揣摩和描绘女人如何思念男人，带有代人立言的性质，且多以“怨”命题，许多涉及女性的题材都成为“怨诗”，如“春怨”，“宫怨”“闺怨”等，成了中国古典诗歌的一种传统体裁。这些诗歌情感的调子低沉，外貌描写极少，也不带有憧憬未来幸福的欢快情绪，这和西方人大胆直露表达自己对女人的倾慕和思念，有着极大的不同。古典爱情观 爱就该天长地久 在天愿作比翼鸟 在地愿为连理枝 两情若是长久时 又岂在朝朝暮暮 经得起考验的才是真爱 爱是心底永远的烙印 爱一个人，就要契而不舍 该我的自然会属于我 男追女，天经地义 背弃爱情是可耻的 真正的爱情一生只有一次 爱人，你是我的一切 爱不应该分彼此 有爱就有一切 现代爱情观 只求曾经拥有 不在乎天长地久 缠得太紧会扼杀爱情 朝朝暮暮都守不住 何况相隔遥遥呢 不要让爱情经受考验 爱过就抛在身后 追不到，就赶快放弃 爱情也需要竞争 情感的付出应该对等 为了前途放弃爱情可以理解 爱情在一生中随时都可能发生 请给我自由发展的空间 你我都是独立的个体 爱情需要物质基础4. 西方有关爱情婚姻的特色表达 在西方国家，欧芹、鼠尾草、迷迭香和百里香(parsley, sage,rosemary and thyme) 是一个很重要的主题。今天人们对这四种植物没有什么特别的感觉，但在过去，它们给人的联想就像当今红玫瑰与爱情的关系一样，象征着恋人期待着心上人和自己具有的品质。 按照相信植物疗法的人的看法，欧芹Parsley (Petroselinum crispum)具有治疗消化不良的功能。比如，据说吃菠菜的时候如果嚼一片欧芹树叶的话就能让菠菜的苦味消失，并易于消化。因此在中世纪欧芹被赋予一定的精神寓意的。鼠尾草Sage (Salvia officinalis)的象征有着数千年的历史，代表着力量。迷迭香Rosemary (Rosmarinus officinalis)表示忠诚，挚爱和挂念。在古希腊男人就送给自己的恋人以迷迭香来表达爱慕，今天在欧洲新娘还有在头上别上迷迭香树枝的习俗。据说迷迭香能让人敏感和谨慎，于是在古罗马当一个人面对精神压力的时候，大夫常常建议放一小袋迷迭香树叶子于枕头下面。迷迭香有时候用作比喻女性的爱，尽管有些迟缓，却强劲并持续长久。在神话传说中的中秋之夜，国王在荒野的百里香Thyme (Thymus vulgaris)丛林中与神仙们狂舞。但百里香一般象征勇气，在中世纪时骑士的盾牌上就有他的女人给他绣的百里香的图像。于是，恋人们在受到挫折时候，就用这四种在中世纪众所周知的植物，希望自己的心上人能够用爱的温柔来消融他们之间的误会和痛苦，用毅力来度过他们分离的艰难时光，用忠诚来陪伴孤独的日子，用勇气去挑战那些不可能的事情。在西方爱情与死亡是一个永恒的主题，二者常常联系在一起。诗人Richard Crasha有诗云：“Love, thou art absolute sole Lord of life and death.” “爱，你是生与死的至高无上的唯一君主。” 在英文诗歌中, 爱情和死亡如同其他抽象的理念一样，可以作为一个超越现实世界的独立存在来感悟、来思辨、来讴歌。而中国文化中，并没有这种超越现实的理念世界及其相对应的表达。爱和死，在英文诗歌中，并不必与具体的客观世界和诗人的现实生活相牵连，多是内化的理念思考和抽象化了的感情表达。《我有过奇异的心血来潮》中，‘我两眼始终牢牢望定/缓缓下坠的月轮。/什么怪念头，又痴又糊涂，/会溜入情人的头脑！“天哪！”我向我自己惊呼/“万一露西会死掉！”’。在把爱人比喻为玫瑰的同时，想到的是情人的死亡。这是东方人所始料未及的。 类似的爱与死亡，现世与另世的描写，一首英文诗歌：William Blake The Garden of Love（爱的乐园）里，青草地上建起了大门紧闭的殡仪馆，花朵盛开的地方，堆满了坟茔和墓碑……爱与死亡似乎只是一个恍忽，一个梦，一个意念的区别。这种将爱情和死亡作为两个抽象的生命象征联系起来，令人想起精神分析中关于爱情和死亡的分析。 如此看来，因爱而死，无论是一种情感的表达，或是理智的思辨，或是实际的行动，可以看作是两种本能的殊途同归，一举两得。人因失去爱而分离，因生而分离，又因爱而回由死亡而回归。那么，因爱而死亡，当是一种最彻底，最丰富的回归。在对待男女两性之爱方面，中西文化有着显著的不同。对于西方人来说，爱情至上，男人为了爱情可以牺牲一切，女人为了爱情也会舍弃一切。这就是爱情至上。两性的选择与婚姻，完全是以爱情为基础，而不论出身、门第、年龄、社会地位和其它考虑。 对于中国人来说则不然。中国的婚姻并不以爱情为基础，婚姻可以没有爱情，而爱情也不一定能够保证婚姻的实现。“有情人终成眷属”，那毕竟是人的理想。对于一般人来说，男女结合，只是为了生存的需要；女人嫁男人，是为了找一个生活依靠；男人找女人，也要考虑政治、经济、出身、门第等各方面的因素，考虑对自己未来前程的影响。 可以说，西方人的婚恋，是感情的需要，爱情是她的基础，因此才有“金婚、银婚”、“度蜜月”之类，显得非常浪漫；而中国人的婚恋，更多的是理性的选择，在这种理性选择中究竟还有多少真爱，那就很值得怀疑了。因此中国人的婚姻恋爱，远没有西方人来得浪漫。 在西方，爱情至上，爱情是最神圣的，它是人类情感中最神圣的部分，决不能被玷污。而这就使它具有了与宗教偶像一般的神圣性与绝对性。同时，它也是人类情感的极致，因而也就有了高度非理性的品格。 但是中国人不然。中国人缺少这样一种神圣的感情。对于男人来说，事业高于爱情；对于女人来说，结婚不过是生存的保证，“嫁汉、嫁汉，穿衣吃饭”，完全是生存的需要。所谓“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，根本就没有个人意志的选择，更谈不到什么爱情。当然，中国人也有爱情，但那与婚姻并没有必然联系，婚姻与爱情完全是两回事。至少我们可以说，中国人对爱情的态度远没有西方人那样神圣与崇高。这就是中、西方文化在婚姻与爱情观上的区别。 有时实在难以理解有条件的婚姻在现社会的延续性，社会已进入信息时代，“条件”这东西变化频率越来越高，今天你是健康的也许明天就来个什么…今天你生活安逸也许明天投资失败…今天你还是刘德华十年后已是刘爷爷…“条件”失去了，条件构成的婚姻难道就应结束了？我想中国人离婚率不断上升，也许跟这个旧观念不无点关系，值得人们深思。以上答案希望对你有帮助
大学生爱情观论文1500字
大学生爱情观论文1500字。爱情对大学生来说是一个永恒的话题，很多大学生对待爱情都有着属于自己的看法，我们的爱情观都有所不同。一起来看看大学生爱情观论文1500字吧。
摘要：大学生谈恋爱已经是大学校园的普遍现象,引导大学生树立健康的爱情观,已成为高校思想道德教育的一项十分紧迫的任务。根据对武汉地区五所高校大学生爱情观状况的抽样调查分析,当代大学生爱情观呈现出鲜明的特点,也存在一些不容忽视的问题,因此,要加强对大学生爱情观的教育。
