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在交际活动中，人们通常以互通姓名开始。姓名是汉英民族共有的文化现象，但民族衍复历史、生态环境、宗教信仰、民情风俗、审美情趣和思维方式的不同，形成了各具特色的姓名文化。姓名是多种多样的，文化也是形形色色的。姓名，作为一种文化载体，由于具有悠久的形成历史，又为某一民族所特有，因此，有着丰富的文化内涵，体现了民族文化的特点。如汉民族的“重姓轻名”、“男女各姓”，英语国家的“重名轻姓”、“妇随夫姓”等，都反映了各自的世界观、人生观、价值观，也反映了他们社会的思想、习惯、行为。在跨文化的国际商务活动中，了解中西方姓名文化，对于促进跨文化交际活动的进行，建立企业及个人的良好形象和信誉，具有十分重要的意义，也有助于提高我们跨文化的适应能力和国际合作意识，在对外交往中相互尊重、相互理解，减少误会与磨擦。中国是一个多民族国家，每个民族的姓名习俗不尽相同，这里主要是将汉族的姓名文化与英语国家的姓名文化进行比较，因为英语国家的姓名体系基本上是一致的
中；姓在前；西；姓在后；
浅谈中英文化差异新教学大纲规定，九年义务教育初中英语教学的目的是培养学生运用英语进行交际的初步能力。英语考试也逐渐向这个方向靠拢。每种语言都背负着其民族的历史、文化。要谈到英语教学就不能回避中英文化的差异问题。（一）中英文化存在的一些差异一、从词汇的文化负载中看差异词汇中往往负载着许多文化内涵。如在中国虎代表的是百兽之王，词汇中常常出现将门虎子、虎踞龙蟠、虎虎生威等词语。但在英语中虎的地位被狮子所代替。如英国的别称以及前段时间播映的动画片《狮子王》。又如狗在中文中多含贬义：狗腿子、狗奴才等；而在英国文化中狗是人类最忠实的朋友。再如力大如牛（译成：as strong as horse）、a busybody并非大忙人而是“好管闲事的人”、black tea并非黑茶而是红茶、黄色书刊不是yellow book而是dirty book……；因而如果根据字面直译就会闹出大笑话。二、从姓名及称谓中看差异1、结构形式上的差异我们知道，姓名由姓（Family name）与名（Given name）组成。英国人的排列方式是名（Given name）＋姓（Family name）而中国人的却与之相反是姓（Family name）＋名（Given name）。为什么会存在着这种差异呢？这与两个国家人民的价值观念有关。由于相较而言英国封建制度存在的时间较短，资本主义发展得较早，尤其是文艺复兴时期宣扬个人主义至上的思想，崇尚以个人为中心深深地影响了英国人。因此这个国家的国民具有强烈的个体本位主义，反映在名字上就出现了名在前的形式。而我们中国具有漫长的封建历史，儒家思想根深蒂固。强调中庸之道，反对个人主义。最重视的是家族的传承，体现的是一种群体本位主义。由此出现了将家族标识－姓放在前面而代表个人的名放在后的形式。2、姓氏使用的差异由于我国早在远古姓氏出于图腾，进入封建社会后常以出生地、封地、官职、封号等作为姓氏的来源，将姓作为一种荣誉。因此在姓氏的选择和使用上显得极为谨慎和谦恭。而英国人却在姓名的使用上充分显示了其自我、自由的特征。有人以职业为名，如：Cook库克（厨师）；有人以家庭关系为名，如：Johnson约翰逊Jackson杰克逊；有人以天气、季节为名：Snow斯诺（雪）Frost梅弗罗斯特（霜）、Summer萨默（夏天）；有人以圣经人物为名：Bible拜布尔（圣经）；以长相为名：Strong斯特朗（强壮的）、Longfellow朗费罗（大个子）；以神话人物为名：Apllo阿波罗（太阳神）、Hymen海门（婚姻之神）、Mars马尔斯（战神）；以动、植物名称为名：Bull布尔（公牛）、Wolf沃尔夫（狼）Rose罗斯（玫瑰花）；有的以日期为名：May梅（五月）、Sunday森迪（星期日）；以物体名称为名：Stone斯通（石头）、House豪斯（房屋）等林林总总，形形色色，不论美丑。有姓驼背的、有姓坏蛋的、有姓胖、姓瘦的、有叫教堂，有叫灌木（Bush）的……因而我们在翻译英国人姓名时往往用音译而不用直译法。而在取名时又存在着一个更大的差异，那就是在中国社会中子孙及其他位卑者要避尊者讳，不能直呼长辈及位尊者的名讳。例如：唐太宗名李世民，结果观世音菩萨也被改名为观音菩萨；唐朝诗人白居易一生不咏海棠只是因为他的母亲名为海棠。而在英语国家长辈则以子孙使用自己的名字为荣，于是出现了类似查理一世、查理二世的称谓，以及爷孙同名的事来。3、称呼上的差异在非正式场合、平辈人中英两国人都喜欢相互以名字来称呼以示亲密。但在上下辈中的称呼上，就存在着较大的差异。在中国人中需要严守上下辈分的差别，对长辈要用尊称不能直呼其名；在英语国家中则不一定严格照此实行，在非正式场合中或双方关系较为密切的情况下，则常以名字来相互称呼，对父母、师长、领导、长辈等均是如此。常常出现对父母直呼其名的情况。在对亲戚的称呼中，中国人分得很细而英语国家则是较为粗略。例如：uncle一词的中文含义就有伯伯、叔叔、舅舅既有有血缘关系的也有无血缘关系的，是个统称。这与两个国家人民的家族观念有着很深的关系。此外，中国人喜欢以职务和身份来称呼，如王老师、老王等；而英语国家则不会如此，如王老师－Mr./Miss/Mrs Wang 而不叫Teacher Wang（但在我们初中人教版教材中就曾出现这种错误）。语言是一种工具，由于社会的发展必然出现一些新的词汇，而留心身边日常生活中出现的英语词汇是十分必要的。如：E-mail(电子邮件) teletext(图文电视)homepage(主页) mobile telephone(移动电话)……三、日常交谈规则习惯由于我们日常对语言的听说能力注重得还是不够，尤其是对某些词句在具体语境中如何运用仍没有引起足够的重视。故而在实际运用中常常出现使用了一些句子无论是从语法角度来说还是从语言角度来说并没什么问题的句子但却与英语国家的风俗习惯不相符或是想当然地套用一些母语的语言形式即通常所说的Chinese English，犯一些令人啼笑皆非的错误来。举几个例子来说明。例如：1、对赞扬和感谢的反应就存在着有趣的差异。中国人将自谦当作一种美德，因而在遇到外国人的赞扬与感谢时，外国人说：You did so well. 中国人的第一反应就是：Oh,no.或是Well,just so so.而这一反应将引来赞美者的不快。正确的回答应是：Thank you.2、电话的开场白上的差异Hello, this is May speaking. Is that Mary?这是英语中一个简单的电话开场白。中文意义为：您好，我是梅。你是玛丽吗？这里就不能简单地运用中文想当然地用上I am和Are you的句式。3、其他差异对于中国人来说纯粹属于自己的隐私似乎没有，而英国人却极为重视个人隐私。中国人见面喜欢问的年龄、收入、婚姻家庭状况等问题在英国人看来是让人极其恼火的事情。对于这种问题的答案往往是：It’s none of your business.(这不关你的事。)还有一些习惯用法。如：圣诞快乐应为Merry Christmas而不是Happy Christmas同样是快乐不能通用仅仅是因为习惯而已（初中英语沿海版教材中就曾出现这一错误）。当然，作为分析性语言的中文与作为综合性语言的英语在语法上还存在着相当大的差别。在这里就不详细说明了。（二）如何在教学中解决这些问题浅谈中英文化的差异的意义在于：由于存在差异，我们的母语－中文势必对我们学习英语产生一些负迁移作用，如何通过了解差异，在教学中 避免母语产生的负面影响提高学习效率？主要做好以下两点工作：首先，在搞好英语日常教学的基础上，有目的地在教学中渗透一些交际文化背景。可以让学生进行一些辅助性的课外阅读，或组织英语原声电影、录像、VCD的观看，运用网络，通过一些有声的无声的，有形的无形的，字面的形象的社会文化内涵渗透到学生心中，让学生尽可能地触摸到最原汁原味的英语世界。其次，为学生提供尽可能多的练习机会。在课堂上用纯英语教学，创造一些英语听说氛围。通过创造模拟情景，鼓励学生大胆开口实践，使学生身临其境反复练习，形成良好的英语语感，增强学生在实践中的应对能力。总之，在英语教学中忽视中英文化差异的教学将会直接影响到教学质量，影响学生交际应用能力的提高。唯有注重提高学生对语言背后所蕴含的文化背景、社会知识的了解，才能真正让学生在语言学习运用中立于不败之地。最终达到学习的目的。
英汉两种语言的表达方式、语言习惯的不同，决定了它们所表达的相同事物之间存在着明显的差异性。然而，由于语言之间的相通性、相融性，也决定了不同语言的相同事物之间又在某些方面存在着必然的共同性。英、汉姓名的异同就是其差异性与共同性的具体体现之一，而在其中所蕴涵的深远的文化底蕴是值得我们回味与咀嚼的。本文就英汉姓名的文化内涵及其翻译方法进行粗浅探讨。
一、英汉姓名与社会文化之间的联络
姓名的出现是人类社会文明进步的重要标志，是不同文化背景的产物，体现了一定的血缘关系。人的姓名不只是符号，还负载了一定的文化资讯。各民族之间的姓名结构及意义随着文化的不同而不同。姓名与其社会文化关系密切，它们所处的社会文化在很大程度上影响着人们的命名方式，从而使姓名能够传达超出自身意义的特殊涵义。姓名产生于不同文化背景中，包括人们不同的文化观念、价值观念和文化心理。这种现象常出现在中国和一些西方英语国家中。
1.英汉姓名中文化观念的差异性
中国人和英美人有着非常不同的文化观念，即“重姓轻名”和“重名轻姓”。这两种不同文化观念的特点，可以通过分析汉语姓名和英语姓名的命名编排来证实。
中国名字是姓在前，名在后。代表姓氏的字往往被放在辈份名和名字前，如在全名“孔令辉”中，单姓“孔”字被写在最前面，然而，辈份名“令”和名“辉”被写在表示姓氏“孔”字的后面。同样，这种命名编排可以从另外一个含有双姓的全名中看出来。如：“司徒建华”，“司徒”两字代表双姓，并由“司”和“徒”两个字组成，这一双姓被放在表示辈份名的“建”字和表示名的“华”字之前。汉语的这种命名方式与中国的传统文化有着密切的联络。
英文名字则名在前，姓在后。如Abraham Lincoln，Lincoln是姓，英语中称为family name、last name或者surname。Abraham则是名字，按照英语民族的习俗，一般在婴儿接受洗礼的时候，由牧师或父母亲朋为其取名，称为教名，英语称为first name、given name或者Christian name。还有些人的姓和名之间有个中间名字，如William Jafferson Clinton，姓名中间的Jafferson，英语称为middle name。在西方文化里，直呼其名则表示尊敬、平等和相互间没有隔阂。年轻人称呼老年人可以直呼其名，也可在其姓氏前加Mr.、Mrs.或Miss。另外，英文名字常有暱称，常常用于关系比较亲密的家庭成员和朋友之间，如称Anderson为Andy，David为Dave，Diana为Anne等。
