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民间 故事 可以说是源远流长，是我们中华民族的 传统 文化 。民间传统故事有哪些呢？以下是我整理的关于民间传统故事精选5篇，欢迎阅读分享。
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民间传统故事精选1
喜鹊和乌鸦是好邻居，他们相互帮助，亲如一家。
从前，有一家财主要盖一所房子，这天正好上梁，偏赶上喜鹊生了病，没法去祝贺，于是他就对乌鸦说：“乌鸦兄弟，帮我一个忙好吗?”
“什么事呀，你的事就是我的事，干吗那么客气?”乌鸦说到。
“咱们这里有个习惯，就是有什么喜事都需要我去祝贺，以讨个吉利。今天我不舒服，能劳驾你代我去一趟吗?”
“没问题!”乌鸦说。
于是乌鸦就飞呀飞呀，飞到那个财主家，落到一棵大树上，高兴地叫到：“哇，哇，哇，上梁大吉!上梁大吉!”
财主听到乌鸦叫声，骂道：“真丧气，老子今天上大梁，却来了只乌鸦!”
他到屋里取了杆枪，对准乌鸦就是一枪。
乌鸦逃了回去，把这事告诉了喜鹊。喜鹊非常生气说：“我去给你报仇!”
喜鹊飞到那个财主家，站在那棵大树上气愤喊到：“喳喳喳，盖完就塌!盖完就榻!”
人们一看喜鹊来了，高兴得了不得，说：“喜鹊叫，喜来到，赶快上梁!”
民间传统故事精选2
松树与柏树决定结交成莫逆之交。正要一起喝酒之时，竹子去了，说：”能不能把我也算上?“
松树说：”我们是万古长青。“
竹子说：”我也是。“
柏树说：”但是你的心是空的。“
竹子说：”不管怎么说我也是万年青。“
松树说：”好吧，算你一个。“
于是他们三人在一起饮酒。正在这时榆树也来了，对他们三个说：”能不能也算我一个?“
松树说：”我们是万古长青。“
榆树说：”那我有钱!“
柏树说：”有钱买不来万古长青!“
民间传统故事精选3
今天，我读了《西湖民间故事》，其中《白娘子》让我印象最深，故事里的白娘子和许仙，人与妖之间的爱情和追求自由的渴望。
这个故事主要讲：白娘子和小青遇见许仙，俩人就成了亲。中途乌龟从如来那偷了三样宝，化成法海弄的她们不得安宁，最后还把白娘子镇在雷峰塔下。小青在深山中修炼多年，来为白娘子报仇，打了三天三夜把如来给招来了，那三样宝从法海手上飞走，白娘子也从雷峰塔下跳了出来。法海本来就没什么本事，全靠三样宝，现在什么也没了根本不是对手。
民间传统故事精选4
这本书记录了西湖许多民间故事。而且，这本书还非常富有传奇色彩，吸引着我读一遍又一遍。大文豪莎士比亚说过：“生活里没有书籍，就好像没有阳光，智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀”，没错，我真的是非常喜欢这本书。每次我在看这本书时，都觉得自己眼前展开了一个广阔的世界;一个浩瀚的海洋;一个苍茫的宇宙。看着书中那些精彩的故事，让我仿佛有一种身临其境的感觉。俗话说：“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不看，的确，我每天都要看这本书，只要有一天不看，我那天就会总觉得有一件事没做
接下来 说说 我最喜欢的故事——《白娘子》这个故事一共有三个主人公，分别是白娘子、小青、许仙。这故事主要讲了白娘子原先是一条蛇，吃了仙丸后变成了一个人，来到凡间，和那个吐汤圆的青年(许仙)结成了夫妻。他们过着幸福的日子。有一天，那只以前和白娘子一起修炼过的乌龟偷了如来佛祖的三件宝贝，来到凡间，把白娘子关进了雷峰塔。过了一段日子，小青前去救白娘子，就在这时，如来佛祖过来收走了他的法宝。
这个故事中的许仙和白娘子非常的相爱，但是由于人妖是不能相恋的，所以他们必须分开。我非常为他们两个感到惋惜，但也为他们两个对待爱情的执着而感动。当然我也为那个假法海那无耻的做法而感到愤怒。
看完这本书以后我也要好好的“改造改造”我的爸爸妈妈，让他们两的爱情永远坚固，永不破碎。
民间传统故事精选5
汪精卫是人尽皆知的卖国贼。1940年3月,在抗日的危急关头,汪精卫卖国保身,投靠日寇,成立了南京伪国民政府,自任代主席兼行政院长。自此,汪精卫成了中国头号大汉奸,人民对他深恶痛绝。这时,有一位被称为“灵谷老人”的老者作了一副 对联 ,“祝贺”汪精卫荣任主席:
昔日盖世之德,今朝罕见之材。
从字面上看,这对联似乎在吹捧汪精卫,但依循汉语中谐音双关的 方法 来解读,“盖世”者,“该死”也;“罕见”者,“汉奸”也!
1941年的 除夕 ,汪精卫见过他的日本上司,驱车回到寓所。辞旧迎新之际,他一时兴起,想效仿明太祖朱元璋写对联,以示与民同乐。在妻子陈璧君的提醒下,汪精卫想出了两句仁义之词,当即提笔在红纸上写下:
立民族民权民生之宏愿,开为党为国为公之大业。
汪精卫一撂笔,他手下的人均赞不绝口,有人忙将对联贴到大门口。那天夜里,汪精卫特意赏酒给家中仆人、警卫,一干人不知不觉都多喝了几杯,看门的警卫靠在门边打起了盹。这时,一个以卖字为生的前清老秀才从门口经过,见了大门上的对联,怒不可遏。老秀才把对联细看几遍,取出笔墨,在红纸上挥了几笔……
第二天一早,汪精卫还没起床,就听下人来报,说是大门口挤满了人,都在议论那副对联。汪精卫慢悠悠地下床来到阳台,见大门口果然人头攒动,便喜笑颜开,以为百姓是赞赏他的文采。不想,警卫一脸慌张上前 报告 ……汪精卫一听大惊失色。原来,春联已被改动,其中的“民”字都多了个三点水,“为”字都加了个单人旁,经此一改变为:
立泯族泯权泯生之宏愿,开伪党伪国伪公之大业。
汪精卫羞愧难当,急忙命人撕下对联。据说,从此以后,汪精卫再也不敢写春联了。
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所谓 民间 故事 ,就是发生在民间的有趣的故事或者是具有 教育 意义的事,所以被人流传下来。下面是我整理的简短古代民间故事5篇，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家有所帮助。
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简短古代民间故事1
从前，有一个穷孩子叫马良的，他从小喜欢画画。可是家里穷困他连买一支笔的钱也没有，他用树枝在山坡上画;用草根蘸着河水在河边画;回到家里，就拿一块木炭在院子里画。
他常常想，如果自己能有一支画笔那该有多好呀，一个晚上马良梦到一个白胡子老人，送给他一支金光灿灿的神笔。
马良高兴地惊醒过来，原来是个梦!可他看看自己的手，真是太不可思议了自己手里确实有一枝笔。他马上用笔画了一只鸟，鸟竟活了过来，展开翅膀飞了起来，他又画了一条鱼，鱼也活了起来，活蹦乱跳。马良有了这支神笔，天天替村子里穷苦善良的人家画画，谁家缺什么，马良就给他们画什么。
邻村的一个大财主听说这件事以后，马上派人将马良抓了过去，逼他为自己画画。无论财主如何哄他、吓他，他就是不肯画。财主把他关了起来，不给他饭吃。傍晚下起了鹅毛 大雪 。财主从门缝里透出红色的亮光闻到一股香喷喷的味道，就向门里看，马良在里面烧起了一个大火炉，边烤着火，边吃着热烘烘的饼子。这火炉和饼子都是马良用神笔画出来的。财很生气，打算把马良杀死，夺下他的神笔。这时马良攀上一架梯子，财主急忙攀上梯子去追，刚爬了两步，就摔了下来。原来，这梯子也是马良用神笔画的。财主还没爬起来，马良已骑着一匹用神笔画的骏马飞奔而去。