关键词：学生管理论文
一、爱情观的概念
爱情的定义很多，从不同角度界定得出的结论不一样。在汉语词典中，对爱情的解释是这样的，爱情是男女相爱的感情。恩格斯说，爱情是人们彼此间以相互仰慕为基础的关系，而爱情这个词在科学实验中的定义是身体的一种化学反应与激素的刺激，有时是通过气味找到具有基因互补性的对象，由此产生生理反应后进而影响心理反应。由此不难看出，通俗的说，爱情简单的是指男女异性之间在一种科学的爱慕基础上产生的相互吸引的感情总称。这里有必要强调的是，爱情和一般意义上的喜欢有很大的不同。爱情在表现方式上更加的狂热执着，并且也表现的更加持久和稳定。此外，爱情还通常需要人们冲破一定的阻碍和反对，并且是二者相互之间的一种共同的愿望。而喜欢往往是一种相对表面和肤浅的情感，表现的不那么稳固和持久，喜欢的对象也可以同时很多。
二、当前大学生爱情观的现状调查
情感教育是当代高校大学生教育的一个重要方面。大学生也都已经是成年人了，为此，几乎没有一所大学明文禁止学生谈恋爱的。但是，真是因为有了这样一个宽松的环境，我们的很多在校大学生，便开始很“勇敢”，认为只要是不反对的事情就应该去做。大学生谈恋爱，不是绝对意义上一件坏事，但是，我们更应该清醒的认识到，如何科学合理的引导大学生在校园里树立一个正确的爱情观，不仅仅是学生情感教育的一个重要部分，还是事关大学生成长与成才的重要课题。数据显示，每年全国发生在高校里的因为感情原因而产生的悲剧也不在少数。这是因为当前的很多大学生，在大学里的恋爱大部分是他们的第一次恋爱。中学以前，学校家长都是联合起来一起反对的。忽然到了大学里，他们一下子很急于去尝试这件“新鲜事”，为此很多同学开始盲目的恋爱，并且终身一跃，学业被抛开了，什么都不管不顾了，开始全身心的恋爱。据我们的调查显示，当年大学生的爱情观存在以下几个方面的显著特点：
(1)恋爱基础大，年纪低：我们发放了100分问卷，问卷回收了94分。其中处于恋爱状态的达到43位，一个将近半数的百分比例也可以让我们看到现在的很多学生在他们的年龄有一个十分强烈的恋爱愿望。此外，43位同学里有34位同学是在大一期间就已经开始恋爱的，这也说明很多同学恋爱的一种急切心理。
(2)盲目恋爱，出发点不明确：调查的数据显示，因为感到孤单而恋爱的占到了百分之40以上，因为好奇想尝试的占到了百分之17左右。因为有特别喜欢爱慕的对象，很自然的想与对方相处的占到百分之25，其他的也占有一小部分。
(3)恋爱耗费的时间很多：调查数据显示，大多大学生不能合理的处理好自己在学校里的恋爱与学习的关系。一方面大多数同学在恋爱期由于男女之间的相互吸引，导致时时刻刻都想和对方处在一起，此外对象的各种活动在恋爱期也都希望另一方陪同参与。更耗费时间和精力的还有用在彼此争吵和重新和好的事情上。另一方面，大学里相对充裕的时间也给同学们的恋爱提供了相对比较好的条件。
三、合理引导大学生树立正确的爱情观
大学生恋爱是一件我们不能可以回避的话题，那么应该帮助学生树立一个怎么样的爱情观才能让学生更好的处理好恋爱和学习的关系，从而更理想的让恋爱成为刻苦学习的催化剂和助力，而不是成为一件浪费时间和精力，伤心劳神的事情。概括起来有以下几个方面：
(1)提倡合理确定恋爱对象：大学生一到大学里就觉得到了天堂，开始肆意的放任自己。大学生虽然说都已经是成年人了，但他们还没有足够多的社会阅历和社会经验，对待一些问题的看法和认识也显得相对只能和肤浅。恋爱是一个神圣的事情，不是随便找个人相处一段时间，再不行就一掰两半的简单选择。这就需要刚刚步入大学的同学们都能够认真对待，合理谨慎的选择好自己第一个恋爱对象。优秀的、上进的恋爱对象会传染给你好的为人处事的思想，会告诉你很多朴素的道理，会让你从恋爱中丰富自己，提高自己。相反，一个糟糕的恋爱对象，可能也会带给你很多不好的习性，你也会不知不觉的跟着学到了很多不好的东西。照此下去，恋爱的双方都不可能越走越好，越走越远，只会浪费彼此的时间，还留下不必要的遗憾。
(2)正确处理好恋爱和学业的关系。大学生最主要的任务还是学习，这一点我们时时刻刻都不能忘记的，我们不能因为学校了没有明文禁止恋爱就可以把所有的时间都用来爱恋。另外，合理的恋爱观也注定了我们不能疏于学习，因为只有好好学习，认真出色的完成自己学业，我们的感情才能有一个稳定的基础和支撑。不然，感情就成了一朵风雨之中摇曳的花朵，随时都可能被吹落。同时，恋爱的双方也只有因为彼此的进步和不断的完善提高才能产生对彼此更加持久的吸引力，而不至于浪费更多的时间在抱怨彼此的不足上。
(3)深刻理解爱情的内涵，培养健康的恋爱行为。爱情不是游戏，不是潇洒的表现，爱情是一种责任一种信仰。学校里的爱情相对单纯，我们应该好好珍惜时光，在恋爱的同时相互理解对方，给予对方在学习成长上所需要的支持和鼓励。有人把爱情比作圣洁的雪莲花，无疑，爱情需要我们拥有一颗真诚的心，对待爱情我们也要时刻有一种敬畏的态度。在学校里，尽可能的做一些和自己身份相符合的行为举止，追求高雅的、优美的爱情目标。不要做一些不健康不文明的举止，更加理智的去对待爱情。
总之，恋爱是高校校园生活里一道美丽的风景线，是我们人生路上一份美好的回忆，是我们成长故事中的一部分。我们应该清醒的看到当前大学生恋爱过程中存在的问题，并用合情合理的方式对他们进行科学的引导，帮助其快乐成长。合理科学的认识恋爱行为，并能很好的进行自我教育和自我控制，就能让恋爱真正成为我们大学里的一份收获。
参考文献：
[1]张建. 《试论当代大学生的爱情观》《安徽文学》2009.6
大学爱情观论文3000字
爱情是一个古老而常新的话题，它牵动着无数人的心。对爱情的认识、观点至今仍引发人们去争论和思索。冲过硝烟弥漫的高三，跨进了大学这一环绕着神圣和浪漫光环的象牙塔，成为被人们寄予厚望的天之骄子。然而，荣耀感和新鲜感退去之后，随之而来的大学生活却让我们无所适从：宽松的管理给了我们广阔的发挥空间，大量空余的时间却让我们倍感迷茫;远离父母家人的生活给了我们独立自主的自由，经验和知识的局限性却让我们不断受挫，欲行又止;大群聚居在一起的同龄人给了我们人际交往的无限机会，客气拘礼但缺少真诚热情的交往方式却让我们有了弦断无人听的感慨;校园里双双对对的恋人身影给了我们生动的启发，真正适合的人生伴侣却不可轻易求得！
如何找到适合自己的终身伴侣，如何找到真正的爱情，最重要的是我们自己要有一个正确的爱情观。我认为爱情观是一个人世界观、人生观、价值观在恋爱感情问题上的具体体现，一个正确的爱情观会引导人走向健康、幸福和美好的生活。
先看看爱情的涵义。电子词典里对爱情的解释是：男女间爱恋的感情。这没什么好说的，倒是后面的英文：personal affection有点意思，私人的爱情或说私人的疾病。大约爱情是西方传来的产物，到底是人家说的触其本质，处理好了是爱情，处理不好便是疾病!
