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聊城大学，说好不好说坏不坏，首先是师资问题，我在学习的这两年来，我认为我们学校的师资还是不错的，考研氛围很浓，学习氛围很好，考研率很高，但是之前也听说过一些“人渣老师”或“人渣学长”，还是希望各位学弟学妹上大学保护好自己，别轻易相信陌生人；其次，是我们学校的生活问题，宿舍有空调，除了紫藤公寓以外，都是水泥地六人间，有阳台，住宿费一年1100，空调费用另算，按年租，一年四百，并且电费另算（我认为确实挺贵的），然后餐厅的饭很不错，西校三个餐厅，东校两个，（我个人认为东校博苑最实惠，比较家常，但其他餐厅好吃的多），收费还行，还有各个学院的教室标准不一样，某些学院高大上，啥都有，某些学院教室非常烂，连风扇都不大转（其实就是我们学院）；然后就是学校的风气，还可以吧，只能说还可以，就是学校的综测成绩比较恶心人了，学习成绩拉不了很大差距，然后就是活动分很能拉差距，并且你不是社团干事或者班委或者学生会干事，很难拿到满分，反正就是不当官，评奖评优基本和你无缘，（我真的恶心透这个机制了，因为参加活动没有关系很难拿分的，黑幕很多，老师也都大多护着学生会，并且听说各个学院都差不多这个德行，虽说每个大学可能都会有这样的事情，但我现在就想着赶紧考出去，不想再在这样的环境下了，就是挺黑暗的），还有呀，聊城地域限制问题，不打算考研的我建议还是不要来，可以去地域好一点的地方，因为这里确实没有发展空间，老师给你介绍工作之类的， 大多也在聊城，所以不大好。
大概就这些，学弟学妹可以自行考量来不来聊大，但是，我还是建议学弟学妹如果来到了聊大，一定好好学习，毕竟知识是你自己的，谁也不能用不正当的手段可以夺走，大学才是最应该学习的地方，他和你以往的任何阶段都不一样，大学阶段，只要你真的下功夫，上天一定不会亏待你，尽量当班级第一，第二第三老师都很难记住你，和老师多交流，有机会要抓住，多跟老师做一些项目什么的，对你以后也很有帮助，想尝试什么就可以去尝试，但不要有太大压力，也不要过分要求自己，只要自律上进，积极向上，千万不要摆烂，希望学弟学妹的大学生活都会是你们理想中的生活！
《呼啸山庄》 艾米莉·勃朗特 下载此书 小说描写吉卜赛弃儿希斯克列夫被山庄老主人收养后，因受辱和恋爱不遂，外出致富，回来后对与其女友嘉瑟琳结婚的地主林顿及其子女进行报复的故事。全篇充满强烈的反压迫、争幸福的斗争精神，又始终笼罩着离奇、紧张的浪漫气氛。它开始曾被人看做是年青女作家脱离现实的天真幻想，但结合其所描写地区激烈的阶级斗争和英国的社会现象，它不久便被评论界高度肯定，并受到读者的热烈欢迎。 《荆棘鸟》 考琳 ·麦卡洛 下载此书 年富力强的神父一心向往罗马教廷的权力，但他却爱上了牧主克利里的女儿、美艳绝伦的少女梅吉，内心处于权力与爱情的深刻的矛盾之中，从而引发出一连串感人至深的故事。以两位主人公为中心，展开了克利里家族十余名成员各自的人生悲欢离合；尤其是小说的时间跨度恰好横越了二次大战，因而两代人之间截然不同的人生观所产生的冲突，更是引人注目。 这部小说情节曲折生动，结构严密精巧，文笔清新婉丽。在描写荒蛮广漠的澳大利业风光时，颇有苍凉悲壮之美，而作为一位女作家。对女人爱情心态的探索，又十分细腻感人，故本书有澳大利亚的《飘》之誉。本书1977年在美国出版后，印数超过了800万册，与《教父》、《爱情故事》、《穷人、富人》、《洪堡的礼物》等作品一起，被《时代》杂志列为十大现代经典作品。 《飘》玛格丽特•米切尔 下载此书 魅力四射、倾倒众生、传奇女子郝思嘉在美国南北战争期间，面对不幸坚强生活，从一个受人仰慕的庄园娇小姐到自食其力的女商人。虽执着的爱着一个人，却又三嫁他人，仍无法得到梦想的爱情，糊涂的她发现今生至爱时，爱又离她而去…… 《绞刑架下的报告》 伏契克 下载此书 捷克作家、文艺评论家。生于工人家庭，在俄国十月革命鼓舞下投身革命活动，18岁加入前捷克斯洛伐 克共产党，曾任党刊《创造》和《红色权利报》的编辑。1942年被捕，1943年9月8日被希特勒匪徒杀害。他写过不少歌颂前苏联社会主义建设的散文、有关矿工斗争的报道和马克思主义的文学批评论文，最著名的是 在狱中写成的长篇特写《绞刑架下的报告》（1945）。它揭露了法西斯匪徒对革命者的残酷迫害，描述了狱 中难友们的坚贞不屈与团结斗争，在即将被送上绞刑架时，作者仍豪迈地宣称：“我们为了欢乐而生，为了欢乐而死？！”其临终遗言“人们，我是爱你们的！你们可安否惕啊！”已成为革命者的箴言。作品表现了 无产阶级革命者的大无畏英雄气概，具有震撼人心的艺术力量，出版后己被译成包括中文在内的80多种文字。 《汤姆叔叔的小屋》，又译作《黑奴吁天录》和《汤姆大伯的小屋》，作者是美国 女作家比彻·斯托夫人（1811—1896）。比彻·斯托出生在一个牧师家庭，曾经做过教 师。她在辛辛拉提市住了18年，与南部蓄奴的村镇仅一河之隔，这使她有机会接触到一 些逃亡的黑奴。奴隶们的悲惨遭遇引起了她深深的同情。她本人也去过南方，亲自了解 了那里的情况，《汤姆叔叔的小屋》便是在这样的背景下写出来的。此书于1852年首次 在《民族时代》刊物上连载，立即引起了强烈的反响，受到了人们无与伦比的欢迎，仅 第一年就在国内印了100多版，销了30多万册，后来被译为20多种文字在世界各地出版。 评论界认为本书在启发民众的反奴隶制情绪上起了重大作用，被视为美国内战的起因之 一。林肯总统后来接见斯托夫人时戏谑地称她是“写了一本书，酿成了一场大战的小妇 人”，这一句玩笑话充分反映了《汤姆叔叔的小屋》这部长篇小说的巨大影响。 故事从一个奴隶主与一个奴隶贩子的讨价还价中开始。 美国肯塔基州的奴隶主谢尔比在股票市场上投机失败，为了还债，决定把两个奴隶 卖掉。一个是汤姆，他是在谢尔比的种植场出生的，童年时就当伺候主人的小家权，颇 得主人欢心，成年后当上了家奴总管，忠心耿耿，全身心维护主人利益。另一个要卖掉 的奴隶是黑白混血种女奴伊丽莎的儿子哈利，伊丽莎不是一个俯首贴耳死心塌地听主人 摆布的奴隶，当她偶然听到主人要卖掉汤姆和自己的儿子哈利后，就连夜带着儿子在奴 隶贩子的追捕下跳下浮冰密布的俄亥俄河，逃到自由州，再往加拿大逃奔。她丈夫乔治 ·哈里斯是附近种植场地奴隶，也伺机逃跑，与妻子汇合，带着孩子，历经艰险，终于 在废奴派组织的帮助下，成功地抵达加拿大。 汤姆却是另一种遭遇。他知道并支持伊丽莎逃走，但是他自己没有逃跑。由于他从 小就被奴隶主灌输敬畏上帝、逆来顺受、忠顺于主人这类的基督教说教，对主人要卖他 抵债，也没有怨言，甘愿听从主人摆布。他被转卖到新奥尔良，成了奴隶贩子海利的奴 隶。在一次溺水事故中，汤姆救了一个奴隶主的小女儿伊娃的命，孩子的父亲圣·克莱 从海利手中将汤姆买过来。当了家仆，为主人家赶马车。汤姆和小女孩建立了感情。不 久小女孩突然病死，圣·克莱根据小女儿生前愿望，决定将汤姆和其他黑奴解放。可是 当还没有来得及办妥解放的法律手续时，圣·克莱在一次意外事故中被人杀死。圣·克 莱的妻子没有解放汤姆和其他黑奴，而是将他们送到黑奴拍卖市场。从此，汤姆落到了 一个极端凶残的“红河”种植场奴隶主莱格利手中。莱格利把黑奴当作“会说话的牲 口”，任意鞭打，横加私刑。汤姆忍受着这非人的折磨，仍然没有想到要为自己找一条 生路，而是默默地奉行着做一个正直人的原则。这个种植场的两个女奴为了求生，决定 逃跑，她们躲藏起来。莱格利怀疑汤姆帮助她们逃走，把汤姆捆绑起来，鞭打得皮开肉 绽，死去活来。但是汤姆最后表现出了他对奴隶主的反抗，什么都没有说。在汤姆奄奄 一息的时候，他过去的主人、第一次卖掉他的奴隶主谢尔比的儿子乔治·谢尔比赶来赎 买汤姆，因为汤姆是小谢尔比儿时的仆人和玩伴，但是汤姆已经无法领受他过去的小主 人的迟来的援手，遍体鳞伤地离开了人世。乔治·谢尔比狠狠地一拳把莱格利打翻在地。 就地埋葬了汤姆。回到家乡肯塔基后，小谢尔比就以汤姆大叔的名义解放了他名下的所 有黑奴，并对他们说：“你们每次看见汤姆大叔的小屋，就应该联想起你们的自由。” 《汤姆叔叔的小屋》既描写了不同表现和性格的黑奴，也描写了不同类型的奴隶主 嘴脸。它着力刻画了接受奴隶主灌输的基督教精神、逆来顺受型的黑奴汤姆；也塑造了 不甘心让奴隶主决定自己生死的具有反抗精神的黑奴，如伊丽莎和她的丈夫乔治·哈里 斯。同时，也揭示了各种类型的奴隶主的内心世界和奴隶主不完全相同的表现。这本书 通过对汤姆和乔治·哈里斯夫妇这两种不同性格黑奴的描述，告诉读者：逆来顺受、听 从奴隶主摆布的汤姆难逃死亡的命运，而敢于反抗敢于斗争的乔治夫妇得到了新生。因 此，《汤姆叔叔的小屋》对社会发展起到了积极作用，特别是对美国废奴运动和美国内 战中以林肯为代表的正义一方获得胜利，产生了巨大的作用。作为一本文学作品，美国 著名诗人亨利·朗费罗说它是“文学史上最伟大的胜利”。 《高老头》 [法]巴尔扎克 下载（194k） 巴尔扎克的创作是十九世纪法国现实主义的顶峰，他的小说分三大类即风俗研究、哲理研究和分析研究，本篇是早期的杰作，要描写的是私人生活，写主人公靠粮食买卖起家，养大女儿反而被女儿遗弃，在痛苦中死去，反映了资本主义社会金钱支配一切的规律