财主骑着马，带着人，追了上来。眼看就要追着了，马 良用神笔画了一张弓、一枝箭。马良搭弓 射箭 ，一箭射中了财主的咽喉，财主顿时气绝身亡。皇帝知道后，派人把马良抓了去。皇帝逼马良给他画株摇钱树，否则的话，就要将马良杀掉。马良挥起神笔，在一个无边的大海中央有一个小岛，岛上有一株又高又大的摇钱树。马良又画了一只巨大的木船，皇帝带上人上了木船。马良又画了几笔风，大木船顺风而行。马良继续不停地画风，海风卷起一层层的巨浪，船被巨浪打翻了，皇帝也沉到了海底。
马良后来到底去了什么地方，人们不得而知。有人说，他回到了自己的家乡，和那些种地的伙伴在一起。也有人说，他到处流浪，专门给穷苦的人们画画。
简短古代民间故事2
秦朝时候，有个善良美丽的女子，名叫孟姜女。一天，她正在自家的院子里做家务，突然发现葡萄架下藏了一个人，吓了她一大跳，正要叫喊，只见那个人连连摆手，恳求道：“别喊别喊，救救我吧!我叫范喜良，是来逃难的。”原来这时秦始皇为了造长城，正到处抓人做劳工，已经饿死、累死了不知多少人!孟姜女把范喜良救了下来，见他知书达理，眉清目秀，对他产生了爱慕之情，而范喜良也喜欢上了孟姜女。他俩儿心心相印，征得了父母的同意后，就准备结为夫妻。
成亲那天，孟家张灯结彩，宾客满堂，一派喜气洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒的人也都渐渐散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只听见鸡飞狗叫，随后闯进来一队恶狠狠的官兵，不容分说，用铁链一锁，硬把范喜良抓到长城去做工了。好端端的喜事变成了一场空，孟姜女悲愤交加，日夜思念着丈夫。她想：我与其坐在家里干着急，还不如自己到长城去找他。对!就这么办!孟姜女立刻收拾收拾行装，上路了。
一路上，也不知经历了多少风霜雨雪，跋涉过多少险山恶水，孟姜女没有喊过一声苦，没有掉过一滴泪，终于，凭着顽强的毅力，凭着对丈夫深深的爱，她到达了长城。这时的长城已经是由一个个工地组成的一道很长很长的城墙了，孟姜女一个工地一个工地地找过来，却始终不见丈夫的踪影。最后，她鼓起勇气，向一队正要上工的民工询问：“你们这儿有个范喜良吗?”民工说：“有这么个人，新来的。”孟姜女一听，甭提多开心了!她连忙再问：“他在哪儿呢?”民工说：“已经死了，尸首都已经填了城脚了!”
猛地听到这个噩耗，真好似晴天霹雳一般，孟姜女只觉眼前一黑，一阵心酸，大哭起来。整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，连天地都感动了。天越来越阴沉，风越来越猛烈，只听“哗啦”一声，一段长城被哭倒了，露出来的正是范喜良的尸首，孟姜女的眼泪滴在了他血肉模糊的脸上。她终于见到了自己心爱的丈夫，但他却再也看不到她了，因为他已经被残暴的秦始皇害死了。
简短古代民间故事3
张飞开了一个猪肉铺，把肉系在门口一眼井里，用千斤石板盖上，石盖上写着：“能举此石，割肉白吃。”
关公贩粜红粱绿豆，赶着两匹小驴儿，走到张飞的肉铺门口儿，见了那石盖上写的字，走向前去，一手掀起千斤石，一手提出肉来，一声没言语就赶着驴到集上去了。可巧这时张飞没在家，张飞的太太看见关公伸手取肉，知道他的力气不小，并没有敢言语。等张飞回来了，她就一五一十的把这件事儿一一告诉。张飞一听，气得跳起来，立刻追到集上去。
张飞是一个粗中有细的人，他想自己明明写着“能举此石，割肉白吃”，要向人家理论，自己先占不住理;但是要不给他个厉害，以后他要老是白吃肉，那也不像样儿。他于是想定了这么个主意：他走到关公的粮食摊子上，用两个指头去碾他的粮食粒儿，碾了一个又一个，不大的功夫，把关公的一簸箩绿豆都碾成豆面儿了。关公一看，认得他是张飞，知道他是不服气自己白吃了他的肉，故意的来找碴儿，就说：“朋友，你要买多少绿豆，买回去再碾成面儿好不好?”不想张飞正在气头儿上，听了关公的话，举起拳头就给了他一下子。关公一见张飞动手，气得胡子都抖起来了，把外衣一脱，就去迎敌。这两人拳打脚踢，由东街打到西街，由西街又打到东街，把劝架的踩也不知道踩死了多少。直打得天昏地暗，日月无光。
这时刘备也来赶集卖草鞋。他见这两条大汉大打特打，却没有一个人去拉架，他就想去解劝。别人说：“瞧你这瘦巴郎，你活腻烦了吧?你上前去，还不是一样被他们俩给踩死?”刘备不听那一套，上去就把他们俩给拉开了。一手支住一个，关羽和张飞急得干跺脚，谁也捞摸不着谁。
关羽和张飞虽然打了一顿架，可是彼此都佩服对方的力气好，经刘备一调停，两人便成了好朋友，在桃园结成三义。
简短古代民间故事4
华佗开初行医的时候，本领也不怎么高明。因为他能虚心向别人学习，一点一滴，取长补短，终于成了名医。成了名医以后，他也不忘向高明的老先生请教。这里讲一个华佗虚心求学的故事。
有一天，来了个年轻人，请华佗给治病。华佗把脉一按，就对病人说：“你是得的头风病。药倒有，只是没药引子。”“要什么药引子啊?”“生人脑子。”病人一听要生人脑子做药引子，吃了一惊，心想这没法找，只得回家去了。
过些日子，这年轻病人又找到位老医生。老先生问他：“你这头风病找人看过吗?”年轻人说：“找华佗治过，他说要生人脑子做药引子，我没法，只好不治了。”老先生哈哈大笑，说：“用不着去找生人脑子啦，找十个古旧草帽，煎汤喝就行了。只是记住要找人们戴过年数多的草帽才顶事。”
病人照样做了。果然是药到病除。有一天华佗又碰到这个年轻人，见他生龙活虎似的，不像有病的样子了，就问道：“你的头风病好啦!”年轻人笑着回答：“是呀，多亏一位老先生给治的。”华佗又问吃的什么药，什么做药引子。年轻人说：“用草帽煎汤。”华佗一听，连忙问那老先生住在哪里。年轻人告诉了华佗。
华佗回家一想，别人积了多少年的 经验 ，才得到的秘方，哪里会轻易传授，我只有去到他门下求学才行。于是华佗就装扮成一般人模样，跟那老医生当学徒，一学就是三年。
这天，老先生出外治病去了。华佗同师弟在屋里炼药。这时门外来了一个大肚病人，只见他肚大如箩，腿粗像斗。病人说是特意来找老先生治病的。老师傅不在家，华佗的师弟不敢随便接待，就叫病人改天再来。病人苦苦哀求道：“求求先生，帮我治一下吧!我家离这儿很远，来一趟真不容易啊!”这时华佗出来了，见病人确实病重，不可迟延，就说：“我来给你治。你拿二两砒霜。匀两次吃。可不能一次就吃了啊!”病人接过药，连声感谢，走了。
病人走了之后，师弟埋怨华佗了：“你可知道那药有毒，吃死人怎办?”华佗说：“这人得的是膨胀病，必须毒攻，这叫做以毒攻毒。”师弟说：“治死了谁担待得起?”华佗笑着说：“不会，出了事由我担着。”
再说那大肚病人拿了药走到村外，正巧碰上老医生回来了，病人走上前向老医生求医。老医人一看病人，说道：“你这病容易治，买二两砒霜，分两次吃，一次吃有危险。快回去吧。”病人听了，把手一伸，说：“二两砒霜，你徒弟拿给我了，他也叫我分两次吃。”
老医生接到药一看，果然上面写得清楚。老先生想：“我这个验方除了护国寺老道人和华佗，还有谁知道呢?我还没有传给徒弟啊!”他回到家里，就责问两个徒弟：“刚才大肚病人的药是谁发的?”师弟指着华佗说：“是师兄，我说这药有毒，他不听，充能哩。”华佗一旁不慌不忙地答道：“师傅!这病人得的臌胀病，腹中有毒，砒霜也有毒，以毒攻毒，病人吃下肚有益无害。”
“这是谁告诉你的?”“护国寺老道人。我在那里学了几年。”老医生这才明白，他就是华佗。叫道：“华佗啊!你怎么到我这儿来学医呀?”“师傅，你认错人了吧!”“不会，我的秘方没别人知道。”华佗这时只好把来求学的来由说出。
老医生听华佗说完一把抓住他的手说：“呀，你已经名声远扬了，还到我这穷乡僻壤来吃苦头，真对不起你啊!”
