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围 绕“我的兴趣”这个话题写一篇400字左右的作文推荐内容围 绕“我的兴趣”这个话题写一篇400字左右的作文围 绕“我的兴趣”这个话题写一篇400字左右的作文最佳答案人的爱好多种多样，有新奇绝妙的，有平淡无奇的，我的爱好虽不新奇，却广泛的连父母也时常感叹。而在这众多的爱好中。我还是对读书情有独钟。我从小就喜欢看书。小时侯，爸爸给我买的书籍不计其数，我一有空闲时间就沉醉于那优美的语句，丰富的想象中。书就像一位博学多才的老师，带我徜徉知识的海洋，教给我用之不竭的知识。有一次，我正在 津津有味地读着《格林童话》，正当我读地看得入神时，妈妈大喊一声：“开饭了!”我口口声声地回答：“来了，来了，请等一下。”但我还无法回过神来，仍然梦一般地沉浸在这本奇妙的书的境界里，还在聚精会神地看书，没挪一寸地方。妈妈又喊了一声，可这回我却爱理不理的。 妈妈推开门，怒气冲冲地走进来，眼神简直
要乐学的议论文600字如下：
在大多数学生眼里，学习总是枯燥的。因此渐渐产生了厌学心理，对学习更加的厌倦，学习难道永远的这样古板吗？答案是否定的，学习不是让知识来找你，而是去寻找感兴趣的知识，然后喜欢上学习。不能把学习当做应尽的责任，把它当做你的朋友，学会尊重他。
尊重学习不是每天把自己闷在书里苦读，而是要用心去理解每个字，每个句子的含义，用最多的耐心去解析，不单单让自己认识字，也要让字认识你，学习不是以草率为先，用心为后。
而是没有草率只有用心。哪怕你把学习放到了最后，只要你用心去做了，也是对她的尊重，即使把学习放在了前面，你草草率率的学完，这也只是一种应付，对它的不耐烦。
尊重他就是要用心去理解他。‘乐’字是多少人的向往，但也因此在很多人眼里那么的遥不可及，一生都根本不可能触摸的到，其实乐很简单，如果把乐字融入学习，会不会使学习变得生动有趣。
结果是肯定的，但很多人都不同意这个观点，因为学习本身就枯燥乏味，又怎么可能让学习‘升级’为一种人人向往的乐趣呢解决这个问题，我们只需要换一种心态。
学习本来就是美好的，但他被荆棘缠绕，这些荆棘就是苦和累的化身，他们包裹着的又是一番别样的风景，学习离不开奋斗，从刻苦中加增快乐的分量，也可以在竞争中学习，从竞争中的到快乐。
尊敬学习乐于学习看似很难，几乎办不到，其实理解之后会发现她那么简单，那么有趣，他们即是学习的基础，也是学习的重要条件，只有这样学习才会变得越来越有趣，越来越好学。
尊敬学习他才会尊重你，乐于学习才会使生活更有趣。
初指有关音乐的学问，后带有学科的意味.是乐在其中的一种学习境界。学习有三种不同的境界：知道——喜欢——乐在其中。 “知道”偏重理性，你是你，我是我，只是被动学习知识，不能把握自如。 “喜欢”则触及情感，发生兴趣，喜欢学就学，不喜欢就放弃，不能长久； “乐在其中”才是“乐之者”的境界。学习起来非常“投入”，几乎“陶醉”，这样的人学习不累。
乐学，就是对学习的兴趣了。有些同学讲，无论怎么样也培养不起学习的兴趣。在这里，告诉大家一个窍门。大家一定都有课外兴趣吧？像画画、练字、电脑游戏、体育运动等，很多人认为课内学习和课外兴趣之间有不可逾越的鸿沟，顾此就要失彼。其实，它们之间是可以相辅为用的。我的爱好是军事知识，于是，我可以像订作战计划一样制定学习措施，也常如军队集结一般进行课前准备。解难题时，就想象是在率领装甲集群攻克堡垒；默写课文时，会假设自己正驾驶轰炸机进行凌空轰炸。我还可以为自己的学习制定一个大战略，也能够为鼓励自己举行庆功大会。类似的事情还有很多，但要注意，一定要把学习放在首位，切勿本末倒置 哎，我也只能写着200多字了~
读报的乐趣我爱读报，每到一处，一见有报，拿来就读；若是遇到自己喜爱的文章，更是字斟句酌，反复阅读，细细品味字里行间的妙处。读报，其乐无穷。读着精美的文章，仿佛是吸吮着甘甜的乳汁，滋润着自己的心田。读到绝妙之处，真想拍案而起，大声疾呼：此真乃人间精品，文化食粮！仔细品尝，是精神享受，是一种休闲，是一种快乐。此刻，自己仿佛看见了东方的晨曦，林中的响箭，冬末的萌芽。特别是读到山水游记，自己仿佛也置身于作者描绘的那山、那水、那人间仙境中，自己也在浏览着美的山、碧的水、奇的石、密的林，一切人间的美景，都融进了自己的脑际。读报，亦可交友。面对报纸，就是面对一位熟悉而又陌生的朋友、人生的知己。读着他们的文章，就是和他们在娓娓叙谈，谈论着大千世界的纷繁复杂，谈论着人世间的山、水、草、木、花、鸟、虫、鱼……谈论着人间的喜、怒、哀、乐、酸、甜、苦、辣……我爱读报，情有独钟。读报的同时，也吸取精华，自己爱爬格子，一些成功之作也时常见诸报端，读着自己的短文，嗅着浓浓的油墨香味，沁人心脾，高兴得手舞足蹈。一时间，我仿佛回到了天真烂漫的童年，在蓝天碧水间，一个人在退潮的海滩上捡着七彩的贝壳，时而传递欣赏，时而独自把玩，那股高兴劲无法用语言来表达。我爱读报，也爱收藏报。收藏的目的，是为了能长期阅读佳作名篇，隔上三五天，取出一张，读上一会儿，工作的疲劳就会消失殆尽。仿佛故友重逢，知心的话儿在两个世界间回环流淌，一切人情冷暖、世态炎凉，都抛到九霄云外去了。读报，也少了闲谈，少了是非、少了烦恼，少了忧愁……
“知足者常乐”，很多时候，少一份偏执，多一份宽容又何尝不是一个正确的做法。人生本就苦短，没必为些琐事而斤斤计较。知足常乐 议论文 素材一等奖有哪些你知道吗?一起来看看知足常乐议论文素材一等奖，欢迎查阅!