聊城大学是山东省属综合性大学，是经国务院学位委员会批准的具有硕士、学士学位授予权单位。学校坐落在具有中国“江北水城”美誉的聊城市，学校的前身为山东师范学院聊城分院，始建于1974年，1981年经国务院批准更名为聊城师范学院，2002年2月经教育部批准更名为聊城大学。 目录[隐藏]简介 地理位置 学科门类 师资力量 教学质量 科研实力 国际交流与合作 图书档案 图书馆 档案馆办学条件 人才培养质量 知名教授 学校现任主要领导 聊大文化 校徽 校训校史大事记简介地理位置学科门类师资力量教学质量科研实力国际交流与合作图书档案 图书馆 档案馆办学条件人才培养质量知名教授学校现任主要领导聊大文化 校徽 校训校史大事记 聊城大学 [编辑本段]简介聊城大学是山东省属综合性大学，坐落在具有“江北水城”美誉的国家级历史文化名城——山东省聊城市。学校始建于1974年，原名山东师范学院聊城分院，1981年经国务院批准改建为聊城师范学院，2002年经教育部批准更名为聊城大学。学校名誉校长为东方学人季羡林先生。现任党委书记为博士生导师程玉海教授，校长为博士生导师宋益乔教授。 学校拥有硕士、学士学位授予权和开展同等学历人员申请硕士学位、教育硕士专业学位培养资格。设有21个学院、3个教学部、45个硕士点、62个本科专业、1个山东省“泰山学者”特聘教授岗位、1个山东省社会科学规划重点研究基地，7个省级重点学科、2个省级重点实验室、1个省级人文社会科学研究基地，2个省级研究中心，全日制在校生25408人。 聊城大学学校现有专任教师1470人,其中教授201人、副教授268人、博士170人、硕士594人，学校先后有8人享受国务院政府特殊津贴，其中，7人获全国优秀教师称号，1人获全国普通高校优秀思想政治工作者称号， 8人获曾宪梓教育基金会高等师范院校优秀教师奖，38人被评为山东省专业技术拔尖人才、有突出贡献的中青年专家、中青年学术骨干学科带头人培养对象，33人被评为山东省教学名师、优秀教师、优秀思想政治工作者。聘有季羡林、张新时、薛群基等一批著名学者担任客座、兼职教授。 学校占地3000余亩，校舍面积84万平方米，教学科研仪器设备总值1.8亿元，图书馆藏纸质图书213万册，电子书刊178万册。建有现代化教学楼、实验楼、图书馆、网络中心、体育场馆等设施。校园环境优雅，湖光山色，四季常青，曾获省级“花园式单位” 、“文明校园”等称号。 学校始终坚持以教学为中心，以培养德智体美全面发展，基础扎实、素质优良，具有实践能力和创新精神的应用型高级专门人才为目标，不断深化教育教学改革，加强教学管理，教育教学质量稳步提升。近年来，应届本科毕业生考取研究生的比例平均为21%，有的专业超过60%，年底就业率均在87%以上。学校有2个专业被评为省级特色专业，5门课程入选省级精品课程，44项优秀教学成果获省级以上奖励，其中国家级一等奖1项、二等奖1项，省级一等奖8项、二等奖21项。学校多次被评为全国、全省高校教学工作先进单位、德育工作先进单位。 学校坚持以学科建设为龙头，以科研促进教学，学术水平不断提高。2000年以来，获得国家社科基金、国家自然科学基金、国家“863”计划子项目等各类国家级课题49项，省部级课题156项。有45项科研成果分获“教育部提名国家科学技术奖” 、“中国高校人文社会科学研究优秀成果奖” 、“夏衍电影文学奖”等国家级和省部级科研奖励。 聊城大学学校积极扩大国际交流与合作，开展中外合作办学，开放办学水平不断提高。先后与美国、日本、加拿大、俄罗斯、澳大利亚、韩国等40多个国家和地区的百余所高校建立了友好校际关系和交流协作关系。 建校30多年来，学校全面贯彻党和国家的教育方针，立足山东，侧重鲁西，面向全国，积极服务于区域基础教育和经济社会发展，正确处理改革、发展、稳定关系，实现了规模、结构、质量、效益协调健康快速发展，形成了“崇教、尚学，敦厚、奋进”的聊大精神。目前，学校正在大力实施质量立校、人才强校、特色兴校战略，全面推进内涵建设，为将聊城大学建设成在国内有较大影响的高水平地方综合性大学而努力。 [编辑本段]地理位置聊城大学地处风景秀丽的江北水城——聊城市；聊城市地处经济发达的山东省，居鲁西，临河南、河北，位于华东、华北、华中三大行政区交界处。位于北纬35°47′--37 °02′和东经115°16′--116 °32′之间，南北直距138公里，东西直距114公里，总面积8715平方公里。主要河流有黄河、金堤河、徒骇河、马颊河、漳卫运河、小运河，有2个湖泊东昌湖和鱼邱湖。京九铁路和济邯铁路及高速公路在此相交。 夜幕下的聊大北门聊城大学分东西两个校区，分别位于湖南路和花园路。为解决东西校区基础设施配置不合理的矛盾，方便广大师生，2005年学校建设东西校区连桥。连桥东西长约816米，从西端横穿花园路，跨越二干渠、徒骇河，直达东校办公楼北侧。桥宽13米，其中包括8米宽的行车道和两侧各2.5米宽的人行道。连桥由29个桥墩、台支撑，其中施工难度较大的是徒骇河中的4个桥墩。它还将成为聊城市的一项景点工程。在连桥途经的花园路、二干渠和徒骇河河堤处将设有人行步梯，桥上适宜位置设有观景平台和装饰拱设计。联桥建成后，行人可直接由人行步梯登上连桥，在观景平台欣赏周围美丽景色。点击下图的链接可观看东西校区的简略图。 [编辑本段]学科门类学校现有 27 个学院、3个教学部，45个硕士点、73个本科专业、1个山东省“泰山学者”特聘教授岗位、1个山东省社会科学规划重点研究基地，7个省级重点学科、2个省级重点实验室、1个省级人文社会科学研究基地，2个省级研究中心，全日制本专科在校生、研究生、留学生28000 多人。近年来，学校主动适应经济社会发展的需求，不断调整和优化专业结构，73个专业已涵盖哲学、教育学、文学、历史学、理学、工学、经济学、管理学、农学、法学等十大学科门类，为区域经济建设培养了一大批急需人才。 学校自 1979 年开始招收硕士研究生，1998 年经国务院批准成为硕士学位授予权单位，目前硕士学位点数量已扩大到 45个，并拥有开展同等学力人员申请硕士学位和教育硕士专业学位的培养资格。 [编辑本段]师资力量现有教职工1800 余人，其中专任教师 1560 余人、 季羡林教授教授、副教授近600人，具有博士、硕士学位者800余人。先后有8 人获得国务院政府特殊津贴， 8 人被评为全国优秀教师，1 人成为2004 年山东省首次评选的 30 名教学名师之一，11 人被评为全省优秀教师，2 名山东省专业技术拔尖人才，35人成为山东省中青年学术骨干、学科带头人培养对象。学校还聘请了季羡林（已故）、张新时、薛群基等100余名知名专家、学者担任兼职教授。 [编辑本段]教学质量学校始终坚持以提高教育教学质量为中心，以培养宽口径、厚基础、业务精、能力强的创新型人才为目标，实行学分制、双专业制、主辅修制、导师制等，不断深化教育教学改革，加强教学管理，教育质量稳步提升，学校声誉日益提高，多次被国家教育部和省教育厅评为 “ 优秀教学单位 ” 。 近5 年来，学校积极开展教学内容与课程体系改革，主持参与了16 项国家级和省级教改项目，有3 个专业被评为省级教学改革试点专业， 4 门课程被评为省级教学改革试点课程，有 32 项优秀教学成果获省级以上奖励，其中国家级一等奖 1 项，省级一等奖 6 项。 [编辑本段]科研实力学校坚持科研和教学并重，按照 “ 抓重点、上水平、促特色、增效益” 的科研思路，实施 “ 硕士学位点强化建设工程 ” 和 “ 博士学位授予权建设工程 ” ，大力加强重点学科建设，学术水平不断提高。现有 1 个山东省社会科学研究基地，2 个省级研究中心，6 个山东省重点学科（实验室），其中两个进入山东省重点学科强化建设行列。 聊城大学院系设置2000年以来，获得国家社科基金、国家自然科学基金、国家“863”计划子项目等各类国家级课题75项，省部级课题156项。有45项科研成果分获“教育部提名国家科学技术奖”、“中国高校人文社会科学研究优秀成果奖”、“夏衍电影文学奖”等国家级和省部级科研奖励；共取得科研成果 5000 多项，每年收入SCI 和 EI 的学术论文都在 100 篇以上，2004 年达 170 余篇；达到国际先进水平的应用技术成果13 项； 根据教育部科技发展中心的统计，2002 年该校在国内外刊物发表学术论文的排名进入全国高校一百强，列第90 位；我校理学学科在2008年全国高校排名中位列第74名。 [编辑本段]国际交流与合作1995 年经原山东省教育委员会批准招收外国留学生，1999 年经山东省人民政府批准开展中外合作办学。目前，学校已与包括美国、俄罗斯、加拿大、澳大利亚、日本、韩国等国在内的亚、非、欧、北美、大洋洲等五大洲 40 多个国家的高校建立了友好校际关系，多次被山东省外事办公室、教育厅、公安厅评为 “ 聘请外国文教专家工作先进单位” ，并获得 A1 类资格。学校积极开展留学生教育，近几年来每年招收的留学生都在百人左右，并开展了与国外友好学校的大学生交换培养项目，交换培养的大学生不断增多。 [编辑本段]图书档案图书馆聊城大学图书馆的前身是1974年11月成建的山东师范学院聊城分院图书馆，于1981年7月更名为聊城师范学院图书馆。2001年9月学校与聊城市共同投资兴建的图书馆大楼落成并投入使用，2002年2月更名为聊城大学图书馆。 图书馆图书馆坚持“以人为本、读者第一、服务育人”的办馆理念，不断强化工作人员的服务意识，提高馆员的职业素养和爱岗敬业精神。采取多种措施，不断增加服务内容，拓展服务方式，延长服务时间，为读者提供全方位的高质量服务，为教学科研提供强有力的文献支撑。图书馆已发展成为学校的文献信息交流中心。 档案馆聊城大学档案馆是在原聊城大学综合档案室的基础上于2005年12月28日建立的，为处级建制。负责保存、管理全校的各类档案，计有党群、行政、教学、科研、产品与生产、基建、设备、出版、外事、财会、声像等各类档案。 美丽的聊大图书馆 [编辑本段]办学条件学校占地3000余亩，建筑面积近百万平方米，教学科研仪器设备总值1.97亿多元，图书馆藏书247万余册,中外文学术期刊 2400 余种，电子期刊21000 种、电子图书160 万种，拥有中文全文数据库8 种、外文全文数据库2 种、电子图书数据库2 种。 学校建有现代化的教学楼、实验楼、图书馆、网络中心、电教中心、大学生活动中心和标准田径场、体育馆、游泳池等设施，校园规划布局合理、格调高雅、文化品位浓厚，校园内湖光山色、四季常青，曾获山东省 “绿化先进单位” 、“ 花园式单位” 、“ 文明校园” 等称号，是孕育桃李，读书治学的理想园地。 [编辑本段]人才培养质量学校坚持 “ 育人为本，德育为先” ，以“ 敬业博学，求实创新” 为校训，以培养高素质人才为目标，在不断加强教学管理和提高教学质量的同时，积极开展丰富多彩的校园文化科技活动和社会实践活动，注重学生创新精神的养成和实践能力的培养，全面提高学生的综合素质。 近年来，应届本科毕业生考取研究生人数占总人数比例在30% 以上，有的专业超过了60%；应届本科毕业生一次就业率达90% 以上。