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唉…可悲可叹。道家被各代帝王所利用，先是成了愚民的手段。现如今又成了子孙后代的批斗对象，以至于修道之人凤毛麟角，使得道德败坏。可悲可叹。中华五千年的智慧结晶成为道教，如今被当作大旗行。导致这一生命科学沦丧。道、释、儒此三教皆为正道，而邪道正是方士，妖僧，腐儒。方士炼丹害人，妖僧混淆视听将人家离散，腐儒顽固不化。此邪道害人深也望君切勿诽议正道。唯心也好，唯物也罢。皆是道
神曰：圣人会出错，凡人也出错。不必在意错误，只要勇于承担错误的后果· 乱吹的·
盘古开天地 很久很久以前，天和地还没有分开，宇宙混沌一片。有个叫盘古的巨人，在这混沌之中，一直睡了十万八千年。 有一天，盘古忽然醒了。他见周围一片漆黑，就抡起大斧头，朝眼前的黑暗猛劈过去。只听一声巨响，混沌一片的东西渐渐分开了。轻而清的东西，关于月亮的神话传说缓缓上升，变成了天；重而浊的东西，慢慢下沉，变成了地。 天地分开以后，盘古怕它们还会合在一起，就头顶着天，脚踩着地，随它们的变化而变化。天每天升高一丈，地每天下沉一丈，盘古也随着越长越高。这样不知过了多少年，天和地逐渐成形了，盘古也累得倒了下去。 盘古倒下后，他的身体发生了巨大的变化。他呼出的气息，变成了四季的风和飘动的云；他发出的声音，化作了隆隆的雷声。他的双眼变成了太阳和月亮；他的四肢，变成大地东、西、南、北四极；他的肌肤，变成了辽阔的大地；他的血液，变成了奔流不息的江河；他的汗毛，变成了茂盛的花草树木；他的汗水，变成了滋润万物的雨露…… 人类的老祖宗盘古，用他的整个身体创造了美丽的宇宙。 这个传说故事虽纯属虚构，但它说明了人类改造、征服大自然的伟大气魄，表现了我国古代人民与自然抗争、不屈不挠的顽强精神和聪明才智。女娲补天 出自《淮南子·览冥篇》，全文如下： 往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生；背方州，抱圆天。 女娲是中国历史神话传说中的一位女神。与伏羲为兄妹。人首蛇身，相传曾炼五色石以补天，并抟土造人，制嫁娶之礼，延续人类生命，造化世上生灵万物。女娲是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢的照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。她神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。 女娲补天的记录见于《淮南子》：在洪荒时代，水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手,最后祝融打败了共工，水神共工因打输而羞愤的朝西方的不周山撞去,哪知那不周山是撑天的柱子,不周山崩裂了，撑支天地之间的大柱断折了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹，山林烧起了大火，洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食人民。人类面临着空前大灾难。 女娲目睹人类遭到如此奇祸，感到无比痛苦，于是决心补天，以终止这场灾难。她选用各种各样的五色石子，架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。女娲还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰。最后为了堵住洪水不再漫流，女娲还收集了大量芦草，把它们烧成灰，埋塞向四处铺开的洪流。 经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，地填平了，水止住了，龙蛇猛兽敛迹了，人民又重新过着安乐的生活。但是这场特大的灾祸毕竟留下了痕迹。从此天还是有些向西北倾斜，因此太阳、月亮和众星晨都很自然地归向西方，又因为地向东南倾斜，所以一切江河都往那里汇流。当天空出现彩虹的时候，就是我们伟大的女娲的补天神石的彩光。夸父逐日 夸父逐日是一个神话故事。它讲得是上古时期，神人夸父追赶太阳，最后被太阳烤死的事情。古籍《山海经》对此有详尽描述：“夸父与日逐走，入日，渴欲得饮。饮于河、渭，河、渭不足；北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓（桃）林。” 这段记述是说：夸父追赶太阳，追至太阳身边，因炎热而口渴，喝干了江河仍嫌不足，于是，欲饮沼泽之水，未等喝到，不幸渴死。手杖弃于路边，竞长成一片桃林。 夸父为何要去追赶太阳？ 有人认为“只有重视时间和太阳竞走的人，才能走得快；越是走得快的人，才越感到腹中空虚，这样才能需要并接收更多的水（不妨将水当作知识的象征）；也只有获得更多的水，才能和时间竞走，才能不致落后于时间”。 还有人把夸父逐日看成是自然界的一种争斗，夸父代表“水”，而太阳代表“火”。水神、火神相争，水火不容。 夸父逐日的故事，给人以丰富的想象，也给人以深刻的启迪。如何理解这个故事，已不仅仅是学术界关注的问题，而它积极的意义在于，人们以各自不同的理解，去认识这个世界，去实现自已美好的追求。精卫填海 《山海经》原文:又北二百里，曰发鸠之山，其上多枯木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。 译文:再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。有一种鸟，它的形状像乌鸦，头部有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。传说这种鸟是炎帝小女儿的化身，名叫女娃。有一次，女娃去东海游泳，被溺死了，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。 传说在上古时代的发鸠山上有许多桑树。树上有只小鸟，它的形状像乌鸦，头上有花纹，白色的脚爪。它的啼叫声像“精卫！精卫！”所以人们便称它为“精卫”。 精卫鸟本是炎帝（即神农氏，传说中我国农业和医药的始祖）的小女儿，名叫女娃。她很喜欢玩水，一天到东海去游泳，不幸遇到了巨浪，被海水吞没。 女娃死后变成精卫鸟。她从不闲着，每天从西山叨着树枝、石子飞到东海上空，将它们投下去。一天又一天，一月又一月，一年又一年，一直如此。原来，它决心要把东海填平，免得别人也淹死在大海里。 “精卫填海”的故事，反映了上古时代人类对大自然艰难的斗争。由于当时人们抵御大自然的能力非常低下，大海经常吞没人的生命财产，于是产生了填平大海的愿望，精卫鸟正是当时人们征服大海的坚强决心的象征。 “精卫填海”比喻意志坚强，奋斗不止。精卫填海的传说千百年来一直激励着一些有志者为成就自己的远大理想而努力奋斗着共工怒触不周山① 昔者共工与颛顼②争为帝，怒而触不周之山③，天柱④折，地维⑤绝。天倾西北，故日月星辰移焉⑥；地不满东南。故水潦⑦尘埃归焉。 注释:①选自《淮南子》。②共工与颛顼（zhuanxu）：共工，传说中的部落领袖。颛顼，传说上古时期五帝之一。③不周之山：神话中的大山。④天柱：古代传说天是用九根大柱支撑着的。⑤地维：古代传说地是用四条大绳拴着的。维，大绳子。⑥焉：这里。⑦潦（lao）：路上的流水。 翻译:从前共工与颛顼争做皇帝，（共工在大战中惨败，）愤怒地撞击不周山，支撑着天的大柱子折断了，拴系着地的大绳子也断了，（结果，）天向西北方向倾斜，所以日、月、星辰都向这里移动；地向东南方向下塌，所以江河道路上的流水尘埃都在这里汇集。黄帝擒蚩尤 蚩尤作兵，伐黄帝〔2〕。黄帝乃令应龙攻之冀州之野〔3〕。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师，纵大风雨〔4〕。黄帝乃下天女曰“魃”〔5〕。雨止，遂杀蚩尤。注释:〔1〕本篇选自《山海经·大荒北经》。神话反映了上古氏族间的战争，其间对于战争手段的描述在我们今天看来充满了神奇色彩，却是古人解释战争胜败的常见思维。〔2〕黄帝与蚩尤是传说中上古两个强大的部落集团的首领，他们之间经历了多次的战争，互有胜负。作兵，造作兵器，传说蚩尤发明了五种兵器：戈、殳、戟、酋矛、夷矛。〔3〕应龙：传说中长翅膀的龙。〔4〕风伯雨师：风神、雨神。〔5〕魃（bá）：黄帝的女儿。一说是旱神。后羿射日 传说中后羿和嫦娥都是尧时候的人，神话说，尧的时候，天上有十个太阳同时出现在天空，把土地烤焦了，庄稼都枯干了，人们热得喘不过气来，倒在地上昏迷不醒。因为天气酷热的缘故，一些怪禽猛兽，也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来，在各地残害人民。 人间的灾难惊动了天上的神，天帝常俊命令善于封射箭的后羿下到人间，协助尧除人民的苦难。后羿带着天帝赐给他的一张红色的弓，一口袋白色的箭，还带着他的美丽的妻子嫦娥一起来到人间。 后羿立即开始了射日的战斗。他从肩上除下那红色的弓，取出白色的箭，一支一支地向骄横的太阳射去，顷刻间十个太阳被射去了九个，只因为尧认为留下一个太阳对人民有用处，才拦阻了后羿的继续射击。这就是有名的后羿射日的故事。 但是后羿的丰功伟绩，却受到了其他天神的妒忌，他们到天帝那里去进谗言，使天帝终于疏远了后羿，最后把他永远贬斥到人间。受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隐居在人间，靠后羿打猎为生。 嫦娥又是怎样奔月的呢在古书上有种种不同的说法。根据《淮南子》的记载是，后羿觉得对不起受他连累而谪居下凡的妻子，便到西王母那里去求来了长生不死之药，好让他们夫妻二人在世间永远和谐地生活下去。嫦娥却过不惯清苦的生活，乘后羿不在家的时候，偷吃了全部的长生不死药，奔逃到月亮里去了。另一种说法是屈原(约前340年－78)《天问》的记载，说后羿后来对嫦娥有不忠行为，和河伯的妻子发生暖昧关系，因而引起嫦娥极大的不满，便离开后羿跑到天上去了。嫦娥奔月以后，很快就后悔了，她想起了丈夫平日对她的好处和人世间的温情，对比月亮里的孤独，倍觉凄凉。 关于后羿之死，战国时思想家孟子(约公元前372年－89年)所著《孟子》和西汉初年刘安(前179年－22)编成的《淮南子》都说他是被恩将仇报的徒弟逢蒙暗害的。暗害的手段记载各不一样，有的说是用桃木大棒打死的，有的说是用暗箭射死的。