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文/任紫陌
人生就像一个拼盘，会吃到合乎心意的甜果，也会尝到无事生非的苦果。生而为人，是是非非难以避免，而决定我们能否安乐的，绝不是斤斤计较，而是豁达宽容。
因此，《菜根谭》留给我们的智慧是：在不存在“大是大非”的问题上，若能少点计较，一世也会多些安乐。
江湖是非多，谁都无法独善其身。即便你才高八斗，也有人羡慕嫉妒恨，想在你身上找自信；即便你穷途末路，也会有人狠狠地踢上你一脚。
宋仁宗的宰相富弼，为人宽厚，从不与人交恶。古人也很八卦，富弼身居高位，常有人打小报告给他，说谁谁谁，在哪哪哪，说他坏话了。换作一般人，听到这样的话，一定会气急败坏地找那人理论；或是倚仗权势，给那人一些教训。
而富弼却不同，每每听到别人的“小报告”，他都只是笑笑：“你听错了吧，他怎么会随便说我呢？”即便别人指名道姓的诋毁他，他也从不理会。因为在他看来，“饶人不是痴汉，痴汉不会饶人”，与轻狂之士辩驳，是徒劳无功的事。
秉承着这样的处世之道，上至皇帝，下至文武百官，对富弼的评价都很高。而他也因此在官场上，越来越如鱼得水。
这世上，总有一些人，因为自己的无能，而去故意挑衅和激怒别人。因为这样他便可以拉你下水，给你添堵。如果你跟他们计较，就是中了他们的计。
所谓：“人红是非多”，我们常以为，过得比别人好的人，是非会多一些。其实不然，即便你穷途末路，潦草余生，也逃不过“是非”的魔爪。因为有人的地方，就有是非。
鲁迅笔下的祥林嫂，丢了儿子、死了丈夫，被丈夫的家里人驱赶，居无定所、悲惨至极。来到鲁四爷家，想要自食其力，重新开始。却还要被鲁四爷话里话外的嫌弃、街坊邻里的吵吵嚷嚷笑话。
“是是非非”早已扒在祥林嫂的身上，下不来了。她越是在意，“是非”就会扒得越紧。最后，她终于在“是是非非”的夹击下，悲惨离世。
就是强调了，做人要豁达宽容。诚然是人在江湖，“是非”自来。我们谁都无法改变，也无法逃避“是非”的人生。
但如果，你把这些是是非非，当作是一个“笑话”，那你至少能多点快乐；而如果你太把是是非非当“事”，那你自己就会变成别人的笑话。
韩信未成名之前，有次在街上走，遇到了几个地痞。他们抱着肩膀、叉着腿，趾高气扬地眯着眼，挡住了韩信的去路。韩信礼貌地跟他们打招呼，他们却阴阳怪气地“讨打”。
“士可杀不可辱”，对方既然故意找茬，就必须得给他点颜色看看。韩信心里的“冲动魔鬼”，当时应该也是这么想的。但是，他没被冲动，“冲”昏了头脑。而是咬咬牙，从那个人的胯下钻了过去。
后来，那群地痞再也没有找过韩信的麻烦。韩信成名后，那人还成了韩信手下，鞠躬尽瘁的官吏。
试想一下，如果韩信当时杀了那个地痞，必定会与地痞群交恶，胜负难料不说，每天还要疲于应付。另外，杀人偿命的韩信，也会由此而吃上官司，甚至阻碍了他之后的“出头”。在这件事上，虽然韩信确实受到了侮辱，但选择宽容的他，既保全了大局，还赢得了好名声。
豁达宽容的人，很容易接受别人。这样就容易与人相处，并实现共赢。达尔文的《相对论》影响了许多人，但你或许不知道，若没有华莱士，达尔文或许永远也发表不了相对论。
华莱士并非学院出身，但他酷爱甲虫。一次意外的火灾，让他坚定了去寻求“物种问题”的决心。当时的达尔文，在物种起源方面，已有了长期的研究经验。可出乎意料的是，华莱士的观点，竟与达尔文脑海中的“自然选择理论”不谋而合。
后来，达尔文的工作伙伴，将达尔文整理的文件，和华莱士的手稿，整理成了论文，以两人共同的名义，发表了出来。但《相对论》，却成了“达尔文”的相对论。若是为了出名，华莱士大可以像莱布尼茨那样，和牛顿争论个天翻地覆。
事实上，并不是达尔文偷了他的创意，而是他们“英雄所见略同”。且达尔文又在这方面，有丰富的经验，所以才能一气呵成《物种的起源》。如果华莱士执意要以自己的名字，命名这套理论，恐怕当时的欧洲大陆，会有很长时间，无法接受《相对论》。
意思是，教人学会“不争”的处事态度，因为这样，天下才会没有人能与之抗衡。古今中外，有很多人用“豁达宽容”，铺平了自己成功的道路。有时，我们以为“计较”能获利，其实恰恰相反，吃亏的往往是会“算计”的人。
“胸中无物欲，眼前自空明”， 豁达宽容的人，最容易为自己带来福报。长今很早就进了宫，为了继承母亲的遗愿，当上御膳房的最高尚宫，她总是一个人，天不亮就起来学习、钻研。
在御膳房举办的比赛前夕，长今的竞争对手金英，含泪求她退出比赛。因为金英的母亲快要死了，只有看到金英当上尚宫，才能含笑九泉。长今为了能成为尚宫，付出了很多的努力。但她还是为了金英，而放弃了比赛。
后来，金英被皇上册封为娘娘。她为了报答长今，将一切告知皇帝。于是，长今成为了“大长今”，亦成为了御膳房的最高尚宫。
人人都有自己的欲望和需求，但过于计较的人，未必能笑到最后。皇帝看上了金英，在评判菜品的味道时，未必能做到公平公正；即便长今抢了金英的尚宫位置，日后金英成为了娘娘，长今的日子，想必也不会好过。
豁达宽容的人，往往比斤斤计较的人，更容易得到福报。同时，“豁达宽容”也是一种修养，帮你搭建一座和谐的桥梁，好助你步步为营。
生活中，黏在我们身上的“是是非非”，就像“疯狗”，你越是理他，他就越是没完没了。不理他既能省心省力，还展现了你的修养。这点我们该和富弼学，堂堂宰相被人当街侮辱，亦能一笑置之；也该和韩信学，留得青山在，不愁没柴烧。
生活中，我们总是会遇到“是非”人，和“是非”事。他们被蛮横裹挟着，不容分说地想要恶心你、或是撕裂你。《菜根谭》的智慧告诉我们，若是不存在“大是大非”的话，就没必要与“是非”人纠缠，被“是非”事绊住。
多些豁达宽容，少点斤斤计较，虽然是一种选择，却可以得到截然不同的两种结局。所以，正如《菜根谭》有言：