学校多次被评为全省高校党建与思想政治工作先进单位、德育工作优秀单位和全国大学生社会实践活动先进单位；1990 年以来，学校团委先后六次被团省委授予“ 红旗团委” 称号。 在30 多年的办学实践中，聊城大学积累了丰富的教学经验和管理经验，造就了一支数量相对充足、结构相对合理、素质高、能力强的高水平的师资队伍，积累了适应现代化教学需要的丰富的教育资源，积淀形成了“ 顾全大局、团结一心，艰苦奋斗、无私奉献，敢为人先、争创一流”的聊大精神。目前，全校上下正在省委、省政府的领导下，为实现建成省内一流、在国内外有较大影响的高水平综合性大学目标，不断拼搏，努力进取，创造着聊城大学的辉煌未来。 [编辑本段]知名教授季羡林 （已逝世） 聊城大学名誉校长、兼职教授。北京大学教授、中国科学院院士、中国语言学家、文学翻译家，梵文、巴利文专家。历任北京大学副校长、第六届全国人大常委、第二至第五届全国政协委员、中国文字改革委员会委员、国务院学位委员会委员兼外国语言文学评议组负责人中国语言学会会长、中国外语教学研究会会长、中国科学院哲学社会科学部委员、中国史学会常务理事、中国作家协会理事、中国外国文学学会副会长、中国南亚学会会长、中国敦煌吐鲁番学会会长、中国民族古文学研究会名誉会长等。 张新时 张新时 张新时聊城大学名誉校长、兼职教授。中国科学院院士、北京师范大学教授、中国生态资产评估研究中心主任、北京生态学会理事长。曾任国家自然科学基金委员会副主任，中国科学院植物研究所所长，国务院学位委员会委员，中国科学院生物学部常委、副主任，中国植物学会理事长等。是我国数量植被生态学和国际信息生态学研究的创始人。 薛群基 聊城大学学术委员会名誉主席、兼职教授。中国工程院院士，特种润滑材料专家，我国材料化学和摩擦化学领域的主要学术带头人之一。中国科学院兰州化学物理研究所研究员、学术委员会主任，固体润滑国家重点实验室学术委员会主任兼。 学术讲座学术讲座，任中国化学会常务理事，机械工程学会、空间科学学会、材料研究学会理事，国际摩擦学会副主席等职。 [编辑本段]学校现任主要领导党委书记：程玉海 党委副书记、校长：李喆 党委副书记：张桓 副校长：李剑萍 党委常委、副校长：冯健 党委常委、副校长：李军生 党委常委、副校长：张贵桥 党委常委、纪委书记：孔祥华 党委常委、副校长：窦建民 党委常委、副校长：张跃飞 该校在《2008中国大学评价》编制的2007中国大学排名中名列第130位，山东省大学排名第9位. [编辑本段]聊大文化校徽聊城大学校徽由聊城大学艺术学院美术系教师李凯设计。它是以聊城大学的英文字母名称 LIAOCHENG UNIVERSITY 的首位字母L、C、U作为基本造型因素，利用曲线和直线组合变化构成，其外观似大海中擎帆航行的船，象征聊大学子在知识的海洋中努力拼搏，勇往直前；似蓝天上展翅飞翔的大雁，象征着聊大人为远大目标振翅高飞；它又象大海的波涛，后浪推前浪，平静中亦蕴藏着无穷的力量，表示知识的积累过程是厚积薄发。踏着台阶，走进聊大用书搭起的校门，意味着你获得知识的同时就是你积蓄力量、奋发向上的一生中最重要的起点。 校训“敬业”：我校师生员工忠于党的教育事业，热爱教育事业，有崇高的责任感和强烈的事业心 。 提词“博学”：博学是在治学上对全体师生员工的要求。学生要刻苦钻研，努力学习掌握科学文化知识和技能，形成既广 博又专深的知识结构。教职员工在教书育人、管理育人、服务育人中都要具有博深的学识。 “求实”：我们提倡唯实唯是的校风、教风和学风。全校师生员工要善于从实际出发，研究探索教与学的规律，脚踏实地地工作和学习。 “创新”：人民教师肩负着继往开来的重任。只有努力开拓、进取、创新，才能将我校建成特色明显、优势突出、省内一流、在国内外有较大影响的综合性大学。 近年来我校不断深化教学改革，加强教学基本建设，提高人才培养质量，广大教学工作者长期辛勤工作在教学和管理第一线，积极开展教育教学研究与实践。在不断总结经验、正确估计形式、深入分析现实形势下高校工作的特点、确立新的高校工作理念方面多下功夫，深入开展教学工作，开拓了我校教学工作新局面，取得优异成绩。 [编辑本段]校史大事记1974年 9月23日 中共山东省委鲁发［1974］109号文件，决定建立山东师范学院聊城分院。 1976年10月12日 七六级工农兵学员入学。本届共招收工农兵学员259名，英语、数学、物理、化学四个专业为首次普通班招生 美丽的聊大体育场1978年2月25日 七七级学生(恢复高考后第一届)入学。28日举行开学典礼。本年共招六个专业，物理、化学、数学、中文、政治、英语，共287人，为首次招收本科，学制四年。 1985年7月 党委书记王文正参加山东省高等教育考察团去美国访问。9月3日 首批外籍教师吕蓓卡·安·巴克和林·玛丽亚·赫德森(美籍)到我院任教，聘期一年。 1981年7月11日 教育部157号文件通知：经国务院批准，增设聊城师范学院，设在山东省聊城县，以山东师范学院聊城分院为基础建校。由山东省领导。 2002年5月 教育部发函[2002]17号，聊城师范学院更名为聊城大学。聊城大学实行一校多院制，组建一批二级学院。
是个很烂的学校，外加不好的城市，有能力和经济实力的建议去大城市上大学
在日常的学习、工作、生活中，大家都经常看到作文的身影吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，以下是我整理的友谊六年级作文，希望能够帮助到大家。
记得刚接受小学教育的时候，作业不多，经常一大群人在一起打游戏。大家笑啊笑啊，快乐的孩子的声音还留在我心里，永远不会死。
当我们升入高三的时候，我们的家庭作业非常紧张和困难。所以，闲暇的时候，我们都去大开迪谈学习。你问我就答，就像可爱的小老鼠在讨论偷米的大计划。有老师忍不住过来问我们是不是不明白哪里不对。我们需要四十多个脑袋去思考！听完，我们一定会一起放声大笑！
回忆这六年，我们仿佛打翻了‘五味瓶——一切都是酸的，甜的，苦的’。有忧有喜有苦有甜。六年过去了，所有的委屈都成了过去，只剩下思念。心里越想越难受。想到六年来同学们的错误，尤其是没有向他们道歉的同学，我感到羞愧。
再见了，亲爱的同学们，虽然这短暂的六年已经成为过去，但我相信你会永远留在我的心里，永远不会从这短暂的岁月的痕迹中抹去——因为友谊永存。
古时候，人们常说，‘君子之交淡如水，小人之交甘如醴’。一开始我不懂，我以为两个人的友谊深，应该说是比金钱还珍贵，怎麽还说‘淡如水’呢？但是，随着我一点点长大，我才明白，友谊的最高境界，就是像水一样的清澈和透明。一代琴师俞伯牙终日弹琴，却无人欣赏他的琴艺。终于，他遇见了钟子期，那个后来成为他唯一的知音的樵夫。伯牙为子期弹上一曲高山流水。当伯牙弹到激越之处，子期说‘峨峨兮若泰山’，当弹到琴声回转千叠处，子期说‘洋洋兮若江河’。
伯牙认为自己遇到知音，就与子期成为莫逆之交。后来，当听说子期死后，伯牙悲痛万分，破琴绝弦，终身不复鼓。多么深厚的友谊啊！伯牙虽不再弹琴，但他们如水般纯洁的友谊，却随着历史的长河源远流长！他们才算是君子之交！面对这个浮躁的尘世，让我们回看历史，学习历史中的那所谓的‘君子之交’，学习那所谓‘君子之交淡如水’的内涵！
仲夏夜会有微笑的星星。
唤起一群提着灯笼的萤火虫。
地球一定是善良的。
花瓣低语。
舞蹈电影。
微风必须轻柔。
枫叶在飞舞。
竖起你的衣领，听听江涛的澎湃声。
因此。
有这首纯净的歌。
孩子的梦一定是紫色的。
老人的眼泪一定很甜。
我们的心必须温暖。
因此。
有这首纯净的歌。
过去一定很痛苦。
现在一定很美。
未来一定很美好。
因此。
有这首纯净的歌。
青春是快乐纯洁的。
我的朋友们，
在它唇角的神秘花朵里，
重申你对自己的承诺。
愿我们拥有这份纯洁的友谊！
我和陈明是好朋友。一天，我们把在手工小组做的小木船拿出来玩，陈明一不小心把我的摔坏了。争执中，陈明又把它踩坏了，我非常生气，一把夺过他的小木船，踩了个“粉身碎骨”，从此，我们的友谊就破碎了。
回到家里，我正想提笔写日记时，想起了陈明的那件事。是啊，陈明毕竟不是故意的，何必要闹个“你死我活”呢?我想了很久，决定再做个小木船给他道歉。
第二天，我在上学的路上，看到了陈明，陈明也看到了我。我们对视良久。他羞愧地低下了头，捧着一只崭新的小木船，吞吞吐吐的说：“对不起，我不是故意摔坏你的小木船的，这只小木船，就当是我赔给你的!”我也惭愧的说：“是我不对，我也不该踩坏你的小木船，这只小木船，也是赔给你的!”我们望了望对方，都笑了。
现在，陈明搬家了。那只小木船，现在还在窗前闪耀着，我们的友谊永远保存在小木船之中。
我和陈明是好朋友。那天，我们在家里玩手工做的小木船时，陈明一不小心把我的小木船摔坏了，我非常生气。争执中，我一把夺过他的小木船，恶狠狠地扔在了地上，他的小木船也变得支离破碎。陈明气冲冲地走了。
第二天早上上学时，我老远看见了陈明，就追了上去。陈明停了下来，想说什么却没说。我重重地撞了一下他的肩膀，走了。到学校后，老师和同学们都冲我笑。事后，有人告诉我，我背上被人贴了张“我是250”的字条！怒火中烧的我与陈明开始了冷战。
冷战持续一个星期，我感觉不好受，便做了一个全新小木船，准备送给陈明。还没等我出门，就听见有人敲门。打开门一看，一艘精致的小木船放在家门口，上面贴着一张字条，上面写着：“很抱歉，摔坏了你辛辛苦苦做的小木船。请你原谅我，好吗？”我的脸不由得红了。
后来，我们又一起上学，好像以前什么事儿都没发生过。
前几天，我和我非常要好的朋友 小皓吵架了。原因是我们俩谁都不让着谁。老师劝我不要去练习跳舞，小皓居然给补习老师说老师不让我去练习跳舞，我偏要去。反正她做的实在太过分了！最后，我还是跟她和好如初了。因为，我知道，友情是不可丢失的。
一次，我去上洗手间。真巧，小皓也在，可是她忘记带纸巾了。那时，已经快上课了。我立刻上完洗手间，四处借纸巾。终于在小巧那里借到了纸巾。我像离弦的箭一样 飞 到了洗手间，把纸巾递给了小皓。小皓却若无其事地蹲着，像没看见似的。我焦急地说： 快拿着，不然上课了！难道你要在厕所里呆40分钟吗？ 小皓想了想，只好接过纸巾： 谢谢。 不用谢，快走吧！ 说完，我们俩一起跑向教室。
