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在平平淡淡的日常中，大家对作文都不陌生吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是我精心整理的小狗六年级作文，希望能够帮助到大家。
一天晚上，爸爸下班回来，给我带来一只小狗。小狗刚满月，它浑身直打哆嗦，好像是怕冷吧！我立即把小纸盒里的书倒出来，铺上草，盖上棉絮，给它做了一个舒舒服服的窝。
我仔细地看着小狗：它长着一双水汪汪、圆溜溜的黑眼睛，像一对玻璃球。黑鼻子往外鼓着，嘴巴张着，“汪汪”地叫，声音又尖又小，像一个小娃娃在唱歌。还有那一对三角形的黑耳朵往下耷拉着。黄里带黑的毛裹着它的身子，柔软的像个绒球。黑尾巴往上翘着。脚上有尖尖的爪子，走起路来摇摇摆摆的，像一只可爱的小鸭子。
小狗吃东西的时候，它总是先用鼻子闻一闻，然后再用舌头舔一舔，好像在看这东西好不好吃。每当我把油饼、馒头、饼干放在手心上时，小狗就摇摇摆摆的跑过来，很快就吃掉了。小狗还最喜欢趴在我的棉鞋上睡觉呢！有一天晚上，小狗睡到半夜三更，突然尖声叫起来，大概在喊妈妈了。我从梦中惊醒，发现小狗躺在窝外面，就赶紧把它抱进窝，可它又爬出来了。我给它吃了一点东西，它就乖乖地睡着了，原来它是饿了呀！
过了几天，小狗渐渐地不怕人了。它从这房间走到那房间，跟着人走来走去，好像一个卫兵。每当我上学的时候，它跟着我走到门口，冲着我汪汪叫，好像在跟我再见。每天放学回来时，小狗总是蹦蹦跳跳的到我跟前，轻轻地咬我的手。有时，它爬到我跟前直立起来，我情不自禁地抱着它亲了又亲。有一次，我用算盘把它逗得东蹦西跑，全家人都哈哈大笑起来。
我爱我的小狗！
在我家，有一只非常可爱的泰迪狗，我给它起了一个甜蜜的名字”糖糖“。自从它到我家后，我们家就多了不少的快乐。
糖糖有一身棕色的绒毛，摸起来就像棉花一般柔软舒服。棕色的小爪儿，踩在地上像四朵小梅花。虽然尾巴只有那么一丁点儿，跟兔子大小的尾巴，总是闲不住地摇摆着。有时候躺在地上，它懒洋洋地张开胸脯上绒样的软毛，特别呆萌。像枫叶般大小的耳朵自然下垂，湿漉漉的鼻子上面有一双黑珍珠似的大眼睛炯炯有神。
糖糖非常聪明可爱。每次妈妈准备出门散步，都会先整理好衣着。糖糖看见了，明白主人要出去，便会从它暖和的被窝里爬起来，迫不及待地跑到家门口，坐在地上，摇着它那可爱的尾巴，“汪！汪！汪！”地叫个不停，仿佛在说：我也要去，我也要去！如果妈妈不想带它出去，糖糖就会在楼梯口那里等着主人，不管妈妈怎么叫唤它，用食物引诱它回家，都无计于施，有时，它等不及还会自己自作主张，先行下楼了呢！妈妈没办法，只好带这小可爱一起下楼去散步。
糖糖还很顽皮。因为妈妈总宠爱着它，所以它变得越来越不听话了，每次妈妈带糖糖出去散步时，糖糖一看见陌生人，便紧跟着他并且冲他”汪汪“大叫起来。有一次还扒着别人家的小孩的脚后跟，不停啃咬，幸亏妈妈动作快，赶紧把糖糖抱了起来。不然，那小朋友可遭殃喽！糖糖呢，反不服气，气得汪汪大叫起来。
我爱我的宝贝“糖糖”，爱它的调皮可爱。它像一颗可爱的开心果，给我们全家人带来了许多欢乐。
说起小动物，我第一时间想到的就是多年前我们家里养的小狗——“旺财”了。
“旺财”是在我生日时妈妈送给我的生日礼物，那时它才六个月大，是一只拉布拉多，整体通黄，很贪吃。我和它之间发生了许多难忘的回忆，下面我就挑两件给你们讲讲。
记得那天晚上，我放学回家，写作业时，它便蹲在我身边，用可怜的眼神来望着我。起初，我没有答理它，它只是在我的脚下转圈，但没过了多久，它便用力一蹿，就蹦到了我的腿上，我大叫了一声，作业纸被它锋利的爪子蹬成了两半。我瞪着它，可它却装作无辜，好像什么事都没有似地望着我，它趴在地上，肚子“咕咕”地叫着，原来它是饿了，找我要吃的呢！我这才给它拿出了狗粮，它看见食物，两眼一直，口水都快流出来了，过了片刻，便像箭一样射了出去，低头大吃起来。
别看我家这条狗是个不折不扣的“吃货”，其实它也会生气呢！
记得是周六的早晨，我出去买早点，在快出门的时候，我家的“旺财”就坐在我的脚上，看着我不断地叫着，好像在说：“主人，我也想出去，你带上我吧！”可我并没有顾虑到它的感受。在我回来的时候，“旺财”没有像往日一样把我扑倒在地，而是自己坐在角落里。我刚想问问它怎么了，这时眼前的景象令我惊呆了。地上到处是碎纸屑，我立即明白了这都是“旺财”做的“好事”。就在我伸手要打它的同时，这才想起是自己刚才出门时没有顾虑到“旺财”的感受才会成这样的。想到这儿，我伸出的手停滞了下来，我选择轻轻地拍了拍“旺财”的头。
说到我家这只可爱的“旺财”，可真是让人哭笑不得。我该拿它如何是好呢？
咦？我的房间怎么这么小了？我的床呢？”早上一起来，我发现我居然躺在了狗窝！我是怎么睡下的啊？。我准备到卫生间洗漱，天！这还是我吗？我怎么变成了一只小狗了？难道我的生日愿望能够实现了？（我的生日愿望是能够变成一只小狗自由自在的生活，嘿嘿）真是太棒了，我终于可以享受一下小狗的幸福生涯了。
高兴完后，我立刻向妈妈叫了两声，问她要早餐吃，她还真是理解我，马上给我端来一盘火腿肠和一碗牛奶。（奇怪，她怎么不奇怪我变成了小狗呢？）
吃饱喝足后，本想接着睡觉，可妈妈硬要拉着我去散步。那也好，吃完饭散步，好消化。在外面大约呆了半个小时，我就回家睡觉，可怎么翻腾也睡不着，，只好出来玩了。
中午
哎呀！我最爱看的百变小樱魔术卡开始了啊，快点开电视啊。我跳，我跳，我跳跳跳，不行，电视机太高了，我根本够不到，只好去向爸爸求救了，我咬着他的裤腿，把他拖到电视机边，冲他叫了两声，他明白了我的意思后，帮我打开了电视，然后把遥控器给我，我用我的前爪跳到了那个台，津津有味的看了起来。（聪明吧？）
下午
到了下午，我叼着我的小皮球出去找伙伴玩，我们传来传去，玩的可开心了。
晚上
“啊——！”我打了个瞌睡，懒洋洋的回窝里睡觉了。
第二天早上
“什么？我怎么变回来了？”正沉浸在昨天的欢乐当中，我不情愿的叫了起来。时间怎么可以过的这么快啊！唉！现在我只能可怜巴巴的回想昨天的快乐了。
我家的老母狗又生了两只小狗，这是第六胎了。它俩长得可快啦！这不，才一个多月，就活蹦乱跳的了。我给它俩取名叫“如如”和“意意”。
那只浑身上下都是土黄色，只有背上有一条笔直的黑条纹的就是如如。虽说都是一天生的，可它却比意意大上一倍，谁让它是个“小伙子”呢！看它那胖乎乎的样子，再加上走路一摇一摆的，真是憨态可掬啊！
胖也得有个原因吧。看，它吃起饭来可称得上是狼吞虎咽：嘴巴张得似乎比脑袋还大，把前爪都塞进碗里了。这还不算，一大碗吃完了还不够，竟去抢妹妹意意的碗，真霸道！
更可爱的是它那调皮的劲儿。瞧，刚吃完它就去玩了。大人们常教育我们，不会走就想跑？没门！可如如就先学跑步。狗妈妈刚出门，它立刻追上去，走路本就一摇一摆的，那跑步就更糟了，没跑出三米，就“啪”地摔了下来。真可惜，那一幕没拍下来留个纪念。如如好像生气了，趴在地上一动也不动。我上了台阶，如如立刻兴奋起来，学着我爬起了楼梯，它那样子简直就是登山，前爪抓住楼梯用力往上爬，费了九牛二虎之力，终于爬上了一个台阶，可能太兴奋了，一下子又滚了下去。
意意就文静多了，顶多追着自己的尾巴在院子里转圈圈，用爪子挠挠我的腿表示友好。
家有如意，生活有趣啊！
我养过很多动物，可是灰灰是最可爱的。
我每天都准时喂食给它，他每天都为我尽心尽力的看门。有一天晚上，一个人偷偷摸摸的走进我家的院子，灰灰就大叫，我们没听到，它又跑到我们房间门口大叫。我们终于听见了。可那个人早跑远了。我真感谢这个我们家的“大英雄”
每天我一放学就陪它玩，它一会儿蹭我的脚，一会儿依偎在我脚边。我每天都会帮它洗澡它从没闹过。因此，我更喜欢它了。有一次，我作业太多，竟没帮它喂饭了，这下可糟了。我走到它身边，喂它饭，可它不领情。我知道了一定是生气了吧！对不起了，小灰灰。它终于原谅了我。这就是我家可爱的小灰灰。
有一次小灰灰不见了，我非常着急，到处去找，找遍了全部的地方，家里也没有，我可着急坏了。小灰灰一直没出现。怎么办啦！我又出去找，心想：小灰灰平常会去哪呢？会不会去菜地玩了
呢？可能吧去找一找。到了菜地，连一个影也没有。说不定已经在家里了―我安慰自己。回到家，我看见小灰灰正在津津有味的吃着饭呢！我冲去对小灰灰说：“下次不要乱跑了。”
忽然，一天中午小灰灰又不见了，我以为它肯定又是在哪里玩吧！我便没有去找小灰灰。中午小灰灰，突然出现在家门前，好像很累一样。我把妈妈叫了出来，妈妈对我说：“小灰灰要死了，它中毒了，可能是被毒死的。”
小灰灰离开了我，它临死前还跑回家里。我的小灰灰。我留下了泪水。
我的宠物“毛毛”已经怀孕两个多月了，可什么时候才能生下小狗呢？这是我一直最期待的答案。