总之这位盖世的英雄死在阴谋家的手里。 有的传说里还说，后羿死后英魂不散，变成了打鬼的钟馗神。这一说法是我国著名史学家顾颉刚(1893-1980年)根据《淮南子》等古书的记载考证出来的。这种说法，实际上反映了我国古代人民对这位不幸死去的英雄的无限怀念。大禹治水 &n中国远古神话传说bsp;鲧因治水失败被流放后，他的儿子禹接替了鲧的职位，成为夏部族的首领。面对仍在到处肆虐的滔滔洪水，众人又向当时的部落联盟首领舜推荐禹来治洪水。禹在接受了任务后，没有贸然动手，而是带领益、稷等人，先到全国闹洪灾的地区进行全面的勘察。史书记载说：大禹先用测量工具对洪水泛滥地区进行测量，了解各地的山势地貌，摸清洪水的流向和走势，制定统一的治水规划。他接受了父亲治水失败的教训，改用疏导的办法，凿山开渠，疏通壅(yong)塞，将洪水引入大江大河，最后汇人大海。 禹在治水中身先士卒，常年奔波在外，弄得皮肤黝黑，蓬头垢面，手上长满了老茧，指甲也脱落了，脚底布满了血泡，腿上的毛都磨光了，老百姓见了无不心痛落泪。传说大禹在外治水13年，三过家门而不入，留下许多动人的故事。据《淮南子》记载，大禹治水时，为了开凿轩辕山，他化身为一只力大无比的神奇动物大熊。一次，劈山崩裂的石块，误中了大鼓。鼓声是送饭的信号，禹的妻子涂山氏听到鼓声，连忙烧火做饭，饭刚做好就拖着怀孕的笨重身体，挑担上山送饭。当他看到变成怪物的丈夫时，受到惊吓，顷刻间化为巨石。大禹随后赶来，呼唤着妻子和妻子胎中的儿子，巨石突然从北面开裂，生下了儿子启。于是后人称这块裂开的巨石为“启母石”。到了西汉武帝巡游嵩山时，也被这个传说所感动，令人在这里修建了启母庙。今启母庙虽然无存，但东汉时在庙前修建的启母阙还依然保留着。从残存的碑文中依稀可见汉代对鲧、禹治水的记述和对启母涂山氏的颂扬。 大禹在治水的同时，还指导人们恢复和发展农业生产，重建家园。史书上记载，在洪水退去后，他带领人们在田间修起条条沟渠，引水灌溉，种植粟(su谷子)、黍(shu大黄米)、豆、麻等农作物。他还让人在地势低洼的地方种植水稻。在获得治理洪灾的巨大成功的同时，农业生产也取得了进步，人们逐步过上了安居乐业的生活。 大禹治水的故事，千百年来广为传诵。大禹不仅是人们心目中的英雄，也是中华民族不屈不挠、顽强奋斗的象征。刑天舞干戚故事见《山海经·海外西经》：“刑天与帝争神。帝断其首，葬于常羊之野。乃以乳为目，以脐为口，操干戚而舞。”刑天，传说中的兽名。：刑,刑杀,砍伐;天,巅也,意思是头.刑天者,被砍掉头颅的人.干戚，盾和希腊人的神话和思想斧。一个被砍掉头颅的人挥舞着斧头和盾牌与天帝斗。刑天为炎帝近臣，自炎帝败于阪泉，刑天一直伴随左右，居于南方。蚩尤起兵复仇被黄帝削平，落得个身首异处的下场，刑天吞不下这口气，他一人手执利斧，直杀上中央天帝的宫门之前。黄帝也不是好惹的，他亲自披挂出战，双方杀得天昏地暗。刑天终于不敌，被黄帝斩下了头颅。黄帝把它的头颅埋在常羊山里。没了头颅的刑天却突然立起身来，把胸前的两个乳头当作一双眼睛，把肚脐当作嘴巴，左手握盾，右手持斧，向着天空猛劈狠砍，战斗不止。相关阅读：日本上古神话@上古神话传说中国古代四大灵兽介绍组图 玄武玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思；冥，就是阴的意古希腊的神话思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆中国神话传说中上古东方九黎族部落首领，又传为主兵之神。据说他有兄弟81人，能呼... 蚩尤,中国中国古老的神话传说神话传说中上古东方九黎族部落首领，又传为主兵之神。据说他有兄弟81人，能呼风唤雨，以金作兵器，常以兵作乱。2008年02月19日评论0|浏览11古希腊的神话与传说■蚩尤中国神话传说中上古东方九黎族部落首...中国神话传说中上古东方九黎族部落首领，又传为主兵之神。据说他有兄弟81人，能呼... 蚩尤,中国中国古老的神话传说神话传说中上古东方九黎族部落首领，又传为主兵之神。据说他有兄弟81人，能呼风唤雨，以金作兵器，常以兵作乱。
牛顿神学论著即将上因特网公开池凡谦 近日的《星期日泰晤士报》刊发消息称，英国有关部门将组织专家学者共同努力，计划在五年内将艾萨克·牛顿（IssacNewton）爵士的全部存世档案在因特网上公开，从而使全世界的学术界都有可能随时利用这位英国最杰出科学家的著述，并且首次亲眼看见他以前从未广布的有争议论文。 负责编校工作的伦敦大学帝国学院的罗伯·艾利弗（RobIliffe）说：“这项牛顿工程将会是一个里程碑，人们对牛顿的认识也会因此发生改变。”他和其他学者将在随后的五年内，陆续整理牛顿关于神学和炼金术的论文，以及他就任英国皇家铸币厂厂长时期所写的相关文章，全部文本修订完毕后将数字化处理，然后在因特网上向大众公布。 为支持这项耗时费力的宏大工程，英国艺术和人文研究委员会专门提供了33．3万英镑拨款，希望能尽早把牛顿的宗教著作全部整理出来。艾利弗说，牛顿在1665－1696年间90％的著作，大多侧重论述教会和文明的早期历史。“他是一个极端的反天主教者，自认为受了上帝的选派，到世间为人们做引导者。” 不过，此次将公开的牛顿神学观念，很可能让那些认为他是理性科学创始人的人们感到震惊。因为牛顿认为天主教破坏了“真正的宗教”，曾经撰写了成千上万页论文讨论古代宗教纠纷，并且对首创禁欲主义的亚大纳西（Athanasius）进行了严厉的批评。但更多的人只知道，牛顿是阐释地心吸引力、光学和微积分的理论科学家。 采写这则消息的记者尼克·菲尔丁（NickField�ing）说，即将问世的牛顿档案网页完全向所有人公开，其中内容包括全部牛顿手稿的影印件，以及附有详细注解的打印文本。此前，牛顿的许多论文散逸在世界各地，相当内容只有少数学者见过。然而，人们当前对牛顿最感兴趣的还是他的科学研究成就。一个月前，克里斯蒂拍卖行以13万英镑拍卖的一页牛顿手迹便笺，上面就是说他相信有地心吸引力存在，但他却无法加以证明。 这个牛顿因特网档案网页，将首先列出所有牛顿已知的关于神学、炼金术和铸币的论文目录，并且标明它们目前珍藏的地方。据称，这批档案有不少原系雷明顿勋爵（LordLymington）所有，他于1936年以9千英镑将之拍卖出售。
你可以和你妈妈讨论，但是你找不到能驳倒神创论的论据，因为神创论没有错，达尔文进化论也没有错，这完全是两回事，有空可以静下心来和你的母亲好好聊一聊，也许你会有很不错的收获哦！
无神论是人类社会文明和思考的结晶。马克思主义无神论不仅表现在思想理论的深度上，而且主要反映在科学社会主义运动的实践和与共产主义理想的必然联系上。按照马克思主义的观点，组织化的宗教之所以存在，主要原因是存在不合理的社会制度。虽然，无神论的教育和宣传固然是必要的，不可削弱的，但是，要消除宗教有神论的社会现象，根本的途径是消除这类现象存在的现实社会条件。现实社会是由经济、社会（狭义的社会概念，指社会保障、城市化等等）政治、文化等等诸多因素构成的。马克思主义无神论与“简单打倒宗教”的文化主义相反，共产党人要团结各阶层民众，包括无神论者和有神论者，齐心合力地为铲除宗教的社会根源，创造理想的共产主义社会而努力奋斗。
原因和推理成为无神论者有各种各样的原因，其中比较普遍的原因包括神的存在缺乏证据，以及认为在理性上神不存在更有说服力。原始缺省立场无神论认为在哲学中，对任何事物的原始立场是不相信或保持怀疑。如果一个命题没有被证明为真，则这个命题不应该被相信，尽管它可能也不为假。很多人因为没有被有神论的证据和推理说服而成为无神论者。有神论者可能要求无神论者证明神不存在，但提供证明的责任在有神论者肩上。哲学和逻辑推理一些人接受无神论拒绝有神论的理由是基于更积极的逻辑推理的。一些宗教教义中存在自相矛盾之处，或者它们与科学或历史事实相矛盾，因此这些宗教信仰中所描述的神不存在。例如，无神论者可以根据以下两个事实反驳一个创造世界的神的存在：第一，有充分的科学证据表明从来没有发生过世界范围的洪水；第二，宇宙的演化过程与创世记的描述不相符合（参见大爆炸理论）。其他原因和推理无神论的其他原因或推理包括：伊壁鸠鲁悖论：世界上存在罪恶，挑战了任何仁慈万能的神的存在，因为任何仁慈的神都希望消除罪恶，而任何万能的神都可以消除罪恶。这一推理被基督教护教者威廉·克雷格（William Lane Craig）称为“无神论的杀手锏”。 无信仰推理（Argument from nonbelief）：如果一个万能的神希望自己被所有人相信和赞美，他可以证明自己的存在并使所有人都相信。由于有不相信神的人存在，因此或者神不存在，或者他对人类不产生影响。不论哪种情况，人们都不需要相信这样的神。 神学语言在认知学中没有意义（theological noncognitivism），比如“上帝”一词没有任何有意义的属性，从而使“上帝”一词没有意义[3]。 神不存在的超越性证明（TANG）：针对神存在的超越性证明（TAEG），后者认为逻辑、科学和伦理都只能在有神论世界观中才能被肯定，而前者则认为逻辑、科学和伦理都只能在无神论世界观中才能被肯定。 任何文化中都有自己的神话和神。声称某一文化中的神（比如耶和华）是特殊的并高于其他文化中的神（比如女娲）是不合逻辑的。如果一个文化中的神被认为是神话，则所有文化中的神都应该被认为是神话。 观点的形成奥砍剃刀原则向我们提出一个建议：如果两个理论都能解释现象，那麼我们应该要取比较简单的那一个。现在世界上有两种主要论调：有神与没有神。既然在可观测的范围内假设没有神也不会起任何影响，那麼该原则建议我们取没有神那一个。至於到底有没有神？奥砍的剃刀并没有告诉我们，但既然有没有都没差，无神的假设显然比较经济些。无神论者认为，既然人类在几千年的历史中、自己在十几乃至几十年的生活经历中，都未找到令人难以否定的神存在的证据，我们不妨在生活中假定没有神。随着时间的推移，这种假定又进一步被经验所肯定，无神论的观念因而进一步得到稳固。有神论者常常试图改变无神论者的观点，但他们通常拿不出令无神论者信服的证据；但是反过来说，同样地，无神论者也常常无法证明「神不存在」，因为依据普遍的神的「定义」，这些神通常是不能被证伪的，不过还是具有如罪恶问题这样令神的定义自相矛盾的例子。多数无神论者及有神论者是通过家庭和社会被动地获得他们关于神的观念，但一般来说，他们很少以理性为基础、通过深入的哲学思辩，独立地做出有神还是无神的判断。成年以后开始信神，往往是根据偶发事件，建立了某些其实难以证明是否真的与神相关的因果关系所致。教育有助于人们学会缜密的逻辑思维、科学地观察事物。由於神一般无法证明或证伪，近现代科学家对神存在与否的态度更接近于不可知论。古今中外的哲学家，对于神是否存在一直是争论的重要题目，康德就提出过上帝是否存在的命题属于二律背反。