知足常乐议论文素材一等奖1
“欲而不知止，失其所以欲;有而不知足，失其所以有。”
——题记
花开花落，尝尽多少无情风雨，却隽永了一世艳溢香融：
雁来雁归，消逝几岁草木枯荣，却铭刻了一生聚散悲欢。
匆匆太匆匆，情起情灭，仅在弹指之间。而其间淌过的，那百味的，便是人生追梦时。
志者的航向，背道平庸，趋向远方。而在这浩瀚的海天之际，澎湃的海水，汹涌的巨浪，一次次浮动着舵手的思想，充斥着内心的欲望。无畏浅滩暗礁，尽管满身泥伤，也扑灭不了燃烧的欲望，
几番波折，几番怒浪，帆倒了，船沉了，梦散了。停驻，回望。志者的一程仅浮现了蜿蜒的轨迹，仅代表了平淡的存在。尽管曾经与海浪搏击，毕竟，在追梦的路上，遗失了太多美好，仅是满足无边的欲望。
因道，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”，至理也。
人生是从泪水的旋涡开始的，阴翳，雨季，本就是常态。而生命又终将会消逝，这话，也本不悲凉。行走在生命路上，许多人，一味延长生命的长度：许多人，苦苦追求生命的高度，殊不知，人生是一种回归，只为给心灵寻一个归宿。
人生一世，草木一秋。那么，在回家的路上，疲惫的心，追了一程又一程。而惟有“知足者，常乐!”
知足者，生活的智者。适者生存逆者汰，是天地间亘古的准则。尊重生命，惟有知足者，才能拥一颗平常心，抛弃牵绊，出色的实现既定目标，尔后步步作节，知足而乐，为下一程储备能量，不竭的奋斗。
知足者，精神的智者。一亩薄田，一壶清茶，一盘檀香，一方古琴，清净无为，闲适散淡。用一樽浅浅的酒杯承载满腹经纶，在春暖花开之时绽放大海的笑脸。陶渊明悄然遁世，隐匿南山;孟浩然厮守农舍，归隐田园。阮籍虽混迹于酒市店铺之间，与商贩市井为伍，但不屑于高官厚禄，浮华名利。他们所追求的是一种常人难以体会的精神上的满足，也拥有了不足为外人道哉的乐趣。
知足，是一种智慧：常乐，是一种心境。人生有两出悲剧。一是万念俱灰;另一是踌躇满志。惟有知足常乐，才可在无穷的欲望与有限的潜质之间恰当的找到平衡点，竭尽所能，所以人生无悔。
因道，知足常乐，人生大智。
漫漫人生路，风雨几度寒。知足常乐，荣辱得失，都付诸笑谈!
知足常乐议论文素材一等奖2
“仁者乐山，智者乐水”这句话最早是孔子说的，《论语》中记载道“仁者乐山，智者乐水，仁者静，智者动，仁者寿，智者乐。”溯其本意即为：仁者追求山一般的崇高、宁静、祥和;而智者追求水一般的快乐、灵动、悠然……
由此可见，不同的人都会追求自己的幸福，而性格不同的人衡量幸福的标准也不同，东晋田园诗人陶渊明终日过着采菊东篱下，悠然见南山的生活，倒是好生自在，宁静祥和，与世无争，所以平静的生活是一种幸福;俞伯牙与种子期的 故事 我们都有所耳闻，而在《吕氏春秋》中记载的‘伯牙摔亲谢知音’的情感诚然令人感动，由此可见，天长地久的友谊也是一种幸福。不同的人追求的幸福不同，但相同的一点，就是它们都无贵贱之分。
“幸福就是开心”这种思维模式逐渐在我们脑海中根深蒂固，其实也不尽然，追求幸福好比攀登高峰：若只为观赏风景，尽可乘索道上山，一睹风光;也可一步步登上山顶，看到美景的同时，还会有一种征服大自然的成就感，而在攀登的过程中，愈是举步维艰，到达山顶后的成就感变愈是强烈。同样的道理，若想收获幸福就应有所付出收获幸福的同时必须是开心的，但开心的是未必能表露出幸福。
麻烦的是：有的人曲解了幸福的含义，而在这些人之中，有的以为腰缠万贯的财富就是幸福，所以他们想着法挣钱而忽略了‘钱是挣不够的’这一客观事实，所以欲望从未被满足，以至于年耄垂死时还对他的财产念念不忘，诸如此类的还有许多，无论是高官还是厚禄都不能称得上幸福。
前不久‘走基层’活动中记者了解到大多数人觉得当下的生活称得上是幸福，而且他们依据就是当今国泰民安，生活稳定。百姓们认为‘家庭和睦’，而这与《大道之行也》中“大道之行也，天下为公，选贤举能，讲信修睦，使老有所终，壮有所用，幼有所养”
其中的思想不谋而合，从中能够看出，幸福的含义就是人内心深处最真实朴素的渴望。
幸福其实很简单，任何人都能找到自己的幸福，首先要坚信这一点;关键是肯为幸福付出，才能收获幸福;而且要对自己的收获予以肯定，世界上不缺少幸福，只是缺少感悟幸福的内心;要满足于自己所拥有的，知足者方能常乐。
知足常乐议论文素材一等奖3
“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”人生难得几回欢，智者善于把握现在，珍惜眼前，做一个知足常乐者。
哪里有欲望的存在，哪里就是活的墓穴。欲望的罪恶何止于在个人的丑陋与万劫不复，那奥斯维辛集中营淌血的历史，无声的呐喊，更给了我们心灵沉重的一击。看到眼前的美好，不需无止境的追求，也能笑临春风，春百花开尽。