2.英汉姓名中文化观念的共同性
在中国和西方国家中，有两种共同的姓名文化观念，就是“妇随夫姓”和“择字取名”。无论是在中国还是一些西方国家，妇女曾经长时期受到社会的歧视。在旧中国，妇女的地位非常低下，她们很少出入社交场合，很少与别人来往。中国妇女在结婚前有自己的姓名，而结婚后则常被他人用这种方式称呼：她们的姓或是她们丈夫的名字+尊称，如：某阿姨、某夫人、某嫂等。如鲁迅小说《祝福》中，被称作“祥林嫂”的那位妇女，她的真实姓名并不是祥林嫂，而是在她丈夫的名字“祥林”后面加了一个“嫂”字。同样，在西方一些英语国家，由于传统观念的影响，妇女结婚后一般都要使用丈夫的姓。如“Marie White”和“John Brown”结婚后，女方的姓名就改为“Marie Brown”。当然，有些妇女并不依从于这一传统文化，一些从事写作的妇女常在婚后仍使用她们的笔名而不是用丈夫的姓。在当今社会，姓氏使用上体现的男女不平等的现象依然存在。但随着妇女争取平等地位的努力，妇女的社会地位不断得到提高。
另一种共同的文化观念，是中国人和西方人在选字命名时，具有相同的文化心理。汉语人名和英语人名都分为男性和女性。男性名字型现的是威武阳刚之气和力量;相反，女性名字则蕴含着优雅秀丽之美。如汉语中的“志”、“巨集”、“强”、“国”、“民”、“海”、“盛”等字，常被用作男性名字;而“英”、“秀”、“丽”、“玉”、“珍”、“兰”、“娟”、“燕”、“淑”、“洁”、“梅”、“莉”、“春”等字，常被用作女性名字。在现实社会交际中，当这些寓意美好、涵义丰富、体现性别的字出现在姓名中时，人们很容易辨别出名字使用者的性别。西方国家同样存在这样的姓名文化，大多数英美人信仰基督教并深受古罗马文化和古希腊文化的薰陶和影响，因此，很多英美人的姓名与基督教有关，其中一些源于神话传说。下面分别是英语中一些常见的男性姓名和女性姓名：
1常用男性姓名：Alexander亚历山大人类的慰藉、Charles查尔斯大丈夫、Andrew安德鲁刚强、Anthony安东尼无比可贵、Edwards爱德华财富守护着、Frank弗兰克自由、William威廉意志、George乔治耕作者、Walter沃尔特强有力的统治者。
2常用女性姓名：Julia朱莉亚秀颜、Nancy南希高雅、Joan琼温柔、Jenny珍妮文静、Alice艾丽斯美丽、Catherine凯瑟琳纯洁、Jane简神之爱、Margeret玛格丽特珍珠、Allen艾伦阳光、Anne安妮高雅。
可见，人名的选用体现了人们对美好事物的期望和憧憬。同时，也反映了一定社会时期人们的价值观念。简而言之，姓名折射了民族文化的内涵并反映了人们的价值观念，姓名文化是语言文化整体中的一部分。就姓名与社会文化之间的这种联络来说，译者在翻译中英姓名前，必须要对中英姓名文化进行了解。
二、英汉姓名的主要翻译方法
1.姓名的一般翻译原则
姓名的翻译要遵循两个原则：“名从主人原则”和“约定俗成原则”。“名从主人原则”是指在翻译姓名时，要以该姓名所在国语言的发音为准，而不管该姓名是直接从原文译出的，还是从其他文字转译的。换言之，就是译哪个国家的姓名就要以哪个国家的音为准。如Skolovski“斯克沃夫斯基”波兰语发音，而不译作“斯科路夫斯基”英语发音。“约定俗成原则”是指有些姓名在长期的翻译实践中，已经有了固定的译法，就应该继续使用下去，即使有的不够妥帖，甚至错了，但因多年来已为人们所公认和熟悉，这样的译名也该继续沿用，无须另定译名。如英国著名作家George Bernard Shaw正确的汉译名应是“乔治·伯纳·萧”，但过去该作家的名字一直被译作“萧伯纳”，变成了一个典型的汉名，我们也只有错误地沿袭下去了。
2.姓名的主要翻译方法
1中国姓名的英译
中国姓名的英译，一般采用音译法。中国姓名可分成汉语姓名和少数民族语姓名。汉语姓名译成英文时，我国 *** 于1978年正式规定用汉语拼音法拼写。少数民族语姓名按照民族语拼写。汉语姓名的拼写如下：姓在前，名在后，姓和名分开写，复姓连写，双名连写，姓和名的第一个字母均大写。如单姓单名：陈毅Chen Yi;单姓双名： *** Deng Xiaoping;复姓单名：诸葛亮Zhuge Liang;复姓双名：司马相如Sima Xiangru。使用汉语拼音时应注意用隔音符号以防音节界限的误判。如吴承恩Wu Cheng’en，张祝安Zhang Zhu’an等。
2英语姓名的汉译
英语姓名的汉译，一般遵从“名从主人”的原则，翻译时“先名后姓”，姓与名中间使用间隔号，如英国剧作家、诗人William Shakespeare，译成威廉·莎士比亚，美国总统George Walker Bush，译成乔治·沃克·布什，翻译方法大多采取音译法，有时也采用形译。
音译法：用音译法翻译姓名时，要以该人名所在国语言的发音为准，译成相应的汉字，这样才能符合“名从主人”的原则。运用音译法应注意以下几点：
一是要准音，防方音。要准音，就是要用准确音。即所译之音既符合人名所在国的发音标准，又要符合我国普通话的标准发音，这样才能确保不同的翻译工作者在翻译同一人名时做到“殊途同归”，而不至于同一人名出现五花八门的译名。
二是可省音，不增音。音译名不宜过长，以便记忆。因此，原文中不明显的音可不译出。如Engels恩格斯，不译作恩格尔斯;Rowland罗兰，不译作罗兰德。
三是避生僻字，忌联想字。音译要采用译音表所规定的汉字，不要用那些生僻和容易引起联想的字。Rudolph鲁道夫不译为“蓼帱稃”;联合国前驻华代表Ku-lessa可译成“孔雷飒”，不能译成“裤里塞”。忌联想词，也包括不用贬义词。如Kennedy肯尼迪，不译“啃泥地”，Dulles杜勒斯，不译“杜勒死”。
四是选配性别字，避用 *** 姓。英语人名跟我们的名字一样，在用字上一般都表示出性别。因此，我们在音译英语人名时，要注意用相应的汉字进行性别显现。如Emily译成埃米莉女子名，Edward译成爱德华男子名。
形译法：近年来，一些媒体或译著常以形译法处理人名。由于各民族文化融合速度非常快，涌现了大量新的人名，没有“约定成俗”之名可遵循，用音译法又嫌难表其音。如计算机Pascal语言，Pascal这一人名在各计算机书本中，就没采用音译名“帕斯卡”，而直接形译。
姓名的翻译绝非易事。世界语种繁多，而英语姓名又广泛来自各种语言。所以，我们在翻译非英语所在国的人名时需多方查证，决不能敷衍了事，哄读者。我国出版的《新英汉词典》附录里有常见英美姓名表，近年出版的《辞海》后面附有“外国人名译名对照表”，此外，有新华通讯社译名资料组编的《英语姓名译名手册》。译者可广泛查阅，以定译名，力求译名标准、统一。
三、结语
姓名不仅仅是一种简单的一人区别于他人的符号，它作为一种文化载体，代表一种社会文化现象，蕴涵着极其丰富的文化内涵。在翻译中，熟悉和掌握原语和译语两种语言的文化，比翻译本身更为重要。因此译者在翻译过程中要重视不同文化的差异，以找到一种对汉语和英语姓名的文化理解的求同。英汉文化的共性，如图腾崇拜、寻根意识、特指性、心理暗示等，使英汉不同姓名的系统中出现一些类同的现象。英汉文化内涵的差异，如中国的宗教观念、崇儒思想、等级制度等文化因素都可以从中国人的姓名中反映出来。而英语民族的宗教信仰、个人取向、强调个性也在英语姓名中有所反映。因此，了解中西方姓名文化，并对中西方姓名的深层文化内涵进行研究，对英汉姓名翻译起着重要的作用，对促进跨文化交际的顺利进行具有十分重要的意义。
有点吧，去名字网看看，反正觉得挺符合身边那些人的性格的
名字和性格的关系是相辅相成的，分不开的父母亲替自己的子女起名字时，常常是将自己的期望寄托在其中。不管这种寓意和寄托是有意识的还是无意识的，对于名字的拥有者今后的成长必将产生一定的影响。这种影响可以分两个方面来说：一方面是取名者借助与取名寄托心理有关的行为影响名字的主人;另一方面是借助名字的所有者对自己名字的理解以及周围人群对名字意义的理解，而产生与名字所反映的内涵相应的行为。毫无疑问，如果名字的寓意是积极向上的，则给人能带来愉快的联想，甚至会成为激励人积极进取的动力;反之，如果名字的寓意是消极的，就可能给人带来不愉快的联想，有时还会成为别人嘲弄的笑柄。因为作为名字载体的文字的灵性内涵对人有条件反射的作用，有滴水穿石的刺激功能。人一生中使用频率很高的姓名在他签字或被叫喊时或自己默想自己的名字时，都对人的精神意识有一种影响作用。人的名字对本人和他人的心理直接或间接地起到暗示作用，直至最后真是人如其名了。所以，我们把人的名字称为人生密码，从某种意思上讲并不为过。从这个意义上说，以名字来判断一个人的性格，不失为一个虽然不是十分准确，却也有一定可行性的方法。好名字有画龙点睛的作用，对人生是有所裨益的。人类的意识是性格的内因，是影响人生行动的内在动力，也影响着人生的行动。一个人有什么能力，能接受什么托付，承担什么责任，做什么事情，很大程度上取决于他的性格。木匠根据木头的质料来规定它的用处，懒惰的性格可能会毁掉人的一生。看来，姓名和人的性格这对分不开的老搭档共同影响着人生。这就有一个姓名和人的性格的合作问题。姓名和人的性格相配套，相辅相承，性格为主，姓名为辅，也可以说姓名的内涵有利于性格的成长发挥，这对我们的人生是大有好处的。比如：一个人生性懦弱，凡事消极，起一个带“强”字的名字是再好不过了，这个名字可以时时提醒他必须克服自己的懦弱，坚强奋斗;而一个性格激烈好胜的人就要起一个诸如“文华”这样的名字，如果起名者本身性格刚烈，再起一个刚烈的名字，根据过刚易折的道理不就对人没有好处了吗?在一定程度上，名字可能影响人的心志。人如其名，姓名从于人性，应该是人生的写照。一个政治家，如果起名叫“逸安”，尽管他有天大的本事，天天受“安逸”思想“滴水穿石”作用的影响，恐怕是不会创造出什么丰功伟绩的。看来好名字必适合才对人有所裨益，所以起名又叫“命名”，就是姓名应由命而来，命就是天赋性格，它和机运联合决定人生好坏，名字的环境就是人性，好名字适合人性，有画龙点睛的作用，名助其人;随便的名字、不适合人性的名字，就像不得势的字、不切题的字一样，对人的影响不大，是无用的名字，有的名字反而有坏作用。