我家的京巴狗“毛毛”可听话了，它非常惹人爱，可就是不生产，我还盼望“毛毛”多生几个小狗狗呢。这不，今天我还和妈妈一起猜测整日挺着一个大肚子的“毛毛”会产下几只小狗呢。妈妈早就下了定数“绝对是三只，一定是三只！”妈妈说得把握十足。我就和妈妈对干：“肯定是两只，看着吧！”今晚，我一放学，就和往常一样，习惯性的直奔阳台。可是，妈妈早就已经站在那里了。我好奇的也钻了过去。一股闷热的怪味道浸入了我的鼻腔。啊！一定是小狗出生了！我赶忙蹲下仔细地在“毛毛”已经不鼓的肚子下搜索起来。找到了！一个蜷成一团的乳白色小东西紧靠在“毛毛”的肚子底下，而“毛毛”则用警惕的目光盯着我。我拍了拍“毛毛”的头，让它知道我不是“坏人”后，才舔了舔我的手，表示信任我，然后开始舔起小狗肚子上的脐带来。我很沮丧，却又有些得意，因为我和妈妈都没有猜对。妈妈笑看了我一眼，说：“这只小狗可是‘毛毛’的‘独生子’呢，它可真正是‘计划生育标兵’呀。你看它多么可爱，就叫‘可可’吧。”果然是一个可爱的名字，我立马同意了。望着这么可人的小狗宝宝，我真想对它说；“快快长大吧，长大了我们一起玩游戏。”
小狗“可可”降生了，它也成为我们家庭中的一员了。愿它能给我们家带来更多的快乐。
以前，我很喜欢一些小动物，像：林蛙、小猫、金鱼、仓鼠、小白兔。我一见到它们就挪不动脚步。后来妈妈跟我买了一条狗，小狗浑身都是雪白的，却有一双黑亮的大眼睛，帅极了！
但是它的脾气却是异常火爆。
我很想驯服它。一天清晨，我拿出一块肉来，把小狗引到跟前，我切下一小块肉扔到空中，，说时迟，那时快，小狗弹跳到空中，飞快地把肉吞到肚子里，但是不知怎么了，小狗用那雷鸣般的吼叫，好像在对我说：喂！把那一整块肉给我，小子！可我满不在乎地盯着它，它好像知道了我的意思，怒从心中生，拼命向我扑来，我一见此景，心中大惊，迅速爬到了桌子上，尿了一裤子。
后来我帮他洗澡：
我从阳台把盆子拿到卫生间，打开水龙头接满热水，再把小狗狗抱到卫生间小心翼翼地放进盆里。它在水中不停地乱扑腾，还抬起小爪爪弹了我一脸水，气得我撩起水龙头来就往它身上浇，没成想这一浇倒好，它居然使劲扭动起自己胖乎乎湿漉漉的身体、旋转着小脑袋连带着长长的耳朵，把所有水滴都一股脑地溅到了我的身上、脸上，弄的我手忙脚乱，狼狈不堪。
看着小狗狗湿漉漉的毛贴在身上，可怜巴巴得夹着小尾巴，我终于说服了自己把宠物洗洁精拿过来，轻轻地顺着它的身体抹去。这一次，它居然很听话，乖乖的一动不动任由我从头到尾给它梳理。只在我的手抹过它的脑袋时，它才摆摆耳朵又伸出舌头去舔抬起的小爪爪，真好笑。
我的这只小狗真是喜怒无常。
我有一条可爱的小狗，她的名字叫做妞妞。她戴着一顶雪白色的帽子，一双大而有神的眼睛下的黑色的鼻子和一张玲珑小嘴。她穿着一身洁白的礼服，显得格外优雅。
妞妞虽然外表优雅，但也掩盖不住她的爱玩和贪吃。记得有一次，妞妞看见对面家的狗在玩玩具球，禁不住诱惑，偷偷跑出去了，这可害的我担心极了，东找找西找找，找了大半天才在邻居家里发现。可我的担心是多余的，妞妞跟对面家的狗乐乐玩地不亦乐乎呢，怎么说她，她也不肯回家，我呢，满脑子都在想主意，我灵机一动，对着妞妞说：“妞妞回家吧，我要给你准备吃的了”。说时迟，那时快，妞妞箭似地跑了出去，把我狠狠的甩在后面，我生气极了，但只好气喘吁吁的跑了回来。回到家，妞妞发现我不对劲，似乎发现我要对她发火，立马摆出一副可怜兮兮的样子，可这些都是雕虫小技，她见我不领情，只好表演出她的`绝技站立转圈圈，看她那么辛苦我又不表演节目，我只好说：“好了，我服了你了，我立马去给你准备狗粮。”她也高兴的叫了起来。我把狗盆放在她的面前时，一眨眼，狗盆里的狗粮就吃了个精光，这时的妞妞也满意地摇了摇尾巴。
我的妞妞就是这么的爱玩、贪吃，尽管这样，我永远都会喜欢她，因为她也永运是我的好朋友。
每当我走到街上，看见小狗在主人的陪伴上，散步。我就稀罕的不得了。爸爸妈妈在我生日的时候，就送了我一只小狗。
这只小狗刚来的时候，身子只有10厘米长，高有5厘米吧，浑身上下雪一样的毛，两只眼睛可怜巴巴的望着你，让你对它心生怜爱。原来它刚刚2个月，就离开了妈妈，来到了我家。
起初，它不太让人接近。躲在一个角落里，忧伤的看着周围的一切。慢慢的，我们全家用心的爱着它。给它买最好的狗粮，买漂亮的衣裳，连栓狗的链子都买的是最贵的。爸爸还给它买了一个专门的狗窝。可以说是贵宾的招待。
它倒也是识趣。看到在我们家生活环境这样好，心安理得的生活了。早上，太阳公公还没有出工，它就希望出去玩耍，其实是它希望出去大小便。它的记忆力超好，从不在家里大小便，及时很急，它也是不停的转装，时间长了，我们都知道它的需求，也就按时的出去溜它。
它的情商很高。爸爸这样说：每当家里人回来，它总是守候在门前，当门一打开，它麻溜的往你身上扑去，非要你抱它一会不可，像个渴求爱的孩子一样。它要是犯了错误，看见主人生气了，它躲在窝里，怎么喊也不出来。
自从它来到我家，我们家里就多了一个成员。小狗也是人类的朋友，养狗让我更加爱上了动物。因为它们是人类的朋友。
第一次养狗，收获多多。
热情的小狗汪汪邀请小伙伴们做客。
第一天，汪汪请小鹿和小羊到家里来做客：“到我家来吧！我家有很多好吃的呢！”
小鹿和小羊高高兴兴地来到汪汪家。汪汪把鱼肉、松子端过来，热情地说：“吃吧，吃吧！千万别客气！”小鹿和小羊不吃鱼肉，他们只好捡松子吃。可是松子的壳太硬了，小鹿和小羊怎么咬也咬不开，他们只好饿着肚子离开了。
第二天，汪汪请小老虎和小熊到家里来做客：“到我家来吧！我家有很多好吃的呢！”
小老虎和小熊高高兴兴地来到汪汪家。汪汪把青草和蔬菜端过来，热情地说：“吃吧，吃吧！千万别客气！”小老虎和小熊闻闻青草，又闻闻蔬菜，怎么也找不到一点肉丝。他们只好也饿着肚子离开了。
第三天，汪汪又请小鸟到家里做客：“到我家来吧！我家有很多好吃的呢！”
小鸟高高兴兴地来到汪汪家。汪汪把蘑菇拿出来热情地说：“吃吧！吃吧！千万别客气！”小鸟把蘑菇起来，本以为会找到一个虫子，可哪里有虫子的影子呀！小鸟饿极了，只好饿着肚子走了。
从这以后， 森林里的小动物再也不理汪汪了，认为他是故意的，见他就走。
汪汪问妈妈：“我好心好意请他们，可他么为什么不理我了呢？”
“因为你没有把它们爱吃的东西拿出来呀！”妈妈摸摸汪汪的头，温和地说，“要不你再把他们请回来，一起吃个饭？”
“好呀，好呀！”汪汪欢呼起来。
几天后，汪汪把大家都请来了，并在一起吃了饭。
汪汪把青草、鱼肉、松子、蔬菜、蘑菇端到桌子上，还给自己来了一份骨头汤。大家吃的好不快乐！
全身黑乎乎的，一双炯炯有神的大眼睛，三条细细的胡须，一条粗粗的尾巴和四只小小的脚。它非常贪吃，爱睡觉也爱玩耍。
有一次星期天，我和姐姐刚从超市买零食回到家，就看见小狗无精打采地趴在地上，看样子是饿坏了，姐姐立刻拿出一根甜玉米香肠让我喂给小狗，小狗一看见香肠就直奔到我身边，不到一分钟，小狗就把香肠吃完了，当我从姐姐那儿拿出香肠自己吃的时候，小狗就跑到我身边，“苦苦央求”我把香肠给它吃，我不答应，它就用“苦肉计”来取得我的同情，我没办法，就把香肠给它吃了。它吃完了以后，我就说：“你这条贪吃狗，就只知道吃，除了吃，你还知道什么。”小狗听了，就像没事一样，跑去向我姐姐讨食物了。
睡觉，也是它的一项爱好。有一次，我妈妈叫我带着小狗去公园散步。可是，当我叫小狗起床的时候，它死活也不肯起来，我就用香肠引诱它起来，可它还是继续睡觉，我真是拿它没办法。
最头疼的，是它好玩的个性，每次在我起床下楼时，都会看到它在玩球，而且玩得满头大汗，我想：这下可活活累死你。可是，我看它玩了半天，连气都没喘，一直玩到中午，它还是没累，中午吃完饭，它又开始玩，这次玩的是我的玩具工场。它在上边转来转去，被小铁钉给弄伤了，疼得它汪汪直叫。我给它包扎的时候，说了一声：“贪玩的死狗，活该。”
我家的小狗就是这样，既贪吃、爱睡觉又好玩。
乡下太太家有一条小狗，叫雪球。
雪球狗如其名，浑身雪白，但是一对圆溜溜的黑眼睛嵌在白毛发里，十分显眼，不过毛发之长还是难以发现它的眼睛是大大的。
整天都可以看见雪球优哉游哉地在外闲逛着，如果一时兴起就会吓唬一下别人家的家鸡，不但恶作剧没成功，还反被老公鸡啄了几下。
我认识它，是一年前的事，那天当雪球瞅见我，倒是往后退了几步，毕竟我是陌生人，不过雪球还是很听话的听我指挥，让它握手，它就抬起前脚，让它站立，它就乖乖地站起来，我也不想强迫它做任何动作，所以给雪球喂了点好吃的，它还会作揖！从这一天起我就决心以后一有机会就一定要来这儿来和雪球玩。
不过一年去太太家的时间也不过几次，每一次也隔着很多日子，一有机会来雪球仍旧把我当不速之客对待，宁愿听我指挥也不愿多接触我，不过还好，它清澈明亮的目光中总是含着无限好奇心，它不咬人，但是在人面前它十分胆小。终于有一天我又踏进了太太家的门栏，但是，雪球失踪了。
我怀着忐忑不安地心去问太太，哦，雪球被卖走了，卖进了我不知道的地方，卖进了天涯海角。。。。。。
如今，思念它那白如雪的毛发，思念它那一直含着无限好奇心的目光，思念它那小小的身影。。。。。。
“汪汪，汪汪……”咦，这是谁家的小狗在叫呢?原来，是我家的小狗妞妞在和人打招呼呢!