懂得知足会有精神之乐。能够淡泊明志，能够沐于春风，即使面对衣食拮据，艰难困苦又有何妨。世人嘘叹于“一箪食，一瓢饮，在陋巷。”觉得生活最苦莫过于此，但于颜回而言，他仍可以乐其乐。只要有老师能够教导，只要有知识供他汲取，何患生活贫困艰辛，何患环境恶劣简陋。一个精神大师，不刻意追求锦衣玉食，没有金玉满怀，也可以快乐地活着。知足面对生活，哪里都是天堂。
懂得知足会有生活之乐。虽然贬至穷水之地黄州，虽然满腹经纶无人知晓，虽然空有一腔豪情壮志，苏轼的大度胸襟足以让这一切成为浮云。他可以味“山间之明月，与江上之清风，耳得之而为声，目遇之而成色。”畅饮小舟中，浮想赤壁上;他可以“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。”为自己书写一份豪迈与英姿;他亦可以“一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴。”将人生的阴霾驱散成朗朗晴空。苏轼的博广，苏轼的宽阔，苏轼的苦涩都在这诗意的人生中让人窥觅他的胸怀。这本是苦不堪言的一生，在他的知足冷静前，化作一片生活的乐土。
懂得知足会有学习之乐。在这十几年的求知路途中，在这漫漫无际的学海里，求学是艰辛的。但比起大山里翻山越岭上学堂的孩子们，比起非洲饱受苦难和饥饿的孩子们，我们是何等幸福。所以我们更该发奋努力，将汗水和泪光变成蜜汁，将学习的辛苦变成学习的快乐!
总是盯着茫茫奢望，却忘却了你身边的风光，是不值的。善于发掘眼前的幸福，握紧稍纵易逝的今天，做一个知足常乐的智者。
知足常乐议论文素材一等奖4
如果有两种橘子式的人生：一种大而酸，一种小而甜，你会选取哪种呢?你是抱怨大的太酸，甜的太小呢，还是拿到小的庆幸它的甜，拿到酸的感谢它的大?如果你选取了后者，那么，在我看来，你就是一个生活充满快乐的人，因为知足常乐。
也许你不受上帝眷顾而天资聪颖，但是你灵动可爱;也许你无沉鱼落雁之貌、闭月羞花之容，但是你心地质朴，唯美善良;也许你是在一片无人顾及的黑暗角落，但是你一向在欣赏着自己。我相信，上帝在关掉一扇窗门的同时也必然打开了另一扇窗。满足于此刻的自我，快乐的敲门声必须会如太阳升起一样如期而至。
以前有一位身体有缺陷的人抱怨上帝的不公，命运的捉弄，他认为残疾的身体已经决定了他的人生，正在这时，有一个人告诉他说，每个人都是被上帝咬过一口的苹果，先天的缺陷越大，证明这只苹果越馨香，越受上帝青睐。此后，他不再认为自己比别人少什么，他还有明亮的眼睛，他还有爱他关心他的家人，他是一只芳香四溢的苹果，他比别人更受上帝关照，他感谢上帝给他了一个磨练的机会，艰苦奋斗用心进取，最终成为一个有成就的人。
诸葛亮满足于“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”;田园诗人陶渊明知足于“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，陶醉于“采菊东篱下，悠然见南山”。听从自己的内心的召唤，不要让所谓的命运左右。
继帕瓦罗蒂之后最伟大的男高音歌唱家安德烈波切利以前在幼年时不幸被球击中双眼，造成双目失明，父亲对他说：“虽然看不到这个世界，但是能够倾听这个世界，能够让这个世界看到你。”父亲的话激励了他。虽然眼睛看不见，但是还有一双敏感的耳朵，他酷爱音乐，一盏渴望让世界看到的灯在心中点燃，最后，音坛上有了他的歌声，舞台上有了他的身影。
贪得无厌必然自食其果，作茧自缚。和绅贪得够多了，到头来，还不是成为乾隆送给儿子嘉庆的一头“家畜”?史载，嘉庆登级后第一件大快人心的事就是斩和绅的头，抄和绅的家，和绅苦心搜求二十年的财宝就这样被如数剥夺。
不要再怨天尤人，要善于发现自己所拥有的一切，满足自己所拥有的。当然，知足常乐并不等于止步不前，平凡的生活并不等于平庸。当生命在向你发出挑战时，并不能屈服，相反，我们要理解挑战，知足只是但是分羡慕人有而己没有的东西，这样的知足才会常乐，真正地常乐。
知足常乐议论文素材一等奖5
自古以来，人生最高的境界莫过于知足常乐了。
小草因偶尔的阳光沐浴而乐上好一阵子，它没有期盼更多的机会。鲜花展示给人最美的一面，它视这为幸福，尽管那娇丽会被枯萎所替代。小鸟为有一个家而欢跳，纵使这个家有点简陋，会经历风吹雨打，但它是温馨的。
人生难得满足，更难得知足常乐。
现实往往是残酷的。万恶的金钱，由于它，多少人一步一步走进无底的深渊。也有人说过，金钱不是万能的，但没有它是万万不能的。也许它对于某些人来说，它与权利给他们的诱惑力实在是太大了。人之初，性本善。也许，他们也曾拥有善良的本心，但在悄然之间，在他们不经意之间，一层薄纱轻轻地蒙上了善心。
知足常乐，是一种轻松的幸福。它不用受拘于任何枷锁，任何冷冰冰的权场斗争。
当然，人难免会有贪欲，但可否平息，就各不相同了。人通常满足了，会更加想要自己没有的，这是人类的共性。有时候甚至不择手段，但那有什么意义呢。
知足常乐，人生几何。