华佗说：“老先生，人的才能有高有低，但是都各有所长，我没有的东西，就该向你学。行医人和行医人都是一样的啊!”
老医生感动得直掉眼泪，当即把治头风病的单方告诉给华佗。
简短古代民间故事5
一天，孔子和众弟子乘坐马车到一个地方去讲学，见前面有一个六七岁的小孩在路上堆土玩，子贡便大喝一声，正要赶车轧过去，可是那个孩子把路一挡，高声叫道：“站住，前有城池在这儿，过不去了，你们退回去绕道走吧!”
子贡赶紧停住车，没好气地大声嚷道：“你这顽童休得胡闹，这是孔夫子的车，快放过去!”
“不管谁也得讲道理，我来问你们到底是城躲车呢还是车躲城?”小孩有板有眼地说。
大家被问得张口结舌，子贡又气又急正要发作，这时孔子从车上走下来忙拦住说：“小孩讲得在理，你们不要乱来。”
说着，孔子走上前对小孩搭躬施礼道：“神童在上，老夫有礼了。我们有要事在身，万望高抬贵手，借个路让我们过去吧!”
小孩问道：“你们有什么要事呀?”
“周游列国呀。”
“那周游列国又是作啥呀?”
“讲学传道啊。”
“讲学传道就得有一套本事和才学，那你知道些什么呀?”
孔子回答道：“不是老夫夸口，上至天文，下至地理，什么事我都略知一二。”
小孩又问：“那你知道自己的眉毛有多少根吗?”
孔子说道：“眉毛本人又看不见，怎么能知道呢?”
小孩眼珠一转接着问：“嫌看不见，那天上的星星看得见，你知道有多少颗吗?”
“天上的星星浩如烟海，那又如何数得过来呢?”孔夫子为难地说。
小孩笑着说道：“呵，你又嫌多;那日头就有一个，早晨像冰盘，晌午赛玉环，我来问你什么时候近什么时候远?”
孔子想了半天还是回答不上来，便诚恳地对那个小孩说：“本人还是才疏学浅，以上事情确实不知，愿拜你为师，望多指教。”说着，磕头便拜。
后来孔子以此事教导众弟子说：“不要强不知以为知，要知之为知之，不知为不知，莫忘三人行必有我师也。”
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《故事林》《故事家》《今古传奇故事版》这几个故事杂志都也不错满意回答请好评·~~O(∩_∩)O谢谢啦
《中外文摘》，《民间故事选刊》都不错啊
都是文学，就看它有什么和对谁有什么价值．干吗非要分开～！～！～！～！～！
对中国民间文化现状的调查与反思文化是一个民族独有的东西，它是这个民族得以继续存在的基础，当一个民族的文化消亡或者被其他的文化形式所代替，失去了民族存在基础的时候，那么即便它的人民仍旧存在，这个民族的存在和消亡实际上是没有什么区别的。当越来越多的文化形式从原有的那种昌盛发展到现在的濒危乃至已经消失，谁该为这些事情负责？当越来越多的青少年如痴如醉地沉醉在圣诞节、万圣节、NBA、足球以及情人节等西方文化的氛围中，还有多少人能够从春节、庙会、传统戏剧、皮影戏、传统民乐等中国传统文化形式中找寻到往日的那种新鲜和快乐？当另外一种“崇洋媚外”在我们中间悄然流行的时候，我们已经在抵抗西方文化侵略的阵地前举起了自己手中的“枪”！很多民间文化正在逐渐消失民间文化是祖先留给我们的文化遗产，夏挽群告诉记者，民间文化主要包括四种，即民间文学、民间表演艺术、民间美术和民俗文化，但是从目前的很多情况来看，这些传承着中国劳动人民智慧结晶的文化形式却在各种各样的冲击下逐渐失去了市场、生存发展的空间以至于走向消亡。民间文学的种类很多，我国各种类型的民间文学形式几乎在河南都可以找到，它包括神话、故事、传说、歌谣、谚语等，它们构成了中国口继文学的通史，对过去人们的道德思想形成了很大的影响。河南的神话被称为中国神话的奇迹之一，新郑黄帝、周口伏羲、泌阳盘古等表达了东方才有的内在而隽永的民族想象。然而，民间文学随着现代化的进程、人们思想观念的变异，有些不再流传，迅速消失，继而消亡。民间表演艺术包括民间戏剧、曲艺、音乐、舞蹈、武术、杂技等，它们也是历史悠久，从上古时代产生、发展并传承下来。中国的民间戏剧发源于原始劳动歌舞，是世界戏剧三大源流之一。河南民间戏剧在民国末期调查有80多个剧种，这其中有道情、二夹弦等，但是据现在的调查和统计只剩下30多个，建国后平均每年消亡一个剧种。夏挽群说，每个剧种的消亡都意味着这种戏剧音乐表演形式的消亡，而剩下的30多个剧种也是惨淡经营，专业的演出已经很少了。而在刚解放时，河南有大量的专业剧团走乡串户，现在很多还存在的专业剧团却面临着生存危机，好一些的也只能勉强维持生存。夏挽群给记者举了另外一个例子，在河南鄢陵有一种乐器叫做筹，是过去随着佛教音乐而产生的，现在实际上已经消亡了，仅存的一位能够吹奏该乐器的老人也已经在前不久去世了。在丽江纳西族的音乐文化中，驰名中外的纳西古乐，是每一个到丽江的人必听的。但如今，随着纳西古乐的势微、失传与衰落，该音乐形式也将变成“此曲只应天上有，人间能得几回闻”。民间美术包括瓷器、泥塑、玉雕、年画、剪纸等种类，它们也是很珍贵的一笔遗产。夏挽群给记者介绍说，河南淮阳太昊陵的泥泥狗，虽说看起来很粗糙，但是它有很深厚的历史底蕴，被称为史前图腾，它把原始的信息带到了现代。以前在太昊陵的庙会上简直到了热销的程度，然而现在对泥泥狗的制作已经越来越少了。笔者记得小时候，母亲每次去太昊陵烧香，总会带回一些憨态可掬的泥泥狗，它们给笔者留下了美好的童年记忆，而现在却很少有孩子们能够见到这种工艺玩具了。传统工艺美术从上世纪80年代开始遇到了新的挑战，福建为人们所熟知的工艺美术行业，如脱胎漆器、软木画、竹编、德化瓷塑都处于后继乏人的困难境地。北京、江苏、浙江等工艺美术发达的省、市同样陷入不景气的状态。其他艺术形式如年画、剪纸过去在民间都很流行，但20世纪80年代以来，传统木版年画，除专家、学者、外国人外，很少有人问津。而对剪纸，目前学习的人主要是农村妇女，年轻人并不重视它的传承。民俗文化反映了老百姓日出而作、日落而息的各种习俗，如庙会和春节等。这些传统节日中有着大量的民族内涵，然而随着西方大量节日的到来，中国的很多节日却在逐渐淡出。从事相关研究的专家指出：“很多民族的民俗民风都已经没有了，充满中国民间文化气息的春节本是民族凝聚力与亲和力的体现，而我们现在却不知道该如何去过了！如今节日没有了文化的载体，文化内涵变得越来越空泛，人们也就对节日失去兴趣了。”