《洛神赋图卷》以曹植的文学作品洛神赋为题材,描述曹植渡洛水时与洛水神女相遇而恋爱,终因人神路隔而无奈分离的动人故事.画家把人物的神韵,风姿表达得惟妙惟肖,这是前无古人的
顾恺之的洛神赋图卷是其代表作(宋摹本)。绢本设色、纵27.1cm、横572.8cm 此卷用具体生动的形象完整的表现了三国时代曹植的名篇洛神赋的内容，也体现了这一历史时期新兴文艺理论中 重视感情生活的要求。该画对人物心理刻划的成功及善于表达情感内容的精深造诣，反映了这一时期中国绘画的新发展。目前藏于北京故宫博物院。
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虽然在储君的争夺中，曹植没有能够胜过曹丕，但在文学领域，他绝对是曹家最为出色的人，后世很多人对于曹植的评价都非常高，其中谢灵运更是直接就表示“天下才共有一石，曹子建独得八斗”。
三国剧照
可由于三国以及后来南北朝的乱战，使得曹植的很多文章都没有流传下来，不过他还是有部分作品能传世，其中最有名的就是《洛神赋》，这篇文章也是中国文学史上的传世名篇，对于后世的艺术创作产生很大的影响。
洛神又称为宓妃，是古帝宓羲氏之女，她在洛水溺水身亡，随后就成为洛水女神。当然，很多人一直都认为，曹植的这篇文章并不是真的去描写洛神，而是想要描写甄宓，据说曹植在与甄宓相处的期间，俩人产生感情，可毕竟甄宓是自己的嫂子，曹植也没有办法表达自己的情义，甄宓死后，曹植非常伤感，在自己回封地的路上，曹植梦中与甄宓在洛水相遇，他因此就写出这篇传世佳作来纪念心爱的人。当然，还有一些别的观点，认为曹植的这篇文章是有其他用意。
不管他写文的目的是什么，都不会影响到这篇文章的伟大，《洛神赋》最大的特点就是用词华丽，但通读文章后就能发现此文与一般盲目堆积美句的不同，它整体对仗，语言生动优美，华丽中透露着清新飘逸。这篇文风格与《楚辞》有着一些相似的地方，曹植的想象力非常丰富，自己的行文潇洒。当时两汉盛行赋文，曹植很好继承了这点，再结合他出色的文采，这才造就这篇佳作。
首先要看曹植这篇文章到底造成什么样的影响，可以说这篇文是古代抒情小赋的代表作，与两汉之前的大赋有着一些区别，他的这种风格和行文结构，被后来南北朝诸多的文学家沿用，也开启了一段文坛的革新。
并且曹植的这篇文章，被后世很多的画家剧作家引用，像顾恺之这些名家都有以《洛神赋》为主题的作品，王羲之也引用这篇文章进行过创作，之后关于《洛神赋》的剧作，以及各类的衍生作品实在太多。曹植在此文中的用词也对后来唐宋的诗词产生很大的影响，不少人都沿用他的词句来进行创作。直到现代，很多文学家进行创作的时候，仍然是要参考这篇文章。
我认为造成这种影响的主要因素，还是曹植他非凡的想象力，其实古今文学的主旨是不会有太大的改变，美女一直都是一类非常热门的题材，无数文人都会塑造众多自己心中的美女形象，曹植在这方面算是一个开创者，他在此文中所塑造的洛神，从样貌，到动作，服饰各方面描写得非常传神，这也成为后世文学的一个重要模板，无数人在塑造美女的时候，都是以他的洛神为基础进行创作的。
曹植在文中还有“翩若惊鸿，婉若游龙”这类绝妙的形容词，其实洛神这个形象在文学作品中也多次出现过，之前司马相如这些人都曾经描写过洛神，曹植在一定程度上也吸取了他们的一些特点，不同的是，曹植是真正让洛神这个美人的形象立体化。
他从风韵姿态，容貌动作不同的角度对洛神进行刻画，视觉忽远忽近，给人一种神秘的美感，其中各类比喻应用恰当，这种行文手法确实是给后世文学家们带来非常大的帮助。他在此文中所表现的不只是一个绝世美女应有的样子，更是一种新样的美学理念，这种理念引领着文坛有了新的发展。
三国剧照
除了这种传神美感的刻画外，这篇文另一个大的特点是奇遇，这可是文坛里面被用到最多的一个词，曹植在文中忽然遇到洛水女神，在前段他描写中事先毫无征兆，美女就这样突然出现在他的面前，这种构思非常有意思，他开头平铺直叙，说自己是怎么怎么来到这里的，看起来没有什么意思，可忽然文章步入高潮，洛神就这样悄然出现在人们的面前。后来陶渊明这些人也都采用这种风格，从平常到忽然奇遇，很多人都喜欢这种风格。
从思想上来看，这篇文传神抒情，通过塑造人神相遇的幻境，让人处在美好虚幻中尽情联想。我认为这个特点还是要结合一下曹植当时的情况，他早期由于自己的文采，得到曹操的重视，一度是有成为储君的可能，结果曹植在争储的过程中连续犯下不少的错误，这就让他失去了夺位的可能。
曹丕当政之后，对这个和自己争夺储君之位的兄弟没有下杀手，但也没有给他什么好的待遇，曹植被一贬再贬，自己身边的这些密友也先后被杀掉，他这次回封地，就是在遭受曹丕贬谪之后，当时曹植的心情绝对是非常差，他本身也想要去实现自己的政治抱负，否则他绝对不会和曹丕争储。
但此时一切都已经晚了，曹植彻底无法实现梦想，在苦闷中他创作这篇文章，其中的情感就与后世无数的文人有着共鸣。自古诸多的名篇，都是在一些文人非常不得志的情况下创作出来的，中国大部分文人的真正梦想还是从政，像李白这样洒脱的人，也是想要在官场上有所成就，可他们常常会遭遇到贬谪罢官这样的事情，为了发泄自己的不满，就必然会通过文学创作来表露心境。曹植通过写幻，来麻醉自己，让自己忘却眼前的困苦，很多文人就仿照他的这种想法来进行创作。
这种风格对于南北朝的文学创作影视就非常大，因为当时南北乱世，很多人都失去自己的家园，人们饱受战乱之苦，却又没有办法改变现实。因此无数的文人就通过酒与诗文来麻醉自己，曹植这种写法正好就符合他们当时的心境，这就让陶渊明这些著名的文人，都开始进行丰富的联想，仿照曹植来虚构一个自己理想的幻境，连通后世著名的《红楼梦》，在情感构思上也是沿用了曹植的这种特点。
南朝的诗文辞藻华丽，也是由曹植引领的一种潮流。总得来看，这篇文章的价值是非常大的，尤其是洛神这么一个立体美感的形象出现，让后来很多人的文学创作变得更加简单，可惜的是，曹植一生中创作的大部分诗篇，都由于战火的因素没有能流传下来，这也让后来很多人并不是真的了解他的文才。
参考文献：
《洛神赋》
-> 艺术 -> 绘画顾恺之《洛神赋图》简介及赏析 2009-9-17【名称】晋顾恺之洛神赋图【类别】中国古画【年代】宋代摹本【文物原属】故宫旧藏【文物现状】分别藏于中国大陆、台湾台北及美国。【作品资料】见以下链接顾恺之名画《洛神赋图》补遗赏析： 曹植文章《洛神赋》： 曹植简介： 顾恺之名画《洛神赋图》赏析： 顾恺之简介： 王献之书法作品《洛神赋》： 王献之简介： 赵孟頫书法作品《洛神赋》： 赵孟頫简介： 中国十大传世名画之一：顾恺之《洛神赋图》图并曹植《洛神赋》原文赏析http://www.shenzhouhi.com/news/new-481.html【简介】中国东晋绘画作品。作者顾恺之。原作已佚，今存有宋代摹本5卷，皆绢本设色，分别藏于中国大陆、台湾台北及美国。一纵27.1厘米、横572.8厘米，藏故宫博物院；另一纵26厘米、横646厘米，藏辽宁省博物馆。 该图以三国魏文学家曹植的《洛神赋》为依据，描绘了作者对洛水之神宓妃的爱慕以及神人殊隔、不能交接的惆怅。作品将不同情节置于同一画卷，洛神和曹植在一个完整的画面的不同场景中反复出现，以山石、林木及河水等背景，将画面分隔成不同情节，使画面既分隔又相联接。图中山石、林木，反映了早期山水画的表现技法和面貌。画面和谐统一，丝毫看不出连环画式的分段描写的迹象。作品线条，前者飘逸，人物动态委婉从容，后者人物形体较低矮，线条圆转短拙，色彩较浓丽。【作品赏析】青绿山水是重彩山水画产生和发展的最早也是最为重要的形式之一，它继承了早期传统绘画的艺术特征，并直接脱胎于魏晋时期的人物画传统，在历史的发展过程中不断创新并为山水画的发展做出了积极的贡献，同时，也创造了两宋重彩山水画的巨大成就。大青绿山水产生时的最初状态，我们已经无从考证，但是本着历史承传的基本规律，它一定保留有早期人物画的某些艺术特征，而这正是顾恺之《洛神赋》图的重要价值之一。顾恺之的《洛神赋图》虽然是人物画，但以大量的山水为故事展开的背景。由于顾恺之本人就是较早地涉及到山水画创作和理论的大家之一，故我们有足够的理由相信《洛神赋》图中山水部分的画法是具有那一时代代表性的艺术样式。图中树木、山石造型稚拙，比例关系较为混乱，确如张彦远为我们在《历代名画记》中所描述的那样：“魏晋已降，名迹在人者，皆见之矣，其画山水，则群峰之势，若钿饰犀栉，或水石容泛，或人大于山，率皆附以树石。映带其地。列植之状，则伸臂布指。”从而为我们在理论与实物考据上都提供了早期山水画面貌的特征。从线色本身来看，《洛神赋》图中线条细劲有力，如张彦远所言：“顾恺之之迹，紧劲连绵，循环超乎，调格逸易，风趋电疾，意存笔先，画尽意在，所以全神气。”线条的表现力内在含蓄，以表现意态为先。线条内部勾勒产生的块面以青绿填色，色彩变化较少，只在坡脚岸边施以泥金。山石树木，结构单调，状物扁平，但富于装饰性。此图取材于曹植的《洛神赋》一文。主要讲述了主人公从帝京回东藩的途中，经过洛水，遇到洛水女神宓妃的故事。原文中主人公虽然对宓妃充满爱恋，而最终却不得不离去的故事情节，表现了作者在现实中的伤感与无奈。顾恺之在这幅画里却将结局做了修改，以主人公与宓妃有情人终成眷属而告终。故事以连环画的形式在同一画幅的不同场景中展开，将一个传说中的爱情故事表现得浪漫感人。这种手法后世多有借鉴，如五代的顾闵中的《韩熙载夜宴图》。另外，值得注意的是，在《洛神赋》图中一些树、石的表现上，作者以凹凸晕染的方法来增加立体感，这来自于对当时青铜铸造艺术和帛画艺术手法的借鉴，来自于那一时代随着佛教的不断传人，中西文化交流的不断发展和相互影响。此外，图中人物的塑造也是极其成功的，人物虽散落于山水之间，但相互照应，并不孤立，神情的顾盼呼应使人物之间产生了有机的视觉联系，这不能不归功于作者对人物神态的准确刻画。张彦远在《历代名画记》中记载了顾恺之为裴楷画像在脸上加三根毛一事，其云：“楷俊朗有识具，此正是其识具，观者详之，定觉神明殊胜。”脸上加三根毛对于绘画的教化作用来说，其实并无任何联系，而颐恺之却认为它能够反映出裴楷的气质，这是属于一种极个性化的问题，而不是某一类人的典型化和抽象化。这种对个人精神气质的重视与追求，表现在他对刻画眼睛的谨慎与仔细。他说：“点睛之节，上下、大小、浓薄有一毫小失，则神气与之俱变也。”很明显，顾恺之对人物表现的要求是如实地反映人物独特的气质和品格，而不是某种概念化的东西。东晋顾恺之所作。以三国时代曹植的浪漫主义爱情名篇《洛神赋》为题材，用具体生动的形象，完整地表现了赋的内容。画中的曹植带着随从，在洛水之滨凝神怅望，仿佛见到思念已久的洛神。远处凌波而来的洛神，衣带飘逸，动态委婉从容，目光凝注，表现了关切、迟疑的神情。二人的思念之情溢于卷面，令人感动。全图设色艳丽明快，线条准确流畅，充满动感，富有诗意之美。画面采取分段连续形式，概括描绘了几个重点。通过对洛神神情、动作的描绘，传达出一种可望而不可及的无限惆怅情意。直接表现在礼教束缚与封建势力压迫之下，男女爱情受到压抑和苦闷的主题。画面色彩很柔和，加上画家对周围环境生动的描绘，突出了画面的诗意气氛。【作者简介】顾恺之(约公元345—406年)，字长康，小字虎头，晋陵无锡人，有“才绝、画绝、痴绝”之称，是我国东晋时期杰出的艺术家。他的绘画作品与绘画理论对传统绘画的发展有着深远的影响，《洛神赋》就是他的杰作之一，我们现在看到的虽然是摹本，但基本上反映了他的艺术面貌。