总之，一生若能少点计较，多点宽容；一世或许就能少点苦难，多点安乐。
成功没有“捷径”可走“宁拙毋巧，宁朴毋华”一词出自于《菜根谭》，意思是宁愿脚踏实地一步一步地去做，不可投机取巧，采用旁门左道的“捷径”。杨振宁教授选取“宁拙毋巧”一词为重庆八中的题词，应该也是这个意思：成功是脚踏实地的结果，成功没有“捷径”可走。2009年高考，重庆市的何川洋以优异成绩获得该市文科状元。然而，身为当地某区招办主任之子的他却因为民族成分造假而被北京大学、香港大学拒之门外，这位“文科状元”却陷入无学可上的尴尬境地。 何川洋的遭遇使许多人为之惋惜。论实力，他完全有能力考入北京大学，但是其父母却因弄“巧”结果成“拙”。这件事再次给人们敲响警钟：成功无“捷径”可走，唯有脚踏实地去努力。 小仲马的父亲大仲马发现儿子寄出的作品屡屡碰壁，就劝他在信的下方写上“我是大仲马的儿子”，小仲马却不肯，不用父亲的名誉来作自己的垫脚石。经过日复一日的努力，他终于以话剧《茶花女》一举成名。 是啊，在我们通往成功的道路上会遇到一些阻碍。这些阻碍有时需要我们借助外力来克服，但是我们不能完全依赖外力，不能一味地让别人用双手将我们托起，送到成功的门前；如果是那样，我们所获得的虚假的成功是毫无意义的，我们也不可能获得成功的快感。愚公移山虽然借助了神力，但是却靠自己挖山不止的踏实努力感动上苍。一步一个脚印，才能感动成功上帝，才能撷取成功的明珠，才能迎接胜利的曙光。 这一点其实我们每个人都能做到，因为蜗牛都能做到。当小蜗牛问妈妈为何自己生来就要背负一个又硬又重的壳，而同样没骨头爬不快的毛虫姐姐和蚯蚓弟弟却不是这样时，妈妈说：“因为毛虫姐姐会变成蝴蝶，天空会保护她，蚯蚓弟弟会钻土，大地会保护他。”小蜗牛听后便哭了起来：“我们好可怜，天空不保护，大地也不保护。”妈妈安慰他：“所以我们有壳啊！我们不靠天，也不靠地，我们靠自己。” 有人说：只有两种动物能登上金字塔顶，一是雄鹰，一是蜗牛。雄鹰凭借自身飞翔的优势，轻易就可以登上金字塔顶，而蜗牛却是怀着“靠自己”的信念一步一步爬上了金字塔顶。所以，只有靠自己脚踏实地的拼搏，我们才能获得成功。 成功是脚踏实地的结果，成功无“捷径”可走。“宁拙毋巧”，杨振宁教授的题词当作为我们的座右铭。
谭姓姓氏来源：来源一出自古代西南少数民族。据《万姓统谱》的考证，巴南（今云南、贵州一带）六姓有谭氏，自称盘古的后代，望出弘农，是为云南、贵州谭氏。来源二源自嬴姓。秦亡后，嬴姓为避战乱，其中一支迁徙至巴南，一支迁途队改姓谭。来源三源于姒姓，出自圣君夏禹的姒姓后裔。据史书记载，周朝初年周武王姬发大封诸侯时，将先圣的后代中一部分夏禹的姒姓子孙封于谭(今山东章丘)，建立了谭国，为子爵，因此称谭子。来源四源于瑶族，出自瑶族始祖盘瓠，属于汉化改姓为氏。据史籍《万姓统谱》的考证，巴南(今云南、贵州一带)六姓有谭氏，自称盘瓠之后，望出弘农。史籍《姓谱》记载的“巴南大姓有谭氏”，在《万姓统谱》中也有记载：“巴南大姓有谭氏，碌瓠之后，望出弘农。”望出弘农的意思是指谭氏的望族居住在弘农郡，弘农郡即今河南以南、宜阳以西的洛、伊、淅川等流域和陕西洛水、社川河上流、丹江流域的地区。碌瓠也可写为盘瓠，又称盘王，是流传于湖南、贵州、云南、广西、广东、江西、福建、浙江等省区瑶、畲、苗族等少数民族的英雄祖神。来源五源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。 据史籍《清朝通典·氏族略·蒙古八旗姓》记载：⑴.蒙古族塔塔儿氏，源出元朝时期成吉思汗的世仇部族塔塔儿部，世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)。塔塔儿部被成吉思汗剿灭后，一部分族人迁入辽东地区，分别融入满族、鄂伦春族，满语为Tatar Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为谭氏、戴氏等。⑵.蒙古族坦开氏，后有满族引为姓氏者，满语为Tankai Hala。清中叶以后所冠汉姓皆为谭氏。来源六谈氏有避讳改姓谭氏。又据《万姓统谱》所载，谭氏有避仇去言旁为覃，今岭南（泛指五岭之南，大致相当今广西大部分地区。）来源七源自偃姓。亡后，偃姓为避战乱，其中一支迁徙至蜀，一支迁徙队改姓谭。
谭姓在当今中国姓氏中排名第六十五位。周朝时，当时有谭国（今山东章丘县西），相传是伯益（伯益是嬴氏的始祖）的后代的封地，后来此地为齐国的土地，但谭国居民或贵族的后代有以国名为姓氏，称为谭氏。黄帝的子孙颛顼为嬴姓，因此谭氏的祖先可追溯到黄帝。
当代汉族谭姓的人口已有370万，为全国第六十五位大姓，大约占全国人口的0.3%。从明朝至今600年中谭姓人口由26万增到近370万，增长了14倍多，谭姓人口的增长速度高于全国人口的增长速度。宋朝至今1000年中谭姓人口的增长率是呈上升的态势。
谭姓在全国的分布主要集中于湖南、广东、四川三省，大约占全国谭姓总人口的49%，其次分布于重庆、广西、湖北、山东、辽宁、安徽，六省市的谭姓又集中了29%。湖南为谭姓第一大省，大约占全国谭姓总人口的22%。
历史上的迁徙：
先秦时期，谭姓活动于山东和河南地区。历经秦汉晋南北朝，谭姓已经繁衍到各地。唐朝时谭姓已是湖南的著名大姓，而且其主体也由北方移入了华南地区。唐宋元之际的几次大移民和民族的融合，南部谭姓不断地得到充实和发展，形成了典型的南方姓氏。明清时期，山东地区向东北的移民，以及清满洲八旗汉化过程的加速，形成了胶东和辽东两半岛的谭姓群。最终造就了当代我国南北谭姓分布的局面。