我们公认爱情是一种感觉、是一种情绪。感觉和情绪本身就一种很玄妙的东西，作为这里面最复杂的一种，爱情就更是说不清道不明是个什么滋味了。不过，我们可以研究一下爱情的作用或曰任务。
爱情大约有四大作用：其一让男女双方愉悦，可以快乐的生活;其二进一步升华到婚姻，繁衍后代;其三激发灵感，生出新的艺术;其四解除人生的孤独寂寞。由笔者看来，爱情的每一个作用很伟大，每一个作用都是对人生的最大慰藉!然而，并不是每一场爱情都可以把四种作用全发挥出来，或者说不是每一份爱情都含有这四种作用。所以，我们亟需树立正确的爱情观，以把握爱情的内在规律，从而使我们有一个健康的爱情史!
首先，端正恋爱态度。对大学生加强爱的教育，使大学生深刻地认识到爱不仅是一种权利，更是一种责任和义务，必须以高度负责的态度对待恋爱。爱的权利和义务是不可分割的，封建婚姻只强调婚姻的封建义务，无视人有爱的权利，具体表现为包办婚姻“三从四德”等，那是对人性的奴役，必须予以否定。但是，如果从一个极端走向另一个极端，只强调爱的权利，而不承担爱的责任，就陷入了非理性主义的泥潭，这种只图享受、不负责任的轻率行为理应受到指责。一位教育家曾教导儿子：“要记住，爱情首先意味着对你的爱惜的命运、前途承担责任。想借爱情寻欢作乐的人，是贪淫好色之徒，是堕落者。爱，首先意味着献给，把自己的精神力量献给爱侣，为她缔造幸福。”这种爱的权利和责任的统一，是恋爱生活的基础。爱，是感情，只能用感情去爱，而不能用道理去爱。”爱，是人类的一种特殊情感，当然也只能用感情去爱，这并没有错，但人作为人，既具有自然属性，更具有社会属性。人之爱其所爱，除开感情因素，也应当讲究理性，应当符合社会的法律和道德规范。无理性的爱是盲目的，很危险的，导致的结果很可能是一场悲剧。
其次，要正确对待爱情的有与无的问题。按照马克思主义理论，一切高层建筑要有经济的基础，任何事要在吃饱饭前提下开展。作为人类最高级的感情，爱情绝对是一种奢侈品。既然是奢侈品，就必须是社会生产力发展到一定程度，才会有部分人可以享用，而不是每一个人都会有。所以，如果我们终其一生也没爱情的话，要坦然面对，不要感伤。其实这就是老祖宗常说的福份的问题!多做好事，多积德吧，下辈子会有的!
再次要有一个合适的爱情期望值，不能偏高也不能偏低。想象的爱情常常是王子对灰姑娘，现实的爱情是讲门当户对，要看双方的学识、职业、家境是否相当。我们不要期望有贵族式的爱情，因为我们是平民;我们不要期望如梁祝一般的爱情，因为我们生在现代;我们也不要期望取个天仙嫁个王子，因为我们的命只值那么几两重。
再之，要充分认识爱情的各大作用，有目的的而不是盲目的寻找爱情。只有明白你想要的是怎样的爱情，你才会最大可能的遇到你的爱情。如果你要的是男女之间的欢愉，就找一份天真的爱情;如果你要的是一个美满的婚姻，就找一份权衡各方的.爱情;如果你要的是借爱情激发灵感，就找一个浪漫到极点的爱情;如果你只要解除你的寂寞，就找一个红颜知己式的爱情。唯其如此，才不会在爱的路上碰得头破血流而不知东南西北。也只有当你明白你在找什么的时候，才会避免一场又一场的人间爱情悲剧。
再之，摆正爱情的位置。要教育大学生摆正爱情在人生中的位置。爱情在人生中占有重要地位，没有爱情的人生是不完美的，但爱情不是人生的根本宗旨，更不是人生的全部，只为爱情而活着是苍白的。人生的主宰应当是事业，只有伟大的事业对人生才具有决定意义。流传至今的裴多菲的诗句“生命诚可贵，爱情价更高;若为自由故，二者皆可抛”，正说明了这一点。其次，要教育大学生摆正爱情在大学生活中的位置。明确坚持学业第一的观点，要使大学生理解，今天的学习与未来的事业息息相关，也是爱情美满的基础。那种抛开学业谈恋爱的作法，不仅有碍成就事业，也难以获得幸福的爱情，因此不仅是愚蠢的，也是可悲的。《庄子》中记载着一个叫尾生的男子，与一女子相约在一个桥梁下见面，女子没有赴约，而河床涨水了，尾生不肯离开，抱着桥梁的柱子淹死了。“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”没有什么比生命还重要了，等不着就不等，"你若无心我便休，各自相忘于江湖"，何必如此离名轻死呢?书中嘲笑尾生这一类的傻家伙，“无异于磔犬流豕、操瓢而乞者”。
最后，在交往的过程中，要做到相互尊重、关心、帮助和理解。做人要有自己的原则，千万不要因为自己心中的情人而改变整个自己，应该本着"独立自主，互相尊重，和睦共处"的原则，站在不同的角度去考虑问题，多顾及对方的感受，尽量避免伤害对方的自尊心和不让其感到尴尬。
另外，我们在追求爱情的过程中也要注意自己的方法和行为。
中北大学一宿舍楼下，一男生跪在楼下大声喊着“我爱你”，向一位女同学求爱，此举很快惊动大家，一时间，宿舍楼上的数千名同学在阳台、窗户上呐喊助威，直到宿舍楼管将其劝走，呐喊持续了近半个小时。
据宿舍楼里的一位目击同学讲，当时，这个男生可能刚喝了点酒，脚步有点不稳，他和其同伴一同来到了女生宿舍楼下，突然跪在楼门口大声冲着楼上喊：“我爱你!”因为楼上始终没有回应，该男生便一直大喊。很快，他的喊声惊动了楼上的部分同学，起先是有几个宿舍的男生跑到阳台上看热闹，有几个调皮的开始吹口哨起哄。很快，全楼的同学都被惊动，全都跑到了阳台上观看。看到男生如此“壮举”，不少同学大声喊：“你真勇敢啊!我佩服你!”还有人用手机及dv拍下了这一幕。
大约十几分钟后，求爱男生的一位同学上前劝其离开，但这名男生不听劝阻，跪在地上不肯离开。这时，在几名男生的带领下，楼上的两千多名同学都聚在阳台、窗户上，齐声大喊“加油、加油”以示鼓励，喊声响彻了整个校园，就这样，该男子一直在楼下坚持了半个多小时，但楼上一直没有回应，最后一位楼管走上前，在该男子同伴的帮助下将其劝走。事后，被喊名字的女生称，自己当时不在宿舍，根本不知道发生了这件事。对男生当众求爱一事，她不愿意多说什么。
选择何种方式向心仪的女生示爱，本属私域之事，个人有着高度的自由。但即便如此，也须明白，自由从来都是相对的。就比如求爱，率性而为可以，却不能有违公序良俗;在无人的旷野，怎么跪求都无可厚非，成为经典情事也未可知;在夜晚的校园，私密之事转瞬成了公共议题，附着其上的个人自由便荡然无存了。
对于大学生来说，树立正确的爱情观十分必要。哗众取宠式的表白，固然可以造一时浪漫之势，却未必是理性明智之选。少一些浮躁，多一些内省，只会有益而无害。而至于同学的呐喊助威，多半是抱着看客心态，期望“戏剧”矛盾冲突升级达至高潮而已。真要换做自己，又有几人乐于复制这一场景呢?切莫为之诱导了去，在歧路上越陷越深。
爱情是条单行道，不能回头，也不能选择。你已经走上了这条单行道，回头就是违规。在这条路上的来来往往的车辆就是生活中来来往往的人，你一旦上了这条单行道，车速、路况和行车的路程只有你自己掌握。有些时候你会想，掉头回去算了。但是不要忘记，这是单行道，你只有走到终点才能再次选择，就算你再怎么难受，依然要走到终点。既然走上这条相信爱情的路，就要清楚，这段单行道需要你放弃一些事情。
大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
还记得阿甘正传里面的阿甘。所有的追随跑步者看到他突然停下来的时候，以为圣人要大讲一番道理，他看了看成群的追随者说到：i am tired。
爱情不一定是轰轰烈烈的，只有平平淡淡才是真!最羡慕那些黄昏下，互相搀扶的老夫妻，他们一起回家，即使没有说一句情话，可是只是一个微笑也已经胜过前言万语!他们做到了“执子之手，与子谐老”的爱情境界，只是在这平静的画面中!