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现列举5例：1、欧阳修借阅典籍北宋大文学家欧阳修，由于家里无钱买纸买笔，欧阳修的母亲郑氏为了让儿子习文练字，用荻草代替毛笔教小欧阳修写字。欧阳修勤奋刻苦，练成了—手好字，也影响了他的小伙伴李尧辅，将他带上好学之路。2、陈平忍辱苦读书陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发。随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。凿壁借光3、凿壁借光匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。4、悬梁刺股东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。开始由于知识浅薄得不到重用，连家里人都看不起他，使他大受刺激，下决心认真钻研，经常关起门，独自一人不停地读书。 每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子， 一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样就会把头皮扯痛了， 马上就清醒了，再继续读书学习。这就是孙敬悬梁的故事。5、组逖闻鸡起舞当匈奴贵族横行北方、西晋王朝面临崩溃的时候，晋朝有一些有志气的将领还坚持在北方战斗。刘琨就是这样的杰出代表。刘琨年青的时候，有一个要好的朋友叫祖逖。在西晋初期，他们一起在司州（治所在今洛阳东北）做主簿，晚上，两人睡在一张床上，谈论起国家大事来，常常谈到深更半夜。一天夜里，他们睡得正香的时候，一阵鸡叫的声音，把祖逖惊醒了。祖逖往窗外一看，天边挂着残月，东方还没有发白。祖逖不想睡了，他用脚踢踢刘琨。刘琨醒来揉揉眼睛，问是怎么回事。祖逖说：“你听听，这可不是坏声音呀。它在催我们起床了。”两个人高高兴兴地起来，拿下壁上挂的剑，走出屋子，在熹微的晨光下舞起剑来。就这样，他们一起天天苦练武艺，研究兵法，终于都成为有名的将军。
初指有关音乐的学问，后带有学科的意味.是乐在其中的一种学习境界。学习有三种不同的境界：知道——喜欢——乐在其中。 “知道”偏重理性，你是你，我是我，只是被动学习知识，不能把握自如。 “喜欢”则触及情感，发生兴趣，喜欢学就学，不喜欢就放弃，不能长久； “乐在其中”才是“乐之者”的境界。学习起来非常“投入”，几乎“陶醉”，这样的人学习不累。
要乐学的议论文600字如下：
在大多数学生眼里，学习总是枯燥的。因此渐渐产生了厌学心理，对学习更加的厌倦，学习难道永远的这样古板吗？答案是否定的，学习不是让知识来找你，而是去寻找感兴趣的知识，然后喜欢上学习。不能把学习当做应尽的责任，把它当做你的朋友，学会尊重他。
尊重学习不是每天把自己闷在书里苦读，而是要用心去理解每个字，每个句子的含义，用最多的耐心去解析，不单单让自己认识字，也要让字认识你，学习不是以草率为先，用心为后。
而是没有草率只有用心。哪怕你把学习放到了最后，只要你用心去做了，也是对她的尊重，即使把学习放在了前面，你草草率率的学完，这也只是一种应付，对它的不耐烦。
尊重他就是要用心去理解他。‘乐’字是多少人的向往，但也因此在很多人眼里那么的遥不可及，一生都根本不可能触摸的到，其实乐很简单，如果把乐字融入学习，会不会使学习变得生动有趣。
结果是肯定的，但很多人都不同意这个观点，因为学习本身就枯燥乏味，又怎么可能让学习‘升级’为一种人人向往的乐趣呢解决这个问题，我们只需要换一种心态。
学习本来就是美好的，但他被荆棘缠绕，这些荆棘就是苦和累的化身，他们包裹着的又是一番别样的风景，学习离不开奋斗，从刻苦中加增快乐的分量，也可以在竞争中学习，从竞争中的到快乐。
尊敬学习乐于学习看似很难，几乎办不到，其实理解之后会发现她那么简单，那么有趣，他们即是学习的基础，也是学习的重要条件，只有这样学习才会变得越来越有趣，越来越好学。
尊敬学习他才会尊重你，乐于学习才会使生活更有趣。
乐学善思——喜欢学习、善于思考 求真尚行——务求真实、崇尚实行 两个都是乐观、向上的词语 博学： 语出《论语·子张》.原文为“博学而笃志,切问而近思.”“博学”既指广泛学习,也指学问渊博.用“博学”二字,意在倡导师生员工博采众长,追求广博的学识和渊博的学问. 笃行： 语出《礼记·中庸》.原文为“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之.”“笃行”是为学的最后阶段,学有所得,然后要努力践履所学,使所学最终有所落实,做到“知行合一”.“笃”有忠贞不渝,踏踏实实,一心一意,坚持不懈之意.用“笃行”二字,意在倡导师生员工脚踏实地,身体力行,学以致用.乐学善思：喜欢学习，善于思考
关于乐学的作文：
巴尔扎克说过：“我认为人生最美好的主旨和人类生活最美好的结果，无过于学习了。”
人生是一个不断学习进步的过程，只有不断学习前进，才是人生主旨。