1、出自姒姓。相传尧时中原洪水泛滥，尧派鲧治水，鲧采用堵的方法，结果失败了。递舜即位后任用鲧的儿子禹治水。据说鲧的妻子梦食薏苡，醒来后有了身孕，生下了禹。禹治水成功后，舜赐姒姓于禹。周初大封诸侯时，姒姓的一支被封于谭国（今山东省章丘县西），爵位为子。谭国国势一直不盛，不久就沦为齐国的附庸。到了春秋初期，齐桓公称霸诸侯，于周庄王四年（公元前683年）吞并了谭国。谭国国君之子逃亡到莒国（今山东莒县）。而留在故国的子孙就以国为氏，称谭氏，史称谭氏正宗，是为山东谭氏。2、出自古代西南少数民族。据《万姓统谱》的考证，巴南（今云南、贵州一带）六姓有谭氏，自称盘古的后代，望出弘农，是为云南、贵州谭氏。3、谈氏有避讳改姓谭氏。又据《万姓统谱》所载，谭氏有避仇去言旁为覃，今岭南（泛指五岭之南，大致相当今广广西大部分地区。
从韩少功的《爸爸爸》；——论“寻根文学”的写作特点；摘要20世纪八十年代中期，中国文坛上兴起了一股&；关键字：地域的点风俗意识现代意识艺术特征；一鲜明的地域特点，风俗意识；80年代受到到普遍认可的小说观念是，“特定地域的；有学者曾经指出：“韩少功是一个深受楚文化和近世湖；二，现代意识；以现代意识关注历史，反思传统文化，重铸民族灵魂，；“一切我们可用的科学和技从韩少功的《爸爸爸》——论“寻根文学”的写作特点摘要 20世纪八十年代中期，中国文坛上兴起了一股"文化寻根"的热潮，作家们开始致力于对传统意识、民族文化心理的挖掘，他们的创作被称为"寻根文学"。在众多的作品中，韩少功的中篇小说《爸爸爸》被很多人视为"寻根文学"作品的典型代表。本文将试从小说中鲜明的地域特点、风俗意识、现代意识、艺术手法等方面方面来论述《爸爸爸》中是如何体现“寻根文学“的特点的。关键字：地域的点 风俗意识 现代意识 艺术特征一 鲜明的地域特点，风俗意识80年代受到到普遍认可的小说观念是，“特定地域的民情风俗和人的日常生活，是艺术美感滋生的丰厚土壤” 【1】韩少功在《文学的“根”》中也曾这样说道：“文学有”根“，文学之”根“应深植于民族传统文化的土壤里，根不深，则叶难茂。”所以不少作家重视加强对传统生活方式的了解，表现这一生活方式的时代变迁，细致考察某一地域的居住、饮食、衣着、言语、交际方式、婚丧节庆礼仪、宗教信仰等，成为拓展创作试镜的凭借。认为“风俗是一个民族集体创作生活抒情诗”。有学者曾经指出：“韩少功是一个深受楚文化和近世湖湘文化影响的青年作家，而且他是一个有意识地在发掘这种“根”，并使之在现实中发扬光大的湖南作家。”【2】韩少功在自己的楚人血统方面找到了突破口，走进传统的湘西世界，在神秘的巫楚文化里开辟了一个新的文学世界。韩少功的寻根小说基本上是以这一地域文化为土壤而展开的。《爸爸爸》中对地域特点、风俗意识的描绘具体表现为：一是有关传说及其相关行为。《爸爸爸》中的蛇好淫及特殊的取蛇胆方法；"挑生虫"的怪病，症状是"吃鱼腹生活鱼，吃鸡腹生活鸡"，其治疗方法居然是喝白牛血后学三声公鸡叫；迷了路要赶紧撒尿、骂娘，以驱赶所谓的"岔路鬼";敬天神及杀人祭神以求宽恕；追求女人及“花咒”之术；放蛊害人及放蛊者益寿延年之说；巫术占卜凶吉及杀牛卜战争结果之事。二是传统的迷信、禁忌。《爸爸爸》中烧窑要挂太极图；禁止女人与小孩上窑，后生担泥坯时禁出恶言秽语；灌大粪可以治疗疯癫，喝牛血可以解毒；丙崽娘得罪了蜘蛛精才会生下那个畸形儿。三是传统的习俗。《爸爸爸》中野蛮的吃枪头肉习俗；械斗失败后举族迁走时毒死所有老幼的恶习；。四是多样的地域方言。《爸爸爸》中把"说"说成"话"，把"父亲"称为"叔叔"把"姐姐"称为"哥哥”，把“他”说成 “渠”，把“看”说成“视”、，把“嫂嫂”说成“姐姐”，把“蠢”说成“宝”， 把“站立”说成“倚”，把“睡觉”说成“卧”， “话份”等等。经过这四个层次，韩少功对湘楚大地悠久的文化习俗作了详细的描绘。【3】这些描绘表现了民间文化形态的审美性的一面，展示了一个闭塞、神秘、怪诞、奇特的乡村世界，那些美妙的乡间歌谣源远流长，男女之间原始欲望冲动自然真实，韩少功寻找到了民间的自在状态，把久违的民风、民俗、民间气息通过传说、民歌、巫术等方式艺术化的展现，从审美的角度肯定了民间文化形态的精神价值。这如他所说的，“乡土中所凝结的传统文化，更多地属于不规范之列。俚语、野野史、传说、笑料、民歌、神怪故事、习惯风俗、性爱方式等等，其中大部分鲜见于经典，不入正宗，更多的显示出生命的自然面貌【4】韩少功把散落在穷乡僻壤的各种民间生活状态都一一捡拾了起来，朴素的地理风情、自然风光、人文景观构成了一幅民间世界的美妙画卷，也透出了自己的生命与民警生命的血脉联系。二，现代意识。以现代意识关注历史，反思传统文化，重铸民族灵魂，探寻中国文化重建的可能。“一切我们可用的科学和技术等等，正在走向现代化的生活方式”这一既定事实，因此，“我们的责任是释放现代观念的热能，来重铸和镀亮这种自我。”【5】韩少功的《爸爸爸》是通过塑造有着精神生活双重性的主人公丙崽来体现寻根文学的这种特点的。丙崽，是《爸爸爸》这篇小说的主人公，他是一个苟活在湘山鄂水中的村民，一个浑浑噩噩、总是长不大，却也死不了的白痴、侏儒。他生活在愚昧、龌龊的环境中，长相丑陋，思维混乱，言语不清，行为猥琐。这些，是作为民族文化的“劣根性”的象征物来创造的。滞重的叙述语言和阴郁、压抑的总体气氛，显示了对于着一个衰败腐朽的“种族”的悲观【6】丙崽有三个特性：冥顽、丑陋。浑浑噩噩，这是文化负面因素的象征，我认为这个负面因素通俗的说就是人的依附性，非成长性、非敞开性。即，中国人在“成长”“做人”这些概念中缺少敞开的含义。我们的“成长”是延续的而不是敞开的，所以丙崽的母亲是一个接生婆，他的任务、它的使命就是不断地帮助人接生。中国人只考虑传宗接代，只考虑香火的延续，只考虑孔子代代有人传承，但是就是不考虑如何实现人的解放和在理解，不考虑如何在产生一个孔子，只考虑如何弘扬传统，而不考虑如何在创造一个新的传统，所以我认为这个鸡头寨在某种程度上就是中国文化在延续中衰落的一种缩影，一个没有真正敞开来的文化，或者说所有敞开就不在敞开的文化，就会成为“鸡头寨”而丙崽不是长不大，而是长僵了。