1、要正确对待恋爱。
正确处理好恋爱、学业、事业三者之间的关系。恋爱是人生的一件大事，但并不是人生的全部。大学生应该以学业为重，因为学习是大学生的主要目的。事业高于爱情，主张事业为主，不宜过早地恋爱。但也不要认为爱情是事业的绊脚石，处理得好的话，爱情也能对事业起到催化作用。
2、要培养爱的能力。其爱的能力包括以下几种：
（1）迎接爱的能力。如果一个人心中有了爱就要敢于用正确的方式表达；如果面对别人的示爱时要能够取舍，并及时做出接受或拒绝的选择。能够承受求爱拒绝或拒绝求爱的心理困扰。
（2）拒绝爱的能力。对于自己不愿意接受或认为不值得接受的爱情应有勇气拒绝。拒绝时应注意两点：
一、如果不希望爱情到来，拒绝的语气要果断坚决，容不得半点优柔寡断，否则对对方造成的将是更大的伤害。
二、要掌握恰当的方式。要掌握说话的方式和度。虽然每个人都有拒绝爱的权力，但是也要做到对别人起码的尊重。
3、要正确处理恋爱挫折。
（1）正视现实，失恋之苦在于一个“恋”字，爱情是双向、相互的，以双方的爱情为基础，失去任何一方，爱情就会失去了平衡，恋爱即告终止。这时失恋的一方无论对另一方爱得有多深，都是不现实的了，作为有理智的大学生应该正视这一现实。
（2）换位思考，要设身处地的为对方着想。这样作有助于你理解对方终止爱情的原因，有助于你接受失恋这一痛苦的现实并及早走出失恋的阴影。
（3）感情宣泄。不要过分地隐藏或压抑失恋带来的痛苦，要找适当的方式进行宣泄。
通常宣泄的方法有：
1、眼泪缓解法。在悲痛欲绝时大哭一场，可以使情绪平静。专家认为，眼泪能把有机体在应激反应过程中产生的某种毒素排出去。
2、运动缓解法。剧烈的体育运动有助于释放激动情绪带来的能量。
3、转移注意。心情不佳时，可以做些自己感兴趣的事。
4、文饰法。当得不到自己爱的人，失恋时，援引合理的理由和事实来解释挫折，从而获得精神上的安慰。
5、倾诉。向可以信任的师长，同学，朋友，老师等诉说自己心中的烦恼，也可以写日记或写信。如果感觉心中的积郁实在太深，无法排解时，也可以找心理咨询师进行心理咨询。
（4）情境转移。失恋后之所以难以摆脱恋情的困扰，就在于生活的方方面面都与昔日的恋人有者千丝万缕的联系，所以要想摆脱失恋的痛苦，就要换一个崭新的环境，暂时离开曾经熟悉的环境。把自己置身于一个欢乐的环境中去。如多交一些朋友，多参加一些集体性的娱乐活动，或者可以找人去逛逛街，出去旅游散散心等，这样有助于心情的开阔。另一方面是由于失恋后有一种空虚感，暂时难以适应，所以可以用工作或其他什么方法来充实自己，不让在有空余的实践胡思乱想。
（5）升华。要尽快把失恋升华为一种奋发向上的动力，尽快投入到学习或者工作中去。切不可因为失恋而一蹶不振，认为生活、人生都失去了意义。要知道，恋爱是生活的重要组成部分，但不是生活的全部。要正确的看待爱情，摆正爱情的位置，处理好爱情于学习，爱情于人生，爱情于婚姻的关系。
4、端正恋爱动机。
恋爱不是为了安慰解闷，寻找刺激，更不是单纯为了性的满足。恋爱对象的选择是一个复杂的过程，不能忽视了经济、政治、文化、个性等因素，但是共同的理想的指向、共同的品德和情操是最根本的。恋爱动机的好坏，直接关系的恋爱的成功与否。大学生作为新时代的桥梁，其恋爱观应该是理想、道德、事业和性爱的有机结合。
自上世纪90年代以来,受西方的“性自由”、“性解放”思潮的影响,社会上鱼龙混杂的性文化泛滥,传统的爱情观、两性观、婚姻观受到了前所未有的挑战与怀疑。高等学校作为一个小社会,也受到了这种思潮的影响,对于人生观、世界观尚未完全成熟的大学生的影响尤为突出。有人曾就“大学里是否可以谈恋爱”这一问题对某校600余名学生做过问卷调查,对这一问题持肯定态度者达82%,有的大学生认为大学里要么去考研,要么去谈恋爱,更有甚者认为大学期间如果不谈恋爱,大学就等于白上了。由此可见,大学生可以谈情说爱已经得到同学们的广泛认同。诚然,爱情作为人生必不可少的组成部分,与青春一同到来,二十岁左右的大学生正处在人生的花季,青春的激情使大学生充满了对于爱情的向往与追求,希望了解异性和被异性了解。实际上,早在中学时期,他们就朦朦胧胧地产生了对爱情的憧憬,只不过在升学的压力、父母师长的严格管束下,在一定程度上被理性约束了起来。一旦进入大学,家庭的约束力度陡然降低,男女同学之间的交往迅速增加,又面临着一个相对宽松和自由的环境,“爱情”便如猛然冲开了闸门的洪水一般四处弥漫。一、当代大学生的恋爱观既然大学生谈恋爱已经成为不争的事实,那么当代大学生的恋爱观是怎样的呢?我们认为,当代大学生谈恋爱有以下两种不同的观点:(一)对待恋爱比较认真,认为恋爱应以感情为基础,他们一般心理较成熟,有一定的责任心,彼此比较了解,恋爱是在朋友的基础上,互帮互助、日久生情而建立的。因而这种恋爱比较稳固、持续,对恋爱双方的学业影响也不大,一定程度上对学习还能产生促进作用。这种恋爱即使破裂了,对彼此的伤害也不是很大,做不成恋人还可做朋友嘛!因而这种恋爱观是值得肯定的。(二)对待恋爱态度不认真,不是真心的。这类大学生认为谈恋爱就是为了玩一玩,为了满足各种欲望。他们基本上没什么责任心,恋爱双方彼此不甚了解,也没什么感情基础,因而这种恋爱是短暂的,当然恋爱导致的结果是不愉快的,甚至是可怕的。一旦双方感情破裂,恋爱关系结束,男女双方便反目成仇,很少有还继续做朋友的。这种恋爱关系的破裂对双方都造成了不良的影响,影响了正常的学习、生活,一般来说,对女性的伤害更大。女性由于心理承受能力差,一旦受到伤害,便觉得受不了,产生消极反应,有的从此看破红尘,觉得干什么都没有意义;有的精神失常,导致精神病;还有的干脆以身殉情,结束了自己年轻的生命。