“孔雀公主”杨丽萍忧心于她看到的云南的变化: 许多绝技因为失去了用途而濒于失传，新生的一代喜欢牛仔裤甚于传统服装。一位专家在调查了基诺族巴卡村寨后指出，如果不加以重视和保护，这里的民族口碑文史及其风俗传承机制，有可能在20年内消失。而这种状况，在云南众多的村寨之中并不鲜见。著名作家冯骥才忧心忡忡地说，现在很多少数民族的村寨都变成了洋楼，历史的记忆和传承都没有了。如果继续这样发展，十几年后，我们传统的东西就都没有了。我们剥夺了它们生存发展的权利冯骥才曾经这样说，“我们正处在一个由农耕文明向工业文明转化的时期。在这样一个特殊的时期，我们的文化没有载体了，这是一个很大的问题。人们对外来的东西觉得特新鲜，把原来的东西都扔掉了。”夏挽群也告诉记者，出现各种民族民间文化失去发展机会乃至走向消亡主要有四个方面的原因。首先，农耕时代已经结束，进入了工业时代，这些直接导致了原来民间民族文化生存的土壤变化，人们的社会心理、行为习惯以及精神的变异。事实上，我们为之自豪的中华文化是由两部分组成的,一半是精英和典籍的文化，一半是民间文化。两部分同等重要，相互不能代替。民间文化是我们的祖先五千年以来创造的极其丰富和宝贵的文化财富，是我们民族精神情感、个性特征以及凝聚力与亲和力的载体，也是我们发展先进文化的精神资源与民族根基，以及综合国力中不可或缺的坚实的精神内含。可是，由于民间文化长期不被重视，也没有从文化上、从全球化的背景上来看待这个“中华文化的一半”，因而至今我们对于民间文化的整体状况认识不清、心无底数，我们甚至不知道如今民间文化到底消失得怎样。再次，民间文化是一个非常脆弱的生存方式，和经典文化以及典籍文化相比，它从没有像它们一样用各种方式进行加强。并且民间文化还有一个致命的弱点，它的传承一般都是口口相传，并且还有很多“传男不传女，传内不传外”等禁忌，传承的范围也很窄，大都是师傅传给徒弟、父亲传给儿子等这样的形式，一旦出现断线，它这种形式很快就可能消亡。韵味无穷的皮影木偶，流浪四方的说唱艺人，诙谐幽默的曲艺形式……这些经过几千年来世世代代传承下来的诸多璀璨夺目的文化遗产组成了今日博大精深的中华五千年文明。然而，也正是由于它们大多只是凭借着口传心授、相当脆弱的方式代代相传。面对开放与交流的加强，多元文化潮流的冲击，绝技绝艺传人越来越感到困惑与无奈：一方面，随着年岁渐老，他们带徒传艺的期盼越来越强烈而急迫；另一方面，年轻人忙着打工挣钱、追逐新潮，对民族传统文化感兴趣的不多，能沉静下来学习观摩的就更少。一旦没有传承人，就如断线风筝，即刻消失，化为乌有。在工业化和全球化的今天，它必然遭受致命的冲击。最后，民间文化从没得到过正确的认识，甚至一直被认为是封建迷信。改革开放以来，在中国的民间文化还没有来得及作好进行细致的整理的准备，西方的各种文化就来到中国，它们这种带有商业行为的文化形式拥有更多强大的资本，对中国的民间民族文化造成了强大的冲击。而在这种情况下，很多的东方人特别是年轻人还去追求时尚，这种浮躁行为对中国民间民族文化的打击也是毁灭性的。传承，不仅仅是为了一种文化存在几年来，随着东西方文化的碰撞，出现了全国性的文化反思，这种反思的结果处于认识的三个层面上。首先认为民间文化的断裂在一定程度上意味着传统文化的断裂。因此，对待民间文化不应该采取历史虚无主义认识，不能让其断裂而应传承下去。如果昨天发生的事情今天就可以割裂，那么，我们中华民族5000多年的文明史，恐怕早就不存在了。尽管不可否认经典文化和典籍文化的巨大作用，但是更应该看到民间文化是亿万劳动人民的劳动结晶，保护民间文化就是从民间文化延续上发出的呼喊。其次是东西方更加激烈的碰撞使得民间文化地位的上升，成为现代文化的基础和底色，也成为民族文化共识、民族文化绵延赓续的基础和情感的纽带。若东方的文化全部消亡、大脑中的记忆荡然无存，全部被西方的文化所代替，那么中华民族将会是一个什么概念就应该重新考虑了。夏挽群说，这些直接导致了中国文化运动的产生，而十六大报告中明确提出保护民族先进遗产则成为了这场运动的高潮。再次可以上升到国家文化安全的层面上。美国中情局的用心可谓是极其险恶的，他们已经将这种险恶用心用于对付中国正在迅速成长起来的一代青年人，并将在今后的生活中继续加大。从日本对中国台湾的50年文化侵略就可以看出端倪，在那50年中，日本的用心同样险恶，他们要求台湾同胞不准说中国话只能说日语，不让过中国的节日，扒掉中国的庙宇改建日本的神社，这些直接导致了目前在台湾仍旧有人信奉日本文化乃至承认日本文化。日本的险恶用心就是想通过这些来改变甚至抹杀台湾同胞心中的文化记忆，这种行为已经上升并涉及到了中国的文化安全问题上来了。民间民族文化的保护和拯救已经到了十分迫切的地步，不仅仅是从上述三个层面上说的，因为我们的民间文化还承担着政治资源、教育资源、道德资源、文化产业资源和未来文化建设资源等五个资源的功能。“民间文化不同于经史子集，它们存在于普通的民居和人们的生活起居中，是生活的文化，是民族个性特征和独特精神的重要表征。”夏挽群说。从历史传承来看，民间文化分为物质的和非物质的。有专家认为，在中华文明的演进史中，可以看到这样一个规律：每当有形的物质文化受到损毁时，口头的非物质文化就会发挥它巨大的历史功能，维系、保护和传承着中华文明的精神血脉。中华文明之所以成为人类远古文明唯一延续至今的伟大文明，是和口头非物质文化具有延绵不断的强大生命力直接相关的。可以说，口头和非物质文化遗产是中华民族信念的“活史”，是中华民族独立于世界民族之林的精神基石。留住民族记忆的背影，一个国家、一个民族才有其生生不息、长远发展的可能和潜能。就此来说，遵循人类口头文化的艺术规律，及时抢救濒危文化遗产，使人类社会创造的非物质文化能够代代相传，文明成果能够千年流淌，源远流长。这既是国民的责任，更是薪火相传的使命。我们能否留住它们曾经的辉煌？随着认识的逐步提升，中国的文化保护已经从原来的那种自在状态变成了自觉的状态，目前全国人大正在对非物质文化遗产进行立法工作。夏挽群介绍说，目前全国人大正在加快对这些方面的立法进程。2003年2月18日，“中国民间文化遗产抢救工程”正式启动，这一工程还被列入“国家社科基金特别委托项目”，这个工程是我国首次对民间文化进行国家级抢救、普查和整理，工程将耗时10年。