放学了，我们不约而同地走到一起，我对她说： 对不起。 不，应该说对不起的是我，是我多管闲事。 我们俩笑了，笑得那么甜。她又说： 你不是要去跳舞吗？快去吧！ 嗯。
友情，是不可丢失的，即使丢失了，也要找回来。
诗人说，纯洁的友谊是泥泞中一只扶持的手；岔道口一个引导的箭头；是挫折时一句温暖的话；迷惑时一个肯定的回答；干渴时一杯清凉的水；倦怠时一声惊蛰的春雷……
我是三年级时来到这个学校上学的，记得刚来到这个学校的第一天，老师领着我来到这个陌生的班级，看着一张张陌生的面孔，我顿时紧张了起来，老师让我做自我介绍，我说：大家好，我的名字叫张熠晴。同学们都说：欢迎新同学来到。同学们都绽放开了可爱的笑脸，老师也是那么的和蔼可亲。从此我便跟同学们渐渐的熟悉了。
有一次，在广场上我因为某种原因哭了，同学们看到了，都一一的来安慰我，还有人逗我笑，同学们一笑，我也笑了。还有人给我买纸巾，给我擦眼泪。他们也陪了我很长时间。这使我非常感动。
看，这就是友谊的力量，它能使一个人从伤心变到高兴；从痛苦变到欢乐；从绝望变到希望；从失败变到成功。
在太阳底下漫步，本是一件浪漫的事，但我的一撕吼叫打破了原本的浪漫和宁静。我在问太阳道：“友谊值多少？”
友谊在我心里早已无价，是无价之宝。我十分珍惜它，但老天却不让我得到它，残忍的把我抛在一边，让我孤零零的。我伤心，却找不到依靠，我开心，却没人与我分享喜悦……
每当我看见我的朋友在一起玩耍时，我心里就十分羡慕，为什么，我们不能在一起玩耍，不能在一起聊天呢？六年的友谊就这样没了么？我不甘心，就去和她们打招呼，却谁知她们冷冷地说道：“给你五十元，离我们远点！”我的心冻住了，我没想到她们会这样说，难道六年的友谊就只值五十元吗？
我好伤心，真的……好伤心……
在我的记忆当中，碰到过许多酸、甜、苦、辣的事情，他们像一颗颗闪闪发亮的小星星，凌乱的散在属于我的夜空中，现在，我就要摘下一颗已经不怎么发亮的小星星，告诉大家什么才是真正的友谊。
这个周未，爸爸带我来到了乐清也就是我以前学习的地方，这也就意味着我可以看见我以前的同学了，我马上联系她们在星期六早上见面，时间过的很快，转见间第2天便到来了，我开心地往学校走去，只见两个熟悉的身影出现在我的眼前，啊！是吕小君和余旖旎！我跑过去，和她们紧紧地抱在一起，接着便来到了东塔公园，这个公园我不知道来过多少次了，可今天当我来到这里时，却觉得这里好美好可爱！一进去，我们便坐着自己划的船，看着水面，我想起了我们那美好的回忆，那深厚的友谊……渐渐的天暗了，我们分别了……
夜晚，我轻轻地把那颗星星放回空中，慢慢的它变亮了，在周围群星的衬托下，它显得那么美丽，深情……
友谊，是心灵的沟通，友谊，是快乐的桥梁；生活就是一幅多姿多彩的画，而友谊就是染色的笔。
友谊往往能使一个人找到自己的知己，当我们灰心丧气时，友谊能使朋友让我们变得坚持不懈，当我们正在独自流泪时，友谊使朋友能让我们心情愉快。这不是什么神秘的东西，只是像拥有魔法，简单而又难以琢磨的友谊。
“海内存知己，天涯若比邻。”找一个好朋友，并不是很难，也并不是很简单。朋友并不是找出来的，朋友也不是用金钱和物体可以交换而来的，而是需要你那一颗真挚的、渴望友谊的心去感动朋友，那样你就可以找到一个真心的好朋友。
俗话说：“千金易得，朋友难求。”朋友和友谊是生活中快乐的一部分，没有得到友谊的人，就像生活一片荒芜的'沙漠；得不到朋友珍惜的人，会感到孤独的枯燥。人们需要友谊，是因为真诚的友谊可以使人奋发，使人欣慰，使人快乐，使人前进！
友谊有很多看法，但只有一心想交友的人才会获得真正的友谊！
不知何时，一阵“阅读风”袭击我们的班级，所有同学都沉浸在其中，而我俩更是深陷其中，不可自拔。那日，你从家里拿了一本你最喜欢的《四叶草的约定》，我也从家里挑了一本我最喜欢的书《叛逆的蛋壳组合》给你。也许，当时青涩的我们还读不懂高年级的哥哥姐姐才读得懂的书，但我们依旧沉浸在作者笔下一个个生动的故事情节中。每每看完一本书，我们都会写一篇灵感，或长或短，语句不算优美，但句句都是真情实感。当年的小灵感，成就了后来我们作文上的“红双圈”。
自然的，我们也总会碰到大大小小的问题，我第一想法是去寻求老师的帮助，而并非先自己琢磨。是你在我的身旁，一点一点地让我改掉这个缺点。当第一次依靠自己的力量解决了问题之后，明媚的笑容爬满了脸庞。是你，让我感受到这种无法言喻的快乐。还记得，那时候的阳光，总是很和煦、温暖，是我俩的友谊更加稚嫩和纯洁。
到了三年级，数学开始需要一点思维才能解题，语文也开始出现了课外阅读。你却出奇地喜欢语文，却渐渐觉得学习数学是件吃力的事情；而我呢，偏爱数学，也爱语文，但不如你那般强烈。遇到不懂的题目，你会拿着练习册或是书本来问我，通过你书上那密密麻麻的笔记，我从中看到了你爱学习、刻苦的一面。那时，我总是会将我所知道的毫无保留得讲给你听。语文的课外阅读是我的弱项，所以我会去问你一些思路还有理解阅读的方法。你也会倾尽一切知识，将你知道的和你做题的技巧告诉我。
四年级的时候，班里的女生开始有了自己的小团体，而我们，总是这些小团体中最团结、最和睦的一个，不用说，这就是我们互相理解和退让的结果。所以，班上的同学总是可以看见我们头挨头讨论的情景，时不时哈哈大笑。真的，那时候我们的友谊是那样的坚固，别人也很羡慕我们之间的关系。
总之，谢谢你，使我的童年那么多姿多彩。
友谊，它是朋友之间的诺言；友谊，又是友人之间心灵的相融可那，我生命中最珍贵的友谊，早已划上了一个完整的句号。那是一年初春，她刚转到我们班上，虚心好学的她，在我们每一位同学的心中，永远都是完美，无暇的。
开始，我和她很陌生，都不敢看对方。有时，我一想起这个小举动，就想笑。日子一天又一天的过去，我和她渐渐地并不觉得陌生了。有难题，我和她一起解决；有困难我们互帮互助慢慢地我和她成为了一对好得不能再好的朋友了。那时，老师和同学，经常把我和她比作：合二为一。
我还记得，在那次春季运动会中，我没有带钉鞋，急坏了，那冷汗一溜地冒了出来。她好像看出了我的心思，关切地问道：你怎么了，是不是忘了带什么东西，我可以帮你去拿。我微微低下头，悄悄地对她说：真的，我我忘了带钉鞋了。那声音轻得像蚊子。她听了之后，眉宇之间流露出焦急的神情，她二话没说，一屁股坐到地上，把自己脚上的钉鞋脱了下来，递给我。
朋友，多么熟悉啊！这一个简单的词语让我们想起了很多，有酸的，甜的，苦的，辣的。这一切都让我们好熟悉啊，让我们想起了同学之间的快乐，嘻嘻……多么高兴啊！
作为一个初中毕业生来说最珍贵的就是同学之间的友谊，刚刚迈入初中的时候，我们一个个都是朦胧的小孩，不知道什么是同学情，只知道我们可以天天一起耍，根本没想到会分开，我的同学。每嘻嘻……。。。哈哈，一起探讨，一起学习。我们觉得总是无忧无虑，多好啊！
晃眼间，三年过去了，我们都长大了，也要分开啦，心里才发现原来我们在一起的时间太短了。我们也曾抱怨过，为什么时间这么短。但就是再后悔也迟了，现在只有好好珍惜这份友情，让我们记住我们的同学情，那会永远珍贵，我不会忘记我们之间的同学情。
友谊就像空气或阳光一样，是生活中不可或缺的一部分。就拿如雨后春笋的少年来说，友情更重要。如果生活中没有空气和阳光，青竹就不会在旺盛的竹笋中生长。
正如摩尔约翰所说：
有了朋友，生活才显示出它的全部价值。
一个人为朋友而活，保持自己的生命完整。
为了朋友；不能被时间侵蚀。
互相帮助是中华民族的传统美德，我们会在这一代传承下去。在我身边，发生了这样一件事：
四年级的时候，语文课没带水性笔。我别无选择，只能向老师求助。我刚想跟老师说的时候，班里的学习委员好像看到了我的“担心”，就跟我说，你没带水性笔吗？我一听，仿佛抓住了悬崖边上的救命草，赶紧点了点头。她毫不犹豫地拿出她最不愿意用的钢笔借给了我。拿笔的时候眼睛发烫，一摸就流出友情的眼泪！
友谊既是空气，也是阳光，这使友谊成为生活中不可或缺的一部分。
友谊也可以是一盏灯，一盏不朽的灯，永远照亮我人生的道路，指引我人生的方向！
在学习、工作或生活中，大家一定都接触过作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是我收集整理的友谊六年级作文，希望对大家有所帮助。
记得刚接受小学教育的时候，作业不多，经常一大群人在一起打游戏。大家笑啊笑啊，快乐的孩子的声音还留在我心里，永远不会死。
当我们升入高三的时候，我们的家庭作业非常紧张和困难。所以，闲暇的时候，我们都去大开迪谈学习。你问我就答，就像可爱的小老鼠在讨论偷米的大计划。有老师忍不住过来问我们是不是不明白哪里不对。我们需要四十多个脑袋去思考！听完，我们一定会一起放声大笑！
回忆这六年，我们仿佛打翻了‘五味瓶——一切都是酸的，甜的，苦的’。有忧有喜有苦有甜。六年过去了，所有的委屈都成了过去，只剩下思念。心里越想越难受。想到六年来同学们的错误，尤其是没有向他们道歉的同学，我感到羞愧。
再见了，亲爱的同学们，虽然这短暂的六年已经成为过去，但我相信你会永远留在我的心里，永远不会从这短暂的岁月的痕迹中抹去——因为友谊永存。
友谊，它是朋友之间的诺言；友谊，又是友人之间心灵的相融可那，我生命中最珍贵的友谊，早已划上了一个完整的句号。那是一年初春，她刚转到我们班上，虚心好学的她，在我们每一位同学的心中，永远都是完美，无暇的。
开始，我和她很陌生，都不敢看对方。有时，我一想起这个小举动，就想笑。日子一天又一天的过去，我和她渐渐地并不觉得陌生了。有难题，我和她一起解决；有困难我们互帮互助慢慢地我和她成为了一对好得不能再好的朋友了。那时，老师和同学，经常把我和她比作：合二为一。
我还记得，在那次春季运动会中，我没有带钉鞋，急坏了，那冷汗一溜地冒了出来。她好像看出了我的心思，关切地问道：你怎么了，是不是忘了带什么东西，我可以帮你去拿。我微微低下头，悄悄地对她说：真的，我我忘了带钉鞋了。那声音轻得像蚊子。她听了之后，眉宇之间流露出焦急的神情，她二话没说，一屁股坐到地上，把自己脚上的钉鞋脱了下来，递给我。