凡此种种,在各高校屡屡发生。既然这种恋爱观会产生如此不良、甚至严重的后果,那么我们就很有必要分析这种恋爱观产生的原因。二、错误恋爱观原因分析爱情作为人类所拥有的共同精神财富,对于每个个体来说,都是无私的、公正的。但是实际上人们对爱情的获得程度、体验和方式是不一样的,这与个体自身的素质、知识修养、能力等方面有关,并受到各自的恋爱观的制约。恋爱观由恋爱的原因、动机来决定。上述错误的恋爱观产生的原因,我认为主要有以下几点:(一)失去奋斗目标与前进的动力进入了高等学府,有些学生新的理想尚未建立起来,出现了理想真空地带,表现为混日子,得过且过。有位学生坦言:“进入大学以来,我的思想很消极,什么目的都没有,终日无精打采,仿佛人生一点意义都没有,头脑一片空白。”这一表白,反映了很多大学生的心中苦闷,缺少学习动力、目标,于是转到谈情说爱,聊以消磨时光,寻求快乐。(二)好奇,存在试一试的想法大学生处于青春期中后期,生理机能基本成熟,心理机能趋于成熟,精力充沛、渴望交往异性,在中学时学习压力较大,未充分显示出来,现在主体意识发展了,个体发展必然会在个人生活中得到具体体现。(三)排解孤独、寂寞校园文化生活单调,课余生活枯燥乏味,三点一线连成了每天的全部,再加上家庭的干预与影响较中学时大为减弱,对同学之间的人际关系适应性较差,以至感到孤独、无聊、空虚、寂寞,一些学生为了释放多余的精力、寻求精神快慰而谈恋爱。(四)追求性刺激当前社会上格调低下的性文化泛滥,尤其是随着网络的发展,网上的世界正处于无栅栏状态,黄色的信息随处可看;另外,大学生受西方的“性自由”、“性解放”思想的影响,影响了部分大学生的两性观,追求感官刺激作为与异性交往的原因与目的。有些大学生甚至认为“性这种生理需要,同人饿了要吃饭,渴了要喝水一样”。1(五)攀比心理作祟有些大学生谈恋爱纯粹是从众心理、攀比心理做祟的结果,看到别人出双入对,心里难以保持平衡,随大流,赶紧找一个,以满足虚荣心。(六)为以后的人生积累经验有的大学生认为,“大学里谈恋爱,如同种试验田,取点儿第一手经验,为以后成熟的爱情打基础”。2对恋爱的态度,“就在半梦半醒之间,我们忘了还有明天”、“跟着感觉走,紧抓住梦的手”、“不求天长地久,只求曾经拥有”等港台流行歌曲总是在校园里经久不衰,格外受到大学生的青睐,不知是这些流行歌曲影响了大学生的恋爱观,还是大学生的恋爱观在流行歌曲中寻找到了共鸣,不问结果,只问过程,已成了他们获取爱情的真实写照。三、对策建议如今,对于大学生谈恋爱现象,许多高校采取不禁止、不引导的消极不作为态度,这是不正确的。因为大学生谈恋爱的动机、目的不尽相同,错误的恋爱观对大学生是相当有害的,因此,高校里的思想教育工作者,应以积极的态度,在明晰了大学生错误的恋爱观产生的原因的基础上,积极疏导大学生感情困惑,引导学生端正学习、事业与爱情之间的关系,建立正确的恋爱观。我认为重点应从以下几方面入手:(一)开展丰富多彩的校园文化建设校园文化的职能就是通过一定的物质环境和精神氛围,使生活在其中的每个成员都有意无意地在思想观念、心理因素、行为准则、价值取向等方面与现实文化发生认同,从而实现对人的精神、心灵、性格的塑造。我们要改变以往校园文化单纯满足学生的娱乐、丰富学生的业余文化生活的状况,这些只是低层次的功能。要使大学生通过参加校园文化活动丰富知识,提高能力,更重要的是赋予大学生先进的文化意识,长期潜移默化的熏陶,使学生不自觉地形成这种文化意识和文化品格。当前,校园里中西文化在交流中碰撞,许多西方思想观念——诸如性解放、游戏人生等使学生陷入价值的迷雾,甚至误导学生的行为。这就要求学校采取灵活多样的形式拨开迷雾,满足学生思想要求,促进学生健康成长,这也是校园文化的高层次需求。(二)帮助学生保持健康的心理心理学家提出:大学生所处的青春期后期,重量发育的机体结构、形态和机能都已相当于成人水平,但从心理发育的水平看,大学生的心理虽正快速趋于成熟,但又尚未完全成熟,尚处于“半生半熟”的阶段。这就要求我们从两方面入手:(1)加强青春期教育。由于受传统思想的影响,人们羞于谈性,父母对子女更是竭力回避谈论性,学校也不开生理卫生课,即使开也往往一带而过,致使大学生缺乏生理卫生的起码知识,虽然一只脚已经跨进了高等学府的门,但另一只脚却在蒙昧和无知的道路上跋涉。大学生正处于青春期后期,性意识成熟,渴望交往异性,具有强烈的好奇心和充沛的精力,同时也存在性审美和性道德意识薄弱,还不能带着批判的观点去欣赏影视、书刊广告、画册等作品,很可能经不起性爱镜头的诱惑,在好奇心理的驱使下去模仿,导致性道德沦丧、性违法犯罪。对此,教育工作者不能回避,最好是由思想教育工作者会同校医,把青春期生理、心理知识灌输给学生,使学生不再觉得神秘、好奇。(2)重视心理咨询。大学生心理困惑很大程度上来源于爱情的烦恼,如果避开不谈没有心理辅导员来疏导,若不能得到及时清理、舒缓,这种困惑就会越积越重,影响学生的身心健康正常发展。(三)帮助学生确立大学阶段的目标目标是人们活动所追求的预期结果,是激发人的积极性使之产生自学行为的必要前提。没有目标就没有方向、没有力量、没有积极性,也就难以步入成功的殿堂。刚进入大学的学生,高中时期的奋斗目标已变成现实,新目标又未建立,不少学生感到茫然、空虚,进入“动力真空带”或称“理想间歇期。”这就需要教育者尽快帮助学生树立新的奋斗目标。什么样的目标才能转化为学生的动力呢?美国心理学家弗洛姆认为:目标对人的行为有激励力量,而激励力量的大小取决于目标对个人生活的意义和目标实现的难度两个因素。