妞妞一身洁白如雪的毛上，黄色的斑点错落有致地点缀其中。它的四肢强壮有力，跑起来如离弦的箭飞快。它的头圆圆的，一双黑宝石似的眼睛忽闪忽闪，一对尖尖的耳朵长在头上，机敏地四处转动，好像在听周围有没有坏人。
妞妞是只贪吃的小狗。有一次，我去遛狗。我把家里吃剩的肉骨头装在塑料袋里，放在大门口，准备带出去扔掉。没想到，妞妞闻到了骨头的香味，直奔肉骨头而去。可是，我要带它出去上厕所呀，怎么办呢?我只好用绳子把它硬拖着带走了。结果，平时需要遛30分钟，这次却只用了10分钟。妞妞风风火火地上了厕所，又急吼吼地赶回家吃骨头，连平时最爱的野外奔跑项目也顾不上了。它把骨头吃得只剩一点儿残渣，就这一点儿残渣，它也没放过，还带回窝里继续舔。
妞妞不仅贪吃，还很霸道。它只要找到了一点儿可吃的东西，就会把食物拖回窝里。如果你这时蹲在它旁边，它会阴沉地发出“呼噜呼噜”的声音，警告你走开。如果你还不走，你的身体可能就要受一点皮肉之苦了。它会趁你不备时，猛地扑上来，咬你一口。
妞妞见到熟人时，比谁都温柔可亲。它会摇着尾巴跑到你面前来，把身子立起来，给你鞠躬，或是在你无趣时，故意用嘴巴去追自己的尾巴转圈圈，逗得你哈哈大笑。
妞妞胆子很大。它什么都敢碰一碰，咬一咬。可是它胆子又很小。有一次，外面放鞭炮，吓得它一天没敢吃饭，躲在家里的沙发旁，一动不动，生怕再有鞭炮起响起。
这就是我家的小狗妞妞。贪吃、可爱、又胆小，我喜欢我家的妞妞。
邻居阿姨家来了一只小狗，它不到一岁，模样非常可爱，放学后我常常去阿姨家逗小狗玩。
这是一只小黑狗。它的一双大眼睛就好像两颗黑宝石，闪闪发光，一条小尾巴总是翘得高高的，调皮地打着卷儿，让人心生怜爱。四只小脚沾满了水，走在地上，留下了一串串梅花似的小脚印，让人爱也爱不够。
小黑狗与众不同，它不像别的狗爱啃骨头，它很爱吃肉，爱吃肉汁拌饭。有一次，阿姨不在家，将小狗托付我们照顾一天，说来也巧，我们家那天有红烧肉吃。当正午悄悄地来临，小狗也不知在什么时候不停地叫唤着，它应该饿了吧，我心疼它，便悄悄给它夹了一块，小狗见了，就仿佛见到了亲人一般，一下子扑过去，三下两下就解决了红烧肉。吃完，又眼巴巴地望着我，似乎在说：“再给我一块吧，这肉好好吃啊！”我顿时哭笑不得。
小黑狗也很勇敢。有一次，我上街散步带上了它。半路，不知哪来一只大狼狗，我害怕极了，可小狗一点也不胆怯，对大狼狗大叫了几声，大狼狗似乎没有见过这么不怕自己的狗，竟然愣了愣，转身便被吓走了，我开心地抱起小黑狗转了个圈儿，小狗也快活地“汪汪”叫。
如今，阿姨早已搬家了，去别的地方生活，小黑狗也跟去了，我伤心透顶，日日思念着小黑狗，愿它在别处过得更加好！
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生活的理想伴侣——拉布拉多猎犬
一、温和乖巧，聪明敏捷——理想的生活伴侣
拉布拉多是相当均衡和非常全面的一个品种，适用于许多功能同时也是很好的宠物。它们很容易被训练，是一个服从性高的犬种。它们是值得分享你的爱的忠实伙伴。它们是非常友好的狗，尤其是对待小孩子们。通常它们不具备出现在其他犬类中的麻烦的特性，比如：占地盘、不安全、具攻击性、具破坏能力、不规则地敏感等。
犬如其名，它们是出色的寻回犬。除此之外，它们本能地喜欢在嘴里以相当温顺和轻柔的方式叼着东西甚至是手掌和手臂。它们喜欢咀嚼东西(当然它们可以被训练成不这么做)。拉布拉多寻回犬的皮毛在一定程度上防水，因此它们能够被广泛地用于捕猎水鸟。
拉布拉多以成熟的品种和优秀的家庭伴侣犬(它们能与各个年龄层的小孩子们友好相处)而闻名，但一些血系(尤其是那些因它们的特殊技能被哺育的品种)的特征是速度特别得快，体格非常健壮。它们那种非常活泼好玩和无所畏惧的性格有时会导致伤害，这可能需要训练并牢固地牵引来保证它们不会挣脱人们的控制。大多数拉布拉多喜欢不断地捡回球和其他形式的活动，它们在相当程度上都是以食物和娱乐为导向的，它们相当的容易被训练，并对新事物无偏见，精力高度集中于对人的注意和反应。
由于性情温和，而又行动敏捷，拉布拉多猎犬被广泛的使用为警卫犬及导盲犬，,同时也是优秀的水陆两用猎枪犬，此外，它们还是值得信赖的家庭犬。现今除了作为猎犬外，拉布拉多犬还可训练为引导犬，用于侦察毒品爆炸物，其嗅觉灵敏度令其它犬种望尘莫及。此外，它们还是常见的伴侣犬。各种类型拉布拉多猎犬包括：服务犬、防癫痫犬、安慰犬、导盲犬、助听犬等。
服务犬主要用来协助行动不便的残障者它们可以帮人拉轮椅、开门、开关灯、拾物品等。这些狗通常都会背着个背包，里面装有主人日常生活必需品。他们可以和主人到超市采购，把所要买的产品放入购物车中,回家后还会帮助主人把东西拿出来放好，这种服务犬几乎什么都能服务，从按电梯到任何轮椅上的主人无法拿到的东西，他都可以帮忙拿来拿去，为残障者提供了最佳的服务。
防癫痫犬是用来帮助癫痫者在发作之前做好准备工作，它能够在主人即将发病前对主人做出警告，让主人能够及时找到一处安全等待发作。通常防癫痫犬会阻挡主人去路来让主人知道自己即将发作，然后在主人发病时守候在其身边，直到主人完全恢复正常为止。
安慰犬这种功能的犬不需要像上述犬只一样做特别的训练，只要狗的脾气好，可以任人触摸，无攻击性或者太过害羞即可，当然也必需能够听从主人的指挥，像坐、卧、等候等等基本动作。通常用来做安慰犬的狗是私人拥有，他们可以跟着主人定期到各医院或疗养机构探视疾患或孤苦无依的老人或幼童，让人们自由触摸或跟它说话，以慰藉受伤或孤寂的心。要成为安慰犬必须向有关机构提出申请，并由该机构对狗进行评估测试，然后才可以发给安慰犬的合格证明。
导盲犬主要是用来助理盲人，带他们通过马路以及拥挤的人群，帮他们开门及通过障碍物，这些工作必须要非常特殊的拉布拉多犬才能做到，它必须能够自行判断主人命令是否要遵守，必须懂得违抗不好的命令，以免让主人遭遇不测,这样的狗只能是千中选一。
助听犬的工作是协助失聪的听障者,在有重要的声音出现时给予警告，例如：门铃响、婴儿哭声、有人叫主人的名字时、警铃响起等,训练有素的助听犬不仅是听障者的生活良伴,也是救命的护身符。
拉布拉多猎犬是以导盲犬而有名，由于它的行动缓慢，所以在欧洲早已经成为室内犬的主流，而在英国，则是从上流阶级到庶民，都已经广泛地接受及欢迎。说它的行动缓慢，其实是因为它不会突然扑过来，或者反复弄翻了室内的东西，而且也不会冷不防地便突然冲向小孩，而使得小孩受惊、受伤，所以对于第一次尝试在室内饲养大型犬的家庭而言，若将它视为“入门犬”是最适合不过了。
拉布拉多猎犬的魅力之一是喜欢游水。水猎犬出身的拉布拉多猎犬喜欢玩水，也非常善于游泳。在暑假和假日，全家人带着它一块儿去露营，让它做海上浴是最适合不过了。
冬季管理首先要抓好犬舍的防寒保暖。犬舍内温度应保持在13-15℃之间，将犬舍搬到向阳背风的地方，并在犬舍入口处挂上布帘，防止寒风串人;二是垫褥要厚些，并应勤换和日晒，以保持干燥;三是防贼风侵袭，堵好北壁破洞，关好北窗，晴天还要注意适当开窗通风，保持犬舍空气清洁新鲜，减少氨气。犬舍门可吊草苫，窗子可封上塑料布，对幼小狗的圈舍还可仿照塑料大棚方法进行保暖同时要堵塞墙壁一切缝隙，防止贼风侵袭。有条件的可用红外线灯照射，墙壁之间建火墙等，一般应配置狗床，上面垫上厚垫料，并且要勤换勤晒，保持干燥。天晴日暖时，让狗多晒太阳，加强运动，增强体质，提高抗病能力。
4 如何预防狗狗感冒
预防感冒的有效措施就是防寒保温 ，加厚垫褥，并注意及时更换，保持干燥，防止冷风;冬季天气寒冷，这个时期管理的侧重点应放在防寒保温，预防 呼吸上。注意防寒保温，运动后被雨淋风吹以 及犬舍潮温等都可引起感冒，严重的还可能继发支气管炎、肺炎等呼吸道疾病。在天晴日暖的时候，加强犬的户外运动，以增强犬的体质， 提高犬的抗病能力。让犬晒太阳不仅可取暖，阳光中的紫外线还有消毒杀菌的功效，并能促进钙质的吸收，尤其是有利于幼犬的骨骼的生长发育，防止幼犬发生佝偻病。
5 如何给狗狗挑选玩具
当狗感觉受约束，烦恼，孤独或者感受到压力的时候，释放压力的方式通常表现为一些具有破坏性的行为。玩具可以帮助狗减轻压力，减小狗破坏性行为的可能性。如果没有玩具，狗可能会去撕咬任何可以触及的东西，鞋子、书、甚至于床和椅子。
选择一个合适大小的玩具可以帮助你的狗消耗部分精力。有些玩具对于小狗可能还合适，可是当小狗长大以后，可能就显得较小了，应该被丢弃了。象小的橡胶球等小玩具，可能会被长大的狗吞掉咽下去或者卡在喉咙中。丢弃那些玩具碎片和已经被撕碎的玩具。具有攻击性的撕咬可能将玩具咬成碎片，而碎片可能卡在宠物的喉咙中，甚至导致宠物的死亡。具有强烈攻击性撕咬的宠物，应该给它一些硬橡胶或者尼龙制品比较耐用不易咬碎的的玩具。具有半攻击性撕咬的宠物不会将玩具咬成碎片，但是会加剧玩具的磨损，可以给它们一些帆布或毛绒玩具。这些玩具比较柔软，不容易被撕碎。没有攻击性撕咬行为的宠物可以给它们一些软橡胶玩具。
狗也喜欢多种多样的玩具，有时你需要一次准备四，五件玩具，并且每周轮换不同的玩具。这样会使你的宠物充满兴趣。如果你的宠物非常喜欢某一件玩具，那么最好不要替换这件玩具。 当你给你的宠物买一件新的玩具时，应该看看它对新玩具的反应。如果它拼命的撕咬这个玩具，并且这个玩具不够结实，容易被撕碎，那么你应该及时拿走这个玩具，而去买一个更结实耐用一些的玩具给它。 玩具是由不同材料制作成的，具有不同的耐用性。所以，当你在给你的宠物购买玩具之前，需要了解你的宠物的撕咬的习惯，而选择适当耐用的玩具给它。
聚乙烯和乳胶玩具一般比较柔软，并且被制成各种颜色。有些甚至会发出吱吱的响声，使玩具更有意思。这些玩具一般适于那些没有攻击性撕咬习惯的狗。 橡胶和尼龙玩具比较耐用，适用于那些具有中度撕咬习惯的狗玩耍。这类玩具经常会在上面做个孔，这样当那些喜欢撕咬的狗玩耍时比较有意思。 绳索玩具一般都是由尼龙或棉质材料制成，适用于具有中度撕咬习惯的狗。尤其对于那些喜欢拖拽游戏的狗非常有用，并且这种不软不硬的质地还有助于狗的牙齿健康。 毛绒玩具比较柔软而且比较轻，适于那些喜欢拖着玩具到处跑的狗，不适于那些喜欢撕咬的狗。 帆布玩具容易清洗并且比较耐用，适用于那些比较爱撕咬的狗。
是生物的遗传现象,控制这种现象的遗传物质主要存在于细胞结构中的细胞核
这是先天性行为
龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子为什么会打洞？1月17日，《自然》杂志上发表了一篇论文，哈佛大学的一个实验室发现：老鼠打什么形状的洞，只是由几个简单的基因控制的。自从孟德尔提出遗传的分离率和组合率以来，人们发现基因几乎控制着生物界的一切：植物的株高、产量、动物的毛色、疾病，乃至我们手上的指纹。之后科学家发现，动物的某些行为也有可能是由一系列基因所调控的，而现在，他们更新了基因的功能：高等动物的某些复杂行为，可以只由少数几个基因控制！8年前，吉士•韦伯（Jesse Webber）开始在哈佛大学的霍匹•福斯查（Hopi Hoekstra）实验室做本科生科研训练，研究课题为“基因与行为”，从此他开始了挖土养鼠的生活。实验最早其实只是在福斯查的车库里进行的，他们将成吨的泥土装在三合板制成的巨大沙箱里，然后把耗子扔进去挖洞，并观察这些洞的走向。被扔进沙箱的是两种白足鼠属的小老鼠：拉布拉多白足鼠（Peromyscus maniculatus）和灰背鹿鼠（Peromyscus polionotus）。虽然这两种白足鼠的外观在一般人眼里没什么区别，甚至可以杂交产生可育后代，但是它们在行为上却有巨大的区别：例如拉布拉多白足鼠通常都很“滥情”，每窝幼鼠会有好几个“父亲”；而灰背鹿鼠则十分专一，严格地执行着一夫一妻制度。本实验中用到的两种白足鼠：左边的是拉布拉多白足鼠，右边的是灰背鹿鼠。图片：J. Sartore韦伯和福斯查这次关心的是这两种白足鼠之间另一方面的差别：它们挖的洞不一样。灰背鹿鼠挖的“家”堪称鼠中豪宅：它有着一条长长的“走廊”，“卧室”位于洞的最下方，而在“卧室”的另一端还会有一条几乎打通到地面的通道，以备随时逃跑。而拉布拉多白足鼠的“家”则显得十分简陋，“走廊”很短，也没有逃生口。韦伯和福斯查让这两种白足鼠交配，以得到杂交子鼠——这是遗传学研究的基本方法，相信有生物学基础的读者朋友们已经迫不及待地想知道杂交小鼠会挖出怎么样的洞了吧？长走廊、有逃生口的洞穴获胜了——所有杂交子一代的小白足鼠都挖出了和灰背鹿鼠一样的洞穴，这说明这样的“性状”是显性的！接下来，他们将白足鼠的杂交子一代与亲本之一的拉布拉多白足鼠进行杂交（遗传学上这种杂交叫做测交），小老鼠们挖出的洞的形态发生了分离——这并不奇怪，令人惊讶的是分离结果异常简单，似乎就只有“长走廊”和“逃生口”两组相对性状在来回组合。这或许说明，指导白足鼠挖洞行为的基因并不像人们想象得那么多。白足鼠挖洞的遗传学分析。图片：P. Jackman/Nature后续的DNA测序表明，影响巢穴入口走廊长度的基因差异涉及染色体上的三个区段，而影响逃生通道有无的基因差异则只涉及一个区段。这些区段位于完全不同的染色体上——在杂交实验中我们也可以看到相对应的性状是可以完全分离的。这或许说明生物的演化也是模块化的：一类老鼠或许不需要从头进化出一套控制挖洞的基因，而只需要把一些分别进化出来的“挖洞功能模块”组合起来，就可能挖出独特的洞穴。福斯查教授的下一步打算是把灰背鹿鼠的基因转移到拉布拉多白足鼠的体内，希望能够得到一些行为比较像灰背鹿鼠的转基因拉布拉多白足鼠，或者至少让它们挖出比较复杂的洞穴。福斯查教授表示，要问到具体是什么样的机理导致了老鼠打洞行为的改变，还是一个复杂的问题。虽然基因影响动物行为的现象也曾在很多动物身上发现过，诸如扁虫的觅食方式、鱼类的群居或独居、蚁群中是否可以存在多蚁后等等，甚至果蝇的“同性恋”行为也是由少数基因所决定的。但是还要考虑到，白足鼠具体挖什么样形状的洞实际上是一连串更为简单的行为的组合。正如她的另一项研究结果所显示的，老鼠打洞的行为就好像是上瘾一样——只要把它们扔进装满土的箱子里，就会开始挖啊挖，乐此不疲。或许目前我们所了解的还没有办法彻底全面地解释“我们的基因如何起作用”这个大而复杂的问题，但是随着越来越多这样的基因被发现，这个答案一定会距离我们越来越近。
Science: 太阳辐射在间冰期末期激发的气候突变
气候突变是以短时间尺度内发生剧烈的气候变化为标志，是地球科学领域研究的前沿热点问题之一，对现代以及未来全球气候变化具有重要的指示意义。长期以来，大量的古气候地质记录显示在末次冰期发生了广泛的气候突变事件。然而，随着越来越多较长时间尺度、高分辨率地质证据的出现，气候突变事件被发现不仅出现在较冷的冰期，而且也出现在与我们现代气候息息相关的较温暖的间冰期，尤其是在间冰期的末期。然而，是什么因素导致了这种温暖时期的气候突变尚不清楚。
太阳辐射是地球气候系统最重要的外部驱动力之一，对区域和全球气候变化均发挥着至关重要的作用。然而，由地球轨道因素引起的地表所接收的太阳辐射的变化非常缓慢（轨道尺度，万年到十万年级别），使得太阳辐射的影响在气候突变研究中常被忽视。在2021年8月27日发表的Science期刊中(Yin et al., 2021)，比利时新鲁汶大学（UCLouvain）的尹秋珍教授、新鲁汶大学和中科院地质与地球物理研究所联合培养的博士生吴志鹏等，通过对过去80万年以来11个间冰期阶段的气候瞬变模拟，发现在每个间冰期即将结束的时候，缓慢变化的太阳辐射都可以在全球范围内引起快速的气候突变事件。具体表现为，当北半球夏季太阳辐射降低到一个临界值时，大西洋经向翻转环流（AMOC）短时间内突然剧烈减弱，随之发生大幅度的振荡（图1）。AMOC的这种变化在北半球引起大范围快速降温事件，同时在不同地区的降雨和植被中也引起快速的波动。他们的研究揭示，这种太阳辐射引起的快速降温事件在北半球高纬度地区短时间内形成大量的积雪，有可能是造成间冰期温暖气候结束、寒冷冰期开始的一个重要因素。这一通过气候模拟获得的间冰期后期突然变冷事件包括它们发生的时间，也得到了格陵兰冰芯记录、伊比利亚边缘海浮游有孔虫壳体δ18O以及其他高分辨率记录的进一步证实。
图1 以末次间冰期为例显示的太阳辐射引起的AMOC和温度的变化（Yin et al., 2021）。（A）四个纬度（55 N、65 N、75 N和85 N）夏半年平均太阳辐射的平均值，夏半年平均太阳辐射是由北半球夏半年总的太阳辐射除以其时间长度所得到；（B）大西洋径向翻转流（AMOC）强度；（C）北大西洋年均海表面温度（SST）；（D）为（B）中“B”和“A”点的年均SST差异；（E）为（B）中“B”和“A”点年均表面气温差异
尹秋珍等的模拟结果显示，间冰期末期AMOC的突然减弱受控于北半球高纬度夏季太阳辐射，而温室气体只起到轻微调控太阳辐射的作用。随着太阳辐射的逐渐降低，北极海冰范围逐渐扩张。当太阳辐射降低到一个临界值时，海冰开始覆盖拉布拉多海的对流中心，导致其对流突然关闭，引起AMOC的突然减弱。同时在北欧海北部，海冰与海洋内部温度的相互作用使得那里的对流产生了百年尺度的高振幅振荡，从而引起了AMOC的大幅度振荡。只有当太阳辐射重新升高到一定程度，使得拉布拉多海和北欧海北部不再被海冰覆盖，这种AMOC的大幅振荡才会停止。
由于不同间冰期太阳辐射的纬度和季节性分布不同，太阳辐射的临界值在不同间冰期也会略有不同，但都足够低，且变化范围较小，在352.1 W/m2(MIS-15e)到358.2 W/m2(MIS-7a)之间（图2）。北半球夏季平均太阳辐射的变化同时受控于岁差和斜率，其中岁差的影响更为显著。尹秋珍等的研究表明，太阳辐射临界值的出现需要较大的岁差（北半球夏季在远日点且偏心率较大）以及较小的斜率。他们的研究显示，在过去80万年，这种太阳辐射临界值不仅出现在间冰期，也出现在很多冰期（图2）。但是由于冰期非常不同的气候条件（较大冰盖、较低温室气体等），冰期的太阳辐射临界值很有可能有别于间冰期的临界值。同时，他们的研究还显示，与过去80万年的间冰期相比，我们目前所处的间冰期非常特别，在很长的一段时间内太阳辐射都太高，不足以达到临界值，临界值只出现在5万年后（图2），与Berger and Loutre (2002)通过冰盖模拟得出我们目前所处的间冰期超长、下一个冰期在5万年后才可能出现的结论是一致的
图2 过去80万年至未来10万年太阳辐射的临界值变化（Yin et al., 2021）。红色和蓝色曲线是平均夏半年太阳辐射（定义见图1）。灰色阴影是钻孔U1385底栖有孔虫δ 18 O曲线展示的冰期-间冰期旋回。两条水平虚线分别是太阳辐射的最高和最低临界值（358.2和352.1Wm-2）。黄点表示间冰期末期AMOC突然减弱的时间点
主要参考文献
Berger A, Loutre M F. An exceptionally longinterglacial ahead?[J]. Science, 2002, 297(5585): 1287-1288.
Yin Q Z, Wu Z P, Berger A, et al. Insolationtriggered abrupt weakening of Atlantic circulation at the end of interglacials[J]. Science, 2021, 373: 1035-1040.
乾隆三十六年，为乾隆帝六十寿辰和皇太后八十寿辰之年，边疆各少数民族的首领都要集承德，举行盛大的庆寿活动，出现了前所未有的全国民族大团结的局面。为了敬重各族信仰，团结各族人民，乾隆帝御旨建造这座大型寺院。当时，边疆各少数民族大都尊崇藏传佛教。拉萨布达拉宫是藏传佛教的一个中心。而藏传佛教宣称布达拉宫为观世音菩萨的道场。观民音菩萨的道场据说有三处：一在印度，一在西藏，一在南海(浙江普陀山)。乾隆帝认为，观音发祥于印度，然后先到西藏为本土，所以在承建观音道场便仿西藏，非仿南海。普陀宗乘之庙是在汉族传统建筑的基础上融合藏族建筑特点建造的，它是汉藏建筑世术交融的典范。
乾隆三十六年，为乾隆帝六十寿辰和皇太后八十寿辰之年，边疆各少数民族的首领都要集承德，举行盛大的庆寿活动。
为了来之不易的前所未有的全国民族大团结的局面。为了敬重各族信仰，团结各族人民，乾隆帝御旨建造这座大型寺院。
全庙布局、气势仿拉萨布达拉宫，俗称“小布达拉宫”。乾隆皇帝在这里接见了万里东归的土尔扈首领渥巴锡一行，并举行了隆重的讲经、说法、祝寿等活动。
主体建筑大红台，通高43米，台中央万法归一殿是主殿，殿顶部高出群楼，殿顶都用鎏金鱼鳞铜瓦覆盖，金光闪闪，富丽堂皇，极其雄伟壮观。
观世音菩萨的道场据说有三处：一在印度，一在西藏，一在南海(浙江普陀山)。乾隆帝认为，观音发祥于印度，然后先到西藏为本土，所以在承建观音道场便"仿西藏，非仿南海"。
这座寺庙最大的特点就是其藏式建筑，庙内共有大小建筑约60处，多是平顶白墙。主体建筑大红台是一座暗红色的方形建筑，在周围白色楼宇的映衬下，非常抢眼。
大红台中心的万法归一殿顶部全部被鎏金铜瓦所覆盖，仅此一项造价即是黄金万两，这里是举行重大的宗教仪式或清帝接见重要的少数民族部落首领及王公大臣们的场所。
普陀宗乘之庙是仿西藏拉萨布达拉宫修建的，“普陀宗乘”是藏语“布达拉”的汉译。庙依山建造，坐北朝南，山门内是碑阁，北是五塔门，高十余米，有拱门三个，上建红、黄、黑、白、绿五座喇嘛塔。
亭内竖着三座石，以汉、满、蒙、藏四种文字分载《普陀宗乘之庙碑记》、《土尔扈特全部归顺记》、《优恤土尔扈特部众记》三文。
清帝乾隆修建这座规模宏伟的喇嘛庙宇，是有其用意的。乾隆三十五年，是乾隆六十寿辰，乾隆三十六年是他母亲八十寿辰，蒙古族又虔信黄教（喇嘛教格鲁派），借蒙古、青海、新疆等地少数民族的王公、部落长来承德为他祝寿之机，利用喇嘛教，进行绥抚。桑珠孜宗堡始建于1363年,是后藏日喀则地区最早的建筑之一,被称作“小布达拉宫”。布达拉宫扩建时,在形制和风格上受到桑珠孜宗堡影响。在承德市避暑山庄正北，始建于乾隆三十二年，是为庆祝乾隆的60大寿而建的，也是“外八庙”中规模最大的一座。其样式仿拉萨布达拉宫，气势壮观，故又称为“小布达拉宫”。
“正义”是柏拉图构建其城邦理想的出发点和归宿，而哲学家统治则是这一构想的核心。以下是我整理分享的关于柏拉图的哲学思想论文的相关 文章 ，欢迎阅读!