到了三年级，数学开始需要一点思维才能解题，语文也开始出现了课外阅读。你却出奇地喜欢语文，却渐渐觉得学习数学是件吃力的事情；而我呢，偏爱数学，也爱语文，但不如你那般强烈。遇到不懂的题目，你会拿着练习册或是书本来问我，通过你书上那密密麻麻的笔记，我从中看到了你爱学习、刻苦的一面。那时，我总是会将我所知道的毫无保留得讲给你听。语文的课外阅读是我的弱项，所以我会去问你一些思路还有理解阅读的方法。你也会倾尽一切知识，将你知道的和你做题的技巧告诉我。
四年级的时候，班里的女生开始有了自己的小团体，而我们，总是这些小团体中最团结、最和睦的一个，不用说，这就是我们互相理解和退让的结果。所以，班上的同学总是可以看见我们头挨头讨论的情景，时不时哈哈大笑。真的，那时候我们的友谊是那样的坚固，别人也很羡慕我们之间的关系。
总之，谢谢你，使我的童年那么多姿多彩。
我和陈明是好朋友。那天，我们在家里玩手工做的小木船时，陈明一不小心把我的小木船摔坏了，我非常生气。争执中，我一把夺过他的小木船，恶狠狠地扔在了地上，他的小木船也变得支离破碎。陈明气冲冲地走了。
第二天早上上学时，我老远看见了陈明，就追了上去。陈明停了下来，想说什么却没说。我重重地撞了一下他的肩膀，走了。到学校后，老师和同学们都冲我笑。事后，有人告诉我，我背上被人贴了张“我是250”的字条！怒火中烧的我与陈明开始了冷战。
冷战持续一个星期，我感觉不好受，便做了一个全新小木船，准备送给陈明。还没等我出门，就听见有人敲门。打开门一看，一艘精致的小木船放在家门口，上面贴着一张字条，上面写着：“很抱歉，摔坏了你辛辛苦苦做的小木船。请你原谅我，好吗？”我的脸不由得红了。
后来，我们又一起上学，好像以前什么事儿都没发生过。
前几天，我和我非常要好的朋友 小皓吵架了。原因是我们俩谁都不让着谁。老师劝我不要去练习跳舞，小皓居然给补习老师说老师不让我去练习跳舞，我偏要去。反正她做的实在太过分了！最后，我还是跟她和好如初了。因为，我知道，友情是不可丢失的。
一次，我去上洗手间。真巧，小皓也在，可是她忘记带纸巾了。那时，已经快上课了。我立刻上完洗手间，四处借纸巾。终于在小巧那里借到了纸巾。我像离弦的箭一样 飞 到了洗手间，把纸巾递给了小皓。小皓却若无其事地蹲着，像没看见似的。我焦急地说： 快拿着，不然上课了！难道你要在厕所里呆40分钟吗？ 小皓想了想，只好接过纸巾： 谢谢。 不用谢，快走吧！ 说完，我们俩一起跑向教室。
放学了，我们不约而同地走到一起，我对她说： 对不起。 不，应该说对不起的是我，是我多管闲事。 我们俩笑了，笑得那么甜。她又说： 你不是要去跳舞吗？快去吧！ 嗯。
友情，是不可丢失的，即使丢失了，也要找回来。
从四年级那年，你慢慢走近了我的视野，我们开始相认、相识、相知……然后，我们就成了无话不说的好朋友。
五年级时，以为，某个人的挑拨离间，我们的关系就彻底结束了吗？我不相信，因为就在你提出绝交的前一天，我们还在拉钩发誓要做一辈子的好朋友啊！怎么能因为一个人的一面之言，这怎么可能呢？于是，我不在挽留你，因为这样不堪的友谊我不稀罕……
然而，两个月后，你却跟我道歉。难道我们还能 从前吗？哦，可以的，我们还是我们，一定会像以前一样快乐的。
从我们和好以后，我们似乎比以前更加亲密了，亲密地让人不敢相信这是绝交过的我们，不过，我愿意相信，愿意相信我面前的这个女孩就是我的朋友。
朋友，似乎就是上天注定的缘分吧！就算真的经历了风雨，但过后，我们就会拥有最美的彩虹。朋友，就是不计代价站在你身后为你加油，给你鼓励的一个小天使，一个你永远可以信任，可以依赖的小天使……
友谊是一盏明灯，在黑暗中照亮你未来的道路；友谊是一颗晶莹透剔的钻石，在寂寞中闪闪发亮；友谊还是一道最美的彩虹，让你脸上永远挂着微笑。
第一次见小龙的时候，我们都是1年级3班的新生，我孤单的坐在座位上，看着同学与老师打打笑笑。这个时候，龙思走过来，并问我：“我们交个朋友好吗？”这一个问句，打开了我与小龙之间友谊的大门。小龙喜穿黑衣服，有一次，她说：“我好希望自己是个男的。”当然，她现在也是这样，一身黑，永远像男孩子一样调皮。转眼过了6年，再回想起低年级做的那些傻事，忍不住歇私底的狂笑。在高年级，我们也做过一些有点傻的事：比谁擦黑板快，擦起黑板来不要命，谁能把毛巾丢到水池里……
翻开陈旧的往事，回忆走过的岁月，有欢笑，有争吵……尽管它飞逝而过，终将在人生扉页里，留下一段难忘的记忆。我不奢望这份友谊陪我到天长地久，我只希望这份友谊能在我六年小学生活的结尾画上一个圆满的句号。
在太阳底下漫步，本是一件浪漫的事，但我的一撕吼叫打破了原本的浪漫和宁静。我在问太阳道：“友谊值多少？”
友谊在我心里早已无价，是无价之宝。我十分珍惜它，但老天却不让我得到它，残忍的把我抛在一边，让我孤零零的。我伤心，却找不到依靠，我开心，却没人与我分享喜悦……
每当我看见我的朋友在一起玩耍时，我心里就十分羡慕，为什么，我们不能在一起玩耍，不能在一起聊天呢？六年的友谊就这样没了么？我不甘心，就去和她们打招呼，却谁知她们冷冷地说道：“给你五十元，离我们远点！”我的心冻住了，我没想到她们会这样说，难道六年的友谊就只值五十元吗？
我好伤心，真的……好伤心……
在我的记忆当中，碰到过许多酸、甜、苦、辣的事情，他们像一颗颗闪闪发亮的小星星，凌乱的散在属于我的夜空中，现在，我就要摘下一颗已经不怎么发亮的小星星，告诉大家什么才是真正的友谊。
这个周未，爸爸带我来到了乐清也就是我以前学习的地方，这也就意味着我可以看见我以前的同学了，我马上联系她们在星期六早上见面，时间过的很快，转见间第2天便到来了，我开心地往学校走去，只见两个熟悉的身影出现在我的眼前，啊！是吕小君和余旖旎！我跑过去，和她们紧紧地抱在一起，接着便来到了东塔公园，这个公园我不知道来过多少次了，可今天当我来到这里时，却觉得这里好美好可爱！一进去，我们便坐着自己划的船，看着水面，我想起了我们那美好的回忆，那深厚的友谊……渐渐的天暗了，我们分别了……
夜晚，我轻轻地把那颗星星放回空中，慢慢的它变亮了，在周围群星的衬托下，它显得那么美丽，深情……
友谊就像空气或阳光一样，是生活中不可或缺的一部分。就拿如雨后春笋的少年来说，友情更重要。如果生活中没有空气和阳光，青竹就不会在旺盛的竹笋中生长。
正如摩尔约翰所说：
有了朋友，生活才显示出它的全部价值。
一个人为朋友而活，保持自己的生命完整。
为了朋友；不能被时间侵蚀。
互相帮助是中华民族的传统美德，我们会在这一代传承下去。在我身边，发生了这样一件事：
四年级的时候，语文课没带水性笔。我别无选择，只能向老师求助。我刚想跟老师说的时候，班里的学习委员好像看到了我的“担心”，就跟我说，你没带水性笔吗？我一听，仿佛抓住了悬崖边上的救命草，赶紧点了点头。她毫不犹豫地拿出她最不愿意用的`钢笔借给了我。拿笔的时候眼睛发烫，一摸就流出友情的眼泪！
友谊既是空气，也是阳光，这使友谊成为生活中不可或缺的一部分。
友谊也可以是一盏灯，一盏不朽的灯，永远照亮我人生的道路，指引我人生的方向！
胸怀阳光的味道，觅一处桃园渡口，于时光隧道纳一缕清风，且行且惜，且惜且悟，盈一眸恬淡，静守流年。昨天说到了一扇窗，那我们今天就继续说吧，一扇窗，是把幸福快乐的钥匙
那么朋友，也是人一生重要的一部分，我认为朋友是一束花，朋友，可以是一束向日葵，因为它教会我们微笑；朋友，可以是一束山茶花，因为它教会我们默默付出；朋友，可以是一束红木棉，因为它教会我们燃烧自己，帮助他人；
朋友，可以是一束荷花，因为它教会我们要有一颗纯净的心。我们可以交许多的朋友，也许是热情似火的玫瑰，也许是多姿多彩的郁金香，也许是神韵独具的百合……但我们在得到友谊的同时，别忘了学习她们的优点，改正自己的缺点
珍惜来之不易的友谊，让友谊之花常开！随着花，我慢慢的想起了花样年华，花样年华，像一朵花一样是很美的时光。是一种值得永远怀念的青春！
友谊，是心灵的沟通，友谊，是快乐的桥梁；生活就是一幅多姿多彩的画，而友谊就是染色的笔。
友谊往往能使一个人找到自己的知己，当我们灰心丧气时，友谊能使朋友让我们变得坚持不懈，当我们正在独自流泪时，友谊使朋友能让我们心情愉快。这不是什么神秘的东西，只是像拥有魔法，简单而又难以琢磨的友谊。
“海内存知己，天涯若比邻。”找一个好朋友，并不是很难，也并不是很简单。朋友并不是找出来的，朋友也不是用金钱和物体可以交换而来的，而是需要你那一颗真挚的、渴望友谊的心去感动朋友，那样你就可以找到一个真心的好朋友。
俗话说：“千金易得，朋友难求。”朋友和友谊是生活中快乐的一部分，没有得到友谊的人，就像生活一片荒芜的沙漠；得不到朋友珍惜的人，会感到孤独的枯燥。人们需要友谊，是因为真诚的友谊可以使人奋发，使人欣慰，使人快乐，使人前进！
友谊有很多看法，但只有一心想交友的人才会获得真正的友谊！
朋友，多么熟悉啊！这一个简单的词语让我们想起了很多，有酸的，甜的，苦的，辣的。这一切都让我们好熟悉啊，让我们想起了同学之间的快乐，嘻嘻……多么高兴啊！
作为一个初中毕业生来说最珍贵的就是同学之间的友谊，刚刚迈入初中的时候，我们一个个都是朦胧的小孩，不知道什么是同学情，只知道我们可以天天一起耍，根本没想到会分开，我的同学。每嘻嘻……。。。哈哈，一起探讨，一起学习。我们觉得总是无忧无虑，多好啊！
晃眼间，三年过去了，我们都长大了，也要分开啦，心里才发现原来我们在一起的时间太短了。我们也曾抱怨过，为什么时间这么短。但就是再后悔也迟了，现在只有好好珍惜这份友情，让我们记住我们的同学情，那会永远珍贵，我不会忘记我们之间的同学情。
朋友，多么熟悉啊!这一个简单的词语让我们想起了很多，有酸的，甜的，苦的，辣的，同学之间的友谊作文。这一切都让我们好熟悉啊，让我们想起了同学之间的快乐，(*^__^*)嘻嘻……多么高兴啊!
作为一个初中毕业生来说最珍贵的就是同学之间的友谊，刚刚迈入初中的时候，我们一个个都是朦胧的小孩，不知道什么是同学情，只知道我们可以天天一起耍，根本没想到会分开，我的同学作文《同学之间的友谊作文》。每天(*^__^*)嘻嘻……o(∩_∩)o...哈哈，一起探讨，一起学习。我们觉得总是无忧无虑，多好啊!