曹植在歌和辞赋创作方面有杰出成就，其赋继承两汉以来抒情小赋的传统，又吸收楚辞的浪漫主义精神，为辞赋的发展开辟了一个新的境界。《洛神赋》为曹植辞赋中杰出作品。作者以浪漫主义的手法，通过梦幻的境界，描写人神之间的真挚爱情，但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离。段落层次： 《洛神赋》全篇大致可分为六个段落，第一段写作者从洛阳回封地时，看到“丽人”宓妃伫立山崖，这段类话本的“入话”。第二段，写“宓妃”容仪服饰之美。第三段写“我”非常爱慕洛神，她实在太好了，既识礼仪又善言辞，虽已向她表达了真情，赠以信物，有了约会，却担心受欺，极言爱慕之深。第四段写洛神为“君王”之诚所感后的情状。第五段“恨人神之道殊”以下二句，是此赋的寄意之所在。第六段，写别后“我”对洛神的思念。突出特点： 特点一，想象丰富。想象到：他从京城洛阳启程，东归封地鄄城。途中，在洛川之边，停车饮马，在阳林漫步之时，看到了洛神宓妃，她的体态摇曳飘忽像惊飞的大雁，婉曲轻柔像是水中的游龙，鲜美、华丽较秋菊、茂松有过之，姣如朝霞，纯洁如芙蓉，风华绝代。随后他对她产生爱慕之情，托水波以传意，寄玉佩以定情。然她的神圣高洁使他不敢造次。洛神终被他的真情所感动，与之相见，倾之以情。但终因人神殊途，结合无望，与之惜别。想象绚烂，浪漫凄婉之情淡而不化，令人感叹，愁帐丝丝。但这想象并不离奇，是有感于宋玉的《神女赋》、《高唐赋》两篇赋而作。 特点二，词藻华丽而不浮躁，清新之气四逸，令人神爽。讲究排偶，对仗，音律，语言整饬、凝炼、生动、优美。取材构思汉赋中无出其右。特点三，传神的描写刻画，兼之与比喻、烘托共用，错综变化巧妙得宜，给人一种浩而不烦、美而不惊之感，使人感到就如在看一幅绝妙丹青，个中人物有血有肉，而不会使人产生一种虚无之感。在对洛神的体型、五官、姿态等描写时，给人传递出洛神的沉鱼之貌、落雁之容。同时，又有“清水出芙蓉，天然去雕饰。”的清新高洁。在对洛神与之会面时的神态的描写刻画，使人感到斯人浮现于眼前，风姿绰约。而对于洛神与其分手时的描写“屏翳收风,川后静波,冯来鸣鼓,女娲清歌。”爱情之真挚、纯洁。一切都是这样的美好，以致离别后，人去心留，情思不断，洛神的倩影和相遇相知时的情景历历在目，浪漫而苦涩，心神为之不宁徘徊于洛水之间不忍离去。苦闷之情产生苦闷之情的原因有三：1.人神有别，有情人不能成眷属；2.“洛神”是他的精神寄托，但她只能存在于想象之中，现实中难以找到，失落无限；3.以此赋托意，他不但与帝王之位无缘还屡受兄弟的逼害，无奈之余又感到悲哀和愤闷。艺术价值对《洛神赋》的思想、艺术成就前人都曾予以极高的评价，最明显的是常把它与屈原的《九歌》和宋玉的《神女》诸赋相提并论。其实，曹植此赋兼二者而有之，它既有《湘君》、《湘夫人》那种浓厚的抒情成分，同时又具宋玉诣赋对女性美的精妙刻画。此外，它的情节完整，手法多变和形式隽永等，又为以前的作品所不及。因此它在历史上有着非常广泛和深远的影响。晋代大书法家王献之和大画家顾恺之，都曾将《洛神赋》的神采风貌形诸楮墨，为书苑和画坛增添了不可多得的精品。到了南宋和元明时期，一些剧作家又将其搬上了舞台，汪道昆的《陈思王悲生洛水》就是其中比较著名的一出。至于历代作家以此为题材，见咏于诗词歌赋者，则更是多得难以数计。可见曹植《洛神赋》的艺术魅力，是经久不衰的。
一、正视社会发展规律：社会主义是中国历史的必然选择 一个国家、一个民族要选择什么样的社会制度，都是与其历史发展走向密切相关的，都有其历史决定性。邓小平同志指出：“人们提出这样一个问题，如果中国不搞社会主义，而走资本主义道路，中国人民是不是也能站起来，中国是不是也能翻身？让我们看看历史吧。国民党搞了二十几年，中国还是半殖民地半封建社会，证明资本主义道路在中国是不能成功的。中国共产党人坚持马克思主义，坚持把马克思主义同中国实际结合起来的毛泽东思想，走自己的道路，也就是农村包围城市的道路，把中国革命搞成功了。”这一表述，充分说明了社会主义是中国历史的必然选择。 1840年鸦片战争以后，中国走什么样的道路就已经成为先进的中国人思考和探索的问题。为了争取民族独立和解放，他们向西方寻求救国救民的真理，试图按图索骥，依照西方资本主义制度来改造中国，把中国富强的希望寄托于实行和发展资本主义。从洪秀全领导的太平天国革命，到康有为、梁启超领导的戊戌变法，以至孙中山领导的辛亥革命，最后都以失败告终。国民党也曾在大陆搞资本主义，最后留下的是一个四分五裂、千疮百孔的烂摊子，使中国在半殖民地、半封建的泥潭中越陷越深。 历史以其血的代价告诉我们，在中国，资本主义道路走不通。一方面，封建主义不愿意走资本主义道路。我国封建社会的历史长达两、三千年，在中国形成了世界上最完备也最顽固的封建主义生产关系。虽然中国封建社会内的商品经济的发展，已经孕育着资本主义的萌芽，但封建势力为了巩固封建统治地位，维护其政治、经济利益，不允许中国发展资本主义。在近代中国，封建势力还与帝国主义相勾结，压迫中国资本主义的发展。另一方面，帝国主义势力不允许中国走资本主义道路。毛泽东同志曾说：“如果没有外国资本主义的影响，中国也将缓慢地发展到资本主义社会。”同时，也如毛泽东同志所说，“帝国主义列强侵入中国的目的，决不是要把封建的中国变成资本主义的中国。”它们的目的，就是要占领中国的市场，掠夺中国的资源，使中国变成它们的半殖民地和殖民地，并以其强大的经济势力排除和压迫中国的民族资本主义。它们决不允许中国发展成为一个独立富强的资本主义国家。而中国的资产阶级也不具备建立资本主义制度的条件，由于他们在经济上和政治上的软弱性，由于他们同帝国主义和封建主义并未完全断绝经济上的联系，所以，他们没有彻底的反帝反封建的勇气，更没有推翻封建统治，推翻帝国主义，争取民族独立的能力，只有完全依附于国际资本主义才能得以生存、发展。因而，靠中国资产阶级的力量，中国最终也不可能成为一个独立的资本主义国家。 资本主义道路走不通，封建主义旧统治又延续不下去。中国的出路究竟在哪里？正当中国人民为救亡图存而感困惑的时候，十月革命给我们送来了马克思列宁主义。中国的先进分子从俄国十月革命的胜利中，看到了中国新的出路不是资本主义而是社会主义。中国共产党把马列主义的普遍真理同中国革命的具体实践相结合，为中国人民选择了通过新民主主义革命走向社会主义的道路。这一历史性的选择，是中国人民历尽千辛万苦才找到的，是中国社会矛盾发展的必然结果。在中国共产党的领导下，中国人民推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义三座大山，取得了新民主主义革命的胜利，从根本上改变了中国半殖民地半封建社会的性质。 新民主主义革命胜利后，中国当时的出路有三条：一是限制社会主义国营经济，发展民族资本主义，走资本主义道路；二是社会主义与资本主义互不相干，长期平行发展；三是限制、改造资本主义，发展社会主义经济，走社会主义道路。在这三条道路中，中国的近代历史已经表明，第一条道路走不通；第二条道路实际上也行不通，不是社会主义战胜资本主义，就是资本主义战胜社会主义，二者之间没有调和的余地；惟有第三条道路，才符合中国的国情，符合生产关系一定要适应生产力性质这一社会发展的规律，而且新民主主义革命也为中国人民选择这条道路奠定了基础。在政治上，我们已经掌握了国家政权，确立了工人阶级的领导地位，巩固和加强了工农联盟。在经济上，通过没收官僚资本转化为具有社会主义性质的国营经济，我们已经掌握了国家的经济命脉，为实现对生产资料的社会主义改造，完成从新民主主义到社会主义的转变创造了最重要的条件。因此，选择社会主义道路是中国近现代社会经济、政治发展的必然结果。 总之，社会主义制度在中国的确立、巩固和发展，体现了中国近现代社会运动的客观规律，是中国历史上最伟大、最深刻的变革。只有社会主义才能救中国，这是一百多年来中国近现代历史发展得出的必然结论。所以，邓小平同志指出：“如果我们不是马克思主义者，没有对马克思主义的充分信仰，或者不是把马克思主义同中国自己的实际相结合，走自己的道路，中国革命就搞不成功，中国现在还会是四分五裂，没有独立，也没有统一。” 二、正视社会主义制度：社会主义制度有着无比的优越性 作为共产主义初级阶段的社会主义社会，是针对资本主义的弊病而产生的一种崭新的社会制度。现实社会主义发展的实践证明，社会主义制度具有无比的优越性。 第一，社会主义的产生，彻底改变了人民群众受压迫受剥削的社会地位，无产阶级 和劳动人民成为国家的主人，从根本上保证了工人、农民、知识分子和一切爱国人士管理国家、社会事务的权力和他们的民主权利。 第二，社会主义不是建立在私有制的基础上，而主要是在公有制的基础上发展生产 力，从根本上解决了生产的社会化与生产资料私人占有之间的矛盾，从而为生产力的发展开辟了广阔的道路。 第三，社会主义提倡按劳分配为主体的分配方式，不断扩大社会福利，实现社会平等，避免两极分化。 第四，资本主义的发展，建立在对内剥削、对外掠夺的基础上，并用低价商品摧毁弱小国家的民族企业，用坚船利炮把它们变为自己的附属，尤其是对第三世界国家实行不等价交换。而我们的社会主义，主要靠自力更生，艰苦奋斗，实行对内改革，对外开放，通过充分利用本土资源，不断完善和发展自己。 当然，由于社会主义目前还处于实践阶段，我们对社会主义优越性的上述认识，还是十分传统的，是不全面的、肤浅的。随着社会主义的不断发展和完善，我们对其优越性必将会有新的更加全面、深刻的认识。