柏拉图“哲学王”思想的理论审视
摘 要：“正义”是柏拉图构建其城邦理想的出发点和归宿，而哲学家统治则是这一构想的核心。在《理想国》一书中，柏拉图以“三要素说”与“理念论”论证了“哲学王”对于实现正义的必要性，并通过对造就哲学家与使哲学家成为统治者可能性的分析，论证了哲学王统治的可能性。哲学王思想是柏拉图在当时“天下失序”的大背景下，重构统治秩序的一种尝试，哲学王思想为人类发展提供了一个新的、多维的视角，突出了由专家治理国家的重要性，同时哲学王所彰显的道德统治，是把人的精神生活纳入政治的视野之中，这给我们诸多启示。
关键词：哲学王;柏拉图;理想国
中图分类号：B1 文献标志码：A 文章编号：1002-2589(2013)22-0068-02
柏拉图所处的时代，雅典正逐渐被一种“天下失序”的氛围所笼罩，“理想国”正是他试图重构秩序，实现正义的一种努力。“哲学王”是理想国得以构建的核心，在柏拉图看来，无论是个人还是国家，只有实现了哲学家的统治，才能真正地实现正义。那么，哲学家的统治是如何可能的呢，即柏拉图是怎样论证这一思想的，同时站在今天的角度我们又应如何审视这一思想呢?
一、三要素说与理念论：柏拉图对“哲学王”必要性的论证
“正义”是柏拉图构建其“理想国”的出发点和归宿，而在柏拉图时代的希腊，人们普遍持有的是一种有机体国家观，即把国家当作一个整体，国家中的成员作为它的组成部分，地位低于整体，“个人没有被视为独立的自我，而被视为秩序的一部分，不是要追求孤立自我的幸福，而是要履行秩序中的特定职责”[1]。柏拉图也是如此，他所追求的不仅仅是个人德性意义上的正义，更是整个城邦的正义。
以此为基础，柏拉图开始了他心目中理想城邦的构建。城邦诞生于分工原则的基础上：城邦中每个人仅从事一项最符合自己禀赋的工作。基于这一原则创立的城邦中的成员分为三个等级：统治者，其责任是让每个人都能够得到最适合他天性的工作，以保障每个人的幸福;护卫者，其责任是国家的防卫工作;生产者，负责经济。其中，统治者的美德是智慧，护卫者的美德是勇敢，而护卫者与生产者自愿服从统治者的领导，便是节制的美德。柏拉图认为，如果城邦中每个人依自己的美德行事，那么这就是正义的城邦。而与城邦相对应，每个人的灵魂也分为三个部分：理智、激情和欲望。理智追求真理，因而能够知道什么对整体与每一部分是好的，能被称为智慧;激情能够遵循理性的指导，知道什么是真正应该畏惧的，而不受娱乐、痛苦影响，就能够被称为是勇敢的;当一个人的欲望没有丝毫不情愿地接受理性的统领，那他就被称为是节制的。而当一个人能够运用理性，妥善管理灵魂中的其他部分，他就实现了个人的正义。柏拉图认为，只有哲学家具有理性和最高的智慧，能够实现个人的正义;而只有当哲学家成为整个城邦的统治者时，城邦的成员才能发挥各自的功能，实现城邦的正义。
除了“三要素说”，柏拉图还借助理念论来说明哲学家成为统治者的必要性。他将世界分为可见世界和可知世界，可见世界是以具体事物为认知对象的世界，而可知世界是以理念为认知对象的世界。柏拉图又进一步区分了知识与意见的差别：意见是对事物表象的认识，并不能指向事物的本质;而知识则是理念形成的认识，是对事物本质的正确认识，“知识天然地与有相关，知识就是知道有和有者的存在状况。”[2]220治理城邦同样是一门知识，所以哲学家成为统治者的必要性也在于：统治者必须具有关于统治的知识，而只有哲学家才能够把握知识，因此，只有在他们的统治下城邦才可能实现正义。
此外，柏拉图还认为统治者必须是一个道德高尚的人，而勇敢、无私、节制等美德正是作为一个哲学家所具有的。
二、造就哲学家与使哲学家成为统治者：柏拉图对“哲学王”可能性的论证
哲学家有必要进行统治并不意味着哲学家必然的统治，在柏拉图看来，其间至少还缺少两个步骤：第一，城邦中要存在哲学家;第二，哲学家要能够成为统治者。实现了这两部，“哲学王”的理想才有望实现。
(一)造就哲学家
要实现哲学家的统治，有哲学家存在是必然前提。柏拉图从主客观两个方面分析了如何造就一个哲学家。
主观方面，成为一个哲学家首先需要一定的天赋，柏拉图说道：“一个人如果不是天赋具有良好的记忆，敏于理解，豁达大度，温文尔雅， 爱好 和亲近真理、正义、勇敢和节制，他是不能很好地从事哲学学习的。”[2]233只有天赋并不够，他还要进行一系列的学习，首先是数学、几何、天文，进而是辩证法。柏拉图相信这些极其精确的学科乃是唯一适合于被用作哲学研究入门或者导论性质的课程，借由这些课程的学习，哲学家能够对他的研究对象――理念――获得同样精确的认识。
同时，一个哲学家要健康成长，还需要有一个良好的客观环境。柏拉图认为，“要不是碰巧生活在一个合适的国家里，一个哲学家是不可能有最大成就的，因为只有在一个合适的国家里，哲学家本人才能够得到合适的成长”[2]248，但他所了解的现有环境却并不能提供适宜哲学存在的土壤。具体来讲，首先是来自公众的舆论压力，年轻人很难顶住公众指责和赞美的洪流而坚持自己的看法。其次是利益的驱动，由于很早就显现出它的卓尔不群，具有哲学天赋的青年周围往往会围绕一群谄媚之徒，使他妄自尊大，骄奢自满;而即使他接受忠言，能够走向哲学之路，他周围的人也会由于认为哲学对他们无用而进行百般阻挠。最后，是伪哲学家败坏了哲学的名声，使具有哲学天赋的青年对哲学失去了兴趣。因而，哲学家成长的困难不仅在于对天赋和 教育 的高要求，还在于恶劣的环境使哲学家堕落变质。
尽管哲学家的造就是困难的，恶劣的环境又扼杀了他们中的一些，但是柏拉图认为仍然有微乎其微的少数人有可能成为哲学家，他们或是因为出众的天赋，蔑视其他技艺，或是有良好的教育背景却因为流放而避免了腐蚀，或是身体羸弱远离政治，甚至可能是由于神迹的恩典。
(二)哲学家如何成为统治者 实现哲学家的第二个必要步骤是使哲学家成为统治者。但现实的情况是，在城邦中产生一个哲学家已经是如此的艰难，与之相比，哲学家要成为统治者更是难上加难。柏拉图认为，造成这种局面的责任并不在于哲学家，而在于世人，这就如同“船长求水手们受他管制或者智者趋赴富人门庭一样，都是不自然的”[2]236，真正的统治者不应该要求被统治者接受自己的统治，而是应该有要求被管制的人去请求统治者的统治。
而之所以会变为现在这种情况，柏拉图一方面认为，这是由于人不了解真正的哲学和哲学家，进而对他们产生了误解，这往往使“配得上哲学的人离弃了哲学”，而伪哲学家们同时又进一步加强了人们的这种误解。
哲学家不受重视的一个更深层次的原因，柏拉图以一个洞穴的比喻做了说明。如前所述，柏拉图认为只有哲学家才能把握理念，即事物的本质与真理。普通人只拥有意见，他们不能理解真理，甚至认为真理是荒谬的。因此，哲学家沦为了无用的所在;更进一步讲，由于哲学家掌握的真理对现状起到的是一种颠覆的作用，他们有可能被公众敌视而身处危险的境地。所以，哲学家往往最终选择了沉默，“看别人干尽不法，但求自己的能终生不沾上不正义和罪恶，最后怀着善良的愿望和美好的期待而逝世，也就心满意足了。”[2]248
此外，哲学家要成为统治者还面临着它自身的障碍。因为已经习惯了光明生活的灵魂是不想再被黑暗所迷误的，“那些已经达到这一高度的人不愿意做那些琐碎俗事，他们的心灵永远渴望逗留在高处的真实之境”[2]276。
虽然哲学家在城邦中的处境是艰难的，其自身也缺乏成为统治者的意愿，但柏拉图仍然认为他们是有可能成为统治者的。对于大众，可以凭借教育将人性朝着正确的方向型塑，说服大众，使他们接受哲学家的统治，甚至，如果有必要，谎言也是一种可行的手段。“如果公民受到了良好的教育，那么他们就很容易懂见他们所遭遇的各种困难，并且很容易应对突然出现的紧急情况”[3]。而对于哲学家自身来说，柏拉图也认为哲学家们虽然不愿，但仍然会再回到“洞穴中”。他无法坐视自己的同胞身处“洞穴”中而置之不理，因而“自由地选择了不自由”，利用自己的道德和智慧让他的人民过上幸福的生活。所以，哲学家从政不仅是一项道德义务，更是偿还人情的要求。
综上所述，柏拉图为我们阐释了实现“哲学王”理想的两个必要步骤。尽管实现他们困难重重，但柏拉图仍然认为是有希望的
三、短评：对柏拉图“哲学王”思想的理论审视
哲学王思想是柏拉图在当时“天下失序”的大背景下，重构统治秩序的一种尝试，虽然最终连柏拉图自己也承认这一设想是不可能实现的，但时至今日，他的思想对我们来说仍有许多积极的意义。
首先，“哲学王”思想为人类发展提供了一个新的、多维的视角。桑德尔曾指出，理想国能否实现只是一个次要问题，如果柏拉图真的认为理想国能够实现，那只能说明他不仅仅是过于理想主义，甚至可以说是政治上的无知。显然事实并非如此，柏拉图的真正用意在于阐明一种国家的本质，指出一种应然的国家状态，为现实的政治发展提供崭新的视角和前进动力，而不是提出一个有待实现的乌托邦的设计方案。
其次，“哲学王”思想突出了由专家治理国家的重要性。哲学家进行统治是因为他能够掌握治理国家的技术，而寡头制、僭主制、民主制之所以是不正义的制度，正是由于这些国家并不由“专家”治理，而是依据统治者的欲望。同样，回顾整个人类历史，我们可以发现因为缺乏恰当的统治技术和能力而造成的动荡比比皆是，而现代工业社会的政治在复杂度、广泛性和专业性等方面更是大大超越了历史上的任何时期。正如韦伯指出的，对于政治家这种职业，只有那些对于政治事务有着浓厚兴趣，同时具有较高政治理性和政治能力的专家才能驾驭，这点对今天的中国尤其有警示意义。
最后，“哲学王”主张的道德统治，把人的精神生活纳入政治的视野之中，这给我们诸多启示。柏拉图继承了他老师苏格拉底“美德即知识”的命题。他认为哲学家是最有美德的人，也只有他能够挖掘潜在于每一个人灵魂中的美德，哲学家的统治实际上也是一种道德的统治。虽然这种统治在现实中不可能实现，但我们不能对其这样评价，正如上帝同样不存在于现实生活中我们却不能否定其意义一样。博尔曼认为，在西方社会的 文化 正面临着一种“精神崩溃的危险”，而造成这种局面的重要原因就是道德信仰的缺失。同样在今天的中国，层出不穷的各种社会问题往往都与道德的缺失有关，“哲学王”思想虽然不能给我们提供直接的出路，但其中的闪光点，如始终将人的精神生活纳入政治的视野下，仍然可以给予我们多样的启发。
参考文献：
[1]巴克.希腊政治理论――柏拉图及其前人[M].长春：吉林人民出版社，2003：247.
[2]柏拉图.理想国[M].北京：商务印书馆，2009.
[3]萨拜因.政治学说史(上)[M].上海：上海人民出版社，2008：93.
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柏拉图哲学论文
柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。以下是我整理的柏拉图哲学论文，欢迎阅读。
一、理念论的提出
如果说,在西方哲学史上有什么里程碑式的人物,那一定非苏格拉底莫属了,之前的西方哲学家主要都在探索自然的本原,而从苏格拉底开始,哲学家们不只是关注像本源那种自然哲学了而开始去探讨和关注道德的哲学,也就是"美德即知识".对人的内心世界的关注度也大大提高了,如"认识你自己".苏格拉底认为对自己的认识就是德性的知识,要提高人的内心境界,就必须要分清和辨别真伪,美丑和善恶,但是,具体的美德因为个人,时间和地点的不同而不同,所以那种最真实的,永恒的美德,就需要我们不断探索不断努力的去寻找,这继承而且深刻揭示了苏格拉底的心灵内在原则、定义,所以最后,柏拉图创立了理念论.