名字真的对人有影响吗 常有人谈论名字的好坏,可笑的是他们谈论的并不单单是名字好不好听,却更多的谈论其他。街边小巷里更是有人大张旗鼓的给人更名取名。一味的相信名字就能带来好运，这也太搞笑了吧。中国人取名都是思考再三，想了又想才取出来的。名字里面有寄托，有思念，有祝福等等。要是因为一些莫名的原因就改掉也太可惜了吧。 曾今有个人叫李中，长辈对他说‘中’字不好，暗含兵刀。于是他就改名为李忠，这样长辈都夸他精忠报国，有前途。不料一次别人打群架时他去看热闹，一不小心被误伤，长刀惯胸，当场身亡。后来长辈们就说了，是他名字没取好，这‘忠’字正暗指一剑穿心啊。 这我就奇怪了,为什么当时都是“精忠报国”，而现在就成“一剑穿心”了，为什么事发之后才这么说呢？如果没有那次意外，他功成名就不知到会有多少人夸他名字取得好呢！什么名字不好，那只是巧合，只是偶然，如果他当时不去看热闹，如果他站得远一点，会有那样的意外发生么？ *** ，这是个多么平凡的名字，平凡的不能再平凡。但是有人敢说他平凡吗，有谁有资格说他平凡吗？不，还没有人敢说他平凡。 那么名字对人就真的没有影响吗？不，有影响。但并不是对每个人都有影响，更不是某些人所指的名字决定了什么，带来了什么。很多人都觉得自己的名字很神圣，尤其是小孩子，他们会觉得自己的名字是最好的。一些大人也会告诉自己的孩子给他取那个名字的用意。一些孩子会想，我的名字是什么意思呢？于是他就将自己的名字拆分开来，或查看工具书，或凭自己理解，或将工具书上查到的结果与自己所理解的意思相结合起来给自己的名字定意。当别人问他为什么取这样的名字时他会自豪的说出名字的含义，或父母给他取名所蕴含的期望。久而久之，他会在潜意识里形成一种意识，他会觉得自己就应该是那样的人，就应该做那样的事，就应该有那样的生活方式。他会在不知不觉中养成和自己名字想仿的性格，或是行为举止，这就是人们所说的人如其名。 名字决定了什么？名字带来了什么？名字决定的是你让它决定的，名字带来的是自己争取的。 叫富贵的不一定会富贵，叫平穷的不一定会平穷。名字好不好关键是看自己喜不喜欢，自己喜欢的就是好名字。 一个名字会影响人的一生吗？ 为什么一个好名字会影响人的一生？2008年03月09日 星期日 22:20常言道：赐子千金，不如教一艺在身。教子一艺，不如赐子好名字。足见父母为子女取好名的重要意义。因名以定形，名以定事，事以验名。姓名关系到人一生的事业、健康、婚姻、父母和人际关系等等，一个好的名字是您送给孩子无价的财富。孔子说：“名不正则言不顺”。苏东坡说：“世间唯名实不可欺”。严复说：“一名之立，旬月踟躅”。诸先贤都道出了姓名对人的重要性。名字是我们每个人的第一张名片，虽然只是个文字符号，但它具有信息能量及文字的全息理念。一个恰到好处的佳名、雅号，在本质上应当是一种与时俱进，受时尚文化规定影响的高雅文化，应当是一幅赏心悦目的山水画，是一首语言凝练、内涵丰富的好诗。它能给我们好的暗示导引，给我们增加能量，激励上进，使我们奋发图强，力争上游，为我们的事业成功助一臂之力。从这个意义上来说，好的名字，总是以最简练的语言来表达最深刻的意境。一个响亮的、优雅的、有品位的名字有利于社会交往，提高亲和力，增强人际关系，有利于事业发展。一个符合命理五行、数理格局的吉祥名字，对一个人的健康、婚姻、事业有极强的灵动力和暗示力，增进人与社会的和谐相处。我们相信传统文化，但我们不迷信命运，取（改）一个吉祥的名字是调整命运的一个有效方法，但不能取（改）名后，坐等好运来临，那是不可能的，也是不现实的，取（改）名后也需努力奋斗，找准目标拼搏下去，好运才能降临。姓名学不是迷信，其渊源于我国古代诸多先贤的哲学思想，是我国的国粹。姓名学是一门综合性的学科，它融汇了历史学，民族学，民俗学，社会学，文化学，语言学，文字学，心理学，符号学等多种学科的精髓，体现了汉字的优美和中华民族的传统文化魅力，是社会文明进步和文化水平提高的重要标志。研究姓名学，其目的则是要使人们重视汉字信息，相信科学命名，从而传播名称艺术，净化语言环境，弘扬民族文化。所谓名正，是指好名字而言，好名字，不在于名字的字意、字音好，而在于名字的笔划数理格局好及五行金木水火土相生好。起名叫福顺，一生并非有福，也不是很顺，甚至坎坷不平；起名叫长安，一生并非平安，说的就是这个道理。我国的姓名是由一笔一画构成的方块汉字所组成，它既有象，又有数，还有音，也有义，这些象、数、音、义都具有阴阳五行的内容，每个汉字跟周易八卦的符号来源，有相通之处，不是随意乱造的。它也象八卦来源那样，“仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，以通神明之德，以类万物之情。”如“水”、“火”二字，很明显就是由八卦中的“坎”“离”二卦的卦象演变而来。“日月山川”，就是宇宙自然物的符化符号。每个汉字相当于一个“小太极”，并通过数千年来无数人对它们的使用，加强了对汉字的意念，必然字内储存了一定的信息。名字中的字形，相当于佛、道教中的“符”，字音，相当于“咒”，字义，相当于气功界所说的“意念”。写名字的时候，等于是在画符，叫名字的时候，等于是在念咒，同时又在自觉或不自觉地给名字加意念。意念这种无形的力，能量是很大的，它能改变一些事物，自然也包括命运在内。根据“万物可类象，万物皆有灵，万物能通灵”的观点，汉字一定潜藏着很多尚待开发的奥妙和信息，很值得我们去探索、研究和应用。好名字加上好命理，犹如锦上添花。 坏名字加上好命理，犹如美中添乱。 好名字加上坏命理，犹如雪中送炭。 坏名字加上坏命理，犹如雪上加霜。 有个好名字就能飞黄腾达吗？ 客观的说，名字的作用不是万能的，名字不能决定人的命运好坏，只能在一定程度上影响人的命运。造成人......>> 名字对人的一生有什么影响吗？ 没有什么影响，可能别人第一眼看名字可喜可无视，但重要的是认识这个人本身，名字只是一个装饰品，不代表什么 名字对人有影响吗？ 没有，名字取的好不好没有关系 名字对于人的一生有什么影响？ 名字对人的影响是很大的，如果起的不好对人的一生的运势都是会影响深远。 名字对人运势的影响重要么 其实，“命”和“运”完全是两码事，“命”是先天的、注定的，无法改变的。而“运”却是可以调整和改变的“运”会因为你的选择和努力而发生改变的。万事万物都有由生至消亡的过程，人也一样活在这一特定的规律之中，但人并没有完全丧失了对“命运”的掌握能力。只要我们选对了属于自己的最佳位置，找到了适合自己发展的那条路，幸福与成功就会接踵而来。 那么我们如何去改变自己的现状，进而改变自己的命运呢？ 一、了解自己。真正的了解自己，并非一件容易的事情，很多人活了大半辈子也没有真正的明白自己是个怎么样的人，自己想要的是什么，自己的优势和劣势，自己的喜恶，因而找不到自己的位置，看不清人生发展的方向，浑浑噩噩中一旦醒来已错过了最为美好的时光。 所以要想真正通过自身的努力去改变自己的命运，那么首要的是了解自己，了解什么对自己有利，了解什么对自己有害，了解自己的人生定位、人生方向和目标，才能真正去把握自己的命运，才能有针对性的去改变自己的命运，否则一切都是空谈，哪怕你有满腔的抱负也很可能头撞南墙，哪怕你有满腹的经纶也很可能怀才不遇。 二、了解环境。从出生到独立到成家立业，我们无时无刻不受到周边环境、周边的人与事的影响，没有人能够屏蔽外部的作用力，所以我们也要尽可能的去探求和探索自身所处的环境，大到整个世界整个国家，小到一个单位一个部门一个家庭，只有了解了环境才能去适应环境进而改变环境使之对自己有利。 三、信念与心态。“有些人运气总是特别好”，你经常听别人这样说。但是，不知你是否想过，为什么这些人即使身处逆境，却仍能创造那么多的机会？不可否认，有的人就是天生好运，做起事来总是事半功倍，困难的时候总是有人相助，但这样的命好云也好的人，毕竟是凤毛麟角少之又少的，绝大多数人，并没有那么好的命运，因此要靠自己去争取，去努力，只有心怀正念，才能走得好，走得快，走得稳。除了那些天生的好命好运的人之外，走好运的人都有一个突出的特点，那就是：他们都知道如何吸引好运，如何激发别人帮助自己的热情。这些往往来源于其人的信念和心态，一个阳光积极快乐的人，身边总会有着一群人，愿意接近他，愿意帮助他，好事也愿意与之分享，而一个阴暗抱怨忧郁的人，身边的人会越来越少，没有人愿意整天听他的抱怨和牢骚，更不可能去忍受他的讽刺和刻薄，这样的人，往往路越走越窄。那么应该抱有怎样的心态坚持怎样的信念，就不言而喻了。 四、正确的借助外力。 例如：调整自身气场、调整风水环境、借助贵人之力等等，正确、有效的借助这些外力的帮助，往往能够起到非常良好的效果，但其前提是自身的争取和努力，天上不会掉馅饼，再好的命、运，再好的风水，你自身不努力，即使有收获也不会长久，就像有人一夜暴富，最终却穷困潦倒身陷绝境。面对这些帮助，我们要心怀感恩之心，将之作为自己前进的动力和助力，不能将全部希望都押在这些人、事、物上。只有心怀正见，才能真正借助这些外力为自己谋求更加快乐幸福的生活。 五、信仰的力量。不可否认，在这个世界上存在着我们所未知的力量，冥冥之中总有着一些我们未探索未明了的能量，这些往往通过不同的信仰来表现或实现，无论是自己坚定的目标还是宗教等信仰，莫不是一种能量，特别是大众化的信仰，更加能够以群体的气场形成一种强大的磁场，从而使个体处于强大的能量场中，如果这种信仰是善的、正的，那么我们就可以从中获得正能量，这便是“众人拾柴火焰高”的道理了。 一个人的名字真的会影响人的命运吗 按照以前老祖宗留下的东西（易经）来说，名字会影响一个的命运。这个东西目前还没有科学能做出正面的解释。 姓名学是中华民族文化学问学术的脉承之一，是中华民族以姓氏文化与名字文化为根基，是人们以血脉传承为实用的社会人文标识、交流工具、延续载体的学问学术。是以人为根，表达、传播、交流、研究人、物、事、业的能量的延续，是以人为本逻辑思想学的分类、来源历史、型态改变、地理分布、文化意涵等的一门学科，在民间也广泛流传不怕生坏命，就怕取错名，赐子千金，不如教子一艺，教子一艺不如赐子好名的说法。可见姓名对人生的重要性和影响力。姓名对人生的影响可以分成外在影响与内部影响，外在影响表现为名字的读音形状，意义。内部影响表现为名字对生辰八字以及命运的损益程度 外在影响：（1）名字读音要好，名字之间避免谐音，同音，如刘产（流产），范统（饭桶），谢丽婷（泻立停），这几个名字虽然表面看起来读音还不错，但是由于谐音，所以如果用这样的名字小时候上学容易被同学当笑话取笑，长大工作也容易被领导，同事取笑，难免会带来一定的负面影响，自卑或是引发同学同事之间的不合。 （2）名字形状要好，书写方便，忌用奇形怪状的名字或是不常用的字，很多家长认为自己的孩子要取独一无二的名字，如张鬃鞴，这样的名字不利书写，由于不是常用字，很多人也不认识，刚入学，老师恐怕还要查字典，长大以后走上工作岗位或是从商，发求职简历，在升职，好岗位调动或是寻求商机时，当领导，生意合作伙伴看到两个实力相同，一个是名字好叫，而一个是叫不出口的，会优先选谁就不用多说了。 (3)名字的意义要好，要有内涵，有实际的意义，避免歧意，藏凶机，例如刁克国，蓝克华。由此可见名字的读音，形状，意义要是没选择好会间接的一定程度或是很大程度的影响到个人的命运。名字应以普通话的音形意为准，不能以各地区的方言来衡量，因为宝宝长大后不可能就一定只在当地，而且在学校，公共的场合，单位也都以普通话来叫。 内部影响：（1）名字的五行要对八字能起到补益作用，要根据八字的五行旺衰程度来取，比如一个八字金旺木衰或是缺木，金克木为财，木就是此八字的财，那就需要补木，可以取五行属木的名字来弥补八字木的不足，但是如果八字金旺缺土，那就不能补土，因为土是生金的，金本身已经很旺，再补土就是旺上加旺，物极必反，非但对八字无益，还容易多灾，破财，疾病。 （2）要根据整个八字的阴阳偏枯程度来取，男为乾，女为坤，男为阳，女为阴，一个男命八字如果是全阳或者是阳多阴少的，取的名字就应该以中性为佳，不能太过霸气，太过阳刚，太过霸气阳刚的就容易造成性格上的过刚，从而容易以自我为中心，影响人际关系。男命八字如果是全阴的或者是阴多而阳少的，就应该取霸气的名字来补八字的柔弱，增加阳刚之气的不足。女命同理。 （3）要根据三才五格数理五行的吉利数来取，三才是指天、地、人三格数理。三才数理五行相生相克，决定人的综合运势，关系事业成功率之高低，在姓名数理中占有重要地位。五格是指天格，地格，人格，总格，外格。 （4）民间广泛流传的一种根据生肖来取名的，例如属牛，羊，马的宝宝名字中要带草字头或者是草字旁，生肖属鸡的宝宝名字中要带米字旁等。 备注：姓名学中字的五行属性以康熙字典为准，按繁体字的比划计算字的五行属性，不是水字旁的字就一定五行属水，不是火字旁的字五行就一定属火，具体字具体分析。比如： 忄（心），竖心旁，按心字计，为四画 氵（水），三点水，按水字计，为四画 犭（犬），犬字旁，按犬字计，为四画 礻（示），半礼旁，按示字计，为五画 王（玉），斜玉旁，按玉字计，为五画 艹（草），草字......>> 名字对人有什么影响.? 名字是信息的感应，一个名字叫的时间越长，知道的人越多，得到的信息就越多，对人的影响就越大。 在姓名学说上有： 天格、 人格、 地格、 总格， 分为5步大运，分成为 1-12岁 智力与骨骼发育阶段， 12-24岁，基础运的发育阶段， 24-37岁，中年的成功运， 37-47岁，事业发展运， 47岁以后是老运的走向。 其数理还包括了下一辈子孙的发展状况。 通过多年的实践，我总结出一条：变格， 发现变格是主导人一生的关键格局。 比如，在姓名中出现的不吉利的数理格局，年龄段的行运中， 如短命、残疾、凶煞、怪癖、漂浮、破败数理中， 用此变格可以化解不少的煞气。从而帮助此运脱离，或避免凶险结果。 一个人的名字对这个人的影响有多大？ 名字是每个人的代号，国人对取名向来慎重，名以正体，字以表德。往往小孩还未出生，爷爷奶奶、为父为母者、亲戚朋友、甚至动用了单位同事；求助的帖子还发到了互连网上。就为小孩取名翻破字典，反复推敲，可见其中确实有一番学问。 作为现代人，为了小孩更健康、活泼地成长，融入到高速发展的信息社会中，对取名理应认真考察一番并多加留意，笔者认为应注意以下几则： 1）要含意好，有清新感，能连姓氏一起巧妙搭配更佳。古怪、庸俗的名字，实属不宜。 2）读起来应铿锵响亮、抑扬顿挫、不拗口咬嘴，其谐音不会招来不雅。 3）要力争避免与别人重复。仅用单名会使同名现象有大增，应提倡用双名；一些体现男子阳刚气的英、雄、豪、杰、伟、才、财、富和女性阴柔美的香、珍、芬、芳、花、莲气的常规，取名不落俗套。 取名也是一门学问，这门学问叫做姓名学。 我国有句成语，名正言顺。一个人，一家公司有一个好名字，都有助于人的事业、财运、婚姻、健康和人际交往。因此，父母给子女取个好名字，给自己公司取个好名字，都是为了祈求吉祥顺利，这是一个好方法。常言道，传子千金，不如教子一艺，教子一艺，不如赐子好名。说明了父母给子女取个好名字有着重要意义。 下面就怎样给人取个好名字，谈谈我的几点看法。 一、八字分析 无论给个人取名，还是给公司取名，首先都要看人的生辰八字，分析人的四柱八个字的五行旺衰喜忌，补其喜用神的五行和不足。给公司取名要看老板的生辰八字，以便取名补其喜用和不足。 内行人取名根据生辰八字，喜木补木，喜火补火，喜金水补以金水等。 有的人一知半解，他根据人的生辰八字缺什么补什么，缺土补土，缺金补金，根本不看五行喜忌，其实这是错误的做法。如果命中缺金，金又为忌神，那就不一定要补金。如一女命八字：戊戌 丙辰 乙卯 丁亥 大运：辛亥 流年：辛巳 此命八字五行缺金，大运流年都是辛金，丙辛合化水，亥巳冲，此年破财70多万。如果按缺金补金的方法，岁运补了金，应为好事，就不致于遭殃。象这样的八字，在取名时就不用再补五行不足了。 取名时怎样补救命中喜用神和不足呢？ 笫一，取名字选择汉字时，加偏旁部首。人的生辰八字喜金加金字旁，喜水加水旁，喜木加木旁，喜火加火旁，喜土加土旁，或与这些五行相关的字，如喜水，用壬字子 字，喜木用甲字寅字，喜火用丙午字等。如命中所需要的五行，大运已补，或四柱八字五行不缺又中和平衡，那就不一定要加补傍旁部首，天人地三才五格取吉祥数理即可。 第二，取名要选择吉祥数理。姓名学规定，姓字笔画数加1数为天格数，姓字笔画数加中间字笔画数为人格数，中间字笔画数加末尾字笔画数为地格数，末尾字笔画数加1数为外格数，姓名总和笔画数为总格数，这叫天人地三才五格。 按这些数理分析吉凶，叫做三才五格剖象。 汉字的五行、吉凶数理及分析，请自阅姓名学。 取名的五行喜忌，按我国的传统方法，应注重汉字的偏旁部首五行，因汉字的起源来自太极八卦的象形，已蕴含了五行。数理五行可起补充作用。有的人或有的女性取名比较难，在取名时，可注重汉字的偏旁部首五行，数理五行兼顾，数理要吉。 二、数理选择 其一，选择吉祥数理组合，配置好三才五格。数理的五行最好循环相生或连续相生，天人地格相生为吉，相克不吉。 其二，取名三才五格数一定要避开大凶之数，如4、9、10、14、19、20、22、28、34、44等。 其三，女性取名，要避开孤寡之数，如21、23、26、28、29、33、39等其四......>> 姓名、名字对人生有影响吗？ 在此，我们针对“”这个问题做个浅析：“徐益华”（化名）99年的时候找我算命婚姻，他原来是我的客户，现在是我的朋友。徐益华上海人，大学本科毕业后进税务局上班。多次恋爱不成，三十二岁结婚，三十四岁离婚。三十七岁再婚，再婚未到半年又离婚。后来有多人介绍都不合适，99年找我算命婚姻的时候已经四十一岁。现在我们来看一下徐益华的名字：徐10画，益10画，华14画。（都是以繁体字计算）天格11，五行为木。人格20，五行为水。地格24，五行为火。总格34，五行为火。外格15，五行为土。徐益华这个名字，首先人格20数理是对婚姻不利的数理，人格在《姓名学》解释为主运，主运是反映人一生的主要运气。总格34数理也是对婚姻不利的信息，总格在《姓名学》解释为后运，后运是反映人后半生的运气。就人格和总格这两点就可断定其人婚姻不顺，而且会出现多次婚姻。人格又代表自己本人，地格代表妻子，人格20水克地格24火，水火相克婚姻怎能顺利？不仅他的生辰八字有不利婚姻的信息，姓名也有不利婚姻的信息，所以，婚姻旅程极为坎坷曲折。生辰八字是先天的，是无法改变的。而姓名是后天的，则是可以改变的。所以，当时建议他通过更改名字，从而达到调整婚姻的效果。徐益华改名后第二年就喜结良缘，直到现在夫妻关系相当不错，从来没有发生过大的矛盾，家庭非常和谐，婚姻也非常幸福。而且，改名后对他的事业也有所帮助。当时我们第一次接触的时候他只是普通公务员，现在已经是正科级国家干部。后来我们成为非常要好的朋友，不仅一直保持电话联系，而且还经常走动。 八十年代《姓名与人生》流传到大陆以后，全国上下长江南北掀起了找专家起名、改名的热潮，时至今日越来越被人们所热衷。那么，姓名、名字对婚姻有影响吗？当初直至现在还有很多人会提出这样或者那样的问题。其实，这些问题也是我们易学工作者非常关心的问题，这就需要我们做大量的工作，进行研究、探索、实践、验证。根据多年大量的实例研究来看：一个人的名字好与不好，确实对人生有一定影响。说句心里话，这并不是信口开河，而是铁的事实。既然名字对人生有影响，那势必也会影响到人的婚姻。我们在研究、探索、实践、验证的过程当中，首先是根据自己姓名进行研究分析。其次，在把周围认识的人姓名进行剖析，比如：亲戚、朋友、熟人。再对影视界演员、明星、名人以及一些有影响力的人物姓名进行剖析，最后才得出有理有据的结论。《姓名与人生》是我国古老文化《易经》的延伸。起名本身就具有悠久的文化历史，一个人的名字好与不好，同时也反映了他的修养、素质与品位。假如你对《姓名与人生》有所怀疑，或者你对《姓名与人生》有其兴趣，你不妨可以进行一下认真的研究和探索，只要你认真研究探索后就会发现其真谛。
你越在乎自己的名字那么你的命运就越像你的名字这是大脑潜移默化的一个过程会时刻影响你的动作和行为而生命的过程又是复杂的所以你自然不会发觉
随着个人的素质不断提高，接触并使用报告的人越来越多，通常情况下，报告的内容含量大、篇幅较长。那么报告应该怎么写才合适呢？下面是我帮大家整理的毕业论文开题报告，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
论文摘要是概括论文的主旨，是引导读者阅读论文的关键。
一、论文摘要的定义
摘要一般应说明研究工作目的、实验方法、结果和最终结论等.而重点是结果和结论。中文摘要一般不宜超过300字，外文摘要不宜超过250个实词。除了实在迫不得已，摘要中不用图、表、化学结构式、非公知公用的符号和术语。摘要可用另页置于题名页(页上无正文)之前，学术论文的摘要一般置于题名和作者之后，论文正文之前。
论文摘要又称概要、内容提要。摘要是以提供文献内容梗概为目的，不加评论和补充解释，简明、确切地记述文献重要内容的短文。其基本要素包括研究目的、方法、结果和结论。具体地讲就是研究工作的主要对象和范围，采用的手段和方法，得出的结果和重要的结论，有时也包括具有情报价值的其它重要的信息。摘要应具有独立性和自明性，并且拥有与文献同等量的主要信息，即不阅读全文，就能获得必要的信息。摘要不容赘言,故需逐字推敲。内容必须完整、具体、使人一目了然。英文摘要虽以中文摘要为基础,但要考虑到不能阅读中文的读者的需求,实质性的内容不能遗漏。
二、论文摘要的分类
根据内容的不同,摘要可分为以下三大类:报道性摘要、指示性摘要和报道-指示性摘要
(1)报道性摘要:也常称作信息性摘要或资料性摘要,其特点是全面、简要地概括论文的目的、方法、主要数据和结论.通常,这种摘要可以部分地取代阅读全文.