根据目标对人的行为影响的这两个特点,教育者应该帮助正在被空虚、无聊困扰着的同学,判定一个这样的目标,即经过努力能够实现的、对自己生活有意义的目标,从而战胜空虚、无聊。(四)帮助学生正确理解爱情的内涵和外延学生往往以为爱情是异性之间的纯粹的情感,这是片面的理解。学校应利用课堂教育或其它形式的活动,向学生明晰爱情的内涵与外延。伦理学认为:所谓爱情,是指在一定社会经济文化状态下,男女双方以共同的生活理想为基础,以平等的互爱和自愿承担相应义务为前提,以渴求结成终生伴侣为目标,按一定道德标准自主地结成的具有排他性和持久性的特殊社会关系。换言之,爱情有四个构成要素:只能在异性之间、它是发自内心的真挚爱慕、希望通过结婚完成双方的永久的结合,它是一方对另一方的强烈社会责任。只有正确地、全面地理解了爱情,大学生才有可能找到真正的情感寄托。(五)进行性伦理道德教育教育者应对学生进行传统道德观与西方性道德观的分析,通过对比、分析、了解,帮助学生确立正确的性道德观,明确什么样的性意识,性行为是符合我国社会道德标准的。
写作思路：可以从一段故事或者事迹来展开，或者也可以根据一句名言来引出文章的观点，通过观点的论述来层层铺垫，最后进行文章的升华。
原文：“我的梦，中国梦”最早是在新闻联播上听到的，哥哥对我解释说它是：爱国、爱家、爱集体、热爱生活、建设美丽家园的体现。后来在社会实践中我慢慢地懂得了一点点，哥哥的解释是对的，但是还不够全面。爱国，拥有家国情怀是一个人对祖国的一种诚挚的热爱和深厚的情感，是一个人最原始的感情之一。
比如前线战场上的英雄人物；邱少云为了不暴露战友的埋伏阵地，当敌人试探的炮火延烧到自己身躯的时候，他纹丝不动；董存瑞看到部队的冲锋路线遭到敌人的封锁，他手托炸药包高喊“为了新中国，冲啊！”最终与敌人同归于尽；黄继光看到一个个战友牺牲在自己的眼前，他毫不犹豫地用自己的胸膛堵住了敌人的枪眼，为部队取得最后的胜利争取了宝贵的时间等。
多么悲壮的英雄事迹，这种牺牲自我的爱国、爱家、爱集体的家国情怀，让人热血沸腾，声泪具下。是啊！值得我们学习和敬仰的英雄事迹太多了。只是现在还是一个小学生的我，认为这种家国情怀是高不可攀、是比较渺茫的事，我可能做不到！
因为上第二课堂的缘故，我来到了夏衍故居。夏衍故居位于杭州庆春门外的严家弄，中式平房，建于清末民初，现在已经是陈列室，是杭州市文物保护单位，被命名为杭州市爱国主义教育基地。陈列室展示了夏衍一生从事电影活动的生平事迹，以及夏衍生前用过的眼镜、衣物，还有名家字画等。
参观夏衍故居后让我明白了一个道理，爱国，拥有家国情怀其实还有其他表现方式。就如夏衍，他是著名的作家，电影家、戏剧学家和社会活动家，写了很多著名的书籍，有《狂流》《春蚕》，话剧《秋瑾传》《赛金花》《法西斯细菌》《上海屋檐下》及报告文学《包身工》等，有些还改编成了电影。夏衍的一生是平凡的，但他为祖国的和平解放和我国的话剧、电影等事业做出了许多贡献。
他虽然没有像战争前线的英雄那样做出多么悲壮的壮举，但是却在革命的大后方把爱国，拥家国情怀表现得淋漓尽致。这让我明白了，爱国，拥有家国情怀，在祖国人民的心中她无处不在。是啊！数风流人物，还看今朝，我们不能活在过去的荣耀里。
少年强则国强，少年智则国智，祖国人民期盼着我们，时代赋予我们新的责任和使命，我们怎能忘记？当然不能。那我们现在就行动起来，以饱满的热情，昂扬的斗志去刻苦学习，以优异的成绩报效我们的祖国，这是在21世纪里我们应有的爱国心、家国情怀，是以习近平主席提出的“我的梦，中国梦”为新的奋斗目标。
远方的路也许不平坦，那就让我们携起手来一起加油吧！少年。
古往今来，“爱国主义”“家国情怀”都是提及频率十分高的词汇。“国”“家”顾名思义，国家，家庭。“国是我的国，家是我的家，我爱我的国，我爱我的家”，先大国，后小家。从古至今，多少文人墨客歌颂祖国，心系国家。有范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”；有岳飞背上的“精忠报国”，却仍遭君主疑心，死在刀下；有陆游的初心不改，“位卑未敢忘忧国”“一身报国有万死，双鬓向人无再青”他在忍受病痛的折磨时仍心系国家，无一不透露着作者对国家的忠心和报效祖国的强烈愿望。古时“忠”“孝”难两全，而我认为，要先有国，后才有家。没有国，谈何家？“烈士之爱国也如家”“临患不忘国，忠也”忠孝亦可两全。每个时代都有每个时代的骄傲。在当今社会，人们表达家国情怀的方式也丝毫不逊色于古人。可能不是用具体语言表达，但绝对可以用实际行动证明。在抗日战争，解放战争中，多少男儿抛头颅洒热血，把自己年轻的生命献给了国家，虽死伤惨重，但中国人民站起来了！新中国成立之后，新中国开始迈开了前进的步伐；改革开放之后，中国大步向前跨，并且得到了许多国家的认可和赞颂。近年来，c-919大飞机成功试飞，辽宁舰成功试飞，港珠澳大桥成功通车，并创下了多个世界之最，这让国人感到了满满的优越和自豪。近日，中美贸易战正如火如荼的开展，美国全面提高关税，禁止华为进入5g市场……它以为中国还是几百年前那个屈辱的中国了吗？不，不是。中国强大起来了。我们可以自主研发不依赖外国技术，反之，国外少了中国，才是真的遗憾。美国粮食谷物堆积滞胀，农民苦不堪言。多个国家亦受到牵连。我们不再是几百年前的中国了，我们有信心并且有能力相信可以做到更好。身为新时代的青年，我们有能力有义务，以天下事为己任，为未来的发展增砖添瓦！
作文 要言之有序，条理要清楚。根据所述时间选择合理的顺序来安排材料。一般叙事顺叙、倒叙和插叙三种。下面我给大家带来家国情怀 优秀作文 800字，希望大家喜欢!