根据马克思主义的立场、观点和方法，要想坚定走社会主义道路的决心和信心，正视社会主义的优越性，我们必须基于以下前提： 1、由于社会主义是一种崭新的社会制度，没有现成的经验可以遵循，对于“什么是社会主义，怎样建设社会主义”，需要不断地实践、认识、再实践、再认识。因此，对其优越性的理解我们不可能是“先知先觉”，马克思主义也没有对其进行全面的描述，这就需要我们在实践中不断地去体验、去总结。 2、衡量和比较哪一个社会制度优越，决不能离开具体国家的历史条件、社会环境，片面地从现有的经济发展程度来看，而应当主要看它是不是体现了人民的根本利益，生产关系是否符合社会生产力发展的要求，人民的地位和生活是否得到改善。社会主义的实践证明，这些方面是资本主义制度远远无法比拟的。虽然目前发达资本主义国家经济发展程度和科技水平，一般比社会主义国家要高，这是由于社会历史条件、各自发展的基础和起点不同所造成的，决不是有的人所说的是由于社会主义不如资本主义所决定的。 3、社会主义的发展历史，相比资本主义的发展历史还比较短暂，还处于实践和发展的初期。资本主义制度从英国资产阶级革命算起，已有几百年的历史，而社会主义制度自第一个社会主义国家的十月革命算起，只有不到百年的历史，我国社会主义制度的全面建立才几十年的历史。所以，相比资本主义来说，社会主义的发展目前还不完善，还不充分，还处于初级阶段，其应有的优越性还没有完全显现出来。我们不能拿拥有几百年历史发展经验的东西，来比拟和衡量只有几十年历史发展经验的东西。 4、马克思指出，“无论哪一个社会形态，在它所容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。”所以，新社会制度代替旧社会制度，或者建立和完善一种社会制度，从来不会是历史的瞬间，它需要经历一个漫长的历史发展过程，其前进途中也不可避免地会遇到许多难以预料和想象的困难与风险，不会是一帆风顺的。邓小平同志说，巩固和发展社会主义制度，需要几代人、十几代人甚至几十代人的努力。我们要充分估计到建设和发展社会主义事业的长期性和艰巨性。 只要基于上述前提，我们对社会主义发展过程中出现的失误乃至挫折就会有客观、公正地认识，对社会主义的发展前途及其优越性就不会产生信仰危机。 三、正视伟大成就：只有社会主义才能发展中国 邓小平同志指出：“建国以后，我们从旧中国接受下来的是一个烂摊子，工业几乎等于零，粮食也不够吃，通货恶性膨胀，经济十分混乱。我们解决吃饭问题，就业问题，稳定物价和财政统一问题，国民经济很快得到恢复，在这个基础上进行了大规模经济建设。靠的是什么？靠的是马克思主义，是社会主义。人们说，你们搞什么社会主义！我们说，中国搞资本主义不行，必须搞社会主义。如果不搞社会主义，而走资本主义道路，中国的混乱状态就不能结束，贫困落后的状态就不能改变。所以，我们多次重申，要坚持马克思主义，坚持社会主义道路。”“在中国现在落后的状态下，走什么道路才能发展生产力，才能改善人民生活？这就又回到是坚持社会主义还是走资本主义道路的问题上来了。如果走资本主义道路，可以使中国百分之几的人富裕起来，但是绝对解决不了百分之九十几的人生活富裕的问题。而坚持社会主义，实行按劳分配的原则，就不会产生贫富过大的差距。再过二十年、三十年，我国生产力发展起来了，也不会两极分化。”这就是一代伟人向世人昭示的：只有社会主义才能发展中国。 我们说，衡量一种社会制度是否符合一个国家、一个民族的利益，最根本的是看在多大程度上推动了社会生产力的发展和人民生活水平的提高。 从社会主义制度的建立，到“文化大革命”结束，我们党在领导社会主义建设的实践中，尽管在一段时间，指导思想上犯了“左”的错误，经历了严重挫折，但所取得的巨大成就，是中国以往历史上任何一个时期都无法比拟的。我们在一穷二白的基础上，独立自主，自力更生，艰苦创业，建立了比较完整的工业体系和国民经济体系，为社会主义现代化建设奠定了坚实基础。 党的十一届三中全会作出了把工作重点转移到社会主义现代化建设上来的战略决策，实现了我们党和国家历史上具有深远意义的转折，“走出一条中国式的现代化建设道路”，成为新时期中国共产党人的自觉实践。以邓小平同志为代表的中国共产党人，在总结历史经验的基础上，逐步形成了党在社会主义初级阶段的基本路线，开辟了建设中国特色社会主义的道路。这是一条以经济建设为中心，大力发展生产力，高度重视社会主义民主政治建设和社会主义精神文明建设，促进社会全面进步的全面发展的道路； 是一条坚持全面改革和开放的道路；是一条现代化建设分“三步走”，历时70年，跨越两个百年、两个千年，到21世纪中叶基本实现现代化，全面振兴中华的道路。沿着这条道路，我国的社会主义现代化建设已经创造出举世瞩目的伟大成就。我国的经济建设成绩卓著，人民生活水平大幅度提高，科技事业日益进步，国防建设更加巩固，人口素质全面提高，民主法制建设取得明显发展，外交事业谱写新的华章，“一国两制”伟大构想已成功实现。全国人民从来没有像今天这样精神振奋、生活幸福。十多亿人口的中国，不仅解决了温饱问题，而且人民生活总体上达到了小康水平，千百年来人们衣食住行无忧的梦想终于成为现实。这是社会主义制度的伟大胜利，是中华民族发展史上一个新的里程碑。这一切靠什么？靠的是中国共产党的领导，靠的是社会主义制度在中国的建立、巩固和发展。 中国特色社会主义的现代化道路，是中国共产党三代中央领导集体领导中国人民进行长期探索的结晶，凝聚了几代共产党人对现代化理想的追求。这条道路，已经初步振兴了当代中国，未来中国的全面振兴，只能由社会主义的现代化道路实现。这是中国近代以来的历史结论。你应该给分的，最佳的了
如果党是一轮无私奉献的太阳，那我们就是一朵朵含苞欲放的花朵，在阳光的呵护下茁壮成长，竞相开放。下面给大家分享关于共产党迎接七一 建党节 99周年心得征文_建党节建党99周年活动心得，欢迎阅读！
迎接七一建党节99周年心得征文【1】
我们都知道，万物生长离不开阳光，党就是阳光，而我们，就是沐浴在党的阳光下的一株花苗。
小时候，总听我们的父母给我们讲他们小时候的 故事 ：那时候，没有现在用的电灯，都用的是煤油灯;那时候，没有现在的白面馍馍，只能吃黑面的;那时候，衣服也不是现在这样的好面料，都是粗布料做的衣服，想想那是父母的生活，和我们现在的生活，我们多么幸福呀!如果没有党，就没有我们今天的幸福生活;如果没有党，就没有我们舒适安全的学习环境。
“还是共产党好啊!”那时候，女孩子都不可以上学，只能呆在家里。而新中国成立之后，这种男女不平的现象渐渐消失了，不论是男孩子还是女孩子都可以步入知识的殿堂，学习那永远也学不完的知识了。
渐渐的，我到了上学的年纪，那时候，已经开始实行九年制义务 教育 了。无论贫富，都能接受良好的教育。
到后来，我上学了。记得刚入学那一天，我虽然很害怕，因为这是我第一次来到学校，但是等我第一次看到我们的学校，我不禁发出一声赞叹。一排排整齐的教学楼，宽阔的操场，敞亮的教室……我想：有这样好的学习，环境我们一定要好好学习，将来回报祖国。党对下一代真是关怀备至呀!
渐渐的我懂事了。党在我心中，已不仅仅是一个个英雄和一串串故事，而是由这些英雄和故事贯穿其中的一部中国人民争取独立、自由、解放的抗争史、奋斗史、革命史。
如果党是一轮无私奉献的太阳，那我们就是一朵朵含苞欲放的花朵，在阳光的呵护下茁壮成长，竞相开放。
迎接七一建党节99周年心得征文【2】
在我眼中，党就像一位母亲，时刻关怀、体贴着我们;党就像一位老师，教会了我们怎样做人;党就像亲人、朋友，在我们为难的时刻，会向我们伸出援助之手。我们应该感谢党，因为没有党，就没有我们今天的美好生活。
党是中华民族的英勇和守护神。如果没有党，我们中华民族也许到今天依旧是一个黑暗的旧中国。回眸历史，在封建主义、帝国主义的多重压迫之下，是我们的中国共产党，英勇地了压在人民身上的三座大山，号召工农红军爬雪山、过草地，最终到达中央革命根据地---陕北，创造了惊天动地的二万五千里长征，锻造了中国共产党大无谓的革命精神;还有那浴血奋战的台儿庄大捷、气壮山河的百团大战等赫赫战功，也无一不是我们党在向全世界表明：中国人民不可辱，中华民族不可欺。
党是中华民族继往开来的领路人。新中国成立后，在共产党的带领下，祖国日益强大，全国人民都过上了幸福生活。科技的高速发展使得“嫦娥一号”成功发射;“神州七号”载人飞船成功飞天;综合国力的不断提升，让全世界人民的目光都聚焦“鸟巢”，为中国的发展而欢呼雀跃;和谐社会的建设，让华夏大地一片祥和，美不胜收……这一切的一切，都是党再次向全世界表明：中华民族在日渐强大，“中国”这个东方巨人已经脱去了“落后”的旧装。
党是和平的使者，是我们生命中的第二位母亲。当利比亚的孩子正在饱受战火的侵袭，我们正在惬意地享受着党为我们制定的九年义务教育制度;当伊拉克的上空还弥漫着弹药的味道，我们的人民正在夕阳中享受天伦;当国外此起彼伏的战乱让人民苦不堪言，我们---只有我们中国人是那样的惬意与安详的生活着并快乐着。这一切，都源于您----倡导和平的我们的党，我们的母亲。这就是我眼中的党，一个小学生眼中的中国共产党。
同学们，当我们坐在宽敞的教室中学习，你是否会想到我们的学习是在为党而学习呢?党给了我们一切，我们理当为党奉献毕生。作为意气风发的新一代，我们必须肩负起建设祖国的重要使命，励精图治，奋发图强，将我们的祖国建设得更加繁荣昌盛，让中华民族拥有更加美好、更加辉煌的明天!
迎接七一建党节99周年心得征文【3】
小的时候党在我的心中，是一个个英雄人物和一个个感人的战争故事组成的。渐渐的我长大了，懂事了，党在我心中，有着更深刻的含义。
我从小对党怀着崇敬。我把党比做母亲，他用乳汁哺育我们长大;她把幸福留给我们，把苦难留给自己。为了新中国的解放，为了能让老百姓过上好日子，有那么多党的优秀儿女，他们不惜抛头颅洒热血。献出自己宝贵而年轻的生命，比如：年仅15岁的刘胡兰，面对敌人的嚎叫怒吼，她没有胆怯;面对敌人的威逼利诱，她没有动摇;面对敌人的手枪铡刀，她没有屈服。就这样，一个伟大而年轻的生命走完了他光辉灿烂的人生历程。仅有十五岁的她，只是一个花季少女，怎会不知道生命的可贵?但是，为了保护组织和党员的安全，刘胡兰抛弃了对生命的渴望，笑对屠刀，用铮铮铁骨和鲜血铸就了一颗为民族解放和国家昌盛的拳拳赤子之心，给我们留下了一句“怕死就不当共产党”的千古誓言。
还有在烈火中坚持的邱少云。他为了不暴露同志和集体，让烈火任在自己的身上燃烧，自己却依然纹丝不动，明明知道后面就是小溪，滚进去就可以灭了，但是他不能这样做，他为了“391”高地的胜利，牺牲了自己，他这种可贵的精神不值得学习吗?