晃眼间，三年过去了，我们都长大了，也要分开啦，心里才发现原来我们在一起的时间太短了。我们也曾抱怨过，为什么时间这么短。但就是再后悔也迟了，现在只有好好珍惜这份友情，让我们记住我们的同学情，那会永远珍贵，我不会忘记我们之间的同学情。
我想说：“同学情永远珍贵”。
那是一个风和日丽的下午，那是一个让我的心波澜起伏的下午。
一次托管，我的水笔丢了，只能干坐在那儿。我一次又一次地翻着笔袋和书包，可都一无所获。我的心就像浇了一盆冷水，几乎要哭出声来。
我转过头去，轻轻碰了碰后面同学的桌子，可她却像一个木头人一样坐在那儿，埋头做着作业，根本没有看到我要找她。这时，窗外沙沙的树叶响声激起了我的伤心。
我碰了一鼻子灰，就像沙漠里的一间房子，摇摇欲坠。我又碰了一下斜对角的同学的桌子，他也丝毫没有动一动的迹象。我的心情就像从晴天一下子变成了阴天。
突然，一支崭新的黑水笔映入我的眼帘，原来同桌发现了我的焦虑，从他的笔袋取出一支笔，放在了我的桌角。
顿时，阳光照在我身上，让我感到了无比的温暖，我鼻子一酸，泪水湿润了我的眼球。
我也要和同桌学习，努力帮助他人。窗外呼呼的风声，好像在为我鼓掌，为我加油！
一、清宫藏传佛教建筑遗迹研究主编《清宫藏传佛教文物》图录，发表《故宫雨花阁探源》、《故宫六品佛楼梵华楼考——清代宫廷佛堂典型模式》、《中正殿与清宫藏传佛教》、《明成化对音写经浅探》等论文，论证了藏传佛教在明清宫廷中的深刻影响。二、金铜佛像研究主编《中国藏传佛教雕塑全集·金铜佛（上）》、《故宫博物院藏文物珍品全集·藏传佛教造像》，发表《故宫藏传金铜佛像类型分析》、《藏传金铜佛像传统分类例证——故宫藏传佛像题记解读》等论文，对故宫的藏传金铜佛像作了产地的分区与分期断代研究，并对藏传金铜佛像的古代传统分类方法作了解读。 三、唐卡研究主编《故宫博物院藏文物珍品全集·藏传佛教唐卡》，发表《梵华楼护法神唐卡辨析》等论文，全面分析了故宫唐卡的来源、类别、艺术风格特点、图象学特征，总结了清宫唐卡作品的典型性，揭示了18世纪西藏唐卡艺术在内地传播发展的历史面貌。四、藏传佛教文物鉴定熟悉我国藏传佛教文物的总体情况，在文物鉴定方面积累了丰富的实践经验。1996年作为国家文物局专家组成员，参加了西北地区新疆、甘肃、宁夏、青海的一级品文物鉴定，负责佛教类文物鉴定。先后多次到西藏考察鉴定文物，了解西藏文物收藏情况。2002年受国家文物局委派与朱家溍、史树青先生一起为杭州雷峰塔地宫出土文物鉴定、定级。2003年受公安部、国家文物局委派赴香港澳门，鉴定追索被盗卖的承德文物，为挽回国家重大文物损失贡献了力量。
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X服从N(u,σ^2)分布是正态分布； 则Z＝(X-u)/σ服从N(0,1)的正态分布称为标准正态分布分布（即μ=0，σ=1），这是数学的定义，标准正态分布应用最广，教材上的附录正态分布表也是查的这个，推导过程公式比较多难打出来，教材中肯定有的，你看看教材。
μ就是正态分布曲线的数学期望或总体均值，
o就是正态分布曲线的标准差
独立性检验k2的观测值是k=3.99。1、独立性检验,又称卡方检验是统计学的一种检验方式，与适合性检验同属于X2检验，它是根据次数资料判断两类因子彼此相关或相互独立的假设检验。由联表中的数据算出随机变量K^2的值，K^2的值越大，说明“X与Y有关系”成立的可能性越大。2、相较于卡方检验，Fisher精确检验可以得到最精确（正如其名）的p-value。超几何分布得到的结果最精准，但运算量大，为了简便，面对较大的样本量，都采用卡方检验（随着样本量的增长，我们构建的卡方统计量会趋近卡方分布）。但当样本量比较小时，最好还是使用Fisher精确检验。3、无论哪种类型的t检验，都必须在满足特定的前提条件下: 正态性和方差齐性，应用才是合理的。这是因为必须在这样的前提下所计算出的t统计量才服从t分布，而t检验正是以t分布作为其理论依据的检验方法。t检验是目前医学研究中使用频率最高，医学论文中最常见到的处理定量资料的假设检验方法。
卡方检验(Chi-Squared Test或 χ 2 {displaystyle chi ^{2}} Test)是一种统计量的分布在零假设成立时近似服从卡方分布( χ 2 {displaystyle chi ^{2}} 分布)的假设检验。在没有其他的限定条件或说明时,卡方检验一般指代的是皮尔森卡方检验。在卡方检验的一般运用中,研究人员将观察量的值划分成若干互斥的分类,并且使用一套理论(或零假设)尝试去说明观察量的值落入不同分类的概率分布的模型。而卡方检验的目的就在于去衡量这个假设对观察结果所反映的程度。在十九世纪,统计分析方法主要被用于生物数据分析。当时主流意见认为正态分布普遍适用于此类数据,例如乔治·比德尔·艾里爵士以及梅里曼教授(英语:Mansfield Merriman),而卡尔·皮尔森在他1900年的论文中就针对了他们的研究数据作出了指正。直到十九世纪末期,皮尔森指出了部分数据具有明显的偏态,正态分布并不是普遍适用。为了更好地对这些观察数据进行建模,皮尔森在1893年至1916年发表的系列文章中提出了一个包含正态分布以及众多偏态分布的连续概率分布族——皮尔森分布族(英语:Pearson Distribution)。同时,他指出数据统计分析的步骤应该是在从皮尔森分布族中选取合适的分布来进行建模后,使用拟合优度检验技术来评价模型和实验数据间的拟合优度。在1900年,皮尔森发表了著名的关于 χ 2 {displaystyle chi ^{2}} 检验的文章,该文章被认为是现代统计学的基石之一。在该文章中,皮尔森研究了拟合优度检验:假设实验中从总体中随机取样得到的 n {displaystyle n} 个观察值被划分为 k {displaystyle k} 个互斥的分类,这样每个分类都有一个对应的实际观察次数 x i {displaystyle x_{i}} ( i = 1 , 2 , . . . , k {displaystyle i=1,2,...,k} )。研究人员会对实验中各个观察值落入第
中国(大陆)当代作家对卡夫卡的接受和回应显然是与中国的外国文学领域对卡夫卡的译介分不开的,因为中国作家通常是没有可能阅读到卡夫卡作品的原文的。而中国对卡夫卡的翻译介绍比较晚,解放前对卡夫卡的零星介绍还不足以引起作家们的注意和重视。大概到了1966年,才由作家出版社出版了一部由李文俊、曹庸翻译的《〈审判〉及其他小说》,其中包括卡夫卡的6篇小说:《判决》、《变形记》、《在流放地》、《乡村医生》、《致科学院的报告》、《审判》。但这部小说集当时是作为“反面教材”在“内部发行”,只有极少数专业人员才有机会看到,中国作家恐怕很少有机会读到这个译本。1979年初《世界文学》杂志刊登了由李文俊翻译的《变形记》,并发表了署名丁方、施文的文章《卡夫卡和他的作品》,卡夫卡及其作品才算是第一次在中国公开亮相。接下来,1981年初《外国文学》发表了卡夫卡的4个短篇:《判决》、《乡村医生》、《法律门前》和《流氓集团》。随后,卡夫卡的幽灵便迅速在大江南北弥漫,在各种文艺刊物上出头露面。由于“在卡夫卡这里人们无法获得其他作家所共有的品质,就是无法找到文学里清晰可见的继承关系”,[1]因此,卡夫卡在中国作家心中最初引起的更多的是惊讶和不解,而不是认同和接受。但对于少数敢于探索、勇于冒险的作家而言,他的影响却是深刻而又长久的,并且通过这些作家,卡夫卡终于在中国扎下根来,如今已有越来越多的作家将卡夫卡引以为“知音”。一、“打开了另一个世界”中国作家徐星曾经说过,“现代主义不是形式主义,而是生活方式问题,真正超脱的人实际是最痛苦的人。卡夫卡活着本身就是一个艺术品,写什么样的作品是生活方式决定的,是命中注定的。”[2]的确,卡夫卡的生活和写作都是独一无二,不可模仿的。卡夫卡,这位西方现代艺术的怪才和探险家,他以痛苦走进世界,以绝望拥抱爱人,以惊恐触摸真实,以毁灭为自己加冕……他是现代世界里的唯一的“精神裸体者”,他的独一无二的生活方式决定了他的创作,他的创作完成了他自己。从这个意义上说,徐星一句话便道出了卡夫卡生活和创作的本质。卡夫卡的生活虽然是不可模仿的,但他的创作却是可以借鉴的。的确,卡夫卡极大地影响了许多中国当代作家的创作。1999年新世纪出版社推出了一套丛书《影响我的10部短篇小说》,其中莫言、余华、皮皮均选了一篇卡夫卡的小说。皮皮说,那些好的小说“会陪伴你度过各种光阴。每次读起,无论是晴朗的午后,还是小雨的黄昏,你都会跟它们做一次交流,围绕着生死爱恨。”[3](P1)“当年我已经从它们那里获得了超值的享受和补益,今天我再一次从它们那里收获。”[3](P1)在这些好小说中有一篇就是卡夫卡的《在流放地》。皮皮在大学里写的学士论文就有关卡夫卡的,因此她对卡夫卡曾有过一番研究。她在读《在流放地》时,“经历了很丰富的阅读感受,平静、紧张、恐怖、思索、佩服等等,尽管它的篇幅对此而言显得过于短暂。”[3](P12)在影响余华的10部短篇小说里,也有卡夫卡的《在流放地》。余华说:“我之所以选择《在流放地》,是因为卡夫卡这部作品留在叙述上的刻度最为清晰,我所指的是一个作家叙述时产生力量的支点在什么地方……《在流放地》清晰地展示了卡夫卡叙述中伸展出去的枝叶,在对那架杀人机器细致入微的描写里,这位作家表达出了和巴尔扎克同样准确的现实感,这样的现实感也在故事的其他部分不断涌现,正是这些拥有了现实依据的描述,才构成了卡夫卡故事的地基。事实上他所有的作品都是如此,只是人们更容易被大厦的荒诞性所吸引,从而忽视了建筑材料的实用性。”[4](P5)面对卡夫卡等的作品,余华说,“我就像一个胆怯的孩子,小心翼翼地抓住它们的衣角,模仿着它们的步伐,在时间的长河里缓缓走去,那是温暖和百感交集的旅程。它们将我带走,然后让我独自一人回去。当我回来之后,才知道它们已经永远和我在一起了。”[4](P11)余华在其他地方还多次谈到卡夫卡。1990年,余华在一篇名为《川端康成和卡夫卡的遗产》的文章中写道,“1986年让他兴奋不已”,[5]这一年他读到了卡夫卡的《乡村医生》,这篇小说“让我大吃一惊……让我感到作家在面对形式时可以是自由自在的,形式似乎是‘无政府主义’的,作家没有必要依赖一种直接的,既定的观念去理解形式。