当年，“中国民间文化遗产抢救工程”已经在15个省展开，并对其中重要的民间文化进行保护，2004年该工程在另外9个省市进行。冯骥才还和地方学校合作编写乡土教材，培养青年学生的民族文化情感。同样是剪纸，河南西部的剪纸大都自己玩玩，但河北蔚县剪纸远销40多个国家和地区，年产值数千万元。“这就涉及到市场理念的问题。”夏挽群认为，有些民间艺术难以和市场接轨，即便扶持也难以长久。对那些历史渊源深厚、文化信息丰富、能够和市场接轨的民间艺术可以有针对性地开发。比如曾经是高贵的象征地河南开封的滕派蝶画，他们正在寻求更多的解决办法，以此来推动它进入市场，继而得以更好地传承。对一些已经无法迎合市场的民间艺术形式，该怎么办？“那就养起来。”夏挽群说。对于传统文化来说，只有当人们普遍认识到民族的文化是精粹、值得世界关注时，传统文化才能得到重视。因此，夏挽群认为，“国家教育部门应该加强这个方面的重视，抓传统文化的教育工作应该从中小学入手，在教材中不仅要加入历史的文化，更重要的是各地都有自己的地域文化，因此应该从培养本地的文化认识上进行文化的传承。然而遗憾的是中国的应试教育扼杀了这些！”而对于下一代的传统文化教育，是革新的最好手段之一。据介绍，目前在全国各级学校的课内外教育中，很难看到传统民间文化的身影。有关专家不无忧虑地说道：“下一代教育和兴趣的缺失，将可能断送传统民间文化的未来！”
我觉得那些特征都太大,而且没有新意,我觉得可以从一些民歌的归类研究去入手;因为民歌是流传最广、最有典型意义的民间文学！！如果从其他的什么本质特征、基本特征、结构特征都太宽泛了，也没什么意义，自己一点东西都学不到！
1、每年七夕之夜,牛郎都用一条扁担，挑着一双儿女，来到天河畔与织女相会，这种真挚的爱情，感动了无数痴情男女，在七月初七之夜，仰望星空，为他俩祝福。太白金星知道后，驾云前去考察，在乡间草房，见老实巴交的牛郎，拉扯着两个孩子生活，十分不易，很是同情，便让牛郎到天宫学府读书深造，待取得文凭，安排工作，将他和孩子，调到天宫和织女团圆。牛郎到学堂后，看见学友你邀我请，花天酒地，吃喝玩乐，初时很不习惯。久之，心生羡慕，渐渐起了花心，对那条随身携带的扁担也越看越不顺眼：“比比人家，看看自己，咱以前过的那叫什么日子!不是说书中自有黄金屋，书中自有颜如玉吗?等我金榜题名，戴上乌纱帽后，金钱有了，地位有了，天上仙女可着我娶，织女也该休了，这扁担还有啥用……”他随手把那条扁担扔出窗外。于是，伴他十余年的扁担，忽悠悠直落在崆峒岛和芝罘岛中间，派上新用场，担起了这两座岛屿。牛郎丢了扁担后，这年的七月初七，他自然没有挑着一双儿女，到鹊桥上与织女相会。 2、从前有个渔夫叫海郎，一天，他跟着大伙们一起去打鱼，天有不测风云，突然阴天阵阵，大海咆哮，风吹日打，大伙被大浪翻打在大海的深处，只有幸运的海郎没死，他躺在一块烂木板上，晕过去了，大海当木板是球，推来推去，最终漂到的一个叫上川岛的地方，海郎孤独一人生活在这片孤岛上。一天，他出来散步，在岸边救了一条小石斑鱼，并放生了，原来那条小石斑是海龙的女儿，小石斑决定变成人类到海郎哥身边生活，随着风吹日打的一日，小石斑变成了以为聪明美丽的姑娘。 3、楚国干将、莫邪为楚王铸剑，三年才铸造成功；楚王恼怒，想要杀掉他。剑有雌剑和雄剑两口。干将的妻子莫邪怀孕快要生产。干将向妻子说：“我为楚王铸剑，三年才铸造成功，楚王恼怒，这回我去，定会将我杀掉。你生孩子如果是个男孩，长大了告诉他说：‘出门去望望南山，松树生在石头上，宝剑就在树背上。’”于是便带了雌剑去见楚王。楚王见带来只有一口剑，更是怒不可遏。便叫剑工前来端相这剑，剑工说，剑原有两口，一口雄剑，一口雌剑，雌的来了雄的还没来。楚王大怒，便把干将杀了。
“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”时间流逝得让人抓不住，当我们终于正视我们的未来时，就突然发现，过去已经延绵了很久。童年时期的记忆随着我们年龄的增长开始变得浅淡，但是又总是在不经意的某个回首之间想起那些以为早已捡不回来的记忆。
年幼时的陀螺，田间的蛐蛐儿，山坡上回荡的家人的声音，如今想来，遥不可及。20年前，在农村的孩子奔赴在山间，光着脚丫漫山遍野奔跑时，城市中的孩子悄悄迷上了一本叫做《故事会》的期刊。
如今20年过去，那本《故事会》不知是否还有人记得，仔细想来，那时的《故事会》简直就是一个纸上“暗网”。
纸上“暗网”
1963年7月，一本面向群众的，有着浓郁的民间文学色彩的文学刊物出现在人们的视线之中，这本刊物就是《故事会》《故事会》一开始发表的都是我国当代 社会 生活，创办初期，这本杂志并没有很多读者。
那时的青少年都崇拜伟人，人们将伟人的语录背得滚瓜烂熟，任何场合都可以张口就来，连文化水平不高的人群也熟读伟人的语录。有文化的青年更是向伟人靠齐，连读书也紧跟着伟人的步伐。然而，十年动荡时期，《故事会》不得不停办，直到1974年才再次开办。
这本开创于1963年的刊物，出乎所有人意料的席卷了八零后和九零后的童年时期。犹记得当时的校园生活，我们总会互相分享新鲜事物，《故事会》也成为了我们互相分享的一个事物。
那时我们最爱看的是《故事会》尾页的幽默笑话，许多笑话甚至直到现在还记忆犹新。除了幽默笑话，这本刊物还记载着各种故事。但《故事会》中最让人印象深刻的并不是那些或唯美，或脍炙人口的故事，而是一些小广告。
那时国家对于违法犯罪的打击力度不如现在那么强烈，各种奇怪的广告堂而皇之地出现在各种书本、杂志中，哪怕是当时渗透进每个人生活中的《故事会》也不能免俗。
在《故事会》的开篇，就会有各色桃色图片，甚至一些少儿不宜的故事，且那些故事没有丝毫掩饰的放在杂志中。
我们最喜欢的幽默笑话，也一定是位于几张大大的暴露照片之间，每次看幽默笑话时，总有一种在看不良读物的感觉，大人们路过身边，也会吓得我们立刻藏起来。
这些不适合学生、儿童的内容在网络发达之后也不断传播，使得许多自制力不良的青少年遭受困扰，但随着国家大力打击，这些不良内容便不再被允许光明正大的出现。
那时《故事会》的主办方大概没有想过这些不良内容会对孩子有什么样的影响，只是考虑着自身的利益。 除了一些大尺度的暴露图片，那上面的小广告也极为低俗。原本那本杂志的受众就是不分群体的，那些小广告扭曲了不少青少年的三观。