所以我们在作品中看到丙崽额头上已经有皱纹了，但是人看上去还是傻头傻脑的一个小孩，他的一切动作都是十分笨拙的，他抬眼皮很吃力，要胸部抬起来然后才能很吃力的把眼皮抬起来。韩少功把人的有问题的一面都集中在病在身上，所以在这一点上，我认为“丙崽”是当代文化的一个象征符号，意味着我们虽然长大了、成人了，但是我们的心理、思想和素质从来没有真正的敞开过、健康过，更不用说创造过丙崽的产生其实是中国文化丧失了“根”的结果。丙崽最大的特点就是他只会说一正一反的两句话，即“爸爸爸”和“x妈妈”。他用这两句话囊括了一切，表明了一切，这个畸形儿人生的全部情感，全部态度就凝聚在着两句话上，他认为还得就尊之为“爸爸爸”，认为不好的就斥之为“x妈妈”，可以说是爱憎分明，立场鲜明。他的这种思维方式乃是一种畸形的、病态的思维方式。丙崽畸形的、病态的思维方式是鸡头寨特定文化环境中孕育出来的，是这种文化的产物。在中国乡村社会宗族血缘和地缘关系中，丙崽是一个弱者。他上无家长保护——“据说父亲不满意婆娘的丑陋，不满意她生下了这个孽障，很早就贩鸦片出山，再也没有回来”，扔下了他们孤儿寡母。母亲虽是一个接生婆，但因为形同“寡妇”，在以男性为主导的宗族社会中其实毫无地位。丙崽不仅一出生就失去了家庭（父亲）——家族这道天然屏障，而且还因身体畸形、语言思想弱智而成为鸡头寨任何人都能随时取笑、取乐的对象。他“眼目无神，行动呆滞，畸形的脑袋倒很大”，“嘴角粘着一两颗残饭，胸前油水光光的一片，摇摇晃晃地四处访问，见人不分男女老幼，亲切地喊一声?爸爸，?”或者骂其为“X妈妈”！在中国古老而沉闷的乡村社会，丙崽的智障和无助，使他变成了一尊可以随时被攻击的靶子。鸡头寨的村民们常常取消丙崽，其实他们就是丙崽。他们取笑的正是他们自己。因为，在丙崽自出生来真是“被寨子里的人逗来逗去，学着怎么样做人”，而且“很快学会了两句话”——“爸爸爸”和“x妈妈”。也就是说，丙崽畸形、病态的思维方式真是在鸡头寨的特定环境中孕育形成的，是这种文化的产物。这种思维方式不仅是一种文化的积淀，而且始终故存并困扰着鸡头寨的搜有人。在“丙崽”身上，时间已失去原有的意义，记事“他的相显得老了，额上隐隐有了皱纹”，“丙崽还是只有背篓高，仍然穿着开档的红花裤”，于是相对于流动与变化着的历史时间观念而言，丙崽的停滞和不变正说明这种思维方式在漫长的历史推你过程中却始终保持不变，而且他一直停留在难以走向成熟的幼稚原始转状态。诚如小说中所指出的，体现丙崽的思维方式的那“两句话”，“完全可以把它当做一个符号”，进一步说，丙崽实际上是一个巨大的文化隐喻或者是一个文化象征符号，既是历史的，又是现实的，既是民族的，三亿文库3y.uu456.com包含各类专业文献、行业资料、专业论文、中学教育、从韩少功的《爸爸爸》论寻根文学的特点51等内容。
寻根文学，以“文化寻根”为主题的文学形式。20世纪八十年代中期，中国文坛上兴起了一股"文化寻根"的热潮，作家们开始致力于对传统意识、民族文化心理的挖掘，他们的创作被称为"寻根文学"。1985年韩少功率先在一篇纲领性的论文《文学的"根"》中声明："文学有根，文学之根应深植于民族传统的
学术堂整理了二十个汉语言文学毕业论文选题,供大家参考:1.略论中国古代神话的人文关怀2.论陆游山水田园诗中的人文关怀3.曹植诗歌中的神话境界初探4.论柳永词的俗与雅5.论柳永词中的赋法6.论苏轼诗歌的理趣美7.批判现实主义文学的现实主义精神及其艺术表现8.浪漫主义的理想性与艺术性问题9.自然主义文学的真实性:意义及其局限10.鸳鸯蝴蝶派小说新论11.从《伤逝》看鲁迅的爱情观12.论萧红小说的生命意识(或女性意识、抒情性)13.《家》中觉慧的形象与《寒夜》中汪文轩形象的比较14.论艾青诗歌的独特意象15.对新时期文学的反思16.论莫言小说的形式感17.论韩少功的"寻根"之作18.对新时期"女性文学"的思考19.论贾平凹散文的美学追求20.论舒婷的诗歌创作
不太懂~不过针对某一个细节的内容倒是可以写，比如俚语、成语的使用，等等。
无论是在学校还是在社会中，大家总少不了接触作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。为了让您在写作文时更加简单方便，以下是我帮大家整理的家乡的油菜花优秀作文300字（精选10篇），希望能够帮助到大家。
我的家乡在婺源，这儿是中国最美的乡村。阳春三月，家乡的油菜花漫山遍野，江岭村更是满地铺金，吸引着八方游客。
放眼望去，金黄的油菜花一片又一片，一层又一层，漫过山岗，煞是好看。金色的花儿本来就美丽异常，再加上碧玉似的茎叶，仿佛一张巨大的绿色地毯上铺了一层黄金，让人感到像是走进了金色的童话世界。看着眼前的油菜花，闻着一阵阵清香，仿佛自己也是一朵油菜花了，穿着绿色的衣裳，戴着金黄的帽子，站在阳光里，一阵风吹过，翩翩起舞。不光是我一朵，一地的油菜花都在舞蹈。真令人陶醉啊！过了一会儿，我才记起自己不是油菜花，而是在看油菜花呢。
油菜花开花时，也是蜜蜂最忙的时候。“嗡嗡嗡”这儿几只，那儿一群。有的在飞舞，有的在采蜜。小蜜蜂从油菜花里采出花粉，酿成甜美的蜂蜜送给人们品尝。
爸爸告诉我，油菜花成熟后会长出细长的豆荚，豆荚里有一粒粒乌黑发亮的小小的油菜籽，可以榨出植物油，供人们食用。我巴不得自己马上变成可爱的小蜜蜂，和油菜花一起生活、玩耍，为人们作贡献。
一路上，游人如织。我们边走边观赏，我竟情不自禁地喊起来：“江岭的油菜花真美，家乡真美啊！”
我的家乡在浏阳，那里有许多许多美丽的景色，而我最爱的风景是那金灿灿的油菜花。