(2)指示性摘要:也常称为说明性摘要、描述性摘要或论点摘要,一般只用二三句话概括论文的主题,而不涉及论据和结论,多用于综述、会议报告等.该类摘要可用于帮助潜在的读者来决定是否需要阅读全文.
(3)报道-指示性摘要:以报道性摘要的形式表述一次文献中的信息价值较高的部分,以指示性摘要的形式表述其余部分.
三、论文摘要的写法
目前，我国期刊上发表的论文，多采用报道性摘要。即包括论文的目的、方法、结果和结论等四部分内容。而毕业论文的摘要的写法多是采用指示性摘要的写法，即概括文章的主题和主要内容。在指示性摘要的写作过程中，作者首先应该对论文的写作背景做简单介绍，然后应该对文章的主要内容进行简单的介绍，主要是对文章的提纲做简要的介绍，最后要对文章的研究意义进行介绍。
四、论文摘要写作的注意事项
(1)摘要中应排除本学科领域已成为常识的内容;切忌把应在引言中出现的内容写入摘要;一般也不要对论文内容作诠释和评论(尤其是自我评价)。
(2)不得简单重复题名中已有的信息。比如一篇文章的题名是《几种中国兰种子试管培养根状茎发生的研究》，摘要的开头就不要再写：为了，对几种中国兰种子试管培养根状茎的发生进行了研究。
(3)结构严谨，表达简明，语义确切。摘要先写什么，后写什么，要按逻辑顺序来安排。句子之间要上下连贯，互相呼应。摘要慎用长句，句型应力求简单。每句话要表意明白，无空泛、笼统、含混之词，但摘要毕竟是一篇完整的短文，电报式的写法亦不足取。摘要不分段。
(4)用第三人称。建议采用对进行了研究、报告了现状、进行了调查等记述方法标明一次文献的性质和文献主题，不必使用本文、作者等作为主语。
(5)要使用规范化的名词术语，不用非公知公用的符号和术语。新术语或尚无合适汉文术语的，可用原文或译出后加括号注明原文。
(6)除了实在无法变通以外，一般不用数学公式和化学结构式，不出现插图、表格。
(7)不用引文，除非该文献证实或否定了他人已出版的著作。
(8))缩略语、略称、代号，除了相邻专业的读者也能清楚理解的以外，在首次出现时必须加以说明。科技论文写作时应注意的其他事项，如采用法定计量单位、正确使用语言文字和标点符号等，也同样适用于摘要的编写。目前摘要编写中的主要问题有：要素不全，或缺目的，或缺方法;出现引文，无独立性与自明性;繁简失当。
知识扩展：开题报告的结构与写法。
1、课题名称。题目必须与内容一致。确切、中肯、具体、鲜明、简练、醒目。开题报告一般不使用副标题。
2、署名。在题目的下面，必须签署课题研究单位，一般不写撰写者姓名。署名的目的是表示对开题报告负责。
3、开题报告可以不写内容摘要和关键词。
4、前言。前言是开题报告的序言。前言部分一般都应说清楚课题选题、立项、批准的过程，以及开题前的准备、开题缘由、开题意义，开题前所进行的调查情况所做的工作等。要力求简明扼要，直截了当，并实事求是，要开门见山、直入主题。不要面面俱到，不着边际，文不对题;或一步登天，言尽意止，不留余地。
5、正文。开题报告的.正文部分占报告的主要篇幅，它是报告的主体。正文部分必须对再次论证的内容进行全面的阐述和论证，包括研究前的观察、测试、调查、分析、学习，材料形成的观点和理论。
选题经过：
我国的商业银行开展个人金融理财业务起步较晚，虽然有了一定的进步，但是还处于一个起步的阶段，存在着很多问题，在很多方面都存在着不完善之处。不过随着我国市场经济的不断发展和完善，我国居民的可支配收入快速增长，居民对于个人理财业务的需求越来越强烈，这使得个人理财业务在我国发展非常迅速。
近年来个人理财业务逐渐成为了各大商业银行业务竞争的焦点，各大商业银行纷纷推出个人理财业务。随着经济的快速发展，个人理财业务是未来银行竞争的主要领域。加上由于时间和精力有限加上缺乏相应的基本的投资理财知识和法律保护意识，面对大量闲置的钱，普通居民却不知该如何来安排自己的财产，能够使之得到有效的配置，因此，普通居民希望通过银行等金融机构的指导确定投资理财方向、渠道和品种，有策划的调整投资结构，避免个人投资理财的盲目性和随机性，从而获得最大的投资收益。而商业银行应该根据市场需求，让普通市民了解什么是个人理财业务。
而相对于银行，商业银行开展个人理财的业务范围广、经营收入稳定，是高利润的业务。个人理财业务的开展对实现银行资产结构多元化、缓解银行体系流动性过剩压力和降低存贷款结构性风险有重要作用，它已成为发达国家很多商业银行的主导产品和重要收益来源，在商业银行业务发展中占据重要地位。再者，随着我国金融市场的全面开放，许多外资银行不断涌入的情况下，国内商业银行仅靠传统的存贷业务，已难以与外资银行竞争，必须开展新的业务。在这种机遇与挑战并存的背景下，深入研究目前商业银行个人理财业务的发展状况、存在问题及其问题根源，并根据国内商业银行实际情况提出可操作性的发展建议，对国内商业银行加快个人理财业务发展具有重要意义。这也是本文选题的意义所在。国内外研究现状：
(一)国外研究
从20世纪70年代以来，在金融创新的冲击下，西方发达国家的个人理财业务得到了快速的发展。西方国家对个人理财的研究非常深入和广泛，有很多相关的研究文章和著作。国外对于个人理财业务研究对象主要是理财工具，侧重于理财业务的应用，充分利用理财工具为个人服务，达到其理财增值的目的。
(二)国内研究
我国商业银行的个人理财业务起步比较晚，初步发展的时间是在20世纪90年代中后期，而在21世纪后，我国商业银行个人理财业务快速发展，国内关于商业银行个人理财方面的研究文章和专著也越来越多。国内研究的文章和著作主要侧重对个人理财基础知识、存在的问题和提出的对策进行研究，但是对现状的研究相对比较简单，都只是进行了简单的介绍。除此之外，对银行个人理财业务的问题没有提出关键的问题，研究重心存在偏差，再者没有提出实际可以的解决方法，应用性不强，还需进一步借鉴国外的研究。
初步设想：
本课题将从国内外商业银行个人理财业务的发展状况入手，选取国内几个具有代表性的商业银行作为研究对象和切入点，对国内商业银行的发展现状和存在的问题进行分析研究。大纲如下：首先，对国内商业银行个人理财的概念、内容及理论基础进行阐述。然后介绍国内商业银行个人理财的现状、特点及趋势，在此基础上对国内和国外商业银行个人理财业务进行对比分析，得出我国商业银行个人理财业务发展存在的问题，并找出导致这些问题的根源。最后针对我国商业银行个人理财业务存在的问题及问题产生根源提出我国商业银行发展个人理财业务的有效对策。
创新点：
(1)本文试图从金融创新理论的角度对个人理财业务进行分析。
(2)本文试图对我国近几年，特别是20xx年以来，我国商业银行在开展个人业务方面的发展历程、特点和存在问题作一个系统的总结。从而在此基础上提出更加有效、全面的对策。
理论和实践的意义及可行性论述(包括文献综述)
理论和实践的意义：
本课题拟在研究国内外商业银行个人理财业务的现状的基础上，结合我国商业银行个人理财业务的实际，提出我国商业银行个人理财业务的发展对策。这有助于我国商业银行进一步占领高端市场，提高金融资金的利用率，完成向现代金融服务业的转变，同时，有助于商业银行在传统业务外增强核心竞争力。
可行性：
本人将在研究本课题的过程中可以通过学校图书馆资源和计算机网络检索、相关书籍和报告等渠道，广泛收集与本课题有关的各种文献和资料，并结合中国实际，利用本专业所学到的一些基本理论，加上采用文献分析法、定量分析和定性分析、对比分析等方法，对我国商业银行个人理财业务的问题进行一次系统阐述。
文献综述：
本人在资料搜集的过程中阅读了二十篇左右的文献，大部分都是期刊文章。
[1]张琳娜，赵剑锋，张静琳，吴丹，黄威.我国商业银行个人理财业务发展现状及发展策略[J].商业文化报，20xx(08).(主要内容：主要分析了我国商业银行个人理财业务发展现状及存在的问题，并在此基础上对如何进一步发展国内商业银行个人理财业务提出了相应的对策和建议。)
[2]金玉环.我国商业银行个人理财产品发展存在问题及对策[J].现代商业报，20xx(06).(主要内容：主要介绍了我国商业银行个人理财产品发展状况，针对我国商业个人理财产品的现状，提出存在的各种问题，并提出我国商业银行要解决这些问题的措施。)
[3]谷华.浅析我国商业银行个人理财业务的现状及发展[J].时代金融报，20xx(03).(主要内容：通过阐述我国商业银行个人理财业务的发展，分析了商业银行个人理财业务发展中存在的问题，进而提出了解决策略。)
[4]刘扬,张宓.我国商业银行个人理财业务探究[J].经济导刊报，20xx(01).(主要内容：主要阐述了我国商业银行发展个人理财业务存在那些问题，并提出商业银行发展个人理财业务的策略。)
[5]张龙清,孟倩,潘江姗.金融危机对商业银行理财业务的影响及应对策略[J].西南金融报,20xx(08).(主要内容：针对金融危机和经济周期性调整对国内商业银行个人理财业务的影响，在此基础上作了深刻剖析，并提出了加强市场研究、建立理财师约束机制等发展我国商业银行理财业务的相关建议。)
[6]郝军.商业银行个人理财业务发展对策[J].20xx(02).(主要内容：主要提出了商业银行个人理财业务仔在的问题，在借鉴国外商业银行个人理财业务发展的成功经验的基础上，提出我国商业银行发展个人理财业务的对策。)
[7]苏Z.当前我国商业银行个人理财业务的竞争策略研究[J].金融天地,20xx(01).(主要内容：首先论证了商业银行提高个人理财业务竞争力的重要性与必要性，然后对当前商业银行个人理财业务存在的弊端进行总结与分析。最后在这基础上研究了新的金融环境下我国商业银行个人理财业务的竞争策略，探讨了其发展的战略措施。)
[8]何树红,杨世稳,陈浩.我国商业银行个人理财模式探索[J].经济问题探索,20xx(05).(主要内容：通过分析我国商业银行个人理财业务的现状及模式，针对我国商业银行目前理财模式的不足。提出相应的建议。)
[9]周爱民.推进个人理财业务发展的思考[J].金融会计，20xx(3).(主要内容：通过对国内外个人理财业务发展历程的阐述，分析了我国商业银行开展个人理财业务所面临的市场环境，结合商业银行个人理财业务的开展过程中出现的问题以及与国外商业银行同类业务的差距，指出了我国商业银行个人理财业务存在的一些问题和风险，提出有针对性、规范性、发展个人理财业务的对策及建议。)
[10]文琼.我国商业银行个人理财业务发展探讨[J].海南金融报，20xx(05).(主要内容：分析了我国商业银行个人理财业务发展的历程和现状袁提出目前存在的问题并进行原因分析最后有针对性地提出对策建议。)
[11]郭继辉,黄自竹.小议商业银行个人理财产品的产品设计[J].中国集体经济报，20xx(05).(主要内容：通过分析金融危机背景下我国商业银行个人理财产品的发展，总结国外发达国家商业银行个人理财业务的特点。概括我国商业银行个人理财产品目前存在的同题，并简单阐述影响我国商业银行个人理财产品的产品设计因素，归纳出我国商业银行改善个人理财产品的产品设计的建议。)
[12]陈朗.我国商业银行个人理财产品营销研究[J].商场现代化报,20xx(05).(主要内容：介绍了我国商业银行个人理财产品发展状况和实施营销的必要性，总结了我国商业银行个人理财产品营销存在的问题，在此基础上提出了我国商业银行个人理财产品营销发展策略。)
[13]李慧.浅析我国商业银行个人理财产品创新发展[J].中国外资报,20xx(07).(主要内容：对我国商业银行个人理财产品创新发展中的转点及其发展中存在的问题进行分析，并提出相应的对策，以期为我国商业银行令人理财产品创新发展提出建议。)
[14]彭凌.我国商业银行个人理财产品的问题及对策[J].生产研究报，20xx(02).(主要内容：对我国商业银行个人理财产品存在的问题进行深入的研究并找出相应的解决对策。)
[15]孙凤霞.我国商业银行个人理财产品供求分析[J].金融视线，20xx(14).(主要内容：通过分析影响我国商业银行个人理财产品供求的因素，找出供求失衡的原因，提出解决问题的建议和对策。)
[16]王鹏.商业银行贵宾客户投资银行理财产品行为对个人理财业务的启示――以南京市城区商业银行贵宾客户为例[J].市场周刊，20xx(07).(主要内容：主要通过对南京市城区商业银行贵宾客户的抽样问卷调查，进行实证分析研究，旨在了解影响贵宾客户投资银行理财产品的因素，为商业银行开展个人理财业务，提出一些具体对策建议。)
论文撰写过程中拟采取的方法和手段
(1)文献分析法：主要运用于作者对于相关理论的学习和总结以及国内外关于个人理财业务的文献综述上。对国内外的综合文献进行细致地分析和研究。
(2)对比分析法：主要运用于分析我国商业银行在发展个人理财业务与外资商业银行的差别。通过对比分析，可以得出我国商业银行在发展个人理财业务时的努力方向。
(3)PEST分析法：主要运用于对我国商业银行个人理财业务所面临的宏观环境进行分析，主要包括政策、经济、社会以及技术四个方面的内容。
论文撰写提纲
1.引言.