柏拉图在充斥着民主派与贵族派你争我夺轮番执政的战争中长大,目睹了他们之间彼此厮杀的场面,这深深的影响了他,战争之后民主政体被废除了,暴力镇压人民的政权让柏拉图感到失望,民主政权复辟后,这个政权又残忍的处死了苏格拉底,在这样的社会背景下,他开始产生了"治国平天下"的伟大志向,认为只要人变得善良了心灵得到净化了,社会和国家才会稳定和安宁,所以他企图"以德治国",主张哲学家去统治和改造国家,为"理想国"而奋斗,柏拉图的理念论在这样的社会大背景下,得到了进一步的完善.
二、理念论的内容
柏拉图认为,真实的东西是永恒不变的,我们平时感知到的一切都是变动的,所以是不真实的;这种真实的存在就是绝对的永恒不变的概念,而概念并不只是说是只存在于人的心中的思想抑或道德的领域,它是独立存在于事物和人心之外的,不依赖于人的主观意识.一般概念也可以叫做"理念".
而我们这个客观的独立的现实世界,其实就是由所有的理念组成的,也就是理念世界.我们平时生活中感觉到的具体的万事万物,这样的世界是虚幻的,只有理念世界,才是最真实的,真正存在着的.这样,在柏拉图的理论里,自然也就出现了"真实世界"与"幻影世界"两种不同的世界,它们之间是相互对立的.因此,柏拉图真正的实在(即理念)的根本标志就是永恒不变的明确的东西,而那些变动不定的,不能明确表达的东西,就决不能是"真正的实在".这个观点贯穿了柏拉图的整个理论体系.
关于真实世界和幻影世界这两者之间的联系和关系,他在"摹仿说"的基础上,提出了"分有说","摹仿说",是指认为理念是原型,个别事物只是"摹仿"原型产生的,而"分有说",是说个别事物之所以存在,乃是因为它(们)"分有"理念.
所以说,理念和具体事物是既有联系又有区别的,理念是永存的永恒不变的,具体个别的事物是相对变化的,各类事物都有理念,而且分别四个层次,具体事物的理念是最低级的理念;紧接着较高点的是科学的概念;然后是艺术道德的理念;而最高级的理念就是"善".它也是其它理念追求的目的.
柏拉图对知识论的不断的挖掘和探索,才最后真正得出了理念论,所以知识论和理念论都是柏拉图的哲学体系当中非常重要的彼此联系的不可分割的组成部分,我们都知道,平时生活中,对感性的感知是不断变化的,但是理念世界是永恒存在着的知识的对象,所以我们要想找到真正的认识,那必然是需要认识到理念,而理念的实际本质其实就是事物的一般概念,所以知识从另一个层面上来说其实也就是对一般概念的一种认识.而这种一般概念只有通过思维活动才能真正的达到.柏拉图把认识的对象分成了"两个世界",一个是永恒不变的可知世界(理念世界),另一方面是生成变化的可见世界(感觉世界),那么同样知识也是分为知性和理性的,而且有理性知性信念想象从高到低四个不同的等级,那么我们对世界认识的程度就取决于认识对象的真实性.这种理论在人类哲学认识的发展史上还是有一定意义的.
三、理念论的影响
我们可以发现,柏拉图的理念论其实可以看作是基督教神学的理论基础,他相信现实世界是不完美的,但是其实是有一个完美的世界的,就是"理念的世界",所以人们为了追求理想,都去关注理念世界,而忽视了现实的世界,这样下去会让人们不敢面对现实和正确看待自己,只有不停的向神灵求助.
其次,柏拉图他一直坚信着人的理性是比上帝更可靠的,所以我们要相信人,从而来摆脱神的束缚,他在佛罗伦萨曾重建了柏拉图学园,对西方社会有了一定的影响,在理念论建立之后的基础上,柏拉图进一步完善了他的伦理学和美学思想.他认为,只有善才是人们道德评判的唯一依据根源和标准,我们要使艺术拥有生命,就必须去发现它的善和美,认知到善和美的理念.世界万物非常多且处于不断变化之中,所以美的事物同时也是变化莫测的,但是即使如此,美的理念是真正永恒不变的.所以我们要想真正的从心灵上去体会和把握好永恒的美,就必须先要去好好的把握美的理念.
柏拉图的理念论认为,在各个千差万别的不同的事物之后,其实是存在着根本性的不变的规律性认识的,这为人们探索现实世界的规律提供了理论根据.;生活中的事物都是不完善的,但是在其之外却存在着一个完善理念.所以我们在生活中可以去追求完美.例如法律如果不完善,我们可以去追求去修补,柏拉图的理念论认为理念精神控制着物质生活.
所以在世界的爱情史上,人们常常会说"柏拉图式的爱情"."柏拉图式的爱情"对一代代的世人产生了深刻的影响,柏拉图爱情认为真正的爱情就是一种人的灵魂深处,超越一切现实的的一种纯洁的精神依恋,所以心灵的交流是比肉体欲望更重要的.
哲学，一门很深奥的学科，往往使我们望而却步，但是，哲学又来源于生活，高于生活，是最平凡的事的抽象，是最现实的理论的总结。经过对哲学的学习，让我更加了解生活，懂得在生活中寻找真理，也学到了一种思维，一种总结与体会的能力，学着在生活中寻找哲学，升华生活。这门课是西方哲学，西方哲学与东方哲学有着千丝万缕的联系，千百年来，东西方互通互惠，进行着哲学和思想的交流。但是西方哲学又有着独特的神秘感，许多西方哲学家的思想理论也对我们的生活有着很大的影响，他们的哲学观点就在我们的日常生活中体现，只要我们细心体会，哲学就在我们身边。 柏拉图，相信每个人都或多或少的了解，为了更好地接触他，首先我们应该了解他的生平简介，了解他所处的时代背景，时势造英雄，柏拉图一定有他超越常人的不平凡，才成就了他不凡的一生。
我们都听说过也向往着这浪漫的词语-----柏拉图式的爱情，在我们心中那是最完美爱情的象征，是超越世俗的爱的力量。那么，什么是真正的柏拉图式的爱情，我们的理解是否正确呢，就让我们带着这美好的词语，走进伟大的西方哲学家柏拉图的世界，听柏拉图是如何为我们描述这美妙的爱情。了解柏拉图的爱情观就需要我们了解他的思想，解读他的世界观，探究他的哲学理念。相信，每一位哲学家都有自己的理念， 都有超乎常人的思想成就，让我们用心聆听他们的心声，体会哲学家的伟大。
柏拉图（约公元前427年－前347年），古希腊哲学，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一，其哲学思想影响了欧洲的哲学乃至整个文化的发展，他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为古希腊三大哲学家。柏拉图出身于雅典贵族，青年时从师苏格拉底。苏格拉底死后，他游历四方，曾到埃及、小亚细亚和意大利南部从事政治活动，企图实现他的贵族政治理想。公元前387年活动失败后逃回雅典，在一所称为阿加德米（Academy）的体育馆附近设立了一所学园，此后执教40年，直至逝世。
柏拉图没有实现他的政治理想，但是他的教学思想得到了很好的传播。在教学中，柏拉图重视对普遍、一般的认识，特别重视学生思维能力的培养，认为概念、真理是纯思维的产物。同时他又认为学生是通过理念世界在现象世界的影子中才得以回忆起理念世界的，承认感觉在认识中的刺激作用。他特别强调早期教育和环境对儿童的作用。认为在幼年时期儿童所接触到的事物对他有着永久的影响，教学过程要通过具体事物的感性启发，引起学生的回忆。柏拉图的教学体系是金字塔形。为了发展理性，他设立了全面而丰富的课程体系，他以学生的心理特点为依据，划分了几个年龄阶段，并分别授以不同的教学科目。至此，形成了柏拉图相对完整的金字塔形的教学体系。
他一生着述颇丰，其教学思想主要集中在《理想国》（The Republic）和《法律篇》中。柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。柏拉图认为世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。理念的世界是真实的存在，永恒不变，而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界的微弱的影子，它由现象所组成，而每种现象是因时空等因素而表现出暂时变动等特征。 柏拉图的《理想国》还向我们描绘出了一幅理想的`乌托邦的画面，柏拉 图认为，国家应当由哲学家来统治。他的理想国要求每一个人在社会上都有其特殊功能，以满足社会的整体需要。但是在这个国家中，女人和男人有着同样的权利，存在着完全的性平等。柏拉图在其最后的作品《法律篇》中进一步发挥了关于法律的作用的思想。他强调，法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。从理想出发，他推崇哲学王的统治，“没有任何法律或条例比知识更有威力”；从现实出发，他强调人类必须有法律并且遵守法律，否则他们的生活将如同最野蛮的兽类。
了解了柏拉图的哲学思想，我们就不难理解他的爱情观。柏拉图认为：“当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对**的强烈需求时，心境是平和的，**是人性中**的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于**，精神交流是美好的、是道德的。“所以，柏拉图式的爱情，就是一种异性间的精神恋爱，追求心灵沟通，排斥**。柏拉图的爱情是一种理想式的爱情观，是一种极其浪漫但是根本无法实现的爱情观，是一种我们现代社会所缺少的纯精神的而非肉体的爱情。柏拉图这样说，在这世上有, 且仅有一个人, 对你而言, 她(他)是完美的, 而且仅对你而言是完美的。也就是说, 任何一个人, 都有其完美的对象, 而且只有一个，这是一种完美的男女平等的爱情观，是很难达到的一种状态，虽然我们总是能够坚持着这种信念，在爱情的道路上继续，但是往往现实并不总是随人愿，我们在苦苦寻找那个在世界某个角落等待我们的人，然而这个过程有时是那么漫长痛苦，所以说柏拉图的爱情是理想中的，是我们每个人都梦寐以求有的。
柏拉图式的爱情的由来有一个富有哲理的故事： 有一天，柏拉图问苏格拉底：“什么是爱情？”
苏格拉底微笑着说：“你去麦田里摘一株最大最好的麦穗回来，在这过程当中，只允许摘一次，并且只能往前走，不能回头。”柏拉图按照苏格拉底的话去做，很久才回来。 苏格拉底问他摘到没有？ 柏拉图摇摇头说：“开始我觉得很容易，充满信心地出去，但是最后空手而归！” 苏格拉底继续问道：“什么原因呢？” 柏拉图叹了口起气说：“很难得看见一株不错的，却不知道是不是最好的，因为只可以摘一株，无奈只好放弃；于是，再往前走，看看有没有更好的，可是我越往前走，越发觉不如以前见到的好，所以我没有摘；当已经走到尽头时，才发觉原来最大的最饱满的麦穗早已错过了，只好空手而归咯！”
这个时候，苏格拉底意味深长地说：“这就是‘爱情’” 。 之后，就产生了柏拉图式的爱情 柏拉图式的爱情，是一种精神恋爱，是一种包含着深刻哲学思想在内的爱情，诚然不是所有人都能得到，都能理解的爱情。这种超越**的爱情也与柏拉图的哲学思想和教学理念紧密相关，这充分体现了他的唯心理论，他提倡政治上的平等和自由，强调教学上的因材施教，因时施教。从柏拉图的思想来看，他的所有理论都体现了一种理想化的状态，这也与他没有实现自己的政治理想相关，他在青年时期热政治，希望能参加政治事务，公正地治理城邦，但是实际经验告诉他，包括雅典在内的所有城邦都不能做到这一点。最后，他认为只有在正确的哲学指导下才能分辨正义和非正义，只有当哲学家成为统治者，或者当政治家成为真正的哲学家时，城邦治理才能是真正公正的。 学习了西方哲学，让我懂得了哲学并不是那么高深莫测，其实就在我们身边。而且，生活中很多事情都可以上升到哲学的高度，就像我们身边的爱情，我们向往柏拉图式的爱情，虽然我们无法达到如此纯洁的精神恋爱，但是可以把它作为自己的目标。哲学与生活是我们最好的学习的方法，能够更加深刻的理解哲学，更加细致的体会生活的真谛。在以后的生活中，会更多的运用哲学，与实践相结合。