我来到五颜六色的田野上，只见油菜花争相开放，有的赶集似的聚拢而来，簇抱在一起；有的像仙女，在田野上翩翩起舞；还有的如同一把把大花伞，绽放开来，给田野增添了一道美丽的风景线。
啊，如此美妙的景色，我只觉得我自己仿佛也成了一朵油菜花，穿着金黄色的衣裙，站在田野中。“呼呼”一阵微风吹过，油菜花荡漾得成了海洋，我也在其中与其他的花朵一同欢快的舞动起来……这么多的油菜花，千姿百态，仪态万千，看看这一朵，花瓣轻轻掩着花蕊，娇羞的模样令人怜爱。瞧瞧那一朵，花瓣奋力的打开着，仿佛在告诉所有人它张扬的生命力，多么美的一副画卷呀！
当我走在老家弯弯曲曲的小路上，总会想起那香味扑鼻的油菜花，带给我许多的快乐。有的时候我站在田野里，张开双手，让香气围绕着我，就好似我躺在了那金黄的海洋里，感到无比的舒服。
大自然将它无穷的美丽带给了我，也许这就是我和大自然成为好朋友的证明吧。
我爱家乡，更爱家乡的油菜花。
春天来了，家乡的油菜花开了。刚来到乡间的小路上，大片大片金黄的油菜花就映入了我的眼帘。
油菜花都由一根根绿色的茎捧出一朵朵金黄的花朵。他们有的张开笑脸，对着天空尽情欢唱；有的三五成群的聚在一起，窃窃私语；还有的低着头，好像害羞的小姑娘不愿见人似的。
那么多的油菜花好像商量过一样，几乎在同一时间开放了。瞧，一朵朵，一簇簇，如同无数滴金色的小水珠手拉着手，汇成了一片金灿灿的海洋。微风拂过，花儿轻轻摇摆，就像海上的波浪连绵起伏，多么壮观啊。
轻轻地摘下一朵，数一数，它有六个花瓣，只见两粒小珍珠似的花萼静静地藏在里面。舔一舔，一种甜丝丝的味道沁入了我的心坎里，顿时，我好像成了一朵油菜花，站在温暖的阳光下，张开嘴巴，尽情地向外吐着芳香。风儿邀请我来跳一支舞，小鸟唱着歌儿给我们伴奏，我扭动着身体，欢快地舞着。累了，我就沐浴着春风，闭上双眼打个盹儿，蜻蜓在我耳边穿梭，几只花蝴蝶落在了我的肩上休息……
过了许久，我才从梦幻中醒过来，原来我是被家乡的油菜花陶醉了。
我的家乡地处皖南山区，是个依山傍水的小山村。你有可能记不住她的名字，但她却有着让人过目难忘的独特的风景：春季，是油菜花盛开的季节。那满目的菜花就像给大地铺上了一层金黄色的地毯。从远处望去，是一个金灿灿的世界。那就是我的家乡——六都。
和煦的春风吹走了严冬的寒流，家乡的油菜正在渐渐长高，变绿。起先，那花还只是一个个小小的花苞，像一粒粒小米一样，温馨地躺在菜薹儿妈妈的怀中。菜薹儿妈妈正在悄悄地唤醒她呢！一阵微风吹过，油菜花苞就像小狗伸出的舌头，左舔舔，右卷卷，可爱极了！一根根青色的菜薹儿，顶着一只只黄灿灿的缀满花骨朵的花杆，在肥沃的土地上越长越高、越长越大，仿佛要迎着春风准备迈出舞步呢！
在春雨的滋润下，油菜花渐渐地开了，家乡立刻变成了花的海洋。空气中弥漫着油菜花浓浓的香气。这时，你会听到“嗡嗡……”的声音，那便是蜜蜂了。蜜蜂特别爱去采油菜花的花粉，可能是油菜花的香气特诱人吧！蝴蝶也像赶集似的在这金色的海洋中追风逐浪，在花上盘旋飞舞。那一朵朵菜花就像黄黄的球儿，在风中滚来滚去，尽情舞蹈。远远望去，农家的房屋像是停泊在花海中的游船，劈波斩浪。
此时，也会有一些游客慕名而来，他们陶醉在这醉人的花香中。用手中的相机拍下眼前的美景，更想把它留在记忆的深处。如今，六都这个从前很不起眼的小山村，在人们眼里却成了一个最美的乡村。我爱家乡，更爱家乡的油菜花。
春天的脚步在人间漫游，各地的花全都开了，有娇艳的玫瑰、有雪白的梨花，有美丽的桃花……而油菜花最引人注目！
远看，成片成片的油菜花聚拢在一起，仿佛是上天撒下的金粒，把兴化装点得美丽富饶，一阵微风吹过，便涌起了阵阵金色的波涛，令人心旷神怡。
近看，油菜花较高较大，虽然没有其他花开得盛，但在人们的心里却一直是无法取代的，油菜花绿绿的根茎上，开满了黄色的小花，不留一点空隙。有的已经迎风怒放了，就像春姑娘绽开了笑颜，欢迎着我们的到来；有的含苞待放，就像一位小姑娘，害羞极了；还有的还是花骨朵儿，就像一个熟睡的婴儿，还沉浸在甜美的梦乡呢……
油菜花的花瓣不怎么多，但却依然美丽，花瓣的形状有的像爱心，有的像水滴，有的像小扇子……让人心生喜爱。走近，一股淡淡的清香扑鼻而来，这香味总会引来一群群可爱、勤劳的“小精灵”。蝴蝶飞来，一会儿逗留在花瓣上，一会儿又在花间跳舞，好像在炫耀自己的舞姿。蜜蜂飞来，一边唱歌一边采蜜，就连泥土上的一些甲虫也是不亦乐乎，他们好像在参观“油菜花森林”。油菜花不仅让这些“小精灵”快乐，也让人们快乐，就说我们平常吃的菜籽油，就是他的杰作呢！
油菜花更是我们兴化当之无愧的市花，她是如何担起这份荣耀的呢？原因有二，其一，油菜花成就了我们兴化中国最美油菜花海之一的千垛风景区；其二，兴化是一个人才辈出的地方，不仅被称为板桥故里，更是水浒摇篮，当然还有状元李春芳，名医赵海仙等才子名人。而油菜花的花语——有才华，不正是对兴化深厚文化底蕴最完美的诠释吗？我爱油菜花，更爱我的家乡！
我的家乡是十里铺，每到三四月间，春暖花开的季节，这里就开满了金灿灿的油菜花，把田野装扮成了金色的海洋。
往远处一看，山坡上，地上，田野上一望无际，像铺上了金色的地毯，非常好看，走到花前，一阵阵清香扑鼻而来，沁人心脾，我看着着看着，好像自己也变成了其中的一朵花，一阵微风吹来，我随风舞动，连美丽的蝴蝶仙子也被吸引住了，和我一起翩翩起舞;小蜜蜂也扇动着透亮的.翅膀在花丛中尽情地采着花蜜，这景象可真美呀!我不禁想起一首古诗：“篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童疾走追黄碟，飞入菜花无处寻。”
油菜花花的花茎有些是紫色的，有些是绿色的，爸爸告诉我：“紫色花茎的是可以吃的，而绿色花茎开的花慢慢地就会结出油菜籽，可以榨出许许多多香浓的菜油。”原来油菜花不仅很美，还是宝贝呢!