家国情怀优秀作文800字1
翻开一本本泛黄的扉页，以前那一章章血腥史深深刻印在我们每一个中国人的心中。
家国记忆想一个回放器，回放着以前的腥风血雨，一张张黑白照片，记录着历史的沧桑。透过一章章黑白照，我看到了那疲惫而又坚强的微笑洋溢在黑瘦的脸上。
最让我印象深刻的是这样一幅图：中国的飞行员去美国考察、学习，他们的食物都是定制的营养餐，或者是美国人制作的甜点。但是中国人认为这是奇怪的食物，是自己在国内从未吃到过的，他们吃着这种凉丝丝的甜甜的食品，却不知道这个食物还有个更为奇怪的名字叫冰淇淋。他们拿着这种叫冰淇淋的东西，吃的津津有味，洋溢着幸福的笑脸。
在美国人人都习以为常的甜食，中国人却从未吃过，甚至觉得是一个奇怪的食品。虽然只是食物，但透过食物，在食物背后的，是中国与美国巨大的差距，正因为中国腐败与落后，才遭遇了日本的铁蹄残忍地践踏，与中国面临的一系列不平等条约。正因为，中国的`闭关自守，才会使日本人钻空子，侵略了我们的祖国，导致中国人民流离失所，甚至背井离乡。中国人从此过上了不平静的日子。
正是因为中国飞行员在美国生活的不习惯和遇见的从未想象、从未看见的东西，才让我们深切的感受到，小小的不习惯中蕴含着这么大的问题，这些问题正是值得我们思考与深思的。
当看到美国的新式武器时，中国人目瞪口呆，他们从没看见到这么完美的武器，也从未触摸过。当时中国人认为这一切都是无法想象的。正是因为中国后来的复兴，不断地进步与发展，作为后人的我们，才明白，那个我们喜欢吃的，凉丝丝的甜蜜蜜的，是冰淇淋。让后代的我们过上了比以前好上不知道几倍的生活。让后代的我们不用遭受铁蹄的侮辱，让我们能在自己的小天地中，无忧的玩耍。
现在我们的一切的幸福生活，都是前任舍弃了自己的幸福换来的，他们告诉我们，当侵略的炮弹炸响了安静的天空，作为一个中国人，作为祖国的一份子，应该携起手来，把侵略者赶出自己的土地!现在得我们过着无忧安定的生活，如果没有他们的付出，没有他们舍弃了幸福的兑换，就没有现在的日子。
随着老革命战士的革命歌，响彻祖国的上空，家国记忆，也到了尾声，随着洪亮的歌曲，结束了这一期的精彩纷呈。但还在我们心中深深埋藏。
家国情怀优秀作文800字2
我是一个小学四年级的学生，虽然我不太懂振兴中华的深刻意义，但我知道振兴中华要靠每一个家，每一个人。每一个中国人都要有自己的梦想，都要为实现梦想而奋斗。我们家祖孙四代人的“家国心，家国梦”就是我们努力奋斗的方向。
曾爷爷的“红军梦”
奶奶告诉我，我的曾爷爷是一位革命老红军，曾爷爷出生在战火硝烟的年代，那个时候他的梦想就是参军扛枪，保家卫国。通过他的坚持努力，曾爷爷实现了自己的梦想，加入了红军，参加过很多战役。后来被敌人迫害，光荣牺牲了。曾爷爷用自己的生命完成了他的家国梦。
大伯的“海军梦”
大伯出生在新中国成立后，他的梦想是成为一名海军战士，保卫祖国的领海主权。大伯参军后在部队刻苦努力，奋发向上，终于考上军校。大伯用自己的实际行动圆了他的家国梦。
爸爸的“军装梦”
爸爸的梦想就是穿上绿军装，守护人民安全，最后爸爸也穿上绿军装，成为了一名优秀的武警战士，圆了自己的家国梦。爸爸告诉我：“无论做什么、在哪里，我们都不能忘记初心、忘记自己的梦想。”
我的“生物学家梦”
我出生在国富民强的新时代，我们这一代人生活无忧无虑，有吃有穿。我的梦想是做一名生物科学家，我从小就很喜欢动植物，尤其是小昆虫，我看了很多这方面的书。等我长大了要研究它们，还要开一个动植物博物馆，让小朋友们来参观。梦想很美好，但是回到现实，想成为一名生物学家，就必须要努力学习，从一点一滴做起，坚持梦想并为之奋斗。
家国情怀优秀作文800字3
“一玉口中国，一瓦顶成家，都说国很大，其实一个家……”
熟悉的旋律在耳边响起，歌声从口中飞出，家国之情，似乎离我并不遥远。
或许是因为出生于军人世家的原因吧，从小我对那矗立在高楼大厦间的天安门，对那高高飘扬的五星红旗，对那傲然挺立在东方的雄狮有一种特别的感觉，那镌刻在血脉中的羁绊无论我走到哪里都时刻牵引着我的心。
“一心装满国，一手撑起家，家是最小国，国是千万家……”
记忆中对国于家定义是外公教给我的，小时候父母外出打工把年幼的我丢给外公外婆照顾。
外公最是喜欢在阳光灿烂的午后领着我躺在院子里的摇椅上，摆一张茶几，斟一杯好茶，背靠大树，拖着悠闲自在的调子给我讲红军长征路上的 故事 。现在想来，或许在那时对国家深情就早已种在我的心间。
外婆早年间曾是军队里的文艺兵，直到现在，她身上的那股文艺范儿也依旧存在。可，说是文艺青年，外婆严厉起来却也丝毫不输外公，记忆里只要我一犯错外婆的竹编就会伴随着她的东河狮吼朝我落下而外公则在一旁劝，外婆这犟脾气自是不会听他的，外公就在一旁急的抓耳挠腮恨不得替我挨鞭子。夜晚他会背着外婆悄咪咪地摸进我的房间帮我搽药，哄我入睡，可惜这样的场景我再也见不到了。
“在世界的国，在天地的家，有了强的国，才有富的家”
记得雅安地震时，无数的慈善机构向雅安捐赠钱物，天真的我还扯着我外公的衣角问为啥要把自己辛苦赚来的钱送给别人，外公抚着我的头一言不发，长大后才明白外公的苦心
“国的家住在心底，家的国以何矗立?国是荣誉的毅力，家是幸福的洋溢，国的每一寸土地，家的每一个奇迹，国与家连在一起，创造地球的奇迹……”
家国情怀优秀作文800字4
“一玉口中国，一瓦顶成字家。都说国很大，其实一个家。一心装满国，一手撑起家。家是最小国，国是千万家……”一曲《国家》唱响了大街小巷，唱出了人们的心声，爱国爱家情怀油然而生，爱国爱家的故事也萦绕于心……
花木兰替父从军
边关战事告急，一遍又一遍的军帖下发。一边是生死存亡的国家，一边是年老多病、没有大儿的父亲，在痛苦的思索之后，他做出了一个大胆的决定：女扮男装、代父从军。战斗中，她身穿盔甲，挥舞刀剑，奋不顾身，拼命与敌人厮杀，立下了赫赫战功，但她不为功名利禄所动，又义无反顾的回到了朝思暮想的故乡。
花木兰，对国尽忠，对家尽孝，真正做到了忠孝两全，这是多么大的勇气和智慧啊!她没有豪言壮语，更不想扬名后世。只是尽了一个普通民间女子的责任与义务，却彰显出了浓浓的家国情怀。
光未然歌颂黄河
在祖国生死存亡的关头，在抗日的烽火燃遍祖国大地的时候，诗人光未然满怀豪情，站在高山之巅，向黄河母亲唱出了豪迈的颂歌。听——“啊!黄河!你是中华民族的摇篮!你是伟大坚强的一个巨人……筑成我们民族的屏障……我们民族的伟大精神，将要在你的哺育下，发扬滋长……”气势恢宏的语言，铿锵有力的声音，表现出了中华儿女爱国的情怀。
黄河是中华民族的摇篮，是炎黄子孙的母亲。光未然歌颂黄河，就是激励我们每一个人要以坚强的意志，不屈的精神保卫我国的每一寸土地，敢于消灭一切来犯之敌。
韩麦尔赞美法语
当法兰西的土地被普鲁士攻占之后，当法兰西人民当了亡国奴的时候，他们也失去了说自己母语的权利，韩麦尔先生在最后一堂法语课上，悲痛万分，慷慨激昂，他痛恨侵略者，他激励学生们要努力学习法语，用 文化 武器为法兰西的统一而斗争。正如他所说：“法国语言是世界上最美丽的语言，只要不忘记自己的语言，当了亡国奴的人民就等于拿了一把打开监狱大门的钥匙。”母语是根，爱自己的民族语言，就是爱自己的祖国，就可以转化为抵抗侵略者的力量，从而求得民族的解放。
韩麦尔先生的爱国情怀，表现在他对自己民族语言的赞美，他课堂上的一言一行，感染了每个学生。在孩子们的心田里种下了爱国种子，终会有一天会生根发芽，开花，结果。
“我爱我的国，我爱我的家……”《国家》的歌声依然在耳边回响，爱国的情怀已溢满心房。
家国情怀优秀作文800字5
为什么那些捐躯赴国的义士能被人们永远铭记，而再显赫的商贾权贵也终究只是历史洪流中的过眼云烟?原因很简单，支撑我们铭记的，是血脉深处涌动的暗流，名曰——家国情怀。
家国家国，先有家而后有国。家是国的根基，国是家的延伸。千千万万甘于奉献的你我，组成了一个个的家。在这里，我们共同生活，共同成长，我们的心灵相互接触、碰撞，最终融聚成一种强烈的归属感与使命感。于是，便有了国，有了千千万万代薪尽火传的家国情怀，有了无数个甘愿为此牺牲自己的人。
“夫天下有大勇者，其志甚远，所怀甚大也。天下有饥者，如己之饥;天下有溺者，如己之溺耳。”一座无名英雄纪念碑的碑文如是写到。家国情怀，已深深烙印在每个人的灵魂深处，在国面前，再无小我，汇成一个大家。大音希声，大象无形，此时，过多的言语表述已是多余，这时，唯有昂首阔步地站出来，坚定，而自信地呐喊：“我所站立之处，便是我的国，我的家!”