在没有手机网络，没有众多 娱乐 项目的时代，《故事会》丰富了我们的生活，却也对孩子思想带来了负面影响，甚至《故事会》更像是一种纸上“暗网”。
那时年幼的我们，世界观没有成熟起来，我们还不知道那些内容会对我们产生不良影响，但我们翻开《故事会》却是会下意识略过那些内容，转而在里面寻找我们喜欢的唯美故事与民间趣闻。
尽管一本杂志中抛开那些我们不敢看的不良内容外，只有寥寥几个幽默笑话和一两篇我们感兴趣的故事，占据的篇幅短短几页，我们依然在那里面寻找着童年时期的幸福与满足，乐此不疲。
不再纯粹的快乐
原本《故事会》是双月刊杂志，随着读者的增加，它又改成了月刊杂志。时至今日，《故事会》依然存在，手机与网络不断发展，《故事会》也不断与时俱进，开创了网上杂志，在网络上就可以进行下载。
但《故事会》却不再拥有那么多的读者，许多人甚至已经想不起来这本丰富了我们童年生活的杂志。即使我们在网上看《故事会》，我们也找不到当时那种快乐的感觉了，这是一个让人遗憾的发现。
也许是因为小时候的我们拥有的太少，我们除了上学、帮父母干活之外，仿佛就没有别的 娱乐 活动。附近孩子多我们还能和小伙伴一起玩耍，但形单影只的时候，就只有《故事会》陪伴我们。
孩子的快乐总是简单又容易满足的，仅仅是一个小小的幽默笑话，就能够让我们在房间中开心许久，那些恐怖故事哪怕让自己夜晚不敢入眠也依然深深吸引我们。可是长大之后的我们拥有的事物越来越多，网络发达、物欲横流的 社会 中，我们的快乐也变得不再纯粹。
小时候借到一本《故事会》就仿佛拥有全世界，开心写在脸上挡也挡不住，现在即使拥有全世界仿佛也不能发自内心的开心。 《故事会》也在变化，从月刊变成了半月刊，广告不再是大尺度的让人害羞的图片，也不再有奇怪的药品的广告，但故事也不再那么吸引我们的目光。
对于八零后和九零后来说，《故事会》已经是二十余年前的记忆，它深埋在我们的脑海中，如今它似乎不再成为谁生活中鲜艳的色彩。除了《故事会》之外，我们的童年中还有不少记忆，我们在田间抓青蛙，抓蛐蛐儿，在老旧的建筑里和孩子们一起捉迷藏。
如今想来，那时的记忆是最纯粹干净的记忆，也是最开心的记忆。
令人堪忧的未来
可是现在的孩子们记忆开始变得单调。现在的孩子们的童年，是充斥着各色视频与 游戏 的童年，与小伙伴相约出门玩，甚至也只是相约一起玩网络 游戏 。
他们不再体会到我们童年时期的那种乡野间的快乐。我们年幼时，多数家庭中条件并不算好，所以放学后一袋小小的辣条就可以让我们一晚上睡得香甜。如今人们的生活水平提升了，孩子们却不容易满足了，名牌鞋子、 游戏 皮肤，仿佛没有什么能够让他们感到满足。
这样的现象是恐怖的。我们每一代人到了年老之后，都能够回忆起过去的幸福时光，等我们年迈，我们可以三三两两聚在一起，讨论以前的趣事。甚至我们的父母以及爷爷奶奶，他们那么贫苦的童年生活中，发苦的野菜也能给他们带来美好的回忆。
可以后的孩子，等到他们年老之后，他们该回忆什么？在他们的脑海中，能记起来的，是各色的网络 游戏 ，是网络上各种不堪入目的扭曲三观的评论，是各种补习班与题库。
可是他们的回忆中，能否拥有快乐，却值得我们深思。
每个孩子都该是未来的希望，我们不求将每个孩子变成伟大的科学家、政治家，但至少每个孩子都要成为身体 健康 、思想 健康 的孩子。网络丰富了我们的生活，方便了我们的生活，但网络并不是万能的网络，许多不依靠网络的活动给我们带来的收益反而是无穷的。
二十年前的《故事会》如今成为我们的记忆，希望二十年后，会有别的代替《故事会》的东西，成为零零后的记忆。希望每个人的童年都不至于单调，都绘声绘色。
① 故事中国故事会的投稿稿费问题
投稿要注明撰稿人的联系电话、详细地址、邮政编码，有的还要求注明身份证专号，这样的属话，如果你的稿件被采用后，一般过一、二个月之后，杂志社会把稿费通过邮寄给你的。如果作者文字功底扎实，稿件本身质量很高，而且又是针对杂志的优秀稿件较少的栏目投的稿的话，是很容易被选上的。如一般杂志的刊首语和精短的美文栏目。稿费多的杂志如人生、人生与伴侣、知音、演讲与口才、故事会等等，文摘类一般稿费不高。希望楼主采纳
② 故事会投稿
可以用QQ邮箱。不过，建议别投稿《故事会》了，它的门槛很高，新手很难被采用，若认住它们久投未用，还会挫伤你的创作积极性。 建议找些门槛低的省级期刊投稿，这类杂志有故事、故事汇、故事世界、幽默与笑话。另外知识窗、青年科学这些杂志你也可去试试。此外你还要注意投稿格式，电子邮件投稿注意事项。 在这里顺便给你介绍一些注意事项，也许可以提高你命中率：稿子后，要有完备的联系方式：作者名字、署名、地址、电话、邮箱，QQ什么的都要详细，以便编辑联系你啊！要是没有这些，发了你文章，也难找你拿稿酬！发电子邮件，得注明投什么栏目，写上你名字和稿子名字。 不要心血来潮，写稿子要积累，写稿前，你要多了解、研究你投稿杂志。包括杂志定位，板块情况、目标人群、栏目的风格、栏目设置、字数等。做到有的放矢。作者和编者都不是“瞎猫子”，世界上从来也没有“死老鼠”的。写稿子前，不妨死读杂志，读得你喷饭为佳。读多了，你再写时，手顺了，心顺了，好作品汩汩直冒。
③ 我怎样给故事会投稿
该刊稿酬较高，故投稿者很多。其稿酬一般是通过邮局邮寄，也可以打卡。不论给哪个报刊投稿，你只要注意以下几点，就可以提高采用的概率。 一、稿件字迹要清楚 若稿件是手写稿，稿件首先要书写整齐，字迹不要潦草，稿纸要用方格纸。不少作者在这一方面不太注意，抄写得乱七八糟，字迹潦草。更有甚者，随便将一首诗抄在烟盒上或写在用过的稿纸背面。有些作者虽然用稿纸抄写但未用方格稿纸等等。对于这一类来稿，编辑一般都不会认真去阅读。一是阅读起来太费劲。二是编辑感觉到作者创作不严谨，投来的稿件质量肯定好不到那里去。三是不用方格稿纸抄写，若稿件刊用修改起来也不方便，算行距，字数也不好计算。建议你最好还是发电子稿，效率高、回复快。 二、作者态度要谦虚 不少作者投稿时总爱附言。作者附言可以说五花八门。附言适当地介绍一下自己未尝不可，但要言简意赅，谦虚有礼。其实，稿件的好与坏，编辑阅完便知，作者没有必要画蛇添足，往往适得其反。