谈到学习，大家就会想到一大堆枯燥的公式和那永远做不完的作业。经常为学习而苦恼的学生，一定不是个好学生。好学生的两大法宝就是“敬学”和“乐学”。
我们先说“敬学”。到底何为“敬”？朱熹说：“主一无适便是敬。”专心地对待学习，心无旁骛，就是“敬”。要怎样做，才算是“敬”？程门立雪，便是最好的榜样。
古代的杨时为了学习，想请教程颐一些问题，与自己的好友一起前往程颐家，当时程颐正在休息，杨时不想打扰他，便与好友在门外等候，突然，下起鹅毛大雪，但杨时依然坚持等在门外，待程颐醒后，门外的大雪已一尺厚了，杨时与好友像两个雪人，立在门口。
杨时的求学之心是多么炽热，对老师的尊敬也不是常人可以做到。为了学习，我们会不耻下问，会程门立雪吗？敬学，是源自内心的尊重，是对知识的渴求，是无限期望自己能更上层楼。
第二要乐学。同梁启超的乐业一样，须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。喜欢学习的人，常常事半功倍，因为学习中的乐趣，常让他们废寝忘食，让他们痴迷，让他们无法自拔。子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”
鲁迅先生从小喜欢读书。少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。他立即拿到鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。他就用这个方法驱寒坚持读书。
鲁迅对书的热爱，超乎所有，甚至是自己的身体发肤。浓厚的学习兴趣，助使鲁迅先生成为拯救中华民族精神的一代伟人。我们坐在同样的教室里，只有一个任务，就是学习，既然逃不掉，为什么还要抱怨学习苦，嘴上说得再多，也不能减轻一丝一毫的任务。人们从事再苦的劳作，也能从中获得快乐，更何况，学习本身就是人生一大乐趣，为什么你不愿身入其中，感受这无穷尽的乐趣呢？
人的生命是有限的，可在有限的岁月里，能创造一次精彩无限的旅程。而这一切得益于学习，学习创造生命的价值。学习要敬学，要乐学，敬与乐都感知在心上，落实在行动上。做到敬学与乐学，不仅使学习轻松，心情愉快，更能使学习无限延续在我们的生活中。颜真卿说：“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”
敬与乐相调和，感情与行动，双箭齐发，美好人生在于学习。
好，1000字，简单，。，，俺给
乐教、乐学、寓教于乐在教育行业是老话题。如何乐教，是职业思想，职业境界问题；如何乐学，则是如何看待学习，如何学习的问题；寓教于乐更是一个科学与科学方法的问题。下面就乐教、乐学、寓教于乐谈谈笔者的粗浅看法。 一、乐教 谈乐教，得解决两个问题，一是思想层面，二是知识层面。首先，思想上你愿意教，乐意教，以十分的热情走向讲坛，以火热的心面对学生，以自己的爱心、责任心、事业心面对教育这行工作，爱生如子，虔诚敬业，这就是乐教；其次是知识层面，你虽然乐意教，但自己知识层面不广不深，也教不了多少。上述两者缺一不可，互为依存，才是完整的乐教。单凭一股热情做事，无论如何也是不完善的。例如见人落水，呼救，亲自下水救人，但如果自己不会游泳，非但救不了人，有可能反送上自己生命。同样道理，你虽有一股教劲，但知识水平、业务水平不高，如何教？教什么？不要说教学生，可能还会被学生戏弄洒笑。当然，闻道有先后，术业有专攻，当老师不等于样样精通，但起码相关的知识也应该有一定的深度、广度，能拥有对学生教的资本，思想与知识水平都达到一定的境界，才有可能谈得上乐教，寓教于乐。 二、乐学 谈乐学，也得解决两个问题，一是学生乐意学，二是教师善于引导学生乐意学。作为学生，得先要端正学态，有明确的学习目的，鲜明的学习态度，正确的学习方法，在学业面前迎难而上，努力刻苦学习。因此，要解决乐学，得先解决学生的学态，让学生愿意学，乐意学。而当前，在校生中有部分人就是学习目的不明，学态不端，学不得法，造成厌学，原来基础已经不坚实，如此状态，怎能乐学？因此，要想学生乐学，教师还得加强并善于引导学生乐学。 教师要加强并善于引导学生乐学，就要认识到，这里面涉及到学生自身问题，家庭问题，社会问题，整个教育大环境的问题。当今的在校生，有些是抱着父母要他来学的态度来读书的，怎能学好呢？有些本来学习基础不错的同学，但由于交上损友，迷上电子游戏、网吧等，把功课拉下了。近年来就有某大学劝退八十一名迷上网吧的大学生的报道。在家庭问题方面，有因父母离异的影响学生情绪的，有因家长耽于逸乐而失教子女的，有家庭经济丰裕而太宠爱而害了子女的等等。可见，教师引导学生向学乐学的任务艰巨，责任重大，应动情晓理，有针对性地努力把学生引向乐学。 三、寓教于乐 前面阐析的是乐教乐学，现就寓教于乐谈谈笔者的看法。