掀开历史的风尘，家国情怀曾无数次地出现。这是曹植白马篇中“捐躯赴国难，视死忽如归”的壮烈;是霍去病“匈奴未灭，何以家为”的豪气;是抗金将士“义魄归来日，灵旗空际看”的悲凉;是拉耶夫斯基“为了祖国，连坟墓都觉得可爱”的无畏;是黑格尔“只有一个生命献给祖国”的遗憾。
拥有家国情怀是每个国家的人所独有的。可是，同时我们也应理性地释放我们的情怀。在网络上，常有键盘侠身披“家国情怀”的大衣，对一些不捐款、不转发爱国新闻的人进行道德绑架。当他们高举“家国情怀”的圣旗，带领更多人走向深渊时，我们，又该如何正视家国情怀呢?
这种行为，对于家国情怀，无异于拔苗助长，花儿非但不能盛开，更有可能凋零。而如何，才能是这朵花儿常开不败呢?
韩非子曰：“言爱国者多，披战甲者少。”这揭露了问题的`本质。有时，家国情怀并不是满嘴爱国，而是蕴含于你的一言一行中。是别人侮辱时的一句维护，是看到祖国荣誉时的欣喜与自豪。无须过多言辞，仅此，足矣。
让我们用真正的热爱灌溉，使家国情怀常开不败!
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作为当代大学生，践行社会主义核心价值观要着重落实在行动上，我认为，首先要树立科学的精神，不断加强业务学习，储备好将来报效祖国的本领。其次要树立服务的理念，把为人民服务作为一种习惯，使其成为一种人生的态度，通过参加各类志愿服务工作等平台，努力实现自身的价值。再次要勇于担当社会责任，英雄集体的行为诠释着青年对社会的责任，我们肩上负有中华民族伟大复兴的责任和义务。具体应该做到以下几点：一是坚持马克思主义的指导思想。我们要用马克思主义中国化的最新理论成果武装自己。马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂。马克思主义是我们立党立国的根本指导思想。在我们以后成长成才的过程中,马克思主义为我们提供了正确的世界观和方法论,是我们认识社会发展规律、把握未来方向的强大思想武器。只有用马克思主义的立场、观点、方法来正确认识经济社会发展大势,正确认识社会思想意识中的主流与支流,才能在错综复杂的社会现象中看清本质,明确方向。二是我们要树立中国特色社会主义共同理想,坚定中国特色社会主义理想信念。中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题。在现阶段,全社会的共同理想是建设中国特色社会主义。这个共同理想,具有强大的感召力和凝聚力。我们要强化理想信念学习,深刻理解高举中国特色社会主义伟大旗帜,对于当代中国进步与发展的深远意义,自觉认同中国特色社会主义的共同理想,把这个共同理想化为自己的价值追求、价值取向和价值目标,并坚定地为之努力奋斗。三是我们要学习和弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。我们应从优秀传统文化中汲取营养,激发爱国热情,使我们一方面以开放的心态,虚心学习世界其他民族的长处,另一方面树立坚定的民族自尊心、自信心和自豪感,自觉维护国家利益和民族尊严。四是要以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观作为我们道德实践的评判标准,引导我们明是非,知荣辱,辨善恶,分美丑。荣辱观是价值观的重要内容。社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础。只有知荣明耻,明辨善恶美丑,一个人才能形成正确的价值判断,一个社会才能形成良好的道德风尚。我们应该自觉遵守“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”基本道德规范。
这个理解爱国主义，我觉得这个东西就是，就是爱国的视角，看对自己祖国的热爱，这个就是爱国主义啊，那没有践行的话，我觉得你首先要为族国家做贡献啊！
爱国热情都是值得尊重的，但毋庸讳言，这种应激爱国主义与中国当前所处的时代是不相称的。一个正和平发展的国家，一个正在过改革大关的国家，需要一种专注发展、放眼未来、建设性的爱国主义。爱国，就要爱得理性、爱得深沉、爱得真挚、爱得长久、爱得有效，是要把朴素的爱国情感升华为理性的爱国主义情操。只有理性的爱国主义，才能铸造出伟大的民族精神，才能创造出非凡的人类奇迹。理性的爱国主义，就是民族利益至上的真诚觉悟。在日本法西斯的野蛮屠刀面前，坚决抵抗侵略，捍卫领土完整，维护民族尊严，这是中华民族最高利益。正是对这一最高利益的认同，中华民族地无分南北，人无分老幼，共同集结在抗战的旗帜下，组成了强大的抗日民族统一战线，实现了空前的民族团结，将日本军国主义吞并中国的狂梦，埋葬于人民战争的汪洋大海之中。而在当今时代，建设小康社会、实现国富民强即是全体中国人的最高利益和共同目标。实现这一目标，必须人无分阶层，能力无分大小，放手让一切劳动、技术、管理、资本的活力竞相迸发，让一切创造社会财富的源泉充分涌流。理性的爱国主义，就是对伟大信念的执著坚守。无论是日寇惨绝人寰的“三光政策”，还是侵略者令人发指的屠城暴行，无论是在敌进我退的战略防御期，还是在艰苦卓绝的战略相持期，中国人民始终万众一心，众志成城，视死如归，以8年的韧性战斗血战到底，终于取得了抗日战争的全面胜利。而我们今天建设全面小康社会、实现国家富强的目标，其征程不可能是一帆风顺的，其间也会不断遇到这样那样的艰难和坎坷。这就要求我们必须坚定必胜的信念，咬定发展不放松，举全民之力，倾全民之智，把国家的综合实力搞上去，把人民的生活质量提升上去，以此来牢牢掌握发展的主动权和国际竞争的主动权。理性的爱国主义，就是维护国家核心利益的理性行动能力。落后就会挨打，发展才能强大。今天，我们要在开放的、全球化的时代背景下把我国的核心利益维护好、实现好、发展好，作为负责任的公民，就要以宽广的视野观察世界，以中国的眼光看世界，以世界的眼光看中国。理性的爱国主义与狭隘民族主义是泾渭分明的。在全球化时代，国家与国家之间有合作，也有竞争，各种利益的摩擦与冲突几乎是这一时代的常态。对于我国与其他国家和地区的利益摩擦与冲突，我们要有正确的判断能力和理性的行为能力，不浮躁、不盲从，不逞一时义气、图个人之快，更不会借题发挥，做出破坏社会稳定、损害国家利益的非理性行为，而是使自己的行为真正有利于国家的有序、健康、稳定发展。这样，就能真正抓住发展机遇，就能真正维护好国家的根本利益，实现国强民富、民族复兴的远大理想。 中国是一个正在走向世界，并对世界产生巨大影响的大国。中国人的爱国主义同样应具有大胸襟、大视野，具有包容力和多元化内涵。青年学生的爱国，就是要扎扎实实学好本领，珍惜和平时期良好的学习时机，要把爱国主义具体化为一种学习的动力。我们倡导的爱国主义必须有利于中华民族的根本利益，只有具备了理性的爱国主义，我们的爱国情绪才不会被外在刺激所左右，我们的激情才不会被阴谋家利用，爱国也才能成为一种促进社会和谐、增进国家利益、从而有利于社会中每个人的精神资源。也只有将理性的爱国主义发扬光大，我们才能在中国特色社会主义道路上实现中华民族伟大复兴的光荣梦想，才能最终赢得世界的尊重。
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