因此，投稿时作者一定要谦虚，不要过高地宣传自己。 三、投稿对象要明确 每一家报刊都有自己的特点，都有自己用稿的标准，不能写完稿不加选择就投，那肯定是不容易投中。通常来讲，级别的不同，所选稿件质量就不同，比如说《小说月报》、《小说选刊》可以说选载的都是小说精萃，一般作者的作品不易被选中。如何让自己的稿件提高命中率，首先要了解自己的创作水平，根据自己的创作水平向相应的报刊投稿，这样就容易投中。 四、寄稿方式要对路 若是邮寄稿件，稿件最好不要寄给某一位编辑。作编辑久了，认识的文友也就多了。因此，编辑的私人信件或寄给编辑的稿件就多了，案头上压满了来信、来稿，处理都处理不完。编辑部都有专门的收发人员，来稿及时登记，及时分发，一般都不会积压，反而寄给某一位编辑的稿件常常会积压，得不到及时处理。 五、作者底稿要自留 现在所有报刊都不退稿，一是工作量大；二是支付不起大量的邮费。一般来讲二个月（有约定的除外）内未见采用通知可另投它刊。稿件还是要多投几家报刊（同一时间不要一稿两投），说不定被哪一家报刊选上了。未发表不一定就是水平低，关键是要有的放矢的投稿。 六、联系方式要清楚 不论是手写稿还是电子稿，都要在文尾写清固定地址、邮编、姓名，以便编辑联系。不要认为这是一件小事，有不少作者往往忘了在稿末写地址，使编辑无法与作者取得联系。
④ 《故事会》怎么投稿邮箱是
《故事会》杂志就别投了，它门槛很高，新手很难被采用，若认住它们久投未用，还会挫伤你的创作积极性。建议找些门槛低的省级期刊投稿，这类杂志有故事、故事汇、故事世界、幽默与笑话。另外知识窗、青年科学这些杂志你也可去试试。此外你还要注意投稿格式，电子邮件投稿注意事项。 在这里顺便给你介绍一些注意事项，也许可以提高你命中率：稿子后，要有完备的联系方式：作者名字、署名、地址、电话、邮箱，qq什么的都要详细，以便编辑联系你啊！要是没有这些，发了你文章，难找你拿稿酬啊！还有，详细的联系方式是编辑鉴定作者是不是抄袭稿子的一个重要依据。有些作者为了证明自己清白，把记者证、身份证、所有电话都写上了。发电子邮件，得注明投什么栏目，写上你名字和稿子名字。 不要心血来潮，写稿子要积累，写稿前，你要多了解、研究你投稿杂志。包括杂志定位，板块情况、目标人群、栏目的风格、栏目设置、字数等。做到有的放矢。作者和编者都不是“瞎猫子”，世界上从来也没有“死老鼠”的。写稿子前，不妨死读杂志，读得你喷饭为佳。读多了，你再写时，手顺了，心顺了，好作品汩汩直冒。
⑤ 在故事会投稿的地址在哪里
故事会》的投稿方式有三种：第一种是通过邮局寄稿，需注意的是，务必在信封及稿内件里写上固定的联容系地址、邮编、姓名等：第二种是通过每期《故事会》上刊登的电子邮件投稿，不同的电子邮箱代表着不同的责任编辑，你可以按照自己的喜好和特长，选择适合的编辑固定投稿，且最好在邮件主题上注明稿件名、作者名和栏目名这三项内容，并留下有效的联系方式。当然，不管通过哪一种方式投稿，一定要注意一稿一投！
⑥ 给故事会投稿需要注意什么
需要注意抄的方面： 1、给袭《故事会》投稿用电子邮件和手写稿都可以，建议用电子邮件投稿，效率高，回复快。该刊是名刊，路边很多报刊亭都有卖，你可以买一本看看，那上面有编辑的最新邮箱。 2、若阁下是初次投稿，建议发稿时最好附带一个个人简介。 3、发稿时，稿件后面要有完备的联系方式：作者名字、地址、电话、邮箱，QQ什么的都要详细，以便于编辑联系！要是没有这些，发了你文章，亦难找你拿稿酬！用电子邮件投稿，得注明投什么栏目，写上你名字和稿子名字。 4、若您的文章被采用，编辑会通知你。稿酬一般是通过邮寄取款通知单的方式发给你。现在该刊稿酬亦可以打卡。现在《故事会》原创稿的稿酬是千字四百元，笑话每篇最高稿酬一百元。该刊是优稿优酬。稿酬多少与作品质量有关。 《故事会》对作品的基本要求： 1、要有一个好的故事核——即精彩的核心故事情节，具有一定的新意，故事发展有出人意料之处。 2008年9月下《故事会》 2、结构完整简洁，围绕故事情节展开。并强调作品的可读性，叙述形式易于为普通读者接受。 3、语言注重口语化特点，平易浅显，生动活泼，基本不要使用个人化的抒情性、议论性文字。 4、故事反映的主题积极健康，色调明亮。
⑦ 故事会在线投稿专区怎么投稿
去故事会的官网//storychina.cn/blog.asp 注册 不同的电子邮箱代表着不同的责任编辑，你可以按照自己的喜好和特长，选择适合的编辑固定投稿，且最好在邮件主题上注明稿件名、作者名和栏目名这三项内容，并留下有效的联系方式。
⑧ 故事会怎么投稿
投稿方式在简介里面，请查阅：
《故事会》是上海文艺出版社编辑出版的仅有回114个页码、32开本的杂答志，是中国最通俗的民间文学小本杂志。《故事会》创刊于1963年，是中国的老牌刊物之一。先后获得两届中国期刊的最高奖——国家期刊奖。1998年，它在世界综合类期刊中发行量排名第5。2018年3月，获“2017年百强社科期刊”荣誉。
⑨ 故事会投稿可以投那些栏目
故事会杂志辟有十几个原创性栏目，各栏目征稿要求如下：1.新传说：描写中国当代社会的故事，要求有时代感，切入点新颖，用故事来体现当下的社会风尚、思想浪潮。情节曲折生动，可口耳相传。字数1500-3000为宜。 2.东方夜谈：古今中外不限，要求故事核离奇别致，有现实意义。描写可适度夸张、荒诞不羁，以此带来批判讽刺的效果。字数1500-3000为宜。 3.传闻轶事：描写民间的奇人、奇事、奇情，要求可读性强，有较好的可传性。字数1500-3500为宜。 4.民间故事金库：传统民间故事，内容太过陈旧、神话类、在故事会上发表过的不予考虑。故事要求同时具备经典性、当代性、传承性。字数1500-3000字为宜。 5.阿P系列幽默故事：阿P聪明真诚、善良可爱，但同时又爱贪小便宜、好心办坏事，是一个典型的小市民型喜剧人物。阿P故事要求人物性格突出，情节有讽刺幽默感。字数1500-3000字为宜。 6.我的故事：以“我”的视角出发，用第一人称叙述故事。要求有真情实感，有现实意义。字数1500-3000字为宜。 7.情感故事：写生活中的亲情、友情、爱情，可温情亦可悲情，写出真情最为重要。字数1500-3000字为宜。 8.