还有许许多多像邱少云，刘胡兰的英雄，他们并不追求名垂青史，却只希望祖国能够和平安康。这种默默无闻的奉献精神不正是我们所缺少的吗?国旗也因为有他们的热血而更加鲜艳。在党的领导下，中华共和国成立了，香港澳门回归了，因为党我们的生活才会幸福，我们才会奔向小康……当啊，你是一盏明灯，照亮了我们前行的脚步;你是一位伟大的母亲，用甘甜的乳汁，哺育各族儿女;党啊，你的丰功伟绩将会铭记在人们心中!我一定会努力学习，奋发向上，以优异的成绩，为党争光，为党添彩!
迎接七一建党节99周年心得征文【4】
时光的车轮已驶入21世纪，在这个奔腾的时代，我们的祖国在改革开放和市场经济大潮的涌动下，已经迈上了繁荣昌盛的强国大道。我们出生在新中国，或许无法真实地感受到革命前辈抛头颅，洒热血的赤诚，也无法真切地体会到解放前后新旧中国那鲜明的比较，但这丝毫不会影响我们在新时期学习党的先进性，实践党的先进性。
尽管在社保局工作的时间不长，但我却早已对在那里工作的严谨、细致、紧张与繁重感同身受。局领导班子呕心沥血，引领全局拼搏进取，不断探索创新，用心回应和满足人民群众的新期盼、新要求，努力践行科学发展观，全力维护社会稳定、服务经济建设，为推进我市社会 保险 事业的和谐稳定发展作出了应有的贡献!
在办公室工作，因为辛苦，有的同志已经早生华发;在业务部门，尤其是服务大厅，因为劳累，有的同志已落下病根。因此，有人形容在社保局工作的都是“拼命三郎”。我想，如果没有一股拼劲，一种敢拼、善拼的精神，就不会创造工作的奇迹。为工作拼、为事业拼、为人民拼，哪怕再苦再累也值得，他们的精神让我感动和钦佩!
前段时间，我就了解了这样一些事情。有一次，为了迎接市领导来社保局调研，全局上下，加班加点整理好本部门的汇报材料，齐心协力地争取用最简短的时间和最简洁的方式向领导有效反映本局的现实状况和亟需解决的实际问题。办公室在各科室的用心配合下出色完成了接待任务，得到局领导的表扬。
在业务部门，为了社会保险基金的安全运行、为了离退休人员的养老金按时足额发放、为了参保人能尽快尽早地拿到住院报销费用、为了职工群众的参保状况准确登记录入、为了参保人的社保关系顺利转移接续、为了管理好职工的人事档案、为了向群众宣传解答社会保险条例政策，许多同志埋头苦干，常常忘记了下班时间。有些党员干部，白天上班忙于日常事务管理，有些材料只能晚上回家撰写，通常写完了已是凌晨一、二点钟……
五一前，我局有位同志生病了，但他坚持上班，一丝不苟地完成负责管辖的工作。五四 青年节 ，按规定，他本能够休假半天，领导让他休息，同事也劝他，身体不适就休息半天吧!他一边盯着电脑，一边说，手头这么多活，这假我休不起啊!为了单位的文件资料能及时准确地上传下达，他始终坚守在岗位上，中午才去看医生，下午大家又看到他忙碌的身影。
像这样的例子，在社保局不胜枚举。我们的同志来自群众，热爱群众;他们恪尽职守，兢兢业业、追求一流;他们把青春抛洒，把无悔深藏。身边的工作同志尊敬、爱戴他们，周围的人民群众认可、赞许他们，他们就是我们身边的英雄!在中国共产党成立__周年之际，社保局每位党员干部都以最优异的工作成绩，为建党_周年献礼!生活中，他们是那样平凡，但在工作上，他们始终从未忘记过作为一名共产党员肩负着的全心全意为人民服务的光荣使命!
共产党员，就是这样的人――平常时刻能够看得出来，关键时刻能够站得出来，危难时刻能够豁得出来!正是过去无数党的英雄儿女的壮举和我们身边千千万万普通党员的无私奉献，才在老百姓的心中铸起了共产党这座不朽的丰碑!
有首歌唱得好，“老百姓是天，老百姓是海，老百姓是你我永远的挂念……”，比天大，比海深的还有什么?那就是对人民的深情!只要我们牢记党的宗旨，立党为公，执政为民，吃苦在前，享受在后，克己奉公，清正廉洁，党的事业将更加灿烂辉煌，祖国的明天必将更加和谐完美!
让我们肩并肩，手拉手，永远跟党走!谢谢大家!
迎接七一建党节99周年心得征文【5】
朋友，您知道什么人的臂膀最有力量吗？也许您会说，是雄风呐喊力举千钧的举重运动员，不过，我要说的是身边一位年近花甲的老教师。她几十年如一日，仔仔细细授课，认认真真做人，又无微不至地关爱着她身边的每位学生。为了学生，她会在深夜里亮起居民楼唯一一盏灯光；为了学生，她曾汗湿衣背拼命工作以至于累倒住进了医院；为了学生，她曾因其玩物丧志痛恼不已哭红了眼睛――她把自己最多的血汗和心泪都流给了自己最爱的学生。在退休之前最后一课后，她含着泪水不舍地和每一位学生拥抱，把自己深深的爱和祝福传递给他们。一位学生哭着对她说：“老师，我能在您走之前，叫您一声妈妈吗？”她热泪盈眶，和这位学生紧紧相拥在一起。这紧紧的拥抱，承载了她对学生无限的爱意和期望，这样的臂膀难道不是最有力量的吗？
朋友，您知道什么样的声音最为动人吗？也许您会说，是天王天后从绚烂的舞台上飞扬的天籁之音，不过，我要说的是身边的一位年轻的男教师。有一次，他声音嘶哑，疼痛难忍，但却没有因此而停课，仍然在三尺讲台上为学生朗诵《沁园春·长沙》，当朗诵到一小段时，他的声音突然破了，他停了下来，没有喊疼，而是无奈地摇头：这么难听的声音，怎么能让学生听到。一位学生递过一盒含片，关心地说：“老师，不要紧，您的声音，我们喜欢。不过，您还是歇一歇吧，剩下的我们自己来读。”为了孩子的这份爱，也为了你爱着的孩子，你爱着的课堂，没有什么能让你停下来，不再犹豫，你又继续朗诵。老师啊，就是这样，即使喉咙嘶哑，也愿意为学生歌唱，虽然没有绚丽的舞台，没有美丽的鲜花，还是那么激情澎湃，那么热血沸腾，这样的声音难道不是最为动人的吗？
朋友，您知道什么样的身影最为闪亮吗？也许您会说，是T型台上苗条模特妩媚猫步的款款身影，不过，我要说的是身边的一位已为母亲的班主任教师。经常，电话旁，她在这一头，生病的孩子或是需要照顾的老母亲在那一头，这个家需要她，哪怕她回到家里待上一会儿也好啊。可是，她常常含着泪，匆匆抚慰几句便又融入到了自己的班级里。多少次，她不断地在心里骂自己：我不是一个称职的好妈妈，我也不是一个孝顺的好女儿。多少次，她默默地在心里头忏悔：对不起，对不起……下一次，我一定早点回家。可是多少次的抱歉和决心到头来仍是为家人留下那个为学生忙碌的孜孜不倦的身影。这样的身影，难道不最为闪亮吗？
教师，这个名称再平凡不过，再普通不过了，那么，是什么让我们的教师如此伟大，如此动人，如此闪亮呢？那是因为，我们是人民的教师，我们无愧于天地！无愧于父母！无愧于国家！无愧于人民!！
师爱无声，党性无价，党辉铸师魂，我们用责任和爱诠释着它深刻的内涵。
它可以让身边一位年青男教师这样诠释睡眠质量。经常在办公室的座椅上或是公交车上，你能看到他背靠着椅子或是把着扶手沉沉地睡去了――如此香甜。你能想象得出有多少个夜晚他没有按时休息，而伴着一盏孤灯伏案工作。困不困？困！累不累？累！但是，不能停歇，因为还有那么多渴求知识的孩子等着他精心设计的课堂，等着他细致批改的作业。他要对得起“辛勤园丁”的美好称谓，对得起家长学生们的信任期待，对得起太阳底下最神圣职业的崇高称赞，对得起自己作为一名人民教师的道德良心。
它可以让身边一位科任教师这样诠释作业批改。“老师，真对不起，我没有完成您的周记，但这不是我不愿，而是我的父亲不让我写，她把我写好的 文章 当着我的面一页页撕得粉碎……”这样一篇含泪有些绝望的周记作业换来的竟是非班任的他一次次和家长耐心的交流，一次次对学生热情的鼓励。后来，全国“叶圣陶杯” 作文 大赛一等奖的荣誉让那颗飘摇失落的心终于找到了幸福的方向。老师啊，就是归家的一盏灯火，就是人生的山高水长！
它也可以让身边一位新婚的班主任这样诠释真正幸福。没有享受新婚蜜月，更没有陪伴自己的丈夫，办公室里忙碌的她面对不解绽放笑颜：“我不能走，还要那帮孩子们呢，他们好了，我便幸福了。”
它可以让身边一位指导教师这样诠释授业解惑，在辅导学生《离骚》诗朗诵表演时，他竟然以身示范，跪在地上用膝盖前行让学生体会屈原心境。就这样跪下去了，也没考虑过什么卑微低贱，什么尊严脸面。图个什么呢？他会摇摇头。为什么还要这么做呢？他沉默不言，觉得也说不出什么原因甚至惊天动地的话语，就这么朴朴实实真诚自然地做了！当那位学生星光四射表演结束时，笼罩在学生成功荣耀的光环里，他没说什么，他觉得以前付出的一切都值了！
我们的教师啊，就是这样，日日在课堂上为学生歌唱，月月在生命里为学生奉献，呕心沥血，任劳任怨，一站十几年甚至几十年。他们站老了容颜，站多了皱纹，站弯了脊背；却也站来了两袖清风，站来了桃李芬芳，站来了希望幸福!这便是党辉铸就的师魂，这便是平凡伟大的师魂!