我爱家乡的油菜花，它已留在了我的心中。
我的家乡在瑞安桐浦，这里风景优美、物产丰富，是个可爱的地方。
我爱我的家乡!更喜欢家乡的油菜花!又到春天，油菜花黄了，数以万亩的油菜花同时绽放在一个平面上，阵势不是一般的震撼。一望无垠的油菜花给乡间的田野披上了金光闪闪的“外衣”，村舍、道路、河流皆融入到这金色海洋之中。放眼望去一大块一大块不染一丝杂色的黄，不避不让，直让你看个够，看个真。游走在花海，迎面春风吹来泥土的芬芳，暖阳里的油菜花翩翩起舞，让人仿佛置身于童话世界里。
家乡的油菜花从不挑剔，农民种在哪，它们就长在哪儿，不管地贫山陡，它们都尽力生长。
家乡的油菜花美丽而不张扬，它们静若处子，有风拂过，花香默默浸染;有雨飘来，花蒂俯首含羞;陶醉了牧归的牛羊，忙坏了花间的蜂蝶。
啊，家乡的油菜花……你就象一副美丽的风景画!
我家乡在南充，那里是美丽的地方，那里热闹非凡，大街小巷有时安安静静有时人非常多。
在玉屏公园对面有一大片油菜花，可美了！早上乖巧的油菜花渐渐的张开了眼睛，像稻谷黄金金黄的，可多了这一片那一片，美极了！
在夜里调皮的油菜花很晚才睡，早上不肯起床！它们叫道：“我再睡一会儿嘛！就五分钟，就只用五分钟。”于是他们又闭上了眼睛，可是五分钟到了，它们还是不想起床。远看，油菜花像金色的海洋，一直到很远很远的地方都是。近看，有些油菜花比我还高了，像小树差不多一米多高，最矮的都到膝盖了。有些还是花骨朵，看上去饱胀得马上就要破裂似的。
我的前面是油菜花，我的后面是油菜花，我左边是油菜花，我的右边一样是油菜花。我仿佛觉得自己就是一朵油菜花，穿的黄色的衣服，翩翩起舞，过了好一会儿，我才想起我不是油菜花，我是在看油菜花呢！
中午是油菜花，最美的一刻。它们的花瓣全部展开，香气扑鼻，油菜花没有事干，有些油菜花在窃窃私语，传来稀稀疏疏的声音。有些在看书，一只小蝴蝶飞来，对那朵油菜花说：“你看的是什么书啊？”“我看的便是《夏洛的网》”油菜花回答。“给我讲讲吧！”小蝴蝶说。油菜花讲到“一只蜘蛛是主人公……”
晚上，乖的油菜花，早早的上床睡觉了，不一会儿就进入了梦乡。调皮的油菜花不上床睡觉，“不嘛！我再看一会儿电影吧！”
这就是我家乡的油菜花，怎么样？更美吧！我可喜欢玉屏公园对面的油菜花了，油菜花凋谢后，还会长油菜籽，油菜籽用机器可以榨出菜籽油。炒菜用菜籽油，可好吃了！
每当春暖时节，提到花，人们自然想起就会是玫瑰，水仙之类的名贵花卉，可我喜欢的却是那很普通的油菜花！
三月中旬，‘’好月知时节，当春乃发生‘’油菜花生在冬天，开在春天里，那油菜花吸着春天的甘露，长出细长的茎，嫩绿的叶子就像一块碧玉。叶子层层叠叠，挨挨挤挤，像一群调皮的孩子围在一起交头接耳，也似密团结的闺中密友在窃窃私语。仔细观察，只见每一朵油菜花结满花蕾，花蕾上冒出鹅黄色的花蕾，一股清香扑面而来。高高的茎杆上挂着含苞未放的花蕾，在绿叶的衬托下显出一种自然的美，人们都忍不住闻一闻。油菜花全部盛开了，那花心吐出几根纤细的花蕾，花瓣形成了十字形在绿叶的衬托下，万多竞相怒放，一片金黄，就像一段金色的锦绸，又似一块地毯。
油菜花不仅可以观赏，还能榨出新鲜，清香的菜油来，用自己平凡的一生，告诉人们生命的价值，活着给人快乐和幸福，死后也把营养和力量留给人间。有多少油菜花，当我们做菜和美味的时候是否会想起一棵棵油菜花，是否会想起那遍地黄金，默默无闻奉献自己。
我喜欢油菜花，喜欢它的平凡和默默无闻的精神！
到家了，到家了，在这熟悉的土地，泛着金光的油菜花已不是什么稀罕之物，走到哪里，目光都能触及一片片金黄。
家乡的油菜花是一块一块地簇拥在一起，房前屋后、田埂河岸到处都有油菜花的身影，但没有连绵不断、一望无际、让人看得十分过瘾的花海，猛然觉得这一丛一丛的油菜花就像是这个季节街市上流行的装饰品，家家户户都用它来装点，反而显得有些泛滥、雷同、没有个性。一下子，油菜花失去它原先的光华。
这就是我所钟爱的油菜花，我竟然有这样的感觉，真是败兴！一定要把这种思维扳转回来！
坐在行驶的车里，再次眺望起窗外的油菜花。他们有的镶嵌在绿色的麦田里，有的停歇在晶亮的池塘边，有的依靠在宽厚的房屋下，时而星星点点，时而花团锦簇。哦，这一片片的金黄，多像是一个天真、顽皮的巨人，挥舞着黄色的画笔，以地为板随手涂鸦的杰作啊！他边走边画，率性而作，忽而一根狭长的线条，忽而一团重重的笔点，而那一片扑面而来满岸的金黄定是调色板不小心打翻在地，黄色颜料溅撒了一地。
呵呵，这样想的时候，眼中的油菜花又美丽、鲜活起来，恢复了动人的光彩。
油菜花猛然回首间,一大片开得正盛的花朵,吸引了我的视线与情感,放下手中的笔,透过眼前的窗子,阳光下那片油菜花是那样耀眼,闪亮的金黄连着天边湛蓝的天空,眼前一片明艳.远远的望着那片油菜花,它们是那样繁茂,美丽,似一个金的海洋,花的天地.美丽的色泽中点点绿色显得生机勃勃,那金色的小花如点点繁星洒在夜幕中,这边疏,那边密,没有规律地分散着.小小的一丛花是那样微不足道,而这一大片的油菜花却显现出一种浩浩大大的生机,一种排山倒海的气势.灿烂的黄中似乎拥有太阳的金光,是那般跳跃、欢快!忍不住内心的情感,我独自走上前去,此时才知道它们远比我站在远处见到的茂密得多,朵朵盛开的小花,密密层层,挨挨挤挤地凑在一起,就像是春姑娘精雕细琢的杰作.叶子上的花朵,有的全开着,露出那娇小的花蕊,似一个个正在欢笑的娃娃；有的被头上的花掩盖着,如一个个害羞的小姑娘,不愿露自己金色的面容；有的还是花骨朵儿,像一个个小青桃,挂在枝杆上向我点头,微笑.它们娇滴滴的,金色似乎正顺着风滴下.每一株油菜花都是那样饱满,每一朵小花都是那样灿烂,它们展现出自己生命中最亮丽的色彩,它们实现了自己的价值——绽放出最美的花,结出更多的籽,成为一滴香美的油.它们做着同一项工作——在付出中享受欢乐.这让我想到巴金爷爷的一句名言：“人生的意义在于奉献而不在于享受.”人生不该如此吗?微风拂过,泛起一道道金波,花香顺着这轻柔的风倾泻而下,沁人的花香淡淡的,清新的,令人回味.风掠过发梢,味儿浓了,心醉了.