寓教于乐是个科学与科学方法的问题，说其科学，就是说教育教学有自身的特点和内在规律，教育者必须遵循其特点和规律来进行，教育教学才能收到应有效果；说其科学方法，就是说根据教育教学的特点和内在规律施以一定的方法进行教育教学，让教师教得科学，学生学得愉快，寓教于乐是乐教乐学必不可少的。 首先，寓教于乐，需要教师有比较高深广博的学识。 何为学识比较高深广博？作为教师，不但于自身所学专业的学习有一定深度，且与之相邻相关的知识也应有一定的了解，即使是自身所教学科，如语文，其文体特点不同，教学方法也应有别，不但要懂得诗歌、小说、戏剧、散文、影视文学等艺术文体的特点和教法，也应懂得一些实用文体的特点和教法才行。例如应用文，其程式固定，文法也相对固定，教学显得枯燥乏味，但教师如能社会与课堂循环结合，那学生就有可能兴趣横生。教学时涉及一些姓氏学、风俗学、社会学、经济学，他们都有可能感兴趣，因为这些知识都与生活接近，对应用文教学有帮助，他们平常知之不多，如今已近成年，认为知之有益，故能乐学。又如诗歌教学，对诗歌的节奏、韵律、平仄、粘对以及诗歌的作者，诗歌所处的历史背景等等有所了解，教起来才能高屋建瓴，游刃有余。 其次，寓教于乐，必须有针对性地结合学生实际进行教学。 教学基本常规“备、讲、批、辅、考”中的“备”，就要求“备教材、备重难点、备学生”，同样，“讲”，也应该是“依教材、依重难点、依学生”来讲，正所谓依纲靠本。例如：与小学低年级的学生教授哲学系统论的命题，即使是讲得再动听，也如对牛弹琴，收效不佳。又如与高年级的学生讲过于浅显的知识，即使讲得再动听不过，他们亦会有被忽悠之感。我曾听过某小学三年级作文评讲，作文题目“秋游”，评讲中教师极力强调写景抒情，并对之大加赞扬，而对一大部分平铺直叙的或写成流水帐的则批评得一塌糊涂。我认为，这样的评讲是失败的，是违反了由浅入深、循序渐进的教学原则的。一般地说，连流水帐都没能写好的哪能写得出注意详略甚至借景抒情的文章呢？小学三年级学生，能写景抒情固然难能可贵，但对大多数来说，能平铺直叙或写成流水帐已是很大的进步，教者能在此基础上加以肯定，并进一步加以启发，或在此基础上作进一步的写练，相信其收效会更大。但教者未能结合学者实际，非但不加以肯定，还施之打击。这些例子说明，寓教于乐，必须有针对性地结合学生的实际来进行教学，才能收到应有的效果。 再次，寓教于乐，教师应具备较多且灵活的教学方法引导学生向学乐学。 1.寓教于乐，必须从深入浅出开始。人们认识事物的规律是由浅入深，由表及里，不但希望知其然更希望知其所以然，深入浅出描述事理为大家所希冀。其方法很多。前面提到的系统论的哲学命题，道理似乎很玄奥，但如借助恰当的事例或比喻进行诠释，不但能基本明白其中玄奥，亦能启发思维，开拓视野，引起再学习的兴趣，有百利无一害。比较鉴别也能化繁为简，深入浅出。叶圣陶《南州六月荔枝丹》是说明文，作者由外及内剖析说明荔枝果实的结构与特点，既有实物的剖析，又有杜牧诗句的引用，但一切目的都是为了介绍、说明而非论证。朱光潜《咬文嚼字》也列举了韩愈与贾岛的“推敲”故事及引用了诗句，其旨在为议论提供论据，不在说明，而在论证。议论文举例、引用是论证方法，并以之作为论据证明论点，整个过程包括提出观点，举出事例作为论据进行分析阐述再归结出结论来证明观点。说明文的举例、引用只是对事物的结构用途等加以说明介绍，无须论证阐析。教学中不仅要认识两者的共通处，更要认识其不同处。通过比较鉴别，化繁为简，进而深入浅出地认识说明文与议论文特点与规律。 2.寓教于乐，抓重知难是关键。卫晓波主编的《旅游文学作品欣赏》，编入教材中的唐宋诗词有：王之涣《登鹳雀楼》、孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》、范仲淹《渔家傲?秋思》、柳永《望海潮?东南形胜》等二十三个唐宋诗词名家和三十四篇作品。名家名作多，时间少，要向学生一篇篇地讲授，有困难且不切实际，只能抓重点破难点来处理教材。例如：王诗《登鹳雀楼》与孟诗《望洞庭湖赠张丞相》两者都运用起兴手法，只要讲清这点，相信学生不会难理解全诗意境的壮阔及真正主旨。而范词《渔家傲?秋思》与柳词《望海潮?东南形胜》就有可能要复杂一些，要更多的演绎和模拟，抑或通过音像等手段让学生在欣赏中感知词的意境美与主旨。可见，寓教于乐不能单纯在“乐”，还有“教”，这乐应有教的内容才行，要达到这个目的，就得抓重知难。 3.寓教于乐，更多的是调动各种感觉器官对事物多重感知。其方法，一是转换感知，即通过对文字的诠释或模拟来调动各种感觉器官转换感知。例如：鲁彦《听潮》有一段这样的描写： “海在我们脚下沉吟着，诗人一般。那声音仿佛是朦胧的月光和玫瑰的晨雾那样温柔；又像是情人的蜜语那样芳醇；低低地，轻轻地，像微风拂过琴弦；像落花飘在水上。” 文章题目是“听潮”，自然是围绕着“听”、“听那潮声”是怎么样的来写。作者在这段话中运用了比喻、通感等多种修辞手法来描写这潮声，教者只要充分地对文字和修辞手法加以诠释或模拟，调动学者思维力想像力来体会感知，就能体会到这段文字和修辞手法所表现出来的意境美。