情节聚焦：作品聚焦生活中某个事件，具有强烈的戏剧性、偶然性、社会性，引人深思。字数1000-2000字为宜。 9.中篇故事：故事情节厚重，线索清晰，人物集中，可读性强。古今中外不限，字数7000-12000字为宜。 10.幽默故事：简短明了，幽默讽刺，古今中外皆可。字数500-1000字为宜。 11.法律知识故事：可根据真实事件改编，要求法律知识点明确，是百姓生活中会真实遇见，又较难解决的问题。字数1000-1500字为宜。 同时，还有以下推荐为主的栏目，各栏目征稿要求如下： 1.笑话：以推荐为主，注意笑话的时效性，过于陈旧的不适用。也欢迎原创。 2.诙段子：以推荐为主，注意段子的时效性。也欢迎原创。 3.3分钟典藏故事：以推荐为主，内容精短，寓意深刻，富含生活哲理。也欢迎原创，字数500-1000字为宜。 4.网文热读：欢迎推荐在网络上热传的优秀故事，着重可推荐情感类、励志类，不拘泥于传统的故事表述方式。 5.外国文学故事鉴赏：推荐翻译作品，要求故事性强，题材新颖有趣，符合中国故事读者的口味。不局限于悬疑推理故事，希望有更多生活气息强烈的最新外国故事能推介给我们的读者！字数1500-3500字以内。
⑩ 2015《故事会》小说投稿要求
1．《故事会》刊用的作品分两类，一类是非原创、推荐的，可以推荐的栏目是：笑话、3分钟典藏故事、感动中学生的故事、快乐辞典、点击网络故事（此为上半月刊栏目，从11月起，该栏目改成“故事中国·网文精粹”），除了上述栏目，其他均需原创作品。 推荐的作品应注意新鲜感，不能从发行量很大的报刊上去摘录；此外，很多读者推荐的笑话基本上都是由对话组成，其实好的笑话除对话外，更应该有对细节的生动、细腻的描摹。 2．《故事会》所需稿子的一个最重要的标准是：不论何种类型的故事作品，每篇均需有一个新鲜、奇巧的核心情节或细节，“故事”和小说不同，小说可以没有什么情节，而故事一定要有尽可能精彩的情节。建议您多看看《故事会》，熟悉一下我刊的情况。 3．我刊对作品字数的规定是：一般故事5000字以下，中篇12000字左右；稿费按字数算，但还要根据作品的质量，一般千字4百元，稿费可根据您提供的地址从邮局寄，也可打到银行卡上。 4．来稿必须是原创、未向其他报刊投稿并被采用的（已给过本刊其他编辑的稿子也请勿再重复投稿）。本刊坚决反对抄袭和一稿多投。 5．对“故事中国”网上的这部分来稿编辑会尽快处理，但因平时来稿量很大（还有其他渠道的来稿），有时无暇对作品予以详细评价，望见谅；此外，由于我刊整个编发过程较为复杂，对一篇来稿的处理可能周期会长些，尽请谅解，编辑将尽可能地和作者保持及时、顺畅的联系，如有什么情况，也可直接来电，编辑部的电话是：（红版）；（绿版）。
有时会给通知，但要做准备。1个多月没回就是没选了。
找到适合的题材，以及你想要投稿的对象。非职业写手压力不太大，可以自己找到感觉再写。
《故事会》的约稿函难帮助解决“注意些什么”和“怎么投”的问题。要说明的是这是2014年的约稿函，现在可能有栏目和人员的变动，需要正确“拿来”。《故事会》2014年约稿函故事会杂志2014年辟有十几个原创性栏目，各栏目征稿要求如下：1、新传说：描写中国当代社会的故事，要求有时代感，切入点新颖，用故事来体现当下的社会风尚、思想浪潮。情节曲折生动，可口耳相传。字数1500-4500为宜。2、东方夜谈：古今中外不限，要求故事核离奇别致，有现实意义。描写可适度夸张、荒诞不羁，以此带来批判讽刺的效果。字数1500-4000为宜。3、传闻逸事：描写民间的奇人、奇事、奇情，要求可读性强，有较好的可传性。字数1500-4500为宜。4、民间故事金库：传统民间故事，内容太过陈旧、神话类、在故事会上发表过的不予考虑。故事要求同时具备经典性、当代性、传承性。字数1500-3000字为宜。5、阿P系列幽默故事：阿P聪明真诚、善良可爱，但同时又爱贪小便宜、好心办坏事，是一个典型的小市民型喜剧人物。阿P故事要求人物性格突出，情节有讽刺幽默感。字数1500-3000字为宜。6、我的故事：以“我”的视角出发，用第一人称叙述故事。要求有真情实感，有现实意义。字数1500-3000字为宜。7、情感故事：写生活中的亲情、友情、爱情，可温情亦可悲情，写出真情最为重要。字数1500-3000字为宜。8、情节聚焦：作品聚焦生活中某个事件，具有强烈的戏剧性、偶然性、社会性，引人深思。字数1000-2000字为宜。9、中篇故事：故事情节厚重，线索清晰，人物集中，可读性强。古今中外不限，字数10000-12000字为宜。10、幽默故事：简短明了，幽默讽刺，古今中外皆可。字数500-1000字为宜。11法律知识故事：可根据真实事件改编，要求法律知识点明确，是百姓生活中会真实遇见，又较难解决的问题。字数1000-1500字为宜。同时，还有以下推荐为主的栏目，各栏目征稿要求如下：1、笑话：以推荐为主，注意笑话的时效性，过于陈旧的不适用。也欢迎原创。2、恢段子：以推荐为主，注意段子的时效性。也欢迎原创。3、3分钟典藏故事：以推荐为主，内容精短，寓意深刻，富含生活哲理。也欢迎原创，字数500-1000字为宜。4、网文热读：欢迎推荐在网络上热传的优秀故事，着重可推荐情感类、励志类，不拘泥于传统的故事表述方式。5、漫画故事：以推荐为主，要求漫画有时代感，过于陈旧的不适用。6、外国文学故事鉴赏：推荐翻译作品，要求故事性强，题材新颖有趣，符合中国故事读者的口味。不局限于悬疑推理故事，希望有更多生活气息强烈的最新外国故事能推介给我们的读者！字数1500-5000字以内。联系方式：邮箱： 陶云韫收地址：上海市绍兴路74号，故事会文化传媒有限公司，故事会红版编辑部，陶云韫收。邮编200020。电话：直线64335114； 64372608*128本刊实行优稿优酬，原创作品每千字平均稿费300~400元左右。优秀稿件还将参加评奖，奖金另计电话：-123、64336469地址：上海市绍兴路74号故事会编辑部（200020）投稿邮箱及联系方式编辑部个人电子信箱：吴伦 红版姚自豪 吕佳 郑继文 （已离职）叶小萌 李天然 （已离开，勿投）李丹： （新增编辑）丁娴瑶：（新增编辑）石莎莎：（离职）绿版朱虹 杭帆 （离职）颜轶超 黄美舟