忧伤的油菜花
智慧温室大棚蔬菜种植自动控制系统的具体应用论文
在日常学习、工作生活中，说到论文，大家肯定都不陌生吧，论文写作的过程是人们获得直接经验的过程。怎么写论文才能避免踩雷呢？以下是我为大家收集的智慧温室大棚蔬菜种植自动控制系统的具体应用论文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
摘要：
传统的农业种植模式已经很难满足现代生活模式与需求，以传统塑料大棚为例，不仅产量很低，也会带来较大的污染，且人员管理非常繁琐，不利于蔬菜种植效益的提升。智慧温室大棚蔬菜种植模式优势较多，相比于传统塑料大棚能够大幅度扩展蔬菜种植发展空间，也改变了现代农业、新型农村的格局。该文简述了智慧温室大棚蔬菜种植的优势，然后分析了智慧温室大棚建设方案，最后介绍了智慧温室大棚蔬菜种植自动控制系统的具体应用。
关键词 ：
智慧温室；大棚蔬菜；种植技术；
引言:
在传统农业发展模式下，农民的浇水、施肥和打药等农业劳动过程主要借助已有经验进行。在温室大棚蔬菜种植中，需要关注浇水的时机，准确把控农药浓度，且保证温湿度、光照、氮元素等处于适宜的状态。由于无法量化指标，通常依赖于人为判断，因而经常发生误差，也无法提高温室大棚蔬菜种植的产量和质量。要想解决传统农业中低效率、低产能等现象，需要积极引入智慧温室大棚蔬菜种植技术，将各影响因素进行有效控制，改进环境条件，促进蔬菜的正常生长。
1、传统大棚蔬菜种植的危害气体
传统大棚蔬菜种植会释放很多有害气体，如氮气，引起有害气体含量超标的原因较多，主要包括人员操作不当、肥料质量不合格等因素。若是施肥方法不科学，施用含量超标的肥料，将引起氮气排放的增加，当温室大棚内氮气含量超出一定限度后，将导致叶片枯死，特别是对黄瓜、西红柿、西葫芦等蔬菜来说，对氮气更加敏感。此外，还会存在亚硝酸气体，当土壤呈弱酸性后，即pH值未超过5,某些菌体的作用效果将持续减弱，形成大量的亚硝酸气体。亚硝酸气体含量的增加，会让蔬菜绿叶发生白色斑点，黄瓜、西葫芦、青椒和西芹等蔬菜对亚硝酸气体较为敏感[1].冬季严寒，很多农民常用煤球升温取暖，在燃料不充分燃烧的情况下，将形成大量一氧化碳等有毒气体，温室大棚中碳元素也会超标，不利于蔬菜产量与质量的提升。
在预防过程中主要采取以下措施：
（1）做到施肥的科学性。温室大棚中施用的有机肥必须需要发酵腐热，以优质化肥为主，尿素要与过磷钙混施。基肥要深施15~20cm,追施化肥深度至少为12cm,施后及时覆土浇水。
（2）通风换气。在天气条件较好的情况下，要根据温度要求及时通风换气，遇到雨雪天气时也应该做好通风换气工作。
（3）农膜与地膜不能产生毒性，温室大棚中废旧塑料品等需第一时间清理干净。
2、智慧温室大棚蔬菜种植的优势
在蔬菜种植中需要控制好空气温湿度、土壤温湿度和水肥条件，才能保证蔬菜生长的品质，实现产量提高的目的。因此要通过精准化控制各项环境因素，改善温室大棚蔬菜种植品质，确保经济效益逐步提升。智慧大棚主要在温室大棚蔬菜种植中引入自动化控制系统，发挥最新生物模拟技术的作用，对棚内蔬菜生长最适宜的环境进行模拟。同时也设置了温度、湿度、二氧化碳和光照度传感器，对温室大棚内多项环境指标进行感知，并利用微机完成数据分析，实现对棚内水帘、风机和遮阳板等设施的全面监控，最终有效改善大棚内蔬菜生长环境。
在科技进步与发展过程中，各种智慧大棚控制系统得到了广泛应用，实行精细化管理模式，温室大棚内的茄子、辣椒、黄瓜和西红柿等蔬菜都能快速生长，能够帮助种植户创造丰厚利润，也促进了智慧温室大棚的发展。在智慧大棚控制系统中主要应用了物联网技术，设置农业物联网传感器，管理中物联网系统能够有效采集实施环境数据，其中包含了光照、空气温度、湿度和二氧化碳浓度等信息，在网络支持下向控制平台传输[2].系统结合获得的数据信息完成智能判断，远程控制温室大棚中的各项设备，达到及时调节棚内环境的目的，确保满足大棚内蔬菜生长的要求。在温室大棚蔬菜种植中引入智慧大棚控制系统，大幅度提升了温室大棚生产自动化和管理智能化水平。
智慧大棚控制系统除了可以在温室环境方面实现精准管理以外，还具备大面积统一管理的优势。在系统运行过程中，能够为温室大棚蔬菜种植提供精细化的智慧管控服务，实现对设施农业管理效果的不断优化。这样不仅能让温室大棚管理效率大幅度提升，也有效减少了管理成本的投入，为大棚蔬菜种植创造了诸多便利，能够达到增产增收的目的，温室大棚蔬菜种植也能逐步发展为稳定型和持续增收型产业。在中国加快推进乡村振兴战略实施的过程中，智慧大棚控制系统将在农业智能化发展中发挥越来越大的作用，为农业全面升级打牢基础。
3、智慧温室大棚建设方案
在智慧温室大棚建设过程中，需要由多个环境监测节点完成组网，才能实时采集环境信息，达到精准控制的目的。在各环境监测节点上需要安装传感器，控制设备主要有补光照明设备、排风设备、灌溉设备以及报警设备等。各节点也设置2节干电池保证电能供应，因为节点功耗不高，所以电池使用寿命很长，在智慧温室大棚中供电非常安全与便利。各传感器获得的数据向上位机传输过程中，上位机除了可以实时显示、控制与存储，并自动生成温度、湿度和光照等环节因素变化曲线图以外，也可以借助网关与Internet服务器进行连接，达到手机远程监测和控制等目的。建设智慧温室大棚后，能够实现对温室大棚蔬菜生长情况的远程视频监控，也能将相关信息实时存储下来，为农业生产科学化管理创造条件。
在智慧温室大棚功能设计上，主要包括以下几点：
（1）身份识别功能。借助RFID射频识别技术将个人信息显示在上位机，用户在系统刷卡登记后才能完成相应操作。
（2）自动报警功能。要想农业生产更加安全可靠，在大棚中发生烟雾、明火以后，利用烟雾传感器与火焰传感器进行检测，能够第一时间让蜂鸣器报警得到控制，在GPRS模块支持下为用户发送短信或者是打电话，并在屏幕上清晰完整呈现大棚报警信息。
（3）远程监控功能。登录网页端，即实现对智慧温室大棚蔬菜种植的远程监控。
（4）无线信息采集与传输功能。为提高大棚蔬菜种植的产量与质量，要实时监测和控制大棚内蔬菜生长环境。环境监测节点主要由光照、空气温度、土壤温湿度以及二氧化碳传感器等构成，能够精确采集相关信息数据[3].