此时此刻，我不禁想起几句歌词：“风是你的歌/云是你脚步/无论白天和黑夜/都为人类造福”是啊，这是平凡而又伟大的人类事业，我们愿意用自己的双手默默不懈地耕耘，共同托起明天的太阳，共铸美丽师魂，共唱生命赞歌！
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汉斯有本自然科学的刊物，你可以去参考，不过这都是学术性的文章，也许对你帮助不是很大
神奇的影子周记
天渐渐地暗了下来，我和爸爸妈妈出去散步。走到路灯下，忽然发现自己的影子在地面上跟着我，我便怀着好奇的心情，仔细观察起来。
我的影子真是又有趣又调皮。它一会儿慢慢地跑到我的前边，一会儿悄悄地躲到我的后边，一会儿趁我不注意轻轻地跳到我的'左边，一会儿又神不知鬼不觉地转到了我的右边，就像我的贴身保镖，和我寸步不离。我蹦蹦跳跳，它也跳来跳去，我往前狂奔，它也勇往直前，我突然站立不动，它也停止了奔跑。我学小兔子，它也变成兔子。总之，我干什么，它也学着干什么，就像一位高级模仿师。
我走到黑暗处时，影子就胆小地躲了起来;当我再次走到路灯下时，它也渐渐地出现了。它还是一位魔术师，一会儿像巨人一样高大，一会儿像小草一样矮小。
影子也有可怜之处，不管我的衣服多么鲜艳，它都是全身黑乎乎的;不管我的笑容再灿烂，它脸上一丝笑容都没有;不管我怎么喊怎么叫，它一直都是一声不吭，像个小哑巴，默默地跟着我，像我的小跟班。
我的影子像我忠实的伙伴，给我带来了很多快乐，我喜欢影子。
在平凡的学习、工作、生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。你写作文时总是无从下笔？下面是我收集整理的影子优秀作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
夜晚，猛地记起千万种美丽，想仔细看看你的容貌，可黑暗笼罩，何处再寻你的踪影！
夜色笼罩着我们的一切，岁月朦胧，树影婆娑。
每当盛夏的夜晚到来，我与你总会坐在一起谈论你的童年。我则会依靠在你的怀中，坐在你的膝上，与流水、夏风、夏蝉一起听你的倾诉。小时候我们坐在自家的大院中，闻着玉兰花的清香，月光洒下，把我们的影子拉的很长很长，然而那时候的我什么都不知道，所以我总会问你一些不着调的东西，但你总会抱着我一边摇一边拍着我的背用一个又一个的故事回答我的问题。“奶奶，为什么地上有俩个黑色的东西呢？”您总是带着那慈祥的笑容并亲一吻着我的额头回答我。“这是影子呀！”而那时候天真烂漫的我还 是不懂你说的是什么，但是你还 是很认真的回答我的问题：“影子是这个世界上另一的你，影子就像小天使一样守护着你，帮着你打跑坏人，你开心的时候他也开心，你难过的时候他便会安慰你。你怕黑的时候影子就会出现在你身边鼓励你。”我们就这样你一言我一语的讲着，直至深夜，蝉声也渐渐稀少了，夏风也变得微凉了，一切的一切都如此安详。回望童年，它极其遥远，但它给我带来了欢乐。
当夏风吹过，那时间早已载入史卷，但记忆却存留着。
到了青春时期，我们学会了多愁善感，于是我们有了自己的想法。星星在天空中闪烁，秋风吹来，像在抚摸着我的脸颊，像母亲亲吻着孩子一般，秋风吹过，落叶在空中打转、旋转飞舞，像一个孩子脱离了妈妈的怀抱，看到又是莫名的伤感。月光照下，我眺望着它，看它如玉一般挂在空中，边上别无点缀，它就这样与我融在了一起，画中影子很长。回忆童年，那时候是多么的幸福，什么压力都没有，拥有天真、纯洁。月光洒下，影子依旧，而你却老了，我长大了。但童年的故事永存记忆。
冬风吹过，树叶落下，冬天来了，我们长大了。
月，夜，星，伴随着我们的踪影，伴随着我们成长，可你们的踪影还 在吗？影子谢谢你的到来，使我不再孤单，你们的故事我会永久铭记。
有风。太阳的斜射角大于23°26，于是头皮晒的发痛。但我不可以拽下帽子，拼命挠头，不然就不是淑女了。好在有风。嗯，好惬意哦。说实话，对于这场所谓的运动会，我一直是持否定态度的。且不说这般毒辣的阳光，光是这恼人的女子1500米的长跑，也够我受的了。眼前一阵凉意，是风经过的痕迹。
我喜欢风，也喜欢云。因为我的名字就叫云，而邻班恰好有位同学叫风。虽然从未搭讪，但我已经对他有了好感。自己也想不通，是因为他宽阔的肩膀还是那带着阳光味道的名字。主席台上一直在循环《动员进行曲》，我已经做好了上场的准备，悄悄看了一下邻班的风，不知道他会不会注视我，我希望我能成为赛场上的明星，一引起他的注意。
起跑，枪声。我开始努力的摆动双腿，超越一个个对手。眼前的地平线，贯穿着几朵淡淡的云。我是一朵云，奔跑在赛道上的云。耳畔只有同学们加油助威的声音。但总觉得缺点什么，奔跑的同时我也在思索。未听到风的呐喊对我而言是一种遗憾，当风再一次吹过脸庞，我开始感到胸闷，才发现自己已是遥遥领先于第一的位置。还有一圈，我开始加速并热切希望在终点会有风的微笑，哪怕只是一瞬间。空气燥热不安，不知是我的不安还是风的不安。当我抬头时，地平线处没有了云的.踪迹，也许是沉到了地球的另一边。风是学校临时成立的医疗小组的成员。想到这儿，我的负担开始加剧。呐喊喝彩声不断。我竟不知道我已经冲过了终点。面前正是风的微笑。
世界似乎一下子静了下来，阵阵的喝彩仿佛远去。面前只是空旷的体育馆在风中颤抖，世界只是黑乎乎的一片…
当我再次看到风的时候，我已经睡在学校的医务室里了。十月的太阳还是晴朗的笑着。风正在我身边削着一只可爱的苹果。眼睛的余光落在擦伤的手上，有点痛，是灼人的那种痛。在镜子的面前突然发现，自己的脸正如那只可爱的苹果一般，带着红红的光泽…转头，风的眼睛正视着我，说：“太厉害啦，跑千五还能保持这么快的速度，I真是服了You！！”然后递给我一只削了皮的苹果。苹果泛着白色的光，那是云的颜色。我并没有回答，只是接过了苹果。然后回头看着窗外，地平线仍在，却只有一片蔚蓝的天空做背景。
窗子开着，风拂起了窗帘，也拂起了我的刘海儿。在这金黄的秋季，一个女孩正在悄然无声的幸福着。听见了心中的答案：云朵是风的影子……
早上起床，我发现房间的墙上有一片红彤彤的影子，我问爷爷：“这墙是怎么了？”爷爷回答道：“我也不清楚。”我心想，这大概也不足为奇，就没再多问。
正当我准备离开房间从这堵墙经过时，无意中发现自己的影子变成了两个，吓得我一声尖叫，并迅速向旁边看去，没人啊！我立刻跑去问妈妈，在忙的妈妈却说：“什么原因自己去发现呀！”一听这话我就更不知所措，开始胡思乱想：难道真的和郑渊洁写的故事一样，这个世界上有真正的隐形人？越想越怕，但是还想一探究竟。我怀着胆怯和好奇的心情，再次走进自己的房间。站在墙前，又出现了两个一模一样的影子，我的手从另一个影子的一边摸去，确定是空的没有人。我再向墙上看去，大吃一惊，我的手也变成两只，一只红色一只蓝色。这可把我吓得马上逃离房间。
再冷静地想一想，肯定不会有另外一个人，那又为什么只有我的房间墙面会出现两个影子呢？墙面除了颜色不同，另外都一样。难道我可以“分身”，其他人都不可以？我立刻喊来了妈妈，妈妈站在墙前也出现了“分身”，有两个影子。看来不是人的问题，那我就从颜色观察。我把房间外阳台上那件红色衣服移开后，果然“分身”消失了。肯定是跟从窗户斜射过来的光有关。为了证明自己的想法，我拿一支水笔进房间，水笔也是有两个影子。我大概有些明白是什么原因了。
我准备吓一吓老爸，不对，是让他自己吓自己。我急冲冲地把老爸拉到房间，让他站在墙前，然后用惊悚的语气说：“你看墙上，你的另一边站着谁？”老爸一看到墙上那两个高大的影子，“喔——”一声喊，本能地转头向边上看去，没有人。我哈哈大笑，老爸也明白了，被自己刚才的反应逗笑了。
我就头头是道地说给他听，太阳光打在我房间外晾着的衣服上，再透过房间窗上面的玻璃形成了漫射，打碎的太阳光像一盆水全方位泼在身上，所以会形成两个影子。会有蓝红色出现，也是借助外面晾着的衣服颜色反射的效果。
火红的墙面，红色、蓝色的两个影子，这是多么的神奇，让我沉浸在其中。
今晚的月亮似乎格外寂寥，四周尽是阴冷的风，漫长的小径上，我形单影只。暮色浓稠中，我轻轻地转头，不经意间，瞥到了自己被拉得很长的影子，衣襟在风中飘动，影子似乎在向我轻轻招手，那是你吗？
时间的年轮碾碎过往，月儿幽幽，温柔的月光倾泻，透过树隙，只留一地树影斑驳。
“真的要走了吗？”你抬起头，斑驳的树影在脸上凝聚，我看不清阴影下曾朝夕相处的面容。但那对眸子却分外明亮，里面盛满了我注定无法满足的期望。我不由心中一痛——飞机将在明天起飞，而上面，必定会有我的身影，只是别在明朝，再见时，不知又是何夕？
一朵乌云掠过，遮住了月亮的脸，世界瞬间黯淡，头顶的树梢黯然垂下，虫子的悲鸣渐渐微弱……
我艰难地转过头，避开了你的目光。那期盼如此炽热，可我真的无法承受。万千话语涌上心头，无一不是愧疚，到了嘴边，却被死死堵住，哑哑不能出声。你知道我有多么想对你展颜一笑，挥挥手说我不走了，但是我做不到，只能看着明亮的双眸渐渐黯淡，像梦幻般的泡沫在阳光下幻灭，最心爱的绚丽在面前点点消逝，心痛却无能为力。
你垂下眼眸，默然不语，清冷的月光在你长发上停驻，如冰霜凝结。风中你的身躯如此单薄，似乎随时都会离我远去，我突然有些惶恐，月光下那两道散发着银亮光芒的泪痕清晰可见。在那段我几乎无法行走的灰暗时光里，你巧笑倩兮，是你让我灰白的天空镀上了一层金色，而如今，我却让你哭了，我的心中如刀绞般难受。
我逐渐感受到了自己的背叛。月光更加阴冷了，刺骨的寒芒浸入骨隙，我的身体渐渐冰冷。
你抬起双眸，脸上竟然是我所熟知的星辰般明媚的笑意，你娇笑着佯装恶狠狠地对我说：“要走可以，但你必须把最珍贵的东西留给我。”我一愣，随即慌忙点头。相比你的付出，我所能给的一切又能算什么？
你停止了笑，双眼深深凝视着我，然后一字一顿缓缓说道：“从今天起，你的影子，就叫希雪。”
月光悄然明媚，银色的光辉蔓延，融融洽洽，浩渺而无边界。
知了隐在细碎叶子和交错的枝桠里，我伸长胳膊，绿色的竹竿终于靠近一点。刚要够到，静止的蝉忽然扑簌簌飞到了更高的树顶。我赌着气扔下了竹竿，却偏偏又不小心打翻了装知了的篓子。知了叫得更欢了。
“阿禾，你又闯什么祸啦？”爷爷慢悠悠的声音像深埋地下的老古董，带着陈年腐朽的味道。
“没有爷爷，我在粘知了。”我朝着里屋望去，深蓝色的布格子窗帘却挡住了视线。
屋内许久都没有应答，想是爷爷又在捣鼓他的皮影了吧。
小时候懵懂的记忆中，爷爷不像现在只闷在屋里雕刻皮影。村子里有个红白喜事的，都叫爷爷去唱一折。爷爷年轻时一直随皮影社团演出，是专司表演的“签子手”，小有名气。每次去演出，爷爷都会带上他的桃木箱子，里面全是些精致鲜艳的皮影。红衣的哪吒，绿裙的小娘子，杏黄铠甲的将军......这些巴掌大的小人是我童年最钟爱的玩具。后来和爷爷一起唱皮影的四个人陆陆续续离开这个行当，爷爷又坚持了一些年，终于还是娶妻生子。奶奶走后，戏是不太唱了，只一心一意刻皮影。爷爷卖过很多皮影，他用这份手艺攒够我念书的学费。只有一副皮影，任那些城里人出什么价格，爷爷也不卖。那是一顶大红的花轿，在黑漆漆的堂屋正中央挂着，喜庆得过分。我看不出有什么特别，可爷爷偏不许我碰。有一次站在柜子上想拿下来仔细瞧瞧，被爷爷发现鸡毛掸子一顿好打。那是爷爷第一次冲我发火，脸皮气的涨紫。也不知道是委屈还是吓的，我一个劲儿只是哭。从此在堂屋看到那顶挂着的红轿子，有了一种特殊的敬畏。
微风清徐，满树的叶子晃了两晃又悄悄静止。热浪在毒辣的日光下翻转，扑面袭来。我抓着树枝跳下来，小腿在石墩上蹭破了一点皮，灼烧般地丝丝疼痛。
“爷爷，外面好热。”我跑进屋子，爷爷抬头看见是我，慈祥地笑了笑。
“又玩的一身汗，女孩子家也没个样。”虽然是指责，但却是听得出的宠溺。我拉住爷爷的胳膊，看到梨木板上有一个半成型的皮影，眉眼已经呼之欲出。旁边的木架上还晾着几块等待透明的牛皮。
“你去树荫下凉凉，等爷爷把这个雕好，给你讲《香莲配》好不好？”
“我都听过好几遍了。”看着爷爷又戴上老花镜专注雕刻着皮影的鼻尖，我无趣地走开，去舀一盆冰凉的井水把上午刚摘的西瓜泡进去。躺在凉竹床上，看廊檐下空空的燕子窝，我摇着大蒲扇，百无聊赖地数知了鸣叫的频率。那只叫做黑子的猫在阳光里斜成长长的慵懒的身影，琥珀色的眸子里装着另一个我。
“喵————”
夜幕降临，冷风萧瑟，可是我没有看到我盼的影子……
我一个人在村口，苦苦等待，希望远处那么影子属于母亲，但是事与愿违，那个人近了，却不是妈妈 。哎，今天我朋友车坏了，朋友有难，怎可不帮，可是因此回家却晚了。到家之时，我一喊妈妈，却听见姥姥说我妈去找我了。当时我心里就咯噔一声，仿佛一块巨石从天空突然坠落，让人心惊。脑海中隐隐浮现出了妈妈久盼我不至，实在担心，只得外出到学校找我时脸上流露出的那种担心。可我依然努力保持大脑镇定，让姥姥给我妈打电话。姥姥拿出手机，嘟嘟嘟按了几下，扬起胳膊，把手机贴在耳朵边缘，听了几秒，微一皱眉，嘟囔一声完了，没钱了。我再也不镇定了，心想老妈前两天还说手机该交费了，这次手机一定欠费了，自己还不知道呢。我立马推车出去，不管三七二十一便踏上了寻找老妈的旅程，只听得姥姥在身后大声喊着什么，却听不真切了……
夜如浓墨般灌入世界，天上依稀有了如路灯般的星星。黑夜茫茫，恍若远古洪荒，天地初辟，星星的萤火之光仿佛是穿越了亿万光年才抵达此地，更添寒意。到了村口，骋目望去，些许微弱的电动车灯光向前扩散着，等到灯光到了近处，却才发现都不是妈妈。我考虑是否向前，算了，再等等看吧!一抹抹影子从我眼前飞驰而过，可惜，还都不是妈妈。我向冷到麻木的手中呼一口气，手中雾气蒙蒙，是继续等在这路口，是向前，还是转身回家?最后还是决定回家了，毕竟家里姥姥，妹妹还等着我呢，我又回到了家，可是妈妈还没回来。刚踏入家门，姥姥便叫我去看小妹，说自己手机没费了，要去小卖部冲一下，我跑什么?我听了以后一阵发懵，难道不是妈妈手机欠费了吗?