1.1我国商业银行个人理财业务发展现状.
1.2我国商业银行开展个人理财的背景
1.3我国商业银行个人理财业务的发展状况
1.4我国商业银行常见的个人理财产品介绍
2.境内外商业银行个人理财业务发展情况比较
2.1境外商业银行个人理财业务发展状况
2.2境内外商业银行个人理财业务发展情况比较.
3.我国商业银行个人理财业务发展中存在的问题
3.1缺乏正确市场定位，产品同质化严重
3.2理财服务“品牌”意识淡薄，无法取得品牌竞争优势.
3.3商业银行内部管理信息系统规划和建设相对滞后
3.4缺乏理财专业人才，服务水平低下
4.我国商业银行发展个人理财业务的政策建议
4.1树立以客户为中心的理财服务核心观念
4.2创新经营机制，顺应理财业务发展需要
4.3调整营销手段，确立以市场为导向的营销策略
4.4加强产品创新力，走多元化、个性化道路
4.5加大技术投入，完善我国商业银行的技术系统
4.6加强理财人员的培养，形成有效的客户经理制度
5.结论
法国搞怪姓名大观人人都有名有姓,这不足为奇,不过如果要根据你的胖瘦高矮、你的职业或住处来决定姓什么的话,那就有趣了。法国人的姓氏就是这样有意思。最早用绰号互相区别世界上最早使用姓氏的国家之一当属中国,至今约有5000年的历史了。相比之下,西方姓氏的变迁和使用要晚很多。在法国,大约到11世纪,人们才有了一个洗礼时用的名字。12世纪,随着人口的膨胀,有了人群聚集的地方,又出现了市镇,人们不得不开始用绰号来区别你我,以避免搞混。后来,有绰号的人又把绰号传给他们的子孙,这便是法国甚至很多西方姓氏的起源。对于不了解法国姓氏文化的人来说,姓名只是一个符号,比如启蒙思想家卢梭,可谓尽人皆知,但你恐怕不知道“卢梭”这个姓的意思是“红头发”,因为他的祖先很可能是长着红头发的人。其实,法国人还有些姓氏更让人忍俊不禁。比如“埃布尔”的意思是“呼吸”；“伯纳德”意思则是“像熊一样勇敢”。记者曾听说过一个人的姓氏,翻译过来竟然是“屁股”的意思！“垃圾桶”也能当姓其实,法国人的姓无论多么怪都是有讲究的。细究起来,大概有几种来源。一是由从事的职业而来。这也是法国姓氏的一个主要来源。比如“邦尼特”是指“制造无边女帽的人”。据说这个姓氏的家族最早的职业就是制造女式礼帽,叫起来也颇为体面。还有一个著名的姓是“布朗热”,家里最早是做面包或者开面包店的。尴尬的姓氏当然也有,比如“波比勒”意思竟是“垃圾桶”。据考证,他们的祖先是第一个造垃圾桶的人,所以就这么传了下来,后代只好跟着委屈一下。此外,有些姓还和外貌、体形等生理特征有关。比如“鲁克斯”指“红脸汉子”。如果你见到一个脸膛红红的法国人,说不定他就是这个姓。而“杜兰德”的含义则是“强壮而有耐力”。显然,这个家族的祖先非常健康。相比起来,姓“珀蒂”的人就感到有些难为情,因为这个姓的意思是“长得矮小”。其实这也没什么,现在姓“珀蒂”的法国人中已经有很多身形高大挺拔,并不输给“杜兰德”家的人。还有一类法国姓氏是根据住处而定的。比如“米歇尔·莱格利斯”,就是“住在教堂隔壁的米歇尔”,因为“莱格利斯”在法语中是“教堂”的意思。以此类推,2003年的法国小姐杜波依斯,她的祖先最早应该居住在树林里。改姓要花很多钱一般情况下,法国人的特点是姓氏很多,名字有限。正因为这样,法国姓氏便具有了鉴别家族的意义。18世纪以后,随着新贵族阶层的出现,有人把自己占有的地盘加入到姓氏中,并用“德”字连接起来,因此姓氏中有“德”字,就成为了法国贵族家庭的标志。例如出身没落贵族家庭的文豪莫泊桑,以及现任法国总理德维尔潘,姓氏中就有“德”字。在以前,法国人非常注重这个贵族身份标志,甚至有人故意给自己取一个含“德”的名字。虽然法国人的姓氏五花八门,但是改姓的情况很少。据说法国对改姓限制很严格,一个字母就要花费2000多法郎(1法郎约合1.5元人民币),这对普通人可是个大价钱。再说姓氏是从祖先那里继承下来的,改姓后就脱离家谱了,对一个人来说,有比失去“根源”更令他伤心的吗？(
记得要开头就点题，这样给人会留个好的印象。
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4为圣贤避讳。 二名字的文化内涵名字往往反映的是一种愿望与追求。主要有以下几个方面: 1对于物质享受与高贵社会地位的向往 2执着生命的祝愿 3消灾免病与逢凶化吉的期望 4对高尚人格的景慕 不仅如此名字反映出的也是一个社会的时代精神例如政治统一、经济发展的汉代名字所反映的就是一种阔大气象五代盛行以彦命名的风气再如唐代文人有称呼排行的习俗这都代表了那一时代的历史特征。 姓氏文化作为源远流长的中国文化的一部分其对中华民族的影响可谓是根深蒂固最近几年“炎黄子孙”“黄帝苗裔一类的说法在海内外特别流行有辅以龙的传人等日益成为华夏文化的一个聚焦点。这种说法的起源与姓氏文化有很大的关系。中国目前姓氏多种多样可是究其历史这些姓氏本是同根生这就很容易解释海外华人的民族认同感了。同时姓氏对中华民族的民族融合所发挥的作用也是有目共睹的想必历史课本中的北魏汉文帝的改革大家还记忆犹新吧雄才大略的孝文帝为了尽早实现中华民族的统一以行政手段推进鲜卑族的汉化改鲜卑姓为汉姓当然其作用也是不言而喻的不仅极大地促进了北魏文化的发展更对民族的融合起了极大作用。 对姓氏文化的研究极大促进我们对中华文化的认识同时姓氏文化以其独特的魅力在中国文化的长河中必将持续熠熠生辉下去。
1、姓氏的历史：中华古姓的最初来源，是基于“天道”的原始宗教崇拜、图腾崇拜与祖先崇拜。所谓“天道”，即一切事物皆有的规则。原始图腾崇拜是中华古姓的根源。大量古代文献佐证了这一观点。
同一个祖先繁衍的后代称为宗族。姓氏最早起源于部落的名称或部落首领的名字。它的作用主要是便于辨别部落中不同氏族的后代，便于不同氏族之间的通婚。因此姓氏的产生，标志着从群婚制到以血缘关系的婚姻制的转变，是人类文明进步的一个重要里程碑。
2、姓氏的现状：当代中国100个常见姓氏中，集中了全国人口的87%。其中，占全国人口1%以上的姓氏有19个，分别为：李、王、张、刘、陈、杨、赵、黄、周、吴、徐、孙、胡、朱、高、林、何、郭和马。历史上，中国大约有一半的人口一直集中在这19个同姓人群中。
中国姓氏文化研究的重大意义：
1、中国姓氏文化是解读中国古代社会结构的一把钥匙。
2、中国姓氏文化是标记中国历史上人口迁移的一座史碑。
3、中国姓氏文化是时代文化特征的一种反映。
4、中国姓氏文化是增强中华民族凝聚力的一种纽带。
5、中国姓氏文化是一种特殊的社会经济资源。
1、姓氏的历史：中华古姓的最初来源，是基于“天道”的原始宗教崇拜、图腾崇拜与祖先崇拜。所谓“天道”，即一切事物皆有的规则。原始图腾崇拜是中华古姓的根源。大量古代文献佐证了这一观点。同一个祖先繁衍的后代称为宗族。姓氏最早起源于部落的名称或部落首领的名字。它的作用主要是便于辨别部落中不同氏族的后代，便于不同氏族之间的通婚。因此姓氏的产生，标志着从群婚制到以血缘关系的婚姻制的转变，是人类文明进步的一个重要里程碑。2、姓氏的现状：当代中国100个常见姓氏中，集中了全国人口的87%。其中，占全国人口1%以上的姓氏有19个，分别为：李、王、张、刘、陈、杨、赵、黄、周、吴、徐、孙、胡、朱、高、林、何、郭和马。历史上，中国大约有一半的人口一直集中在这19个同姓人群中。中国姓氏文化研究的重大意义：1、中国姓氏文化是解读中国古代社会结构的一把钥匙。2、中国姓氏文化是标记中国历史上人口迁移的一座史碑。3、中国姓氏文化是时代文化特征的一种反映。4、中国姓氏文化是增强中华民族凝聚力的一种纽带。5、中国姓氏文化是一种特殊的社会经济资源。回答于 2021-05-20
本论文为您写中国姓氏起源毕业论文范文和职称论文提供相关论文参考文献，可免费下载。中国姓氏起源、流变和姓氏学概述〔摘要〕中国姓氏起源于旧石器时代中、晚期，即母系氏族社会，先有姓。至父系氏族社会始有氏。此后至春秋时代，氏尊而姓微。战国时代姓与氏通用而不分贵贱。秦汉及以后，姓氏合二为一或并言。具体的姓氏来源成千上万。迄今姓氏有两万余个，按逻辑归纳有17类，其分布以中国为主，遍及世界193个国家。历代因门阀与赋税的需要，皆重姓氏学。姓氏学研究发轫于春秋（以《世本》为代表），兴起于两汉，继起于东晋南北朝（以南朝梁和北朝北魏为代表），兴盛于唐宋，复兴于明，鼎盛于清，全盛于当代（20世纪七十年代后期始）。《中国姓氏起源考与历史名人》一书具有四个特点和两大价值。值做到一读。〔关键词〕姓氏起源流变姓氏学姓氏辨类四个特点两大价值接到衡阳胡秀华先生送来的《中国姓氏起源考与历史名人》书稿将近一年了，我迟迟未敢下笔作序。这部书洋洋260余万言，是胡先生十几年心血的结晶，我如随意涂鸦，将有损本书的光彩。因此，当时我便建议他去请何光岳先生作序，他说是何光岳先生特别推荐来请我的。本书不但部头大，书中参考与征引书目多达150余种，需要稽核查证；本书对500个姓氏进行了概说与探源，并于每个姓氏后都编有名人传记，他所运用的资料覆盖了二十六史和历代的方志及私家着述，吾非博闻强志之人，许多地方都逼使我重温旧典。功课做完之后，尽管才疏学浅，我还做到写几句话以就教于读者诸君。一、姓氏起源、流变与姓氏学关于我国姓氏起源，古今许多姓氏研究的专书都有探讨。但其中存在一些问题，或纵不能达远古，或中不能明朝代，或源不能识类别，或横不能见联系，总之是不成系统，不够完善。胡秀华先生的这本书，于单个姓氏探源考订用心良苦，限于他本书的体例，也未便从总体上付诸系统的论述。我遂借弁言之机，对姓氏起源与流变，乃至姓氏学的情况，做一总体的鸟瞰。