卡夫卡解放了我。使我三年多时间建立起来的一套写作法则在一夜之间成了一堆破烂。”[5]他认为卡夫卡的出现在文学史上是一个“奇迹”。[5]卡夫卡那种异常锋利的思维,他那轻而易举直达人类痛处的特征给余华留下了极为深刻的印象。小说中有这么一段,描写医生查看病人的病情时,发现了患者身体右侧靠近臀部处一个手掌大小的伤口:玫瑰红色,有许多暗点,深处呈黑色,周边泛浅,如同嫩软的颗粒,不均匀地出现淤血,像露天煤矿一样张开着。这是远看的情况,近看则更为严重。谁会见此而不惊叫呢?在伤口深处,有许多和我小手指一样大小的虫蛹,身体紫红,同时又沾满血污,它们正用白色的小头和无数小腿蠕动着爬向亮处。可怜的小伙子,你已经无可救药。我找到了你硕大的伤口,你身上这朵鲜花(Blume)送你走向死亡。①余华读罢感到震惊不已。这种冷静客观的对血淋淋事实的描写,尤其是用“鲜花”来形容伤口,使余华大开眼界。他的《十八岁出门远行》就是在读了卡夫卡《乡村医生》后写成的,因此,我们可以说,是卡夫卡完成了余华的成名作。在中篇小说《一九八六年》中,余华笔下中学教师自残的场面更是令人触目惊心:“他嘴里大喊一声‘劓!’然后将钢锯放在了鼻子下面,锯齿对准了鼻子。那如手臂一样黑乎乎的嘴唇抖动起来,像是在笑。接着两条手臂有力地摆动了,每摆动一下他都要拼命地喊一声:‘劓!’钢锯开始锯进去,鲜血开始渗出来……他喘了一阵气,又将钢锯举了起来,举到了眼前,对着阳光仔细打量起来。接着伸出长得出奇也已经染红的指甲,去抠嵌在锯齿里的骨屑,那骨屑已被鲜血浸透,在阳光下闪烁着红光。”[6](P151-152)余华在这种充满血腥味的、残酷无情的“死亡叙述”中更是将异常冷漠、绝对超然的叙述笔调和风格推向了极至。1999年余华又在《读书》杂志上发表了题为《卡夫卡和K》的文章,专门论述了卡夫卡与《城堡》中的K之间的关系。余华说:“内心的不安和阅读的不知所措困扰着人们,在卡夫卡的作品中,没有人们已经习惯的文学出路,或者说其他的出路也没有,人们只能留下来,尽管这地方根本不是天堂,而且更像地狱,人们仍然要留下来。”[1](P46)面对卡夫卡的作品,还包括他的书信、日记,余华“留下来”认真研读、细细体会。他说:“卡夫卡一生所经历的不是可怕的孤独,而是一个外来者的尴尬。这是更为深远的孤独,他不仅和这个世界所有的人格格不入,同时他也和自己格格不入。”[1](P39)至于卡夫卡的叙述手法,余华更是推崇备至:“卡夫卡的描述是如此的细致和精确”,“又充满了美感”,“叙述如同深渊的召唤”。论及卡夫卡日记和小说的关系时,余华又说:“卡夫卡的日记很像是一些互相失去了联系的小说片段,而他的小说《城堡》则像是K的漫长到无法结束的日记。”[1](P40)余华以其作家的敏感和深刻,很快就从卡夫卡那里捕捉到了他自己所需要的东西。在影响莫言的10部小说里,莫言也提到了卡夫卡的《乡村医生》。莫言认为,一篇好的小说,应当具有独特的腔调。这种独特的腔调,“并不仅仅指语言,而是指他习惯选择的故事类型、他处理这个故事的方式、他叙述这个故事时运用的形式等全部因素所营造出的那样一种独特的氛围”。[7](P2)卡夫卡的《乡村医生》就是这样一篇小说。这是一篇“最为典型的‘仿梦小说’,也许他写的就是他的一个梦。他的绝大多数作品,都像梦境。梦人人会做,但能把小说写得如此像梦的,大概只有他一人。”[7](P7)莫言感觉到了卡夫卡的独特腔调,并在他的小说中也有所借鉴和表现。宗璞开始阅读卡夫卡的时间较早,那是在60年代中期。她原本是为了批判卡夫卡才阅读卡夫卡的,但是,她却发现卡夫卡在她面前“打开了另一个世界”,令她大吃一惊。她说,“我从他那里得到的是一种抽象的,或者说是原则性的影响。我吃惊于小说原来可以这样写,更明白文学是创造。何谓创造?即造出前所未有的世界,文学从你笔下开始。而其荒唐变幻,又是绝对的真实。在文革中,许多人不是一觉醒来,就变成牛鬼蛇神了吗?”。[8]她的小说《我是谁?》写“文革”期间人变成蛇的异化情态,“孟文起和韦弥同样的惊恐,同时扑倒在地,变成了两条虫子……韦弥困难地爬着,像真正的虫子一样,先缩起后半身,拱起了背,再向前伸开,好不容易绕过一处假山石。孟文起显然比她爬得快,她看不见他,不时艰难地抬起头来寻找。”[9](P38)这种写法,显然是受到了卡夫卡《变形记》的影响。但是,在宗璞的小说的结尾,主人公又直露地发出了我终究是人的愿望,这又使得她与卡夫卡区别开来了。在卡夫卡那里,异化是一种世界观,无时无刻不在;而在宗璞那里,异化只是暂时的现象,是某个特定的历史时期,如文化大革命的产物。在卡夫卡那里,变形既是形式,又是内容,在宗璞那里,变形只是形式,而不是内容;在卡夫卡那里,叙述是冷静和客观的,作者置身于故事之外,漠然地注视着这一切,而在宗璞那里则是夹叙夹议,作者置身其中,感情悲愤激越,最后作者甚至直接站出来说道,“然而只要到了真正的春天,‘人’总还会回到自己的土地。或者说,只有‘人’回到了自己的土地,才会有真正的春天。”[9](P61)这样直露的议论,已经不大像是写小说了。宗璞说过,她的作品可分为两大类,一类可称为“外观手法”,另一类则为“内观手法”,后者“就是透过现实的外壳,去写本质,虽然荒诞不成比例,却求神似……卡夫卡的《变形记》、《城堡》写的是现实中不可能发生的事,可是在精神上是那样的准确。他使人惊异,原来小说竟然能这样写,把表面现象剥去有时是很有必要的,这点也给我启发。”[10]可见,宗璞的这种“内观手法”显然来源于卡夫卡,但是,宗璞并不想走向彻底的荒诞变形,她笔下的人物虽然已蜕变为“蛇”,然而,最终仍然是人性占了上风。宗璞的另一篇小说《蜗居》简直就是一篇卡夫卡式的寓言小说。小说中主人公的背上长出一个蜗牛的硬壳,他便像蜗牛一样的爬行。但与卡夫卡不同的是,宗璞具有浓烈的社会意识和政治意识,并且,一有机会她就直接地表露出来。蒋子丹的情形与宗璞有点相似。1983年她在读过卡夫卡等作家的作品后,便想试着写一种荒诞小说,这种小说“所有的细节都真实可信(至少貌似真实可信),没有一句话让人费解,但在骨子里横着一个荒诞的内核,这个内核里又包裹着某种险恶的真实。”[11]她正是在这一思想指导下创作了她的短篇小说《黑颜色》、《蓝颜色》、《那天下雨》和中篇小说《圈》。当时很多读者都看不懂这些小说,但她对自己的选择并不后悔,她说,“我觉得一个作家选择了错误的目标并不可怕,可怕的是根本没有目标。”[11]格非也非常钟情于卡夫卡,并研究过卡夫卡。他曾对鲁迅与卡夫卡进行过比较分析,他说:“鲁迅和卡夫卡,他们都从自身的绝望境遇中积累起了洞穿这一绝望壁垒的力量,而‘希望’的不可判断性和悬置并未导致他们在虚无中的沉沦。从最消极和最悲观的意义上说,他们都是牺牲者和受难者。而正是这种炼狱般的受难历程,为人类穿越难以承受的黑暗境域提供了标识。”[12]“与卡夫卡一样,鲁迅深切地感受到了存在的不真实感,也就是荒谬感,两者都遇到了言说的困难,言说、写作所面临的文化前提不尽相同,但它们各自的言说方式对于既定语言系统的否定,瓦解的意向却颇为一致。”[12]卡夫卡的这种荒谬感、言说的困难,以及对既定语言系统的否定和瓦解,对格非的创作恐怕不无影响,尽管这种影响也许是通过鲁迅这一中介而得以完成的。在格非的小说《边缘》中有一段描写使人们不由得想起了卡夫卡的《乡村医生》。小说中有一位名叫仲月楼的医生,“他脸上时常挂着一种不经意的笑容,即使是他在手术台上摆弄死人的时候也是如此。”[13](P169)小说里写到这位医生一次给一位重伤员施手术,他似乎根本就没有注意到这位伤员在痛苦地颤抖、痉挛。他一面不紧不慢地按照某种固定的程序做着他所应该做的一切,一面又津津有味地向小说的叙述者“我”大谈如何勾引女人:① 仲月楼用一把镊子从那处伤洞里伸进去,试着将那枚弹头夹出来,有几次差一点获得了成功,但每次快要弄出来的时候,弹头又像泥鳅一样滑了进去。仲月楼抬起袖管擦了擦脸上的汗珠,大口大口地喘着气。“等到女人的身体发软,你才可以撩开她的裙子,然后抚摸她。只要你有耐心,女人最终会支持不住的。”仲月楼自言自语地说着,站在一旁的护士好像早就感到不耐烦了。她提醒仲月楼,那个躺在香案上的伤兵说不定已经死了。仲月楼没有搭理她,而是将目光投向了门外。……“我想他的确已经死了。”仲月楼说。[13](170)伤员死了,仲月楼看去毫不动情。一个客观、冷漠、简单的“说”字,令我们对仲月楼的情感状态一无所知。二、通向灵魂的城堡被誉为中国文坛独立特行的女作家残雪,有“中国的卡夫卡”之称。有评论者写道,“如果说,80年代的《苍老的浮云》、《天窗》、《山上的小屋》等作品中喷薄而出、纷至沓来的梦魇般的意象,与卡夫卡那现实主义般地精确刻画荒诞事物的风格仍保持一定距离的话,那么,在90年代创作的那些更为节制、纯熟、理性的小说中,我们隐约地感到,残雪与卡夫卡达成了更深的默契。”[14]1999年残雪推出了一本专门解读卡夫卡的大著《灵魂的城堡——理解卡夫卡》,[15]更是让人们吃了一惊。残雪作品中所包含的那种极端个人化的声音一直令许多读者望而兴叹,她笔下的那个冷峻、变态和噩梦的世界也一直难以为人们所理解和接受,她在偌大的中国似乎缺乏知音,然而,她在一个十分遥远的国度里却发现了卡夫卡,并引以为知音。于是,奇迹便发生了,一个20世纪末的中国女作家与一个20世纪初的奥地利男作家在灵魂深处相遇、对话,这不能不说是一件让人砰然心动的事。半个多世纪以来,有关卡夫卡的评论和著述可以说汗牛充栋,存在主义认为,是卡夫卡首先看到了追求自由存在的痛苦和孤独;荒诞派在卡夫卡那里找到了自己需要的“反英雄”;黑色幽默派从卡夫卡那里看到的是灰暗色调和讥讽意味;超现实主义看到的是弗洛伊德式的心理分析和“超肉体感觉”;表现主义看到的却是梦幻和直觉;而卢卡契索性认为卡夫卡表现了社会和阶级斗争的本质……而残雪却几乎将所有这些评述都悬置一旁,直截了当地将卡夫卡当作一个作家,或者更确切地说,当作一个小说家来理解。在残雪看来,卡夫卡是一个最纯粹的艺术家,而不是一个道德家、宗教学家、心理学家、历史学家和社会批评家,他的全部创作不过是对作者本人内心灵魂不断地深入考察和追究的历程。这样一来,残雪似乎一下子就抓住了卡夫卡最本质的东西。的确,写作就是卡夫卡生命中的一切,没有了写作,卡夫卡的生活将变得毫无色彩和意义。卡夫卡说:“在我身上最容易看得出一种朝着写作的集中。