在看小妹的过程中，我不时向窗口望着，终于，只听姥姥不知向谁大声说着什么 ，之后我便在门口看到了一抹属于对我至关重要的人的影子——母亲的影子!
母亲一进屋，我便拥入她那温暧的怀抱。 听着母亲那熟悉的声音在耳畔响起，“你这孩子干嘛去了，路上要是看到你个影儿也好啊……”。从母亲的话中我知道，我的影子对于妈妈来说也很珍贵啊……
感谢一抹影子，让我学会了很多，这会是我记忆中珍贵的一页。
“儿子，家里没奶了，爸爸妈妈去超市买点奶，顺便买点面包，不然明天早上没吃的了，你和我们一起去吗？”爸爸问我。“不用了，我就在家里待着。”见爸爸还想说什么，我又跟了一句：“放心吧，我不看电视，今晚月色好，我坐阳台上赏会月。”“那好吧，注意安全，有事给我们打电话，不要开门，我们自己用钥匙开门。”说完爸爸妈妈就出门了。
“好棒，终于可以一个人待会儿了！”我倒了一杯茶，坐到阳台的小椅子上，翘着二郎腿得意洋洋地看着外面的月亮，今晚的月亮真圆呀！“举杯邀明月，对影成三人，李白大爷，来，咱爷俩走一个！”我举起茶杯对着月亮喊道。“噗嗤”，一个清晰的笑声从我身后传来，我不由得毛骨悚然，家里没人啊，“鬼啊！”我大叫一声站起来转身看着身后，可身后空无一人，难道我幻听了？“我不是鬼，我是你的影子。”那个声音又出现了。“影子，影子会说话？我信你个鬼，何方妖孽，快快现出原形！我爸爸下楼扔垃圾马上就回来了！”我大叫道。“人，爸爸妈妈去超市买牛奶和面包了”那个声音说道。“咦，你怎么知道我爸爸妈妈去超市买牛奶和面包了？”我狐疑道。“我真的是你的影子，你知道的我都知道！”那个声音有点着急了。“好吧，我信你了，既然你是会说话的影子，那你就是神影，神影兄，给我说说明天考试的答案呗！”我笑着说。“不知道。”影子就说了三个字。“那你告诉我下一期彩票开奖号码呗！”我觍着脸说。“不知道，我是你的影子，我只知道你知道的。”影子好像有点不高兴了。“切，这也不知道，那也不知道，还神仙呢，有什么用！”我也不高兴了。“我不是神仙，也不是妖怪，我只是你的影子，我可以陪你聊天解闷啊！”影子有点郁闷。“解闷，解闷可以啊，你唱首歌我听听。”我突然来了兴趣。“我就是你，你确定要我唱歌给你听？”影子的声音里憋着笑。“那算了，我唱歌恶心别人可以，别人唱歌恶心我就不用了。”“哈哈哈！”影子和我同时大笑起来。
这时，门口传来开门的声音，爸爸妈妈进门了，我激动地跑过去，连手里的茶杯都没放下，指着地上的影子对爸爸说：“爸爸，我的影子会说话！”“你小子茶喝多了上头了吧，说什么胡话呢，快来帮你妈妈拿东西。”爸爸笑着吼我。我急得一边接过妈妈手里的面包，一边跺脚：“影子，你快说句话啊！”可影子再也没吭声了。
虽然影子再也没说话，可我知道，我的影子会说话！指导老师:彭婷婷
我依稀记得，那天黄昏下你的影子。
听别人说，你已经七八十岁了。老伴去得早，家里的子女也很少来看望你，因此性格很是古怪，有时别人和你说话也不怎么搭理，总喜欢一个人坐在椅上。在天好的时候，在楼下一待就是一早上。
阳光很暖，周围绿叶沐浴阳光也增添了几分生机，不时有鸟儿在树梢婉转鸣叫——在这高楼包围的地方，却也不少自然的风光。
一次，我买东西回来，又看到你坐在那里，因你的古怪，我刻意与你隔开了一段距离。在你几米处，趴着一只狗，长相温和，令人怜爱，我忍不住上前去摸，它也不反抗，任我抚摸着它。过了好一会儿，我才发觉你来到了我身边，我很惊讶，你似乎没有看见我的惊讶，自说自话地和我讲了这只老狗的故事。原来，这只狗一直陪伴着你。
你讲了很多，我注意到，你的脸上浮现出我不曾见过的慈祥笑容。眉头舒展了，白发似乎也在那一瞬间焕发出年轻的光泽。你看向狗的眼神中满是慈爱。原来你不是古怪，而是内心太孤独。这只狗，便是你的全部。
几个星期后的早上，我出门去上课，看见了你在晒太阳。但是，身旁却少了一个身影。当时我也只是匆匆看了一下，并没有多想，很快就走了。稀奇的是，那天你一坐就坐到了黄昏，我回来时看到你还是坐在早上的地方，满脸沧桑，眼里多了分凄凉，而经常陪在你身边的身影也始终没有再出现。
那天黄昏很美，天上是少有的渐变色，建筑，植物好似都染上了金粉，不同于阳光下的温暖，反之则带来了更多的平静。路上行人或多或少，结伴而行，或谈论趣事，或商量晚饭，欢声笑语，一直回荡在小区里。可那被夕阳拉长的你的影子，却满是悲伤。
自此之后，我很少能碰见你出来了。即使碰见了，看着孤寂的你，却不知再如何与你开口。一次看见你盯着老狗原先趴的地方，盯了许久，嘴里喃喃道：“老伙计，说好一起互相陪伴的，你怎么比我先走了。”说完又叹息了一声，站起来，拿起椅子，又慢悠悠地走回家了。你眼中仅存的期望也消失不见了。
又过了几天，我看见了别人口中你那难得一见的子女，不知他们说了什么话，令你生气到极点，你皱着眉，使劲推搡着，赶着让他们走。也仅有这一次，他们再也没来过了。
那日阳光正暖，一个人与一只狗；
那天黄昏正美，一个人与一影子。
再也没有什么，能陪你度过漫漫孤寂。
叮铃铃、叮铃铃，我又从铃声中回过神来，迷茫地看着四周，希望再看到一星半点上课的影子，却只看到了老师头也不回的闪出教室。我又一扭头，看见墙上的钟在一分一秒地过去，它似乎在嘲笑我，嘲笑我抓不住时间，只能眼睁睁地看着它跑走。
我迷迷糊糊的，想离开班上去方便一下，可是时间仿佛和我作对似的，我还没到厕所门口，铃声就又响了起来。我心想，这只不过是我没有掌握好时间罢了，可是我心里还是不由自主的发虚，我在班门口徘徊，这时却看到老师从这里走来，我又呆呆地坐回到了位子上，听着老师讲课。
这是最后一节课了，我和往常一样，默默的发呆，看着窗外，一只只鸟从天空飞过，一朵朵云彩从天空飘过，一阵阵风从树间吹过，我看呆了。这时老师发觉了我在发呆，让我起来回答问题，我却浑然不知，我的同桌偷偷地戳了戳我的大腿，我这才看到老师生气的那张脸，我只好站起来，却不知老师问了什么，引起全班同学的哄堂大笑，而我却被老师叫去办公室打骂了一顿，这种情况我已习以为常。
放学后，我搓着刚刚被老师打的火辣辣的手，独自一人默默地走在放学的路上，我的脑子一片空白，浑然不知自己在干什么，只听到交警的一言两语：“嘿，前面那个小孩，你快给我回来，前面是红灯。”我听了没有回答，只是默默的回来罢了。我到了家空空的脑子渐渐地有了一点想法，这时看看钟已是六点多了，我忽然发现时间过得如此之快，让人措不及防，仔细想想已经有三千多天从我眼前飘过了，没有一点点声音，更没有一点点动静，我眼前一片昏暗，我似乎已经抓不到时间的影子了，或许我明天要换一种生活方式了，不再发呆、不再默默无语，而是和大家一起投入到这种美好而又短暂的时光中来，一起感受这春天的光彩。
第二天，我仍然和每天一样，同一个时间起床，可是脸上明显有了不少的笑容。我走在上学的路上，似乎感觉到了太阳在和我打招呼，小草也弯着腰像是见到了老朋友似的像我问好。我喜气洋洋的到了学校，开开心心的和同学们聊天。上课时，我认真听讲，积极回答问题，老师和同学们都来问我今天的变化怎么这么大，我却笑而不答。
夜深了，我回想起今天的经过，我不免有些洋洋得意，因为我抓住了时间，我走在了时间的前面。我上了床，不一会儿就进入了梦乡，梦的全是我今天的表现。