或略补姓氏研究之缺，亦祈于读者有所裨益。世界万事万物各有其本源与发展，但在地球上，如果没有人类对它们的关注，便都不会有文献历史。以此为前提，我们可以说，没有人就没有历史。文献历史，是通过文献记述的人及其与人相关联的事物的本源与发展。人是人类区别于低级动物的总称，每一个具体的人，都有其个性特征，但如果每一个具体的人没有一个专属于他的符号，便无法进入集体的劳动与生活，也无法进入文献历史，因此，姓名便应运而生。人类是先有姓而后有氏然后而有名字的。人的姓氏是随着从古猿到猿人，到智人（古人），到新人（现代人）的进化的需要而产生的。亚洲南部与非洲北部相邻地区的古猿，在适应自然界的变化的生存发展中，大约在七八百万年前有部分幸运者便变成了猿人。他们是“正在形成中的人”，是能够“拿棍棒的猿群”。这一时期，恩格斯称其为人类的童年，即“蒙昧低级阶段”（恩格斯《自然辩证法》）。马克思描述他们“过着群团的生活，实行杂乱的，没有任何家族，在这里只有母权能够起某种作用。”（马克思《摩尔根〈古代社会〉一书摘要》）云南省禄丰新生代上新世地层中发现的腊玛古猿头骨化石，距今约八百万年。说明中国也是人类的发源地之一。在早更新世三百万年至中更新世二十至三十万年前，猿人为了生存，在劳动中改变了自身本质，已进化为直立人，即“完全形成的人”。这时的猿人能用火，制造劳动工具，血缘同辈通婚，它是人类蒙昧中级阶段。猿人从能够拿棍棒进化到直立行走、形成血缘家族，经历了漫长的七百七十多万年，考古学称之为旧石器时代早期。在《贺新郎》词中曾这样描述这一时期：“人猿相揖别，有几个石头磨过，小儿时节。”距今约二三十万年以前或稍后的更新世中期后一段时间，直立人已进化到智人（古人）阶段。血缘家族公社已发展到母系氏族公社阶段。陕西大荔人头骨化石即是这一时期的代表。在距今约五万年前，早期智人已发展到晚期智人阶段。这一时期母系氏族公社有了较大发展，由于地域和劳动形式的不同，人类不同肤色和种族也已形成。这一时期，广西柳江人、山西峙峪人、周口店山顶洞人、四川资阳人、内蒙古萨拉乌苏人（河套人）、广西来宾麒麟山人、山东新泰人、辽宁建平人、云南丽江人、台湾左旗人等，都有化石出土。从早期智人到距今一万年前的二三十万年间，智人的生活有了较大的改善，劳动工具做到到改进，而且有了半地穴式的简陋房屋。考古学将这二三十万年称为旧石器时代中、晚期。夏以前，姓与氏是两回事，它们并没有同时产生，而是先有姓后有氏。姓与氏的贵贱，也发生过翻天覆地的变化。母系氏族早中期，有姓无氏，姓是女人的尊荣，以“老祖母”为中芯，形成大小不同的氏族公社，男人是既没有姓也没有氏的。《国语·周语》云：“姓者生也，以此为祖”。“姓”字的象形字，是“女”在上而“生”在下，是女人撑开双腿，刚生出一个小孩的状态。“姓”字本身，就是母系氏族社会的产物。至母系氏族中后期，男人始有氏，但姓贵而氏贱。是所谓“男子称氏，妇人称姓。”（郑樵《通志·氏族略序》）至父系氏族时期，男女的地位反过来了，表现在姓氏上，则氏为贵，姓为轻。当时的庶民奴隶是既无氏也无姓的，他们只有名字。即“氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名而无氏”。（同上）那一段漫长时期的通婚状况是“氏同姓不同者，婚姻可通，姓同氏不同者，婚姻不可通。”（同上）历史发展到大禹时代，建立了中国一个奴隶制王朝———夏。它完成了由部落大联盟共主（酋长）的选举制度到君主世袭制度的蜕变，王权与男权一次达到顶峰时期。所有的官爵、土地、人民都是君王的，所有的达官贵人的姓氏也全由君王赐予。所谓“胙之土而命之氏”（《左传·隐公八年》），就是这个意思。“胙土命氏”对姓氏发展的贡献，是开启了中国以官为氏、以国为氏、以地为氏、君王和主人赐氏的先河。夏、商、周三代历经约14个世纪（据上海辞书出版社1989年版《辞海》所附三代的世系表），48位王者，但一直沿袭着“胙土命氏”（或曰“胙土分封”）的制度。社会的稳定和发展，也带来了姓氏的稳定和发展。它的发展特征主要表现为，一、父系“氏”的不断强盛和母系“姓”的逐渐衰微。到了周代，姓氏已开始混淆，而以男子的氏为贵。如《仪礼·士昏礼》云：“祝告称妇女之姓，曰：‘某氏来妇。’”前说称道妇女之专用“姓”，而祝告时却称的是妇女之父亲男性专用的“氏”。这为以后的姓、氏合一奠定了基础。春秋时的“赵太后”等，则是直接以她曾经依附的男性的氏为称谓了。二、君王所赐氏的氏族做到到迅速发展。除了王族之氏和王族尊崇的古来姓族外，其他的一切官名、地名、国氏、族氏，皆为君王所赐。三、以国为氏、以地为氏的支裔氏族日益增长。如夏之后封于杞，杞又分出娄、楼、鲍等支裔。如商封子族于宋，宋又分出戴、微、衍、边、向、起、合、宣、牛、皇甫、司徒、萧、穆、完、乐、正等等支族。周分封亲族诸侯80余国，各诸侯的支裔繁衍达2000余氏，人口几占中国之半。中国姓氏起源论文范文结：关于中国姓氏起源方面的论文题目、论文提纲、中国姓氏起源论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。1、中国近代史论文3000字2、中国校外教育杂志社3、中国社会科学期刊4、中国现代医学杂志5、中国畜牧杂志6、中国和世界的关系论文
日本人的姓名 一、姓的起源 古代日本人没有姓，只有名。后来随着生产的发展，特别是进入阶级社会以后，在统治阶级中间首先出现了氏和姓。氏是日本古代国家中的一种政治组织。每个氏都有自己的名称，叫做“氏名”。氏名是根据该氏族在朝廷中担任的职务或该氏族居住、管辖的地方命名的。例如，在朝廷中主管祭把的部门叫忌部，管理忌部的氏族便称为忌部氏，而出云氏、近江氏则是统治出云、近江地方的氏族。日本古代的“姓”是赐与氏的称号，以表示该氏的社会政治地位。姓有几十种，它类似爵位，是世袭的。各姓之间等级分明。例如：臣、连、君、直等。除氏、性以外，公元九、十世纪时还出现了一种新的称号叫苗字。苗是苗裔、分支的意思。苗字即一个家族从氏族本家分离出去后的新姓。要言之，古代日本人的姓有氏、姓、苗宇三个部分，分别表示一定的意义。一个古代贵族的姓名写出来往往很长，如“藤原朝臣九条兼实”。其中：藤原是氏名，朝臣是姓，九条是苗字，兼实是名。后来，新的苗字大量增加，氏、姓、苗字逐渐台为一体，统称为苗字：在今天的日文中，苗字就是我们通常所说的姓的意思． 在既有氏、性又有苗字的贵族统治阶级当中，天皇是一个例外。历史上的日本天皇都没有姓，只有名。在古代，天皇被认为是天神的后代，具有至高无上的权力，因而也就没必要有性。不仅是天皇，就连皇后和天垒的子女也都没有姓（天皇的女儿长大出嫁以后，可以姓丈夫的姓）。 氏、姓和苗字是权势的象征，因此在名前面冠以这些称号是当时日本统治阶级的特权。而广大劳动人民一直没有姓，只有名。明治维新(1868年)以后，日本废除了封建的等级别度，到明治三年(1870年)，日本政府决定；所有的平民百姓都可以给自己取姓。但是由予长期形成的习惯，许多人还不敢结自己取胜。为此，日本政府于明治八年(1875年)再次规定：所有的国民都必须有姓。从这时起，日本家家户户才都有了姓，子承父性，妻随天性，世代相承，一直延续到今天。 二、姓的含义 日本人是世界上姓最多的民族。据统计，目前日本的姓约有十一万左右，其中最常见的有四百多个。 日本人的姓均有一定的含义。以地名为姓是一大特征。例如：有的人住在山脚下，便以“山下”或“山本”为姓；有的人住在水田边，便称“田边”。日本人的姓有许多是以“村”字结尾的，如：西村、冈村、森材、木村等，这些姓最初都是来源于地名或村名。此外，还有许多性是表示大自然现象、社会生活相思想意识的。上至日月星民下至花鸟鱼虫，从职业住所到宗教信仰，几乎都可作姓。例如：高崎，意为岛屿的突出部分，大庭，是宫殿前的广场，白鸟、小熊是动物；若松、高杉是植物；高桥、乌居表示建筑物；小野寺、西园寺表示宗教信仰；服部、秦则是古时从中国经由朝鲜到日本定居的归化人(即移民)的姓。 日本女子出嫁后要随夫姓(男子入赘则随妻姓)。著名乒乓球运动员松崎君代结婚后随夫姓改为“栗本君代”。第二次世界大战后，日本新的民法规定：夫妻双方可以根据婚前所定，或随夫姓，或随妻姓。但大多数日本女子婚后仍照日本的习惯随夫姓。 三、名的含义 日本人的名也同样具有一定的含义。例如：人名中的忠、孝、仁、义、礼、智、信等表示伦理道德；良、吉、喜、嘉等表示吉庆；龟、鹤、松、千代等表示长寿；君代等表示远久，广、博、浩、洋等表示智慧。有些表示死亡、疾病、邪恶含义的字，如：瘦、饥、瘦、苦、怪、邪等是人们所忌讳的，一般不用作名。 有些名具有特定的含义，如：山本五十六， “五十六”是因出生时其父年五十六岁而得名。 日本男子的名多表示威武、英侵、忠信等内容。如：黑田俊雄、奥野高广、和田英松等。此外，以排行为名也是男子名的一个特征。如：羽仁五郎、城山三郎、新田次郎(即次子)。男名的用字很广，一般来说，目前以郎、雄、男、夫等字结尾的名较多，如：小林秀赖、三本武夫、岸俊男。明治维新以前，有许多男子叫“兵卫”或“左(右)卫门”。这类名起源于古代。公元八世纪时，天皇朝廷内设立了五个负责保卫天皇和宫廷的军事机构，即卫门府、左右兵卫府和左右卫士府，台称五卫府。那些最早叫“兵卫”或“左(右)卫门”的人多半是在各府中服役的军士，有的则是这些军士的直系亲属。不过，这些陈旧的名现在已经很少有人使用了。 日本女子的名别具一格，与男子有很大的不同。女子的名一般多用秀丽优雅、读音柔和的字词，如小百合、赤子、花子、佐和子。在日本历史上，有不少女子以丈夫、父亲等直系亲属的职称取名。