（5）定时防治病虫害功能。利用臭氧发生器，能够在高压、高频电等电离作用下，让空气内氧气转化为臭氧，并定时进行杀菌，达到对温室大棚蔬菜种植中的病虫害防治功能。这种方式不仅具有安全、高效等优点，还降低了成本与农药使用量，能够达到无污染、无残留的要求，不断推动智慧温室大棚蔬菜种植增值提效。
4、智慧温室大棚蔬菜种植自动控制系统
在农业自动化发展过程中，除了应用计算机技术以外，也涉及微电子技术、通信技术和光电技术等，尤其对蔬菜种植自动控制系统而言，它们是智慧温室大棚蔬菜种植中需要重点关注的.内容。对该系统而言，主要结合蔬菜温室控制要求建设的远程监控管理系统，属于可扩展、可操作的硬件与软件系统。利用无线通信方式与蔬菜温室管理中心的计算机联网，能够让蔬菜温室单元得到实时调节与控制。
蔬菜种植自动控制系统主要构成如下：
（1）无线传感器，分别为温湿度传感器，土壤温湿度传感器、光传感器和二氧化碳传感器等设备。
（2）控制器，主要有温湿度控制器、光强控制器和土壤温湿度控制器等，可以集中处理各传感器传输的数据信息，并由计算机发出相应的控制指令。
（3）触摸屏，能够显示各种数据，以及风机、加湿、加热电磁阀等现场设备的远程控制，各种数据报表的打印等。
（4）遥控终端，通常包括手机、计算机等。
对蔬菜种植自动控制系统功能来说，包括以下几点：
（1）检测系统：设置多种无线传感器，将蔬菜生长环境中的温度、湿度、pH值、光照强度、土壤养分和二氧化碳浓度等物理参数及时采集起来。
（2）信息传输系统：利用本地无线网络、互联网、移动通信网络等通信网络，为数据传输、转换等创造有利条件，能够提高智慧温室大棚内环境信息传输效率。
（3）信息通过无线网络传输系统和信息路由设备传输到控制中心，各节点能够自由匹配，任意监控，互不干扰。
（4）控制系统：增加摄像头，对各温室大棚进行监测，并借助监控计算机对环境调整的全过程进行监控。蔬菜生长环境信息数据等进行实时监测，将各节点数据采集起来，通过存储、管理后能够动态呈现各测点信息。同时结合掌握的信息数据自动灌溉、施肥、喷施、降温和补光等，发挥历史数据存储、查询、报警和打印等作用[4].
（5）远程控制系统：移动电话终端用户能够了解蔬菜棚的工作状态，借助手机实时发布指挥控制设备。
蔬菜种植自动化控制系统不仅安全可靠，适应性也很强，能够提高蔬菜种植智能化水平，为绿色健康蔬菜种植奠定了良好基础。蔬菜自动种植控制系统融合处理大量的农业信息，确保技术人员可以完成多个蔬菜棚环境的监控与智能管理，让蔬菜生长环境得到改善，真正实现增产、提高质量、调节生长周期、提高经济效益等目标，也达到集约化农业生产、高产、优质、高效、生态、安全的目的[5].
5、结语
总之，近年来人民生活水平不断提高，在蔬菜栽培自动化控制系统建设与应用上有着更高的要求，产品附加值越来越高，经济效益也不断提升。通过光照、温度、湿度、二氧化碳、土壤等监测与自动化控制，推动现代农业发展再上新台阶，也是智能技术在农业生产中作用的体现。实行智慧温室大棚蔬菜种植技术，为蔬菜种植技术提供量化指标作为参照，这样蔬菜种植产量与品质得到保障，可操作性也大幅度提升，不仅可以实现增产创收的目的，也为产业链的形成创造了有利条件。
参考文献
[1]胡琼香基于物联网的智慧温室大棚蔬菜种植技术[J]江西农业，2019（14）：13-17.
[2]刘欣"互联网+"设施蔬菜智慧决策管理系统设计与验证[J.江苏科技信息，2018,35（29）：62-64.
[3]孙通农业气象物联网在蔬菜大棚中的应用[J]现代农业科技2020（16）：164-171.
[4]何淑红设施大棚蔬菜生产技术与发展趋势研究[J].农村实用技术2020（08）：11-12.
[5]胆温室大棚蔬菜种植技术试析[J]农民致富之友，2020（13）：50-50.
物联网是通过信息传感设备，按照约定的协议，把任何物品与互联网连接起来，进行信息交换和通信，以实现智能化识别、定位、跟踪、监控和管理的一种网络。下面我给大家带来2021好写的物联网专业论文题目写作参考，希望能帮助到大家!
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11、基于物联网技术的智能家居系统
12、物联网在电力系统的应用展望
13、基于物联网的九寨沟智慧景区管理
14、基于物联网Android平台的水产养殖远程监控系统
15、基于物联网Android平台的水产养殖远程监控系统
16、基于物联网的智能图书馆设计与实现
17、物联网资源寻址关键技术研究
18、基于物联网的自动入库管理系统及其应用研究
19、互联网与物联网
20、"物联网"推动RFID技术和通信网络的发展
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