二是直接感知，即借助音像设备，通过声音图像让学者直接感知，笔者认为，前者即能“通过对文字诠释或模拟，调动各种感觉器官转换感知”的，就尽量运用前者，其收效是后者即“借助音像设备直接感知”所不可比拟的；当然，后者也有后者的长处，就是直接了事，特别是那些不能模拟的就更见奇功。例如诗歌教学，通过音像，在诗情画意的熏陶下去感知，这比单纯的口头演绎要好得多。三是两者综合运用，各用其长，对事物既有直接的感知，又有转换的感知。它们相通之处就是把人们的视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉等感觉器官调动起来多重感知事物，达到沁人心脾、融会贯通的地步，因此都能收到更好地教学效果。 4.寓教于乐，行思结合，实践出真知。作为中职生，就业在即，自然有应聘、面试等机会，因此自我介绍、复述等口头表达能力就似乎显得更为重要。在这个时候既动手写自我介绍的文稿，又加强口头表达的模拟训练，让学生既行又思，其收效自然会好。或根据教材要求，演绎一些简单剧目，或者根据课文引导学生分角色朗读课文，让学生实践中感知所教内容等，从而达到训练口语的教学目的。上书法课，过多地介绍书法理论，或者只单纯要求操练都不是好的方法，应该是既介绍一定的书法理论及名家特点，又要求学者通过练笔感知这些理论，行成于思，思而又行，互为促进，达到写好字、学习书法艺术的目的。以上种种说明，寓教于乐，教师应具备多种教学方法灵活地引导学生向学乐学才行。 总之，如何乐教，是职业思想，职业境界问题；如何乐学，则是如何看待学习，如何学习的问题；寓教于乐更是一个科学与科学方法的问题。乐教、乐学、寓教于乐，在教育界将是永恒的话题，仍有待我们及后来者在实践中认真研究与探讨。
乐学之必要议论文
在大多数学生眼里，学习总是枯燥的。因此渐渐产生了厌学心理，对学习更加的厌倦，学习难道永远的这样古板吗？答案是否定的，学习不是让知识来找你，而是去寻找感兴趣的知识，然后喜欢上学习。不能把学习当做应尽的责任，把它当做你的朋友，学会尊重他。
尊重学习不是每天把自己闷在书里苦读，而是要用心去理解每个字，每个句子的含义，用最多的耐心去解析，不单单让自己认识字，也要让字认识你，学习不是以草率为先，用心为后。而是没有草率只有用心。哪怕你把学习放到了最后，只要你用心去做了，也是对她最大的尊重，即使把学习放在了前面，你草草率率的学完，这也只是一种应付，对它的不耐烦。尊重他就是要用心去理解他。
‘乐’字是多少人的向往，但也因此在很多人眼里那么的遥不可及，一生都根本不可能触摸的到，其实乐很简单，如果把乐字融入学习，会不会使学习变得生动有趣，结果是肯定的，但很多人都不同意这个观点，因为学习本身就枯燥乏味，又怎么可能让学习‘升级’为一种人人向往的乐趣呢解决这个问题，我们只需要换一种心态。
学习本来就是美好的，但他被荆棘缠绕，这些荆棘就是苦和累的化身，他们包裹着的又是一番别样的风景，学习离不开奋斗，从刻苦中加增快乐的分量，也可以在竞争中学习，从竞争中的到快乐。尊敬学习乐于学习看似很难，几乎办不到，其实理解之后会发现她那么简单，那么有趣，他们即是学习的基础，也是学习的重要条件，只有这样学习才会变得越来越有趣，越来越好学。
尊敬学习他才会尊重你，乐于学习才会使生活更有趣。
作文教学在语文教学中占据了半壁江山,既是重点,也是难点。其中,素材的积累具有很重要的作用,有哪些有关乐观的作文素材呢？下面是我为您整理的有关乐观的初中作文素材，希望对您有所帮助!
乐观的罗斯福
一次，美国前总统罗斯福的家中被盗，丢失了许多东西。一位朋友闻讯，忙写信安慰他，劝他不必太在意。
罗斯福给朋友写了一封回信：“亲爱的朋友，谢谢你来安慰我，我现在很平安,感谢生活。
因为，第一，贼偷去的是我的东西，而没伤害我的生命;第二，贼只偷去我的部分东西，而不是全部;第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”
铲马粪的小里根
里根是美国的第40任总统，他的乐观和自信给世人留下了深刻的印象。他的这种性格来源于他的少年时代。
当里根还是一个小男孩儿的时候，有一次，父母把他锁在一间堆着马粪的屋子里，要他体验一下生活的艰辛。一段时间后，父母有些放心不下，就到屋里去看他。哪料到，他非但没有哭闹，反而兴致勃勃地铲着那些马粪。他对着惊讶的父母兴奋地说道：“周围这么多马粪，我知道，在这附近的什么地方，准有个小马驹”。
这个寻找小马驹的男孩儿就在乐观的情绪中一天天长大，虽然他的家庭从未富裕过，甚至在萧条时期几乎破产，但在里根的记忆中，生活大都是幸福美好的。即使是在总统大选中遇到挫折，前景黯淡时，里根仍保持着他的乐观。
才女赌神李清照
谁会想到“千古第一才女”李清照也是个赌神。北宋灭亡，逃难下船后的她，想到的第一件事就是先赌它一把再说;她发明了一项赌博游戏，还记载给后人看。宋朝的禁赌刑罚严厉，她怎么赌呢?