例如著名的日本古典小说《沥氏物语》的作者紫式部，她的名“式部”就是取自其父的官职式部丞(古代朝廷中掌管礼仪等事务的式部省的官吏)。古代日本女子的名，除贵族地主等少数统治阶级的安女外．绝大部分是用日文假名(日文字母，分为片假名和平假名两种)来书写的，这一习俗至今还在一部分女子中保留着。例如，电影演员中野良子的名，日文写作“中野上乙子”。其中的“上乙”就是假名字母。以“子”字结尾是近代日本女名的一个特点。 现在许多女名后面邢带一个“子”字。例如当代著名歌唱家加藤登纪子、芹洋子的名就是如此。另外，以江、代、美、枝等字结尾的名也不少，如大关行江、字野干代、江上由美、太原富枝等。 日本天皇的名称作“御名”，或“讳”。御名是天皇出生后由上一代天皇(即他的父亲)授予的。从第五十四代天皇仁明天皇(公元810一850年在位)开始，御名一股是由两个佳字组成。所谓佳字．就是由文章博士等著名文人和宫廷大臣们精心挑选出来的吉祥字。例如堀河天皇的御名是“善仁”，仁明天皇的御名是“正良”。许多天皇御名的后一个字都是“仁”字，后来明治天皇把这一习惯作为一项宫廷制度规定下来，要求所有皇太子名的后一个字都必须用“仁”字，同时规定所有公主名的后一个字必须用“子”字。例如大正天皇的御名是嘉仁；而当今天皇的御名是裕仁。天皇除正式的御名外，还有宫号、雅号，都是天皇在日常生活中经常使用的名。例如明治、大正两天皇的宫号分别是“右宫”、 “明宫”。天皇逝世以后还有一个由后人迫蹭的称号。根据含义的不同，这称号又可分为两种：一种叫“谥号”，一种叫“追号”。前者有歌颂天皇生前功德的善美之意，后者则没有这些含义。例如：圣武、孝谦、称德，分别是这三个天皇的谥号；醍醐、村上、东山，分别是这三个天皇的追号。四、姓和名的组成与区分 日本人的姓有用一个汉字的，也有用几个汉字的。例如：森、松本、宇喜多、武者小路、勘解由小路。在古代甚至还有长达七个汉字的姓，如：大身狭屯仓田部。一般说来，现代日本人的姓以两个汉字的为最多，其次是三个汉字，再次是一个汉字，超过四个汉字的姓极少。 日本人的名是由一个汉字或教个汉字组成。如，[犬养]毅．[森下]洋子、[谷崎]润一郎．[酒井田]柿右卫门。现代日本人的名也是以两个汉字的为多，四五个汉字以上的名巳很罕见。 日本人姓和名的排列顺序同我国汉族人的姓名相同，都是姓在前，名在后。但是，由于日本人姓名字数的不统一，结分辨姓和名带来不少麻烦。其他国家的人往往分不清哪些字是名，哪些字是姓。例如，中国人一般都知道太平正芳的太平是姓，正芳是名，然而像“八木下弘”这样的姓名就不易辨出“八木下”是姓， “弘”是名了。因为在日文中“八木”也是姓。为了方便起见，日本人在正式署名的场合，常常把姓和名按各种方式隔开。如森鸥外、并上清、二阶堂进分别写作‘森 鸥外”、“并上 清”、 “二阶堂 进”。这样，姓和名使一目了然。 五、姓名汉字的读音 日文中的汉字有汉音、吴音、唐音、古训、俗训等多种读法。这些读法大致可分为两大类：一为音读，一为训读。所谓音读就是模仿中国古代汉字的发音，训读则是按照日本固有的假名字母发音。日本人的姓名有用音读的，也有用训读的，还有音、训混读的。例如[田中]角荣是音读，[栗原]小卷是训读；[幸田]益次即是音训混读。有些姓名既可以音读，又可以训读，例如川端康成的“康成”，音读念作(阔奥赛依)，训读念作(呀斯那哩)。本人到底采用哪种谈法，别人很难确定。一些常用的日文汉字往往会有几种及至几十种的读音。例如，“顺”字仅训读就有二十三种读音。以下三个名字小的“顺”字埃音就不相同：[宫治]顺美子(斯米括)、[大田]顾彦(米其比括)、[大井]顺一(托西卡资)。甚至还有这样的情形：两个人的姓露完全一样，但读法却不相同。如，同是叫“清水顺”，一个读作(克哟米资·欧萨媳)，另一个朗读作(克哟米资·斯那欧)。这种同字异音现象的大量存在，给辨别日本人姓名的读法造成许多困难。 日本人的姓名不仅读法复杂，而且没有统一的规律，就连日本入有时也念不沧确。所以，就连日本人初次见面时，往往要互相向问姓名的读音与写法，书写姓名时也常要注明读音。 六、姓名汉字的翻译 日本人的姓名绝大部分是用汉字写的，国人不能不说是一大方便。中国人译日本人名时，一般是照用原来的日文汉字，而读音则是按汉语拼音发音。不过，有时候也会遇到一些难以解决的问题。例如日本的“和字”。日本民族在借用中国汉字的基础上自己又创造了一些方块字，这类字在日本被称作“和字”(或国字)。例如藤原咲平这个名字中的“咲”（注：音xiào，古同“笑”。）字就是和字，它既无汉语读音，也无法译为中文。目前在我国，究竟如何翻译这些和字，意见尚未统一。 其次是简化字问题。第二次世界大战后，中日两国都在力图简化汉字，但两国的简化字多不相同。如“泽”字，中文简化为“泽”，日文简化为“尺”（左加三点水）。所以日本人名“尺（左加三点水）登俊雄”，中文应译为“泽登俊雄”。又如“滨”字，中文简化为“滨”，日文简化为“浜”。日本人名‘浜田幸一”，中文应译为“摈田幸一”。 中国人读日本人姓名是按现代汉语发音，但欧美等使用拼音文字的国家却是按照日本的固有发音译音。也就是说，同一个日本人名在中文和英文中的发音截然不同。如：田中(塔那卡)英译为Tanaka，如果不懂日文，就很难想到是田中。日文中的同音异字更增添了译名时的困难。例如，“政夫”、 “政雄”这两个名字在英译中都写作Masao。如果将英文的Masao译成日文或中文，就至少要在政夫、政雄二者之间进行选择。 此外，日本人姓名的顺序是姓在前，名在后，而许多西方国家的姓名都是姓在后，名在前。如“田中角荣”，西方国家译为“KakueI．Tanaka”(卡库爱伊·塔那卡)，即角荣田中。从英、法、德等拼音文字转译成中文时，如果遇到这种情况，就需要把姓名的位置须倒过来。 七、战后出现的新趋向 近几十年来日本人的姓名正在发生一些变化。据统计，第二次世界大战以前，日语中大约有五万个汉字，人们取名时可以任意在这五万字中进行选择。战后，日本政府对日语中的汉字进行了改革和限制。1946年政府公布了一千八百五十个当用汉字，1951年又补充公布了九十二个人名用汉字。从此，给新生儿取名都只能在这近两干个汉字之内选择，否则政府不予注册户籍。通过这些限制，人名用字的数字已大大减少了。 战后出生的日本青年喜欢用新颖的名。一些过时的、落俗套的用字，如男子的“郎”字和女子的“子”字正在逐年减少。像“龟”、 “鹤”等表示旧思想意识的用字也已遭到人们的嫌弃，有人用其他一些同音异字来代替这些字。例如把“龟子”改成“香女子”或“佳名于”(三者的读音相同，都念，卡美括)。还有的人干脆向家庭裁判所提出申请，彻底改名。 明治维新盾，特别是二次大战以后，在与外国人结婚的人以及侨居欧美的第二代、第三代日本人当4’还出现了一些“洋名”。有些洋名是用日文汉字书写的，如[相川]拿破仑、[赤松]保罗(术一“)、[石川]文二(9M一5)。另外还有些人崇拜西方文化，甚至模仿西方人名的写法，把自己的姓和名的排列顺序颠倒过来。如“达子加藤”、 “德一浦岛”。加藤和浦岛都是姓，按日本人的习馁应当写在名的前面。 过去，只有妇女的名可以用假名字母书写，男子的名必须用汉字。可是二次人战后有些男子(主要是知识分子相艺术家)在署名时不用汉字，也用起假名采。有的是姓用汉字，名用假名，如：井上 靖；有的正相反，姓用假名，名用汉子，如：中西礼三：还有的入连名带姓都用起假名来，如，弥津正志、安藤惠秀。关于书写姓名是用汉字还是用假名字母的问题在日本早有争论，不过绝大多数日本人认为，要在短期内立刻取消所有姓名中的汉字，改用假名，是不可能的。
日本姓氏数目超过十万（而在中国，汉族常用的姓氏只有约三千个），一般由一至三个汉字所组成，少数也有四个汉字的。1870年，为了征兵、征税、制作户籍等的需要，明治天皇颁布了《平民苗字容许令》容许包括以前不准拥有姓氏的平民在内的所有日本人拥有姓氏。但已习惯有名无姓的日本平民对此并不热心，故创立姓氏的工作推行缓慢。因此，于1875年明治天皇又颁布了《平民苗字必称令》，规定所有日本人必须使用姓氏。因为日本人姓氏的可变性很高（因开创新家业、家族集团分支或收养关系等原因都可以改姓，这也是日本姓氏数目众多的主要原因）。所以日本姓氏的来源十分复杂，众说纷纭。一般来说，日本的姓氏可以分为两类：自古就有的和从《苗字必称令》后创立的。 日本最大的姓氏是佐藤，其来源一说是来源於藤原秀乡，即藤原家中担任担任过左卫门尉的人的后裔。也有说可能是因为日本人普遍希望自己的家族兴旺，就像可以担任公家的藤原氏一样。相类似的是其他众多带有“藤”这一字眼的姓氏，寄托了同样的期望。日本第二大的姓氏是铃木，和佐藤类似的，来源於古时候的武将的姓氏。 日本人的姓氏中经常出现诸如川、田、山、野之类的字眼，有人认为与他们民族向往自然不无关系。但主要是因为《苗字必称令》的关系，当时文化不高的平民只能采用他们熟悉的名称。上至日月星辰，下至花鸟鱼虫；从职业、住所到自然现象等等皆可以为姓。比如渡边就是住在渡口附近的，而鹈饲则是饲养鱼鹰的渔夫。 在日本，各地的姓氏分布是不一样的，这和其民族构成有一定的关系。例如在冲绳“与那国”比较多，这是因为古时那里是流求国的缘故。而北海道地方“金田一”并不少见，这是因为那里是阿伊努族聚居的地方。 日本的大姓大多是由日本战国（大约是中国明朝末期）各个贵族、名人、大名和其重臣发展来的。 1、他们的姓有自己起的，（比如羽柴，丰臣秀吉曾用羽柴秀吉，羽和柴分别取自当时织田信长重臣丹羽长秀与柴田胜家的姓。） 2、还有天皇或自己上级（一般是大名）赐的，丰臣就是。 3、虽然更多是源自之前的家族，但是平民是没有姓氏的。