泱泱华夏、盛开着五十六朵名族之花。不同的地区、不同的名族，都有自己独特的民风民俗。不一样的节日，不一样的穿着，不一样的食物，不一样的民居......生活中的点点滴滴，无不体现出丰富多彩的地域特色，无不展示着民族文化的独特魅力。“百里不同风，千里不同俗”在我的家乡—江西也有着与这边不一样的过节风俗！我们过节吃的年夜饭是用自家种的大米做的，饱满粒大。我们还要吃饺子、汤圆，用意是团团圆圆；饺子里会放少许糖，用意是这一年的日子过得甜美；还有一种“长寿果”，大多是给老人吃的，是在饺子里放些花生，用意是健康长寿。我们还把饺子和面条一起煮，饺子包的像元宝，名叫“金针穿元宝”。过年时我们还要贴对联、贴年画、拜祖先、敲锣打鼓......但最开心的还是我们这些晚辈了，春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为"岁"与"祟"谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁，也表示了长辈们对晚辈新一年的祝福。我们还要到亲戚家拜年，不过，我们要送礼物，都不能是奇数，拜年者进了亲友的门，应该看不同对象说不同的祝语。临走时，主人便会取出自家大桔，意在互赠吉祥。一年又一年。年就这样在传统的紧密急促程序中、在孩子们收到压岁钱的喜悦中、在人们吃年夜饭的快乐中渐行渐远。这也明显地展示了中国文化风俗的魅力！
《儿时的端午节》在我儿时的记忆中，除了春节以外就数端午节最为热闹了，由于父母工作都很忙，小时候我常常跟外婆一起呆在乡下。那时的端午节使我难以忘怀。与平时的过年过节一样，在端午节的前一天晚上，外婆总会让我乖乖坐在床边，给我讲一些过节的规矩，例如“不许乱说话““不许偷吃冷粽子”“不许与小伙伴打闹”“不许玩水”……我总是批频频地点头。外婆就让我早早睡下，好让明天能有个好精神。早晨，我早早地就起床了，穿好衣服就先奔向厨房，此时外婆已把厨房里的一切都打理好了，灶台上绑着几捆桂叶和桂绳，白白嫩嫩的糯米静静地躺在盛满水的小木桶中，像一粒粒晶莹的珍珠，灶台上放着的几个小碟，里面盛着各种各样的料：有花生、有豆沙、有肉、有红塘。于是，我就座在桌上一边吃着早饭一边看着外婆忙碌着。乡下的灶台是两边的，一边用来烧水，一边用来煮菜煮饭，外婆就把早已洗干净的鸭蛋放入大锅里，用木瓢从另一个热水锅里舀几瓢水放入大锅中，然后还细心地放入一小勺的盐，接着就往灶里添了几根枯枝，便坐在了我旁边，开始给我编络子了。外婆的手由于长期劳动已经粗糙的像树皮一般了，但却不失灵巧，三下五除二一个用红绳编成的络子就变成了。此时，蛋也煮好了，外婆就捞起一个最大的用红纸沾水染成了红色，再用干布擦拭干净，装进络子里，挂在我脖子上。接着，外婆就往我兜里装着瓜子、糖果、花生，我往往十分高兴，因为这样，我就可以和小伙伴们一起去看龙舟赛了。
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民族风俗范文篇一:“百里不同风,千里不同俗”中国,这个巨大的家庭是由56族兄弟姐妹们组成的,而每个地方都有不同的特色。我的家乡在美丽的广东,下面让我带大家走进广东民风民俗大观园吧!首先先绍的是我们广东人最爱的饮料——凉茶,我们认为凉茶是身体的保险公司,因为它有病服即能治病,无病服也能防病。在广东,如果成人一个月内不饮几杯凉茶(多为王老吉),婴幼儿2-3天不服一次七星茶,就认为身体健康没保障。竹蔗茅根水是广东凉茶之一,有清热下火,生津止渴,润肺排毒之疗效。常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等凉茶,都是由味苦性寒之药物组成,适用于四时感冒、头痛发热等积滞之症。其中王老吉的药性最为寒凉,五花茶和夏桑菊相对平和一些。小儿七星茶由味甘淡性寒流之药物组成,适用于小儿感冒发热、烦躁咬牙等症。适用于体质强壮、素来火旺湿盛、经常咽喉肿痛、大便干结、舌红苔黄腻者。但是,喝过凉茶的外地人唯一的感受就是一个字“苦”!很多人喝凉茶的时候,喝一口,一下子就塞进去几片陈皮去苦。广东人每年春节或开耕时节,从粤北到粤西山区广大农村,流行着一种乡土气息浓郁的春牛舞。人们满怀深情地赞颂和他们一起幸勤劳作的耕牛,充分表现了人们对这一农家宝贝的爱怜,对未来生活的祈求和期望。表演时,演员和观众同声欢呼,互相逗乐,气氛浓烈、融洽,充满着农家特殊的欢乐情趣。“春牛”一般由两个演员扮舞,一人舞牛头,一人操牛尾,牛头用木头或竹蔑扎制,外形比真的牛头大一倍,弯弯的猗角,大大的眼睛,黑黑的皮毛,牛鼻被穿着,和真的一样。牛身用布做成,遮住里边的演员,牛身和牛尾由一人操舞。表演前,“牛”先躺在一边,在一阵欢快的锣鼓声中,由一住老农打扮的角色,把“牛”牵起,绕场走几周,并对“牛”说几句打诨的话,逗引观众发笑。有时观众也挑逗演员,唱道:“手拿红花红彤彤,红花挂在牛角中、你堂春牛唱得好,不过你牛背有只窿。”机灵的演员立即唱答:“锣鼓一打闹喳喳,老兄讲得也唔差;谁个牛仔纸扎介,背脊有窿正好拿。”引得众人哈哈大笑,然后开始正式表演。表演时,“牛”的舞蹈动作很简单,只有随着牵牛人的唱颂,摇头摆尾,作欣喜之状,接受人们的称赞。牵牛人的动作则比较多,一边唱,一边抚摸春牛,从牛头摸到牛尾,每摸一处,都有唱词,一边还要做骑牛、驶牛、犁田耙地等动作,有的手持犁耙等农具,有的徒手,但动作都要十分逼真,稍有破绽,观众就要唱歌来讥讽:“手拿金花金黄黄,犁田大伯唔在行。丁丁园园犁紧转,样般中间唔开行?”表演者即顺便接过话头,逗趣作答:“锣鼓打来闹洋洋,老兄讲得也在行。连州学到连山样,留出中间做鱼塘。”为使得气氛更加热烈。有的地方还有一生一旦,打扮成新郎新娘,手持洋伞,肩挑花蓝,边舞边唱相随,唱一阵,扭一阵,又敲一阵锣鼓。最能表现这种舞蹈特点的是它那纯真、深情的唱词。牵牛的演员把牛牵到场中,便开始唱道:“我条件仔好耕田,生得头大角又尖,耙田唔使用鞭打,犁田唔使用索牵。”然后充满爱怜地抚摸耕牛,从牛头摸到牛尾,一边摸,一边唱:“摸摸牛头摸牛尾,农家耕作全靠你;摸摸牛头摸牛眼,茨粟豆麦粮增产;摸摸牛头摸牛耳,发展生产走富裕;摸摸牛头摸牛嘴,耕夫步步紧相随;摸摸牛头摸牛身,风调雨顺好耕耘;摸摸牛头摸牛肚,生活改善有出路;摸摸牛头摸牛脚,唔愁吃来唔愁着。牛儿是个农家宝,爱牛如同爱父母,相依为命勤耕作,共同走向金光道。”内容朴实,感情真挚,教育大家要爱护耕牛,勤耕勤种;曲调深沉,缠绵。由于在民间长期传唱的结果,已经形成了一种特有的曲调,俗称“春牛调”。当然,广东还有好多民风民俗。比如:广州美称“花城”,其一年一度的迎春花市,是非常受人瞩目的;舞狮;种四方竹……每个地方的民风民俗都有不同的特色,它有它的独特风韵;它有它的热闹。祖国孕育了不同的民族,不同的民风五十六枝花,各色千秋,可广东的风情,却让我为之一爽!希望大家也能多了解自己家乡的风俗习惯,甚至了解其他民族地方的特色,让我们好好的感受中国的多姿多彩!民族风俗范文篇二:每年农历的正月初一,是中国农历的新年。在中国的传统节日中,这是一个最重要,最热闹的节日。因为过农历新年的时候,正是冬末春初。所以,人们把这个节日叫做“春节”。吃喝玩乐,时代不同,四个字的意义也就不同了。吃,记得我上一次就盼着过年,过年就有好吃的,可以使劲吃而不会找来长辈的责骂,现在的要求是如何吃得健康。喝,有档次,所以很多家庭选择在酒店吃年夜饭。当然大部分还是在家吃个团团圆圆的年夜饭。玩,过年了,和亲朋好友聚一起玩玩小麻将,斗斗小地主是很多人的选择,大年三十的晚上刚过12点的“开门炮”是必须放的,还有正月十五的鞭炮也是必须放的,意味着年过完了。乐,我过年就是一家人吃过年夜饭就守着电视机看“春晚”,当然,大年三十就是我和孩子们的天地乐园。比如:长辈们一般会跟小辈压岁钱,或者,前几天买来的鞭炮,就一起放掉。这些活动均以祭奠祖先,除旧布新,迎春接福。祈求丰年为主要内容。带有浓郁的民族特色。民族风俗范文篇三:我的家乡在浦城,这是个很小的县城,但仅管如此,浦城的人民一直崇尚着中华的传统民俗,这表示着大家对祖先的尊重。那我就先从春节开始说起吧!除夕之夜,家家3点多就开始吃年夜饭,“蛋卷”是必不可少的一道菜,它的颜色是金黄色的,象征着家家年年都繁荣,儿女能够孝敬长辈。吃完晚饭后,我们是从不出门的,听奶奶说:“若出了门会把大家的好运给带走的。”虽然我们不能出门,但是在家中,我们不能出门,但是在家中,我们依然能够玩的有声有色。大人们在家中打牌打个通宵,孩子们放烟火放得起劲!这表示大家的好运年年,财运年年……除夕过后,换来的正月初一也是很受人欢迎哦!早晨起来,洗漱完毕后就先喝一杯“桂花蜜”,这是我们孩子的最爱,味道甜甜的,香香的……这表示希望大家的日子过的红红火火,甜甜美美……吃完饭后就给长辈们拜年,长辈们就要包压岁钱,孩子们得到压岁钱后可开心了,但初一至初三是不可以乱花钱的,这又代表着大人们在这一年里很难很难挣到钱,运气也不太好……给长辈们拜完年后,女孩在家帮父母干活,男孩就跟随大人们去各自的亲戚好友家去拜年,大家都过的十分开心。而正月初四,全家人都要去山上的庙里去烧香,给菩萨请安,让菩萨保佑子孙满堂,儿女们的生活更加幸福美满……过了初六,大家就一切都恢复正常了,大人们工作的就继续工作,孩子们该去复习功课,迎接新学期的到来了,这个春节是令人难忘的。民族风俗范文篇四:人间四月天,春色满江南。茅山庙会,是传统民俗与春天的一场约会:4月13——农历三月十八日,具有两千多年的文明史的茅山古镇今天迎来了属于自己的节日,空气中到处都弥漫着节庆的气息,威风锣鼓,激扬茅山福地;龙腾狮舞,跃动古镇春风。来自周边城镇的老百姓们汇集一堂争相观望茅山庙会的盛况,颇有“平民狂欢节”之感。追溯茅山庙会,约始于清乾隆年间,已有二百余年,今年是茅山有组织规划的第二十二届庙会,庙会虽然有些迷信色彩,但其目的是去集商贾,交流物资,供应春耕生产及人民生活所需用品,起到振兴经济,搞活市场的作用,另有文艺青年,发挥特长,化装表演,比赛娱乐,丰富群众的精神文化生活。早晨八点,“哐哐哐”的锣声声解开了庙会的帷幕,威风凛凛的舞龙队率先登场,在空中飞舞翻腾的舞龙引得众人高声欢呼。这些舞龙队由各个乡镇组成,一般一个乡出两条龙,多则四条,舞龙由专门的船运送,到达茅山后被安置在当地的庙中,待到庙会正点,以旌旗、锣鼓、号角为前导,将舞龙从庙中请出来。龙身大多用竹扎成圆龙状,节节相连,外面覆罩画有龙鳞的巨幅红布,每隔五六尺有一人掌竿,首尾相距约莫有十数来丈长。龙前由一人持竿领前,竿顶竖一巨球,作为引导。舞动时,巨球前后左右四周摇摆,龙首作抢球状,引起龙身游走飞动。舞龙穿过东岳庙,东岳庙会源于东岳大帝的原型——三茅真君的茅盈,他也是南方道教的创始人,每一条舞龙都在东岳大帝像前三叩头以示祈福,最终到达景德禅寺稍作歇息,等待下午一点的扫街。香客们跟随龙队进庙拜佛,寺庙里摩肩接踵,人烟鼎沸,漫天的烟雾让人恍如仙境。而由千年古刹之称的景德禅寺更是香烟缭绕,梵鸣悠长,大雄宝殿也在今日举行上梁仪式。寺内卧佛殿、藏经楼、方丈室上梁和山门殿已经重修完毕,对外开放,卧佛殿最为热闹,造价大约一亿的卧佛由缅甸进口的玉石雕琢而成,重约6吨,他静静地接受来往香客的膜拜,聆听他们的心声,潜心修行拜佛的老奶奶穿着藏青的法袍在卧佛殿外等待,满眼的虔诚和期待,满身的坦然和灵气。来自兴化的淮剧团在景德禅寺里搭台表演,老百姓们为了看得清楚,早早地就用条凳占上了地方,茅山号子那嘹亮的唱腔和急促的节奏穿过天空,站在老远就能听见,柔软缠绵的舞蹈,天真可爱的小朋友同台演绎,给台下的老百姓提供了一台充满欢声笑语的视觉盛宴。下午一点,舞龙汇合,组成一条百米龙队,环绕茅山镇游行扫街。舞龙的用意,概括起来不外乎几条:一为祈雨祈福,二为娱神娱己,三为彰显力量,四为兴旺人丁。龙队前面有一人敲乱棒锣,以示紧急,继由马皮清路。马皮是当地人请来的巫师,在社祭前进行扫街,以驱除妖魔和邪气,马皮带领龙队穿过大街小巷的每一户人家,众人夹道欢迎,十多面颜色异同的彩旗,迎风招展,以助阵威,家家户户,秉烛焚香,燃放烟花鞭炮,以保来年平安吉祥。放眼望去,是茅山浓厚的乡土风情让人陶醉,古镇老百姓在纳新同时不忘传承文化,刮面,扎香,自制的农具深受群众喜爱。在沿袭传统的同时也吸取新经验,谋求新发展,文化沟通的背后是经济的融合。所谓乱世的黄金,盛世的古董,富裕起来的茅山人民,在政通人和的情况下,自发恢复茅山庙会,其目的是挖掘历史文化遗产,保护文化古迹,开发旅游经济,弘扬民族宗教文化,促进地方经济文化的发展,发展生产,繁荣经济,扩大市场,振兴茅山。一座茅山,一方风水,拉动一方经济,也促进传统文化与现代文明的交融。我们坚信福祉茅山!好运茅山!