李清照对赌博不是一般的喜欢，简直到了痴迷的地步。
她写过一篇《打马图序》，“打马”就是一种赌博的方法。在这篇文章中，李清照一开篇就教训人说：你们赌博为啥就不能像我一样精通呢?其实赌博没什么窍门，找到抢先的办法就行了，所以只有专心致志地赌，才能立于不败之地。所谓“博者无他，争先术耳，故专者能之”也。
她还得意洋洋地宣称：我这人没啥别的嗜好，就是天性喜欢赌博。凡是赌博，我就沉迷其中，一到赌桌上就饭也忘了吃，觉也忘了睡，不分白天晚上地赌。而且，我赌了一辈子，不论是什么形式的赌，不论赌多赌少，从来就没输过，赢的钱哗啦哗啦争着往我腰包里赶，挡都挡不住。
其实，宋代的赌博跟今天差不太远。比如说，有钱人可以玩赌球。宋代有一种体育游戏叫蹴鞠，规则类似于今天的足球。
除了赌球，还有赌棋。下棋是不管身份，不管有钱没钱都可以来，是最雅俗共赏的赌博。北宋的最后两个皇帝——宋徽宗、宋钦宗被金兵俘虏到北方去的时候，慌慌张张居然还没忘了带上象棋。李清照也说“大小象戏、弈棋”都是赌博的游戏，可惜的是，下棋只能两个人玩，不够刺激，所以李清照不怎么喜欢。
最下里巴人的赌博大概就是扔骰子了。扔骰子是规矩最少、输赢见效最快的一种赌博，所以，流传也最广。
当然，除了常见的这几种，赌博的方法还有很多，比如斗鸡啊、斗蛐蛐儿啊，等等。李清照在她的文章中列了二十多种赌博游戏方式，不过在这二十多种五花八门的赌博中，有的她嫌太鄙俗;有的她嫌只凭运气，显示不出智慧;有的她嫌太难，会玩的人太少，她根本就找不到对手——整个一赌博界的“东方不败”。
据李清照自己说，她创制了一种赌博游戏，叫“打马”。打马具体是个什么玩意儿，现在已经失传，我们没办法知道了。不过据说有人考证出来，打马就是今天麻将的前身，看来，打通宵麻将，是李清照的一大爱好。
最神的还不是这个。北宋灭亡后，为了躲避金兵的围攻，李清照跟着宋朝的皇帝、达官贵人们一起逃难。就这兵荒马乱的时候，北宋的两个皇帝被俘虏了，北宋朝廷灭亡了，丈夫死了，前半生千辛万苦积累的一些家产也在逃难中几乎丢光了，她还念念不忘赌博的事儿。从逃难的船上一下来，刚刚租了临时的房子安顿好，想到的第一件事，就是赶紧把赌具找出来，赌一把再说!
她说过这么一句话：“使千万世后，知命辞打马，始自易安居士也。”原来李清照写这篇《打马图序》，除了得意洋洋、生怕别人不知道自己精通赌博之外，她最主要的目的，还是要让千万年后的后辈子孙都知道，“命辞打马”这种赌博游戏，就是我李清照开创的啊。“博家之祖”，非我莫属，谁都别来抢啊!
本文中，我整理了关于乐观的作文素材事例，来看看吧！希望对你有用！
1、罗斯福
一次，美国前总统罗斯福的家中被盗，丢失了许多东西。一位朋友闻讯，忙写信安慰他，劝他不必太在意。
罗斯福给朋友写了一封回信：“亲爱的朋友，谢谢你来安慰我，我现在很平安，感谢生活。因为，第一，贼偷去的是我的东西，而没伤害我的生命;第二，贼只偷去我的部分东西，而不是全部;第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”
2、拿破仑
拿破仑在一次与敌军作战时，遭遇顽强的抵抗，队伍损失惨重，形势非常危险。拿破仑也因一时不慎掉入泥潭中，被弄得满身泥巴，狼狈不堪。
可此时的拿破仑浑然不顾，内心只有一个信念，那就是无论如何也要打赢这战斗。只听他大吼一声，“冲啊!”他手下的士兵见到他那副滑稽模样，忍不住都哈哈大笑起来。
但同时也被拿破仑的乐观自信所鼓舞。一时间，战士们群情激昂，奋勇当先，终于取得了战斗的最后胜利。
3、桑兰
1998年7月21日晚在纽约友好运动会上意外受伤之后，默默无闻的、17岁的中国体操队队员桑兰成了全世界最受关注的人。当时桑兰正在进行跳马比赛的赛前热身，在她起跳的那一瞬间，外队一教练“马”前探头干扰了她，导致她动作变形，从高空裁到地上，高位截瘫。
但在遭受如此重大的变故后却表现出难得的坚毅，就算是知道自己再也站不起来之后，她也绝不后悔练体操，她说：“我对自己有信心，我永远不会放弃希望。”
4、海伦·凯勒
海伦·凯勒是美国女学者，生于亚拉巴马州的小镇塔斯康比亚，1岁半时突患急病，致其既盲又聋且哑。尽管命运对幼小的海伦是如此的不公，但在她的启蒙教师安妮莎利文的帮助下，顽强的海伦学会了写，学会了说。
海伦热爱生活，她一生致力于盲聋人的福利事业和教育事业，赢得了世界舆论的赞扬。她先后完成了《我生活的故事》等14部着作，产生了世界范围的影响，她那自尊自信的品德，她那不屈不挠的奋斗精神被誉为人类永恒的骄傲。
5、首富卡内基
有人曾经根据美元价值等时代因素计算，认为美国工业巨子卡内基创造的财富至今尚没有人能企及。在他小的时候，曾经给匹兹堡的一家电报公司当报童，也就是挨家挨户地送电报。
他将此视为天赐良机，义无反顾地接受了。报童是典型的跑腿族，看起来无足轻重。但卡内基不这么看，他看重这是个白领工作，属于信息高科技的行业。
多年以后，卡内经掌握了匹兹堡大量的商业信息，他又跳到铁路公司，最终自己建起钢铁厂。经过自己的努力，最终他的工厂生产的钢铁，超过了整个英国的钢铁产量。