当我的肌体中清楚地显示出写作是本质中最有效的方向时,一切都朝它涌去,撇下了获得性生活、吃、喝、哲学思考、尤其是音乐的快乐的一切能力。我在所有这些方面都萎缩了。”“我写作,所以我存在。”他“不是一个写作的人,而是一个将写作当作唯一的存在方式、视写作为生活中抵抗死亡的唯一手段的人。”[16]只有写作才能证明卡夫卡的存在。卡夫卡为了写作而拒绝了友谊、爱情、婚姻和家庭,他选择了他自己所惧怕的那份孤独。卡夫卡大概可以算世界上最孤独的作家,而他的小说所表现的也正是现代人的这种孤独感,所以,卡夫卡自己的生活与创作就在这里合而为一了,他成了在生活上最无作为和在创作上最有成就者。残雪对卡夫卡的生活方式和生活目的颇有同感,她在一篇名为《黑暗灵魂的舞蹈》的文章中这样写道:是这种写作使我的性格里矛盾的各个部分的对立变得尖锐起来,内心就再也难以得到安宁。我不能清楚地意识到内部躁动的实质,我只知道一点:不写就不能生活。出于贪婪的天性,生活中的一切亮点(虚荣、物质享受、情感等等)我都不想放弃,但要使亮点成为真正的亮点,惟有写作;而在写作中,生活的一切亮点又全都黯然失色,没有意义。[17](P11)这段话与卡夫卡如出一辙,而与卡夫卡不同的是:残雪并没有拒绝丈夫、儿子和家庭。残雪的孤独更多的是灵魂的孤独,在现实生活中她比卡夫卡幸运得多。对于卡夫卡著名的三部长篇小说,残雪就是从这一角度开始了她的解读。残雪认为,《诉讼》描述了一个灵魂挣扎、奋斗和彻悟的过程。“K被捕的那天早上就是他内心自审历程的开始”,“史无前例的自审以这种古怪的形式展开,世界变得陌生,一种新的理念逐步地主宰了他的行为,迫使他放弃现有的一切,脱胎换骨。”[15](P85)那么,城堡是什么呢?它“似乎是一种虚无,一个抽象的所在,一个幻影,谁也说不清它是什么。奇怪的是它确确实实地存在着,并且主宰着村子里的一切日常生活,在村里的每一个人身上体现出它那纯粹的、不可逆转的意志。K对自己的一切都是怀疑的、没有把握的,唯独对城堡的信念是坚定不移的。”[15](P192)原来,城堡就是生命的目的,是理想之光,并且,它就存在于我们的心里。《美国》实际上意味着艺术家精神上的断奶,“一个人来到世上,如果他在精神上没有经历‘孤儿’的阶段,他就永远不能长大,成熟,发展起自己的世界,而只能是一个寄生虫。”[15](P38)至于卡夫卡的一些短篇小说,在残雪看来,《中国长城建造时》象征着“艺术家的活法”;《致某科学院的报告》记录了“猿人艺术家战胜猿性,达到自我意识的历程”;《乡村教师》中的老教师体现了“艺术良知”;《小妇人》及《夫妇》描述了“诗人灵魂的结构”;《地洞》则表现了艺术家既要逃离存在遁入虚空,又要逃离虚空努力存在的双重恐惧……看来,残雪完全是以独特的、写小说的方式来解读和描述卡夫卡的作品的,这使得读者在惊讶残雪的敏锐、机智和个性外,也渐渐地开始怀疑,残雪在这里究竟是在解读卡夫卡,还是在构筑她自己心中的卡夫卡?抑或真正的卡夫卡其实就等于她心中的卡夫卡?她究竟是在解读小说,还是在创作小说?我认为,无论残雪的初衷是什么,有一点是可以肯定的,即由于有了残雪的解读,卡夫卡在中国的“知音”将会越来越多,而不是越来越少。
你要的是这个吗？外国文学论文论题1．重读《美狄亚》2．重释列那狐形象3．重评希斯克厉夫（《呼啸山庄》）4．对《日瓦戈医生》的再认识5．解读凯尔泰斯·伊姆雷的《无命运的人生》6．解读君特•格拉斯的《剥洋葱》7．解读君特•格拉斯的《比目鱼》8．解读君特•格拉斯的《母鼠》9．解读劳伦斯的《儿子与情人》10．解读埃尔夫丽德·耶利内克的《钢琴教师》11．解读海明威的《老人与海》象征内涵12．解读雷马克的《西线无战事》13．解读亨利希•伯尔的《莱妮和他们》14．希腊神话中的女神形象15．简论契诃夫笔下的女性世界16．屠格涅夫笔下的农民形象17．狄更斯小说中的儿童形象18．陀思妥耶夫斯基作品中的父亲形象19．君特·格拉斯小说中的诗歌21．J.D.塞林格《麦田里的守望者》中的主人公霍尔顿·考尔菲德的形象分析22．探析《钦差大臣》的狂欢化23．从《小癞子》看流浪汉小说结构模式24．论《断头台》的复调性（艾特玛托夫）25．分析杜拉斯的《情人》的叙事技巧26．如何理解困扰当代西方的“荒诞”观？27．关于西方现代派文学中人的异化问题28．从悲剧《禁闭》看萨特的哲学思想29．论萨特的《局外人》的现代意识30．奈保尔的“殖民地文学”反映了被殖民者怎样复杂的思想？31．论卡夫卡对现代派文学创作的贡献。32．《钢琴教师》中主人公埃里卡的自残说明了什么？33．解读迪伦马特的《老妇还乡》的现实意义。34．谈谈米兰·昆德拉的《不能承受的生命之轻》的哲学启示。35．论君特•格拉斯小说的忏悔情结36．关于勒·克莱齐奥①勒·克莱齐奥与中国②勒·克莱齐奥创作中的乌托邦情结③勒·克莱齐奥创作的文化解读④勒·克莱齐奥作品的叙事艺术38．布克奖、俄语布克奖39．果戈理与中国（果戈理诞辰一百周年）40.从拉斯柯尔尼科夫的犯罪心理结构看潜意识的作用41.中世纪文学与基督教的关系42.堂吉诃德与哈姆雷特形象比较研究。43.试论巴尔扎克的世界观与创作方法的矛盾。44.陀思妥耶夫斯基创作中的宗教问题研究。45.卡夫卡小说中的异化主题46.莎士比亚喜剧中的女性形象47.论《俄狄浦斯王》的冲突艺术美48.《亨利四世》中的福斯塔夫形象49.《傲慢与偏见》的戏剧叙述50.《呼啸山庄》的叙述技巧与结构艺术51.劳伦斯小说艺术的现代倾向52.从《愤怒的葡萄》看斯坦倍克与基督教文化53.论马尔克斯《百年孤独》中的孤独意识54.茨威格小说人物精神世界探幽55.卡夫卡及其作品中的荒诞意识56.论福克纳短篇小说的乡土情结57.萨特存在主义“境遇剧”与自由58.艾特玛托夫小说中的神话模式 60.沉默与爆发的魅力——试论苔丝悲剧中的性格因素61.从海丝特的悲剧看《红字》对清教思想的批判62.中西文学中的人文精神63.探析“雷雨”的审美内涵--奥斯特洛夫斯基《大雷雨》与曹禺《雷雨》之比较64.希腊神话与中国神话比较研究65.东西方戏剧“弃妇”形象比较研究66.西方文学与宗教神话原型67.中国近代戏剧形式与外来文化68.中国的武侠小说与西方骑士文学比较研究69.《雷雨》与《娜拉》比较研究70.《雷雨》中的宗教文化色彩71.繁漪和伯莎比较研究72安娜和娜拉比较研究73.由简•爱、娜拉和安娜的命运看女性意识的觉醒74《鲁滨逊漂流记》的基督教色彩75.西方宗教文化对中国现代文学的影响76.中西长篇小说的结构差异比较研究77.梁启超文学创作中的外来文化因素78.黄遵宪诗文创作中的外来影响79.徐志摩诗歌中的英国形象80.朱生豪译品中的英国形象81.英国浪漫文学思潮对中国现代诗歌的影响82.屠格涅夫和沈从文文学创作中的自然人文景观比较研究83.林黛玉与简爱形象比较84.复仇母题研究---《哈姆雷特》、《基督山伯爵》、《呼啸山庄》、《赵氏孤儿》等相关作品比较研究85.陈白露与茶花女悲剧比较86.鲁迅与陀思妥耶夫斯基小说的心理描写比较87.拜伦的《该隐》与鲁迅的《狂人日记》比较88.追求个性解放的女性----安娜与繁漪比较研究89.安娜与林黛玉的爱情悲剧比较研究90.阿Q与堂吉诃德比较研究91.郝思嘉与王熙凤比较研究92.《俄狄浦斯王》与《雷雨》艺术魅力比较93.郁达夫的“零余人”与西方文学的“多余人”比较94.中西爱情诗比较研究95.中西文学中的“负心汉”形象比较96.中西“风尘女子”形象比较97.屠格涅夫对沈从文文学创作的影响98.中西文学中的“异化”母题比较研究 99.中西文学中的“死亡结局”对比研究100.余华的《活着》与海明威的《老人与海》中的老人形象比较研究101.屠格涅夫对中国文学作家的影响102.尼采对鲁迅文学创作的影响103.中西十四行诗比较研究104.“恋母情结”母题在中西文学作品中的对比研究
建议你读这两本资料，中文资料有限，还是直接读英文的好：1)Franz Kafka's The MetamorphosisBook by Harold Bloom; Chelsea House, 1988.2)REHEARSALS OF DISCOMPOSUREAlienation and Reconciliation in Modern Literature: Franz Kafka Ignazio Silone, D. H. Lawrence T. S. Eliot，by Nathan A. Scott Jr. ，KING'S CROWN PRESS Columbia University, New York, 1952
一般来说，以格里高尔的心理世界为切入点不是太好写。应为卡夫卡写变形记的初衷是讽刺当时西方资本主义的黑暗。我这里有一段资料供参考，是当时的时代背景：1914年至1918年的第一次世界大战，使许多资本主义国家经济萧条，社会动荡，人民生活在水深火热之中。黑暗的现实，痛苦的生活，使得人们对资本主义社会失去信心，一方面寻求出路，锐意改革，一方面又陷于孤独、颓废、绝望之中。19世纪末至20世纪初，一些思想敏锐的艺术家认为世界是混乱的、荒诞的，他们著书立说，批判资本主义的人际关系，批判摧残人性的社会制度。第一次世界大战前后和第二次世界大战前后，现代主义文学应运而生。现代主义文学作品反映了资本主义社会的黑暗，人和人之间关系的冷酷，人对社会的绝望。艺术上强调使用极度夸张以至怪诞离奇的表现手法，描绘扭曲的人性，表现人的本能和无意识的主观感受，开掘个人的直觉、本能、无意识、梦幻、变态心理以至半疯狂、疯狂的言行、心理。现代主义的优秀文学作品探索人的心灵，为揭示人的内心世界提供了新的艺术手法。相信你一定看过这篇文章，格里高尔的家人态度在不断地转变，作者描写这种人情反差，揭示了当时社会生活对人的异化，致使亲情淡薄，人性扭曲。《变形记》的主题具有强烈的批判性。卡夫卡创作的文学作品的主题，不同的读者从不同的角度，会有不同的体验和理解。有人认为《变形记》的主题是：表现人对自己命运的无能为力，人失去自我就处于绝境。也有人认为，格里高尔变成甲虫，无利于人，自行死亡；一家人重新工作，走向新生活；存在就是合理，生活规律是无情的。所以我认为，这篇论文议论的应该就是这么几个方面，所以，站在客观角度，以第三人称的口吻来写这篇论文比较好，谢谢！这是变形记在百度的网址，可以去看一下！谢谢！