“百里不同风，千里不同俗”中国，这个巨大的家庭是由56族兄弟姐妹们组成的，而每个地方都有不同的特色。本文是我为大家整理的描写民风民俗 作文 600字 范文 ，欢迎阅读。
描写民风民俗作文600字篇一
“56个民族，56朵花”。每个民族都有不同的风俗习惯，都有不同的特色民居，特色饮食，这就应了一句话“百里不同风，千里不同俗”。
而满族，就是这56 朵花中艳丽的一朵，满族的服饰特别有特色，下面，我就来简单的介绍一下。
满族妇女不缠脚，所有鞋子绣有漂亮的花饰，鞋底中央垫有10公分高的木质鞋跟。满族妇女穿着这样的鞋走起路来，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢摇曳的步态。
旗袍是满族妇女的传统服饰。她们喜欢穿长及脚面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特点是立领 . 右大襟 . 紧腰身 . 下摆开衩。古旗袍有琵琶襟 . 如意襟 . 斜襟 . 滚边或镶边等。二十世纪二十年代后，经改进，腰身宽松，袖口宽大，长度适中，便于行走。已成为中国妇女较通行的服装。三十年代初受西方短裙的影响，长度缩短，几近膝盖，袖口缩小三十年代中又加长，两边高衩。四十年代缩短，出现短袖或无袖旗袍，外为流线型。继后，衣片前后分离，有肩缝和装袖式旗袍裙等。旗袍具有东方色彩，能充分显示依态雍容文雅，被认为是表现女性美的 典型民族服装。称誉世界。
妇女旗袍的装饰性比男性旗袍更强。领子 . 前襟和袖口都绣花装饰。镶嵌几道花纹或彩牙儿，俗称“画道儿”或“狗牙儿”。
满族妇女的服装十分漂亮，满族男子的服装也很不错。
历史上的满族男子多穿马蹄袖的袍褂，腰束衣带，或穿长袍外罩对襟马褂。
马褂是满族男子骑马时常穿一种褂子。马褂分为大襟 . 对襟 . 琵琶襟等多种形式。马褂后成为日常罩于袍子外面的服装。高领对襟，四面开禊，长及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，将袍袖卷于褂袖上面，即所谓大、小袖。现在许多满族人所穿的对襟小棉袄，就是从马褂演变过来的。为了骑马方便，在长袍的外边套一种身长至脐，四面开禊的短褂，以御风寒。
满族的男子夏季头戴凉帽，冬季戴皮制马虎帽。他们的衣服喜欢用青 . 蓝 . 棕等色的棉 . 丝 . 绸 . 缎等各种质地的衣料制作，裤腿扎青色腿带，脚穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制乌拉。顶上留辫子，剃去周围的头发。
满族，是我国56个民族中的一个少数民族，是一朵艳丽的奇葩。它有与其他民族不同的风俗，不同的特色，需要我们去慢慢了解，慢慢的认识。
描写民风民俗作文600字篇二
春节 快近了，我们广州享有的春节迎春花市也在旧历年十二月二十七开始了。去年，我与爸爸妈妈是晚上去的花市，但今年，我与公公选择了早上去，感受不一样的新鲜。所以，在年二十八早上，天气又点雾蒙蒙，我便来到了广州市最古老,历史最悠久的花市——西湖路花市。
早上的花市，少了些许的喧哗，也许是由于我们去的比较早所以人还不算太多缘故;灯也没有全部亮起来，毕竟是白天，但花可是真的新鲜，据我统计，卖的花有雪中盛开的梅花、美丽的蝴蝶兰、吃昆虫的猪笼草、火红火红的芍药花、长长的银柳......，然而大家熟悉的盆桔却没有出现在我的眼帘,最终我只是在一条小小的、窄窄的巷子里发现了它的身影。除了卖花的摊档外，还有好多卖过年饰品的小摊，而且因为龙年快到了，卖小龙玩具的特别多，大大小小的龙宝宝毛公仔、龙年门贴、陶瓷龙等等，数不胜数。我拉着公公的手，一边观赏五彩缤纷的花市，一边听公公讲各种关于以前花市的 故事 。突然，剪纸窗花吸引了我的注意力，走过去一看原来是"十二生肖"的剪纸，它们在艺人的巧手下，显得栩栩如生，惟妙惟肖，尽管有点贵，但是我还是狠狠心买了一条龙窗花，因为我是“小龙女”喔。
走着走着，我还突然发现一种我们平时到冬天才能吃到的一种青菜——增城迟菜心，为什么会有这样的东西呢?看来我们的花市也在搞新意思了，不但有观赏的花，而且还有我们广州人喜欢吃的“菜心花”呢。
满眼望去，我发现在花市里走的人们不但人精神抖擞，就连那些花花草草也是一股朝气蓬勃的样子，整条花街春意盎然，洋溢着过大年的祥和气氛!我与公公约定，明年的春节，我们再逛花市!
描写民风民俗作文600字篇三
随着春节的步伐越来越近，政府出资把大街小巷粉刷一新。瞧，道路两旁的商铺装修的古色古香，树上挂着各式各样的灯笼和中国结;看，公园里摆放着五颜六色的鲜花，绚丽多彩，令人目不暇接;听，鼓声，鞭炮声，歌声，乐声，汇集成气势磅礴的交响曲。人们喜气洋洋，迎接春节的到来。
除夕 的晚上，我家里可热闹了，表哥表姐都来了，我们在一起边说边笑，边观看中央电视台的春节联欢晚会。时间过的可真快呀，只听见主持人倒报着“十、九、八……一”“当—当—”除夕的钟声响起了。我高兴的叫喊着：“新年到啦，放鞭炮了。”此刻，外面的鞭炮响彻云霄，礼花在天空中像天女散花一样撒下了数不清的花瓣，看到这光彩夺目、千姿百态的礼花令人眼花缭乱，把除夕夜的夜空映照得如同白昼。仰望夜空洒下的点点金雨，凝视地上绽放的朵朵彩花，我和表哥表姐尽情地拍呀、跳呀、笑呀……
大年初一是我最向往的日子，我穿上了漂亮的衣服，跟随爸爸妈妈去拜年，这一天我不想发财都不行，因为我能收到很多的红包。红包里面装满了压岁钱，我的腰包也渐渐鼓了起来，脸上洋溢着愉快的笑容。过年就是这样隆重，我们的民风民俗永远也不会改变的。
眨眼间，春节就要过去了。我又该背起书包去上学了，我决心在新的一年里更加努力地学习，争取用更好的成绩来回报爸爸妈妈的抚养和老师的辛勤 教育 。
描写民风民俗作文600字篇四
中国有56个民族，每个民族都是一朵美丽的花，每个族都有着自己独特的生活习惯和自己独特的节日，拉祜族就是其中一个民族，很久以前拉祜族是靠狩猎为生，游牧于滇西洱海地区的“昆明”或“昆明之属”，可能就是包括拉祜族在内的彝语支某些民族的先民。括拉祜族在内的彝语支某些民族的先民。
拉祜语属汉藏语系藏缅语族。
拉祜族信仰大乘佛教和万物有灵的原始宗教，少部分人信仰____和天主教。
“拉祜”是本民族的自称。18世纪以前，拉祜族大致就已居住在现在所分布的地区。
拉祜族传统的住房称为掌楼，掌楼一般为正方形，象征房主人地位稳固，生活安定。掌楼分为上下两层：上层分为寝室和客房，客房中心有火塘，塘中的火终年不息;下层不筑围墙，用来堆放杂物、圈牛养鸡。楼外设一阳台，用来晾晒谷物或纳凉。
拉祜族人用竹筒制茶，竹筒茶制作 方法 是：将新采的茶叶揉炒之后，放入青嫩竹筒内压实，然后放到火塘边烤干，再剖开竹筒，取出茶叶即可。它混合了醇厚的茶香和浓郁的竹香，是拉祜族别具风味的饮料。
拉祜族有丰富的口头文学，诗歌中有一种叫做“陀普科”《 谜语 》，深为群众所喜爱。拉祜族的音乐、舞蹈都具有独特风格。传统乐器有芦笙、三弦等。拉祜族长篇史诗《牡帕密帕》中记载拉祜族的祖先是从葫芦里孕育出来的，因此拉祜族以葫芦作为自己民族的象征。用葫芦做成的芦笙是拉祜族最喜爱的乐器，电影《芦笙恋歌》中的插曲“婚誓”，就是根据拉祜族的芦笙曲调创作的。
“扩扎”是拉祜族最重要的节日，一般在农历正月，择吉日举行。“扩扎”共九天，分三段。初一至初四为第一段，称作“扩路妈”，即大年。大年初一抢新水是“扩扎”最富情趣的活动：随着雄鸡破晓的第一声啼鸣，男女青年争先恐后冲出家门，抢先来到泉边抢新水。新水被拉祜族看作是纯洁与幸福的象征。第一个抢到新水的人被认为能在新的一年里交好运。初三这天人们带上食品走亲访友，还要 唱歌 跳舞。初八、初九为第二段，称“九黄会”，又称“男人节”。十三到十四日为第三段，称“小扎”，村村寨寨都要荡秋千。
拉祜族就是这样一个美丽的民族，是56个民族中一朵鲜艳的花。